روبرت بيرتون

روبرت بيرتون (8 فبراير 1577 - 25 يناير 1640) كان مؤلفًا إنجليزيًا وزميلًا في جامعة أكسفورد ، اشتهر بموسوعته تشريح الكآبة .

وُلِد بيرتون عام 1577 لعائلة ميسورة الحال من طبقة النبلاء ، وتلقى تعليمه في مدرستين ثانويتين ، ثم التحق بكلية براسينوز في أكسفورد عام 1593، وعمره 15 عامًا. كانت فترة تعليم بيرتون في أكسفورد طويلة بشكل غير عادي، وربما كانت بسبب إصابته بمرض الاكتئاب ، وشهد انتقاله المبكر إلى كنيسة المسيح . حصل بيرتون على درجة الماجستير والبكالوريوس، وبحلول عام 1607 أصبح مؤهلاً كمدرس خاص. وفي وقت مبكر من عام 1603، انغمس بيرتون في بعض الإبداعات الأدبية المبكرة في أكسفورد، بما في ذلك القصائد اللاتينية، ومسرحية مفقودة الآن تم تمثيلها من قبل الملك جيمس الأول نفسه، ومسرحيته الوحيدة الباقية: هجاء أكاديمي يسمى فيلوسوفاستر . هذا العمل، على الرغم من أنه أقل تقديرًا من تحفة بيرتون، "حظي باهتمام أكبر من معظم الأمثلة الأخرى الباقية من الدراما الجامعية". ^[1]

بعد فترة من حصوله على درجة الماجستير في عام 1605، حاول بيرتون مغادرة الجامعة. ورغم أنه لم ينجح بشكل كامل، إلا أنه تمكن من الحصول على معيشة كنيسة القديس توماس الشهيد، أكسفورد من خلال الجامعة، والرعاية الخارجية لمصلحة ويلزبي ورئاسة سيجريف . بصفته زميلًا في أكسفورد ، خدم في العديد من الأدوار الإدارية البسيطة وكأمين مكتبة كنيسة المسيح من عام 1624 حتى وفاته. بمرور الوقت، تقبل وجوده "المعزول" في مكتبات أكسفورد، وتحدث بشكل جيد عن جامعته الأم في جميع أنحاء علم التشريح .

كان أشهر أعمال بيرتون وأعظم إنجازاته هو كتاب تشريح الكآبة . نُشر لأول مرة عام 1621، وأعيد طبعه مع إضافات من بيرتون لا تقل عن خمس مرات. كان هذا العمل استطراديًا ومتشعبًا، فقد كتب بيرتون الكثير لتخفيف كآبته ومساعدة الآخرين. بلغ مجموع كلمات الطبعة النهائية أكثر من 500000 كلمة. يتخلل الكتاب اقتباسات وعبارات معاد صياغتها من العديد من السلطات، الكلاسيكية والمعاصرة، تتويجًا لعمر كامل من المعرفة.

توفي بيرتون عام 1640. وانتشرت داخل الجامعة شائعات (ربما كاذبة) تفيد بأن وفاته كانت انتحارًا. وقُسِّمت مكتبته الشخصية الكبيرة بين مكتبة بودليان وكنيسة المسيح. وقد قرأ العديد من المؤلفين كتاب التشريح وسرقوه أثناء حياته وبعد وفاته، لكنه دخل في فترة ركود في الشعبية خلال القرن الثامن عشر. ولم يكن الكشف عن سرقة لورانس ستيرن الأدبية هو الذي أعاد إحياء الاهتمام بعمل بيرتون في القرن التاسع عشر، وخاصة بين الرومانسيين . وحظي كتاب التشريح باهتمام أكاديمي أكبر في القرنين العشرين والحادي والعشرين. ومهما كانت شعبيته، فقد جذب بيرتون دائمًا قراء متميزين، بما في ذلك صمويل جونسون وبنجامين فرانكلين وجون كيتس وويليام أوسلر وصمويل بيكيت .

وُلِد روبرت بيرتون في 8 فبراير 1577، لأبوين هما رالف بيرتون (1547-1619) وزوجته دوروثي ( ني  فونت ؛ 1560-1629)، في ليندلي ، ليسيسترشاير . ^{[3] [4]} اعتقد بيرتون أنه قد تم الحمل به في الساعة 9 مساءً في 25 مايو 1576، وهي حقيقة استخدمها كثيرًا في حساباته الفلكية. ^[5] كان الثاني من بين أربعة أبناء والرابع من بين عشرة أطفال؛ شقيقه الأكبر، ويليام ، هو العضو الوحيد الآخر في العائلة الذي نعرف عنه أكثر من التفاصيل السيرة الذاتية البسيطة، حيث أصبح فيما بعد عالم آثار وطبوغرافيًا مشهورًا. ^{[4] [أ]} كانت عائلات والديه من أعضاء طبقة النبلاء من ملاك الأراضي ، حيث ينحدر بيرتون من نسب قديم، وإن لم يكن مميزًا. ^{[3] [4]} ربما ورث روبرت اهتمامه الطبي؛ في كتاب التشريح ، كتب عن "مهارة والدته الممتازة في الجراحة". ^{[7] [ب]} يذكر ويليام أن أحد أفراد عائلة والدته، أنتوني فونت، قيل إنه توفي بسبب "شغف الكآبة"، ^{[8] [4]} ويتحدث بحنان عن علاقة الأسرة الأمومية بآرثر فونت ، وهو اليسوعي المثير للجدل وعم ويليام وروبرت. ^[8]

ربما التحق بيرتون بمدرستين ثانويتين، مدرسة الملك إدوارد السادس الثانوية ، نونيتون ومدرسة الأسقف فيسي الثانوية ، سوتون كولدفيلد . ^{[9] [ج]} كتب بيرتون في كتاب التشريح أن الطلاب "لا يعتقدون أن العبودية في العالم (كما اعتقدت ذات يوم) مثل عبودية باحث القواعد"، وقد اعتبر بعض الكتاب ذلك إيحاءً بأنه كان تلميذًا غير سعيد. اعتبر كتاب السير الذاتية الأكثر حداثة، مثل آر إل نوتشيمسون ومايكل أوكونيل، أن بيرتون كان يقدم فقط ما كان شعورًا شائعًا، بدلاً من التلميح إلى أي كراهية شخصية أو مصدر حزن الطفولة. ^{[10] [11]}

في يوليو 1593، وفي سن الخامسة عشرة، التحق بيرتون بكلية براسينوز ، أكسفورد ، ^[13] حيث كان شقيقه الأكبر يدرس بالفعل. لم يحصل بيرتون على درجة البكالوريوس حتى 30 يونيو 1602، وفقط بعد هجرته إلى كلية كرايست تشيرش في عام 1599. ^{[14] [3]} بالنسبة للوقت بين التحاقه وانتقاله، لا يُعرف أي شيء تقريبًا عن بيرتون. ^[15] وفقًا لأنتوني وود ، حقق بيرتون "تقدمًا كبيرًا في المنطق والفلسفة" في براسينوز، ^[16] على الرغم من أن الكلية تركت انطباعًا ضعيفًا بدرجة كافية لدرجة أن بيرتون نفسه لم يذكر براسينوز في مجموعته. ^[17] كان معظم طلاب أكسفورد قد أكملوا تعليمهم في سن التاسعة عشرة، ولكن بحلول عام 1602، كان بيرتون في السادسة والعشرين. استشهد بعض كتاب السير الذاتية، مثل مايكل أوكونيل وجيه بي بامبورو ، بهذا كدليل على أن بيرتون عانى من بعض الأمراض الطويلة أثناء دراسته، ربما بسبب الاكتئاب. ^[15] تم العثور على سجل لشخص يدعى "روبارت بيرتون البالغ من العمر 20 عامًا"، وهو مريض للطبيب وعالم الفلك سيمون فورمان من لندن ، والذي عولج من الاكتئاب على مدى خمسة أشهر في عام 1597. ^{[18] [د]} في الواقع، فإن عامي 1596 و1597 هما العامان الوحيدان من نضج بيرتون حيث يبدو أنه لم يشترِ أي كتب جديدة. ^[22]

عندما دخل كنيسة المسيح عام 1599، أفاد وود أن بيرتون عُيِّن مدرسًا لجون بانكروفت ، "من أجل الشكل، رغم أنه لم يكن يريد مدرسًا"؛ ^{[3] [23] [16]} على الرغم من أن بانكروفت كان أكبر منه بثلاث سنوات فقط، إلا أنه كان متقدمًا على بيرتون بستة أو سبع سنوات في دراسته، وكان على صلة جيدة بالكنيسة، ^[هـ] وأصبح فيما بعد أسقف أكسفورد . ويبدو أن بعض الصداقة نشأت بين الاثنين؛ أشاد بيرتون ببناء بانكروفت في كادسدون في علم التشريح ، مما يعني أنه كان زائرًا متكررًا. ^[25] في كنيسة المسيح، حصل بيرتون على درجة الماجستير في 9 يونيو 1605، ودرجة البكالوريوس في اللاهوت في مايو 1614. ^{[3] [26]} وفي الوقت نفسه، ارتقى بيرتون في صفوف الكلية، وحصل على درجة disciplus في عام 1599، ودرجة philosophus secundivicenarii في عام 1603، ودرجة philosophus primivicenarii في عام 1607، والتي أهلته الأخيرة للعمل كمدرس. ^[27] بعد فترة من حصوله على درجة الماجستير، يرى بامبورو أنه من المحتمل أن بيرتون كان يحاول ترك الجامعة. كانت قوانين الكلية تتطلب من بيرتون الحصول على درجة البكالوريوس بعد درجة الماجستير، لكن بيرتون اختار عدم الانتقال إلى درجة الدكتوراه. ^[3]

أثناء وجوده في أكسفورد، انغمس بيرتون في اهتماماته الأدبية إلى جانب هذه الاهتمامات الأكاديمية. في عام 1603، عند تولي جيمس الأول العرش ، ساهم بيرتون ببيت شعر لاتيني قصير يحتفل بالحدث في مجلد تذكاري في أكسفورد؛ كما قدم عرضًا مشابهًا لواحد وعشرين قصيدة عند زيارة جيمس الملكية لأكسفورد في عام 1605. ^[28] في هذه الزيارة، لعب بيرتون دورًا نشطًا في "التحضير لمجيء الملك"، بما في ذلك مسرحية ألفها لهذه المناسبة. ^{[29] [30]} تم التعرف على هذه المسرحية، التي فقدت منذ ذلك الحين، على أنها ألبا ، وهي كوميديا ​​رعوية بموضوع أسطوري، ربما كتبت باللغة اللاتينية. ^[29] عُرضت المسرحية أمام جيمس الأول في 27 أغسطس 1605. ^[31] وفقًا لشاهد الأحداث، فيليب سترينجر، لم يتم استقبال مسرحية بيرتون بشكل جيد من قبل جيمس ومحكمته. لقد شعرت الملكة القرينة وسيداتها بالاستياء من وجود العديد من الممثلين الذكور "العراة تقريبًا"، والذين ربما كانوا يجسدون شخصية الساتير ، ^[29] وكان الملك مستاءً للغاية من العرض لدرجة أن مستشاري كل من أكسفورد وكامبريدج اضطروا إلى التوسل إليه للبقاء، وإلا فإنه "كان ليذهب قبل انتهاء نصف الكوميديا". ^[32]

ومع ذلك، كان بيرتون يتفاعل مع هذا الانتقاد الملكي، فقد كان يعمل بالفعل على مسرحية أخرى بحلول عام 1606. تم الانتهاء من هذه المسرحية، Philosophaster -التي توجد بالكامل عبر ثلاث مخطوطات- بحلول عام 1615، وفي ذلك الوقت كان بيرتون يراجعها ويصححها. يتحدث بيرتون بإيجاز عن Philosophaster in the Anatomy ، مشيرًا إلى أنها عُرضت في كنيسة المسيح في 16 فبراير 1617، خلال احتفالات Shrovetide . تم تمثيل المسرحية من قبل الطلاب إلى جانب ثلاثة من سكان البلدة المحليين. من المحتمل أن بيرتون اتخذ وجهة نظر نحو إرضاء الإدارة في هذا الإنتاج. ألقت المسرحية ابن جون كينج ، عميد كنيسة المسيح آنذاك ، بدور رئيسي، وابتعدت عن موضوعات ألبا الأسطورية المثيرة للجدل إلى موضوعات أقل إثارة للجدل من السخرية الأكاديمية. ^{[33] [34] [35]}

كافح بيرتون في البداية للعثور على أي رعاة للترقية خارج الجامعة، ^[3] ولكن بعد مرور بعض الوقت، تمكن من الحصول على منصب كنسي في كنيسة القديس توماس الشهيد، أكسفورد ، الواقعة في الضاحية الغربية لأكسفورد. تم ترشيحه لهذا المنصب من قبل عميد وفصل كنيسة المسيح في 29 نوفمبر 1616. ^{[36] [3]} حصل على ترخيص للوعظ في 3 ديسمبر 1618. ^{[13] [26]} شغل بيرتون هذا المنصب في سانت توماس، حتى وفاته؛ كان مسؤولاً عن بناء أو إعادة بناء الرواق الجنوبي للكنيسة في عام 1621، حيث تم وضع ذراعيه على الجملون. ^[36]

في عام 1624، قدمت السيدة فرانسيس سيسيل، كونتيسة إكستر الأرملة، بيرتون إلى منفعة لينكولنشاير في ويلزبي . ربما كان بيرتون مدرسًا لابن فرانسيس، روبرت سميث. ^[3] اختار بيرتون عدم الإقامة في ويلزبي، على الرغم من أنه ربما زارها في وقت ما. لم يهتم كثيرًا بالشؤون اليومية للرعية - تم توقيع جميع سجلات الرعية من قبل قسيسه، توماس بنسون - لكنه فاز لها بتسعة أفدنة من الأرض التي استولى عليها سلف فرانسيس. ^[37] استقال بيرتون من هذا المنصب في عام 1631. ^[3] في طبعة عام 1632 من علم التشريح ، المرفق أدناه ذكر لتعيينه في ويلزبي، أضاف بيرتون بإيجاز: "استقال مؤخرًا لبعض الأسباب الخاصة". ^{[37] [38]} بعد استقالته، سلمت السيدة فرانسيس مؤقتًا مهمة تعيين خليفة بيرتون إلى صديقتها، إيرل ميدلسكس الأول ، مما يشير إلى أن بيرتون استقال بسبب ضغوط ميدلسكس لتعيين المفضل لديه. ^[38]

في عام 1632، بعد فترة وجيزة من استقالته من ويلزبي، عُرض على بيرتون منصب أكثر قيمة من قبل راعيه اللورد بيركلي : منصب راعي سيجريف . [ ^3] كان بيركلي راعيًا لبيرتون منذ عام 1621 على الأقل، عندما أهدى بيرتون التشريح إلى اللورد بيركلي. ربما بدأت علاقتهما حتى قبل ذلك، في عام 1619، عندما تخرج بيركلي من كنيسة المسيح، وربما دخل تحت وصاية بيرتون. ^{[3] [27]} على أي حال، في 3 سبتمبر 1624، منح اللورد بيركلي بيرتون حق الاختيار (أي الحق في تحديد الشاغل التالي) للمعيشة الثرية في سيجريف. استلزم هذا الحق أن يختار حامل حق الاختيار مرشحًا غيره، ولكن بعد ثلاثة أيام عيّن بيرتون ثلاثة من أفراد عائلته في هذا المنصب، حتى يتمكن من الحصول على تعيينه المستقبلي. في 15 يونيو 1632، بعد دفن صاحب المنصب السابق مباشرة، قدمه الأقارب إلى المنصب. ^{[39] [40]} لم يكتسب بيرتون سمعة كبيرة كواعظ أثناء وجوده في سيجريف، واختار عدم نشر أي من عظاته، لكنه قام بالأدوار الرعوية والخيرية للرعية بإخلاص وفي الوقت المحدد. ^[41] ربما زار بيرتون ليندلي كثيرًا أثناء وجوده في سيجريف، حيث كانت القرى على بعد 20 ميلاً فقط. ^[3] كان المنصب هو الأكثر قيمة الذي شغله بيرتون على الإطلاق؛ في عام 1650، بلغت قيمة الرعية 100 جنيه إسترليني. ^{[f] [43]}

باستثناء ما منحته إياه كونتيسة إكستر واللورد بيركلي، لم يتلق بيرتون سوى القليل من التفضيلات. وبسبب هذا، حتى مع حصوله على تعيينات خارج الجامعة، ظل بيرتون طالبًا في أكسفورد لبقية حياته. ويبدو أن بيرتون كان في البداية غير سعيد بهذا الوضع؛ ^[3] في طبعة عام 1621 من كتاب التشريح ، كتب بيرتون أن "آماله كانت لا تزال محبطة، وتركت ورائي، كدولفين على الشاطئ، محصورًا في جامعتي، كديوجين في بطنه". ^[38] ويبدو أن هذا الغضب قد انتهى؛ وبحلول الطبعة الأخيرة من كتاب التشريح ، كان قد راجع المقطع مدحًا "حياته الرهبانية [...] المعزولة عن تلك الاضطرابات والمتاعب في العالم"، غير مدين لافتقاره إلى التفضيل. ^[38] لقد ذهب بامبورو إلى حد الادعاء بأنه من غير المرجح أن يكون بيرتون قد أراد حقًا مغادرة الكلية التي تحدث عنها بإعجاب شديد ^[3] باعتبارها "الكلية الأكثر ازدهارًا في أوروبا"، والتي "يمكنها التباهي مع جوفيوس ، تقريبًا، في روعة التقاعد الفاتيكاني ، محصورًا في صحبة المتميزين". ^[44] أعطى إعادة افتتاح مكتبة بودليان في أكسفورد عام 1602، والتي كانت تحتوي بحلول عام 1620 على أكثر من 16000 مجلد، بعض الحقيقة للمقارنة الفخورة التي أجراها بيرتون بين المنح الدراسية في أكسفورد ومنحوتات الفاتيكان في عهد جوفيوس. ^[45]

لم يقض بيرتون كل وقته في "التقاعد الفاتيكاني" هذا كباحث. فقد شغل العديد من المناصب الثانوية في أكسفورد. وفي ثلاث مناسبات - في أعوام 1615 و1617 و1618 - اختير بيرتون ليكون كاتب السوق، وهو أحد طالبي الماجستير المكلفين بتنظيم السلع المختلفة في أسواق أكسفورد. والآن، بعد أن أصبح هذا المنصب وظيفة مؤقتة ، أصبح مؤسسة مهمة في زمن بيرتون. ^{[3] [46] [47]} وقد استشهد اثنان من كتاب السير الذاتية، أوكونيل ونوشيمسون، بهذه المهنة للإشارة إلى أنه على عكس الصورة الكتابية التي قدمها كتابه "التشريح" ، كان بيرتون لديه بعض المعرفة بالشؤون اليومية لأكسفورد. ^{[46] [47]} ولعل ما يناسب صورته أكثر هو أنه في 27 أغسطس 1624، أصبح بيرتون أمين مكتبة كنيسة المسيح . ^[3] كان المكتب من ابتكار حديث - تم تعيين أول أمين مكتبة في عام 1599، وكانت المكتبة قد تأسست قبل نصف قرن فقط - ولكن التبرع الأخير من قبل أوتو نيكلسون ^[g] ضمن أنه كان مربحًا، حيث تضاعفت أجور شاغل المنصب إلى ثلاثة أمثالها إلى 10 شلنات للفصل الدراسي. ومع ذلك، كانت الواجبات متفرقة - تقتصر على فرض اللوائح المتساهلة للمؤسسة، وفتحها وإغلاقها في الأوقات المناسبة - مما سمح لبيرتون بأكثر من الوقت الكافي لتجميع المعرفة المعروضة في علم التشريح . ^{[50] [48]} شغل بيرتون هذا المنصب حتى وفاته. ^[3] في عام 1635، أنتج الرسام جيلبرت جاكسون صورة زيتية لبيرتون؛ هذه اللوحة محفوظة الآن في كلية براسينوز، مع نسخة في كنيسة المسيح. ^{[51] [ح]}

معلومات ببليوغرافية عن كتاب تشريح بيرتون . [53] [54]
تاريخ	طبعة	ملزم	موقع	كلمات
1621	1- الأول	4إلى	أكسفورد	353,369
1624	2nd	فو	أكسفورد	423,983
1628	3- الثالث	فو	أكسفورد	476,855
1632	الرابع	فو	أكسفورد	505,592
1638	الخامس	فو	أكسفورد	514,116
1651	السادس	فو	أكسفورد	516,384
1660	السابع	فو	لندن	516,384
1676	الثامن	فو	لندن	516,384

أياً كانت الأنشطة الأخرى التي شارك فيها، فإن تأليف كتاب التشريح كان أهم مسعى وإنجاز في حياة بيرتون. ^{[55] [33]} كما يدعي بيرتون في المقدمة، كان "راغبًا في قمع أعمالي في هذا النوع، كما كان الآخرون في الضغط ونشر أعمالهم"، لكنه يعترف بأن الكآبة هي الموضوع الذي "يُدفع إليه بشكل قاتل"، وبالتالي فقد أُجبر على تأليف العمل. ^[56] لم يترك بيرتون أي سجل عن متى بدأ عمله في علم التشريح . يتكهن أوكونيل بأن المشروع نما بشكل مجزأ، حيث بدأ البحث في العشرينات من عمره، والعمل في طريقه جيدًا في الثلاثينيات من عمره. ^[57] يذكر بيرتون صراحةً أن دراسة الكآبة كانت مصدر إلهام له طوال حياته، وكانت "تُستبعد بانتظام من القناة الرئيسية لدراساتي". ^[56] ومهما طال الوقت الذي استغرقه العمل، فقد كان قد أنهى العمل بالتأكيد بحلول 5 ديسمبر 1620، في سن 43 عامًا، عندما وقع على "الخلاصة للقارئ". ^[57]

طُبع الكتاب عام 1621، وعلى الرغم من إشارة بيرتون في كتاب التشريح إلى وجود مشاكل في العثور على ناشر، فقد بيع بسرعة جيدة. ^[58] كتب وود أن الناشر، هنري كريبس، حقق "ربحًا كبيرًا" من الكتاب لدرجة أنه "حصل على عقار منه". ^{[16] [57]} تم اختيار موضوع بيرتون جيدًا؛ فقد خضعت أطروحات مماثلة لتيموثي برايت وتوماس رايت لعدة طبعات بعد وقت قصير من نشرها. ^[59] على الرغم من أن بيرتون لم يكشف أبدًا عن مدى أرباحه، فإن حجم ممتلكاته ومكتبته عند وفاته يشير إلى أنها كانت كبيرة. ^[60] طبع بيرتون كتاب التشريح تحت اسم مستعار "ديمقريطس الصغير"، في إشارة إلى الفيلسوف اليوناني ما قبل سقراط، ديمقريطس ، المعروف أحيانًا باسم الفيلسوف الضاحك . كان استخدام شخصية كلاسيكية راسخة باسم مستعار ممارسة شائعة في زمن بيرتون، تُستخدم لضمان عدم وجود أي أفكار مسبقة سلبية لدى القارئ حول المؤلف. ^[61] لم يلتزم بيرتون بهذا الاسم المستعار بشكل حاسم؛ فقد كشفت الطبعة الأولى عن ذلك حيث وقع على "الخاتمة للقارئ" باسمه الحقيقي، ورغم إزالة هذا الاسم في الطبعات اللاحقة، فإن صورة بيرتون المضافة من الطبعة الثالثة فصاعدًا لم تحافظ على هويته المجهولة. ^[62]

لم يكتف بيرتون بما حققه بعد الطبعة الأولى، بل استمر في تحرير وتحسين العمل طوال حياته. ^[33] كانت الطبعة الأولى من كتاب تشريح بيرتون ، مع الحواشي، تحتوي على أكثر من 350.000 كلمة؛ وبحلول طبعته الأخيرة، وصل هذا العدد إلى أكثر من 500.000 كلمة. ^[54] كانت الإضافات أكبر في الطبعتين الثانية والثالثة؛ ^[33] كان لابد من توسيع مجلد الربع الأصلي إلى مجلد كبير للطبعة الثانية (1624) لاستيعاب التوسعات. ^[63] بالنسبة للطبعة الثالثة (1628)، تمت إضافة صفحة أمامية رمزية، نقشها كريستيان لو بلون، مع صورة لبيرتون فوق لقبه "ديمقريطس الصغير". ^{[64] [i]} بعد هاتين الإضافتين، تعهد بيرتون: " Ne quid nimis [لا تفعل الكثير]. لن أضيف أو أغير أو أتراجع بعد ذلك؛ لقد فعلت ذلك". ومع ذلك، عاد بيرتون مرة أخرى إلى علم التشريح ، وأنتج طبعتين أخريين في عامي 1634 و1638. وقبل وفاته بفترة وجيزة في عام 1640، عهد بيرتون بنسخة مُعلقة من علم التشريح إلى ناشره، والتي نُشرت بعد وفاته في عام 1651. ^[65] وفي المجموع، ساهم بيرتون في ستة طبعات. ^{[63] [33]} تمت إعادة طبعتين أخريين من علم التشريح قبل نهاية القرن. ^[66]

كتب بيرتون وصيته في 15 أغسطس 1639. وبعد خمسة أشهر، توفي عن عمر يناهز 62 عامًا وفي 25 يناير 1640. قسمت الوصية ممتلكاته الموروثة بين شقيقه الأكبر ويليام وورثة ويليام. خارج عائلته، ذهبت أكبر وصاياه، كما هو متوقع، إلى مكتبتي بودليان وكريست تشيرش، مع هدايا بقيمة 100 جنيه إسترليني لكل منهما، وقسمت مكتبة بيرتون الكبيرة بين المؤسستين. كما وضع العديد من التبرعات النقدية الأصغر: تلك لخدمه؛ والخدم في كنيسة المسيح؛ والفقراء في سيجريف ونونيتون وهيغام ؛ والمكتبة في براسينوز؛ والعديد من الأصدقاء والزملاء، بما في ذلك جون بانكروفت. ^[67] دفن بيرتون في الممر الشمالي لكاتدرائية كنيسة المسيح ، أكسفورد، في 27 يناير. ^[68] أقام ويليام نصبًا تذكاريًا لروبرت بيرتون في الكاتدرائية: تمثال ملون لروبرت، محاط بتمثيل فلكي لميلاده وأدوات هندسية، مع نقش تذكاري قصير باللغة اللاتينية أدناه، قيل إنه من تأليف بيرتون. ^{[69] [70]}

في أواخر القرن السابع عشر، سجل جون أوبري شائعة انتشرت بين طلاب أكسفورد، زعمت أن بيرتون انتحر. ووفقًا لشهادة وود، قام الطلاب بتزيين القصة إلى الحد الذي جعل من المفترض أن بيرتون "أرسل روحه إلى السماء من خلال حبل حول عنقه" حتى يتناسب تاريخ وفاته مع حساباته الفلكية الدقيقة. ^{[16] [71] [72]} هذه الشائعة مشكوك فيها، وقد رفضها إلى حد كبير كتاب السير الذاتية منذ زمن وود. ^[ج] أنجوس جولاند، في دراسته لبيرتون عام 2006، من بين القلائل الذين أخذوا هذا الادعاء على محمل الجد، رغم أنه يعترف بأنه "ليس أكثر من شائعة حزينة". ^[75] لقد حُكي عن قصة الحساب الفلكي من قبل المنجمين قبل بيرتون، ^[3] رفض بيرتون تأييدات الانتحار من قبل المؤلفين الكلاسيكيين في علم التشريح ، وإذا تم اعتبار الشائعات ذات مغزى في وقت وفاته، لما دُفن بيرتون في الكاتدرائية. ^{[71] [74]} يرد جولاند على هذا الدليل، مستشهدًا بالصدقة التي أظهرها بيرتون في علم التشريح لأولئك الذين أغراهم الانتحار، ويتكهن بمؤامرة "الكلية المتماسكة بشكل سيئ السمعة" لإبقاء انتحار بيرتون سراً. ^[76]

على الرغم من أن بيرتون كتب في مكان آخر، إلا أن بامبورو يعتبر عمل بيرتون العظيم حقًا هو تشريح الكآبة . ^[3] ظاهريًا، أطروحة من ثلاثة أجزاء عن الاكتئاب وعلاجه، يتألف الكتاب من اقتباسات من العديد من المؤلفين، وإعادة صياغتها وتعليقاتهم، من العديد من مجالات التعلم، وتتراوح من العصور الكلاسيكية إلى معاصريه، ^{[77] في "} شبكة متشابكة من الرأي والسلطة". ^[78] وفقًا لوود، كان بيرتون مشهورًا على ما يبدو في أكسفورد باستخدام أسلوب النثر هذا في خطابه، حيث يتذكر المقاطع دون عناء أثناء حديثه. ^{[58] [78]} التشريح مستطرد ومربك في بنيته؛ اعترف بيرتون نفسه باعتذار بأنه "أخرج هذه الكتلة المربكة"، معذّرًا نفسه بسبب نقص الوقت. على مدار الطبعات الخمس، لم يفعل الكثير لتصحيح هذا الارتباك، مفضلًا إضافة المزيد إلى النص المتاهة. ^[79] إن هذا الكتاب هو ثمرة تعلم مدى الحياة، على الرغم من أن بيرتون يؤكد في جميع أنحاء كتاب التشريح أن المعرفة لا معنى لها في النهاية، وأنه ربما يكون من الأفضل أن يظل المرء جاهلاً. ^[77] ومع ذلك، فقد كان من الرأي أن من لديه المعرفة، فمن الأفضل أن يعرضها. ولم يكن قادرًا على مقاومة دافعه "لأن يكون لدى كل رجل مجداف في قاربه"، أي أن يعرف شيئًا عن كل موضوع. ^[80]

كتب بيرتون كتاب تشريح الكآبة ليكتب عن نفسه أنه عانى طيلة حياته من الاكتئاب. وكما وصف حالته في مقدمة كتابه "ديمقريطس الصغير للقارئ"، "كان هناك نوع من الاضطراب في رأسي، كنت راغبًا جدًا في التخلص منه ولم أستطع أن أتخيل أي إخلاء مناسب من هذا ... أكتب عن الكآبة، من خلال الانشغال بتجنب الكآبة. لا يوجد سبب أعظم للكآبة من الكسل، ولا يوجد علاج أفضل من العمل". ^[81] في رأيه، كان الكآبة "مرضًا شائعًا جدًا ... في أوقاتنا البائسة، حيث لا يوجد سوى قِلة من الناس لا يشعرون بالذكاء تجاهه"، وقال إنه جمع كتابه "لوصف الوسائل لمنع وعلاج مثل هذا المرض العالمي، وهو مرض وبائي، والذي غالبًا ما يصلب الجسد والعقل". ^{[82] [83]} بالنسبة لبيرتون، فإن "الكآبة" تصف مجموعة من الاضطرابات العقلية، من الهوس إلى الوهم إلى ما نسميه الآن الاكتئاب السريري . ^[77] يقدم بيرتون على الفور عددًا كبيرًا من العلاجات للكآبة، ويحذر من أنها كلها عديمة الفائدة في النهاية، في تناقض ذاتي مميز. ^[77]

فيلوسوفاستر هي مسرحية تسخر من جامعة القرن السابع عشر، ألفت باللغة اللاتينية أثناء فترة بيرتون كطالب في أكسفورد. ^[84] تتبع حبكة فيلوسوفاستر جامعة أوسونا في الأندلس ، ^[k] التي أسسها مؤخرًا ديسيديريوس، دوق أوسونا، على أمل جذب العلماء. ومع ذلك، تجتذب الجامعة في الواقع حشدًا من الفلاسفة - الفلاسفة الزائفين واليسوعيين والعاهرات - الذين يخدعون الدوق وسكان المدينة ليصدقوا تنكراتهم، ويستغلون سذاجتهم في سلسلة من المشاهد الهزلية. وسط هذه الفوضى، يظهر فيلسوفان حقيقيان، بولوماتيس وفيلوبيبلوس (اسميهما يعنيان حرفيًا "متعلم كثيرًا" و"عاشق الكتب") ويكشفان عن هوية الفلاسفة. يتسبب الجدل الناتج بين سكان المدينة في دفع الدوق إلى إغلاق الجامعة، لكن بولوماتيس أقنعه بخلاف ذلك. في ذروة الأحداث الكوميدية، يتم وصم المحتالين ونفيهم، وتتزوج شخصيتان، وتنتهي المسرحية بـ "ترنيمة في مدح الفلسفة [...] على أنغام بوني نيل". ^{[86] [87]}

كما قالت كوني ماكويلين، فإن الجودة المميزة لفيلوسوفاستر هي "خليط الاقتراضات" الذي كُتب به. ^[88] من الناحية الأسلوبية، تم إعلان فيلوسوفاستر على صفحة العنوان على أنها كوميديا ​​نوفا (أو كوميديا ​​جديدة ) وهو نوع ساخر تصفه كاثرين مورفي بأنه "على تقليد بلاوتوس وتيرينس ". ^{[l] [86]} استعار بيرتون العديد من العناصر من هذه الكوميديا ​​الرومانية: ميل الشخصيات إلى الاندفاع في الغناء؛ شخصية العبد الذكي؛ الحب بين رجل نبيل وفتاة وضيعة، والتي تم الكشف لاحقًا عن أنها من أصل نبيل. [ ^90] يستعير بيرتون أيضًا حلقات من الهجاءات الأكاديمية المعاصرة - التي تتناول العداوات الدائمة بين المدينة والجامعة ، والتمييز بين العلماء "الحقيقيين" و"الكذابين"، والسخرية من المتحذلقين - وشخصيات من الهجاء الإنسانيين، وخاصة إيراسموس وجيوفاني بونتانو . ^[91] إن تصوير المسرحية للكيمياء يحمل بعض التشابه العابر مع مسرحية الخيميائي لبن جونسون ، لكن بيرتون يبذل جهدًا للإشارة في مقدمة المخطوطة إلى أن مسرحيته كتبت قبل العرض الأول لمسرحية جونسون، في عام 1610. ^[3]

عند تفسير مسرحية Philosophaster ، فهمها العديد من المؤلفين فقط فيما يتعلق بمسرحية Anatomy ، باعتبارها هجاءً أكاديميًا لتجاوزات الحياة الجامعية، وخاصة جامعة أكسفورد. ^{[92] يؤكد} أنجوس جوولاند، الذي يصف جامعة أوسونا بأنها "أكسفورد مقنعة بشكل رقيق"، أن "الغرض من المسرحية كان السخرية من المنح الدراسية المعاصرة وإثارة الإصلاح"، تحسبًا للموضوعات الساخرة في مسرحية Anatomy . [ ^94] وكما قال أوكونيل بشكل أكثر إيجازًا، فإن "الهدف الساخر الرئيسي للمسرحية، وهو أن الدجالين المتعلمين الزائفين يجدون ملاذًا جاهزًا في الجامعة، يهدف إلى العثور على هدفه العام في أكسفورد". ^[95] هذا واضح جدًا في شخصيات معينة - مثل تيانوس، وهو مسؤول جامعي مسن نسي كل منحته الدراسية، لكنه لا يزال يكسب راتبًا باهظًا لتدريس أبناء النبلاء - الذين كان من المتوقع أن يكون الجمهور على دراية بهم داخل الأوساط الأكاديمية. ^[96] ومع ذلك، أشارت الناقدة كاثرين مورفي إلى أن مسرحية Philosophaster تحتوي على تيار خفي كبير، وغالبًا ما يتم التقليل من شأنه، من معاداة الكاثوليكية. ^[97] انضم إلى فلاسفة بيرتون ممثلو الكاثوليكية الرومانية، بما في ذلك المدرسيون واليسوعيون، في سخريتهم من الفلسفة والجامعة. اقترحت مورفي أن هذه الموضوعات تعكس التأثير الثقافي الشامل لمؤامرة البارود في حياة بيرتون، والتي حدثت قبل عام من وضع المسرحية. ^{[97] [98]}

غالبًا ما تم تصوير بيرتون على أنه شخص منعزل، وخاصة من قبل هؤلاء المؤلفين المتأثرين بالنظرة الرومانسية لبيرتون. ^{[3] تخيل الناقد} فلويد ديل في أوائل القرن العشرين بيرتون "محصورًا داخل ديره، وقلبه يتوق إلى رومانسية المغامرة". ^[99] حرص كتاب السير الذاتية اللاحقون على تبديد هذه الصورة، والتأكيد على أن بيرتون كان له حياة خارج كتبه. ^{[3] [47]} لا شك أنه كان جزءًا نشطًا في الحياة اليومية غير الأكاديمية في أكسفورد، من خلال الأدوار التي عينها له الجامعة في الكنيسة والحياة السوقية، ^{[46] [47]} ويضيف بامبورو أنه في أيامه "كان معروفًا كعالم رياضيات ومنجم وفلك، وحتى كان له بعض السمعة كمساح". ^[3] يلاحظ وود أيضًا أن مهارة بيرتون غير المسبوقة في تضمين "أبيات من الشعراء أو جمل من المؤلفين الكلاسيكيين" في حديثه اليومي، "ثم كل الموضة في الجامعة"، سمحت له ببعض الشعبية. ^[16] ومع ذلك، فإن "أهم وظائف بيرتون خلال حياته كانت القراءة والكتابة"، ^[33] ومكتبته الضخمة دليل كافٍ على هذه الموهبة الهائلة في القراءة. ^[3]

إن كآبة بيرتون هي السمة الأكثر اعترافًا بها في حياته وشخصيته. فقد ذكر وود أنه "كان يعتبره كثيرون طالبًا مجتهدًا، ويلتهم المؤلفين، وشخصًا كئيبًا ومرحًا [أي متقلب المزاج]"، ومع ذلك فقد وجد أقرانه أن صحبته "مبهجة للغاية". ^[100] وقد كتب كتاب التشريح جزئيًا لتخفيف هذا الكآبة، لكن هذه المحاولة لم تكن ناجحة تمامًا. وقد سجل الأسقف كينيت ، الذي كتب في وقت لاحق إلى حد ما في القرن الثامن عشر، أن بيرتون كان قادرًا على التنقل بين "فترات من السكون"، حيث كان نشيطًا واجتماعيًا، وفترات من العزلة في غرف الكلية حيث كان أقرانه قلقين من أنه قد يكون انتحاريًا. ويؤكد كينيت أنه في وقت لاحق من حياته لم يكن بيرتون قادرًا على النهوض من فترات الاكتئاب هذه إلا من خلال "النزول إلى جسر المشاة في أكسفورد، وسماع رجال الزوارق وهم يوبخون ويهتفون ويسبون بعضهم البعض، حيث كان يضع يديه على جانبيه ويضحك بشدة". ^{[101] [102]}

اقترح جوولاند أن عائلة بيرتون كانت لديها بعض التعاطف الكاثوليكي، بسبب علاقتها الوثيقة باليسوعي آرثر فونت . تحدث ويليام، عراب فونت وشقيق بيرتون، بإعجاب عن فونت باعتباره "رجلًا ذا علم عظيم ووقار وحكمة"؛ ^[103] كان ويليام مؤيدًا قويًا لإصلاحات لوديان في مقاطعته الأصلية، وانحاز إلى الكنيسة الأنجليكانية العليا ، والتي كانت تُرى أحيانًا على أنها متعاطفة مع الكاثوليكية ^{[104] [8]} وفي سانت توماس، كان بيرتون على ما يبدو أحد آخر كهنة كنيسة إنجلترا في القرن السابع عشر الذين استخدموا رقائق الفطير في المناولة، وهي ممارسة لودية عفا عليها الزمن. ^[105] ومع ذلك، بصفته باحثًا في أكسفورد، كان بيرتون قد يكره شخصيًا رئيس الأساقفة لود ؛ بصفته المستشار هناك من عام 1630 إلى عام 1641، كان لود في مشاحنات دائمة مع هيئة علمائه. ^{[104] [97]}

كان بيرتون مؤيدًا واضحًا لإجراءات جيمس الأول المناهضة للكاثوليكية، حيث تم إدراجه بين أولئك في كنيسة المسيح الذين أقسموا يمين الولاء . تمت مراجعة الأجزاء المناهضة للكاثوليكية من Philosophaster بعد فترة وجيزة من إصدار جيمس للقسم، ربما للسخرية من رد الفعل الكاثوليكي الذي أعقب ذلك. ^{[106] [o]} كما قال آدم كيتزيس، فإن بيرتون "لا يخفي ولائه للملك وكنيسة إنجلترا". ^[97] كما زعم بيرتون أن جزءًا من منطقه في عدم المضي قدمًا في DD (دكتور في اللاهوت) كان إحجامه عن المشاركة في الجدل اللامتناهي المحيط بالدين، والذي "لم ير مثل هذه الحاجة الكبيرة إليه". ^[3]

وفقًا لبامبورو، "لا يمكن وصف وصف بيرتون بأنه "مُحب للكتب" إلا بأنه تقليل من شأن الحقيقة بشكل مثير للسخرية". ^[3] امتلك بيرتون 1738 كتابًا في المجموع، ^[108] أي عشرة أضعاف مكتبة أحد أساتذة أكسفورد النموذجيين، وإن لم تكن واسعة مثل تلك التي يمتلكها بعض العلماء الإنسانيين المعاصرين الآخرين. ^{[3] [109] [ص]} لقد جمع المجموعة على مدى ستة وأربعين عامًا، من عام 1594 إلى عام 1640. ^[108] ربما مولت أرباح التشريح معظم المكتبة، وهي أكبر مما كان دخله الأكاديمي والكنسي المتواضع قادرًا على تغطيته. ^[59] كانت غالبية محتويات المكتبة باللغة اللاتينية، لكن عدد المجلدات الإنجليزية كان كبيرًا بشكل غير معتاد. يبدو أن بيرتون لم يكن مرتاحًا للقراءة خارج هاتين اللغتين الأساسيتين؛ فقد امتلك عددًا قليلاً من العناوين بالإيطالية والألمانية والإسبانية والعبرية ، ولا شيء باللغة اليونانية ، على الرغم من سمعته الإنسانية والإشارات اليونانية المتكررة في التشريح . ^[45] وعلى الرغم من هذه السمعة، كانت أغلب مكتبة بيرتون معاصرة. فقد كان يمتلك مئات من الكتيبات الرخيصة، والهجاءات، والمسرحيات الشعبية: وهي كلها أعمال كانت مستبعدة من مكتبة بودليان التي تأسست حديثًا، وربما كان هذا هو السبب وراء شعور بيرتون بالحاجة إلى شرائها. ^[111] ورغم أن الأعمال الدينية كانت تشكل الفئة الأكبر في مكتبته (حوالي ربعها)، فإن الأرباع الثلاثة المتبقية كانت تتألف من مجموعة منتقاة من المجلدات الأدبية والتاريخية والطبية والجغرافية، مما يدل على اتساع دائرة المعرفة التي اكتسبها بيرتون. ^[111] وكان بيرتون من المفسرين المتحمسين للكتب، حيث كان يكتب ملاحظات هامشية في حوالي خمس كتبه، من الملاحظات الجانبية إلى الملاحظات العدائية الصريحة. ^[112]

تم تقسيم مكتبة بيرتون بين مكتبتي بودليان وكريست تشيرش بعد وفاته. في أوائل القرن العشرين، وجد أستاذ الطب الملكي في أكسفورد ويليام أوسلر ، وهو متحمس لبيرتون، أن وصايا بيرتون "مبعثرة بلا تمييز" ^[113] في جميع أنحاء المكتبتين، ومن عام 1907 إلى عام 1908، شرع في جمعها معًا في مجموعة واحدة، وإعادة اكتشاف أكثر من ألف مجلد من مجلدات بيرتون. في مكتبة كريست تشيرش، أقام أوسلر عرضًا متقنًا لهذه الكتب يحيط بنسخة من صورة براسينوس لبيرتون. ألقى أوسلر خطابًا حول محتويات مكتبة بيرتون في العام التالي. ^{[114] [115] [116]} في عام 1964، قامت مكتبة كريست تشيرش بتفكيك مجموعة بيرتون التي يمتلكها أوسلر، ونقل الكتب إلى الأرشيف العلوي في الطابق الثاني. ^[116] تتألف هذه المجموعة من 1530 كتابًا من أصل 1738 كتابًا ومخطوطتين مملوكتين لبيرتون. وتم توزيع الـ 210 المتبقية إما على معارف بيرتون المتنوعين؛ أو تم إهداؤها أو تداولها مع مكتبات أو متاجر كتب أخرى؛ أو عن طريق بيع نسخ مكررة، بعضها غير مسجل. ومن بين الكتب الـ 140 التي لم يتم تحديد موقعها بعد، يُعتقد أن حوالي نصفها موجود. ^[108] أشارت مكتبة كنيسة المسيح إلى مكتبة بيرتون باعتبارها "واحدة من أهم المكتبات الخاصة الإنجليزية الباقية من الفترة التي سبقت الحرب الأهلية". ^[48]

كان كتاب تشريح بيرتون عملاً شائعًا للغاية في حياة بيرتون، وخلال القرن السابع عشر، حيث مر بثماني طبعات من عام 1621 إلى عام 1676. ^{[3] [118]} في وقت مبكر من عام 1662، كان توماس فولر مندهشًا من أن "أي كتاب في علم اللغة في بلادنا قد مر في وقت قصير جدًا بالعديد من الطبعات". ^[101] فسره قراؤه واستخدموه لأغراض شخصية متنوعة. كتب وود أن كتاب التشريح ، باعتباره "كتابًا مليئًا بتنوع القراءة"، دفع المؤلفين المبتدئون إلى الاقتراض بلا خجل من العمل. بعض المؤلفين، "الذين فقدوا وقتهم ويحاولون الاختراع"، سرقوا اقتباساته الكلاسيكية العديدة. ^[119] في القرن الثامن عشر، أشار جورج ستيفنز بأثر رجعي إلى أنه "كتاب كان في يوم من الأيام المفضل لدى المتعلمين والظرفاء، ومصدرًا للتعلم السري". ^[120] من المؤكد أن العلماء نسخوا وقلدوا التشريح لتحقيق غاياتهم الخاصة: أعاد ويليام فوغان استخدام نقد بيرتون لرعاية البلاط نحو غاية معادية للكاثوليكية في الصوف الذهبي (1626)؛ ^{[120] قلد} ناثانيال كاربنتر التعبير الحميم لبيرتون عن حزنه ودفاعه عن المنح الدراسية في كتابه الجغرافيا المحددة (1625)؛ ^[120] وسرق ريتشارد ويتلوك ، في كتابه زوتوميا (1654)، دفاع بيرتون عن المنح الدراسية بالجملة في الدفاع عن الجامعة من هجمات البيوريتانيين المعاصرين. ^{[120] [121]} بالنسبة للكتاب المسرحيين مثل جون فورد ، كانت أطروحة بيرتون "كتابًا مدرسيًا نفسيًا موثوقًا به تقريبًا"، واستخدمت كعمل مرجعي لتصويرهم للحزن. ^{[122] أوصى} ريتشارد هولدوورث ، عندما كان مديرًا لكلية إيمانويل في كامبريدج (1637-1643)، بالكتاب باعتباره ملخصًا شاملاً "لخدمة متعة وزينة" الشباب، ومنحهم المعرفة المتوقعة من رجل نبيل وليس من عالم جاد. ^[123] ظهرت أقدم سيرة ذاتية لبيرتون في عام 1662، كجزء من كتاب فولر " Worthies of England" ؛ تبع ذلك كتاب أنتوني وود في مجلده الصادر عام 1692 بعنوان " Athenae Oxonienses " . ^[124]

بحلول القرن الثامن عشر، شهد بيرتون نوعًا من الهدوء في شعبيته. ومع ذلك، حصل كتاب التشريح على عدد قليل من القراء المتميزين في هذه الفترة. ^{[3] كان} صامويل جونسون ، الذي كان يعاني من الاكتئاب، قارئًا نهمًا لبيرتون؛ ويذكر كتاب حياة جونسون لبوزويل أن جونسون لاحظ أن كتاب التشريح كان "الكتاب الوحيد الذي أخرجه من السرير قبل ساعتين من رغبته في الاستيقاظ". ^[125] وعلى الرغم من عدم نشر أي طبعة أمريكية حتى عام 1836، فقد حصل عمل بيرتون على عدد قليل من القراء البارزين في أمريكا المبكرة. ^[126] كان أحد هؤلاء القراء هو الأب المؤسس الأمريكي بنيامين فرانكلين ، ^[127] الذي تعجب لصديق "أنه في القرن الماضي، تم نشر مجموعة كبيرة من كتب بيرتون عن الاكتئاب، والتي صدرت بستة طبعات في حوالي عشرين عامًا. أعتقد أن لدينا المزيد من القراء الآن، ولكن ليس مثل هذه الكتب الضخمة". ^[128] كان تأثير بيرتون خلال هذه الفترة في المقام الأول بمثابة مستودع للاقتباسات والحكايات التي يمكن للمؤلفين الأقل خبرة الاستعارة منها. ^[125] كان أحد هؤلاء المقترضين لورانس ستيرن ، الذي أدرج بلا خجل مقاطع من بيرتون في كتابه تريسترام شاندي (1759)، وهو عمل من أعمال الانتحال لم يتم الكشف عنه لمدة ثلاثين عامًا تقريبًا، حتى نشر كتاب جون فيرير " رسوم توضيحية لستيرن" (1798). ^{[3] [129] [125]}

بعد أن كشف فيريار عن هذا التأثير، شهد بيرتون وعمله إحياءً للاهتمام. نُشرت طبعة جديدة، الأولى منذ أكثر من قرن، في عام 1800؛ وتم نشر أكثر من أربعين طبعة طوال القرن التاسع عشر. ^[125] أعجب الرومانسيون ، وخاصة تشارلز لامب وصامويل تايلور كولريدج ، بالعمل باعتباره فضولًا واسع الاطلاع. صور لامب بيرتون في "أفكار منفصلة عن الكتب والقراءة" (1833) على أنه "ذلك الرجل العجوز الرائع العظيم"، مما خلق صورة لبيرتون كأكاديمي غريب الأطوار وواسع الاطلاع والتي ظلت عالقة منذ ذلك الحين، بغض النظر عن الحقيقة التي تمتلكها. ^[3] كان التشريح من بين الكتب المفضلة لجون كيتس ، واستُخدم كمصدر رئيسي لمؤامرة قصيدته " لاميا " (1820). ^[130] لم يكن أسلوب بيرتون النثري موضع تقدير عالميًا، حيث بدا متشددًا ومتكلفًا لبعض نقاد القرن التاسع عشر. ^[129] استخف الشاعر والناقد الأدبي الفيكتوري تي إي براون بعلم التشريح ووصفه بأنه "كنس سلة المهملات في العصور الوسطى" أو "نكتة متاهة هائلة". ^[131]

في أوائل القرن العشرين، تحولت هذه النظرة الرومانسية إلى دراسة أكاديمية أكثر لتحفة بيرتون. ^[132] كان ويليام أوسلر - الذي يُنظر إليه على نطاق واسع باعتباره والد الطب الحديث ^[133] - من أتباع بيرتون مدى الحياة ووصف التشريح بأنه "أعظم أطروحة طبية كتبها شخص عادي". ^[134] وفقًا لأحد العلماء، فإن "إحياء الاهتمام النقدي بتشريح الكآبة لا يرجع إلى حد كبير إلى التأثير المباشر لأوسلر". ^[115] بعد تأثير أوسلر، كانت الدراسات البورتونية في المقام الأول ببليوغرافية في أوائل القرن العشرين، باستثناء مقال مؤثر للناقد موريس كرول حول " الأسلوب السنيكي " في نثر بيرتون في أواخر عصر النهضة. ^[135] بحلول منتصف القرن العشرين، ظهر نقاد التحليل النفسي لعلم التشريح ، معتبرين تحفة بيرتون بمثابة عمل سيرة ذاتية نفسية. ^[136] على سبيل المثال، في كتاب الطب النفسي لروبرت بيرتون (1944)، قام الناقد بيرغن إيفانز والطبيب النفسي جورج موهر بتمشيط كتاب التشريح بحثًا عن إشارات إلى الأمهات في محاولة لإعادة بناء علاقة بيرتون بوالدته. ^[137] وقد تعرض هذا الاتجاه التحليلي النفسي لانتقادات من قبل كتاب سيرة بيرتون الأكثر حداثة، وخاصة من قبل آر إل نوشيمسون، الذي خصص مقالاً لتعديل "الإهمال المذهل" ^[138] الذي اختلطت به شخصيات بيرتون الأدبية والحقيقية. ^{[139] [140]} افتتحت دراسة ستانلي فيش عام 1972 بعنوان " التحف المستهلكة للذات " التفسير ما بعد الحداثي لكتاب تشريح بيرتون ، والذي رأى فيه بالتناوب اتهامًا ساخرًا للموسوعية الإنسانية، أو قمعًا يائسًا لقلق بيرتون بشأن ضخامة موضوعه. ^{[141] ومع ذلك، في المجمل، لم يتراكم في كتاب} تشريح بيرتون سوى عدد قليل من الدراسات في النصف الثاني من القرن العشرين. وكانت الدراسة الأكثر تفصيلاً في هذه الفترة دراسة فرنسية كتبها جان روبرت سيمون، وهي حقيقة "تتحدث كثيرًا عن تهميش علم التشريح في الدراسات الحديثة المبكرة الناطقة باللغة الإنجليزية [في تلك الفترة]" وفقًا لأحد الباحثين. ^[142]

اكتسب بيرتون جيلاً جديدًا من المتحمسين في القرنين العشرين والحادي والعشرين. وكما لاحظ الصحفي نيك ليزارد في عام 2000، على الرغم من عدم إعادة طباعته كثيرًا، "لا يزال كتاب روبرت بيرتون تشريح الكآبة موجودًا بين أهل المعرفة". ^{[143] استوحى} صمويل بيكيت تأثيره من كتاب تشريح بيرتون ، سواء في التصوير المعادي للنساء في رواياته المبكرة، أو الاقتباسات اللاتينية (عبر بيرتون) الموجودة في جميع أنحاء عمله. ^[144] كان الناقد الأدبي البارز نورثروب فراي معجبًا بكتاب التشريح ؛ ووصفه بأنه "مسح هائل للحياة البشرية" والذي "يُصنَّف مع تشوسر وديكنز ، باستثناء أن الشخصيات هي كتب وليست أشخاصًا". ^[145] وصف الطبيب النفسي ومؤرخ الأفكار جاك بارزون بيرتون بأنه "أول طبيب نفسي منهجي"، وأشاد به لجمعه "حالات متناثرة على نطاق واسع" من الاكتئاب في كتابه "علم التشريح " ، ومعاملته للمرضى العقليين "بتعاطف رقيق" غير معهود من الأطباء النفسيين اللاحقين. ^[146] وصف الكاتب الأمريكي ألكسندر ثيروكس بيرتون بأنه أحد مؤثراته، وأحيانًا ما يقلد أسلوبه. ^[147] أشاد الروائي الإنجليزي فيليب بولمان بالعمل في مقال عام 2005 لصحيفة التلغراف باعتباره "مكافأة مجيدة ومسكرة ومنعشة بلا نهاية للقراءة". بالنسبة لبولمان، إنه "أحد الكتب التي لا غنى عنها؛ في رأيي، إنه الأفضل على الإطلاق". ^[148] أدرج المغني وكاتب الأغاني الأسترالي نيك كيف كتاب "علم التشريح لبيرتون " كأحد كتبه المفضلة. ^[149]

على الرغم من أن إرث بيرتون يكمن بشكل حصري تقريبًا في تأليفه لـ Anatomy ، إلا أن Philosophaster قد تم فحصه بشكل متزايد إلى جانب ذلك. كما لاحظ مورفي، فإن Philosophaster "حظيت باهتمام أكبر من معظم الأمثلة الأخرى الباقية من الدراما الجامعية". ^[1] منذ نشرها لأول مرة في منتصف القرن التاسع عشر باللغة اللاتينية، تم نشرها ثلاث مرات أخرى، مرتين مع ترجمات أصلية إلى اللغة الإنجليزية. ^[q] في عام 1930، تم عرضها في جامعة كاليفورنيا . ^[150] تلقت المسرحية استقبالًا متباينًا من العلماء المعاصرين. رفضها الناقد الأدبي مارتن سبيفاك باعتبارها "سلسلة واضحة وبدائية من الرسومات الشفافة". ^[151] ومع ذلك، وصفها أوكونيل بأنها "ربما تكون أكثر أعمال بيرتون اللاتينية جاذبية"، ويلاحظ أن "الحيوية في تصويرها للحياة الجامعية" تعوض "التخطيط الضعيف وتوصيف الشخصية المسطح". ^{[152] كتب الناقد} آرثر هنري بولين، الناقد للدراما الإليزابيثية في القرن التاسع عشر، عن هذه المسرحية أن الفلاسفة "صوِّروا بروح الدعابة والمهارة، وأن الأجزاء الغنائية من المسرحية مكتوبة بخط خفيف". ^[101] ولخص بامبورو هذه المسرحية بأنها "ليست خالية من الجدارة الحقيقية، وخاصة في الصور الساخرة للمدعين إلى التعلم". ^[3]

• بيرتون، روبرت (1989-2000). فوكنر، توماس سي.؛ كيسلينج، نيكولاس كيه.؛ بلير، روندا إل.؛ بامبورو، جيه بي.؛ دودزورث، مارتن (المحررون). تشريح الكآبة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. (6 مجلدات) - المجلدات الثلاثة الأولى هي نص التشريح ، والمجلدات الثلاثة التالية هي تعليق فصلاً بفصل بقلم بامبورو ودودزوورث.
• جوولاند، أنجوس (2006). عوالم الكآبة في عصر النهضة: روبرت بيرتون في سياقها . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-86768-9 . 
• باب، لورانس (1959). العقل السليم في الفوضى: دراسة لكتاب روبرت بيرتون "تشريح الكآبة" . إيست لانسنج، ميشيغان: مطبعة جامعة ولاية ميشيغان.
• O'Connell, Michael (1986). Robert Burton . Twayne Publishers. ISBN 978-0-8057-6919-7 . 
• مولر، ويليام ر. (1952). تشريح إنجلترا في عهد روبرت بيرتون . بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
• سيمون، جان روبرت (1964). روبرت بيرتون (1577–1640) وتشريح الميلانكولي (بالفرنسية). باريس: ديدييه.

• مراجعة واقتباسات في Complete Review
• الدخول إلى موسوعة كولومبيا
• يتناول برنامج "في عصرنا" على قناة بي بي سي تشريح الكآبة.

النصوص على الانترنت

• أعمال روبرت بيرتون أو عنه في ويكي مصدر
• أعمال روبرت بيرتون في مشروع جوتنبرج
• أعمال روبرت بيرتون أو أعماله في أرشيف الإنترنت
• أعمال روبرت بيرتون في LibriVox (كتب صوتية متاحة للملكية العامة)