كادازان-دوسون

تاريخيًا، كان مصطلح "أورانغ دوسون " (والذي يعني حرفيًا "سكان البساتين") اسمًا خارجيًا ، وهو مصطلح بلغة الملايو استخدمه جباة الضرائب في سلطنة بروناي للإشارة إلى السكان الأصليين لجزء من شمال بورنيو (وتحديدًا منطقة الساحل الغربي بأكملها) التي حكموها في الماضي. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]} أما مصطلح "أورانغ كادازان" ، فهو خاص بالمناطق الواقعة ضمن الساحل الغربي لشمال بورنيو ( جيسلتون ، وبينامبانغ ، وبابار، وبيوفورت )، حيث شاع استخدام هذا المصطلح في ثمانينيات القرن التاسع عشر من قبل المبشرين المسيحيين الكاثوليك، كما وثّق ذلك الأب ج. ستال . ^{[ 27 ]} ومع ذلك، وبموجب التصنيفات العرقية للحماية البريطانية ، تم تجميعهم تحت هوية عرقية واحدة هي الدوسونية. ^{[ 35 ] [ 36 ]} بين أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات، كان يُنظر إلى مصطلح "كادازان" من قِبل السكان المحليين على أنه مشتق من كلمة "كاكادايان"، حيث قام متحدثو لغة تانغا المحليون بتكييفه ليصبح " كاكادازان " التي تعني "مدن"، أو " كاداي " التي تعني "متاجر". والمصطلح نفسه ينتمي إلى لهجة من لهجات لغة كادازان الساحلية . ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}

يُستخدم هذا المصطلح بين قبائل تانغارا/تانغا على الساحل الغربي لشمال بورنيو لتمييز أنفسهم عن غالبية الدوسون في المناطق الداخلية والشرقية من شمال بورنيو. ^{[ 25 ] [ 40 ]} في منطقة الساحل الغربي، وتحديدًا في بينامبانغ، فضّل التانغارا (سكان المرتفعات) والعديد من القبائل الأخرى ذات الصلة، مثل البوتيانغ (سكان المرتفعات) والكادازان (سكان السهول)، التوحد تحت مسمى "كادازان"، ^{[ 41 ] [ 42 ]} وهو ما طالب به الكادازان في بابار أيضًا خلال فترة الإدارة البريطانية. ^{[ 43 ] [ 44 ]} ينطق التانغارا كلمة كادازان بـ " كادايان "، وتعني "سكان الأرض" في لغة الدوسونيك على الساحل الغربي. ^{[ ٢٥ ]} بما أن كلمة "كادايان" غير موجودة في مفردات لغة تانغا، فمن المحتمل أنهم استمدوا الاسم من قبيلة كادايان الدوسونية في بابار (لا ينبغي الخلط بينها وبين شعب كادايان الملاوي )، والتي اندمجوا معها عندما وسعت القبيلة أراضيها جنوبًا من مقاطعة بينامبانغ. ^{[ ٤٥ ]} قبيلة تانغا هي قبيلة دوسونية هاجرت من موطن أجدادها نونوك راغانغ (كما هو الحال مع قبائل دوسونية أخرى مثل توبيلونغ، وتيندال، وبوندو، وتاغاهاس) إلى الساحل الغربي. ^{[ ٤٦ ]} من بين أفراد هذه المجموعة أيضًا قبيلتا ممباكوت كادازان وكلياس كادازان، ولكل منهما هويتها "الكادازانية" المميزة، باستثناء قبائل بوندو دوسون، وكلياس دوسون، وكويجاو دوسون ، ولوتود دوسون ، وتاتانا دوسون، التي لا تُعد جزءًا من هجرة نونوك راغانغ . ^{[ 9 ]} ومن بين العائلات الفرعية الأخرى داخل عائلة دوسونيك، نجد بيسايا البورنيوية ، ورونغوس ، والشعوب الناطقة باللغات البايتانية . ^{[ 47 ]}

في الأجزاء الأخرى من شمال بورنيو، خاصة في المناطق الداخلية والشمالية والشرقية، بدأت قبائل دوسونيك المختلفة تتحد تحت هوية "دوسون"، والتي رددتها أيضًا إدارة الحماية البريطانية في ذلك الوقت. ^{[ 48 ]} ​​وبالتالي، قبلت قبائل دوسون مثل لوتود دوسون وتيمباسوك دوسون (تيندال دوسون)، وكذلك تاتانا دوسون على الساحل الغربي، هذا المصطلح باعتباره هويتهم الرئيسية، مع قبائل أخرى مثل بوندو دوسون، كيماراجانغ دوسون، كويجاو دوسون، ليوان دوسون، تاغاهاس دوسون، تندال دوسون، توبيلونغ دوسون، أولو سوغوت. Dusuns و Minokok Dusun و Labuk Dusuns و Kinabatangan Dusuns (Mangkaak وSukang وTindakon) يمثلون هوية Dusunic قوية. ^{[ 48 ] ​​[ 49 ] [ 50 ]} تُصنّف قبائل أخرى عديدة (بعضها ينتمي إلى فرع البايتانيك) ضمن تصنيف الدوسون العرقي، مثل البيغاك، والبونغي، والغانا، واللوبو ، والسغاما، والتومبونو . ^{[ 9 ]} يُعرّف الكادازان في بينامبانغ، وبابار، وممباكوت أنفسهم بقوة بهويتهم الكادازانية، ويرون أن مصطلح "دوسون" يقتصر على قبائل المناطق الداخلية فقط، ^{[ 51 ] [ 52 ]} على الرغم من أن المصطلح يشمل جميع سكان شمال بورنيو تقريبًا في زمن الإدارة البريطانية، حيث استخدمت إحصاءات التعداد السكاني حتى عام 1960 فئة الدوسون أيضًا. ^{[ 53 ] [ 54 ]}

بعد تأسيس جمعية كادازان الثقافية (KCA) عام 1953 خلال فترة إدارة مستعمرة التاج البريطاني في شمال بورنيو ، تم استبدال هذا المصطلح فجأة بمصطلح "كادازان" دون مزيد من التشاور أو الاتفاق مع مجموعات دوسون الأخرى، ^{[ 55 ]} والذي استخدمه أيضًا كتسمية رسمية للسكان الأصليين غير المسلمين من قبل أول رئيس وزراء لصباح، دونالد ستيفنز (تون فؤاد ستيفنز)، عند تشكيل اتحاد ماليزيا عام 1963. ^{[ 45 ] [ 53 ] [ 56 ]} إداريًا، أصبح يُشار إلى جميع الدوسون فجأة باسم "كادازان"، مما أثار معارضة شديدة من كلا الجانبين، الكادازان والدوسون، ^{[ 55 ]} الذين أرادوا أن يتم إضفاء الطابع الرسمي على مصطلحاتهم العرقية المختلفة وإدارتها بشكل منفصل. ^{[ 23 ] [ 48 ] [ 53 ]} في العام التالي، 1967، تأسست جمعية صباح دوسون المتحدة (USDA) كهيئة تمثيلية وحيدة لجميع أفراد شعب دوسون، وذلك لتمييز أنفسهم عن شعب كادازان، بعد انفصال المجموعتين العرقيتين الرئيسيتين الأصليتين إلى هيئتين تمثيليتين، مما زاد من ترسيخ مصطلحي "كادازان" و"دوسون" تحت ضغط متزايد من جهات مختلفة ترغب في التمييز بين كادازان ودوسون. ^{[ 57 ] [ 58 ]} شهدت هذه الفترة لاحقًا ما يُعرف بـ"أزمة هوية كادازان أو دوسون"، والتي تحولت بدورها إلى "نزاع بين كادازان ودوسون"، وهو ما يُعدّ مقدمة لسقوط حكومة الولاية الحاكمة بقيادة حزب صباح المتحدة (PBS). ^{[ 36 ] [ 55 ]}

في نوفمبر 1989، صاغ حزب PBS، بوساطة وجهود رئيس الوزراء جوزيف بايرين كيتينجان ، مصطلح "كادازان-دوسون" الجديد لتمثيل كل من الكادازان والدوسون، حيث دُمجت كل من جمعية كادازان الثقافية (KCA) وجمعية الدوسون الأمريكية (USDA) في هيئة تمثيلية واحدة تُسمى جمعية كادازان-دوسون الثقافية (KDCA). ^{[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]} وقد أُقر هذا المصطلح الموحد بالإجماع كقرار خلال المؤتمر الخامس لمندوبي جمعية كادازان الثقافية (KCA). ^{[ 56 ]} وخلال المؤتمر، تقرر أن هذا هو أفضل نهج بديل لحل النزاعات التي أعاقت نمو وتطور السكان الأصليين منذ تسييس المشاعر في أوائل الستينيات. ^{[ 55 ]} لقد كان هذا أفضل بديل للهوية العامة، فضلاً عن كونه النهج الأنسب لحل نزاعات "كادازان ضد دوسون". ^{[ 56 ]} على الرغم من أن هذا الإجراء يُنظر إليه على أنه البديل الأمثل لحل النزاعات المستمرة بين قبيلتي كادازان ودوسون منذ ستينيات القرن الماضي، إلا أن أثره الإيجابي لم يظهر إلا منذ عام 2000 وحتى يومنا هذا، عندما تخلى الجيل الجديد عن عقلية الإقطاعية القائمة على الصراع بين قبيلتي كادازان ودوسون. ^{[ 60 ]} وقد عزز التوحيد منذ ذلك الحين الروابط وجمع مجتمع كادازان-دوسون كجماعة عرقية واحدة نحو نمو أكثر إيجابية وازدهارًا على صعيد التمدن والتنمية الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية. ^{[ 36 ]} هناك ثلاثة أحزاب رئيسية تمثل السكان الأصليين من قبيلتي كادازان-دوسون في المشهد السياسي الماليزي، وهي: حزب صباح المتحد التقدمي (PBS)، ومنظمة كينابالو التقدمية المتحدة (UPKO)، وحزب صباح المتحد الشعبي (PBRS). ^{[ 61 ]}

تُعدّ دراسات النسب الأمومي، أو النسب الأمومي، باستخدام الحمض النووي للميتوكوندريا (mtDNA)، اختبارًا يُستخدم لاستكشاف الأصل الجيني من الأم، وذلك باستخدام الحمض النووي للميتوكوندريا المُستخلص من خارج نواة الخلية، والذي لا يتأثر بوجود الكروموسوم Y. ووفقًا لدراسة نُشرت عام 2014، أجراها كي بون بين على 150 متطوعًا من شعب كادازان-دوسون في جميع أنحاء منطقة صباح، ينتمي شعب كادازان-دوسون إلى 9 مجموعات فردانية من الحمض النووي للميتوكوندريا (بحسب عدد وأنواع العينات المُستخدمة في الدراسة) ، وتُعدّ المجموعة الفردانية M هي الأكثر شيوعًا، حيث تُمثّل 40% من جميع السلالات الأمومية (60/150). تليها المجموعات الفردية R (26/150، 17.33%)، ثم المجموعة الفردية E (22/150، 14.67%)، ثم المجموعة الفردية B (20/150، 13.33%)، ثم المجموعة الفردية D (9/150، 6%)، ثم المجموعة الفردية JT (6/150، 4%) ، ثم المجموعة الفردية N (4/150، 2.67%)، ثم المجموعة الفردية F ( 2/150، 1.33%)، وأخيرًا المجموعة الفردية HV (1/150، 0.67%). تتوزع هذه المجموعات الفردية للميتوكوندريا على عدة فروع فرعية نتيجةً لطفرات جينومية حدثت على مدى آلاف السنين. أما الفروع الفرعية للمجموعة الفردية M التي تم تحديدها فهي: M 7b1'2'4'5'6'7'8 (22%)، و M 7c3c (12.67%)، و M 31a2 (0.67%)، و M 80 (3.33%) . تم تحديد الفروع الفرعية للمجموعة الفردانية E على النحو التالي: E 1a1a (8%)، و E 1b+16261 (4.67%)، و E 2 (2%) . أما الفروع الفرعية للمجموعة الفردانية B، فقد تم تحديدها على النحو التالي: B 4a1a (3.33%)، و B 4b1 (1.33%)، و B 4b1a+207 (3.33%)، و B 4c2 (0.67%)، و B 4j (0.67%)، و B 5a (2%)، و B 5a1d (1.33%) . وأخيرًا ، تم تحديد الفروع الفرعية للمجموعة الفردانية D على النحو التالي: D 4s (1.33%)، و D 5b1c1 (4.67%) . بالنسبة للمجموعات الفردانية F و H و JT و R و N ، تم العثور على فرع واحد فقط لكل مجموعة فردانية: F 1a4a1 (1.33%)، H V2 (0.67%)، ^JT ( 4%)، R 9c1a (17.33%)، N 5 (2.67%) .^{69 ]}

أكدت دراسات كي بون بين نتائج دراسات الحمض النووي للميتوكوندريا التي أجراها إس جي تان، والتي أكدت ادعاءه بوجود صلة وراثية بين شعب كادازان-دوسون وشعب بايوان، وهو شعب آخر من السكان الأصليين في تايوان، وذلك من خلال اشتراكهم في السلالة الفردانية N كحمض نووي أساسي . ^{[ 70 ]} ومع ذلك، لم يُشدد إس جي تان في دراساته المنشورة عام 1979 على أهمية هذه النتيجة لنظرية "الخروج من تايوان" نظرًا للنسبة الضئيلة جدًا من السلالة الفردانية N الموجودة لدى عينة كادازان-دوسون، والتي لا تكفي لتمثيل عرق كادازان-دوسون بأكمله. وقد ذكر إس جي تان أن عرق كادازان-دوسون يرتبط جينيًا ارتباطًا وثيقًا بالأعراق الأخرى الموجودة حاليًا في بورنيو وشبه جزيرة ماليزيا والفلبين، بما في ذلك الإيبان ، والفيسايان، والإيفوغاو ، والجاكون ، والداياك ، والتاغالوغ. ^{[ 70 ] [ 71 ]} وفقًا لدراسة كين-إيتشي شينودا المنشورة في نوفمبر 2014، فإن عرقية بونون تمتلك الحمض النووي للميتوكوندريا من المجموعة الفردانية B (41.5%)، تليها F (30.3%)، وE (23.6%)، وM (3.4%)، وN (1.1%). ^{[ 72 ]}

على الرغم من أن مجموعة كادازان-دوسون العرقية تشترك في بعض المجموعات الفردانية للميتوكوندريا الأمومية مع مجموعتي بونون وبايوان العرقيتين في تايوان، إلا أن النتائج ذات التردد العالي للمجموعة الفردانية M والترددات المنخفضة للمجموعات الفردانية B وE وF وN (غير ذات دلالة إحصائية لتمثيل الأمة بأكملها) في جينات عرقية كادازان-دوسون كافية لدحض نظرية أصل عرقية كادازان-دوسون من تايوان. ^{[ 73 ]} كما أشارت دراسات كي بون بين إلى أن الحمض النووي للميتوكوندريا لدى عرقية كادازان-دوسون أكثر تنوعًا ويحتوي على قدر كبير من التباين المفقود، والذي ربما يكون قد استُنفد (عن طريق الطفرات) في الحمض النووي للميتوكوندريا لدى عرقية بونون. ^{[ 74 ]} يشير النضوب الجيني إلى حدوث طفرات أحدث من مجموعة الحمض النووي الأمومي. ذكر البروفيسور هيروفومي ماتسومورا، المتخصص في علم الوراثة وعلم الإنسان ، أن السلالة الفرعية M7b1'2'4'5'6'7'8 من الحمض النووي للميتوكوندريا، الموجودة في غالبية الحمض النووي لسكان كادازان-دوسون، تُعدّ واحدة من أقدم الطفرات من سلسلة M7 التابعة للسلالة M، والتي عُثر عليها في مقابر قديمة في غابات بورنيو، ويُقدّر عمرها بنحو 12700 عام. وهي أقدم حتى من معظم سلاسل M7 القديمة المكتشفة، وانتشرت في جميع أنحاء قارة جنوب شرق آسيا، مُنتجةً المزيد من سلاسل طفرات M7. وتتواجد نواتج سلسلة الطفرات M7b1'2'4'5'6'7'8 اليوم في العديد من المجموعات العرقية، بما في ذلك الجاكون، السكان الأصليون لغرب ماليزيا ، والدوسون في بروناي، والتاغالوغ والفيسايان في الفلبين، والداياك في كاليمانتان وجزر رياو في إندونيسيا. ^{[ 75 ]}

اختبار الحمض النووي للكروموسوم Y (اختبار Y-DNA) هو اختبار جيني يُستخدم لاستكشاف نسب الرجل من جهة الأب أو من جهة الأب المباشر. ووفقًا لدراسة أجرتها البروفيسورة الدكتورة ظفرينا زين الدين من جامعة العلوم الماليزية ، فإن عرقية كادازان-دوسون تنتمي إلى المجموعة الفردانية O2-P31 (O-268) من الكروموسوم Y، والتي تعتقد أنها تلعب دورًا هامًا في تسلسل الجينوم الماليزي الحديث. ^{[ 76 ] [ 77 ]} وتُعدّ O2-P31 نتاج طفرة من M214، وهي مجموعة فردانية أمومية، بتسلسل الطفرات التالي: M214 > M175 > P31 > O2. تم التحقق من صحة هذه الدراسة أيضًا من قِبل فريق دراسة جينية من ناشيونال جيوغرافيك، والذي كشف عن نتائج اختبار STR من خلال عينات مأخوذة من سكان كادازان-دوسون في بلدة كوتا بيلود عام 2011. وكانت نتائج STR كالتالي: DYS393: 15، DYS439: 12، DYS388: 12، DYS385a: 16، DYS19: 15، DYS389-1: 13، DYS390: 25، DYS385b: 20، DYS391: 11، DYS389-2: NaN، DYS426: 11، DYS392: 13، مما يفسر التركيب المحدد للكروموسوم Y وفقًا للمجموعة الفردانية للحمض النووي Y من النوع O2-P31 (O-M268). ^{[ 78 ]} تظهر تسلسلات الطفرات للنوع O2-P31 في الشجرة التطورية أدناه:

طفرة في الحمض النووي Y-DNA O2-P31

بحسب دراسة الحمض النووي Y التي أجراها جان أ. تريجو، وإستيلا س. بولوني، وجو-تشين ين، ينتمي شعب البونون في تايوان إلى مجموعتي هابلوغروب الحمض النووي Y، وهما O1a2-M50 وO2a1a-M88. وتنتج هاتان المجموعتان عن طفرات في M214، وهي إحدى مجموعات هابلوغروب الحمض النووي Y الأمومية، وفقًا لتسلسل الطفرات التالي: M214> M175> MSY2.2> M119> M50> O1a2، وM214> M175> P31> M95> M88> M111 / M88> PK4> O2a1a. ^{[ 79 ]} يوضح الشكل أدناه تسلسل الطفرات لكل من O1a2-M50 وO2a1a-M88 في شجرة التطور الوراثي.

طفرة في الحمض النووي Y-DNA O2a1a و O1a2

يُقدّر عمر السلالة الفردية Y-DNA O2-P31 (O-M268) بحوالي 34,100 عام، وذلك استنادًا إلى اختبارات تحديد عمر الحمض النووي التي أُجريت على عظام بشرية قديمة عُثر عليها في كهف نياه، ساراواك. ^{[ 80 ] [ 81 ]} ويبلغ متوسط ​​عمر السلالتين الفرديتين Y-DNA O1a2-M50 وO2a1a-M88 حوالي 33,103 و28,500 عام على التوالي. وبناءً على نتائج الدراسة، فإن الادعاءات المتعلقة بكون شعب كادازان-دوسون مهاجرين قدماء من تايوان لا أساس لها من الصحة. ويعود ذلك إلى أن عمر السلالة الفردية Y-DNA O2-P31، التي تنتمي إلى شعب كادازان-دوسون، أقدم مقارنةً بالسلالات الفردية Y-DNA لشعب بونون في تايوان. وكان الهدف الأساسي من دراسة السلالات الفردية الجينية هو تحديد أصل السلالة البشرية. ومع ذلك، لم يتم التحقق من هذا الهدف حتى يومنا هذا بسبب نقص الأدلة النقية الخالية من التلوث. ولا تُثبت نتائج الدراسات الجينية حتى الآن سوى أنشطة الترحال البشري حول العالم، ولكنها لا تُعد دليلاً قاطعاً لتحديد موطن المهاجرين. ^{[ 82 ]} فعلى سبيل المثال، لا يزال اكتشاف إنسان تيانيوان غامضاً، ولا يوجد إجابة قاطعة بشأن موطنه الأصلي. ^{[ 83 ]}

باتجاه عقارب الساعة من أعلى اليمين، توجد بعض الأطباق التقليدية لقبيلة كادازان-دوسون: لينوبوت ، وهو طبق أرز تقليدي من التلال (غالباً ما يُخلط مع اليام أو البطاطا الحلوة ) ملفوف بإحكام في أوراق كبيرة/عطرية (مثل أوراق Terminalia catappa ( دورينجين )، أو Artocarpus odoratissimus ( تاراب )، أو أوراق الموز ) للاحتفاظ بالرطوبة والرائحة؛ طريقة تحضير ومكونات ليهينغ ، وهو نبيذ أرز تقليدي ؛ بيناساكان على اليمين؛ وهينافا ( سمك ماكريل إسباني منتقى ممزوج بالفلفل الأحمر الحار، والزنجبيل المبشور، والبصل المقطع، ومُنقع في عصير الليمون).

يُعدّ الأرز الآسيوي ( Oryza sativa) ، أو ما يُعرف باسم "باراي" لدى شعب تامبونان دوسون، غذاءً أساسياً لمجتمع كادازان-دوسون الأصلي. ^{[ 118 ]} وتشتهر مختلف المجموعات العرقية الفرعية من شعب دوسون بتنوع أطباقها التقليدية، والتي تختلف باختلاف كل مجموعة، حيث تُضاف إلى هذه الأطباق أعشاب تقليدية شائعة الاستخدام بين أفراد المجتمع. ^{[ 119 ]} من الأطعمة التقليدية المعروفة لدى شعب دوسونيك: لينوبوت (وجبة من أرز التلال المطبوخ والمهروس مع الخضراوات الجذرية، ملفوفة في أوراق نبات تيرميناليا كاتابا ( دورينجين )، أو أرتوكاربوس أودوراتيسيموس ( تاراب )، أوأوراق الموز )، ^{[ 120 ] [ 121 ]} وهينافا تونغي ( سمك ماكريل إسباني مخلل مع الفلفل الأحمر الحار، والزنجبيل المبشور، والبصل الأخضر المقطع، ومُنقع في عصير الليمون) وهو شائع بشكل خاص بين شعب كادازان في بينامبانغ، ^{[ 2 ] [ 122 ]} وبوسو، ونونسوم، أو تينامبا ( فاكهة بانجي المخللة ) وهي شائعة بين شعب دوسون في راناو، ^{[ 123 ]} وبيناساكان سادا أو سادا بيناراساكان (سمك ماكريل إسكاد مسلوق ومقلي، وهو شائع بين شعب دوسون في راناو، وكونداسانغ، وبوندو توهان، وبيلوران، وسانداكان)، ^{[ 2 [ 124 ] يُعدّ} كلٌّ من الهينينغازانغ والبينومبول،أو البينومبو ، وهو وجبة خفيفة مصنوعة من دقيق الساغو مع شرائح الموز وجوز الهند المبشور والسكر، من الأطعمة الشائعة بين شعب كادازان في بابار. ^{[ 125 ]} أما أرز الكومبوس ، وهو طبق أرز جوز الهند التقليديمن شعب لوتود دوسون في تواران، فيُعدّ من الأطعمة الأساسية في منازل المجتمع، بينما يحظى طبق آخر يحمل اسمًا مشابهًا، وهو كومبوس تاباي ، بشعبية بين شعب دوسون في كوتا بيلود، بما في ذلك أولئك القادمين من لابوك وبيلوران. ^{[ 126 ] [ 127 ]} وتُعدّ زلابية التينيمبو (وتُسمى أيضًا تينيمبوه ) المثلثة الشكل،المصنوعة من الأرز الدبق، من الأطعمة الشائعة بين شعب تاتانا دوسون في كوالا بينيو. ^{[ 128 ]}   كانت أنواع مختلفة من الفطر، مثل فطر الكودوب ( Schizophyllum commune )، وفطر ساويت أو فطر زيت النخيل ( Volvariella volvacea )، وفطر تيرام ( Pleurotus spp. )، وفطر كورونغ ( Auricularia spp. )، وأنواع فطر ماراسمايلوس ، تُستهلك بكثرة من قبل شعب كادازان-دوسون وغيرهم من السكان الأصليين في صباح كجزء من نظامهم الغذائي اليومي. ^{[ 129 ]} أما فطر لوسون ، وهو نوع من البصل الربيعي البري من بورنيو شائع بين شعب دوسون، ^{[ 130 ]} فيُقدم عادةً مع لينوبوت وهينافا أو الأنشوجة . ^{[ 131 ] [ 132 ]} أما حلوى نانغيو فهي حلوى تقليدية منعشة من كادازان ، تشبه إلى حد كبير حلوى إير باتو كامبور الماليزية ( ABC )، وحلوى سيندول ، وحلوى سامالاميغ الفلبينية، وحلوى تشي تاي الفيتنامية، وتُصنع من لآلئ الساغو المطبوخة في حليب جوز الهند الحلو مع أوراق الباندان العطرية . ^{[ 133 ]} كما يتم تقاسم وجبة بينيارام الخفيفة (المعروفة باسم سينيسونغ بين الكادازان) مع السكان الأصليين الآخرين في صباح. ^{[ 134 ]}      

يُعدّ أرز لينابوك الأبيض (أرز الأوراق) من الأطباق الشائعة لدى قبيلة ليوان دوسون، إلى جانب أطباق أخرى مثل ليناتوك دو موندوك (الكسافا المسلوقة) وسوكو أوم تونتوي (براعم الخيزران المسلوقة وزهرة الموز المطهوة على البخار). ^{[ 135 ]} أما أطباق تومبوتونغ كينينغكينان (أطباق الأعشاب الخاصة) وخضروات تادوك ( غمد الفصيلة القلقاسية ) فهي شائعة لدى قبيلة تيندال دوسون في كوتا بيلود، بينما تشتهر قبيلة كيماراغانغ دوسون بحساء جيساك أو جيساكان (حساء أمعاء البقر أو الجاموس) وتونسوم (الأرز أو الذرة القديمة المطحونة والمقلية بدون زيت، أو يمكن استخدام الكسافا والسمك وسيقان الموز فيها). ^{[ 136 ] [ 137 ] [ 138 ]} يُعرف شعب كادازان-دوسون أيضًا بمخلل بامبانجان أو نونسوم بامبانجان ( مانجيفيرا باجانج ، وهو مانجو بري بني اللون ينمو في غابات بورنيو)، ^{[ 139 ] [ 140 ]} توهاو ، ويسمى أيضًا نونسوم توهاو ( إتلينجيرا كوكسينيا ، وهو نوع من الزنجبيل البري اللاذع يُقدم في أطباق مثل توهاو المخلل ، وهو شائع بين شعب دوسون في كينينجاو وراناو وتامبونان)، ^{[ 141 ] [ 142 ]} ونونسوم سادا ( سمك المياه العذبة المخمر مع الأرز والملح ومحتويات ثمرة بانجي ). ^{[ 123 ]} أكثر المشروبات الكحولية التقليدية شيوعًا لدى شعب كادازان-دوسون هي تاباي ، وتومبونغ أو سيغانتانغ ، وليهينغ ، ومونتوكو ، وباهار . ^{[ 143 ]} يُعدّ أمبويات مشروبًا أساسيًا آخر لدى شعب كادازان-دوسون، حيث يُقدّم عادةً مع بيناساكان وبامبانغان . ^{[ 144 ]} تشمل أنواع الحساء التقليدية العديد من الأطباق، منها سوب تيرجون (حساء القفز)، وحساء غوروك ( حساء القرع الشتوي )، وحساء كينورينغ (لحم الخنزير البري الذي يُطلق عليه السكان المحليون عادةً اسم سينالاو باكاس )، ^{[ 145 ]} وحساء مانوك ليهينغ (             كان حساء الدجاج مع نبيذ الأرز جزءًا من المطبخ العرقي أيضًا. ^{[ 146 ] [ 147 ]} يُعدّ اللحم المدخن الشهير على جوانب الطرق لقبيلة كادازان-دوسون في سينالاو شائعًا في صباح، كما يُقدّم طبق بوتود ( Rhynchophorus vulneratus ) ، وهو طعام غريب من أطباق كادازان-دوسون ، بشكل شائع خلال مهرجاناتهم، مع إضافات حديثة مثل السوشي والبيتزا التي تُقدّم في مطاعم ومقاهي كادازان-دوسون في جميع أنحاء صباح. ^{[ 148 ]} وهو أيضًا جزء من وجبات بوساس الخفيفة لدى كادازان-دوسون، والتي تُقدّم غالبًا مع المشروبات الكحولية. ^{[ 149 ]} بالإضافة إلى البامبانجان ، تُعدّ فاكهة التاراب ( Artocarpus odoratissimus ) أيضًا من الفواكه الشهية الشائعة لدى شعب كادازان-دوسون. ^{[ 144 ] [ 150 ]}      

مختلف الحرف اليدوية، بما في ذلك الآلات الموسيقية

الإكسسوارات التقليدية

ريلبو ( صينية التذرية)

أنواع مختلفة من السلال بناءً على مجموعات فرعية مختلفة

إكسسوارات الخصر، الهيمبوغوت

تُستخدم أداة "البوبو" لصيد الأسماك.

يستخدم شعب كادازان-دوسون المواد الطبيعية كموارد في إنتاج مختلف أنواع التنونتورو ( الحرف اليدوية )، بما في ذلك الخيزران والروطان ودوناكس كانيفورميس ( بيمبان أو لياس ) والكالاباش والخشب . ^{[ 151 ] [ 152 ] [ 153 ]} بعض الحرف اليدوية المرادفة لشعب كادازان-دوسون هي بارايت / باسونج / واكيد (حقيبة تقليدية)، ^{[ 154 ] [ 155 ]} قبعة سيونغ ، سومبوتون (عضو الفم)، ^{[ 156 ]} قاطع الأرز لينجمان ، ^{[ 157 ]} غايانغ ( بارانغ المنجل)، ^{[ 158 ]} و رونجوس بيناكول . ^{[ 159 ]} قبل الترويج للحرف اليدوية المذكورة وتسويقها لتمثيل ثقافات كادازان-دوسون، كانت الأدوات الشائعة هي المستخدمة في الحياة اليومية للسكان الأصليين، ولا يزال بعضها يُستخدم لأغراضه الأصلية حتى يومنا هذا. تُستخدم أدوات مثل "واكيد " و " بارايت" لحمل المحاصيل المحصودة من المزارع، و"سومبوتون" آلة موسيقية، ^{[ 156 ]} و "بيناكول " قطعة إكسسوار تُستخدم في الاحتفالات والطقوس. ^{[ 159 ]} كما استُخدمت أدوات مثل "بارانغ" (السيوف) و"غايانغ " (السيوف) و "تاندوس " (نوع من الرماح) و"النفخ" كأدوات زراعية وصيد، بالإضافة إلى استخدامها كأسلحة في سلسلة من الحروب الأهلية التي خاضها شعب كادازان-دوسون في الماضي، بما في ذلك قطع الرؤوس. ^{[ 160 ] [ 161 ]} كما استخدم بعض الرجال من السكان الأصليين في الماضي بعض السلال لحمل رؤوس بشرية كانت تُصطاد، بينما كانت النساء يحملن سلالًا كبيرة جدًا لملئها بمنتجات الغابات التي تُحصد من الحقول. ^{[ 162 ]} استُخدمت الحرف اليدوية الأخرى لقبيلة كادازان-دوسون، وخاصة التاجاو ( الفخار )، في الماضي كنعوش ، بالإضافة إلى حفلات الزفاف والطقوس الدينية، كما هو الحال لدى قبيلة تيندال دوسون في كوتا بيلود. ^{[ 163 ]}

تُعدّ قواطع الأرز ( لينغامان) شائعة بين قبائل دوسون في تواران، ولوتود، وتيندال، حيث استُخدمت إلى جانب المناجل حتى العصر الحديث. ^{[ 157 ] [ 164 ]} كما يُعدّ "بوبو" أداةً تقليديةً وحرفةً يدويةً أخرى لدى قبائل دوسون تُستخدم لصيد أسماك المياه العذبة. ^{[ 165 ]} أما "ريليبو" (صينية التذرية) فهي شائعة بين قبائل كيماراغانغ دوسون، وتُصنع من خشب الروتان عالي الجودة ( Calamus penicillatus Roxb. rattan species). ^{[ 166 ]} يلعب الخيزران دورًا رئيسيًا في معظم الأدوات والأواني اليومية التقليدية لشعب كادازان-دوسون نظرًا لوفرته كمادة بناء ومادة خام لجميع أنواع الأدوات اليومية، من أواني الطهي إلى السكاكين الاحتفالية المصنوعة من موارد أنواع مختلفة مثل Schizostachyum brachycladum ( ugading/rugading ) و Gigantochloa levis (poing/poring) و Gigantochloa balui ( bahui/malui ) و Schizostachyum lima ( humbising /sumbiling ) و Schizostachyum brachycladum ( wulu/tulu ) و Schizostachyum brachycladum ( tombotuon/tombotuong ) و Dinochloa trichogona ( wadan ) و Bambusa blumeana ( tongkungon ) و Schizostachyum pilosum ( lampaki ) من بين أنواع أخرى. ^{[ 167 ]} تُعدّ أحزمة الهيمبوغوت ( أحزمة الدولار الفضي) إكسسوارات خصر مميزة لنساء كادازان-دوسون، وهي إرث عائلي عتيق ينتقل من الأم إلى بناتها، ويُصنع حزام العملات ( تينغوت ) من عملات الدولار الفضي التي تعود إلى أوائل القرن العشرين. ^{[ 168 ]}

الزي التقليدي لمنطقة كادازان-دوسون. في اتجاه عقارب الساعة من أعلى اليمين: أنثى من تندال دوسون ترتدي كابا مومورون ؛ صورة جماعية لكادازان-دوسون مع امرأة من لوندايه (فستان أبيض) في هونغكود كويسان ؛ صورة جماعية لتوبيلونج دوسون؛ وأجيال كادازان-دوسون الأصغر سناً تتعلم تفاصيل وأنماط الملابس العرقية لوطود دوسون

يختلف الزي التقليدي لشعب كادازان-دوسون باختلاف كل مجموعة فرعية. ^{[ 169 ] [ 170 ] [ 171 ]} يُعد اللون الأسود مرادفًا للون الأسود لدى هذه المجموعات العرقية، على غرار شعوب بيسايا وموروت ورونغوس. ^{[ 172 ] [ 173 ]} وتُعد عادة ارتداء السوندوك أو السينوروندوي (الحجاب) للنساء كغطاء من أشعة الشمس وكرمز للجمال والأنوثة خلال حفلات الزفاف شائعة بين شعوب ليوان وتاغاها وتيندال وتوبيلونغ دوسون، ^{[ 174 ]} وكذلك من قبل شعب بوبوليان خلال الاحتفالات الطقسية. ^{[ 175 ]} الزي التقليدي لقبيلة كيماراغانغ دوسون هو الكينالينغ ، وهو زي أسود اللون مزين بأوشحة ملونة مصنوعة من الفضة والخيزران ، وخاصةً لقبيلة بيتا-كوروموكو كيماراغانغ، بينما ترتدي قبيلة كوتا مارودو-تانديك كيماراغانغ اللابوي والسينودوت . ^{[ 176 ] [ 177 ] [ 178 ]} الزي التقليدي لقبيلة ليوان هو غارونغ لابوي للرجال، ^{[ 179 ]} على الرغم من إمكانية استخدام قماش اللابوي من قبل النساء أيضًا، إلا أن السينومبياكا رومبيتيون هو الزي النسائي الرئيسي الذي يُرتدى عادةً خلال مختلف الاحتفالات العرقية، بما في ذلك حفلات الزفاف، والذي يُرتدى عادةً مع حجاب السوندوك . ^{[ 180 ]} تتميز قبيلة تيندال دوسون بتصميم ملابس تقليدي فريد، يُعرف باسم سينورانغا (للرجال) وريناغانغ (للنساء). ^{[ 181 ] [ 182 ]} من الأزياء التقليدية الأخرى لنساء قبيلة تيندال زيّ " سينيباك" ، ^{[ 169 ]} وهو أكثر شيوعًا بين سكان المناطق المنخفضة من قبيلة تيندال دوسون، بينما يحظى زي "ريناجانج" بشعبية بين سكان المناطق الجبلية أو المرتفعة. ^{[ 183 ]} ​​يُرتدى كلا الزيّين مع حذاء "سوندوك" ، ويأتيان باللون الأسود مع نقوش وزخارف ورسوم ملونة، كما يتوفر زي "سينيباك" بنسخة خاصة بالرجال. ^{[ 184 ] [ 185 ] [ 186 ]}

يشتهر شعب لوتود دوسون بتطريز لينانغكيت ، وهو عبارة عن زخارف هندسية تُنتج باستخدام تقنيات التطريز، حيث يهيمن تصميمها وزخرفتها على زخارف غونوب وكولوو في ملابس لوتود التقليدية. ^{[ 187 ]} يتميز هذا التطريز بأشكال هندسية يغلب عليها المثلثات والمربعات، مع استخدام ألوان زاهية مثل الأحمر والأصفر والأسود والأخضر والأبيض لملء كل شكل هندسي ، مُشكلاً أنماطًا متنوعة. ^{[ 188 ]} أما بين شعب كادازان في بينامبانغ، فيرتدي الرجال غوانغ (قميص طويل الأكمام بدون تطريز، على الرغم من أن التصاميم الحديثة تُزين بحواف وأزرار ذهبية)، بينما ترتدي النساء سينوانغا (بلوزة قصيرة الأكمام بياقة على شكل حرف U، ترتديها الشابات). ^{[ 189 ] [ 190 ]} تختلف الزخارف والتصاميم أيضًا باختلاف المنطقة، فعلى سبيل المثال، يتكون تصميم فستان نساء كادازان في بينامبانغ عادةً من مجموعة من البلوزات بلا أكمام مع تنانير طويلة وبدون قبعات، بينما يتكون تصميم فستان نساء كادازان في بابار من مجموعة من البلوزات ذات الأكمام الطويلة مع تنانير تصل إلى الركبة وتُلبس مع قبعة سيونغ . ^{[ 191 ]}

من اليسار إلى اليمين: رقصة لوتود دوسون التقليدية لسومايو ورقصة ليوان دوسون للسوميريد مدتيمو

تتنوع الرقصات العرقية بين قبائل كادازان-دوسون المختلفة، وتنقسم إلى عدة رقصات عرقية. ^{[ 2 ]} تُعدّ رقصة سومازاو الرقصة العرقية الرئيسية لدى قبيلة بينامبانغ كادازان، حيث تُعرف باسم سازاو لدى قبيلة بابار كادازان، وسوماياو لدى قبيلة دوسون. ^{[ 192 ] [ 193 ]} يؤدي هذه الرقصة راقصان، رجل وامرأة، يرتديان الزي الكادازاني التقليدي، على أنغام سبعة إلى ثمانية أجراس . ^{[ 194 ]} تبدأ الرقصة بحركة تأرجح متوازية للذراعين ذهابًا وإيابًا على جانبي الجسم، بينما تتحرك القدمان للأمام والخلف، مُحركتين الجسم من اليسار إلى اليمين. ومع اندماج حركات الرقصة الافتتاحية مع إيقاعات الأجراس ، يُعطي الراقص إشارة ( مامانغكيس ) تُشير إلى وقت تغيير نمط الحركة. ^{[ 146 ] [ 195 ]} هناك العديد من الرقصات التقليدية المرتبطة بالدوسون بناءً على مجموعات فرعية مختلفة، مثل ماغارانغ من ليوان دوسون في منطقة تامبونان، ^{[ 196 ] [ 197 ]} ومودتومو سوميريد ( وادي كونداسانغ ) ^{[ 198 ]} وسوميري مدتيمو من ليوان دوسون في منطقة راناو، ^{[ 199 ]} سوميريد لوهوبون جوبوكون دوسون في منطقة كوتا مارودو، ^{[ 200 ]} بوتومبان في تاغاهاس دوسون في كيولو ، مقاطعة تواران، ^{[ 201 ]} وبانسوك مانامباراي في تاغاهاس دوسون في مقاطعات كوتا مارودو وبابار وبينامبانج، ^{[ 202 ]} بيناكانغ في كيماراجانغ دوسون في مقاطعتي كوتا مارودو وبيتاس، ^{[ 203 ]} ساياو موجينوم و باكنجر من تاتانا دوسون من منطقة كوالا بينيو، ^{[ 204 ] [ 205 ]} سومايو من لود دوسون من منطقة تواران، ^{[ 206 ]} مونجيجول ريناجانج لتيندال دوسون، ^{[ 207 ] [ 208 ]} و مانارادان و مونجيجول توبيلونجلتوبيلونج دوسون في مقاطعات كوتا بيلود، وكوتا مارودو، وكوتا كينابالو، ^{[ 209 ] [ 210 ]} ومونجيجول مانجالاي لمقاطعات تيناجاس دوسون في مقاطعات راناو، وتيلوبيد، وبيلوران، وكوتا مارودو، ^{[ 211 ] [ 212 ]} ماجوناتيب من كوجاو ( كويجاو ) دوسون، ^{[ 213 ]} مانساياو من ناباي دوسون، ^{[ 214 ]} وسوماياو من جانا دوسون في منطقة كينينجو. ^{[ 215 ]} سيريد-سيريد أو سوميريد أو سيريد كارامازان في مينوكوك تومبيزوس دوسون في مقاطعتي تونغود وكينينغاو، ^{[ 216 ]} وماجالاي لابوك في لابوك دوسون في مقاطعات بيلوران ورانو وسانداكان وتيلوبيد. ^{[ 217 ]}

الآلات الموسيقية التقليدية في كادازان-دوسون. في اتجاه عقارب الساعة من أعلى اليمين: سومبوتون ، تاغونغ ( غونغ )، تورالي ، و كولينتانغان

تتكون موسيقى كادازان-دوسون التقليدية من العديد من الآلات الموسيقية التقليدية ، مثل مزمار الخيزران سومبوتون ، ^{[ 156 ] [ 218 ] [ 219 ]} وتوغونغاك ، ^{[ 220 ]} وتاغونغ ( غونغ ) ، ^{[ 221 ]} وكولينتانغان . ^{[ 222 ]} تم تصنيفها إلى كوردوفونات (تتكون من جاجايان أو سونداتانج ، ^{[ 223 ] [ 224 ]} تونجكونجون ، ^{[ 225 ] [ 226 ]} والغامبوس العربي المتأثر )، إيروفونات (تتكون من بونجكاو ، ^{[ 227 ] [ 228 ]} سولينج ، ^{[ 229 ]} تورالي أو تواهي ، ^{[ 230 ] [ 231 ]} و سومبوتون )، الإديوفونات ( غونغ ، كولينتانغان ، توغونغاك ، و تورودينغ )، والأغشية (تتكون من جيندانغ ، كومبانج ، أو توتوج ). ^{[ 218 ]} أكثر الآلات الموسيقية شيوعًا في احتفالات كادازان-دوسون هي الغونغ والكولينتانغان ، ويختلف إيقاع الغونغ عادةً باختلاف المنطقة والمقاطعة بناءً على كل مجموعة فرعية من مجموعات الدوسون. ^{[ 224 ] [ 232 ]}

يشتهر شعب تاتانا دوسون بـ "غيندا " ، وهو تقليد غنائي عفوي تقليدي يُستخدم كوسيلة لسرد القصص شفهيًا ، وغالبًا ما يُستخدم لتبادل الخبرات، والتعبير عن المشاعر كالفرح والحزن، أو لنقل دروس الحياة إلى الجيل الشاب. ^{[ 233 ]} تتألف "غيندا" من 32 أغنية، وهي من الأغاني التقليدية الرئيسية لهذه المجموعة الفرعية، إلى جانب "باداوب" و "بوليباغ " و "بولواي" و "ميبوبوغو " و "ناندونغ" ، والتي تُستخدم خلال الطقوس للتواصل مع الكائنات الخارقة للطبيعة. ^{[ 233 ]} كما توجد أسماء أدبية كلاسيكية مثل "بوأور" و "ريناات" و "سونداات"، مصحوبة بأغانٍ تُسمى "تاباي إنسي" و" توديندوت" لدى شعب كيماراغانغ دوسون. ^{[ 234 ]} يجري حاليًا الحفاظ على موسيقى كادازان-دوسون العرقية الحديثة والترويج لها من خلال وسائل مختلفة، ^{[ 235 ]} بما في ذلك رعاية الأجيال الشابة بمهارات العزف على الآلات التقليدية والترويج لموسيقى دوسون على منصات بث الموسيقى الرئيسية الحديثة . ^{[ 236 ] [ 237 ] [ 238 ]}

(يسار) نبات المانداهاسي ( Leucosyke capitellata )، وهو نبات شائع الاستخدام بين مجتمع كادازان-دوسون لعلاج أمراض مثل آلام الظهر وانتفاخ المعدة والإسهال وآلام العين. (يمين) نبات الكوسوب ( Chloranthus spicatus ) يُستخدم لعلاج أنواع مختلفة من الجروح.

يُعرف شعب كادازان-دوسون، لارتباطهم الوثيق بالطبيعة ، بعلاجاتهم التقليدية بالأعشاب الطبية . ^{[ 239 ] [ 240 ]} تستخدم مجتمعات كادازان-دوسون حول جبال كروكر حوالي 50 نوعًا من النباتات لعلاج أمراض محددة، بما في ذلك تلك المستخدمة لعلاج أمراض شائعة مثل السعال والإسهال والحمى والملاريا والعديد من الأمراض الجلدية والجروح الطفيفة . ^{[ 241 ]} ويشتهر شعب توبيلونغ دوسون في كودات باستخدام 49 نوعًا من النباتات تنتمي إلى 33 عائلة، والتي كانت تُستخدم في علاج أمراض محددة. ^{[ 242 ]} أما شعب دوسون في قرية توبوه لاوت في مقاطعة كينينغاو، فيشتهرون بثلاثة أنواع من الأعشاب التي لا تزال تُستخدم حتى اليوم، وهي: لينتوتوبو ، وتاواوو ، وتومبو . ^{[ 243 ]} يُستهلك نبات لينتوتوبو لوقف النزيف واستعادة طاقة الجسم، بينما يُستخدم نبات تاواو في حمامات ما بعد الولادة لدى نساء دوسون الأصليات، ويُستخدم نبات تومبو بشكل شائع لعلاج العديد من الأمراض الجلدية. ^{[ 243 ]} لدى شعب دوسون في قرية تيكولود بمنطقة تامبونان، استُخدم 75 نوعًا من النباتات (من 44 عائلة) كأدوية، بينما استُخدمت الأنواع المتبقية في البناء والحرف اليدوية وصناعة الآلات الموسيقية وفخاخ الحيوانات. ^{[ 244 ]} استنادًا إلى بحث أُجري عام 2019 في منطقة السوق ( تامو ) ضمن قسم الساحل الغربي في صباح، لعبت نساء كادازان-دوسون الدور الرئيسي في أسواق النباتات الطبية، حيث شكّلن 77% من بائعي النباتات الطبية في منطقة الدراسة، يليهن السكان الأصليون الصينيون ( 8%)، ثم السكان الأصليون الآخرون (13%). ^{[ 245 ]} تتكون النباتات الطبية المباعة من 70 نوعًا من 42 عائلة، غالبيتها من النباتات الخشبية والأعشاب. ^{[ 245 ]}

تُصنَّف لغات كادازان-دوسون ضمن عائلة لغات دوسونيك ، وهي عائلة لغوية أسترونيزية تُتحدث في الجزء الشمالي من بورنيو ، حيث تضم اللهجة الرئيسية للغات دوسون الوسطى إلى جانب لهجات دوسونيك الأخرى مثل كيماراغانغ، وغارو، وكوالا مونسوك، ومينوكوك، وتيمباسوك. ^{[ 246 ]} تُعد هذه اللغات، إلى جانب لغة كادازان، اللغة الأم لغالبية السكان الأصليين في صباح. ^{[ 246 ]} يتميز الكادازان عن الدوسون، خاصةً من خلال لهجتهم التي تحتوي على حرفي "v" و"z"، بينما يستخدم الدوسون عادةً لهجات تحتوي على حرفي "r" و"w" و"y". ^{[ 247 ] [ 248 ] [ 249 ]} تشترك لغات أخرى من اللغات الفرعية لعرقية دوسون، مثل لغة كيماراغانغ دوسون في شمال شرق صباح، في بعض التناغم الصوتي القريب مع لغة تيموغون موروت في مقاطعة تينوم، وهي إحدى اللهجات ضمن مجموعة لغات موروت الكبيرة ، حيث تتشابه لغات دوسون وموروت تشابهًا وثيقًا في المفردات والصوتيات والقواعد. ^{[ 250 ]} كما تشترك لغات دوسون وكادازان ورونغوس، إلى جانب لغات موروت، في بعض أوجه التشابه مع لغات الفلبين ، مثل لغة تاغالوغ . ^{[ 251 ] [ 252 ] [ 253 ]} فيما يلي بعض الأمثلة على كلمات من لغتي كادازان ودوسون مع ترجمتها إلى الإنجليزية:

أغلبية شعب كادازان-دوسون مسيحيون، غالبيتهم من الروم الكاثوليك وبعضهم من البروتستانت . ^{[ د ]} كما تُمارس أقلية من شعب دوسون الأصلي في راناو، بالإضافة إلى مجموعة كادازان-دوسون العرقية الفرعية في بيسايا في مقاطعات بوفورت وكوالا بينيو وسيبتانغ ، الإسلام . ^{[ 259 ] [ 260 ]} تلعب العادات والتقاليد دورًا هامًا في الحياة اليومية لشعب كادازان-دوسون، وتعترف بها حكومة صباح كجزء من القوانين الأصلية، ^{[ 261 ]} التي نشأت من الدين التقليدي قبل اعتناقهم الديانات الإبراهيمية السائدة . ^{[ 262 ]} كانت هناك محاولات سابقة عديدة لتنصير سكان شمال بورنيو الأصليين قبل وصول البريطانيين، ولكن نظرًا للصعوبات والعقبات المختلفة التي واجهت التبشير في أدغال بورنيو الداخلية ، توقفت المهمة. ^{[ 263 ]} أدى تأثير المبشرين الناطقين باللغة الإنجليزية في شمال بورنيو البريطانية خلال أواخر القرن التاسع عشر، ولا سيما بعثة ميل هيل الكاثوليكية ، ^{[ 264 ] [ 265 ] [ 266 ]} إلى بروز المسيحية، بشكلها الكاثوليكي الروماني، بين الكادازان في بينامبانغ وكذلك بابار في قسم الساحل الغربي لصباح ، بالإضافة إلى غالبية كبيرة من الدوسون في تامبونان في القسم الداخلي . ^{[ 267 ]}

في وقت سابق من عام 1881، طلب البابا ليو الثالث عشر من الأب جاكسون نشر المسيحية بين سكان بورنيو الأصليين الوثنيين، وكان الكاثوليك الرومان أول من أرسل كاهنًا إلى شمال بورنيو. [ ^{271 ] تبع} ذلك إرساليات بروتستانتية من قبل مبشري ميل هيل (MHM) في عام 1881 وجمعية نشر الإنجيل (SPG) في عام 1888. ^{[ 271 ] [ 272 ]} في تعداد سكان شمال بورنيو لعام 1901 في الإمبراطورية البريطانية، سُجّل ما مجموعه 19,784 من الدوسون، منهم 18,252 (ذكورًا) و15,204 (إناثًا). ^{[ 30 ]} في تعداد سكان صباح لعام 1991، بلغ إجمالي عدد أفراد قبيلة كادازان-دوسون الذين يدينون بالمسيحية 237,594 (73.89%)، و57,355 (17.84%) بالإسلام، بينما عرّف 19,404 (6.03%) أنفسهم بأنهم غير متدينين أو وثنيين، في حين اعتنق الباقون ديانات أخرى مختلفة. ^{[ 273 ]} تُظهر البيانات أن عدد المسيحيين بين السكان الأصليين يفوق عدد المسلمين بأربعة أضعاف. ^{[ 273 ]} وبالمثل، يوجد عدد كبير من أفراد قبيلة كادازان-دوسون لا يدينون بأي دين أو وثنيون. ^{[ 273 ]} في تعداد السكان لعام 2010، بلغ إجمالي عدد سكان كادازان-دوسون 568,575 نسمة، منهم 425,310 (74.80%) يدينون بالمسيحية، و128,939 (22.68%) يدينون بالإسلام، بينما لم يتم تحديد هوية 7,103 (1.83%). ^{[ 254 ]}

يعتقد غالبية الكادازان والدوسون أن أرواح أسلافهم تسكن قمة جبل كينابالو ، وهو اعتقاد توارثته الأجيال حتى قبل اعتناقهم الدين السائد. ^{[ 274 ] [ 275 ]} يُطلق الكادازان والدوسون على هذا الجبل اسم كينابالو، وهو مشتق من كلمتين: " أكي " التي تعني "سلف"، و" نابالو " أو "ناباهو " التي تعني " تابوت ". وبالتالي، يحمل اسم الجبل معنى "مقر الموتى". ^{[ 275 ]}