الرجم في الإسلام

جزء من سلسلة عن
الفقه الإسلامي​​
شعيرة الشهادة صلاح ركعة القبلة تربة صلاة السنة ( التراويح التهجد ) الوتر صلاة النفل صوم الزكاة الحج الإحرام  ( الملابس ) المتعة​ الطواف العمرة  ( والحج )​
سياسي القيادة الاسلامية الخلافة مجلس الشورى الإمامة ولاية الفقيه البيعة الذمي أمان
عائلة زواج عقد مهر مسيار هلالة عُورفي مُتَاعَة تعدد الزوجات الطلاق الخلع ظِهار عيده كفاءة التبني الرضاعة الطبيعية جنسي عورة إجهاض باليغ هيا صحة اغتصاب زينة الإستمناء
مجرم حدود التجديف الميسر  (القمار) الزنا  ​ الحربة  (الحرب غير المشروعة وقطع الطرق) فساد  ("الشقاق") مفسدة فيلارز  ("نشر الفساد") الفتنة  ​ الرجم  ​ تعزير  (تقديري) القصاص  ​ دية  (تعويض)
آداب السلوك أدب الفصل بين الجنسين ( البُرْدَهَة ) محرم الألقاب الشرفية مرحاض
اقتصادي تاريخ الزكاة الجزية النصاب خمس الصدقة  ( الوقف ) بيت المال الخدمات المصرفية الربا المرابحة التكافل الصكوك الميراث
صحة جنسي مرحاض طهارة الإحرام الوضوء ماسة الغسل التيمم مسواك نجيس استينيا النظام الغذائي ذبيحة الكحول لحم خنزير مقارنة مع الكشروت
جيش الجهاد غنيمة هدنة الإستجارة ​ أسرى الحرب
الدراسات الاسلامية
ف ت هـ

الرجم ( بالعربية : رجم ؛ بمعنى الرجم) ^{[1] [2]} في الإسلام يشير إلى عقوبة الحد حيث تقوم مجموعة منظمة بإلقاء الحجارة على فرد مدان حتى يموت ذلك الشخص. بموجب بعض إصدارات الشريعة الإسلامية ( الشريعة )، فهي العقوبة المقررة في حالات الزنا التي يرتكبها شخص متزوج والتي تتطلب إما اعترافًا من الزاني أو الزانية، أو تقديم أربعة شهود على الاختراق الجنسي. ^{[3] [4] [5] [6] [7] [8]}

عقوبة الرجم أو عقوبة الإعدام للزنا فريدة من نوعها في الشريعة الإسلامية لأنها تتعارض مع الوصفة القرآنية للزنا [ ^{9] [1]} الموجودة في سورة النور 2: "والزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة". ^[10] ولهذا السبب فإن بعض الطوائف المسلمة الأقلية مثل الخوارج الموجودة في العراق، والحداثيين الإسلاميين مثل القرآنيين لا يتفقون مع شرعية الرجم .

ومع ذلك، فقد ورد ذكر الرجم في أحاديث متعددة ^[11] (تقارير تزعم نقل ما قاله محمد حرفيًا في مسائل مختلفة، والتي يعتبرها معظم المسلمين والعلماء الإسلاميون مصدرًا موثوقًا به بعد القرآن كمصدر للشريعة والأحكام الدينية)، ^{[12] [13]} وبالتالي فإن معظم مدارس الفقه الإسلامي تقبلها كعقوبة مقررة للزنا. ^[1] نادرًا ما تم تطبيق العقوبة في تاريخ الإسلام بسبب متطلبات الإثبات الصارمة للغاية التي ينص عليها الشريعة الإسلامية. ^[1]

كان فرض عقوبة الرجم قانونيًا نادرًا جدًا في التاريخ الإسلامي. خلال تاريخ الإمبراطورية العثمانية الذي دام 623 عامًا، والذي توجد له سجلات قضائية ضخمة، لا يوجد سوى مثال مسجل لقاضي يحكم على مدان بالإعدام رجما، وكان الحكم يتعارض مع الشريعة الإسلامية لسببين على الأقل (لم يتم تقديم أدلة كافية، وحُكم على رجل يهودي بالإعدام على الرغم من أن القانون ينص بوضوح على أن عقوبة الإعدام لممارسة الجنس غير القانوني يجب أن تطبق على المسلمين فقط). ^[14] لم يتم تسجيل أي أحكام بالرجم في سوريا أثناء الحكم الإسلامي. ^[15] في إسطنبول العثمانية، لم تحدث سوى حالة رجم واحدة على الإطلاق، وفقًا للسجلات العثمانية. ^[16] استخدم الفقهاء المسلمون عددًا من التقنيات لتجنب تطبيق عقوبة الرجم. لقد فسروا متطلبات الأدلة بشكل صارم لدرجة أنه كان من المستحيل فعليًا إثبات الجريمة. لقد شجعوا الشهود بنشاط على حجب الشهادة، وجادلوا بأنه من الأفضل أخلاقيًا القيام بذلك. لقد عرفوا الجريمة بشكل ضيق لاستبعاد العديد من أنواع النشاط الجنسي. وقد طوروا المفهوم القانوني للشبهة، الذي ينص على أنه عندما يشبه الفعل الجنسي غير المشروع الجنس الشرعي بطريقة ما، فلا ينبغي تطبيق عقوبة الرجم. ^[17] تضمنت الأساليب المستخدمة للزعم بأن حمل امرأة واحدة لا ينبغي اعتباره دليلاً على الزنا افتراضات خيالية حول طول فترة الحمل البشرية. حكم فقهاء الحنفية الكلاسيكيون أنه يمكن أن يستمر لمدة تصل إلى عامين، والشافعية أربع سنوات، والمالكية لمدة تصل إلى خمس سنوات. ^[18]

وفقًا للصحفي ماكس رودينبيك ،

في كل الحالات تقريبا التي طبقت فيها عقوبة الرجم في السنوات الأخيرة، كانت العقوبة تطبق في مناطق قبلية أو متمردة خارج سيطرة الحكومات المركزية ــ طالبان في أفغانستان، وتنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام، وبوكو حرام في نيجيريا، من الأمثلة على ذلك. ومن بين الدول التسع والأربعين ذات الأغلبية المسلمة في العالم، تحتفظ ست دول بهذه العقوبة احتراما للتقاليد القانونية الإسلامية، ... ومن بين هذه الدول، لم تنفذ عقوبة الرجم فعليا سوى إيران، التي فرضت رسميا وقفا مؤقتا على الرجم في عام 2002 ولكنها لا تزال تمنح القضاة الأفراد حرية التصرف. ^[19]

حكمت المملكة العربية السعودية على أربعة أشخاص بالرجم بين عامي 1980 و1992. ^[20] اعتبارًا من عام 2005، تم النظر في عقوبات الرجم أو إصدارها في نيجيريا والصومال لجرائم الزنا واللواط ( المثلية الجنسية). ^{[21] [22]} منذ إدخال النظام القانوني للشريعة في شمال نيجيريا في عام 2000، حُكم على أكثر من اثني عشر مسلمًا بالإعدام رجما. ^{[23] [24] [25]} في إحدى الحالات، ألغت محكمة الاستئناف في ولاية سوكوتو حكم الرجم على أساس أن المدعى عليها المطلقة ربما لم تحمل بطفلها في الزنا لأنها ربما كانت تحمل طفلها لمدة تصل إلى خمس سنوات. ^[18] قدرت محكمة استئناف ولاية نيجيرية أخرى الحد الأقصى للحمل بسبع سنوات. ^[18]

في باكستان "فشلت أكثر من ثلاثة عقود من الأسلمة الرسمية حتى الآن في إنتاج رجم واحد فعلي..." ^[26] فرضت إيران رسميًا وقفًا مؤقتًا على الرجم في عام 2002 ولكنها لا تزال تمنح القضاة الأفراد حرية الحكم بالرجم . [ ^19] أثارت أحكام الرجم ردود فعل عنيفة من قبل جماعات حقوق الإنسان، ^{[27] [28]} التي تعتبر الرجم شكلاً من أشكال الإعدام بالتعذيب . ^[29]

في الفترة من يوليو/تموز 2014 إلى فبراير/شباط 2015، أعدم تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) في سوريا ما لا يقل عن 16 شخصًا، تسعة منهم (ليسوا جميعًا رجمًا ) بتهمة ارتكاب جرائم الزنا أو المثلية الجنسية، وفقًا للمرصد السوري لحقوق الإنسان . ^[30]

ولم يرد ذكر الرجم كشكل من أشكال عقوبة الإعدام في النص الشرعي للقرآن. ^[31]

This section uses texts from within a religion or faith system without referring to secondary sources that critically analyze them. Please help improve this article. (December 2017) (Learn how and when to remove this message)

This section contains too many or overly lengthy quotations. Please help summarize the quotations. Consider transferring direct quotations to Wikiquote or excerpts to Wikisource. (December 2017)

هناك العديد من الأحاديث الصحيحة التي تصف الرجم. ووفقًا لعلماء السنة ، فإن الأحاديث الصحيحة موثوقة. يذكر النص الإسلامي المبكر "مصنف عبد الرزاق" ، في الفصل الخاص بالرجم ، 70 رواية لأحاديث الرجم مرتبطة بمحمد، و100 رواية لأصحابه وغيرهم من السلطات. ^[32]

الحديث الصحيح للبخاري، وهو الكتاب الأوثق بعد القرآن عند أغلب المسلمين، فيه عدة سنن تتعلق بالرجم ، على سبيل المثال، ^[33]

"عن ابن عباس قال: قال عمر: أخاف أن يطول الزمان، فيقول أقوام: لا نجد آيات الرجم في الكتاب، فيضلون بترك فريضة أنزلها الله، وإني لأرى حد ​​الرجم على من زنى إذا كان محصناً، وثبتت جريمته بشهادة أو حمل أو اعتراف، قال سفيان: هكذا حفظت هذا الحديث، قال عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام حد الرجم، وأقمناه بعده"

-  صحيح البخاري 8:82:816 وانظر أيضًا صحيح مسلم 17:4194

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل من بني أسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال: يا رسول الله إني زنيت، فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم بوجهه إلى الشق الآخر، فانصرف إلى الشق الذي انصرف إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني زنيت، فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم بوجهه إلى الشق الآخر، فانصرف إلى الشق الذي انصرف إليه النبي صلى الله عليه وسلم فأعاد قوله، فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم بوجهه إلى الشق الآخر، فانصرف الرابعة، فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أمجنون أنت؟ قال: لا، فقال: اذهبوا فارجموه، وكان رجلا أحصن. قال جابر بن عبد الله الأنصاري: كنت فيمن رجمه، فرجمناه عند المصلى بالمدينة، فلما أصابته الحجارة بحوافها فر، فأدركناه بالحرة، فرجمناه حتى مات.

-  صحيح البخاري 7:63:196

وانظر أيضا أحاديث أخرى من صحيح البخاري : صحيح البخاري 2:23:413 صحيح البخاري 3:34:421 صحيح البخاري 3:49:860 صحيح البخاري 3:50:885 صحيح البخاري -البخاري ، 4:56:829 صحيح البخاري ، 6:60:79 صحيح البخاري ، 7:63:195.

روى الشيباني:

"سألت عبد الله بن أبي أوفى: هل أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجم؟ قال: نعم. قلت: قبل نزول سورة النور أم بعدها؟ قال: لا أدري."

البخاري كتاب 86 حديث 42.

يحتوي كتاب صحيح مسلم 17 على عدة أحاديث تتعلق بالرجم على وجه التحديد (17:4191-4209، و17:4914). على سبيل المثال،

"عن أبي هريرة أن رجلاً من المسلمين جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال: يا رسول الله إني زنيت فأعرض عنه، ثم أقبل عليه فقال: يا رسول الله إني زنيت فأعرض حتى شهد على نفسه أربع مرات، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أمجنون أنت؟ قال: لا، قال: أحصنت؟ قال: نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذوه فارجموه، قال ابن شهاب: أخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول ذلك: كنت ممن رجمه، فرجمناه في المصلى، فلما أصابته الحجارة فر، فأدركناه في الحرة فرجمناه." وقد روي هذا الحديث من طريق آخر.

—  صحيح مسلم ، 17:4196

وانظر أحاديث أخرى من كتاب صحيح مسلم: صحيح مسلم ، 17:4191، 17:4198، 17:4199.

وتذكر أحاديث أخرى أيضا الرجم عقوبة للزنا.

عن جابر بن عبد الله قال: زنى رجل بامرأة، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلد، ثم أخبر أنه أحصن، فأمر به فرجم.

-  سنن أبو داود ، 38: 4424

وانظر أحاديث أخرى من كتاب أبي داود: سنن أبي داود ، 38:4421، 38:4426، 38:4429، 38:4433.

لقد تمت مناقشة الرجم ، والذي يُكتب أحيانًا باسم راجام ، على نطاق واسع في نصوص الفقه الإسلامي في العصور المبكرة والوسطى والحديثة . ^[4]

الأشخاص الذين يتهمون امرأة بالزنا ولكنهم غير قادرين على إحضار أربعة شهود - وهي جريمة تُعرف باسم القذف [ ^34] - معرضون لعقوبة الجلد 80 جلدة ولا يجوز قبولهم كشهود ما لم يتوبوا ويصلحوا. قد تُقبل شهادة الرجل الذي يتهم زوجته دون أي شهود آخرين إذا أقسم بالله أربع مرات أنه يقول الحقيقة مع اليمين الخامسة لجلب إدانة الله إذا كان كاذبًا. في هذه الحالة، إذا أقسمت زوجته العكس، فلن يتم فرض أي عقوبة. ^{[35] [ لا حاجة إلى مصدر أساسي ]}

أحد التعليقات القانونية الإسلامية التي تحظى بمتابعة واسعة، الموطأ لمالك بن أنس ، ينص على أن الحمل المتنازع عليه دليل كافٍ على الزنا ويجب رجم المرأة حتى الموت. ^{[3] [36]}

وقد ذهب فقهاء الحنفية إلى أن المتهم لابد أن يكون محصناً وقت الجماع المحرم شرعا حتى يعاقب بالرجم . [ ^37] والمحصن هو المسلم البالغ الحر الذي سبق له التمتع بعلاقات جنسية مشروعة في إطار الزواج، بغض النظر عما إذا كان الزواج لا يزال قائما أم لا. ^{[3] بعبارة أخرى، لا ينطبق الرجم على شخص لم يتزوج قط} في حياته (الجلد في الأماكن العامة هو العقوبة الإلزامية في مثل هذه الحالات). ^[37]

بالنسبة للأدلة، يقبل الفقه الحنفي ما يلي: الاعتراف، أو شهادة أربعة شهود من الذكور (لا تقبل الشهود من الإناث). ^[37] تحدد أدبيات الشريعة الإسلامية الحنفية نوعين من الرجم. ^[37] الأول، عندما تكون العقوبة مبنية على البينة ، أو الأدلة الملموسة (أربعة شهود من الذكور). في هذه الحالة يتم ربط الشخص، وحفر حفرة، ووضع الشخص المقيد ودفنه جزئيًا داخل الحفرة حتى لا يتمكن من الهروب، وبعد ذلك يتم تنفيذ عقوبة الرجم العلني. ^[37] يجب دفن المرأة المحكوم عليها بالرجم جزئيًا حتى صدرها. ^[38] يتم إلقاء الحجارة الأولى من قبل الشهود والمتهم، وبعد ذلك المجتمع المسلم الحاضر، كما ذكر أبو حنيفة وعلماء حنفية آخرون. ^[37] في النوع الثاني من الرجم، عندما تكون العقوبة مبنية على الاعتراف، يتم الرجم دون حفر حفرة أو دفن الشخص جزئيًا. وفي هذه الحالة يجب على القاضي أن يرمي الحجر أولاً قبل أن يلتحق به بقية المسلمين، وإذا فر الشخص جاز له أن يرحل. ^[37]

وقد حدد علماء الحنفية حجم الحجر الذي يستعمل في الرجم بحجم الكف، فلا يكون كبيراً فيسبب الموت سريعاً، ولا صغيراً فيسبب الألم فقط. ^[37]

وقد ذهب الحنفية تقليديا إلى أن الشهود يجب أن يرموا الحجارة أولا في حالة صدور الحكم عن شهود، ويجب على القاضي أن يرمي الحجارة أولا في حالة صدور الحكم عن اعتراف. ^[2]

أما أدبيات المذهب الشافعي فتتناول نفس التحليل الشرعي الذي يتناوله المذهب الحنفي، إلا أنها توصي بأن يرمي الإمام أو نائبه الحجر الأول في جميع الأحوال، ثم تشهد الجماعة المسلمة عقوبة الرجم. ^[38]

يقول الفقيه الحنبلي ابن قدامة : "أجمع فقهاء المسلمين على أن الرجم حد معين للزاني المحصن والزانية المحصنة، وقد وردت هذه العقوبة في عدد من الأحاديث، وسنة محمد صلى الله عليه وسلم هي مصدر صحيح، وهو قول الصحابة والتابعين وغيرهم من علماء المسلمين إلا الخوارج" ^{[39] .}

يحكم القانون الإسلامي الحنبلي على جميع أشكال الجنس بالتراضي ولكن غير المحظور دينيًا بالرجم . ومع ذلك، يصر علماء الحنابلة على أن المثلية الجنسية بين الرجال يجب أن يعاقب عليها بقطع الرأس، بدلاً من الرجم كما أوصى المذهب المالكي في الإسلام. ^[40]

يرى المذهب المالكي في الفقه أن الرجم هو العقوبة المطلوبة لممارسة الجنس غير المشروع من قبل شخص متزوج أو أرمل، وكذلك لأي شكل من أشكال العلاقات المثلية بين الرجال. ^{[13] اعتبر} مالك بن أنس ، مؤسس الفقه المالكي، الحمل لدى امرأة غير متزوجة دليلاً قاطعًا على الزنا . كما ذكر أن الحمل المتنازع عليه هو أيضًا دليل كافٍ على الزنا ويجب رجم أي امرأة مسلمة حامل من رجل غير متزوجة وقت الحمل حتى الموت. ^{[3] [36]} اعترف علماء المسلمين المالكيين في وقت لاحق بمفهوم "الجنين النائم"، حيث يمكن للمرأة المطلقة الإفلات من عقوبة الرجم، إذا ظلت غير متزوجة وأصبحت حاملاً في أي وقت خلال خمس سنوات من طلاقها، وكان من المفترض أنها حملت من زوجها السابق ولكن الجنين ظل كامنًا لمدة خمس سنوات. ^[41]

وتؤكد جميع المذاهب الفقهية السنية ، وكذلك المجلد السابع من الحديث الشيعي ، كتاب الحدود الشرعية في كتاب الكافي ، أن الرجم هو العقوبة المطلوبة للجنس الذي لا يجوز في الشريعة الإسلامية . ^[42]

وعلى النقيض من المدارس السنية، فإن الفقه الشيعي، في قضايا الرجم ، يسمح بأن يكون بعض الشهود من النساء ولكنه يعتبر شهادة المرأة نصف شهادة الرجل. وبالتالي، قبل الحكم على المتهم بالرجم في النظام الشيعي، قد يكون الشهود أربعة رجال، أو ثلاثة رجال وامرأتين، أو رجلين وأربع نساء، أو رجل وست نساء، ولكن يجب أن يكون الشهود رجلاً واحدًا على الأقل. ^[13] وعلاوة على ذلك، يمنح فقهاء الشيعة سلطات تقديرية للقاضي في قضايا المثلية الجنسية، للحكم على المتهم بالإعدام بالسيف، أو الرجم (الموت بالرجم)، أو الموت بالرمي من جدار مرتفع، أو حرق المتهم حتى الموت. ^[13]

هناك خلاف بين المفكرين الإسلاميين المعاصرين حول مدى إمكانية تطبيق الرجم على الزنا. في حين أن النصوص الدينية غالبًا ما تقدم أمثلة مع الرجم وبدونه، فإن القرآن لا ينص على الرجم كعقوبة لأي جريمة، ويذكر فقط الجلد كعقوبة للزنا. ومع ذلك، فإن معظم ^[1] العلماء يزعمون أن هناك أدلة كافية من الأحاديث لاستنباط حكم. تعتبر الغالبية العظمى من المسلمين الأحاديث ، التي تصف الكلمات والسلوك والقدوة التي وضعها محمد خلال حياته، كمصدر للقانون والسلطة الدينية الثانية فقط للقرآن. إنهم يعتبرون الأحاديث الصحيحة مصدرًا صالحًا للشريعة، مما يبرر اعتقادهم على الآية القرآنية 33.21، ^[43] وآيات أخرى. ^{[44] [45] [46]}

إن موثوقية الحديث محل نزاع من قبل المسلمين القرآنيين الذين يرفضون كل الحديث، وبالتالي عقوبة الرجم أيضًا.

يزعم عناية الله أسد سبحاني أن الرجم ليس عقوبة الزنا، كما يُفهَم عمومًا، كما أنه ليس من بين الحدود أيضًا. ^[47] وقد تعرض كتابه "حقيقة الرجم" لانتقادات واسعة النطاق من قبل العلماء لأنه حاول إزالة الشكوك حول العقوبات التي ينص عليها الإسلام لجرائم مختلفة. ^[48] يفترض الحداثي الإسلامي جاويد أحمد غامدي أن الآيات القرآنية تنص على الرجم فقط لأولئك الذين يرتكبون الزنا بشكل معتاد كما تفعل البغايا، مما يشكل "فسادًا في الأرض" يعاقب عليه بالإعدام وفقًا للآيات القرآنية 5: 33-34. ^[49] هذا الرأي ليس شائعًا ولا يحظى بقبول معظم العلماء.

• التوبة في الإسلام
• الشريعة
• حربة
• الرجم
• رجم الشيطان
• رجم ثريا م. ( ثريا منوتشهري )

• قدري، صدقات (2012). الجنة على الأرض: رحلة عبر الشريعة الإسلامية من صحاري الجزيرة العربية القديمة إلى شوارع العالم الإسلامي الحديث. ماكميلان. رقم الكتاب المعياري الدولي 9780099523277.

• معارضة الرجم، إبراهيم ب. سيد
• الرجم حتى الموت لم يرد في القرآن
• الرجم حتى الموت
• عقوبة الرجم
• الرجم حتى الموت: انتهاك للقرآن