التركيبة السكانية لولاية صباح

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 38 صور
الموسوعة الحرة

عدد السكان التاريخي
سنةبوب.±%
1970653,604—    
1980955,712+46.2%
19911,734,685+81.5%
20002,468,246+42.3%
20103,117,405+26.3%
20203,418,785+9.7%
ملاحظة: تم تضمين لابوان في عام 1970. المصدر: إحصاءات السكان الماليزية [ 1 ]

تُعدّ ولاية صباح ثالث أكبر ولايات ماليزيا من حيث عدد السكان، حيث بلغ عدد سكانها 3,418,785 نسمة وفقًا لتعداد ماليزيا لعام 2020. كما تضمّ الولاية أعلى نسبة من السكان غير المواطنين، إذ يبلغ عددهم 810,443 نسمة. [ 2 ] ورغم أن ماليزيا تُصنّف ضمن أقلّ دول آسيا كثافةً سكانية ، إلا أن صباح تُعتبر قليلة السكان بشكل خاص. يتركّز معظم السكان على طول المناطق الساحلية، بينما تشهد المدن والمراكز الحضرية أعلى معدلات النمو السكاني.

بلغ عدد سكان ولاية صباح عام 1970 نحو 653,604 نسمة، [ 3 ] وكان عدد الأجانب فيها مساوياً تقريباً لعدد سكان ولاية ساراواك المجاورة . [ 4 ] وفي عام 1980، شهدت الولاية ارتفاعاً حاداً في عدد السكان مع وصول ما يقارب مليون لاجئ فارين من نزاع مورو في جنوب الفلبين المجاورة. [ 3 ] [ 5 ] وفي الوقت نفسه تقريباً، وصل إلى صباح أيضاً أعداد كبيرة من العمال الشرعيين من إندونيسيا والفلبين، مدفوعين بالازدهار الاقتصادي في قطاعها الأولي. [ 6 ] [ 7 ] إلى جانب هذه العوامل ، ساهمت سياسات التوطين التي سنّها مصطفى هارون في خفض الهيمنة الديموغرافية لقبيلة كادازان-دوسون المسيحية في صباح. في عام 1992، ارتفع عدد سكان صباح إلى أكثر من 1,734,685 نسمة، [ 3 ] ثم إلى 2,468,246 نسمة في عام 2000. [ 8 ] وبحلول عام 2010، وصل هذا العدد إلى 3,117,405 نسمة. [ 9 ] [ 10 ] يوجد في صباح 900,000 عامل مهاجر مسجل في قطاعات الزراعة، والمزارع، والبناء، والخدمات، والعمل المنزلي . [ 11 ] في حين يُتوقع أن يتجاوز إجمالي عدد المهاجرين غير الشرعيين (بما في ذلك اللاجئين) مليون شخص، [ ملاحظة 1 ] يُعتقد أن معظم هؤلاء الأشخاص قد صُنِّفوا ضمن فئة " بوميبوترا آخرين " في الإحصاءات الوطنية. [ 14 ] [ 15 ] شهدت صباح أيضًا زيادة في عدد المغتربين، معظمهم من الصين، وتايوان، وكوريا الجنوبية، واليابان، وأستراليا، وأوروبا. [ 16 ] على المدى القريب، من المتوقع أن ينمو عدد السكان نتيجةً لزيادة الزيجات المختلطة والهجرة.

المجموعات العرقية في صباح بملابسها التقليدية

يُطلق على سكان صباح اسم "الصباحيين" ، ويُعرّفون أنفسهم عمومًا بهذا الاسم. [ 17 ] تضم صباح ما يُقدّر بـ 42 مجموعة عرقية، وأكثر من 200 مجموعة فرعية متميزة ، لكل منها لغتها وثقافتها ومعتقداتها الروحية الخاصة. [ 18 ] تسكن المناطق الساحلية والمنخفضة في الغالب قبائل باجاو ، وبيسايا ، والملايو البروناي ، وبوجيس ، وإيلانون ، وكيدايان ، وسولوك. وقد عملت هذه المجموعات تقليديًا في صيد الأسماك والزراعة. [ 19 ] أما المناطق الداخلية، المنخفضة والمرتفعة، فتسكنها في الغالب قبائل كادازان ، ودوسون ، وموروت ، ورونغوس ، وبايتان ، ولون باوانغ (أو لون داييه) وفروعها. وقد عملت هذه المجموعات تقليديًا في الزراعة والصيد. [ 20 ] يُستخدم مصطلح " بوميبوترا " ( ومعناه الحرفي " ابن الأرض " ) في ماليزيا للإشارة إلى المنحدرين من أصول ملايوية وسكان أصليين. تتمتع هذه الفئة السكانية عمومًا بامتيازات خاصة في مجالات التعليم والتوظيف والتمويل والسياسة. [ 21 ] ضمن فئة البوميبوترا، يشير مصطلح "أورانغ أصل" إلى أفراد القبائل الأصلية فقط، باستثناء الملايو الذين يُطلق عليهم اسم "بوميبوترا" والذي يعني أيضًا السكان الأصليين. [ 22 ]

أكبر ثلاث مجموعات من السكان الأصليين في صباح هي الكادازان-دوسون، والباجاو، والموروت. يليهم الملايو البرونايون، والسلوك، وغيرهم. [ 23 ] يشكل المواطنون من أصل صيني غالبية السكان غير البوميبوترا. [ 24 ]

الجماعات العرقية

كادازان-دوسون

مجموعة كادازان-دوسون الفرعية من نساء توبيلونغ دوسون يرتدين ملابسهن التقليدية

تُعدّ قبيلة كادازان-دوسون أكبر مجموعة عرقية أصلية في صباح، وتضمّ مزيجًا من شعبي كادازان ودوسون وفروعهم الأربعين. [ 25 ] [ 23 ] [ 26 ] ولكل فرع لغة وتقاليد خاصة به (وإن كانت مفهومة بشكل عام). ورغم أن مصطلح كادازان-دوسون يُستخدم في المقام الأول للإشارة إلى المجموعتين معًا، إلا أنه يشمل أحيانًا مجموعات أخرى مثل موروت ، وأورانغ سونغاي ، ورونغوس ، وتيدونغ ، ولون باوانغ /لون داييه. [ 27 ] وتُعرف هذه المجموعات العرقية الأخرى أيضًا باسم "بوميبوترا الآخرين".

اليوم، يقيم الكادازان بشكل رئيسي في المناطق الحضرية، في حين يفضل الدوسون التلال والوديان المرتفعة. [ 25 ] يستقر الكادازان في الغالب في المناطق المحيطة بينامبانج ، بوتاتان ، بابار ، ميمباكوت ، بوفورت ، في حين يتركز الدوسون في الغالب في مناطق كوتا كينابالو ، كوالا بينيو ، تواران ، راناو ، تامبونان ، تيلوبيد ، كينينجو ، كوتا بيلود ، كوتا مارودو ، وبيلوران . [ 28 ] اشتهرت قبيلة كادازان-دوسون في السابق بممارسات البحث عن الكفاءات بالإضافة إلى مهاراتهم كمزارعين وصيادين وصيادين نهريين. [ 25 ] [ 29 ]

(تيندال دوسونس في منطقة كوتا بيلود).

كان شعب كادازان يسكنون في بيوت طويلة ، [ 30 ] بينما كان شعب دوسون يسكنون في بيوت تقليدية منفردة (مع أن بعضهم سكن أيضًا في بيوت طويلة). ولأن كلا الشعبين يزرعان الأرز تقليديًا، فإنهما يحتفلان بمهرجان حصاد سنوي يُعرف باسم كاماتان . [ 31 ] [ 32 ] ويعتقد مجتمع كادازان-دوسون أن أسلافهم ينحدرون من شجرة نونوك راغانغ ( شجرة بانيان حمراء ). ويقع نهرا ليواغو وجيليبانغ على مقربة من هذه الشجرة، وقد شكّلا الطريق الذي انتشر عبره مجتمعهم في جميع أنحاء المناطق الداخلية من صباح. [ 33 ]

باجاو

فرسان الساحل الغربي من قبيلة باجاو في منطقة كوتا بيلود ، وخلفية جبل كينابالو

تُعدّ الباجاو ثاني أكبر مجموعة من السكان الأصليين في صباح. وينقسم الباجاو في صباح عمومًا إلى مجموعتين رئيسيتين: الساحل الغربي والساحل الشرقي. [ 28 ] سكن الباجاو في الساحل الغربي البرّ، واشتهروا بتقاليدهم العريقة في تربية الخيول . [ 34 ] واستقرّ معظمهم في المنطقة المحيطة بكوتا بيلود ، وكوتا كينابالو، وتواران، وبابار. أما الباجاو في الساحل الشرقي، فقد قضوا معظم حياتهم في البحر، واستقرّوا حول منطقة سيمبورنا ، ولاهاد داتو ، وكوناك ؛ [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] كما يقيمون مهرجانهم السنوي لليخوت الشراعية (ليبا) .

فتيات باجاو من الساحل الشرقي بزيّهن التقليدي. (تظهر في هذه الصورة فتيات باجاو من الساحل الغربي على اليمين).

بدأ شعب باجاو الساحل الغربي، المعروفون سابقًا ببراعتهم في الملاحة البحرية ، بتعلم الزراعة وتربية الماشية منذ هجرتهم من أرخبيل الفلبين قبل زمن طويل. [ 28 ] [ 23 ] وتشتهر مهاراتهم في ركوب الخيل محليًا، حيث يمارسونها في مناسباتهم الاحتفالية، ويرتدي الفرسان خلالها أزياءً تقليدية زاهية الألوان . [ 34 ] في المقابل، لا يزال شعب باجاو الساحل الشرقي يعيشون وفقًا لتقاليدهم، حيث أصبح صيد الأسماك مصدر دخلهم الرئيسي. [ 34 ] ويعيش معظمهم في قرى مبنية على ركائز، ويقضي بعضهم معظم حياتهم في قواربهم. كما يُعرف شعب باجاو الساحل الشرقي بمهارتهم في الغوص، حيث يمكنهم البقاء تحت الماء لأكثر من خمس دقائق دون استخدام أسطوانة أكسجين . [ 37 ]

موروت

الموروت بملابسهم التقليدية
امرأتان من قبيلة موروت خلال مهرجان كاماتان لصباح في مركز KDCA ، منطقة بينامبانج

يُعدّ الموروت ثالث أكبر مجموعة من السكان الأصليين في صباح، ويستوطنون المناطق المحيطة بكينينجاو، وتينوم ، وناباوان ، وبينسيانجان ، وعلى طول ضفاف أنهار سابولوت، وباداس، وكيناباتانجان. [ 28 ] ومثل الكادازان-دوسون، اشتهروا في الماضي بممارسة قطع الرؤوس، وهم الآن مزارعون وصيادون. [ 23 ] تقليديًا، سكن الموروت في بيوت طويلة؛ واليوم، لا يزال الموروت في شمال صباح يعيشون في بيوت طويلة، بينما اتخذ معظم السكان الآخرين مساكن حديثة. [ 38 ] يتمتع الموروت بمعرفة واسعة بالعلاج بالأعشاب، حيث يوجد في كل مجتمع منهم معالج بالأعشاب قادر على علاج أمراض مثل الإسهال ، والسكري ، وارتفاع ضغط الدم . [ 28 ] منذ أن ألغى البريطانيون عادة قطع الرؤوس، خدم العديد من الموروت في صفوف الشرطة والجنود البريطانيين. واستمر هذا الوضع حتى اليوم، حيث يخدم العديد من الموروت في القوات المسلحة الماليزية . على غرار مهرجان كادازان-دوسون، يحتفل الموروتس أيضًا بمهرجان الحصاد المسمى كاليمران . [ 39 ]

ملايو، ملايو بروناي، وكيدايان

الماليزيون في بروناي يرتدون لباسهم التقليدي باجو ملايو خلال عرض عسكري في صباح

يُعتبر الملايو البروناييون السكان الأصليين في صباح، ويقطنون في الغالب المنطقة الواقعة على الساحل الجنوبي الغربي. وقد استقروا بشكل رئيسي في بوفورت ، وسيبتانغ ، وكوالا بينيو ، وبابار . وكانت هجرتهم إلى شمال بورنيو ملحوظة خلال حكم سلطنة بروناي في القرن الخامس عشر الميلادي. [ 40 ] ومع ذلك، فعلى الرغم من أن البرونايين هم من الملايو، إلا أن ثقافتهم ولغتهم تختلف قليلاً عن غالبية الملايو في شبه الجزيرة الماليزية. [ 41 ]

يشمل هذا التصنيف أيضاً الملايو الكوكوس والكدايان، إلى جانب الملايو الذين هاجروا حديثاً من شبه جزيرة ماليزيا وساراواك ، [ 23 ] حيث يُعرّف الدستور الماليزي الملايو بأنهم المسلمون الذين يتحدثون اللغة الملايوية ويلتزمون بالعادات الملايوية. [ 23 ]

سولوك

استقر السولوك على طول الساحل الشرقي لصباح، وتحديدًا في ساندكان وسيمبورنا ولاهاد داتو. بدأت هجرتهم من أرخبيل سولو، جنبًا إلى جنب مع الباجاو والإيلانان ، خلال فترة حكم سلطنة سولو. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] يُعتقد أن العديد منهم فروا من تجارة الرقيق في أرخبيل سولو [ 46 ] ومن القمع الإسباني؛ [ 47 ] بل إن بعضهم ينحدر من أميرة سولو ( دايانغ دايانغ ) التي هربت من سلطان سولو عندما حاول الزواج منها. [ 48 ] يختلف السولوك الأصليون عن مهاجري تاوسوغ الذين وصلوا حديثًا من الفلبين، إذ أنهم احتضنوا التعددية الثقافية في شمال بورنيو. بسبب العنصرية والتمييز المزعومين اللذين يواجههما سكان سولوك الأصليون - واللذان ينجمان في الغالب عن الهجرة غير الشرعية، فضلاً عن المسلحين القادمين من سولو والذين ينتمون في الغالب إلى قبيلة تاوسوغ من الفلبين - يفضل سكان سولوك الأصليون أن يتم تمييزهم وتفريقهم عن قبيلة تاوسوغ في الفلبين. [ 49 ]

الصينية

عائلة صينية سعيدة في صباح

يشكل الصينيون أكبر مجموعة غير أصلية في صباح، وقد وصل العديد منهم إلى شمال بورنيو قبل البريطانيين، كما هو موضح في سجلات سلطنتي بروناي وسولو [ 50 ] والسجلات البريطانية. [ 51 ] يعود تاريخ أقدم توثيق للاستيطان الصيني في صباح إلى القرن السابع الميلادي، على ضفاف نهر كيناباتانجان. [ 28 ] ومع ذلك، قد تكون الروابط بين شمال بورنيو والصين أقدم بكثير، إذ تعود إلى عهد أسرة هان . [ 52 ]

شهدت هجرة الصينيين إلى شمال بورنيو زيادة ملحوظة بعد تأسيس شركة شمال بورنيو المرخصة عام ١٨٨١. في ذلك الوقت، اعتبر البريطانيون أن عدد السكان الأصليين قليل جدًا بحيث لا يكفي لدعم اقتصاد شمال بورنيو. [ ٥٢ ] وحتى يومنا هذا، لا يزال الصينيون يشكلون ركيزة أساسية لاقتصاد الدولة، حيث يشاركون في أنشطة تجارية متنوعة. [ ٥٣ ]

يمكن تقسيم الصينيين في صباح إلى ثلاث مجموعات رئيسية: الهاكا ، والكانتونيون ، والهوكين . يشكل الهاكا غالبية الصينيين في صباح، [ 54 ] يليهم الكانتونيون ثم الهوكين. [ 25 ] كما توجد جالية من الصينيين الشماليين في الولاية، معظمهم يُعرّفون أنفسهم بأنهم من تيانجين رن (أهل تيانجين ). [ 55 ] وتتحد جميع الجالية الصينية تحت مظلة غرفة تجارة صباح الصينية المتحدة (SUCC)، وهي منظمة تُعنى بتعزيز الوحدة الوطنية والمساهمة المستمرة في اقتصاد الولاية. [ 56 ]

صيني أصلي

تُعدّ الجالية الصينية الأصلية في صباح، والتي يُشار إليها غالبًا باسم "سينو"، مجموعة ثقافية نشأت من زيجات مختلطة بين الجالية الصينية والشعوب الأصلية مثل الكادازان-دوسون والموروت وغيرهم. يعود تاريخ هذه الزيجات إلى منتصف القرن الثامن عشر، وقد أسفرت عن ظهور مجموعات فرعية متميزة مثل سينو-كادازان، وسينو-دوسون، وسينو-موروت، تعكس كل منها مزيجًا من التقاليد الصينية والمحلية. ويتجلى هذا التمازج الثقافي في جوانب مختلفة من حياتهم، بما في ذلك اللغة والمطبخ والعادات والممارسات الدينية. [ 57 ]

اليوم، يحافظ المجتمع الصيني الأصلي على هوية ثقافية نابضة بالحياة تحتفي بتراثه المزدوج. تُحتفل المهرجانات الكبرى، مثل رأس السنة الصينية ومهرجان كاماتان، بمزيج فريد من العادات، يجمع بين العناصر الصينية التقليدية والممارسات المحلية. فعلى سبيل المثال، قد تُدرج الأسر الصينية أطباقًا محلية شهية مثل لينوبوت وسامبال توهاو في قوائم طعامها التقليدية لرأس السنة الصينية. [ 58 ] يُبرز هذا التناغم بين التأثيرات الثقافية المتنوعة الإرث الغني والمتنوع للمجتمع الصيني الأصلي، مساهمًا بشكل كبير في النسيج متعدد الثقافات لمجتمع صباح.

بوميبوترا آخرون

لون باوانج في صباح يعزفون على آلاتهم الموسيقية، كولينتانجان وأجونج

يوجد في صباح أيضًا أقليات عرقية أصلية أخرى، بخلاف المجموعات الأربع الكبرى للسكان الأصليين (كادازان-دوسون، وباجاو، وبروناي الماليزية، وموروت). وتشمل هذه مجموعات Dusun الأخرى مثل Bonggi ، Inokang، Kimaragang ، Kwijau ، Liwan، Lotud ، Minokok ، Sonsogon، Tagahas، Tatana، Tindal و Tobilung، the Rungus ، مجموعة Paitanic مثل Orang Sungei ، Rumanau ، Tombonuo و Paitanic Dusuns، إيرانون ، لون باوانج ، لوندايه ، مجموعات كيدايان وإيبان وبيسايا وكوكوس وتيدونغ وإيدان وباجاو مثل بينادان وكاجايان وأوبيان وسي باجاو .​​​ [ 59 ] [ 60 ]

ومع ذلك، فإن الهوية العرقية متغيرة - فقد يُعرّف بعض الأفراد أنفسهم بأنهم ينتمون إلى إحدى المجموعات العرقية الرئيسية في صباح (مثل رونغوس وأورانغ سونغي كونهم مجموعات عرقية فرعية من كادازان-دوسون، أو كيدايان وكوكوس كونهم مجموعات عرقية فرعية من الملايو)، بينما يصر آخرون على تعريف أنفسهم كمجموعة عرقية منفصلة.

أثار تصنيفهم تحت مصطلح " بوميبوترا آخرون " في الاستخدام الرسمي بعض الجدل. فعلى سبيل المثال، ثارت تكهنات بأن المصطلح أُسيء استخدامه ليشمل المهاجرين الفلبينيين والإندونيسيين الذين حصلوا على الجنسية إما عن طريق تواطؤ بعض عناصر البيروقراطية الحكومية أو بوثائق مزورة. [ 61 ]

التوزيع حسب الأعراق

تعداد سكان ولاية صباح حسب المجموعة العرقية
عِرق1991200020102020

سكان

(إحصاء عام 1991) [ 62 ]

نسبة مئوية

سكان

(إحصاء عام 2000) [ 63 ]

نسبة مئوية

سكان

(إحصاء عام 2010) [ 64 ]

نسبة مئوية

سكان

(إحصاء 2020) [ 2 ]

نسبة مئوية
كادازان-دوسون321,83418.6%458,76818.6%555,64717.8%660,77719.3%
باجاو203,45711.7%330,99613.4%426,67213.7%565,49916.5%
الملايو106,7406.2%294,83311.9%178,0295.7%307,4949.0%
موروت502552.9%80,8723.3%100,6313.2%106,4843.1%
بوميبوترا آخرون255,55514.7%374,38815.2%640,96420.6%673,23319.7%
المجموع الفرعي (بوميبوترا)937,84154.1%1,539,85762.4%1,911,94361.3%2,313,47167.7%
الصينية200,05611.5%254,52810.3%284,0499.1%248,9207.3%
هنديغير متوفرغير متوفرغير متوفرغير متوفر71710.2%59620.2%
آحرون171,6139.9%120,8944.9%47,0521.5%39,9891.2%
المجموع الفرعي (للمواطنين الماليزيين)1,309,51075.5%1,915,27977.6%2,250,21572.2%2,608,34276.3%
مواطنون غير ماليزيين425,17524.5%552,96722.4%867,19027.8%810,44323.7%
المجموع1,734,685100%2,468,246100%3,117,405100%3,418,785100%

دِين

الدين في صباح (2020) [ 66 ]
دِينالنسبة المئوية
الإسلام
69.6%
المسيحية
24.7%
البوذية
5.1%
مجهول
0.1%
لا دين
0.1%
آحرون
0.1%
الهندوسية
0.1%

قبل وصول الإسلام والمسيحية ، كان السكان الأصليون لشمال بورنيو يمارسون في الغالب الوثنية والروحانية . [ 67 ] [ 68 ] وصل الإسلام في القرن العاشر إلى الساحل الغربي لبورنيو، بعد اعتناق أول حاكم لبروناي الإسلام. [ 69 ] بالإضافة إلى ذلك، انتشرت التعاليم الإسلامية من سولو وسولاويزي إلى المناطق الساحلية لشرق بورنيو. [ 69 ] وصلت المسيحية في القرن الرابع عشر، [ 70 ] أولاً عن طريق الإيطالي أودوريك من بوردينوني حوالي عام 1322، [ 71 ] [ 72 ] وفي وقت لاحق، في عام 1567، استقبل شمال بورنيو اثنين آخرين من المبشرين اليسوعيين من مملكة البرتغال . [ 73 ] [ 74 ] أُرسل اثنان آخران من المبشرين الفرنسيسكان من جزر الهند الشرقية الإسبانية عام 1587. [ 75 ] وفي عام 1687، كُلِّف المبشر الثياتيني أنطونيو فينتيميليا من قِبَل البابا إنوسنت الحادي عشر بالتبشير بالمسيحية في بورنيو. [ 76 ] وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، نجح بحار وكاهن إسباني، هو الأب كارلوس كوارتيروني ، في تأسيس أول بعثة كاثوليكية، على الرغم من أن البريطانيين كانوا قد رسّخوا وجودهم بالفعل في جزيرة لابوان في ذلك الوقت. [ 77 ] وفي الوقت نفسه، وصلت البوذية والطاوية والديانات الشعبية الصينية ، بالإضافة إلى الديانتين الهنديتين (الهندوسية والسيخية ) ، نتيجة لهجرة الصينيين والهنود إلى شمال بورنيو. [ 78 ] [ 79 ]

بعد تعديلات دستور صباح لعام 1973 التي أجراها رئيس الوزراء مصطفى هارون، أُعلن الإسلام دينًا رسميًا لولاية صباح. [ 80 ] إلا أن هذه التعديلات تُعتبر مثيرة للجدل، إذ تتعارض مع اتفاقية النقاط العشرين التي أُبرمت قبل تأسيس ماليزيا، والتي نصت على عدم وجود دين رسمي لشمال بورنيو. [ 81 ] [ 82 ] ويُعتقد أن هذه التعديلات أُجريت متجاهلةً السكان الأصليين. [ 81 ] [ 82 ] في عام 1960، لم تتجاوز نسبة المسلمين في صباح 37.9%، بينما شكل أتباع الديانات الوثنية (33.3%) والمسيحيون (16.6%) وأتباع الديانات الأخرى (12.2%) النسبة المتبقية. [ 81 ] ولكن بعد تولي مصطفى هارون السلطة، بدأ عدد المسلمين في صباح بالتزايد بشكل سريع ومفاجئ. [ 83 ] بحلول عام 2010، ارتفعت نسبة المسلمين إلى 65.4%، بينما ارتفعت نسبة المسيحيين إلى 26.6% والبوذيين إلى 6.1%. [ 84 ]

تُظهر بيانات تعداد السكان والمساكن النسب التقريبية لهذه الديانات. [ 66 ] وتُبرز الزيادة الكبيرة في عدد السكان المسلمين بين عامي 1980 و2010 (ما يقرب من نصف مليون نسمة كل 10 سنوات) ذروة مشروع IC ، وهو برنامج هندسة ديموغرافية مزعوم في صباح.

سنةالإسلامالبوذيةالمسيحيةالهندوسيةالديانات الأخرىلا دين ولا معلومات
1921*31.8% (81,886)غير متوفر2.7% (6,980)غير متوفر65.5% (168,938)غير متوفر
1931*32.1% (86,713)غير متوفر3.9% (10,454)غير متوفر64.0% (173,056)غير متوفر
1951*34.5% (115,126)غير متوفر16.6% (29,052)غير متوفر56.8% (189,923)غير متوفر
1960*37.9% (172,324)غير متوفر16.6% (75,247)غير متوفر45.5% (206,850)غير متوفر
197040.1% (260,945)9.7% (63,313)24.2% (157,422)0%14.5% (94,493)11.5% (75,131)
198051.3% (487,627)8.3% (78,868)27.2% (258,606)0.3% (2896)6.8% (65,078)6.0% (57,481)
199162.2% (1,062,214)7.4% (126,206)27.6% (470,371)0.2% (3231)0.2% (2570)2.5% (42,106)
200063.4% (1,564,734)6.5% (161,244)28.0% (690,455)0.1% (2715)0.7% (17,932)1.3% (31,166)
201065.4% (2,037,547)6.0% (187,342)26.7% (831,451)0.1% (2935)0.2% (5,816)1.7% (52,315)
202069.6% (2,379,216)5.1% (173,241)24.7% (843,734)0.1% (4,948)0.1% (3,772)0.4% (13,874)
*تعداد السكان للفترة 1921-1960 مأخوذ من شمال بورنيو [ 85 ] [ 86 ]

التحول الجماعي وقضايا حرية الدين

ابتداءً من الحقبة الاستعمارية، قامت جماعات مسيحية غربية مختلفة بنشر المسيحية بين السكان الأصليين في شمال بورنيو، في إطار جهودها لتحسين مستوى معيشة السكان الأصليين والقضاء على الحروب القبلية وقطع الرؤوس والإفراط في تناول الكحول. إلا أنه بعد الاستقلال الاستعماري، ولا سيما خلال فترة حكم مصطفى هارون، ثالث رئيس وزراء لولاية صباح، دخلت الجماعات المسيحية في نزاع مع مصطفى بسبب مزاعم التمييز والتحيز والمعاملة غير العادلة التي تعرضت لها. [ 87 ]

في ظل حزب مصطفى السياسي، منظمة صباح الوطنية المتحدة (USNO)، نفذت جمعية صباح الإسلامية المتحدة (USIA) عملية أسلمة واسعة النطاق . [ 88 ] طردت المنظمة عددًا من المبشرين المسيحيين، وأجبرت سياسيين بارزين على اعتناق الإسلام، ونفذت عمليات تحويل جماعي لسكان قرويين وثنيين وبعض كبار السن من الصينيين مقابل منحهم الجنسية أو مناصب رسمية أو مكافآت مالية. [ 89 ] تبع ذلك تدفق مهاجرين مسلمين - لاجئين فلبينيين من مينداناو ومهاجرين إندونيسيين من سولاويزي - تم إيواؤهم لزيادة عدد السكان المسلمين المحليين. [ 84 ] [ 90 ] [ 91 ] تم دمج هؤلاء المهاجرين في نهاية المطاف في المجتمع وحصلوا على الجنسية كمواطنين صباحيين وماليزيين عبر برنامج مزعوم يُسمى مشروع IC .

بعد سقوط حزب USNO، تبنى حزب بيرجايا "مبادئ التعددية العرقية" التي أكسبته أصوات غير المسلمين. إلا أن الحزب بدأ في تبني رؤية إسلامية مع تأسيس مجلس الشؤون الإسلامية في صباح (MUIS). [ 89 ] وانتشرت عمليات تنصير القرويين الأصليين آنذاك. وأدى هذا التدخل في معتقداتهم وطقوسهم إلى تراجع الدعم من غير المسلمين، وبالتالي إلى سقوط حزب بيرجايا. [ 89 ] ثم، عندما تولى حزب PBS غير المسلم إدارة صباح، انتشرت تحذيرات كاذبة كثيرة بين الناس بشأن تهديد الإسلام بهدف زعزعة الوئام وإعادة ترسيخ مكانة الأحزاب ذات الأغلبية المسلمة. وتم استقدام سياسيين من شبه جزيرة ماليزيا لوضع استراتيجية لإسقاط حزب PBS بأي وسيلة (بما في ذلك مشروع IC) بذريعة حماية الإسلام.

علاوة على ذلك، ومنذ التعديلات المثيرة للجدل التي أُدخلت على دستور عام 1973، واجهت ولاية صباح المزيد من حالات التحول الديني الجماعي. وقد أدى ذلك إلى قضايا بالغة الحساسية، مثل تصنيف السكان الأصليين المسيحيين أو الوثنيين على أنهم مسلمون عند تقديم طلباتهم للحصول على بطاقات الهوية. [ 92 ] ويعود هذا الالتباس جزئيًا إلى افتراض السلطات الفيدرالية في شبه جزيرة ماليزيا أن استخدام كلمتي "بن" و"بنتي" في شهادات ميلاد سكان صباح الأصليين غير المسلمين يدل على اعتناقهم الإسلام. [ 92 ] [ 93 ] إلا أن المشكلة نشأت من موظفين متهورين استغلوا جهل السكان الأصليين عند تسجيل مواليدهم الجدد، بإضافة كلمتي "بن" أو "بنتي" إلى أسماء الأطفال. إضافة إلى ذلك، ترد تقارير متكررة عن قرويين تم خداعهم للتحول إلى الإسلام من قبل بعض المنظمات غير الحكومية من شبه جزيرة ماليزيا، [ 94 ] وكذلك تحويل الطلاب في المدارس من قبل معلمين من شبه الجزيرة دون علم أولياء أمورهم وموافقتهم. [ 95 ]

بينما يُمكن قبول أي شخص غير مسلم في الولاية يرغب في اعتناق الإسلام بسهولة بموجب قانون الولاية، يُحتجز أي مسلم يرغب في ترك دينه في مركز إعادة التأهيل الإسلامي التابع للولاية حتى يتوب أو يُسجن لمدة تصل إلى 36 شهرًا (3 سنوات). [ 96 ] [ 97 ] كما تجاهلت وزارة الاتصالات في الحكومة الفيدرالية محاولة إنشاء أول إذاعة مسيحية في صباح حتى رُفعت إلى المحكمة. [ 98 ] [ 99 ] بالإضافة إلى ذلك، بدأ التعصب الديني وعدم التسامح من بعض الجماعات الإسلامية المتشددة في شبه جزيرة ماليزيا يؤثر على التنوع الثقافي والديني في صباح. [ 100 ] ومع ذلك، نفت الحكومة الفيدرالية أي صلة لها بعمليات التحول المثيرة للجدل، وقالت إن إجبار أي شخص على تغيير دينه ليس من سياستها. [ 101 ] وقبل ذلك، كانت هناك دعوات متكررة للحكومة لاستعادة حرية الدين في الولاية ومنع التوترات الدينية من الإضرار بالسلام والوئام. [ 102 ]

مقارنة دينية بين شمال بورنيو (1960) وصباح (2010) بعد تعرضهما لعمليات تحول جماعي واسعة النطاق ومثيرة للجدل. [ 81 ] [ 84 ]

اللغات

بعض الأمثلة على الكلمات العامية في لغة صباح مصحوبة بترجماتها الإنجليزية.

يمكن تقسيم اللغات الأصلية في صباح إلى أربع عائلات لغوية: الدوسونية ، والموروتية ، والبايتانية ، والساما-باجاو . وتشير الدراسات إلى أن اللغات البورنيوية الحقيقية الوحيدة المُتحدث بها في صباح هي تلك التي تنتمي إلى عائلات الدوسونية والموروتية والبايتانية، [ 103 ] بينما تنحدر لغات الساما-باجاو من جنوب الفلبين. [ 104 ]

تُعدّ عائلة لغات دوسون الأكبر بين العائلات الأربع. وهي تضم لغة كادازان دوسون ، التي تنتشر لهجاتها في جميع أنحاء مقاطعات بابار، وبينامبانغ، وكوتا كينابالو، وتواران، وراناو، وتامبونان، وكينينغاو. [ 104 ] تليها لغات موروتيك في جنوب صباح، والتي تُتحدث بشكل رئيسي في كينينغاو، وتينوم، وناباوان، وبينسيانغان. أما لغات بايتان فتُتحدث في المناطق الواقعة على طول أنهار الساحل الشرقي في بايتان، وكيناباتانغان، وسيغاما. [ 104 ] وتتركز لغات ساما-باجاو على طول أجزاء من الساحلين الغربي والشرقي. [ 105 ]

تُدرَّس اللغة الملايوية كلغة أساسية للتواصل بين مختلف الأعراق في الولاية، على الرغم من أن لهجة صباح الكريولية تختلف عن لهجة ساراواك الملايوية ولهجة شبه الجزيرة الملايوية. [ 106 ] ولدى صباح لهجتها العامية الخاصة باللغة الملايوية، والتي تستمد أصولها من كلمات محلية، مثل لهجة بروناي الملايوية ، ولغة باجاو ، ولغة سولوك، ولغة دوسون ، واللغة الإندونيسية . [ 107 ]

تُشكل الأقلية الصينية الكبيرة في صباح غالبية من مجموعة الهاكا . ولذلك، تُعد لهجة الهاكا اللهجة الصينية الأكثر شيوعًا في الولاية. كما توجد أقليات كبيرة تتحدث لهجات أخرى، لا سيما الكانتونية والهوكين . إضافةً إلى ذلك، ونظرًا لأن المدارس الصينية في ماليزيا تستخدم لغة الماندرين كلغة تدريس، فإن العديد من الصينيين في صباح يتقنون الماندرين، وإن كان ذلك بلهجة مُعدّلة لتناسب اللغة الماليزية. [ 108 ] انتشرت لغة زامبوانجينو ، وهي لغة كريولية مشتقة من الإسبانية ولهجة من لغة تشافاكانو، في إحدى قرى صباح في سيمبورنا قبل هجرة السكان من جنوب الفلبين. [ 109 ]

توزيع العائلات اللغوية في صباح موضح بالألوان: (انقر على الصورة لتكبيرها)
  مناطق متعددة اللغات

في عام ١٩٧١، قدمت حكومة ولاية صباح برئاسة مصطفى هارون تشريعًا يعترف باللغة الملايوية الماليزية كلغة رسمية للولاية. [ ١١٠ ] بعد تعديلات دستور عام ١٩٧٣، اقتصر استخدام اللغة الإنجليزية على الأغراض الرسمية مع توسيع نطاق قانون اللغة الوطنية الماليزية لعام ١٩٦٧. [ ١١١ ] نتيجةً لهيمنة اللغة الملايوية في الولاية، انخفضت كفاءة اللغة الإنجليزية تدريجيًا بين الأجيال الشابة في صباح. [ ١٠٨ ]

أصبحت لغة كادازان دوسون، وهي أكبر لغة أصلية، لغة مهددة بالانقراض ، حيث لم يتم جعل دراستها إلزامية في المدارس الحكومية. [ 20 ] [ 112 ]

نظراً لسياسات الثقافة واللغة الماليزية الصارمة في المدارس الوطنية، فضّل العديد من أولياء أمور البوميبوترا في ولاية صباح إلحاق أبنائهم بالمدارس الصينية. وكشف مسحٌ أُجري عام ٢٠١٠ عن وجود حوالي ١٢,١٣٨ طالباً من البوميبوترا في صباح مسجلين في المدارس الابتدائية ورياض الأطفال الصينية؛ وبذلك، احتلت صباح المرتبة الثانية من حيث عدد طلاب البوميبوترا المسجلين في المدارس الصينية (بعد ساراواك). [ ١١٣ ] إضافةً إلى اعتقاد أولياء الأمور غير الصينيين بأن المدارس الصينية توفر تعليماً أفضل وأكثر انضباطاً، فقد حفّز صعود الصين كقوة اقتصادية عالمية على تعلّم اللغة الصينية. [ ١١٤ ]

منذ عام ٢٠١٤، قدم المجلس الثقافي البريطاني دعماً فعالاً لتدريس اللغة الإنجليزية في المدارس الابتدائية؛ وتلا ذلك برنامج فولبرايت الأمريكي في عام ٢٠١٥ لتدريس اللغة الإنجليزية في المدارس الثانوية. [ ١١٥ ] [ ١١٦ ] كما بدأ الترويج للغة كادازان دوسون في الوقت نفسه، حيث أكمل معلمو اللغة تدريبهم في عام ٢٠١٨ وبدأوا التدريس في عام ٢٠١٩. [ ١١٧ ]منذ عام 2016، حددت إدارة التعليم في صباح يوم الثلاثاء "يوم اللغة الإنجليزية" للمدارس، وذلك لزيادة إتقان اللغة الإنجليزية في الولاية وتشجيع الأجيال الشابة على التحدث باللغة الإنجليزية بشكل أكبر. [ 118 ]

عقب الانتخابات العامة لعام 2018 ، رفعت حكومة صباح الجديدة القيود المفروضة على استخدام اللغة الإنجليزية في الولاية، مؤكدةً أنه حتى لو أصدرت وزارة التعليم قرارًا يُجرّم استخدام اللغة الإنجليزية في صباح، فلن تسمح الحكومة بفرض هذا التقييد. ويعود ذلك إلى أن القيود المفروضة على اللغة الإنجليزية ستضر بالأجيال الشابة، لا سيما عندما يحتاجون للعمل في شركات أو مؤسسات خاصة تتطلب إتقان اللغة الإنجليزية. كما صرّحت حكومة الولاية الجديدة بأنها ستدرس الأمر إذا دعت الحاجة إلى تعديل قانون الولاية. [ 119 ]

الهجرة إلى صباح

السوق الفلبيني (المعروف حاليًا رسميًا باسم أنجونغ كينابالو ) [ 120 ] يقع داخل طريق فؤاد ستيفنز في كوتا كينابالو. ويتصدر الفلبينيون المغتربون قائمة المهاجرين في صباح.
الهجرة إلى صباح [ ملاحظة 2 ]
أصلالتقدير (+)
فيلبيني1,000,000 [ ملاحظة 3 ]
أندونيسيا500,000 [ 122 ]
الصين / تايوان [ 123 ]200,000 [ 9 ] [ 124 ]
بروناي70,000 [ 40 ]
الهند7000 [ 9 ] [ 125 ]
كوريا الجنوبية2000 [ 126 ]
باكستان1000
اليابان300 [ 127 ]
تايلاند200 [ 128 ]
تيمور الشرقية100 [ 129 ]

لطالما ارتبطت حركة السكان بين صباح وساراواك وبروناي وجنوب الفلبين ومقاطعة كاليمانتان الإندونيسية، واستمرت لقرون. [ 130 ] [ 131 ] ويعود تاريخ التجارة في المنطقة إلى القرن التاسع الميلادي. [ 130 ] وفي العصر الحديث، وقبل سنّ القوانين وتفاقم مشاكل الفوضى التي أحدثها المهاجرون الجدد، كان هناك تركيز على ضبط ومراقبة التحركات غير القانونية.

حدثت أول موجة هجرة حديثة في أواخر القرن السادس عشر، عندما أدى ضغط المستعمرين الإسبان في جنوب الفلبين إلى زيادة هجرة الجماعات العرقية الفلبينية مثل السولوك والباجاو إلى ساداه . [ 130 ] وفي سبعينيات القرن العشرين، بدأ آلاف اللاجئين الفلبينيين ، ومعظمهم من المورو ، بالوصول بسبب الصراع وعدم الاستقرار السياسي في مينداناو . [ 130 ]

استقبل بعض السياسيين في ولاية صباح اللاجئين الفلبينيين (معظمهم من حزب USNO، وحزب BERJAYA، وحزب UMNO الحاكم في الحكومة الفيدرالية) بهدف ترجيح كفة الملايو. وبهذه الطريقة، تم استغلال استقلالية الولاية في شؤون الهجرة لتحقيق مكاسب سياسية. [ 130 ] [ 131 ] في المقابل، أُعيد اللاجئون الفيتناميون في شبه جزيرة ماليزيا إلى بلادهم للحفاظ على التوازن العرقي لصالح الملايو. [ 132 ] وصل بعض اللاجئين الفيتناميين الذين وصلوا بالقوارب إلى صباح ضمن أزمة لاجئي الهند الصينية ، على الرغم من أن معظمهم أُرسلوا إلى دول غربية ، إذ كان الزعيم الماليزي آنذاك (مهاتير محمد) يرغب فقط في استقبال اللاجئين المسلمين. [ 133 ] منذ عام 2000، تزوج حوالي 20 ألف مسلم أجنبي من الفلبين وإندونيسيا من نساء محليات في صباح ، بالإضافة إلى عدد من الرجال الأجانب من أفغانستان والجزائر وبنغلاديش الذين تزوجوا من نساء محليات في صباح، وذلك وفقًا لإحصاءات صادرة عن دائرة الشؤون الدينية الإسلامية في صباح (JHEAINS). [ 134 ]

محلات تجارية مملوكة للصينيين في شارع جايا، جيسلتون عام 1930

تضم ولاية صباح أقلية صينية كبيرة . [ 25 ] [ 135 ] وصل المهاجرون الصينيون إلى صباح من جنوب الصين في أواخر القرن التاسع عشر، هربًا من المجاعة والاكتظاظ السكاني. وقد أغرتهم وعود المستعمرين البريطانيين، الذين دعوهم للمساعدة في إزالة الغابات وزراعة الأرض مقابل مزايا مختلفة. [ 52 ] وبينما انخرط المهاجرون الصينيون الأوائل في الزراعة بشكل أساسي، انخرط معظمهم لاحقًا في التجارة، فأداروا متاجر متنوعة ومقاهي وغيرها. وحتى يومنا هذا، يلعب الصينيون في صباح دورًا محوريًا في المشهد التجاري للولاية. [ 53 ] ينحدر معظم الصينيين في صباح من أصول هاكا ، ولكن هناك أعدادًا كبيرة منهم من مجموعات لهجية أخرى، وخاصة الكانتونية والهوكين . تتركز أكبر التجمعات الصينية في صباح في المدن الرئيسية الثلاث: كوتا كينابالو، وسانداكان، وتاواو . وتوجد أيضًا تجمعات ريفية أصغر، لا سيما في مقاطعات كودات، وكينينغاو، وتينوم، وبيوفورت. [ 52 ]

على عكس شبه جزيرة ماليزيا، فإن عدد سكان جنوب آسيا في صباح قليل. ويتألف بشكل رئيسي من الهنود والباكستانيين ، وبعضهم ينحدر من مهاجرين خدموا في الجيش الاستعماري البريطاني. [ 78 ] [ 79 ] كما تضم ​​صباح عددًا كبيرًا من المهاجرين الأجانب من إندونيسيا والفلبين. ويتألف المجتمع الإندونيسي في معظمه من البوجينيين والفلورينيين والتوراجيين والتيموريين الذين قدموا إلى صباح للعمل كعمال، في مزارع نخيل الزيت أو كعمالة منزلية . [ 129 ] [ 136 ] ويمكن تقسيم المجتمع الفلبيني بشكل عام إلى قسمين: أحفاد المهاجرين المسيحيين في الغالب الذين عملوا كمهنيين خلال الحقبة الاستعمارية، [ 137 ] والمهاجرين المسلمين في الغالب من جنوب الفلبين الذين قدموا خلال فترة المفوضيات البحرية الأمريكية. [ 130 ] [ 131 ] وفي السنوات الأخيرة، ازداد عدد المغتربين في الولاية. وهم يأتون في الغالب من الصين وتايوان وكوريا الجنوبية واليابان وأستراليا والعديد من الدول الأوروبية، وخاصة المملكة المتحدة. [ 16 ]

قضايا ديموغرافية

تشير تقارير عديدة إلى أنه في أعقاب تدفق اللاجئين والأجانب من المناطق ذات الأغلبية المسلمة في مينداناو بالفلبين وسولاويزي بإندونيسيا، تم تشكيل "فرقة عمل سرية" في سبعينيات القرن الماضي، خلال فترة تولي مصطفى هارون منصب رئيس الوزراء، لتسجيلهم كمواطنين. [ 138 ] [ 139 ] ثم، في الفترة من 1988 إلى 1990، لم تقتصر مهمة فرقة العمل على تسجيل اللاجئين والمهاجرين المسلمين فحسب، بل شملت أيضاً مسلمين من شبه جزيرة ماليزيا بهدف إسقاط حكومة الولاية ذات الأغلبية المسيحية بقيادة حزب PBS. [ 83 ] [ 140 ]

قدّر مصدرٌ من أحد رؤساء وزراء ولاية صباح السابقين عدد المهاجرين غير الشرعيين في الولاية بنحو 400,000 إلى 500,000، بينما أشارت أحزاب المعارضة في صباح، بالتعاون مع قادة الجالية الفلبينية، إلى أن الأعداد تجاوزت المليون. [ 12 ] ويعود هذا التقدير المعقد إلى عمليات "التسوية" المتكررة والمثيرة للجدل، حيث يُغيّر المهاجرون غير الشرعيين واللاجئون وضعهم القانوني إلى "مواطنين شرعيين". علاوة على ذلك، يستطيع معظم المُرحّلين العودة في غضون أسابيع أو بضعة أشهر. [ 12 ] ويرى السكان المحليون أن معظم قضايا الهجرة ذات دوافع سياسية تهدف إلى تغيير التركيبة السكانية للولاية بشكل منهجي.

على سبيل المثال، في عام 2016، رُفض منح الجنسية لامرأة محلية تعيش في صباح وتنحدر من عائلة من السكان الأصليين في صباح من قبل حكومة الولاية، في حين أن المهاجرين الذين وصلوا حديثًا حصلوا على بطاقة الهوية الماليزية (MyKad) في وقت قصير جدًا على الرغم من عدم وجود أي علاقات لهم مع مواطنين ماليزيين: [ 141 ]

وُلدتُ في المنزل بقرية إينوباي ( مقاطعة تينوم ) عام ١٩٦٠، لذا لم يُسجّل ميلادي حينها. عندما بلغتُ الثانية عشرة من عمري، اصطحبتني والدتي إلى مكتب الأحوال المدنية لتقديم طلب للحصول على بطاقة هوية زرقاء . كانت تجربة مُرهقة لأن السلطات طلبت إثباتًا على ولادتي في القرية. تمكّنا من العثور على قابلة القرية التي أشرفت على ولادتي، لكنني مع ذلك مُنحتُ بطاقة هوية حمراء. أتحدث اللغة الماليزية، بالإضافة إلى لغات موروت، ودوسون، وهاكا، والكانتونية، والماندرين. نشأتُ بين أطفال من ثقافتي موروت ودوسون. عندما أتحدث مع الناس في شبه الجزيرة الماليزية، يعرفون فورًا أنني من صباح. حتى أن الشرطة سألتني ذات مرة: "يا خالتي، من صباح؟". لكن النساء الإندونيسيات اللواتي يعشن في منطقتي ولا يتحدثن إلا اللغة الملايوية الإندونيسية حصلن على بطاقات هوية ماليزية. أليس هذا غريبًا؟ قالت النساء الإندونيسيات: "Kami datang lima tahun, sudah dapat IC" (لقد كنا هنا خمس سنوات بالفعل، وحصلنا على بطاقة هوية). [ 141 ]

واجهت امرأة أخرى من السكان الأصليين صعوبات في إرسال طفلها إلى المدرسة، إذ سُجّل الطفل كمسلم دون موافقة الأم في شهادة ميلاده التي استلمها مؤخرًا من دائرة التسجيل الوطني. رفضت الأم قبول الوثيقة، لأن الطفل وُلد مسيحيًا. وقد أدى تكرار مثل هذه الحالات إلى اتهام الدائرة بممارسة "تطهير" ديني للدولة بهدف أسلمة شعبها بشكل منهجي. [ 142 ]

إلى جانب ذلك، كشف برنامج تلفزيوني استقصائي إندونيسي في أواخر عام 2016 عن فساد داخل السلطات الماليزية. وأظهر البرنامج أن آلاف المهاجرين الإندونيسيين يعبرون الحدود بسهولة عبر منطقة تاواو يوميًا، [ 143 ] وأن العديد من المهاجرين غير الشرعيين يستخدمون أيضًا بطاقات هوية مزورة للحصول على "مساعدة الشعب الماليزي" (وهي نوع من المساعدات الحكومية الماليزية المقدمة للمواطنين الماليزيين ذوي الدخل المنخفض على شكل أموال). [ 144 ]

بحلول عام 2016، أدت هذه المشكلات إلى توترات عرقية بين سكان صباح، كما أثرت على أمن واستقرار الولاية. ونتيجة لذلك، وافقت الحكومة الفيدرالية على تشكيل لجنة ملكية للتحقيق في هذه المشكلات. [ 145 ] ومن بين المقترحات التي قدمتها الأحزاب في صباح خلال عمل اللجنة، كان هناك اقتراح بسحب جميع بطاقات الهوية الصادرة في الولاية وإصدار بطاقات هوية جديدة فقط للمواطنين المؤهلين من صباح؛ وهذا من شأنه أن يضمن سلامة نظام بطاقة الهوية الوطنية (MyKad). [ 146 ] [ 147 ] كما حُثّت الحكومة الفيدرالية على تسريع عملية تسجيل جميع السكان الأصليين عديمي الجنسية ، نظرًا لأن السكان الأصليين يُفترض أنهم يستحقون مكانة خاصة في وطنهم. [ 148 ] وبعد تغطية هذه القضية، أصدر رئيس الوزراء تعليماته إلى إدارة السجل الوطني بتصحيح الأمور على الفور. [ 149 ]

التركيبة السكانية لشمال بورنيو في عام 1960 وصباح في عام 2010 [ 12 ] [ 9 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ بما أن ماليزيا ليست من الدول الموقعة على اتفاقية الأمم المتحدة للاجئين لعام 1951 ، فمن المتوقع أن يتجاوز هذا العدد مليون شخص. أحد التفسيرات المحتملة لهذا الرقم المرتفع هو التجنيس المثير للجدل للمهاجرين غير الشرعيين لأسباب سياسية. [ 12 ] وتؤكد ماليزيا أن جميع الوافدين الجدد هم مهاجرون غير شرعيين وليسوا لاجئين. [ 13 ]
  2. ↑ بما في ذلك أولئك الذين حصلوا على الجنسية عن طريق التجنس ، والزواج المختلط مع السكان المحليين، وغير السكان الأصليين الذين أصبحوا مواطنين ماليزيين بسبب الهجرات الأخيرة. [ 121 ]
  3. ↑ بما في ذلك اللاجئين. [ 12 ]

مراجع

  1. ↑ "Workbook: 1202" . Tableau.dosm.gov.my. 4 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  2. 1 2 "ownCloud::DOSM" . Cloud.stats.gov.my. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  3. 1 2 3 جيفري ر. فينسنت؛ روزالي محمد علي (2005). إدارة الثروات الطبيعية: البيئة والتنمية في ماليزيا . موارد للمستقبل. ص 6–. ISBN  978-1-933115-20-7.
  4. ↑ أنتوني ميلنر؛ عبد الرحمن إمبونغ؛ ثام سيو يان (28 فبراير 2014). تحويل ماليزيا: النماذج السائدة والمتنافسة . معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ص 147 وما بعدها. ISBN  978-981-4517-91-1.
  5. ^ عزيزة قاسم (2009). “اللاجئون الفلبينيون في صباح: استجابات الدولة والقوالب النمطية العامة ومعضلة مستقبلهم” (PDF) . دراسات جنوب شرق آسيا، جامعة كيوتو . سينيي . تم الاسترجاع في 1 يونيو 2016 .
  6. ↑ هيلين إي إس نيسادوراي (2013). "نزاع ماليزيا مع الفلبين وإندونيسيا بشأن هجرة العمالة: الأمن الاقتصادي، والترابط، ومسارات النزاع" . مجلة المحيط الهادئ . 26. Academia.edu : 89-113 . doi : 10.1080/09512748.2013.755360 . S2CID 154260572. تاريخ الاسترجاع: 1 يونيو 2016 . 
  7. ↑ منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (1 فبراير 2002). الهجرة الدولية في آسيا: الاتجاهات والسياسات . منشورات منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية. الصفحات 129 وما بعدها. ISBN  978-92-64-18867-9.
  8. ↑ سو سوي-هوك؛ ك. كيسافاباني (2006). ماليزيا: الاتجاهات والتحديات الحديثة . معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ص 4–. ISBN  978-981-230-336-3.
  9. 1 2 3 4 "إجمالي عدد السكان حسب المجموعة العرقية والمنطقة الإدارية والولاية، ماليزيا" (ملف PDF) . دائرة الإحصاء، ماليزيا. 2010. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 27 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2016 .
  10. ↑ ""نمو سكاني غير طبيعي في صباح على مر السنين" . صحيفة ديلي إكسبريس . 6 ديسمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2016 .
  11. ↑ "رفع رسوم العمال الأجانب غير منطقي: معهد الخدمات المالية" . صحيفة نيو صباح تايمز. 4 فبراير 2016. مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2016 .
  12. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ كمال صادق (٢ ديسمبر ٢٠٠٨). مواطنون على الورق: كيف يحصل المهاجرون غير الشرعيين على الجنسية في البلدان النامية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص ٤٩-١٧٨ . ISBN  978-0-19-970780-5.
  13. ↑ فرانكلين نغ (1998). تاريخ وهجرة الأمريكيين الآسيويين . تايلور وفرانسيس. ص 177–. ISBN  978-0-8153-2690-8.
  14. ↑ "السكان حسب الولايات والمجموعات العرقية" . إدارة المعلومات، وزارة الاتصالات والوسائط المتعددة، ماليزيا. 2015. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2015 .
  15. ↑ "ارتفاع غير طبيعي في فئة 'بومي لاين'" . صحيفة ديلي إكسبريس . 16 يناير 2015. مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2016 .
  16. 1 2 إيان أوربينا (12 فبراير 2015). "العيش كأحد السكان المحليين في كوتا كينابالو، ماليزيا" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2016 .
  17. ↑ فيليب غولينغاي (10 مايو 2015). "صباحي أولاً، ثم ماليزي" . صحيفة ذا ستار . مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2016 .
  18. ↑ جوليا تشان (13 فبراير 2015). "صباح تُدرج 42 مجموعة عرقية بدلاً من خانة "لاين لاين" العرقية" . صحيفة ذا مالاي ميل . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2016 .
  19. ↑ ويندي هاتون (نوفمبر 2000). أدلة المغامرات: شرق ماليزيا . دار نشر تاتل. الصفحات 31-57 . ISBN  978-962-593-180-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2013 .
  20. آن لاسيمبانغ ؛ نانسي أرياني (1 نوفمبر 2012). "شعوب قلب بورنيو - الحفاظ على لغات بورنيو الأصلية" (ملف PDF) . الصندوق العالمي للطبيعة. ص 14/38 (26). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 2 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2016 . 
  21. ↑ ريتشارد ماسون؛ عارفين عمر (2003). "سياسة البوميبوترا: ديناميكياتها ومعضلاتها" (ملف PDF) . جامعة العلوم الماليزية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 2 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يونيو 2016 .
  22. ↑ «الشعوب الأصلية – (أ) حقوق ملكية الأراضي للشعوب الأصلية» . لجنة حقوق الإنسان في ماليزيا (سوهكام). مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2015 .
  23. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ باتريشيا ريجيس؛ آن لاسيمبانغ؛ ريتا لاسيمبانغ؛ جيه دبليو كينغ. "مقدمة في دمج الثقافة الأصلية في برامج التعليم غير النظامي في صباح" (ملف PDF) . وزارة السياحة والتنمية البيئية، شركاء منظمات المجتمع المحلي (PACOS)، مؤسسة لغة كادازاندوسون، والمعهد الصيفي للغويات، فرع ماليزيا، صباح . المركز الثقافي لآسيا والمحيط الهادئ التابع لليونسكو (اليابان). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ٢٨ أغسطس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٨ أغسطس ٢٠١٦ .
  24. ↑ "نبذة عن صباح" . حكومة ولاية صباح. مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 مايو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2016 .
  25. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ التقرير: صباح ٢٠١١. مجموعة أكسفورد للأعمال. ٢٠١١. الصفحات ١٠-١٤٣ . ISBN  978-1-907065-36-1.
  26. ↑ ريتشارد ف. تونغولو (21 فبراير 1999). "أصول الكادازان/دوسون" . جمعية كادازاندوسون الثقافية (KDCA). مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2016 .
  27. ↑ "كادازاندوسون" . جمعية كادازاندوسون الثقافية (KDCA). مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2016 .
  28. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ تامارا ثيسن (٢٠١٢). بورنيو: صباح، بروناي، ساراواك . أدلة برادت السياحية. الصفحات ١٨-٢١٩ . ISBN  978-1-84162-390-0.
  29. ↑ كارل سكوتش (7 نوفمبر 2013). موسوعة أقليات العالم . روتليدج. ص 679–. ISBN  978-1-135-19388-1.
  30. ↑ "كادازان" . إدارة التعليم في صباح. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2016 .
  31. ↑ فاوستو بارلوكو (4 ديسمبر 2013). الهوية والدولة في ماليزيا . تايلور وفرانسيس. ص 166 وما بعدها. ISBN  978-1-317-93238-3.
  32. ↑ هيرمان شولز. "مهرجان الحصاد الخاص بصباح (بيستا كاماتان)" . فلاينج دوسون. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2016 .
  33. ↑ "نونك راغانغ" . مكتب مقاطعة راناو (باللغة الملايوية). حكومة ولاية صباح. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2016 .
  34. 1 2 3 4 "باجاو" . إدارة التعليم في صباح. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2016 .
  35. ↑ "سباق ليبا - مهرجان مياه السنة" . مكتب مقاطعة سيمبورنا (باللغة الملايوية). حكومة ولاية صباح. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2016 .
  36. ↑ "باجاو لاوت" . PKPKM صباح. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2016. تم الاسترجاع في 3 يونيو 2016 .
  37. ↑ ميغان لين (12 يناير 2011). "تأثير الغوص الحر على الجسم" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2016 .
  38. ^ فرانس ويلمان (9 مارس 2017). ثلاثية بورنيو المجلد 2: صباح . بوكسمانجو. ص 125-. رقم ISBN  978-616-245-079-2.
  39. ↑ هيرمان شولز. "التراث الثقافي" . فلاينج دوسون. مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2016 .
  40. 1 2 روزان يونس (24 أكتوبر 2011). "بحثًا عن الملايو البرونايين خارج بروناي" . صحيفة بروناي تايمز . مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2012 .
  41. ↑ شركة IBP (1 فبراير 2005). دليل لابوان للاستثمار والأعمال الخارجية - معلومات استراتيجية وعملية . Lulu.com. ص 11 وما بعدها. ISBN  978-0-7397-6155-7.
  42. ↑ أنور سوليفان؛ سيسيليا ليونغ (1981). التاريخ التذكاري لصباح، 1881-1981 . حكومة ولاية صباح، لجنة منشورات الذكرى المئوية.
  43. ↑ أسماء حاج عمر (1983). شعوب الملايو في ماليزيا ولغاتهم . ديوان باهاسا دان بوستاكا، كيمنتريان بيلاجاران ماليزيا.
  44. ↑ جولي ك. كينغ؛ جون واين كينغ (1984). لغات صباح: تقرير مسح . قسم اللغويات، كلية البحوث للدراسات الباسيفيكية، الجامعة الوطنية الأسترالية. ISBN 978-0-85883-297-8.
  45. ^ نيليكي إليزابيث جودسوارد (2005). لغة البيجاك (إيدان) في صباح . كثير. رقم ISBN 978-90-76864-73-0.
  46. ^ ثريا سينتانج (2007). Sejarah dan budaya Bugis di Tawau، صباح (في لغة الملايو). Penerbit USM يتمتع بخبرة شخصية في كيباجيكان بوغيس صباح (PKBS). رقم ISBN 978-983-2369-66-0.
  47. ^ منكاري إندونيسيا: الديموغرافي السياسي باسكا سوهارتو (باللغة الإندونيسية). ياياسان أوبور إندونيسيا. 2007. ص 123–. رقم ISBN  978-979-799-083-1.
  48. ↑ فيليب غولينغاي (26 مايو 2014). "مُحتقر لأسباب خاطئة" . صحيفة ذا ستار . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2016 .
  49. ↑ مراد ميريكان (20 أغسطس 2022). "شعب السولوك هم من سكان صباح الأصليين، لكن روايتهم غائبة" . صحيفة نيو ستريتس تايمز . تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2022 .
  50. ↑ محمد المهدي تان خو؛ هورنغ يو تشين (يوليو 2014). "النزاع الإقليمي بين ماليزيا والفلبين: قضية صباح" (ملف PDF) . جامعة تشنغتشي الوطنية . مستودع جامعة تشنغتشي الوطنية المؤسسي. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 9 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2016 .
  51. ↑ المجلة الآسيوية والسجل الشهري للهند البريطانية والأجنبية والصين وأستراليا . باربوري، ألين، وشركاه. 1820. ص 238–. 
  52. 1 2 3 4 داني وونغ تزي كين (1999). "الهجرة الصينية إلى صباح قبل الحرب العالمية الثانية" . أرخبيل . 58 (3). بيرسي: 131-158 . doi : 10.3406/arch.1999.3538 . تاريخ الاسترجاع: 6 يونيو 2016 .
  53. ١ ٢ "صباح تُقدّر مساهمة الجالية الصينية" . وكالة برناما . صحيفة بروناي تايمز. ٢٣ يناير ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٦ يونيو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٦ يونيو ٢٠١٦ .
  54. ↑ جوليا تشان (22 مايو 2015). "أغنية هاكا لفتيات سينو-كادازان، قصيدة من جوهور تُشيد بتعدد الثقافات في صباح (فيديو)" . صحيفة ذا مالاي ميل . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2016 .
  55. ↑ ميلفين إمبر؛ كارول ر. إمبر؛ إيان سكوجارد (30 نوفمبر 2004). موسوعة الشتات: ثقافات المهاجرين واللاجئين حول العالم. المجلد الأول: لمحات عامة ومواضيع؛ المجلد الثاني: مجتمعات الشتات . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. الصفحات 699 وما بعدها. ISBN  978-0-306-48321-9.
  56. ↑ «دستور غرفة التجارة الصينية المتحدة في صباح» . غرفة التجارة الصينية المتحدة في صباح. مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2016 .
  57. ↑ برنارد جيا هان نج (2021)، "أنظمة التسمية لدى نصف الصينيين ونصف السكان الأصليين في صباح، ماليزيا" ، مجلة التاريخ والأنثروبولوجيا ، تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2024
  58. ^ “Keunikan sambutan Tahun Baru Cina masyarakat Sino Kadazan” ، أخبار وارتاوان نابالو (في الملايو)، 25 يناير 2023 ، استرجاعها 3 يونيو 2024
  59. ↑ باتريك سيمون (2015). الإحصاءات الاجتماعية والتنوع العرقي: منظورات عبر وطنية في التصنيفات وسياسات الهوية . سبرينغر. ص 154. ISBN  978-331920-095-8.
  60. ^ "بوانج بيتاك بانجسا بانجسا لين، كيتا سيموا كيلوارجا ماليزيا" . استرو أواني. 2021 . تم الاسترجاع في 9 مارس 2022 .
  61. ↑ سوزان ستيريت (2017). الهجرة. المكتبة الدولية للمقالات في القانون والمجتمع . روتليدج. ص 100. ISBN  978-135192-851-9.
  62. ↑ التغيرات الديموغرافية والاجتماعية والاقتصادية في صباح . مطبعة جامعة ماليزيا صباح. ١٣ مايو ٢٠٢٢. ISBN 9789672738251تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2022 .
  63. ↑ "توزيع السكان حسب مناطق السلطات المحلية والمُقيمات 2000" . Mycensus.gov.my. 15 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  64. ↑ "توزيع السكان حسب السلطة المحلية والمُقيمات 2010" . Mycensus.gov.my. 15 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2022 .
  65. ^ "تابوران بيندودوك مينجيكوت بي بي تي وموكيم 2010" . دائرة الإحصاء، ماليزيا . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2017 .
  66. 1 2 "Taburan Penduduk dan Ciri-ciri Asas Demografi" . جابتان بيرانجكان ماليزيا . تم الاسترجاع في 25 أبريل 2020 .
  67. ↑ إيفور إتش إن إيفانز (1912). "ملاحظات حول المعتقدات الدينية والخرافات والطقوس والمحرمات لدى قبيلة دوسون في منطقتي تواران وتيمباسوك، شمال بورنيو البريطانية" (ملف PDF) . مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا . رحلات استكشافية في جنوب شرق آسيا، JSTOR. الصفحات 380-396 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 11 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يوليو 2016 . 
  68. ↑ أوين راتر (1929). "وثنيو شمال بورنيو". المجلة الجغرافية . 74 (3). المجلة الجغرافية، JSTOR: 295-297 . Bibcode : 1929GeogJ..74..295G . doi : 10.2307/1784380 . JSTOR 1784380 . 
  69. 1 2 ماريا دوكسيل (25 أغسطس 2014). "وصل الإسلام إلى صباح في القرن العاشر" . صحيفة بورنيو بوست . مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2016 .
  70. ↑ تيك تشون يي، جوزيف (5 أبريل 2026). "عندما وصل الإيمان بالقارب إلى صباح" . صحيفة بورنيو بوست . مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2026. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2026 .
  71. ↑ كولينج، صموئيل (1917). الموسوعة الصينية . مطبعة جامعة أكسفورد، إتش. ميلفورد. ص 403. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2026 . 
  72. ↑ ألابي، مايكل؛ غارات، ريتشارد (2010). الاستكشاف: أراضٍ جديدة، عوالم جديدة . دار إنفوبيس للنشر. ص 118. ISBN  978-1-4381-3161-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2026 .
  73. ↑ تشيو، مورين كوي تشينغ (2000). رحلة الكنيسة الكاثوليكية في ماليزيا، 1511-1996 . مركز البحوث الكاثوليكية. ص 72. ISBN  978-983-808-112-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2026 .
  74. ↑ ويدوير، هيرمان؛ ماكسورلي، جوزيف (1916). تاريخ موجز للكنيسة الكاثوليكية . شركة بي. هيردر للنشر. ص 216. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2026 . 
  75. ↑ كيلي، شارلوت م. (1946). "الكنيسة في بورنيو البريطانية" . دراسات: مراجعة فصلية أيرلندية . 35 (139). منشورات ميسنجر: 364-370 . JSTOR 30100098 . 
  76. ↑ الموسوعة الكاثوليكية . أبلتون. 1907. ص 687. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2026 . 
  77. ↑ "الجزء 6: مهمة بورنيو" . جمعية القديس يوسف التبشيرية في ميل هيل . مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2016 .
  78. 1 2 يونغ لينغ لي (1965). شمال بورنيو (صباح): دراسة في جغرافية الاستيطان . مطبعة الجامعات الشرقية.
  79. 1 2 إس. تشاندراسيكار (2011). الجياع والأراضي الخالية: مقال عن مشاكل السكان والتوترات الدولية . روتليدج. ص 294–. ISBN  978-0-415-59538-4.
  80. ↑ «دستور ولاية صباح» . حكومة ولاية صباح (مكتب المدعي العام للولاية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2016 .
  81. 1 2 3 4 كارلو كالدارولا (1 يناير 1982). الدين والمجتمعات: آسيا والشرق الأوسط . والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-082353-0.
  82. 1 2 محمد ناظم جانتي شعري (2014). "«تعديلات دستورية غير دستورية؟: دراسة تعديل دستور صباح لعام 1973 الذي أعلن الإسلام دين الدولة» (ملف PDF) . جامعة العلوم الماليزية. الصفحات 1-21 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 8 يونيو 2016. تاريخ الاطلاع: 15 يونيو 2016 . 
  83. 1 2 نايجل (16 أغسطس 2013). "مصطفى بيرتانجونججاب أوبا ديموجرافي صباح" [ مصطفى مسؤول عن تغيير الأنماط الديموغرافية في صباح ] . حكومة ولاية صباح (باللغة الماليزية). مجلس مدينة كودات. مؤرشفة من الأصلي في 1 يونيو 2016 . تم الاسترجاع في 1 يونيو 2016 .
  84. 1 2 3 فيصل ح. هازيس (2015). “المحسوبية والقوة والشجاعة: هيمنة باريسان ناسيونال المتوازنة في شرق ماليزيا” (PDF) . جامعة كيبانجسان ماليزيا . جامعة سينز ماليزيا. ص 15/24. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 19 يونيو 2016 . تم الاسترجاع 19 يونيو 2016 . 
  85. ↑ تقرير عن تعداد السكان الذي أُجري في 10 أغسطس 1960. مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. 1962.
  86. ↑ تقرير عن تعداد السكان الذي أُجري في 10 أغسطس 1960. مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. 1962.
  87. ↑ ماريا بيربيتوا كانا (24 مارس 2004). "الرسالة المسيحية في ماليزيا: التركيز السابق، والمشاركة الحالية، والإمكانيات المستقبلية" (ملف PDF) . كلية اللاهوت، كلية الآداب والعلوم . الجامعة الكاثوليكية الأسترالية . ص 120 (125/140). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 19 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2016 . 
  88. ↑ محمد أغوس يوسف (1999). "سياسات الصراع بين المركز والولايات: تجربة صباح في ظل تحالف صباح الحاكم (1963-1976)" (ملف PDF) . الجامعة الوطنية الماليزية. ص 14-25. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 4 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2017 . 
  89. 1 2 3 يو-فونغ هوي (2013). مواجهة الإسلام: سياسات الهويات الدينية في جنوب شرق آسيا . معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ص 169 وما بعدها. ISBN  978-981-4379-92-2.
  90. ↑ أندرو تيان هوات تان (2006). جنوب شرق آسيا: التهديدات في البيئة الأمنية . مارشال كافنديش أكاديميك. ISBN 978-981-210-392-5.
  91. ↑ تاي تشي وونغ؛ جوناثان ريغ (13 سبتمبر 2010). المدن الآسيوية، والعمالة المهاجرة، والمساحات المتنازع عليها . روتليدج. ص 12 وما بعدها. ISBN  978-1-136-92379-1.
  92. 1 2 ريتشارد جو جيمي (7 مايو 2016). "لا تعبث بالدين" . ديلي إكسبريس . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2016. تم الاسترجاع في 15 يونيو 2016 .
  93. ↑ ساندرا سوكيال (15 أغسطس 2014). "كثيراً ما يُخطئ الناس في اعتبار مسيحيي صباح مسلمين لحملهم كلمة 'بن' أو 'بنتي' في بطاقة الهوية الوطنية" . صحيفة راكيات بوست . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2016 .
  94. ↑ «يجب التعامل مع قضية التحويل بحساسية: منظمة غير حكومية» . صحيفة ديلي إكسبريس . 9 فبراير 2014. مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2016 . • جو فرنانديز (6 مارس 2015). "لا يمكن للمنظمات غير الحكومية الإسلامية دخول صباح كما تشاء" . صحيفة "فري ماليزيا توداي" . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2016 . • جوليا تشان (19 يناير 2016). "مستخدم فيسبوك يدّعي أن جزءًا من مهمة منظمة ABIM هو "تحويل" سكان قرى صباح" . صحيفة ذا مالاي ميل . ياهو! نيوز . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2016 .
  95. ↑ «أب يُصرّ على ضرورة محاسبة مدرسة في صباح متورطة في جدل حول تغيير الدين» . صحيفة ذا مالاي ميل . ياهو! نيوز. 26 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2016 . • «قادة صباح يطالبون بتفسير لاعتناق فتاة قاصر للإسلام» . صحيفة ذا ستار . 9 فبراير 2015. تاريخ الاطلاع: 1 سبتمبر 2016 . • وونغ تشون واي (5 أبريل 2015). "علّموا الطلاب، لا تُغيّروهم" . صحيفة ذا ستار . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2016 .
  96. ↑ "المرتدون عن صباح: توبوا أو اذهبوا إلى السجن"" صحيفة فري ماليزيا توداي . ١٢ يناير ٢٠١١. مؤرشفة من الأصل في ١٨ يونيو ٢٠١٧. تم الاطلاع عليها في ١٨ يونيو ٢٠١٧. "
  97. ↑ إيدا ليم (12 يوليو 2014). "الطريق إلى ترك الإسلام بسيط، ولكنه ليس سهلاً على الإطلاق" . صحيفة ذا مالاي ميل . مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2017 .
  98. ↑ جوليا تشان (14 يوليو 2017). "مواطن من ولاية صباح يلجأ إلى المحكمة في محاولة لإنشاء محطة إذاعية مسيحية" . صحيفة ذا مالاي ميل . مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2017 .
  99. ↑ "طلب الموافقة على ترخيص بث إذاعي مسيحي" . صحيفة ديلي إكسبريس . 14 يوليو 2017. مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2017 .
  100. ↑ جوليا تشان (23 أغسطس 2015). "في صباح، موجات من القلق إزاء تصاعد الحواجز الدينية" . صحيفة ذا مالاي ميل . مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2016 .
  101. ↑ «لا للتحويلات القسرية: نجيب» . صحيفة ديلي إكسبريس . 2 نوفمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2016 .
  102. ↑ «الكنائس: دعواتٌ أعلى لاستعادة الحرية الدينية» . صحيفة ديلي إكسبريس . 28 يوليو 2016. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2016 .
  103. ↑ إي بي باتاني (30 يناير 1993). "بعض الحقائق والأرقام عن صباح وشعبها" . مانيلا ستاندرد توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2016 .
  104. ١ ٢ ٣ هيرمان شولز (٢٠٠٣). "لغات صباح" . فلاينج دوسون. مؤرشف من الأصل في ٢٥ يونيو ٢٠١٦. تم الاسترجاع في ٢٥ يونيو ٢٠١٦ .
  105. ↑ ميلر، مارك ت. (2007). قواعد لغة باجاو الساحل الغربي (أطروحة دكتوراه). جامعة تكساس في أرلينغتون. ص 5–. hdl : 10106/577 . 
  106. ↑ أسماء حاجي عمر (2015). اللغات في نظام التعليم الماليزي: مسارات أحادية اللغة في بيئات متعددة اللغات . روتليدج. ص 53 وما بعدها. ISBN  978-1-317-36421-4.
  107. ↑ جيه كيه إل وونغ (2012). "لهجة صباح الملايوية: دراسة صوتية للهجة الحضرية لمدينة كوتا كينابالو" (ملف PDF) . جامعة مالايا. ص 7/11 . تاريخ الاطلاع: 25 يونيو 2016 . 
  108. ١ ٢ "لماذا يتردد سكان صباح في التحدث باللغة الإنجليزية وتعلمها؟" . صحيفة ديلي إكسبريس . ٢٦ يناير ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٢٥ يونيو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢٥ يونيو ٢٠١٦ .
  109. ↑ سوزان مايكليس (2008). جذور البنى الكريولية: تقييم مساهمة الركائز والركائز العليا . دار نشر جون بنجامينز. ISBN 978-90-272-5255-5.
  110. ↑ «لغة باميل نادو هي اللغة الرسمية لولاية صباح - كيرواك» . صحيفة بورنيو بوست . ٢٢ نوفمبر ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٢٥ يونيو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢٥ يونيو ٢٠١٦ .
  111. ↑ "قانون اللغة الوطنية (التطبيق) لعام 1973" (ملف PDF) . حكومة ولاية صباح (مكتب المدعي العام للولاية). 27 سبتمبر 1973. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 25 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2016 .
  112. ^ ريتا لاسيمبانج (2004). "لتعزيز لغات كادازاندوسون في صباح" (PDF) . المركز الثقافي لآسيا والمحيط الهادئ التابع لليونسكو (اليابان). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 25 يونيو 2016 . تم الاسترجاع في 25 يونيو 2016 .
  113. ↑ «55,975 تلميذاً من البوميبوترا في المدارس الصينية» . وكالة برناما . صحيفة ذا صن. 17 ديسمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2016 .
  114. ↑ • بو تيك خو (2003). ما وراء مهاتير: السياسة الماليزية وسخطها . دار زيد للنشر. ص 28 وما بعدها. ISBN   978-1-84277-465-6. • لي هوك غوان؛ ليو سورياديناتا (2012). الصينيون الماليزيون: التطورات والآفاق الحديثة . معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ص 189 وما بعدها. ISBN  978-981-4345-08-8. • «أُخبر الشباب أن يتقنوا أكبر عدد ممكن من اللغات» . صحيفة ديلي إكسبريس . 9 فبراير 2011. مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2016 . • تان سين تشاو (26 مايو 2016). "أطفال مدارس مفقودون في مراكز التعليم الخاصة" . صحيفة ذا ستار . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2016 .
  115. ↑ روب جوردون (12 يوليو 2014). "كيف تبدو عملية إرشاد معلمي اللغة الإنجليزية في بورنيو؟" . المجلس الثقافي البريطاني . مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 29 يوليو 2016 .
  116. ↑ "مساعدو تدريس اللغة الإنجليزية في برنامج فولبرايت لعام 2015" . السفارة الأمريكية في ماليزيا. 5 يناير 2015. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 29 يوليو 2016 .
  117. ↑ ساندرا سوكيال (5 نوفمبر 2014). "حركة للحفاظ على لغة كادازاندوسون وتطويرها" . صحيفة راكيات بوست . مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2016 .
  118. ↑ «الكلمة الافتتاحية لمعالي داتوك سري بانغليما موسى حاجي أمان، رئيس وزراء ولاية صباح، في حفل إطلاق برنامج يوم اللغة الإنجليزية على مستوى الولاية، الذي نظمته إدارة التعليم بولاية صباح لعام 2016، في مدرسة سري نانكا الثانوية، تواران» . حكومة ولاية صباح. 16 فبراير 2016. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 29 يوليو 2016 . • «يوم الثلاثاء هو يوم اللغة الإنجليزية لمدارس صباح» . وكالة برناما . صحيفة ذا صن. ١٦ فبراير ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ٢٨ يوليو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢٩ يوليو ٢٠١٦ . • «شباب صباح يدعون إلى التحدث باللغة الإنجليزية» . صحيفة ذا ستار . ١٧ فبراير ٢٠١٦. تاريخ الاطلاع: ٢٩ يوليو ٢٠١٦ .
  119. ↑ «لا يمكن إيقاف صباح باستخدام اللغة الإنجليزية: رئيس الوزراء» . صحيفة ديلي إكسبريس . ١١ سبتمبر ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٢١ سبتمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٢١ سبتمبر ٢٠١٨ .
  120. ^ إي هيرمينجيلدوس، كريستال (8 يونيو 2024). "أسواق كوتا كينابالو تم تغيير علامتها التجارية إلى أنجونج كينابالو" . ديلي اكسبريس . تم الاسترجاع في 23 يناير 2025 .
  121. ↑ أرفين تاجاري؛ نور فازلينا أفندي (2015). "المهاجرون غير الشرعيين والأزمة الأمنية في صباح (ماليزيا)" (ملف PDF) . جامعة UCSI . المؤتمرات العالمية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 24 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2016 .
  122. ↑ ماريان رازان (18 أغسطس 2016). "دعوة للإندونيسيين في صباح لاحترام القوانين الماليزية" . صحيفة نيو صباح تايمز. مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس 2016 .
  123. ↑ «منح الجنسية الماليزية هدية مالية لمعلم من تايوان» . صحيفة بورنيو بوست . ١١ فبراير ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٢٤ أغسطس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢٤ أغسطس ٢٠١٦ .
  124. ↑ لام مي يي (2001). "الصينيون المغتربون كمزارعين في صباح وساراواك: دراسة مقارنة" (ملف PDF) . جامعة هونغ كونغ . تاريخ الاطلاع: 24 أغسطس 2016 .
  125. ↑ "120 هندياً ينتظرون الحصول على الإقامة الدائمة في ماليزيا" . NDTV . 4 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2016 .
  126. ↑ "نشاط تجاري مزدهر في معرض كوريا" . صحيفة نيو صباح تايمز. 28 سبتمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس 2016 .
  127. ↑المزيد من التفاصيل(باللغة اليابانية). سفارة اليابان في ماليزيا. ١٤ فبراير ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ٢٤ أغسطس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢٤ أغسطس ٢٠١٦ .
  128. ↑ «قام مكتب شؤون العمل وسفارة تايلاند في ماليزيا بزيارة عمال تايلانديين في صباح» . وزارة العمل التايلاندية . ٢٤ فبراير ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ٢٤ أغسطس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢٤ أغسطس ٢٠١٦ .
  129. 1 2 جيفري سي. غان (18 ديسمبر 2010). القاموس التاريخي لتيمور الشرقية . دار سكيركرو للنشر. ص 71–. ISBN  978-0-8108-7518-0.
  130. 1 2 3 4 5 6 سينا ​​فرانك (مايو 2006). "مشروع مهاتير: النمو السكاني 'الاستثنائي' في صباح (تاريخ الهجرة غير الشرعية إلى صباح)" (ملف PDF) . إم فوكس . المعهد الألماني للدراسات العالمية والإقليمية . الصفحات 72 و73/2 و3. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 6 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2014 . 
  131. ١ ٢ ٣ "التحديات المستقبلية التي تواجه دول جنوب شرق آسيا في مجال الأمن البحري (الأمن الشامل، والقرصنة، وخطاب التسييس الأمني ​​الماليزي)" (ملف PDF) . معهد الدراسات السياسية الدولية (اليابان). الصفحات ٣-٩. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ ٢٤ أغسطس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٤ أغسطس ٢٠١٦ . 
  132. ↑ روبرت هوبكنز ميلر (2002). فيتنام وما بعدها: تجربة دبلوماسي في الحرب الباردة . مطبعة جامعة تكساس التقنية. ص 178 وما بعدها. ISBN  978-0-89672-491-4.
  133. ↑ ستيفن إرلانجر (19 نوفمبر 1989). "العالم: مرة أخرى، يُطرد الفيتناميون إلى البحر" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 15 أبريل 2017 . • "أفضل هدية عيد ميلاد للاجئ من قارب فيتنامي" . صحيفة ديلي إكسبريس . 3 يناير 2017. مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2017 . • جيا فيرن ثام (26 ديسمبر 2016). "لماذا يحظى بعض اللاجئين بمعاملة خاصة في ماليزيا؟" . cilisos.my. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2017 . • زكية كويا (1 يونيو 2015). "سياسة الطرد التي انتهجها مهاتير وكيف تغير" . صحيفة ذا هيت ماليزيا. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2017 .
  134. ↑ «20 ألف أجنبي تزوجوا من مواطنين» . صحيفة ديلي إكسبريس . 23 مايو 2013. مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2016 .
  135. ↑ أزلان تاج الدين (14 يونيو 2012). ماليزيا في الاقتصاد العالمي (1824-2011): الرأسمالية، والانقسامات العرقية، والديمقراطية "المدارة" . دار ليكسينغتون للنشر. ص 58 وما بعدها. ISBN  978-0-7391-7197-4.
  136. ↑ ألكسندر هورستمان؛ ريد ل. وادلي† (30 مايو 2006). توسيط الهامش: الفاعلية والسرد في المناطق الحدودية بجنوب شرق آسيا . دار بيرغاهن للنشر. ص 149–. ISBN  978-0-85745-439-3.
  137. ↑ «الجالية الكابابايان تعقد أول تجمع لها في صباح» . صحيفة بورنيو بوست . 28 سبتمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 13 يوليو 2016 .
  138. ↑ شانتي ناير (11 يناير 2013). الإسلام في السياسة الخارجية الماليزية . روتليدج. ص 67 وما يليها. ISBN  978-1-134-96099-6.
  139. ^ روبن ساريو (19 سبتمبر 2013). ""فرقة عمل "سرية" مُكلّفة منذ سبعينيات القرن الماضي بإصدار بطاقات الهوية للمهاجرين من صباح، كما صرّح أنور لـ RCI" . صحيفة ذا ستار . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2016 .
  140. ↑ «أُبلغ مجلس العلاقات الدولية أن مشروع الدوائر المتكاملة قد بدأه مؤسس ولاية صباح» . صحيفة ذا مالاي ميل . نقابة المحامين الماليزية. 16 أغسطس 2013. تاريخ الاطلاع: 1 يونيو 2016 .
  141. 1 2 "حالة أخرى لرفض منح الجنسية؟" . صحيفة ديلي إكسبريس . 11 أبريل 2016. مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2016 .
  142. ↑ تريسي باتريك (9 مارس 2017). "وزارة التنمية الوطنية فعلت ذلك دون موافقة المحكمة الشرعية" . صحيفة ديلي إكسبريس . مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2017 .
  143. ↑ «فيديو إندونيسي يُظهر مدى سهولة دخول صباح بطريقة غير شرعية (فيديو)» . صحيفة ذا مالاي ميل . ٢١ سبتمبر ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ٢٤ سبتمبر ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢٤ سبتمبر ٢٠١٦ .
  144. ^ الحدود الإندونيسية Eps 66: Jalur tikus para TKI ilegal di pulau sebatik Menuju Malaysia (الجزء 02) . iNewsTV (07:22) (باللغة الإندونيسية). أنا أنبوب اندونيسيا. 23 مايو 2016 أرشفة من الأصلي في 20 سبتمبر 2017 . تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2016 .
  145. ↑ • شون إم. لين جونز؛ ستيفن إي. ميلر (يناير 1995). المخاطر العالمية: الأبعاد المتغيرة للأمن الدولي . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 205 وما بعدها. ISBN   978-0-262-62097-0. • "المهاجرون غير الشرعيين يثيرون استياءً متزايداً في صباح" . صحيفة "ذا ماليزيان تايمز". 22 أغسطس/آب 2012. مؤرشف من الأصل في 29 يونيو/حزيران 2014. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو/حزيران 2016 . • فيليس وونغ (10 نوفمبر 2013). "عندما لا يضمن الأمن السلامة" . صحيفة بورنيو بوست . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2016 . • «نجيب يعلن عن إنشاء لجنة تحقيق ملكية للتحقيق في قضية المهاجرين غير الشرعيين في صباح» . وكالة برناما . صحيفة بورنيو بوست. 2 يونيو 2012. مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2016 . • أزورا عباس (23 مارس 2016). "اتضح أن حراس الأمن "الصباحيين" هم فلبينيون وإندونيسيون . صحيفة نيو ستريتس تايمز . مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2016 .
  146. ↑ أندرو م. كاروثرز (15 مارس 2016). "بطاقات الهوية في صباح لسكان صباح: هل ستفيد؟" (ملف PDF) . وجهة نظر . معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ISSN 2335-6677 . تاريخ الاطلاع: 1 يونيو 2016 . 
  147. ↑ «أكدت لجنة التحقيق الملكية أن عملية إعادة النظر في إجراءات التوظيف تضمن نزاهة جهاز المخابرات» . وكالة برناما . صحيفة بروناي تايمز. 23 يونيو 2013. مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2016 .
  148. ↑ تريسي باتريك (11 أبريل 2017). "تسريع منح الوثائق للسكان المحليين" . صحيفة ديلي إكسبريس . مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2017 .
  149. ↑ موغونتان فانار (4 مايو 2017). "موسى أمان: يجب على إدارة السجل الوطني للأديان تصحيح الأخطاء في قوائم الأديان فورًا" . صحيفة ذا ستار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2017 .