نيكوديموس

يلاحظ د. أ. كارسون أن يوحنا لم يذكر سبب مجيء نيقوديموس ليلاً ( نيكتوس )، وأن التفسيرات المطروحة تراوحت بين مجرد سردٍ لذكرياته، وممارسة الحاخامات للدراسة والنقاش حتى ساعات متأخرة من الليل، ورغبته في التستر بظلام الليل. ويجادل كارسون بأن أفضل دليل يكمن في استخدام يوحنا لكلمة "ليل" في مواضع أخرى من الإنجيل ( يوحنا 9: 4 ؛ يوحنا 11: 10 ؛ يوحنا 13: 30 )، حيث تشير الكلمة إما إلى الظلام الأخلاقي والروحي، أو، عندما تشير إلى ساعات الليل، تحمل الرمزية نفسها. ^{[ 8 ]}

يتناول كريغ إس. كينر التفاصيل على مستويين. ففي سياق القصة، يأتي نيقوديموس ليلاً ليتجنب أن يراه أحد، متضامناً مع أولئك الذين خافوا الاعتراف بيسوع خشية طردهم من المجمع ( يوحنا ١٢: ٤٢ ). وبالنسبة لجمهور يوحنا، يحمل هذا المرجع دلالة رمزية أيضاً، إذ يربط بين مجيء نيقوديموس "ليلاً" ( يوحنا ٣: ٢ ) وبين أولئك الذين يتركون الظلام إلى النور ( يوحنا ٣: ٢١ )، مستبقاً بذلك دوره في الدفن. ^{[ ٩ ]}

يقارن كينيث إي. بيلي هذه الحادثة برواية المرأة السامرية عند البئر التي تليها، مشيرًا إلى أن مشاهد الليل في إنجيل يوحنا هي المشاهد المظلمة، حيث يتردد نيقوديموس، ويهوذا يخرج إلى الليل ( يوحنا 13:30 )، والاعتقال، والجلسة أمام حنان وإنكار بطرس، كلها تحدث بعد حلول الظلام، بينما تأتي المرأة السامرية عند الظهر، وتسمع، وتؤمن. ^{[ 10 ]}

• المسيحية الشرقية (بما في ذلك الأرثوذكسية الشرقية ، والأرثوذكسية المشرقية ، والكاثوليك ذوي الطقوس الشرقية ):
  • اكتشاف رفات القديس: 2 أغسطس
  • بصفتها حاملة الطيب المقدسة: الأحد الثالث من عيد الفصح (عيد القيامة)
• الكاثوليكية الرومانية:
  • نقل رفات القديس: 3 أغسطس
  • يوم العيد: 31 أغسطس

يبرز نيقوديموس بشكل واضح في تصويرات العصور الوسطى لعملية إنزال المسيح من الصليب، حيث يظهر هو ويوسف الرامي وهما ينزلان المسيح الميت من الصليب، غالباً بمساعدة سلم. ^{[ 22 ]}

ومثل يوسف، أصبح نيقوديموس محورًا للعديد من الأساطير الدينية خلال العصور الوسطى، لا سيما فيما يتعلق بالصلبان الضخمة . وقد نُسب إليه نحت كل من وجه لوكا المقدس وصليب باتيو ، حيث تلقى مساعدة ملائكية في نحت الوجه على وجه الخصوص، مما جعل هذه الأعمال أمثلة على فن النحت غير المتقن . ^{[ 22 ]}

يعود تاريخ كلا التمثالين إلى ما لا يقل عن ألف عام بعد حياة نيكوديموس، لكن النقوش المنسوبة إليهما تشهد على الاهتمام المعاصر بنيكوديموس كشخصية في أوروبا في العصور الوسطى. ^{[ 22 ]}

في قصيدة هنري فوغان "الليل"، يُعد نيكوديموس شخصية مهمة لموضوع القصيدة التي تعود إلى القرن السابع عشر: فهو بمثابة نقطة انطلاق وتوضيح لتأملاتها في علاقة الليل بتجربة الله. ^{[ 23 ]}

رواية "مُقتنع: قصة نيقوديموس" لديفيد هاردر هي رواية خيالية مستوحاة من حياة نيقوديموس. ووفقًا للمؤلف، فقد استعان بأحداث وجداول زمنية مأخوذة من الأناجيل الأربعة وسفر أعمال الرسل لتطوير التسلسل الزمني لأحداث روايته. أما النصوص الكتابية المقتبسة في الرواية فهي من ترجمة العاطفة ^{[ h ]} للكتاب المقدس. ^{[ 24 ]}

في القرن الثامن عشر ، كانت تُحدد قراءات معينة على مدار العام في المذهب اللوثري ؛ وقد خُصص نص إنجيل لقاء يسوع ونيقوديموس ليلًا لأحد الثالوث . وقد ألف يوهان سيباستيان باخ عدة أناشيد دينية لهذه المناسبة، من بينها أناشيد "يا روحًا مقدسة وحمامًا مائيًا" (BWV 165) ، التي أُلفت عام 1715، وهي قريبة من الإنجيل استنادًا إلى نص كتبه شاعر البلاط في فايمار ، سالومو فرانك . ^{[ 25 ]}

في الموسيقى الشعبية، استُخدم اسم نيكوديموس مجازيًا في أغنية "أيقظ نيكوديموس!" لهنري كلاي وورك ، التي تعود إلى حقبة الحرب الأهلية الأمريكية عام 1864 ، وهي أغنية مناهضة للعبودية تُشيد بنهاية العبودية، ^{[ 26 ]} والتي كانت رائجة آنذاك في عروض المينسترل . وفي عام 1978، غنّى تيم كاري الأغنية في ألبومه الأول " اقرأ شفتاي" . وقد ربطت دلالات الأغنية المتعددة، ومشاعرها المناهضة للعبودية ، بينها وبين "الولادة الجديدة"، وبين نيكوديموس الذي وُلد من جديد في إنجيل يوحنا. ^{[ 27 ]} وبالتالي، ارتبطت الأغنية بحركة الحقوق المدنية في الولايات  المتحدة . ^{[ 28 ]}

ألف إرنست بيبينغ ترنيمة إنجيلية ( موتيت على نص إنجيلي) بعنوان "يسوع ونيقوديموس " عام ١٩٣٧. وفي عام ١٩٤١، غنت فرقة "غولدن غيت كوارتيت " ترنيمة "الله أخبر نيقوديموس" بأسلوب اليوبيل الأمريكي الأفريقي. وتحتوي أغنية بوب ديلان "في الحديقة"، التي صدرت ضمن ألبوم " سيفد " عام ١٩٨٠ ، على هذه الكلمات: "جاء نيقوديموس ليلاً حتى لا يراه الناس / قائلاً: يا سيدي، أخبرني لماذا يجب أن يولد الإنسان من جديد". ^{[ ٢٩ ]} أما أغنية "ساعد نفسك" لفرقة " ذا ديفل ميكس ثري " ، من ألبومهم "دو رونغ رايت" عام ٢٠٠٩ ، فتقدم رواية غير رسمية للعلاقة بين نيقوديموس ويسوع. ^{[ ٣٠ ]}

جسّد دييغو ماتاموروس شخصية نيقوديموس في فيلم "إنجيل يوحنا " عام 2003. ^{[ 31 ]} وفي فيلم الرسوم المتحركة " نور العالم" عام 2025 ، أدى مايكل بنياير صوت نيقوديموس. ^{[ 32 ]}

تظهر شخصية نيقوديموس في العديد من الإنتاجات التلفزيونية:

• في مسلسل عام 1952، الكتاب المقدس الحي ، يظهر فورست تايلور في دور نيقوديموس ^{[ 33 ]}
• في فيلم " أعظم قصة على الإطلاق" الذي صدر عام 1965 ، يلعب جوزيف شيلدكراوت دور شخصية نيكوديموس
• قام السير لورانس أوليفييه بتجسيد شخصية نيكوديموس في مسلسل فرانكو زيفيريلي عام 1977، يسوع الناصري ^{[ 34 ]}
• يلعب إريك أفاري دور نيكوديموس في سلسلة الويب The Chosen لعام 2019 ^{[ 35 ]}
• في المسلسل التلفزيوني البرازيلي Jesus الذي عُرض في الفترة من 2018 إلى 2019 ، قام الممثل إرناني مورايس بتجسيد شخصية نيكوديموس ^{[ 36 ].}

خلال الصراع بين البروتستانت والكاثوليك في أوروبا، من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر، كان الشخص الذي يعتنق عقيدةً مختلفةً عن العقيدة المعتمدة محليًا يُعرّض نفسه لعقوباتٍ شديدة، تصل في كثير من الأحيان إلى الإعدام. ومن هنا نشأ استخدام مصطلح " نيقوديمي " ، وهو مصطلحٌ يُستخدم عادةً للتحقير ، ويُشير إلى الشخص المشتبه في تحريفه العلني لمعتقداته الدينية الحقيقية. ^{[ 37 ] : 117-118 [ 38 ]} وقد سُجّل هذا المصطلح منذ عام 1529 على الأقل، في سياق الحديث عن إخفاء المعتقدات الدينية أو التكتم عليها. وهو إشارةٌ إلى زيارة نيقوديموس السرية ليسوع ليلًا، مما يُوحي بوجود تشابهٍ بين معتقد نيقوديموس غير المُعلن وتردد بعض المنشقين عن الكاثوليكية (في البداية) في الإفصاح عن عقيدتهم الحقيقية. بالنسبة لجون كالفن ، الذي عارض كل تبجيلٍ للقديسين، فإن كون نيقوديموس قديسًا كاثوليكيًا لا يُبرر بأي حالٍ من الأحوال هذا "النفاق". استخدم كالفن هذا المصطلح في كتابه "عذر لسادة النيقوديم" عام 1544 ، مشيرًا إلى المتظاهرين بالتدين في فرنسا - ظاهريًا، كاثوليك ملتزمين؛ وباطنيًا، أتباع البروتستانتية. ويبدو أنه لم يكن مرتاحًا تمامًا لإشارة المصطلح إلى نيقوديموس؛ إذ قللت الطبعات اللاحقة من استخدام هذا المصطلح، واستبدلته الطبعات الفرنسية اللاحقة بعبارة " نيقوديموس الزائف". [ ^{39 ] وبينما} كان هذا اللقب يُطلق في البداية على البروتستانت المتخفين ، فقد أصبح يُستخدم لاحقًا على نطاق واسع لأي شخص يُشتبه في إظهاره مظهرًا زائفًا من التزامه الديني وإخفاء معتقداته الحقيقية. ^{[ 38 ]}

إن الحوار مع يسوع هو مصدر العديد من التعبيرات الشائعة في المسيحية الأمريكية المعاصرة ، وتحديداً العبارة الوصفية " ولد من جديد " التي تستخدمها بعض الجماعات لوصف الخلاص أو المعمودية ، و يوحنا 3:16 ، وهي آية شائعة الاستخدام لوصف خطة الله للخلاص.

يقع موقع نيكوديموس التاريخي الوطني في ولاية كانساس ، وهو الموقع الذي يُخلّد ذكرى البلدة الغربية الوحيدة المتبقية التي أسسها الأمريكيون من أصل أفريقي خلال فترة إعادة الإعمار التي أعقبت الحرب الأهلية الأمريكية . وتشير إدارة المتنزهات الوطنية إلى أن اسم البلدة مستوحى من أغنية "أيقظ نيكوديموس" التي كتبها هنري كلاي وورك عام 1864. [ 40 ^{] ويرى البعض} أن استخدام اسم نيكوديموس في كلمات الأغنية هو إشارة مجازية إلى الشخصية التوراتية. [ ^{41 ] [ 42 ] في} الأغنية، نيكوديموس هو أفريقي مستعبد، توفي منذ زمن طويل، لكن كلمات الأغنية تُشير إليه كنبي وبشارة بالحرية. وقد اعتُبر التباين في كلمات الأغنية بين الليل والصباح ، ويقين نيكوديموس المستعبد بما سيحمله "الصباح" المجازي، بمثابة رسم موازاة لقصة الشخصية التوراتية، واستلهام منها. ففي إحدى القصتين، يأتي التحرر، وفي الأخرى، يأتي الخلاص، "في الصباح". يؤمن كل نيقوديموس بمجيئهم في نهاية المطاف. تقول كلمات الأغنية، جزئياً: ^{[ 43 ]}

المقطع الأول : كان نيقوديموس، العبد، من أصل أفريقي، واشتُري بكيس من الذهب؛  [...] لكنه مات منذ سنوات، شيخًا طاعنًا في السن.  [...] "أيقظوني!" كان هذا ما أمره به، عند بزوغ الفجر - أيقظوني من أجل اليوبيل العظيم! اللازمة : "المجيء السعيد" على وشك الوصول! لقد كان الطريق طويلًا، طويلًا، طويلًا! الآن اركضوا وأخبروا إيليا أن يُسرع، وأن يُعلن عن موكب مهيب ، وأن يجتمع عند شجرة الكينا في المستنقع، لإيقاظ نيقوديموس اليوم. المقطع الرابع : لقد كانت ليلة طويلة مُرهقة - كدنا نخشى أن يكون المستقبل أكثر مما يعلم؛ لقد كانت ليلة طويلة مُرهقة - لكن الصباح قريب، وكلمات نبينا صادقة. ...    

أشارت روزاموند رودمان، الباحثة والمتخصصة في أسماء الأماكن، في مقالٍ لها عام ٢٠٠٨، إلى أن العبيد الذين تعلموا القراءة كانوا يفعلون ذلك عادةً سرًا وفي الليل، خوفًا من العقاب على هذا النشاط المحظور. وجاء نيقوديموس، المذكور في الإنجيل، إلى يسوع ليتعلم منه، أيضًا سرًا وفي الليل، خوفًا من العواقب. هذه الروابط والإشارات دفعت رودمان إلى استنتاج أن اسم المدينة يعود في أصله إلى الشخصية التوراتية. ^{[ ٤١ ]} ويشير الصحفي المتخصص في الشؤون الدينية، دانيال بيرك، إلى أنه "بالنسبة للسود بعد الحرب الأهلية ، كان نيقوديموس نموذجًا للنهضة، إذ سعوا إلى التخلص من هويتهم القديمة كعبيد". ^{[ ٧ ]}

في السادس عشر من أغسطس عام ١٩٦٧، استشهد مارتن لوثر كينغ جونيور بشخصية نيقوديموس كاستعارةٍ تُشير إلى ضرورة "ولادة جديدة" للولايات المتحدة لمعالجة التفاوت الاجتماعي والاقتصادي بفعالية. أُلقيت هذه الخطبة، التي حملت عنوان "إلى أين نتجه من هنا؟"، في المؤتمر السنوي الحادي عشر لمؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) في أتلانتا ، جورجيا. ^{[ ٤٤ ]}