شعب رونغوس

يُعتقد أن شعب رونغوس، إلى جانب شعوب دوسون وكادازان وباجاو ، ينحدرون من أصول مرتبطة بالهجرة الأسترونيزية المعروفة بنظرية الخروج من تايوان. ^{[ 17 ] [ 18 ]} ووفقًا لهذه النظرية، كان أسلاف شعب رونغوس من بين الشعوب الأولى الناطقة باللغات الأسترونيزية التي هاجرت من جزيرة تايوان منذ آلاف السنين. وانتشر هؤلاء المهاجرون، الذين يُشار إليهم غالبًا باسم السكان الأصليين التايوانيين ، تدريجيًا جنوبًا عبر الفلبين وصولًا إلى بورنيو. ^{[ 19 ]}

ترتبط قصة شعب رونغوس في نونوك راغانغ، وفقًا لمعتقداتهم، ارتباطًا وثيقًا بتطور ديانة لابوس . ^{[ 20 ]} تقاسم كل من الكادازان والرونغوس مستوطنة بالقرب من نونوك راغانغ ، وهي منطقة تتميز بوجود الرمال البيضاء ، أو ما يُعرف باسم "تانغار-تانغار" ، وتقع بين نهرين أطلقوا عليهما اسم "بيرونغوسان" . ^{[ 21 ]} ومن هنا، عُرف الكادازان باسم " تانغا " أو "تانغارا" ، بينما اشتق الرونغوس اسمهم من كلمة "بيرونغوسان" . ^{[ 22 ]} وبناءً على قصة أصل شعب رونغوس، يُعتقد أن آكي نونوك راغانغ هو من أسس المستوطنة البشرية في موطنهم الأصلي، على الرغم من أن هذه القصة لا تحظى بقبول واسع بين قبائل دوسون الأخرى، إذ يزعمون أن أول من سكن نونوك راغانغ كانا زوجين تعرضا لحادثة تعطلت فيها سفينة أو بارجة في نهر لابوك. ^{[ 23 ]} يعتقد معظم أتباع الفولكلور الدوسون أن لأكي نونوك راغانغ عدة أبناء، مثل غورودين ، ولينتوبون ، ولونغواي ، وتينغورون ، وتوموي ، وتورومبوك ، مع أن رواياتهم الشخصية تشير إلى أنهم قادة مجتمعاتهم. ^{[ 24 ]} من منظور قصص رونغوس، كان رونغوس بقيادة رونغسود ، ولونغوفاي ، وتورومبوك ؛ حيث قاد رونغسود قبيلة رونغوس، بينما قاد لونغوفاي قبيلة تانغارا (كادازان). ^{[ 25 ] [ ملاحظات 1 ]} بصرف النظر عن هجرتهم من نونوك راغانغ بسبب الاكتظاظ السكاني، ادعت كل من قبيلتي رونغوس وتانغارا كادازان أن لوماغ نابالو عهد إليهما بحماية الساحل من تعديات المجتمعات الجديدة التي قدمت إلى شمال بورنيو. ^{[ 28 ]} تربط قبيلة رونغو علاقة وثيقة للغاية بقبيلة كادازان، حيث أن غونسومون ينحدر من قبيلة تانغارا نفسها، من خلال بولون ، وهو أحد أبناء لونغوفاي.[ ^{29 ]​}

يُحضّر مطبخ شعب رونغوس بشكل أساسي باستخدام طرق طهي متنوعة كالسلق والشواء والخبز. وباعتبارهم مجتمعًا من الصيادين والمزارعين، تتكون الأطعمة الرئيسية لشعب رونغوس عادةً من الأرز والكسافا، بالإضافة إلى الخضراوات والأسماك . [ 36 ] يُعدّ طبق لينوبوت، وهو عبارة عن ^{أرز ملفوف بأوراق} ، طبقًا شائعًا بين شعب رونغوس، وكذلك بين مجتمعي دوسونيك وموروتيك. أما تينونوفان سوغونتونغ ، فهو مصطلح رونغوسي يُطلق على طبق الباذنجان المشوي أو المحمص . ^{[ 7 ] [ 37 ]} يُقشّر الباذنجان المطبوخ ويُقدّم مع الفلفل الحار وعصير الليمون والأنشوجة المحمصة أو السمك المملح ، بالإضافة إلى أغصان من اللومبودوس (نوع محلي من الريحان ). أما تينونغيلان ، فهو مشروب كحولي فوار قليلًا مصنوع من الذرة . ^{[ 38 ]} يُشبه مشروب تينونجيلان بيرة الذرة اللاتينية ، وهو من أطباق شعب رونغو المميزة، ويُقدم عادةً في المناسبات الاحتفالية، أو كمرطبات للضيوف أثناء أداء رقصة مونجيغول سومونداي الطقسية . ^{[ 39 ]} كما يُعدّ شعب رونغو أطعمة حلوة بسيطة للفطور أو كوجبات خفيفة يومية، مثل الخبز المسطح المصنوع من الكسافا المبشورة المحلاة ( تينوبيس رونتي ) وبينتانوك دالاي ( حلوى الذرة المهروسة )، ^{[ 40 ]} أو الذرة المهروسة الملفوفة والمطهوة على البخار في قشور الذرة، بالإضافة إلى بينتانوك رونتي ( حلوى الكسافا المهروسة )، وبينتانوك بونتي ( حلوى الموز المهروسة ). ^{[ 41 ]}

يُعدّ مهرجان ماغاهاو المهرجان الرئيسي والأكبر لجماعة رونغوس العرقية، ويرتبط بالاحتفال برأس السنة وفقًا لتقويم رونغوس التقليدي. ^{[ 42 ] [ 43 ]} ومثل شعب كادازان-دوسون، يحتفل شعب رونغوس أيضًا بمهرجان كاماتان ، الذي أصبح جزءًا من مهرجان ماغاهاو ، وهو أحد الاحتفالات العديدة التي تُقام خلال شهر مايو، الموافق 31 مايو من كل عام. ^{[ 44 ]} وعلى الرغم من وجود أوجه تشابه كثيرة في طريقة الاحتفال بهذه المهرجانات بين العرقين الأصليين، إلا أن هناك أيضًا اختلافات بينهما. من بين الأغراض الأصلية لمهرجان ماجاهاو ماماباك /ماماسي بالاد/مانجاراها بالاد (الاحتفالات المتعلقة بالرزق)، مينتوتون (التعريف عن النفس)، مونودونج (العثور على شريك)، جيمبوهوت (أجمل فتاة)، بونجال (نظام المقايضة/أنشطة البيع)، جونتيرا (رياضة)، posikib dot konsapatan sid keluarga om kinoruhangan (مشاركة الرزق مع العائلة والأصدقاء)، ومونجوديم دوت كوفوريسان (دعوة الأقارب)، وهوميجاك (الاحتفال). ^{[ 45 ]}

تشمل الاحتفالات خلال المهرجان موغونوم (وصول الحشود)، ومانغانتاغ (الرقصة الاحتفالية التقليدية)، ومانغاتود (تطهير الأرض)، وموغونتونغ (الزواج)، ولوموفاس (طقوس إزالة الأشجار)، ^{[ 46 ]} ومونغولوسود (طقوس تقليدية)، وماباريس (رقصة عرقية مشابهة لرقصة سومازاو لدى قبيلة كادازان-دوسون )، ومانارادان (رقصة رونغوس المقدسة). ^{[ 47 ]} وقد تغيرت العديد من الممارسات التقليدية الأصلية لقبيلة ماغاهاو بعد وصول المبشرين المسيحيين في القرن التاسع عشر خلال فترة إدارة شركة شمال بورنيو المعتمدة (NBCC). ^{[ 45 ]} ومع نجاح البريطانيين في تحسين اقتصاد وتعليم وصحة قبيلة رونغوس في شمال بورنيو، تم التخلي عن العديد من طقوس ماغاهاو الأصلية لأنها تتعارض مع التعاليم الدينية السائدة آنذاك، سواء المسيحية أو الإسلام، على الرغم من أن غالبية أفراد هذه القبيلة معروفة بأسلوب حياتهم التقليدي. ^{[ 48 ]}

الزي التقليدي لقبيلة رونغوس أسود اللون، وغالبًا ما يُزيّن بخرز عتيق تُقدّر قيمته بمئات أو حتى آلاف الدولارات . ^{[ 49 ]} جرت العادة أن ترتدي جميع نساء رونغوس لفائف نحاسية ثقيلة حول أذرعهن وأرجلهن وأعناقهن، وغالبًا ما تُزيّن لفائف أذرعهن النحاسية بأساور من الصدف الأبيض والمرجاني . [ ^{14 ] كما} يُمكن ارتداء حلقات نحاسية حول الخصر. تُميّز أعمال الخرز وتصاميمها قبيلة رونغوس بسهولة عن المجموعات العرقية الأصلية الأخرى في صباح، حيث يُروى أصل أعمال الخرز غالبًا من خلال قصة رجل من رونغوس يذهب للصيد بالرمح بحثًا عن مخلوق نهري. ^{[ 50 ]} يتكون حزام بيناكول من زوج من الأحزمة المسطحة المزينة بالخرز، تُلبس متقاطعة على الصدر والظهر. ^{[ 51 ]}

الساندانغ عبارة عن زوج من الخيوط الطويلة المزينة بالخرز، غالباً ما تكون متطابقة، تُلبس متقاطعة على الصدر مثل البيناكول . ^{[ 52 ]} أما السولاو فهو طوق مسطح مزين بالخرز يُلبس حول الرقبة ، ويتكون من قرصين على شكل صدفة، أحدهما في الأمام والآخر في الخلف، مع أجراس صغيرة مثبتة في الأمام. في الوقت الحاضر، تُصنع الأقراص من البلاستيك. التينغوت طوق قصير، إما بخرزة واحدة أو بخرز ضيق، يرتديه الرجال. ^{[ 52 ]} أما التوغكول فهو عقد يبلغ طوله حوالي 66 سم (26 بوصة) بخرز مشابه للساندانغ ولكنه أصغر حجماً ويُلبس حول الرقبة. ^{[ 53 ]} أما السينغال فهو شريط ضيق مزين بالخرز يُلبس حول الرأس. ^{[ 52 ]} 

يُصنع الرامباي من القطن والزهور والخرز المُطرّز في الشعر. أما الأوروت ، وهو عبارة عن حلقة نحاسية صغيرة وخرزة عتيقة تُلفّ حول خيوط رفيعة من لحاء الشجر المُقشّر ( توغونغ )، فيُصبح حزامًا عريضًا وملونًا للخصر. ^{[ 52 ]} ولارتدائه، يُلفّ ببطء وعناية حول الورك، حيث يصنع رجال الرونغوس الأوروت يدويًا خصيصًا لهم، إذ أن هذه التقنية حكرٌ عليهم. ^{[ 50 ]} وتُعلّق سلسلة أخيرة من الخرز تُسمى لوبوكون بشكل فضفاض من اللفة. وهناك أيضًا سادانغ ، وهي أقراط تُزيّن أحيانًا بالخرز. والعديد من الخرز الذي يستخدمه الرونغوس هو تقليد بلاستيكي وزجاجي للخرز القديم المتوارث. تُسخّن مواد مثل الملاعق البلاستيكية على اللهب، ثم يُلفّ البلاستيك الساخن على قضيب معدني لصنع خرز أصفر. ^{[ 53 ]}

اللغة الرئيسية المحكية هي لغة الرونغوس ، ^{[ 54 ]} وهي فرع من لغات الدوسونيك، والتي تنقسم بدورها إلى عدة لهجات مثل غاندهون (مقاطعة كودات)، وغونسومون (جنوب ميناء كودات)، ونولو (الطرف الشمالي لشبه جزيرة كودات )، وبيلابازان (الرونغوس الوسطى/تانغا رونغوس)، وتُعدّ كل من غونسومون ونولو من أكثر اللهجات شيوعًا بين الرونغوس اليوم. ^{[ 7 ] [ 55 ] [ 56 ]} كما تشتهر هذه المجموعة العرقية بكتابتها التقليدية القديمة، وهي إحدى أشكال الكتابة الهيروغليفية أو ما يُسمى سوريب في لغة الرونغوس الأصلية. ^{[ 57 ]}

يواجه استخدام لغة رونغوس بين الناطقين بها تراجعًا بسبب تركيز الحكومة الفيدرالية الماليزية على اللغة الملايوية في المدارس الوطنية، ونقص الدعم المقدم من الحكومة. ^{[ 54 ]} وقد اتخذت حكومة صباح عدة سياسات لمنع هذا التراجع المستمر، الذي تشهده أيضًا مجموعات أخرى من اللغات الأصلية في صباح. ^{[ 58 ]} ومن بين الخطوات المتخذة استخدام لغة رونغوس في الإعلانات التجارية والخدمات العامة، مثل لافتات الطرق. ^{[ 59 ]} كما بُذلت جهود أخرى لإدماج لغة رونغوس، مثل تلك التي تبذلها جمعية رونغوس المتحدة في صباح، والتي صممت برامج متنوعة، منها إنشاء مدارس لتعليم لغة رونغوس مزودة بمراكز تدريب على الفنون والثقافة. ^{[ 60 ] [ 61 ]}

تقليديًا، مارس شعب الرونغوس نظامًا عقائديًا محليًا يُعرف باسم " لابوس " ^{[ 62 ]،} على الرغم من أن بعض الكتّاب يشيرون إليه كنوع من أنواع الروحانية ، حيث يُطلق على الكهنة أو الشامان اسم "رامباهان "، وتُسمى الكاهنات الأعلى رتبة "بوبوليزان " ^{[ 63 ]} . تُعتبر "بوبوليزان" الرونغوس وسيطًا بين الرونغوس وعوالم الأرواح ^{[ 64 ]} . ومن خلال معتقداتهم التقليدية، يُعرف الرونغوس أيضًا بغاباتهم المقدسة ، التي كانت تؤدي وظائف متنوعة في الحفاظ على التنوع البيولوجي في أراضي أجدادهم قبل أن يتم تعديلها إلى شكل جديد من أشكال حيازة الأراضي بعد دخول المسيحية. ^{[ 65 ]} في الوقت الحاضر، أصبح معظم أفراد قبيلة رونغو مسيحيين ينتمون إلى الكنيسة البروتستانتية في صباح (PCS) وفقًا للتقاليد اللوثرية للبروتستانتية ، وعلى الرغم من كونها كنيسة ذات طابع عرقي، ^{[ 66 ]} إلا أنها تتألف في الغالب من جماعات ناطقة باللغة الماليزية في جميع أنحاء صباح وكذلك في غرب ماليزيا، مع وجود كنيسة تبشيرية في إقليم لابوان الفيدرالي ، المجاور لسنغافورة، وعلاقات متطورة مع كنائس شقيقة في كاليمانتان في بورنيو الإندونيسية. ^{[ 67 ]} كما تتبع أقليات أصغر من هذه القبيلة طوائف مسيحية أخرى مثل الكاثوليكية الرومانية ، وكنيسة بورنيو الإنجيلية ، والأنجليكانية ، وكنيسة يسوع الحقيقي، والسبتيين، بالإضافة إلى عدد من الأقليات المسلمة . ^{[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]}

يُعتبر شعب رونغو من أكثر المجموعات العرقية تمسكًا بالتقاليد في صباح، حيث كان العديد منهم يسكنون في بيوت طويلة، لكل عائلة جناحها الخاص المتصل بقاعة مشتركة. ^{[ 71 ]} وعلى حافة القاعة المشتركة، توجد منصة جيدة التهوية مصنوعة من الخيزران المشقوق بجدران مائلة للخارج ، توفر مكانًا للتواصل الاجتماعي والعمل الجماعي، وهو ما يميز هذا النوع من البيوت الطويلة عن بيوت موروت الطويلة. ^{[ 11 ]} لا تُبنى هذه البيوت على ركائز عالية، بل ترتفع من ثلاثة إلى خمسة أقدام فقط عن الأرض. كما أن سقف البيت الطويل منخفض، وجدرانه مائلة للخارج. كانت البيوت الطويلة التي تضم أكثر من 75 بابًا شائعة بين جيل رونغو الأكبر سنًا، بينما نادرًا ما تتجاوز البيوت الطويلة الحديثة 10 أبواب. ^{[ 11 ]} توجد أيضًا بعض النسخ الحديثة المكونة من طابقين من البيوت الطويلة، وأحيانًا تُبنى منازل عائلية منفردة بالقرب منها. ^{[ 72 ]}

يُجسّد منزل رونغوس التقليدي في بافانغازو بمنطقة ماتونغونغ نمط الحياة التقليدي لمجتمع رونغوس، حيث بُني باستخدام مواد محلية المصدر، مثل أوراق نبات الرومبيا ( ميتروكسيلون ساغو ) وسيقان الخيزران. ^{[ 34 ]} شُيّد المنزل عام 1992 بدعم من هيئة السياحة في صباح ، وكان جزءًا من قرية بافانغازو الثقافية. ^{[ 73 ]} وتضم قرية تينانغول، الواقعة في ماتونغونغ، مركزًا للحرف اليدوية التقليدية لشعب رونغوس ، بينما تُعرف قرية سومنغكاب بمركز صناعة الغونغ . ^{[ 74 ]}

• أبيل، جي إن (1968). "لغات دوسون في شمال بورنيو: رونغوس دوسون والمشاكل ذات الصلة" . اللغويات الأوقيانوسية . 7 (1). مطبعة جامعة هاواي: 1-15 . doi : 10.2307/3622844 . JSTOR 3622844 . 
• تشين، بول؛ تيو، إس تي؛ ياب، إس بي؛ أونغ، فيليسيا؛ تشان، ميشيل؛ بنت، باربرا؛ فونغ، توماس؛ لي، ماري (1981). "دراسة تغذية في المناطق الداخلية والساحل الغربي وكودات في صباح" (ملف PDF) . مكتب مدير الخدمات الطبية، صباح، كوتا كينابالو، ماليزيا، بالتعاون مع قسم الطب الاجتماعي والوقائي، كلية الطب، جامعة مالايا، كوالالمبور : 1-159 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 16 يوليو 2025.
• بيلوود، بيتر (1991). "انتشار اللغات الأسترونيزية وأصل اللغات" . مجلة ساينتفك أمريكان . 265 (1): 88-93 . Bibcode : 1991SciAm.265a..88B . doi : 10.1038/scientificamerican0791-88 . JSTOR 24936983 . 
• بينجون-شاروروكس، آي.؛ باداسيان، ج. (1993). ثقافات وعادات وتقاليد صباح، ماليزيا: مقدمة . مؤسسة صباح لترويج السياحة. ISBN 978-983-020-000-2.
• لاسيمبانج، ريتا؛ مو تان ، ستيلا (1997). مقدمة للأزياء التقليدية في صباح . منشورات التاريخ الطبيعي. رقم ISBN 978-983-812-013-5.
• الغزالي، عبد الله زكريا (1997). ماليزيا، tokoh dulu dan kini [ ماليزيا، أرقام الماضي والحاضر ] (في لغة الملايو). جامعة بينيربيت مالايا. رقم ISBN 978-983-100-029-8.
• مؤتمر مجلس أبحاث بورنيو (ويليامزبرغ، فرجينيا) (2000). بورنيو 2000: البيئة، والحفظ، والأرض . جامعة ماليزيا ساراواك. ISBN 978-983-9257-04-5.
• زيبيل، هيذر (2006). السياحة البيئية للسكان الأصليين: التنمية المستدامة والإدارة . CABI. ISBN 978-1-84593-125-4.
• وونغ، آنا؛ هوايمي، يونغ؛ وونغ، كريستوفر؛ عبد شكور، جمرافية (2012). "دراسة حول نشاط صيد غزلان السامبار والخنازير الملتحية في محمية غابة بايتان، بيتا، صباح، ماليزيا" . مجلة علم الأحياء الاستوائية والحفظ . 9 (1): 35-47 . مؤرشفة من الأصل في 10 أغسطس 2025 - عبر نظام إدارة مجلات جامعة ماليزيا صباح.
• بوغ-كيتينجان، جاكلين (2015). "التنوع الثقافي والديني في صباح وعلاقاته بالمناطق المحيطة" (ملف PDF) . الإسلام والتنوع الثقافي في جنوب شرق آسيا . مركز الدراسات الإسلامية والآسيوية، جامعة طوكيو للدراسات الأجنبية. رقم تعريف مخرجات CORE : 195718969. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 26 مايو 2025. 
• بهاء الدين، عزيزي؛ عبد الله، الدرين؛ المالكي، نور زريفة (2015). "منزل رونغوس الطويل في صباح، بورنيو الماليزية - الهندسة المعمارية المحتضرة" (PDF) . شبكة المؤتمرات SHS . 18 (2002، ICoLASS 2014 - المؤتمر الدولي USM-POTO للفنون الليبرالية والعلوم الاجتماعية): 02002. doi : 10.1051/shsconf/20151802002 .
• كينغ، جولي ك.؛ وآخرون  (كينغ، جون واين) (2015). "لغة رونغوس" . لغات صباح: تقرير مسح. C-78. اللغويات الباسيفيكية : 283-296 . doi : 10.15144/PL-C78.283 . مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2025 - عبر مستودع الأبحاث المفتوح بالجامعة الوطنية الأسترالية. النص مرخص من قبل الجامعة الوطنية الأسترالية بموجب ترخيص CC BY-SA 4.0
• تشي وي، يو (2016). البنية الجينية للمجموعات العرقية الدوسونية والموروتية والبايتانية في صباح، ماليزيا، كما كشفت عنها مصفوفات التنميط الجيني عالية الكثافة (ملف PDF) . أطروحة دكتوراه في الفلسفة، معهد بحوث التكنولوجيا الحيوية . الصفحات 1-24 . مؤرشفة (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 15 نوفمبر 2025 - عبر المستودع المؤسسي لجامعة ماليزيا صباح. 
• أوي ، كيت جين (18 ديسمبر 2017). القاموس التاريخي لماليزيا . بلومزبري للنشر بي إل سي. رقم ISBN 978-1-5381-0885-7.
• لامبورت، مارك أ. (1 يونيو 2018). موسوعة المسيحية في الجنوب العالمي . دار بلومزبري للنشر المحدودة. رقم ISBN 978-1-4422-7157-9.
• يي مين ، غان (2020). دراسة الجغرافيا السكانية للسكان الأصليين في صباح: كادازان، دوسون، رونغوس وباجاو (PDF) . درجة دكتوراه في الفلسفة (أطروحة). ص 1 – 24. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 15 نوفمبر 2025 – عبر المستودع المؤسسي لجامعة سينز ماليزيا. 
• تشين لين لازاروس، إسترلينا مو؛ عبد الرحمن، محمد قبلي (2021). "Magahau dan Hubungan dengan Kepercayaan Tradisi Etnik Rungus di صباح" [ Magahau والمعتقدات التقليدية لعرقية Rungus في صباح ] . مجلة الإدارة العالمية (باللغة الماليزية). 3 (1): 41– 48. إيسن 2682-8251 . مؤرشفة من الأصلي في 16 يوليو 2025 – عبر نظام إدارة المجلات الماليزية. 
• تشين لين لازاروس، إسترلينا مو؛ عبد الرحمن، محمد قبلي (2022). "MAGAHAU RUNGUS: DARI UPACARA RITUAL KE PESTA KERAMAIAN" [ MAGAHAU RUNGUS: من الاحتفالات الطقسية إلى PESTA KERAMAIAN ] . نظام إدارة المجلة . 12 (2). مؤرشفة من الأصلي في 16 يوليو 2025 – عبر جامعة ماليزيا صباح.
• جينساري ، سايمين (2022). SEJARAH MIGRASI DUSUN DI SABAH [ تاريخ هجرة دوسون في صباح ] (باللغة الماليزية). منطقة تواران ، صباح، ماليزيا: معهد تعليم المعلمين، حرم كينت، صباح / مكتبة صباح. رقم ISBN 978-967-0981-78-9تمت أرشفة هذا المحتوى من النسخة الأصلية بتاريخ 12 ديسمبر 2025 – عبر AnyFlip.
• محمد خللي، محمد نظمي؛ سينتانج، ثريا؛ أتونج ، رمزي (2023). "Islam dan Perubahan Sosial dalam Masyarakat Rungus di Matunggong، صباح" [ الإسلام والتغيير الاجتماعي في مجتمع Rungus في Matunggong، صباح ] (PDF) . مجلة الدراسات الماليزية . أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 3 نوفمبر 2024 – عبر جامعة العلوم الماليزية.
• حمدان، جيلاني؛ أتونج، رمزي؛ عيسى، محمد السحيمي؛ عثمان، إيرما واني؛ مختار، سيف العزري (2023). "العناصر السياسية والإدارية داخل "ماغاهاو" من عرقية موموجون رونغوس في صباح، ماليزيا" [ عناصر سياسية وإدارية داخل "ماغاهاو" من عرقية موموجون رونغوس في صباح، ماليزيا ] . المجلة الدولية للقانون والاتصال الحكومي (باللغة الماليزية). 8 (31): 19-30 . دوى : 10.35631/IJLGC.831002 . مؤرشفة من الأصلي في 15 يوليو 2025 – عبر ResearchGate. النص مرخص من قبل المجلة الدولية للقانون والحكومة والاتصالات (IJLGC) بموجب CC BY-4.0
• الخزالة، بلال عايد (2023). "وضع لغة رونغوس كلغة أصلية يتحدث بها شعب رونغوس في شرق ماليزيا" . مجلة تدريس اللغة والبحث . 14 (3): 656-664 . doi : 10.17507/jltr.1403.13 . ISSN 1798-4769 . مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2025 - عبر منشورات الأكاديمية. 
• الذقن، جيمس. ليونج ، بولين بوي يين (13 أغسطس 2024). وسائل التواصل الاجتماعي والمجتمعات السياسية في ماليزيا . ISEAS- معهد يوسف اسحق. رقم ISBN 978-981-5203-16-5.
• رزانة علي، د.ك. أليزا؛ نورول يقين، لالو (2024). "الممارسات الثقافية وأسلوب حياة قبيلة موموجون رونغوس في مجتمع بافانغازو لونغهاوس في صباح، ماليزيا: ملاحظات إثنوغرافية" . المجلة الدولية للغويات والثقافة الأصلية . 2 (2): 1-17 . doi : 10.36312/ijlic.v3i2.2058 . مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2025 - عبر ResearchGate. النص مرخص من قبل المجلة الدولية للغويات والثقافة الأصلية (IJLIC) بموجب ترخيص CC BY-SA 4.0
• مصعب، ليفيانا (2024). Bobolizan dalam Budaya Suku Rungus di صباح، ماليزيا Dikaji dari Perspektif Pendampingan dan Konseling Feminis [ دراسة بوبوليزان في ثقافة رونغوس في صباح، ماليزيا من منظور الاستشارة والمساعدة النسوية ] . كلية اللاهوت برنامج الماجستير في علم اجتماع الدين، مقدم إلى برنامج الماجستير في علم اجتماع الدين للحصول على درجة الماجستير في العلوم (M. Si) (مع أطروحة) (باللغة الإندونيسية). سالاتيغا، جاوة الوسطى ، إندونيسيا. مؤرشفة من الأصلي في 22 مايو 2025 – عبر المستودع المؤسسي لجامعة ساتيا واكانا المسيحية .
• زهي إيرن، تان؛ تشي تشيانغ، سيم؛ بانغايان، فيكتور (2024). "PERUBAHAN KOSTUM DAN AKSESORI MOMOGUN RUNGUS DI KUDAT، SABAH: SATU TINJAUAN AWAL" [ التغييرات في زي وإكسسوارات MOMOGUN RUNGUS في كودات: استطلاع أولي ] . جورنال كينابالو (في لغة الملايو). 30 : 90– 108. مؤرشفة من الأصلي في 16 يوليو 2025 – عن طريق نظام إدارة المجلات، جامعة ماليزيا صباح.