وحوش تولكين

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

وحوش تولكين هي الكائنات الشريرة ، مثل الأورك والترولز والعناكب العملاقة ، التي تُعارض أبطال عالم الأرض الوسطى الأسطوري الذي ابتكره ج. ر. ر. تولكين، بل وتُقاتلهم أحيانًا . [ 1 ] [ 2 ] كان تولكين خبيرًا باللغة الإنجليزية القديمة ، وخاصة ملحمة بيوولف ، وتتشابه العديد من وحوشه مع وحوش بيوولف ؛ فقد شُبّهت ترولزه بغريندل ، واسم الأورك مُستوحى من كلمة "orcneas " في القصيدة ، ويحمل التنين سموغ العديد من سمات تنين بيوولف . يُصوّر التقليد الأوروبي في العصور الوسطى الوحوش إما على هيئة بشرية مشوهة، أو كالوحوش البرية الضخمة والشريرة؛ وقد اتبع تولكين كلا التقليدين ، فكانت وحوشه من النوع الأول كالأورك ، ومن النوع الثاني كالوارغ . يُضيف بعض الباحثين إلى القائمة سيدَي الظلام مورغوث وساورون ، اللذين يتمتعان بقوة هائلة ، باعتبارهما عدوين وحشيين في الروح والجسد. وقد لاحظ الباحثون أن الطبيعة الشريرة لهذين الوحشين تعكس الكاثوليكية الرومانية التي ينتمي إليها تولكين ، وهي ديانة ذات مفهوم واضح للخير والشر.

الأصول

كلمة "وحش" ​​مشتقة من الكلمة اللاتينية " monstrum " التي تعني "عجيبة، معجزة، نذير شؤم"، وهي بدورها مشتقة من الكلمة اللاتينية " monstrare " التي تعني "يُظهر". [ 1 ] كانت الوحوش في أوروبا في العصور الوسطى غالباً ما تكون شبيهة بالبشر، ولكنها قد تشبه أيضاً الوحوش البرية، إلا أنها كانت ضخمة الحجم؛ وقد سلك جيه آر آر تولكين كلا المسارين في ابتكار وحوشه الخاصة. [ 1 ]

قد يكون بعض وحوش تولكين مستوحى من معرفته العميقة بالملحمة الإنجليزية القديمة "بيوولف" ؛ فجولوم يحمل بعض سمات جريندل ، بينما يشترك التنين سموغ في رواية "الهوبيت" في العديد من الصفات مع تنين بيوولف . [ 3 ] [ 4 ] تتحدث القصيدة أيضًا عن الأورك، باستخدام الكلمة الإنجليزية القديمة المركبة " orcneas " التي تعني "جثث الشياطين". في محاضرته الشهيرة عام 1936 بعنوان " بيوولف : الوحوش والنقاد "، وصف تولكين وحوش القصيدة بأنها عنصر أساسي في بنيتها، مما غيّر مسار الدراسات المتعلقة ببيوولف . [ 1 ] وقد لاحظ المعلقون أن تولكين كان يفضل بوضوح وحوش الملحمة على ما يراه النقاد. [ 5 ]

بشري، وحشي، وما وراء ذلك

الشر في العقل أو الجسد

شُبّهت مخلوقات الترول الصامتة التي ابتكرها تولكين لاحقًا بغريندل ، وهو وحش في ملحمة بيوولف . [ 6 ] رسم توضيحي من جيه آر سكلتون، 1908

في موسوعة جيه آر آر تولكين ، يُحدد جوناثان إيفانز في البداية فئتين من الوحوش في عالم تولكين الأسطوري . تشمل الفئة الأولى المتصيدين ، والأورك ، والبالروغ ، وهي مخلوقات شبيهة بالبشر، لكنها مشوهة بطرق مختلفة؛ أما الفئة الثانية فتتكون من وحوش شريرة تُشبه وحوش العالم الطبيعي، لكنها أكبر بكثير، مثل الوارغ الشبيهة بالذئاب ، والعناكب الشريرة العملاقة - أونغوليانت ونسلها بما في ذلك شيلوب - والحارس ذو المجسات في الماء . [ 1 ] أما خيول النازغول المجنحة عديمة الريش فهي وحشية من النوع الثاني، عملاقة لكنها مستوحاة من الطبيعة، و"ميلة للشر". [ 1 ] لم يُسمِّها تولكين قط، مع أنه وصفها بأنها "وحوش ضارية"، ووصفها في رسالة بأنها " تشبه التيروصورات ". [ 1 ] [ 2 ]

يشير إيفانز إلى أن تنانين تولكين، "وهي نوع وحشي ذو أهمية خاصة"، لا تنتمي إلى أي من هاتين الفئتين، [ 1 ] ويتعامل مع تلك "المخلوقات الزاحفة الضخمة للغاية... الوحوش الشريرة بشكل خارق للطبيعة" بشكل منفصل. [ 7 ] ذُكرت التنانين بشكل عابر فقط في سيد الخواتم ، لكن التنانين التي تستطيع الكلام ولكنها بالتأكيد ليست بشرية الشكل تُعد شخصيات مهمة في كل من السيلماريليون والهوبيت . [ 7 ]

لم يكن تولكين متسقًا في تصنيفه للوحوش ضمن هذه الفئات. ففي رواية "الهوبيت" ، تبدو ترولات التلال في البداية مثيرة للسخرية؛ فهي آكلة لحوم، لكنها ليست شريرة بشكل خاص، ولها آداب مائدة مبتذلة، وتتحدث بلكنة كوكنية . ومع ذلك، عندما يتغلب عليها الساحر غاندالف ، كما كتبت الباحثة كريستينا فاوست، يُنظر إلى هذه الترولات على أنها "وحوش، تحذير من الرذيلة، محبوسة إلى الأبد في الحجر بسبب جشعها وغضبها". [ 6 ] ويضيف الناقد غريغوري هارتلي أن الترولات في " السيلماريليون" و "سيد الخواتم " "أكثر وحشية" وأقل شبهًا بترولات الأساطير الإسكندنافية ؛ [ 8 ] وتقارنها فاوست بالوحش غريندل في ملحمة بيوولف . [ 6 ] يصف تولكين المخلوقات قائلاً: "كانوا يُسمّون أولوغ-هاي في اللغة السوداء . لم يشكّ أحد في أن ساورون هو من أنجبهم، وإن كان أصلهم مجهولاً... كانوا ترولز، لكنهم مُفعمون بإرادة سيدهم الشريرة: عرقٌ شرس، قوي، رشيق، شرس وماكر، لكنه أقسى من الحجر. على عكس عرق الشفق الأقدم، كانوا قادرين على تحمّل الشمس، طالما سيطرت إرادة ساورون عليهم. كانوا قليل الكلام، واللغة الوحيدة التي يعرفونها هي اللغة السوداء لباراد-دور ." [ T3 ]

شر في الروح

يُضيف بعض الباحثين أحيانًا خصوم الأساطير الأقوياء إلى قائمة الوحوش؛ إذ يصف جو أبوت، في كتابه "ميثلور" ، سيدَي الظلام مورغوث وساورون بأنهما وحشان، ذكيان وقويان، لكنهما انحرفا تمامًا إلى الشر. ويشير أبوت إلى أن تولكين ميّز في كتابه " الوحوش والنقاد" بين الوحوش العادية في الجسد، والوحوش التي تسكن الروح أيضًا: [ 9 ]

إن التمييز [هو] بين غول شيطاني، وشيطان يكشف عن نفسه في شكل غول - بين وحش يلتهم الجسد ويجلب الموت المؤقت، والذي تسكنه روح ملعونة، وروح شريرة تهدف في النهاية إلى الروح وتجلب الموت الأبدي" [ 9 ]

من خلال تجاوز حدود الجسد مع هؤلاء اللوردات المظلمين الوحشيين، حقق تولكين، في رأي أبوت، "التحول النهائي" لمؤلف مسيحي، خالقاً "وحشاً أكثر رعباً بكثير". [ 9 ]

المواضيع

الشر والظلام

منحته الكاثوليكية الرومانية التي كان ينتمي إليها تولكين إحساسًا واضحًا بالخير والشر، ورمزية جاهزة: فالنور يرمز إلى الخير، والظلام إلى الشر، كما هو الحال في الكتاب المقدس. [ 10 ] [ 11 ]

في رواية "رفقة الخاتم" ، أول كائن شرير يواجهه الهوبيت بعد مغادرتهم شاير في مهمة تدمير الخاتم الواحد هو "الرجل العجوز ويلو" ، شجرة قوية أو روح شجرة تسيطر على جزء كبير من الغابة القديمة . إنه شرير تمامًا. [ T 4 ] [ 12 ] خارج مدخل موريا، تتعرض المجموعة لهجوم آخر، هذه المرة من قبل "الحارس في الماء" . [ 1 ] يختطف تحديدًا فرودو ، حامل الخاتم، كما لو كان يعلم بالمهمة ويعارضها. [ T 5 ] يعلق إيفانز بأنه على الرغم من خطورته الواضحة، إلا أن الوحش غامض، ولا يُوصف إلا بشكل موجز في النص. [ 1 ]

أحد "المراقبين الوحشيين" لبرج سيريث أنغول، واعٍ ولكنه غير متحرك، وربما ليس على قيد الحياة [ 1 ] [ T6 ]

يشير إيفانز إلى أن "الحراس الوحشيين" الذين يحرسون بوابة برج سيريث أنغول، على ممر يؤدي إلى أرض موردور الشريرة ، هم "أكثر غموضًا"، وربما ليسوا أحياءً حتى. [ 1 ] يصفهم تولكين بأنهم واعون، لكنهم غير متحركين، مع "روح يقظة شريرة" تسكنهم: [ T6 ]

كانت كتماثيل عظيمة جالسة على عروش. لكل منها ثلاثة أجساد متصلة، وثلاثة رؤوس متجهة للخارج، وللداخل، وعبر البوابة. كانت الرؤوس ذات وجوه نسر، وعلى ركبها الضخمة وُضعت أيادٍ تشبه المخالب. بدت وكأنها منحوتة من كتل حجرية ضخمة، ثابتة لا تتزحزح، ومع ذلك كانت واعية: روح شريرة رهيبة تسكنها. كانت تعرف عدوًا. مرئيًا كان أم غير مرئي، لا يمكن لأحد أن يمر دون أن يلاحظه أحد. سيمنعونه من الدخول أو الهروب. [ T 6 ]

هُزم المراقبون الوحشيون بنور قارورة غالادريل الإلفية ؛ رفعها سام "ففرّت الظلال تحت القوس المظلم"؛ رأى سام "بريقًا في الأحجار السوداء لأعينهم"، مليئًا بالخبث، وانكسرت إرادتهم. [ T 6 ]

إن نور قارورة غالادريل فعالٌ أيضًا ضد شيلوب، العنكبوتة العملاقة في الأرض الوسطى ، [ 1 ] [ 2 ] ابنة سلالة أونغوليانت الشريرة . شيلوب شريرة وقديمة، "منتفخة وممتلئة من كثرة التهامها للولائم، تنسج خيوطًا من الظلال؛ لأن كل الكائنات الحية كانت طعامها، وقيئها ظلامًا". [ 1 ] [ 7 ] وقد فُسِّرَ التناقض بين غالادريل وشيلوب نفسيًا من منظور النماذج الأصلية ليونغ . [ 13 ] ويذكر المؤرخ المتخصص في العصور الوسطى ، ألاريك هول، بشكل عام، أنه في سيد الخواتم ، كما في بيوولف وملحمة غريتيس ، فإن التناقض بين الأبطال والوحوش نفسي بقدر ما هو مادي، إذ "لا يستطيع الأبطال هزيمة أعدائهم دون أن يأخذوا منهم شيئًا لأنفسهم". [ 14 ] يكتب الباحث في أعمال تولكين، فيرلين فليجر، أن نور غالادريل هو بقايا متفرقة من نور شجرتي فالينور، اللتين ابتلعتهما الظلمة اللامتناهية لأقدم أسلاف شيلوب، أونغوليانت. احتوى ذلك النور على القوة الإلهية ورمز لها؛ وكان تدميره تجسيدًا للشر. [ 11 ]

الموتى الأحياء

عاش لفترة طويلة بعد عمره المتوقع، لكنه كان وحشياً: [ T 8 ] غولوم بريشة فريدريك بينيت، 2014 (تفاصيل)

توجد وحوش أخرى في سيد الخواتم تشبه البشر، لكنها من الموتى الأحياء ، مثل شبح التل الذي حاصر الهوبيت بعد مغادرتهم منزل توم بومباديل . توجد مثل هذه الأرواح في الأساطير الإسكندنافية. [ T9 ] [ T10 ] أما النازغول، فهم أشد قوة، موتى أحياء وغير مرئيين لكنهم ما زالوا أجسادًا مادية، قادرون على ركوب الخيل واستخدام الأسلحة؛ كانوا في السابق ملوكًا للبشر ، لكن ساورون حاصرهم بمنحهم خواتم القوة . [ T11 ] [ T12 ]

غولوم ، الذي كان في يوم من الأيام فردًا من جماعة مسالمة من الهوبيت، أصبح وحشًا يائسًا، حيًا لكن عقله شبه مُدمَّر، يسعى باستمرار إلى الخاتم الواحد ، بعد أن حمله لقرون عديدة. [ T 13 ] [ T 8 ] يشير فليغر إلى أن غولوم هو الشخصية الوحشية المركزية في أعمال تولكين، مُشبهًا إياه بكل من غريندل وتنين بيوولف ، "الهوبيت المشوه، المكسور، والمنبوذ الذي يجمع شكله البشري وجشعه التنيني بين نوعي وحوش بيوولف في شخصية واحدة". [ 15 ]

الأرواح والإحساس

يُصوَّر الأورك على أنهم أشرارٌ مُطلقون، ما يعني أنه يُمكن ذبحهم دون ندم. ومع ذلك، يُشبه الأورك البشر في قدرتهم على الكلام، وفي امتلاكهم مفهومًا مُشابهًا للخير والشر، وحسًّا أخلاقيًّا بالعدل، حتى وإن لم يكونوا قادرين على تطبيق أخلاقهم على أنفسهم. وقد شكّل هذا الأمر معضلةً أمام تولكين، وهو كاثوليكي روماني مُتديّن: بما أن "الشر لا يُبدع، بل يسخر فقط"، فإن الأورك، الذين يتمتعون بقدرٍ من الوعي والإدراك الأخلاقي، لا يُمكن أن يكونوا قد خُلقوا بفعل الشر كنوعٍ جديدٍ ومنفصلٍ حقًّا؛ لكن البديل، وهو أنهم مُشوَّهون من أحد شعوب الأرض الوسطى الحرة، مثل الجان، الأمر الذي يعني ضمنًا أنهم يتمتعون بوعيٍ كاملٍ وأرواحٍ خالدة، كان مرفوضًا لديه بنفس القدر. [ 16 ] [ 4 ] أدرك تولكين أن بعض القرارات التي اتخذها في كتابه للأطفال "الهوبيت" عام 1937 ، والتي صوّر فيها العفاريت (الأورك) [ 1 ] على أنهم متحضرون ولو قليلاً، ومنح حيواناته القدرة على الكلام، تشير بوضوح إلى وجود وعي لديهم؛ وهذا يتعارض مع اللاهوت الأكثر اتزانًا الذي يقوم عليه عالمه الأسطوري. [ 8 ] يكتب الباحث في أعمال تولكين، توم شيبي، أن الأورك في " سيد الخواتم " قد خُلقوا على الأرجح لتزويد الأرض الوسطى بـ "إمداد مستمر من الأعداء الذين لا يشعر المرء تجاههم بأي ندم "، [ 17 ] أو كما قال تولكين في " بيوولف : الوحوش والنقاد"، "مشاة الحرب القديمة"، المستعدين للذبح. [ 17 ] يذكر شيبي أن الأورك، مع ذلك، يشتركون مع البشر في مفهوم الخير والشر، ولديهم إحساس مألوف بالأخلاق، مع أنه يعلق بأن الأورك، كغيرهم من الناس، عاجزون تمامًا عن تطبيق أخلاقهم على أنفسهم. ويرى أن تولكين، بصفته كاثوليكيًا، اعتبر أن "الشر لا يصنع، بل يسخر فقط"، لذا لا يمكن أن يكون للأورك أخلاق مساوية ومعاكسة لأخلاق البشر أو الجان. [ 18 ] ويشير شيبي إلى أنه في رواية "برجان" ، يجعل تولكين الأورك غورباغ يستنكر "حيلة الجان المعتادة" المتمثلة في التظاهر بالتخلي عن رفيق، كما يفترض خطأً أن سام قد فعل مع فرودو. ويصف شيبي النظرة الضمنية للشر بأنها بوثية ، أي أن الشر هو غياب الخير؛ ولكنه يشير إلى أن تولكين لم يوافق على وجهة النظر هذه، إذ كان يعتقد أن الشر يجب مكافحته بنشاط، بالحرب إن لزم الأمر، وهو الموقف المانويّ . [ 19 ]

تستطيع الوارغ ، وهي وحوش ضخمة تشبه الذئاب، الهجوم بشكل مستقل، كما فعلت أثناء توجه جماعة الخاتم جنوبًا من ريفنديل ، [ T 14 ] وبعد خروج رفاق ثورين من الجبال الضبابية. كانت مجموعة الوارغ في رواية الهوبيت قادرة على الكلام، وإن لم يكن كلامها لطيفًا أبدًا. [ T 15 ] يعامل هارتلي الوارغ على أنها "حيوانات مجسدة"، مشيرًا إلى أن تولكين يصف أفعالها باستخدام أفعال مثل "يخطط" و"يحرس"، مما يوحي، من وجهة نظره، بأن الوارغ وحوش، "أكثر من مجرد حيوانات"؛ ومع ذلك، ينفي هارتلي امتلاكها "إرادات مستقلة". [ 8 ]

الملائكة الساقطة

شُبِّه ميلكور بلوسيفر لكونه كائنًا روحيًا قويًا يتمرد على خالقه. [ 20 ] رسم توضيحي للوسيفر وهو يلتهم أرواح البشر من جحيم دانتي أليغييري ، النشيد 33. بيترو دي بيازي، البندقية، 1491.

بعض وحوش تولكين تتمتع بالوعي، فهي كائنات شبيهة بالملائكة ، من الأينور الأقوياء ، الذين سقطوا في براثن الشر. وهذا يشبه ما هو عليه الحال في المسيحية، حيث يُفهم الشيطان لوسيفر على أنه ملاك ساقط، بعد أن كان أعظم الملائكة. امتلكت هذه الشخصيات أرواحًا خالدة، وخُلقت خيرةً على يد الإله الواحد ( إيرو إيلوفاتار في عالم الأساطير)، لكنها اختارت الشر بإرادتها الحرة . يتمتع سادة الشر في عالم الأساطير بقوة هائلة. يشبه ميلكور (الذي سُمي لاحقًا مورغوث) لوسيفر بشكل خاص، إذ وُصف بأنه كان أقوى الأينور قبل أن ينحرف إلى الظلام. وقد فُسِّر بالفعل على أنه مماثل للشيطان ، لأنه، مثل لوسيفر، يتمرد على خالقه. [ 20 ] دمر ميلكور شجرتي فالينور ، اللتين جلبتا النور إلى العالم، تدميرًا ماديًا ورمزيًا. عندما يتم التقاط بعض من نورهم وتجسيده في أحجار السيلماريل الشبيهة بالجواهر ، يسرقها ويضعها في تاجه. [ T 16 ] [ T 17 ]

وُصف ساورون ، خادم مورغوث ، بأنه سيد الظلام؛ كان في الأصل من المايا يخدم الفالا أوليه، لكنه بعد خيانته للمايا الآخرين، أصبح الذراع الأيمن لمورغوث، ثم سيد الظلام للأرض الوسطى في غياب مورغوث. يذكر تولكين في روايته "سيد الخواتم" شخصية إلروند ، الذي يقول: "لا شيء شرير في البداية. حتى ساورون لم يكن كذلك." [ 21 ] [ 9 ]

تندرج شياطين النار، أو البالروغ ، ضمن هذه الفئة أيضًا، على الأقل في كتابات تولكين اللاحقة، حيث وُصفت بأنها مايا أفسدها ميلكور. [ T 18 ] في سيد الخواتم ، يصف الساحر غاندالف بالروغ خازاد-دوم بأنه "عدو يفوقكم جميعًا" و"لهيب أودون"، أي كائن خالد ولكنه شرير، يمتلك قوة مماثلة لقوته. [ T 19 ] [ 22 ]

التكيفات والإرث

تم توثيق عالم الأرض الوسطى لتولكين ووحوشه في برنامج "صراع الآلهة: وحوش تولكين" ، وهو برنامج تلفزيوني عُرض عام 2009 ضمن سلسلة " صراع الآلهة" على قناة التاريخ . [ 23 ] وقد ذكر جيسون سيراتينو، في مقال له على موقع كومبلكس ، قائمة بأفضل عشرة وحوش تولكين المفضلة لديه في الأفلام، واصفًا العفريت العظيم بأنه "مزيج لزج بين الكسلان والرجل الفيل ". [ 24 ] كما رسم فنانون، من بينهم آلان لي ، وجون هاو ، وتيد ناسمي، لوحات لوحوش تولكين، بما في ذلك تلك المنشورة في كتاب " تنانين ووحوش تولكين: كتاب من 20 بطاقة بريدية " . [ 25 ] [ 26 ]

ملحوظات

  1. ↑ مثل لوحة هاو التي تصور نازغول يمتطي وحشًا مجنحًا، الملف: Darktower.jpg .

مراجع

أساسي

  1. ↑ تولكين 1955 ، الكتاب الخامس، الفصل السادس، "معركة حقول بيلينور"
  2. ↑ كاربنتر 2023 ، رقم 211 إلى رونا بير، 14 أكتوبر 1958
  3. ↑ تولكين 1955 ، الملحق F "من الأجناس الأخرى"
  4. ↑ تولكين 1954أ ، الكتاب 1، الفصل 7 "في منزل توم بومباديل"
  5. ↑ تولكين 1954أ ، الكتاب الثاني، الفصل الرابع "رحلة في الظلام"
  6. 1 2 3 4 تولكين 1955 ، الكتاب 6، الفصل 1 "برج سيريث أنغول"
  7. ↑ تولكين 1954 ، الكتاب 4، الفصل 9: "عرين شيلوب".
  8. 1 2 تولكين 1954أ ، الكتاب 1، الفصل 2 " ظل الماضي "
  9. ↑ تولكين 1954أ ، الكتاب 1، الفصل 8 "الضباب على تلال المقابر"
  10. ↑ تولكين، ج. ر. ر. (2014). بيوولف  : ترجمة وتعليق، بالإضافة إلى تعويذة سيلية . لندن: هاربر كولينز . ​​ص 163-164 . ISBN  978-0-00-759006-3. OCLC 875629841 . 
  11. ↑ تولكين 1977 ، " أكلابيث "
  12. ↑ تولكين 1980 ، 4. "مطاردة الخاتم" الجزء الأول: "رحلة الفرسان السود"
  13. ↑ تولكين 1937 ، الفصل 5 "ألغاز في الظلام"
  14. ↑ تولكين 1954أ ، الكتاب الثاني، الفصل الرابع "رحلة في الظلام"
  15. ↑ تولكين 1937 ، الفصل 6 "من المقلاة إلى النار"
  16. ↑ تولكين 1977 ، " كوينتا سيلماريليون "، الفصل 6 "عن فيانور وفك قيود ميلكور"
  17. ↑ تولكين 1977 ، " كوينتا سيلماريليون "، الفصل 9 "في هروب النولدور"
  18. ^ تولكين 1977 ، “ فالاكوينتا ”
  19. ↑ تولكين 1954أ ، الكتاب الثاني، الفصل الخامس "جسر خازاد-دوم"

المرحلة الثانوية

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Evans 2013b ، ص.433–434. 
  2. 1 2 أبوت (شيلوب) 1989 .
  3. ↑ Šoltić, Nina (2015). Beowulf as a source Text for Tolkien's Monsters . جامعة زغرب (أطروحة دكتوراه).
  4. 1 2 بيرغن، ريتشارد أنجيلو (2017). "«انحراف الرعب»: إبداعات ج. ر. ر. تولكين الفرعية للشر . ميثلور . 36 (1). المادة 7.
  5. ↑ أكوسيلا، جوان (2 يونيو 2014). "قتل الوحوش: ملحمة بيوولف لتولكين"" . مجلة نيويوركر . العدد  يونيو 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يناير 2021 .
  6. 1 2 3 فاوست، كريستينا (فبراير 2014). جيه آر آر تولكين وأخلاق الوحشية (أطروحة دكتوراه). جامعة غلاسكو (أطروحة دكتوراه). الصفحات 29، 97، 125-131 . 
  7. 1 2 إيفانز 2013 أ ، ص 128-130.
  8. 1 2 3 هارتلي، غريغوري (2014). "العفاريت المتحضرة والحيوانات الناطقة: كيف خلق الهوبيت مشاكل الإحساس لدى تولكين". في برادفورد لي إيدن (محرر). الهوبيت وأساطير تولكين : مقالات حول التنقيحات والتأثيرات (ملف PDF) . المجلد. الجزء الثالث: المواضيع. ماكفارلاند . ISBN   978-0-7864-7960-3. OCLC 889426663 . 
  9. 1 2 3 4 أبوت (ساورون) 1989 .
  10. ↑ بيسي، ماري (12 أكتوبر 2020). "الوحوش والأضواء: ​​الشر والظلام والنور في عالم تولكين الأسطوري" . توضيح الكاثوليكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2021 .
  11. 1 2 فليجر، فيرلين (1983). الضوء المتشظي: الشعار واللغة في عالم تولكين . دار نشر ويليام ب. إيردمانز . الصفحات 6-61 ، 89-90 ، 144-145 وما بعدها. ISBN  978-0-8028-1955-0.
  12. ↑ ساغوارو، شيلي؛ ثاكر، ديبورا كوغان (2013). الفصل 9. تولكين والأشجار. جيه آر آر تولكين: الهوبيت وسيد الخواتم . بالغراف ماكميلان (سلسلة الكتب الجديدة). الصفحات 138-154 . ISBN  978-1-137-26399-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 20 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2021 .
  13. ↑ جرانت، باتريك (1973). "تولكين: النموذج الأصلي والكلمة" . تيارات متقاطعة (شتاء 1973): 365-380 . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2021. تم الاسترجاع في 30 يناير 2021 .
  14. ↑ هول، ألاريك . "الخاتم الواحد (سيد الخواتم، المحاضرة 7)" . ألاريك هول . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2021 .
  15. ↑ فليجر، فيرلين (2004). " فرودو وأراجورن: مفهوم البطل ". في روز أ. زيمباردو ونيل د. إسحاق (محرران). فهم سيد الخواتم: أفضل ما في نقد تولكين . هوتون ميفلين . ص 122-145 . ISBN  978-0-618-42251-7.
  16. ↑ Shippey 2005 ، ص 265، 362، 438.
  17. 1 2 Shippey 2005 ، ص. 265.
  18. ↑ Shippey 2005 ، ص 362، 438 (الفصل 5، ملاحظة 14).
  19. ↑ Shippey 2001 ، ص 131-133.
  20. 1 2 كارتر، لين (2011). تولكين: نظرة من وراء سيد الخواتم . لندن، إنجلترا: هاشيت المملكة المتحدة . ص. الجزء 16. ISBN  978-0-575-11666-5.
  21. ↑ روزبري، برايان (2003). تولكين : ظاهرة ثقافية . بالغراف . ص 35-41 . ISBN   978-1403-91263-3.
  22. ↑ أبوت (بالروغ) 1989 .
  23. ↑ "صراع الآلهة: وحوش تولكين" . برنامج إعلامي موصوف ومُعنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يناير 2021 .
  24. ↑ سيرافينو، جيسون. "أفضل 10 وحوش تولكين في الأفلام" . كومبلكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يناير 2021 .
  25. ↑ غودنايت، غلين (1994). "لقطات من الأماكن والوحوش" . ميثلور . 20 (2): 35.
  26. ↑ تنانين ووحوش تولكين: كتاب يضم 20 بطاقة بريدية. رسومات آلان لي، وجون هاو، وتيد ناسمي، وروجر جارلاند، وإنجر إيدلفيلدت، وكارول إيمري فينكس . لندن: هاربر كولينز . ​​1993.

مصادر