الكعبة

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 22 صور
الموسوعة الحرة

الكعبة المشرفة ( بالعربية : الكعبة ، وتعني حرفيًا  " المكعب " )، [ أ ] وتُكتب أيضًا كعبة ، أو كعبة به ، أو كعبة ، ويُشار إليها أحيانًا باسم الكعبة المشرفة ( بالعربية : الكعبة المشرفة ) ، [ ب ] هي بناء حجري يقع في قلب المسجد الحرام ، أهم مساجد الإسلام وأقدس مواقعه ، في مكة المكرمة ، المملكة العربية السعودية . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] ويعتبرها المسلمون بيت الله الحرام ، وهي التي تحدد القبلة للمسلمين في جميع أنحاء العالم .

بحسب التقاليد الإسلامية، أُعيد بناء الكعبة عدة مرات عبر التاريخ، وأشهرها على يد إبراهيم وابنه إسماعيل ، [ 5 ] عندما عاد إلى وادي مكة بعد سنوات من تركه زوجته هاجر وإسماعيل هناك بأمر من الله . بُني الهيكل الحالي بعد أن تضرر الهيكل الأصلي جراء حريق خلال حصار مكة من قبل الأمويين عام 683 ميلادي . [ 1 ] الطواف حول الكعبة سبع مرات عكس اتجاه عقارب الساعة، وهو فريضة من شعائر الحج والعمرة . [ 4 ] تُسمى المنطقة المحيطة بالكعبة التي يسير فيها الحجاج والمعتمرون بالمَطاف . 

في صدر الإسلام ، كان المسلمون يتوجهون في صلاتهم نحو المسجد الأقصى في القدس، قبل أن يغيروا اتجاههم نحو الكعبة المشرفة، التي يعتقد المسلمون أنها نتيجة نزول آية قرآنية على النبي محمد صلى الله عليه وسلم . [ 6 ] ويحيط الحجاج بالكعبة والمطاف كل يوم من أيام السنة الهجرية ، باستثناء يوم عرفة ، وهو التاسع من ذي الحجة ، حيث تُبدَّل فيه الكسوة التي تغطي الكعبة . إلا أن ذروة أعداد الحجاج تكون خلال شهر رمضان وموسم الحج ، حيث يتوافد ملايين الحجاج لأداء الطواف . [ 7 ] وفقًا لوزارة الحج والعمرة السعودية ، وصل 6,791,100 حاج أجنبي لأداء العمرة في عام 1439 هـ (2017/2018 م ) . [ 8 ]   

اليوم، باستثناء بعض الجماعات الإسلامية غير التقليدية التي تنفي إمكانية تحديد مكان لله، كالدروز والعلويين والنصيريين والإسماعيليين ، يؤدي المسلمون من جميع المذاهب -بما في ذلك السنة والشيعة- صلواتهم متوجهين نحو الكعبة المشرفة في مكة المكرمة. تاريخيًا، كان أحد أبرز الاعتراضات القرامطة ، وهي فرقة شيعية توفيقية منقرضة، رفضت الكعبة المشرفة كقبلة؛ ففي عام 930، نهبوا مكة المكرمة ، ونقلوا الحجر الأسود للكعبة إلى مركز قوتهم في الأحساء ، بنية بدء عهد جديد في الإسلام. [ 9 ] [ 10 ] ولا تزال أهمية مباني المساجد في صدر الإسلام، التي تتجه في اتجاهات مختلفة، موضع نقاش جاد بين المؤرخين المراجعين والمحافظين.

أصل الكلمة واستخدامها قبل الإسلام

في اللغة العربية، المعنى الحرفي لكلمة الكعبة ( بالعربية : كعبة ) هو المكعب . ولذلك، فإن التفسير الأكثر شيوعًا هو أن الكعبة سُميت نسبةً إلى شكلها المكعب . [ 11 ] وقد شكك البعض في أن المعنى المكعب للكعبة يعود إلى ما قبل الإسلام، باحثين عن أصول لغوية أخرى. [ 12 ] وتشير إحدى الفرضيات المتنازع عليها إلى أن اسم "الكعبة" مرتبط بالكلمة العربية الجنوبية أو الإثيوبية " مِكَارْب "، والتي تعني معبدًا. [ 13 ] [ 14 ] بينما تربطها فرضية أخرى بكلمة "كَبْت "، المرتبطة بكعبة نجران . [ 15 ] (انظر كلمة ذات نطق مشابه: قَبَّا )

يُرى الحجر الأسود من خلال بوابة في الكعبة. [ 16 ]

في الديانات العربية قبل الإسلام، الممتدة من بلاد الشام إلى اليمن ، مُثِّلت آلهة عديدة ، مثل اللات ، وذو الخلاصة ، والعزى (المعروف أحيانًا باسم شعبو )، وذو الشرى ، وذو السماوي، وغيرها، بنقوش حجرية مكعبة غير رمزية أو بمبانٍ مكعبة تُعتبر مساكن لهذه الآلهة . علاوة على ذلك، فإن وجود "مناطق مقدسة/محرمة" تحيط بهذه الأماكن المقدسة، والاستخدام الواسع لاسم "الكعبة" للدلالة على هذه القدسية، أمرٌ راسخ. [ 17 ] وتُعرف هذه الأماكن بشكل أساسي من شبه الجزيرة العربية ، مع بعض الاستثناءات مثل كعبة زرادشت . [ 18 ] وقد شُبِّه الحجر الأسود للكعبة بالأحجار الدينية قبل الإسلام التي تُسمى "البيتيل" ، والتي كانت غالبًا سوداء اللون، ويُعتقد أنها من أصل نيزكي، وكانت تُبجَّل في المنازل أو المعابد المخصصة لعبادة إله معين. [ 19 ] كان هناك "حجر أحمر" في كعبة مدينة غيمان جنوب الجزيرة العربية، و"حجر أبيض" في كعبة الأبلاط (بالقرب من مدينة طبلة الحالية ). ويشير غرونباوم، في كتابه "الإسلام الكلاسيكي" ، إلى أن تجربة الألوهية في تلك الفترة كانت غالباً ما ترتبط بتقديس الأحجار والجبال والتكوينات الصخرية الخاصة أو "الأشجار ذات النمو الغريب". [ 20 ]

على الرغم من أن التراث الثقافي للعصر الوثني قد اندثر إلى حد كبير خلال نضال الإسلام لإرساء التوحيد ، فقد كشفت البحوث التاريخية عن آثار لبعض الأماكن المقدسة التي كانت ذات أهمية بالغة لدرجة أنها تضاهي الكعبة المشرفة في مكة المكرمة؛ ومع ذلك، فقد ترسخ الاعتقاد بوجود كعبة واحدة فقط في التراث الأدبي والديني الإسلامي. واليوم، تُعتبر الكعبة والمسجد الحرام في مكة المكرمة هما اتجاه الصلاة؛ إلا أن وثيقة أثرية عُثر عليها في منطقة الطائف تشير إلى أن هذا الرأي غير متوافق مع التسلسل الزمني للأحداث من منظور التأريخ الإسلامي التقليدي، حيث يُؤرخ نقش حجري عُثر عليه هناك بناء المسجد الحرام إلى عام 78 هـ. [ 21 ] علاوة على ذلك، فإن آية قرآنية تروي رحلة الإسراء والمعراج -وهي حدث يُقدم اليوم غالبًا على أنه معجزة- إلى المسجد الأقصى تُقدم أدلة تُشير إلى أن المسجد الحرام المذكور في القرآن قد يختلف عن المسجد الحرام الموجود في مكة المكرمة. سورة الإسراء 17:1 :

سبحان الذي أخذ عبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا، إنه هو السميع البصير.

تاريخ

الأساطير

بحسب الروايات الأسطورية ، قبل خلق الأرض، كان العرش الإلهي، عرش، مستقرًا على الماء. أرسل الله ريحًا لتكوّن قبةً في موقع الكعبة؛ فخُلقت الأرض تحت هذه القبة، [ 22 ] وثبتت بالجبال. وكان جبل أبي قبيس أول جبل وُضع على الأرض، ومنه امتدت الجبال الأخرى على الأرض. وتقول رواية أخرى إنه قبل خلق الأرض بألف عام ، كانت الكعبة جوهرًا أبيض مستقرًا على الماء، يحمله ملكان يسبحان الله. فُتحت الأرض وتوسعت تحت هذا الجوهر، وثبتت الكعبة مركزًا للأرض. [ 23 ]

يكشف التحليل المقارن لهذه الروايات أن العديد من الأساطير المرتبطة بالكعبة - مثل المحيط البدائي ، ومحور العالم ، والسرة - هي عناصر مشتركة مع ثقافات أخرى، ويمكن أن يكشف عن أصولها المحتملة في ثقافات أقدم. [ 24 ]

قبل محمد

في الشعر العربي الجاهلي المنسوب إلى زهير بن أبي سلمى ، يُقال إن قبيلتي قريش وجرهوم هما من بنتا الكعبة. [ 25 ] ويرى كريستيان ج. روبن أن الكعبة ربما برزت في العقود الأخيرة من القرن السادس الميلادي في أعقاب الهزيمة العسكرية لأبرهة على يد قريش . [ 26 ] مع ذلك، يرى بيتر ويب، استنادًا إلى الشعر الجاهلي، أن الكعبة لم تكن يومًا موقعًا بارزًا للحج، وأنها لعبت دورًا محليًا في غرب الجزيرة العربية، لا دورًا عربيًا شاملًا. [ 27 ]

في علم الكونيات الإسلامي ، كان موقع الحج في زوراء سلفًا للكعبة المشرفة. [ 28 ] ووفقًا للتقاليد الإسلامية، كانت الكعبة قبل الإسلام مكانًا للعبادة لدى قبائل بدوية عربية مختلفة ، كانوا يؤدون فريضة الحج مرة واحدة كل عام قمري، متناسين خلافاتهم القبلية. [ 29 ] احتوت الكعبة على 360 صنمًا وثنيًا (ربما يمثل كل منها يومًا من أيام السنة) بما في ذلك منحوتات ولوحات قبل الإسلام، ومن أبرزها تمثال هبل ، الصنم الرئيسي في مكة. [ 30 ] [ 31 ] كما وُجدت لوحات للملائكة ، ولإبراهيم وهو يحمل سهامًا للتنجيم ، ولعيسى ( عليه السلام ) وأمه مريم ( عليها السلام )، والتي أبقاها محمد (صلى الله عليه وسلم). [ 32 ] وسُجل وجود زخارف غير محددة، ونقود، وقرني كبش داخل الكعبة. [ 30 ] يُقال إن قرني الكبش كانا للكبش الذي ضحى به إبراهيم بدلًا من ابنه إسماعيل، وفقًا للتقاليد الإسلامية. [ 30 ] تُرجع التقاليد الإسلامية تعدد الآلهة في الكعبة إلى نسل إسماعيل الذين استقروا حول بئر زمزم ، وحوّلوها تدريجيًا عن عبادة التوحيد الأصلية في زمن إبراهيم. [ 33 ] يصف كتاب الأصنام لهشام بن الكلبي أصول عبادة الأصنام في الكعبة: قبل ميلاد محمد بنحو 400 عام، وضع رجل يُدعى عمرو بن لحي ، من نسل قحطان وكان ملك الحجاز ، تمثالًا لهبل على سطح الكعبة. كان هذا التمثال أحد الآلهة الرئيسية لقبيلة قريش الحاكمة . كان التمثال مصنوعًا من العقيق الأحمر ، وشكله على هيئة إنسان، لكن يده اليمنى كانت مكسورة ومستبدلة بيد ذهبية. عندما نُقل الصنم إلى داخل الكعبة، وُضعت أمامه سبعة سهام استُخدمت للتنبؤ . [ 34 ] وللحفاظ على السلام بين القبائل المتحاربة باستمرار، أُعلنت مكة منطقة مقدسة يُحظر فيها العنف ضمن دائرة نصف قطرها 30 كيلومترًا (20 ميلًا) من الكعبة. وقد أتاحت هذه المنطقة الخالية من القتال لمكة الازدهار ليس فقط كمكان للحج، بل أيضًا كمركز تجاري.  [ 35 ] يُعتبر ملك يُدعى طوبى أول من بنى باباً للكعبة، وذلك وفقاً لأقوال وردت فيأخبارمكةللأزراقي. [ 36 ]

يذكر ألفريد غيوم ، في ترجمته لسيرة ابن إسحاق ، أن الكعبة نفسها قد تُشار إليها بصيغة المؤنث. [ 37 ] وكان الطواف حولها يُؤدى غالبًا عراةً من قِبل الرجال وشبه عراة من قِبل النساء. [ 33 ] ويُثار جدلٌ حول ما إذا كان الله وهبل إلهًا واحدًا أم إلهين مختلفين. فبحسب فرضية أوري روبين وكريستيان روبين، كان قريش وحدهم يعبدون هبل، وأن الكعبة كُرِّست في البداية لله، وهو إلهٌ أعلى لأفراد ينتمون إلى قبائل مختلفة، بينما نُصِبَ مجمع آلهة قريش في الكعبة بعد فتحهم مكة قبل قرنٍ من ميلاد النبي محمد. [ 38 ]

بطليموس وديودور الصقلي

في كتابه "موسوعة الإسلام" ، يُعرّف وينسينك مكة بأنها مكان يُدعى ماكورابا ذكره بطليموس . [ 39 ] [ 13 ] ويذكر جي إي فون غرونباوم : "ذُكرت مكة في كتابات بطليموس. والاسم الذي أطلقه عليها يُتيح لنا تحديدها كمؤسسة في جنوب الجزيرة العربية أُنشئت حول معبد." [ 40 ] وفي كتابها "التجارة المكية وظهور الإسلام" ، تُجادل باتريشيا كرون بأن تحديد ماكورابا بمكة أمر خاطئ، وأن ماكورابا كانت مدينة في جنوب الجزيرة العربية فيما كان يُعرف آنذاك باسم " الجزيرة العربية السعيدة" . [ 41 ] وقد أعادت دراسة حديثة النظر في الحجج المؤيدة لماكورابا، ووجدتها غير مُقنعة. [ 42 ]

استنادًا إلى تقرير سابق لأغاثارخيدس الكنيدي ، يذكر ديودور الصقلي معبدًا على ساحل البحر الأحمر، "وهو مقدس للغاية ويحظى بتبجيل كبير من جميع العرب". [ 43 ] اعتقد إدوارد جيبون أن هذا هو الكعبة. [ 44 ] ومع ذلك، يجادل إيان د. موريس بأن جيبون أساء فهم المصدر: فقد وضع ديودور المعبد في منطقة شمالية بعيدة جدًا بحيث لا يمكن أن يكون مكة. [ 42 ]

في القرآن

في القرآن الكريم، منذ عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ذُكرت الكعبة بالأسماء التالية:

  • البيت ( بالعربية : ٱلْبَيْت ، حرفيًا " البيت " ) في 2:125 من الله [ القرآن 2:125 ] 
  • البيت ( بالعربية: بَيْتِي ، حرفيًا " بيتي " ) في 22:26 من الله [ القرآن 22:26 ] 
  • بيتك المحرم ( عربى: بَيْتِكَ ٱلْمُحَرَّم ، أشعل. ' بيتك المحرم ' ) في 14:37 لإبراهيم [ القرآن 14:37 ] 
  • البيت الحرام ( عربي: ٱلْبَيْت ٱلحَرَام ، أشعل. ' البيت الحرام ' ) في 5:97 بالله [ القرآن 5:97 ] 
  • البيت العتيق ( العربية: الْبَيْت الْعَتِيق ، أشعل. ' البيت العتيق ' ) في 22:29 بالله [ القرآن 22:29 ] 

يحتوي القرآن الكريم على عدة آيات تتعلق بأصل الكعبة. ويذكر أن الكعبة كانت أول بيت عبادة للبشرية، وأنها بُنيت على يد إبراهيم وإسماعيل بأمر من الله تعالى: [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

إن أول بيت (عبادة) تم تعيينه للبشر هو الذي في بكة (مكة) مليء بالبركة وهدى للبشر.

- القرآن، سورة آل عمران (3)، الآية 96 [ 48 ]

انظروا! لقد آتينا إبراهيم مكان البيت الحرام، (قلنا): "لا تشرك بي شيئاً، وقدس بيتي للذين طافوا به أو قاموا أو ركعوا أو سجدوا".

- القرآن، سورة الحج (22)، الآية 26 [ 49 ]

واذكروا إبراهيم وإسماعيل وهما يقيمان أساسات البيت (بهذا الدعاء): "ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم".

- القرآن، البقرة (2)، الآية 127 [ 50 ]

ذكر ابن كثير ، في تفسيره الشهير للقرآن الكريم ، تفسيرين عند المسلمين حول أصل الكعبة. أحدهما أن الهيكل كان مكانًا لعبادة الملائكة قبل خلق الإنسان. ثم بُني بيت عبادة في الموقع نفسه، وفُقد أثناء الطوفان في زمن نوح ، وأُعيد بناؤه في النهاية على يد إبراهيم وإسماعيل كما ورد لاحقًا في القرآن. اعتبر ابن كثير هذا التفسير ضعيفًا، ورجّح رواية علي بن أبي طالب التي تقول إنه على الرغم من وجود معابد أخرى سبقت الكعبة، إلا أنها كانت أول بيت لله ، مُكرّسة له وحده، بُنيت بأمره، وقدّسها وباركها، كما ورد في القرآن الكريم ( الآيات 26-29 ) . [ 51 ] ويذكر حديث في صحيح البخاري أن الكعبة كانت أول مسجد على الأرض، والثاني هو المسجد الأقصى في القدس. [ 52 ]

روى أبو ذر : قلت: يا رسول الله، أي مسجد بُني أولًا على وجه الأرض؟ قال: المسجد الحرام. قلت: أي مسجد بُني بعده؟ قال: المسجد الأقصى. قلت: وكم بين بنائهما؟ قال: أربعون سنة. قال: حيثما حان وقت الصلاة فصلِّ هناك، فإن خيرها الصلاة.

— صحيح البخاري 3366 [ 53 ]

أثناء بناء إبراهيم عليه السلام للكعبة، أحضر له ملك الحجر الأسود فوضعه في الركن الشرقي منها. وكان هناك حجر آخر هو مقام إبراهيم ، حيث وقف إبراهيم عليه السلام ليستقر أثناء بناء الكعبة. ويعتقد المسلمون أن الحجر الأسود ومقام إبراهيم هما البقايا الوحيدة المتبقية من البناء الأصلي الذي شيده إبراهيم عليه السلام، إذ اضطرت بقية أجزاء الكعبة إلى الهدم وإعادة البناء عدة مرات عبر التاريخ للحفاظ عليها. وبعد اكتمال البناء، أمر الله ذرية إسماعيل عليه السلام بأداء فريضة الحج السنوية، وذبح الأضحية. كما جُعلت منطقة الكعبة مقدسة، مُنع فيها سفك الدماء والحرب. [القرآن ٢٢: ٢٦-٣٣ ]

خلال حياة محمد

"محمد عند الكعبة" من سير النبي . [ 54 ] يظهر محمد بوجه مغطى، حوالي عام 1595 م.
صورة مصغرة من جامع التواريخ ، 706 هـ (1306/1307 م) ، تصور محمدًا وآخرين وهم ينقلون الحجر الأسود إلى الكعبة.  

خلال حياة النبي محمد (570-632 م)، كانت الكعبة تُعتبر موقعًا مقدسًا لدى العرب المحليين. شارك النبي محمد في إعادة بناء الكعبة حوالي عام 600 م، بعد أن أضعف حريقٌ بنيتها، ثم ألحق بها أضرارًا بالغة جراء فيضان لاحق. تصف مصادر، منها سيرة ابن إسحاق ، وهي إحدى سير النبي محمد (كما أعاد صياغتها وترجمتها غيوم)، بالإضافة إلى تاريخ مكة للأزرقي ، كيف حسم النبي محمد نزاعًا بين قبائل مكة حول أي قبيلة تضع الحجر الأسود في مكانه. ووفقًا لسيرة ابن إسحاق، كان حل النبي محمد هو أن يقوم شيوخ جميع القبائل برفع حجر الأساس على عباءة، ثم قام النبي محمد بوضع الحجر في مكانه النهائي بيديه. [ 55 ] [ 56 ] اشترت قريش الأخشاب اللازمة لإعادة بناء الكعبة من سفينة بيزنطية غرقت قبالة ساحل البحر الأحمر في شعيبة. تولى العمل نجار قبطي مصري من السفينة نفسها، يُدعى باقوم (باخوميوس)، ويشير اسمه إلى أصل مصري، إذ يعني "النسر" أو "الصقر". وهو مشتق من الكلمة القبطية " أخوم" (النسر/الصقر)، والتي كانت تعني في الأصل "صورة إلهية" في اللغة المصرية الوسطى. [ 30 ] [ 57 ] دفعت القيود المالية خلال عملية إعادة البناء قريش إلى استبعاد ستة أذرع من الجزء الشمالي من الكعبة. هذا الجزء هو ما يُعرف حاليًا باسم حجر الحطيم.

ويُقال إن إسراء محمد قد أخذه من الكعبة إلى المسجد الأقصى ومن هناك إلى السماء. [ 58 ]

كان المسلمون في البداية يعتبرون القدس قبلتهم، أو اتجاه صلاتهم، ويتوجهون إليها في صلاتهم؛ ومع ذلك، كان الحج إلى الكعبة يُعتبر فريضة دينية رغم أن مناسكه لم تكن قد اكتملت بعد. خلال النصف الأول من نبي محمد صلى الله عليه وسلم، وبينما كان في مكة، تعرض هو وأتباعه لاضطهاد شديد، مما أدى في النهاية إلى هجرتهم إلى المدينة المنورة عام 622 ميلادي. وفي عام 624 ميلادي، يعتقد المسلمون أن اتجاه القبلة قد تغير من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام في مكة، مع نزول سورة البقرة (2:144 ). [ 59 ] وفي عام 628 ميلادي، قاد محمد صلى الله عليه وسلم جماعة من المسلمين نحو مكة لأداء العمرة ، لكن قريش منعتهم من ذلك. فعقد معهم معاهدة الحديبية ، التي سمحت للمسلمين بأداء فريضة الحج إلى الكعبة بحرية ابتداءً من العام التالي. [ 60 ]

في ختام رسالته، [ 61 ] عام 630 ميلادي، وبعد أن نقض بنو بكر، حلفاء قريش، معاهدة الحديبية، فتح محمد مكة . وكان أول ما فعله هو إزالة التماثيل والصور من الكعبة . [ 32 ] ووفقًا لروايات ابن إسحاق والأزرقي ، فقد أبقى محمد على لوحة مريم وعيسى ، وجدارية إبراهيم . [ 62 ] [ 32 ] [ 63 ]

روى عبد الله: لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح، كان حول الكعبة 360 صنماً. فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يضربها بعصا كانت في يده، ويقول: «جاء الحق وزهق الباطل...» (القرآن 17:81)

— محمد البخاري ، صحيح البخاري ، كتاب ٥٩، حديث ٥٨٣.

ويروي الأزرقي كذلك كيف أن محمداً، بعد دخوله الكعبة يوم الفتح، أمر بمحو جميع الصور باستثناء صورة مريم:

قال شهاب (عليه السلام): إن النبي (صلى الله عليه وسلم) دخل الكعبة يوم الفتح، وكان فيها صورة للملائكة، من بين صور أخرى، فرأى صورة إبراهيم فقال: «اللهم أهلك الذين يصورونه شيخاً حكيماً يرمي السهام بالأزلم». ثم رأى صورة مريم، فوضع يديه عليها وقال: «امسحوا ما فيها من صور إلا صورة مريم».

— الأزرقي ، أخبار مكة: تاريخ مكة

بعد الفتح، أكد محمد صلى الله عليه وسلم على قدسية مكة المكرمة، بما فيها المسجد الحرام، في الإسلام. [ 64 ] وأدى فريضة الحج عام 632 ميلادي، والتي عُرفت بحج الوداع ، إذ تنبأ محمد صلى الله عليه وسلم بقرب وفاته في هذه المناسبة. [ 65 ]

بعد فتح محمد لمكة ، يُقال إنه تم تدمير 360 صنمًا من أصنام الكعبة. وأصبحت الكعبة مكانًا لعبادة الله وحده، الذي يُعرف بأنه الإله نفسه الذي يُعرف به الموحدون الآخرون. وظلت الكعبة موقعًا للحج السنوي، [ 30 ] وكان المسلمون يؤدون الصلاة متوجهين نحو المسجد الأقصى في القدس، كما أمر محمد، متجاهلين دلالات الكعبة الوثنية. [ 31 ]

بعد محمد

إحدى أقدم الصور التي تصوّر الكعبة من شهادة حج مطبوعة بتقنية الطباعة الخشبية ، أوائل القرن الثالث عشر الميلادي، سوريا الأيوبية

تم ترميم الكعبة وإعادة بنائها مرات عديدة. وقد تضررت بشدة جراء حريق اندلع في الثالث من ربيع الأول عام 64 هـ (الأحد 31 أكتوبر 683 م)، خلال الحصار الأول لمكة عام 683 في الحرب بين الأمويين وعبد الله بن الزبير ، [ 66 ] وهو مسلم مبكر حكم مكة لسنوات عديدة بين وفاة علي بن أبي طالب وتوطيد الأمويين لسلطتهم. أعاد عبد الله بن الزبير بناء الكعبة لتضم الحطيم ، مستندًا في ذلك إلى رواية (وردت في عدة كتب أحاديث ) مفادها أن الحطيم كان بقايا من أساسات الكعبة الإبراهيمية، وأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم نفسه رغب في إعادة بنائها لتضمه. [ 67 ]

تعرضت الكعبة للقصف بالحجارة في الحصار الثاني لمكة عام 692م ، بقيادة الحجاج بن يوسف بن عبد الله بن مروان. وقد أتاح سقوط المدينة ومقتل عبد الله بن الزبير للأمويين بقيادة عبد الملك بن مروان توحيد جميع الممتلكات الإسلامية وإنهاء الحرب الأهلية الطويلة. وفي عام 693م، أمر عبد الملك بهدم ما تبقى من كعبة الزبير، وأعاد بناءها على الأساسات التي وضعها قريش. وعادت الكعبة إلى شكلها المكعب الذي كانت عليه في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولم يتغير شكلها وبنيتها الأساسية منذ ذلك الحين. [ 67 ]

منظر للكعبة، 1718. أدريان ريلاند : Verhandeling van de godsdienst der Mahometaanen

على مرّ التاريخ، تعرّض الحجر الأسود في الكعبة للضرب والتحطيم بحجر أُطلق من المنجنيق ، [ 68 ] وتلطخ بالبراز، [ 69 ] وسُرق واستُرد فدية من القرمطيين ، [ 70 ] وتحطّم إلى عدة شظايا. [ 70 ] [ 30 ]

خلال موسم الحج عام 930 م، هاجم القرامطة الشيعة مكة بقيادة أبي طاهر الجنابي ، ودنسوا بئر زمزم بجثث الحجاج وسرقوا الحجر الأسود، ونقلوه إلى الواحة في شرق الجزيرة العربية المعروفة باسم الأحساء ، حيث بقي هناك حتى فداه العباسيون عام 952 م. [ 71 ] 

يبدو أن أقدم تصوير للكعبة المشرفة كان في فسيفساء الجامع الأموي الكبير بدمشق (705-715)، ربما بالقرب من المحراب أو جدار القبلة. إلا أن هذه الصورة لم تصل إلينا. بعد ذلك بأربعة قرون تقريبًا، وتحديدًا في عامي 1093-1095، نُحتت صورة ضخمة لمكة المكرمة على لوح حجري في الموصل . وفي عام 1193، ظهرت صورة للكعبة على شهادة حج مصورة ، تمثل أقدم صورة معروفة للكعبة تم تداولها، وقد ازدادت هذه الصور شيوعًا خلال نصف القرن التالي. تُظهر هذه الصور عادةً مكة المكرمة من الأعلى، ولكن في أوائل القرن الثامن عشر، بدأ يظهر منظور أكثر ميلًا وأقل تسطحًا. [ 72 ]

بعد هطول أمطار غزيرة وفيضانات عام 1626، انهارت جدران الكعبة وتضرر المسجد الحرام. وفي العام نفسه، في عهد الإمبراطور العثماني مراد الرابع ، أُعيد بناء الكعبة بأحجار جرانيتية من مكة المكرمة، وجُدِّد المسجد الحرام.

بلاط عثماني يمثل الكعبة في القرن السابع عشر

في عام ١٩١٦، وبعد أن أطلق الحسين بن علي الثورة العربية الكبرى ، وخلال معركة مكة بين القوات العربية والعثمانية، قصفت القوات العثمانية المدينة وأصابت الكعبة، وأضرمت النار في حجابها الواقي. [ ٧٣ ] [ ٧٤ ] وقد استُغلت هذه الحادثة لاحقًا في دعاية الثورة العربية الكبرى لمحاولة إظهار كفر العثمانيين وشرعية الثورة كحرب مقدسة. [ ٧٣ ] [ ٧٤ ]

في الخامس عشر من مارس عام ١٩٣٥، هاجم ثلاثة رجال مسلحين من عُمان الملك بن سعود وحاولوا اغتياله أثناء أدائه فريضة الحج. [ ٧٥ ] [ ٧٦ ] [ ٧٧ ] نجا الملك من الهجوم دون أن يُصاب بأذى، بفضل تدخل ولي العهد ، وقُتل المهاجمون الثلاثة على يد حراسه الشخصيين. [ ٧٦ ] [ ٧٧ ] [ ٧٨ ]

تظهر الكعبة على ظهر أوراق نقدية من فئة 500 ريال سعودي و2000 ريال إيراني . [ 79 ] [ 80 ]

وقدّم الأزرقي الرواية التالية استناداً إلى رواية جده: [ 30 ]

سمعت أنه تم وضع صورة في البيت ( في إشارة إلى الكعبة ) لمريم وعيسى . قال عطاء: " نعم، كانت هناك صورة لمريم مزينة ، وفي حجرها  يجلس ابنها عيسى مزينًا " .

— الأزرقي ، أخبار مكة: تاريخ مكة [ 3 ]

أصبحت الكعبة تُعتبر محور العالم، وباب السماء يقع فوقها مباشرةً. وقد مثّلت الكعبة نقطة التقاء العالم المقدس بالعالم الدنيوي؛ وكان الحجر الأسود المُدمج فيها رمزًا إضافيًا لهذا الالتقاء، كونه نيزكًا سقط من السماء وربط بين السماء والأرض. [ 81 ]

الكعبة والمسجد الحرام مصوران على قميص تميمة ، من القرن السادس عشر أو أوائل القرن السابع عشر
صورة التقطها محمد صادق عام 1880
في عام 1907

في الأدب غير الإسلامي

تُعدّ سجلات خوزستان سجلاً تاريخياً نسطورياً (من أصل مسيحي) موجزاً ، كُتب في موعد لا يتجاوز ستينيات القرن السابع الميلادي، ويغطي التاريخ حتى الفتح العربي، ويُقدّم ملاحظةً قيّمةً حول جغرافية الجزيرة العربية. يبدأ القسم الذي يتناول الجغرافيا بتكهنات حول أصل الحرم الإسلامي في الجزيرة العربية.

أما بخصوص كعبة إبراهيم، فلم نتمكن من معرفة ماهيتها إلا أنه لما كان إبراهيم عليه السلام قد ازداد ثراءً ورغبةً منه في الابتعاد عن حسد الكنعانيين، اختار أن يسكن في أجزاء بعيدة وواسعة من الصحراء. ولأنه كان يسكن في الخيام، فقد بنى ذلك المكان لعبادة الله وتقديم القرابين. وقد سُميت باسمها الحالي نسبةً إلى ما كانت عليه، إذ حُفظت ذكرى المكان عبر أجيال بني إسرائيل. في الواقع، لم يكن من الجديد على العرب أن يعبدوها، بل يعود ذلك إلى القدم، إلى أيامهم الأولى، حيث كانوا يُجلّون أبا رأس قومهم. [ 82 ]

بحسب كتاب "العواثر "، وهو عمل أدبي سامري من القرن العاشر ، [ 83 ] قام إسماعيل وابنه الأكبر نبايوت ببناء الكعبة وكذلك مدينة مكة. [ 84 ]

آراء بعض الكتاب الغربيين

شككت باتريشيا كرون وتوم هولاند في الادعاء بأن مكة كانت مركزًا تجاريًا تاريخيًا رئيسيًا. [ 85 ] [ 86 ] بينما يخالفهما باحثون آخرون، مثل جلين باورزوك، ويؤكدون أنها كانت كذلك. [ 87 ] [ 88 ] وقد تراجعت كرون لاحقًا عن بعض نظرياتها، إذ تجادل بأن تجارة مكة اعتمدت على الجلود، والمنتجات الجلدية المصنعة، والسمن، والصوف الحجازي، والإبل. وتشير إلى أن معظم هذه البضائع كانت مخصصة للجيش الروماني، المعروف بحاجته إلى كميات هائلة من الجلود لتجهيزاته. [ 89 ]

الهندسة المعمارية والتصميم الداخلي

الكعبة بناءٌ مكعب الشكل مصنوع من الحجارة . يبلغ ارتفاعها حوالي 15 مترًا (49 قدمًا و3 بوصات) ، وأبعادها 12 مترًا (39 قدمًا و4 بوصات) × 10.5 مترًا (34 قدمًا و5 بوصات) . [ 90 ] [ ج ] أرضية الكعبة من الداخل مصنوعة من الرخام والحجر الجيري . أما الجدران الداخلية فهي مُغطاة ببلاط من الرخام الأبيض حتى منتصفها وصولًا إلى السقف، مع زخارف داكنة اللون على طول الأرضية. ترتفع أرضية الكعبة الداخلية حوالي مترين (6 أقدام و7 بوصات) فوق مستوى الأرض حيث يُؤدى الطواف . [ 90 ] [ 91 ]            

يحتوي الجدار الملاصق لمدخل الكعبة مباشرةً على ستة ألواح مرصعة بنقوش، وتوجد ألواح أخرى على طول الجدران الأخرى. وعلى الزوايا العلوية للجدران يمتد قماش أسود مطرز بآيات قرآنية ذهبية. ويقوم القائمون على رعاية الكعبة بدهن الكسوة الرخامية بنفس الزيت العطري المستخدم في دهن الحجر الأسود من الخارج. وتقف ثلاثة أعمدة (يذكر البعض خطأً عمودين) داخل الكعبة، مع وجود مذبح صغير أو طاولة بين أحدها والعمودين الآخرين. وتتدلى من السقف أشياء تشبه المصابيح (ربما فوانيس أو مجامر ). أما السقف نفسه فلونه داكن، مشابه في لونه للزخارف السفلية. ويؤدي باب التوبة - على الجدار الأيمن (يمين المدخل) - إلى درج مغلق يؤدي إلى فتحة، والتي بدورها تؤدي إلى السقف. وكلا السقف (المكون من طبقتين) مصنوعان من خشب الساج المغطى بالفولاذ المقاوم للصدأ .

رسم فني للكعبة يوضح أبعادها وعناصرها
ركن اليمني

يتوافق كل عنصر مرقم في القائمة التالية مع الميزات الموضحة في صورة الرسم التخطيطي.

  1. الحجر الأسود ( العربية : الحجر الأسود ، بالحروف اللاتينية :  الحجر الأسود ، مضاءة " الحجر الأسود " ) ، يقع في الركن الشرقي للكعبة. وهو المكان الذي يبدأ فيه المسلمون طوافهم حول الكعبة، المعروف بالطواف .
  2. المدخل عبارة عن باب يرتفع 2.13 مترًا (7 أقدام ) عن الأرض على الجدار الشمالي الشرقي للكعبة، ويُسمى باب الرحمة ( بالعربية : باب الرحمة ، بالحروف اللاتينية : Bāb ar-Raḥmah ، ويعني حرفيًا " باب الرحمة " )، وهو بمثابة الواجهة أيضًا. [ 4 ] في عام 1979، استُبدلت الأبواب الفضية القديمة التي صنعها والده، إبراهيم بدر، عام 1942، بأبواب ذهبية وزنها 300 كيلوغرام (660 رطلًا) من صنع الفنان أحمد بن إبراهيم بدر . [ 92 ] يوجد درج خشبي على عجلات، يُخزن عادةً في المسجد بين بوابة بني شيبة المقوسة وبئر زمزم . يعود تاريخ أقدم باب باقٍ إلى عام 1045 هـ (1635-1636 م). [ 36 ]      
  3. الميزاب الرحمة ، أو الميزاب اختصاراً، هو ميزاب أو ميزاب، وهو عبارة عن ميزاب مطري مصنوع من الذهب. أُضيف عند إعادة بناء الكعبة عام 1627، بعد أن تسبب فيضان عام 1626 في انهيار ثلاثة من جدرانها الأربعة.
  4. يُعرف هذا الهيكل المائل، الذي يغطي ثلاثة جوانب من الكعبة، باسم الشاذروان ( بالعربية : شاذروان ) وقد أضيف في عام 1627 مع ميزاب الرحمة لحماية الأساس من مياه الأمطار.
  5. الحاتم (أو الحِتم ) المعروف أيضًا باسم حجر إسماعيل ، هو جدار منخفض كان جزءًا من الكعبة المشرفة الأصلية. وهو جدار نصف دائري يقع مقابل الجدار الشمالي الغربي للكعبة، ولكنه غير متصل به. يبلغ ارتفاعه 1.31 مترًا ( 4 أقدام و 3.5 بوصة ) وعرضه 1.5 مترًا (4 أقدام و11 بوصة ) ، وهو مصنوع من الرخام الأبيض. كانت المساحة بين الحاتم والكعبة في الأصل جزءًا من الكعبة ، ولذلك لا يُدخل إليها أثناء الطواف .      
  6. الملتزم ، وهو مساحة تبلغ حوالي مترين ( 6 أقدام ونصف ) على طول الجدار بين الحجر الأسود وباب المدخل. ويُعتبر أحيانًا من الأعمال الصالحة أو المستحبة أن يلمس الحاج هذه المنطقة من الكعبة، أو أن يدعو فيها .  
  7. مقام إبراهيم عبارة عن هيكل زجاجي ومعدني يُقال إنه يحمل بصمة قدمي إبراهيم عليه السلام . ويُروى أن إبراهيم وقف على هذا الحجر أثناء بناء الأجزاء العلوية من الكعبة، رافعًا إسماعيل عليه السلام على كتفيه في الجزء العلوي منها. [ 93 ]
  8. زاوية الحجر الأسود. وهي تتجه قليلاً نحو الجنوب الشرقي من مركز الكعبة . وتشير زوايا الكعبة الأربع تقريبًا إلى الجهات الأصلية الأربع للبوصلة . [ 4 ]
  9. الركن اليماني ( عربى : الركن اليمني ، بالحروف اللاتينية :  الركن اليماني ، أشعل. " الركن اليمني " )، المعروف أيضًا باسم الركن اليماني أو الركن اليمني ، هو ركن الكعبة الذي يواجه الجنوب الغربي قليلاً من وسط الكعبة. [ 4 ] [ 94 ]
  10. الركن الشامي ( بالعربية : الركن الشامي ، بالحروف اللاتينية :  ar-Rukn ash-Shami ، وتعني حرفياً " الزاوية الشامية " ) ، والمعروف أيضاً باسم الركن الشامي ، هو زاوية الكعبة التي تواجه الشمال الغربي قليلاً من مركز الكعبة. [ 4 ] [ 94 ]
  11. الركن العراقي ( عربى : الركن العراقي ، بالحروف اللاتينية :  الركن العراقي ، أشعل. " الركن العراقي " )، هو الركن الذي يواجه الشمال الشرقي قليلاً من وسط الكعبة.
  12. الكسوة ، وهي غطاء مطرز. الكسوة عبارة عن ستارة من الحرير الأسود والذهب تُستبدل سنويًا خلال موسم الحج. [ 95 ] [ 96 ] يُشكل الحزام ثلثي ارتفاع الكعبة ، وهو شريط مطرز بنصوص قرآنية، بما في ذلك الشهادة . أما الستارة التي تُغطي باب الكعبة فهي مزخرفة بشكل خاص وتُعرف باسم الستارة أو البرقع. [97] يحمل الحزام والستارة نقوشًا مطرزة بخيوط من الذهب والفضة ، [ 97 ] بما في ذلك آيات من القرآن الكريم وأدعية إلى الله . [ 98 ] [ 99 ]
  13. شريط رخامي يحدد بداية ونهاية كل طواف. [ 100 ]

ملاحظة: لوحظ أن المحور الرئيسي (الطويل) للكعبة يتطابق مع شروق نجم سهول الذي يتجه نحوه جدارها الجنوبي، بينما يتطابق محورها الثانوي (واجهاتها الشرقية الغربية) تقريبًا مع شروق شمس الانقلاب الصيفي وغروب شمس الانقلاب الشتوي . [ 101 ] [ 102 ]

وثائق منقوشة على الرخام داخل الكعبة

داخل الكعبة، كانت هناك تسعة أحجار رخامية منقوشة، كُتبت جميعها بخط الثلث ، باستثناء حجر واحد كُتب بخط كوفي بارز . وفي الجدار الشرقي بين الباب وباب التوبة، أُضيفت وثيقة أخرى من قِبل خادم الحرمين الشريفين آنذاك، فهد بن عبد العزيز آل سعود ، تتعلق بتوسعته للمسجد، وبذلك ارتفع عدد الوثائق إلى عشر، جميعها منقوشة على الرخام الأبيض. [ 103 ]

حظيت المقدسات الإسلامية باهتمام بالغ من سلاطين الشركس خلال فترة حكمهم للعالم الإسلامي (784-924 هـ ،  1382-1517  م)، وكان للكعبة المشرفة مكانة خاصة. ومن بين الألواح الرخامية العشر التي توثق الإسهامات المعمارية لمختلف الحكام في المسجد الحرام ، يختص لوحان منها بسلاطين شركس.

نقش السلطان برسباي على اللوح في الكعبة

يُسجّل أحد هذين المستندين إنجازات السلطان بارسبي ، أحد أبرز قادة الشركس . ويشهد هذا المستند، المؤرخ بعام ١٤٢٣ ميلادي، على عملية إعادة بناء وترميم واسعة النطاق أجراها السلطان في المسجد. [ ١٠٤ ] ويُقرأ النقش على اللوح كما يلي:

بسم الله الرحمن الرحيم ربنا تقبل منا انك السميع تقرب الى الله بتجديد رخام هذا البيت المعظم المشرف العبد الفقير الى الله السلطان الملك الاشرف ابو النصر برسباي خادمة الحرمين الشريفين بلغه الله اماله و زين بالصالحات اعماله بتاريخ سنة ست و ثمان مئه

وهذا يعني:

بسم الله الرحمن الرحيم. ربنا تقبل منا أنك السميع العليم. تقرب إلى الله تعالى بتجديد رخام هذا البيت الكريم الجليل. عبد الله الفقير، السلطان الملك أبو النصر برسباي، خادم الحرمين الشريفين. نسأل الله أن يبلغه رجاءه ويزين عمله بالخير. سنة 826 هـ

صورة السلطان بارسبي
السلطان الشركسي بارسباي

أما اللوح الشركسي الآخر فهو مُهدى إلى ابن برسبي، السلطان قايتباي ، المعروف بإنجازاته المعمارية العظيمة في جميع أنحاء العالم الإسلامي . وتعود هذه الوثيقة إلى عام 1479 ميلادي، وتشهد على عملية إعادة بناء وترميم واسعة النطاق قام بها السلطان قايتباي للمسجد الحرام . [ 105 ]

نص النقش كالتالي:

بسم الله الرحمن الرحيم ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم أمر بتجيد ترخيم داخل البيت مولانا السلطان الأشرف أبو النصر قايتباي خلد الله ملكه يارب العالمين تاريخ مستهل رجب الفردوس عام أربع و ستنانن و ثمانمائة من الهجرة

وهذا يعني:

بسم الله الرحمن الرحيم. ربنا تقبل منا أنك السميع العليم. أمر بإتقان الإنشاد العذب في البيت. ربنا السلطان القايتباي الجليل المنتصر، أحيا الله ملكه، رب العالمين، في أول شهر رجب من سنة 884 هـ.

الأهمية في الإسلام

الكعبة هي أقدس موقع في الإسلام ، [ 106 ] وتُعرف غالبًا بأسماء مثل بيت الله ( بالعربية : بيت الله ، بالحروف اللاتينية : Bayt Allah ، وتعني حرفيًا " بيت الله " ). [ 107 ] [ 108 ] وبيت الله الحرام ( بالعربية : بيت الله الحرام ، بالحروف اللاتينية : Bayt Allah il-Haram ، وتعني حرفيًا " بيت الله الحرام " ) .  

طواف

يؤدي الحجاج طواف الكعبة المشرفة خلال العمرة (فيديو)
الكعبة والمسجد الحرام خلال موسم الحج، 2008

الطواف ( بالعربية : طواف ، وتعني حرفيًا " الدوران " ) هو أحد شعائر الحج والعمرة في الإسلام، وهو واجب في كل من الحج والعمرة. يطوف الحجاج حول الكعبة المشرفة ( أقدس موقع في الإسلام) سبع مرات عكس اتجاه عقارب الساعة ؛ ثلاث مرات في البداية بخطى سريعة على الجزء الخارجي من المطاف ، وأربع مرات في النهاية بالقرب من الكعبة بخطى هادئة. [ 109 ] يُعتقد أن الطواف يُظهر وحدة المؤمنين في عبادة الله الواحد ، حيث يتحركون معًا في انسجام حول الكعبة، وهم يدعون الله . [ 110 ] [ 111 ] الوضوء واجب أثناء أداء الطواف لأنه يُعتبر شكلاً من أشكال العبادة.'ibadah ).

يبدأ الطواف من ركن الكعبة المشرفة حيث الحجر الأسود . ويُستحب للمسلمين، إن أمكن، تقبيله أو لمسه، ولكن هذا غالباً ما يتعذر بسبب الازدحام الشديد. كما يُستحب لهم ترديد البسملة والتكبير عند إتمام كل دورة. ويُنصح حجاج بيت الله الحرام عموماً بأداء الطواف مرتين على الأقل: مرة أثناء أداء فريضة الحج، ومرة ​​أخرى قبل مغادرة مكة المكرمة. [ 112 ]

أنواع الطواف الخمسة هي:

  • يؤدي طواف القدوم (طواف الوصول) أولئك الذين لا يقيمون في مكة المكرمة بمجرد وصولهم إلى المدينة المقدسة.
  • يُؤدى طواف التحية بعد دخول المسجد الحرام في أي وقت آخر وهو مستحب .
  • يشير طواف العمرة (طواف العمرة) إلى الطواف الذي يتم إجراؤه خصيصاً من أجل العمرة.
  • يُؤدى طواف الوداع قبل مغادرة مكة.
  • يتم أداء طواف الزيارة (طواف الزيارة) أو طواف الإفاضة (طواف التعويض) أو طواف الحج (طواف الحج) بعد الانتهاء من الحج.

يعود أصل الطواف إلى ديانة الوثنيين النجرانيين، الذين كانوا يطوفون حول الكعبة تعبيرًا عن عبادتهم لإلههم الخالق، الله (لا يُخلط بينه وبين إله التوحيد في الإسلام الذي يحمل الاسم نفسه). وقد تبنى النبي محمد هذه الممارسة بعد بعض الإصلاحات. [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]

القبلة

القبلة هي الاتجاه الذي يتجه إليه المصلي أثناء الصلاة. [ 116 ] والاتجاه الذي يتجه إليه المصلي أثناء الصلاة هو اتجاه الكعبة المشرفة، بالنسبة للمصلي. وإلى جانب الصلاة، يعتبر المسلمون عمومًا استقبال القبلة أثناء قراءة القرآن الكريم من آداب السلوك الحسنة.

تنظيف

يُفتح المبنى مرتين في السنة لإقامة مراسم "تنظيف الكعبة المشرفة" ( بالعربية : تنظيف الكعبة المشرفة ، بالحروف اللاتينية :  Tanzif al-Ka'bat al-Musharrafah ، وتعني حرفيًا " تنظيف المكعب الحرام " ). تُقام المراسم في الأول من شعبان ، الشهر الثامن من التقويم الهجري ، قبل نحو ثلاثين يومًا من بداية شهر رمضان ، وفي الخامس عشر من محرم ، الشهر الأول من السنة الهجرية. ويحتفظ بمفتاح الكعبة بنو شيبة ، وهو شرفٌ منحه لهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم. [ 117 ] ويستقبل أفراد القبيلة زوار الكعبة عند دخولهم إليها في هذه المناسبة. [ 118 ]

يقوم أمير منطقة مكة المكرمة والضيوف المرافقون له بتنظيف باطن الكعبة المشرفة باستخدام أقمشة مغموسة في ماء زمزم المعطر بالعود . تبدأ الاستعدادات للغسل قبل يوم من الموعد المحدد، بمزج ماء زمزم مع عدة عطور فاخرة منها عطر الطائف والورد والعود والمسك . يُرش ماء زمزم الممزوج بعطر الورد على أرضية الكعبة ويُمسح بسعف النخيل . عادةً ما تستغرق العملية ساعتين. [ 119 ]

بحسب المسلمين الشيعة ، وُلد علي بن أبي طالب داخل الكعبة [ 120 ] ، بينما يرفض غالبية علماء السنة هذا الرأي ويؤكدون أن الحاكم بن حزام هو الشخص الوحيد الذي وُلد داخل الكعبة. [ 121 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ ALA -LC: الكعبة باه ؛ DMG: الكعبة ;​ Wehr: al- kaʽba النطق العربي: [ alˈkaʕba ]
  2. ↑ ALA-LC: الكعبة المشرفة ؛ DMG: الكعبة المشرفة ; Wehr: الكعبة المشرفة النطق العربي: [ alˈkaʕba‿lmuˈʃarrafa ]
  3. ↑ يذكر هوتينغ 10 أمتار (32 قدمًا و10 بوصات). [ 91 ]

مراجع

  1. 1 2 وينسينك وجوميير 1978 ، ص. 319.
  2. ↑ بوت، رياضات (15 أغسطس 2011). "سيتم تركيب أجهزة كشف المتفجرات عند بوابات المسجد الحرام بمكة المكرمة" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 23 مايو 2021 .
  3. 1 2 الأزرقي (2003). أخبار مكة: تاريخ مكة . ص. 262. ردمك  9773411273.
  4. 1 2 3 4 5 6 وينسينك وجوميير 1978 ، ص. 317.
  5. ↑ أيوب، م. (2013). الإسلام . منشورات ون وورلد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2025 .
  6. ↑ مبارك بوري 1976 .
  7. ↑ "بالصور: موسم الحج" . بي بي سي نيوز . 7 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2008 .
  8. ↑ "نشرة إحصاءات العمرة 2018" (ملف PDF) . الهيئة العامة للإحصاء . المملكة العربية السعودية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 6 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2022 .
  9. ↑ وينسينك 1978 ، ص 321. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFWensinck1978 ( مساعدة )
  10. ↑ دفتري 2007 ، ص 149. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFDaftary2007 ( مساعدة )
  11. ↑ وير، هانز (1994). قاموس اللغة العربية المكتوبة الحديثة .
  12. ↑ Atbuosh 2025 ، ص 78-79.
  13. 1 2 وينسينك وجوميير 1978 ، ص. 318.
  14. ↑ كرون 2004 .
  15. ↑ أتبوش 2025 .
  16. ↑ جامعة جنوب كاليفورنيا. "نبي الإسلام - سيرته الذاتية" . مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2006. تم الاطلاع عليه في 12 أغسطس 2006 .
  17. ↑ "الدين العربي - المزارات، والأدوات الدينية، والممارسات | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2026 .
  18. ^ فينستر 2010 ، ص. 83-86.
  19. ↑ دوراند 2019 ، ص. 27، 27n41.
  20. ^ فون جرونباوم 1970 ، ص. 24.
  21. ↑ كُتب هذا النص في السنة الثامنة والسبعين لبناء المسجد الحرام. https://www.islamic-awareness.org/history/islam/inscriptions/haram1.html
  22. ↑ هذا هو البيت المعمور، حيث يصلي فيه 70 ألف ملك يوميًا، وإذا غادروه لا يعودون إليه أبدًا (بل تأتي إليه دفعة جديدة كل يوم). https://sunnah.com/bukhari:3207
  23. ↑ قيل إن الله خلق البيت القديم (الكعبة) على الماء على أربعة أعمدة. فعل ذلك قبل ألفي عام من خلقه للعالم، وكانت الأرض حينها مفرودة تحته. https://dn760109.eu.archive.org/0/items/tabarivolume01/Tabari_Volume_01.pdf
  24. ↑ تُعدّ الكعبة مثالًا جيدًا على محور العالم: وهو مكان أسطوري يربط الأرض بالسماء. الكعبة هي نظير أرضي لمقر الشمس السماوي، كما يُوصف ببيت المعمور. https://acsforum.org/wp-content/uploads/2023/07/Assasi-Kaaba-An-Axis-Mundi-in-the-Arabian-Peninsula.pdf
  25. ↑ ويب 2023 ، ص 40.
  26. ↑ روبن 2015 ، ص 152.
  27. ↑ ويب 2023 .
  28. ↑ أفندي، كافر (1987). رسالة معمارية . أرشيف بريل. ص. 49 . رقم ISBN  90-04-07846-0.
  29. ↑ كوران، تيمور (2011). "الحياة التجارية في ظل الحكم الإسلامي". التباعد الطويل: كيف أعاق القانون الإسلامي تقدم الشرق الأوسط . مطبعة جامعة برينستون. ص 45-62 . 
  30. 1 2 3 4 5 6 7 كينغ، جي آر دي (2004). "لوحات الكعبة قبل الإسلام". المقرنصات . 21 : 219-229 . JSTOR 1523357 . 
  31. 1 2 أرمسترونج 2000 ، ص. 11.
  32. 1 2 3 إلينبوجين، جوش؛ توجندهافت ، هارون (18 يوليو 2011). قلق المعبود . مطبعة جامعة ستانفورد. ص. 47. ردمك  9780804781817عندما أمر محمد رجاله بتطهير الكعبة من التماثيل والصور المعروضة هناك، أبقى على لوحات العذراء والطفل ولوحة إبراهيم.
  33. 1 2 ابن إسحاق 1955 ، ص 88-9.
  34. ↑ بيترز، فرانسيس إي. (1994). محمد وأصول الإسلام . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 109. 
  35. ↑ أرمسترونج 1997 ، ص 221-22.
  36. ١ ٢ "بالصور: أبواب الكعبة الستة على مدى ٥٠٠٠ عام" . العربية. ٢٦ ديسمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٢ أكتوبر ٢٠١٩ .
  37. ↑ ابن إسحاق 1955 ، ص 85 الحاشية 2 : النص يقول "اللهم لا تخف"، والحاشية الثانية تقول "الصيغة المؤنثة تشير إلى أن الكعبة نفسها مخاطبة". 
  38. ↑ روبن، كريستيان جوليان (2012). الجزيرة العربية وإثيوبيا. في كتاب أكسفورد عن العصور القديمة المتأخرة . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 304-305 . ISBN  9780195336931.
  39. ↑ نيوويرث، أنجليكا؛ نيكولاي سيناي، مايكل (2010). القرآن في سياقه: دراسات تاريخية وأدبية في البيئة القرآنية (ملف PDF) . ليدن: بريل. الصفحات 63، 123، 83، 295. ISBN  9789047430322تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) في 2 أكتوبر 2015.
  40. ^ فون جرونباوم 1970 ، ص. 19.
  41. ^ كرون 2004 ، ص 134-137.
  42. 1 2 موريس، إيان د. (2018). "مكة ومكورابا" (ملف PDF) . العصر الأوسط . 26 : 1-60 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 17 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2018 .
  43. ↑ سيكيولوس، ديودوروس. "44". المكتبة التاريخية . كتاب 3.
  44. ↑ جيبون، إدوارد (1862). تاريخ انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية . الكتاب 5. الصفحات 223-224 . 
  45. ↑ اتحاد ميشيغان لدراسات العصور الوسطى والعصر الحديث المبكر (1986). غوس، ف.ب.؛ بورنشتاين، س.ف. (محرران). لقاء عالمين: التبادل الثقافي بين الشرق والغرب خلال فترة الحروب الصليبية . المجلد 21. منشورات معهد العصور الوسطى، جامعة غرب ميشيغان. ص 208. ISBN   0918720583. OCLC 13159056 . 
  46. ↑ سواي، مصطفى أبو. "الأرض المقدسة والقدس والمسجد الأقصى في القرآن والسنة ومصادر الأدب الإسلامي الأخرى" (ملف PDF) . المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 28 يوليو 2011.
  47. ↑ دايرنس، واشنطن (29 مايو 2013). مشاعر التعبد: الجماليات بين الأديان في المجتمعات البوذية والإسلامية . المجلد 7. دار نشر ويبف آند ستوك . ص 25. ISBN   978-1620321362. OCLC 855764827 . 
  48. ↑ القرآن 3:96 ( ترجمة يوسف علي )   
  49. ↑ القرآن 22:26 ( ترجمة يوسف علي )   
  50. ↑ القرآن 2:127 ( ترجمة يوسف علي )   
  51. ↑ تفسير ابن كثير 3:96
  52. ↑ صحيح البخاري 3366
  53. ↑ "تاريخ مسجد الأسقا" . كتب العالم العربي .
  54. ↑ "العثمانيون : الرسم الديني" . تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2016 . 
  55. ↑ غيوم، أ. (1955). حياة محمد . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.الصفحات 84-87
  56. ↑ مبارك بوري 1976 ، "مولد محمد والأربعون سنة قبل النبوة".
  57. ^ جلاس ، سيريل (2001). الموسوعة الجديدة للإسلام . رومان التاميرا. ص. 245. ردمك  0-7591-0190-6.
  58. ↑ "سورة الإسراء - 1-111" . Quran.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2024 .
  59. ^ مباركبوري 1976 ، ص. 130 . 
  60. ^ مباركبوري 1976 ، ص. 213 . 
  61. ^ لابيدوس، إيرا م. (13 أكتوبر 2014). تاريخ المجتمعات الإسلامية . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9780521514309. OCLC 853114008 . 
  62. ↑ ابن إسحاق ١٩٥٥ ، ص ٥٥٢ : وضعت قريش صورًا في الكعبة، من بينها صورتان لعيسى ابن مريم ومريم (عليهما السلام). ... فأمر الرسول بمحو الصور ما عدا صورتي عيسى ومريم. 
  63. ↑ روجرسون، بارنابي (2003). النبي محمد: سيرة ذاتية . دار بولست للنشر. ص 190. ISBN  9781587680298رفع محمد يده لحماية أيقونة العذراء والطفل ولوحة إبراهيم، ولكن بخلاف ذلك قام أصحابه بتنظيف الجزء الداخلي من فوضى الكنوز النذرية وأدوات العبادة والتماثيل والتمائم المعلقة.
  64. ↑ بيتري، دبليو إم فليندرز ؛ هيلمولت، هانز إف؛ لي-وارنر، ويليام ؛ وآخرون (1915). كتاب التاريخ: تاريخ جميع الأمم من أقدم العصور إلى الوقت الحاضر . جمعية غرولير. 
  65. ^ مباركبوري 1976 ، ص. 298 . 
  66. ↑ سيلوود، دومينيك (31 أكتوبر 2017). "في مثل هذا اليوم من عام 683 ميلادي: حرق الكعبة، أقدس موقع في الإسلام، حتى سُوّيت بالأرض" . صحيفة التلغراف . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2022.
  67. ١ ٢ ابن خلدون، عبد الرحمن (١٩٦٧) [١٣٧٧]. "٤. البلدان والمدن، وجميع أشكال الحضارة المستقرة الأخرى. الظروف السائدة فيها. اعتبارات أولية وثانوية في هذا الصدد." المقدمة [ مقدمة في التاريخ ] . سلسلة بولينجن. المجلد ٢. ترجمة فرانز روزنتال ( الطبعة الثانية). برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون (نُشر عام ١٩٨٠). الصفحات ٢٥٣-٢٥٥ . ISBN    0-691-09797-6.
  68. ↑ مكتب العباءة المباركة، متحف قصر توبكابي؛ أيدين، حلمي؛ أوغورلويل، طلحة؛ دوغرو، أحمد (2004). الأمانات المقدسة: جناح الآثار المقدسة، متحف قصر توبكابي، إسطنبول . سومرست، نيو جيرسي: لايت. رقم ISBN 1-932099-72-7. OCLC 56942620 . 
  69. ↑ بيرتون، ريتشارد فرانسيس (2009). سرد شخصي لرحلة حج إلى المدينة المنورة ومكة المكرمة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/cbo9781139162302 . hdl : 2027/coo.31924062544543 . ISBN 978-1-139-16230-2.
  70. 1 2 بيترز، إف إي (1994). مكة: تاريخ أدبي للأراضي المقدسة الإسلامية . مجموعة مازال للهولوكوست. برينستون، نيو جيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0-691-03267-X. OCLC 30671443 . 
  71. ↑ غامدي، جاويد أحمد . "مناسك الحج والعمرة" . renaissance.com.pk . ترجمة سليم، شهزاد. ميزان ، المورد . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2010.
  72. ↑ شاليم، أفينوعام (22 فبراير 2024). "المدينة المُجسَّدة: تاريخ الأنماط الشائعة للتصويرات التصويرية" . مجلة الثقافات المادية في العالم الإسلامي . 4 (2): 170-187 . doi : 10.1163/26666286-12340045 . ISSN 2666-6278 . 
  73. 1 2 لو ناعور، جان إيف (2017). الجهاد 1914-1918 (بالفرنسية). طبعات بيرين. دوى : 10.3917/perri.lenao.2017.01 . رقم ISBN 978-2-262-07083-0.
  74. 1 2 مورفي، ديفيد (18 نوفمبر 2008). الثورة العربية 1916-1918: لورنس يشعل نار الفتنة في الجزيرة العربية . بلومزبري يو إس إيه. ISBN 978-1-84603-339-1. OCLC 212855786 . 
  75. ↑ جيرالد ل. طومسون (ديسمبر 1981). هـ. سانت جون فيلبي، ابن سعود وفلسطين (رسالة ماجستير). جامعة كانساس.
  76. 1 2 أمين ك. توكوماسو. "العلاقات الثقافية بين المملكة العربية السعودية واليابان من عهد الملك عبد العزيز إلى عهد الملك فهد" . داراه . مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2013 .
  77. 1 2 هاليبورتون، ريتشارد (24 يونيو 1935). "ابن سعود، ملك الجزيرة العربية، يغادر مكة لإجراء مقابلة" . صحيفة كانساس سيتي ستار . ص 16. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2025 - عبر موقع newspapers.com. تم تقطيع اثنين من القتلة إربًا إربًا في ظل الكعبة؛ أما الثالث، الذي تمكن من الفرار... فقد تم اللحاق به وقتله. 
  78. ↑ بيكر، روبرت ل. (مايو 1935). "ملك عربي ينجو من القتلة" . التاريخ المعاصر . 42 (2): 218-220 . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2025 - عبر JSTOR . بينما كان الأمير سعاد يتصارع مع الزعيم ، قتل حراس الملك اليقظون من حاولوا اغتيال الملك.
  79. ↑ "الأوراق النقدية والعملات المعدنية: 500 ريال" . البنك المركزي الإيراني . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2009 .
  80. ↑ "الأوراق النقدية والعملات المعدنية: 2000 ريال" . البنك المركزي الإيراني . مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2009 .
  81. ↑ أرمسترونج 1997 ، ص 221.
  82. ↑ هولاند، روبرت ج. (1997). رؤية الإسلام كما رآه الآخرون . دار نشر داروين. ص 187. 
  83. ↑ كراون، آلان ديفيد (2001). الكتبة السامريون والمخطوطات. توبنغن: موهر سيبك. ص. 27 . 
  84. ↑ جاستر، موسى (1927). العساتير: كتاب موسى السامري . لندن: الجمعية الملكية الآسيوية. ص 71، 262. بنى الإسماعيليون مكة (باكا، باخ). 
  85. ↑ كرون 2004 ، ص 7.
  86. ↑ هولاند، توم (2012). في ظل السيف . ليتل، براون. ص 303. 
  87. ↑ الحاج حسن، عبد الله علوي (1994). البيع والعقود في الشريعة الإسلامية المبكرة . معهد البحوث الإسلامية، الجامعة الإسلامية العالمية. ص 3 وما بعدها. ISBN  978-9694081366.
  88. ↑ باورسوك، جلين و. (2017). بوتقة الإسلام . كامبريدج (ماساتشوستس): مطبعة جامعة هارفارد. ص 50 وما بعدها. 
  89. ↑ كرون، باتريشيا (2007). "قريش والجيش الروماني: فهم تجارة الجلود في مكة". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن . 70 ( 1): 63-88 . doi : 10.1017/S0041977X0700002X . JSTOR 40378894. S2CID 154910558 .  
  90. 1 2 بيترسون، أندرو (1996). قاموس العمارة الإسلامية . لندن: تايلور وفرانسيس. ص 142 . 
  91. 1 2 هوتينغ 2003 ، ص. 75.
  92. ↑ «وفاة الفنان السعودي البارز أحمد بن إبراهيم» . صحيفة الخليج تايمز . 9 نوفمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2010 .
  93. ↑ وفقًا للرواية الإسلامية : «حوّل الله الحجر الذي تحت قدمي إبراهيم إلى ما يشبه الطين، فغاصت قدماه فيه. وكانت تلك معجزة. وقد رُوي عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام ) أنه قال: أُنزلت من الجنة ثلاثة أحجار : مقام إبراهيم، وصخرة بني إسرائيل ، والحجر الأسود الذي أوكله الله إلى إبراهيم كحجر أبيض. وكان أبيض من الورق، ثم اسودّ من ذنوب بني آدم ». (الحج، إف إي بيترز، ١٩٩٦)
  94. 1 2 هوتينغ 2003 ، ص. 76.
  95. ↑ ""الكعبة المشرفة، بيت الله الحرام، تُجدد" . صحيفة ذا إيج . ملبورن، أستراليا. ١١ فبراير ٢٠٠٣. تاريخ الاطلاع: ١٧ أغسطس ٢٠٠٦ .
  96. ↑ "الكسوة – (كسوة الكعبة)" . منشورات الإصلاح . تم الاسترجاع 17 أغسطس 2006 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  97. 1 2 بورتر، فينيسيا (2012). "منسوجات مكة والمدينة". في بورتر، فينيسيا (محرر). الحج: رحلة إلى قلب الإسلام . كامبريدج، ماساتشوستس: المتحف البريطاني. ص 257-258 . ISBN  978-0-674-06218-4. OCLC 709670348 . 
  98. ↑ غزال، ريم (28 أغسطس 2014). "منسوجة بإخلاص: المنسوجات الإسلامية المقدسة للكعبة" . صحيفة ذا ناشيونال . تاريخ الاسترجاع: 7 يناير 2021 .
  99. ^ نصار، نهلة (2013). “دار الكسوة الشريفة: الإدارة والإنتاج”. في بورتر، البندقية؛ سيف، ليانا (محرران). الحج: مقالات مجمعة . لندن: المتحف البريطاني. ص 176 – 178. ISBN  978-0-86159-193-0. OCLC 857109543 . 
  100. ↑ مفتاح الأجزاء المرقمة مترجم من، تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر
  101. ↑ راجلز ، كلايف إل إن (2005). علم الفلك القديم: موسوعة علم الكونيات والأساطير ( طبعة مصورة). ABC-CLIO. ص 202. ISBN   978-1-85109-477-6.
  102. ↑ تيريسي، ديك (2003). الاكتشافات المفقودة: الجذور القديمة للعلوم الحديثة - من البابليين إلى المايا ( طبعة مُعاد طباعتها، طبعة مصورة). سيمون وشوستر. ص 137. ISBN   978-0-7432-4379-7.
  103. ↑ "الكعبة المشرفة" . gph.gov.sa. 28 مايو 2020.
  104. ↑ الشرف، البروفيسور عدنان (1 يناير 2011).أعمال الأشرف برسباي بالمسجد الحرام في ضوء نقش مؤرخ بسنة 826هـ/1423م محفوظ بالكعبة المشرفة مساهمة حضارية حضارية. الكتاب التأسيسي للأساس العام للاثاريين العرب(باللغة العربية).
  105. ↑ بسالمة، حسين عبد الله (2000).تاريخ الكعبة المعظمة: عمارتها وكسوتها وسدانتها(باللغة العربية). مكتبة الثقافة الدينية،. رقم ISBN 978-977-5250-63-6.
  106. ↑ رايت، لين؛ كرامر، جون؛ فوسكو، أنجيلا. (2012)، بيت أبي، بيت أمي ، المجلس الوطني للأفلام في كندا، OCLC 812009749 
  107. ↑ أساس عمل الله البنّاء ، صفحة 37، ويتنس لي، 2003
  108. ↑ الموطأ للإيمان مالك بن عنى، ص21. 186، أنس، 2013
  109. ↑ رقية مقصود (1994)، الأديان العالمية، تعلّم بنفسك – الإسلام ، هودر وستوكتون، ص 76 ، ISBN  0-340-60901-X
  110. ↑ شريعتي، علي (2005). الحج: تأملات في مناسكه . منشورات إسلامية دولية. ISBN 1-889999-38-5.
  111. ↑ ديني، فريدريك ماثيوسون (2010). مدخل إلى الإسلام . برنتيس هول . ISBN 978-0-13814477-7.
  112. ↑ محمد، ممدوح ن. (1996). الحج إلى العمرة: من الألف إلى الياء . ممدوح محمد. ISBN 0-915957-54-X.
  113. ↑ الناهي، عويد عبد الله (2016). "التطور التاريخي للوثنية في نجران خلال العصرين ما قبل الإسلامي وبداية الإسلام (524-641 م)" . وقائع المؤتمر الثامن للطلاب السعوديين في المملكة المتحدة . ص 13-24 . doi : 10.1142/9781783269150_0002 . ISBN  978-1-78326-914-3.
  114. ↑ العساسي، رضا. "الكعبة بيت بني تحت الشمس" .
  115. ↑ بيترز، فرانسيس إي. محمد وأصول الإسلام .
  116. ↑ القرآن ٢:١٤٤
  117. ↑ "الرسول شرّف بني شيبة بحمل مفتاح الكعبة حتى يصل إلى الساعة" . الخليج .
  118. ↑ "الكعبة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  119. ↑ «هكذا تُغسل الكعبة» . العربية الإنجليزية . ١٧ أكتوبر ٢٠١٦. تاريخ الاطلاع: ٨ يوليو ٢٠٢٠ .
  120. ↑ «مولد علي بن أبي طالب» . al-islam.org . ١٠ نوفمبر ٢٠١٣. تاريخ الاطلاع: ١٥ يونيو ٢٠٢٦ .
  121. ↑ إسلام سؤال وجواب (7 ديسمبر 2022). "هل وُلد علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الكعبة؟" . إسلام سؤال وجواب . تاريخ الاطلاع: 15 يونيو 2026 .

فهرس