فاجراسافا

فاجراساتفا ( السنسكريتية : वम्रसत्त्व ، التبتية: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། Dorje Sempa ، صيغة قصيرة: རྡོར་སེམས། Dorsem ) ^{[ 1 ]} هو بوديساتفا في تقاليد ماهايانا ومانترايانا / فاجرايانا البوذية .

في البوذية الصينية وتقاليد شينغون اليابانية ، يُعدّ فاجراسافا الجانب الباطني للبوديساتفا مانجوشري ، ويرتبط عادةً بالمتدرب الذي يكتسب، من خلال تعاليم المعلم، أساسًا متينًا ودقيقًا ومتطورًا في ممارسته الباطنية. في ماندالا عالم الماس البوذية الباطنية في شرق آسيا ، يجلس فاجراسافا شرقًا بالقرب من بوذا أكشوبيا .

في بعض السلالات الباطنية، يُقال إن ناجارجونا التقى فاجراسافا في برج حديدي بجنوب الهند، وتلقى منه تعاليم التانترا ، ناقلاً بذلك التعاليم الباطنية إلى شخصيات تاريخية أخرى. ^{[ 2 ]} في البوذية التبتية ، يرتبط فاجراسافا بسامبوغاكايا وبممارسة التطهير.

يظهر فاجراسافا في نصوص بوذية متنوعة، بما في ذلك سوترا فايروتشانابهيسامبودهي الباطنية وسوترا فاجراشيكارا . كما يظهر فاجراسافا كشخصية رئيسية في سوترا غانافيوها. وفي مدونة نينغما ، يظهر فاجراسافا أيضًا في نصوص دزوكشين مختلفة ، مثل تانترا كولاياراجا ومرآة قلب فاجراسافا .

شعار Vajrasattva هو oṃ Vajrasattva hūṃ ( السنسكريتية : ॐ व्रसत्त्व हूँ ؛ الصينية :唵 斡資囉 薩答 啊 吽/嗡 班扎 薩埵 吽؛ Pinyin : Ǝn wòzīluō sàdá a hōng / wēng bānzhā sàduƒ hōng ).

يُترجم اسم فاجراسافا إلى الكائن الماسي (ساتفا تعني تقريبًا البطل/الكائن/القديس) أو كائن الصاعقة. ويرتبط الفاجرا، وهو رمز للبصيرة ، بالبوذية الباطنية .

يُعدّ فاجراسافا شخصيةً محوريةً في البوذية التانترية لشعب نيوار في وادي كاتماندو. فهو يُمثّل المعلم المثالي، وكثيرًا ما يُستعان به في غورو ماندالا ، وهي الطقوس التأسيسية لجميع طقوس البوذية النيوارية الأخرى، والطقوس اليومية لكهنة نيوار ( فاجراتشاريا ). ويحفظ العديد من كهنة البوذية النيوارية الممارسين صلاة شاتاكشارا (صلاة من مئة مقطع لفاجراسافا).

في البوذية الصينية وشينغون ، يُنظر إلى فاجراسافا تقليديًا على أنه ثاني بطريرك للبوذية الباطنية، بعد بوذا فيروتشانا . يروي كوكاي ، في كتابه "سجل نقل الدارما" ، قصةً مبنية على رواية أموغافاجرا ، عن لقاء ناجارجونا بفاجراسافا في برج حديدي بجنوب الهند . قام فاجراسافا بتلقين ناجارجونا طقوس الأبهيشيكا ، وأوكل إليه التعاليم الباطنية التي تعلمها من بوذا فيروتشانا ، كما هو موضح في سوترا ماهافيروتشانا . لم يُسهب كوكاي في الحديث عن فاجراسافا أو أصوله. ^{[ 3 ]}

في موضع آخر، يُعدّ فاجراسافا شخصيةً بارزةً في اثنين من السوترا البوذية الباطنية، وهما سوترا ماهافيروتشانا وسوترا فاجراسيكارا . في الفصل الأول من سوترا ماهافيروتشانا، يقود فاجراسافا حشدًا من الكائنات التي تزور بوذا فيروتشانا لتعلّم الدارما . يستفسر فاجراسافا عن سبب الحكمة الشاملة وغايتها وأساسها، مما يُفضي إلى خطاب فلسفي يُلقيه بوذا. ولأنّ الحضور لا يستوعبون التعاليم، يُوضّحها بوذا باستخدام الماندالا . ثمّ يتساءل فاجراسافا عن سبب الحاجة إلى الطقوس والأشياء، إذا كانت الحقيقة تتجاوز الشكل. يُجيب بوذا فيروتشانا فاجراسافا بأنّها وسائل مُيسّرة، وظيفتها تسهيل وصول الممارسين إلى التنوير، وهكذا. في طقوس التلقين البوذية في شينغون ، المعروفة باسم " كيتشين كانجو" ، يُعيد المُتلقّن تمثيل دور فاجراسافا ويتلو المانترا والحوار من السوترا المذكورة أعلاه. أما الماهاشاريا، فيُجسّد دور بوذا ماهافيروتشانا، مانحًا الحكمة للطالب.

في بعض الطقوس البوذية الصينية الباطنية، مثل طقوس يوجيا يانكو ( بالصينية : 瑜伽燄口؛ بينيين : Yújiā Yànkǒu )، يُتلى عادةً تعويذة فاجراسافا ذات المئة مقطع كجزء من الشعائر، بينما يستخدم الراهب المؤدي لهذه الطقوس أدوات الفاجرا والغانتا الطقسية لطرد الشياطين من منصة الطقوس. إلى جانب هذه الطقوس، في طقوس أخرى مختلفة مثل طقوس التوبة، عُرف عن بعض الرهبان استخدامهم لتعويذة أوم فاجراسافا هوم ( بالصينية : 嗡 班扎薩埵 吽؛ بينيين : Wēng bānzhāsàduǒ hōng ).

في البوذية التبتية، يُعرف التانترا الجذري لفاجراسافا باسم دورجي جيان ، أو "زينة فاجرا". ^{[ 4 ]} تُعدّ ممارسات فاجراسافا شائعة في جميع مدارس البوذية التبتية الخمس، وتُستخدم لتطهير العوائق حتى يتمكن طالب فاجرايانا من التقدّم من ممارسات نغوندرو إلى ممارسات اليوغا المختلفة في التانترا ، وكذلك لتطهير أي نذور سامايا مُنتهكة بعد التلقين . ولذلك، تُعتبر ممارسة فاجراسافا عنصرًا أساسيًا في الممارسة البوذية التبتية.

إضافةً إلى الممارسة الشخصية، يُعتقد أن ترنيمة فاجراسافا قادرة على تطهير الكارما ، وجلب السلام، وتحفيز النشاط المستنير عمومًا. في أعقاب هجمات 11 سبتمبر 2001 على الولايات المتحدة ، أعلن دزوكشين بونلوب رينبوتشي عن مشروع "صلاة من أجل السلام" لجمع مليار ترديد لترنيمة فاجراسافا المكونة من ستة مقاطع من ممارسيها حول العالم. وتُعد هذه الترنيمة ( أوم فاجراسافا هوم ) نسخةً أقل رسمية من الترنيمة الأصلية المكونة من مئة مقطع، والتي تستند إليها، ولكنها تتضمن الجوانب الروحية الأساسية للترنيمة الأطول، وفقًا لما ذكره لاما وتولكو جامجون كونغترول . ^{[ 5 ]}

أحد الشعارات المهمة المرتبطة بفاجراساتفا هو تعويذة المائة مقطع. يظهر هذا الشعار في Sarvatathāgata-tattvasaṃgraha . ^{[ 8 ]} أول ظهور للمانترا كان في مجموعة من التغني (T.866) ترجمها إلى الصينية فاجرابودهي (حوالي 671–741) في 723 م تسمى ملخص التلاوات المأخوذة من Sarvatathāgatatattvasaṃgrahasūtra. (金剛頂瑜伽中略出念誦經). ^{[ 9 ]}

الشعار هو التالي:

في البوذية التبتية

في ممارسة البوذية التبتية الفاجرايانا، يُستخدم فاجراسافا في النغوندرو ، أو الممارسات التمهيدية، لتطهير العقل من الشوائب قبل الخوض في تقنيات التانترا الأكثر تقدماً . ويُعتبر دعاء " ييك جيا "، أو "مانترا المئة مقطع" ( بالتبتية : ཡིག་བརྒྱ་ ، بالويلي : yig brgya )، دعاءً عالمياً في مختلف ممارسات النغوندرو الأساسية لجميع ممارسي المانترايانا والسارما باستثناء البونبو. ويختلف النطق والتهجئة بين السلالات.

يُظهر استحضار مانترا فاجراسافا ذات المئة مقطع في سلالة فاجرايانا، كما ورد في كتاب نجونديرو لجغمي لينغبا (1729-1798) من لونغتشن نينغتيغ، تهجينًا بين السنسكريتية والتبتية. ويتضح هذا الازدواج اللغوي النصي واللهجي ( بالسنسكريتية : dvaibhāṣika ) من أقدم انتقال للتانترا إلى المنطقة، حيث تُكتب الأصوات والمفردات السنسكريتية الأصلية غالبًا باللغة التبتية، بدلًا من المصطلحات المحلية المقابلة (ديفيدسون، 2002). ^{[ 13 ]} ورغم أن جغمي لينغبا لم يؤلف مانترا المئة مقطع، إلا أن أسلوبه الكتابي يحمل تشابهًا ملحوظًا معها، كما يتضح من سيرته الذاتية (غياتسو، 1998). ^{[ 14 ]} جيغمي لينغبا كبانديت ، والذي يشير في سياق جبال الهيمالايا إلى التبتي الأصلي الملمّ باللغة السنسكريتية، كتب في كثير من الأحيان بلغة هجينة من السنسكريتية والتبتية.

• التطهير الطقسي

• مدخل قاموس رانغجونغ يشيه
• مدخل مكتبة معهد سامي
• مقطع فيديو لجزء من طقوس يوجيا يانكو الصينية (瑜伽焰口) حيث يتم تلاوة تعويذة فاجراسافا " Oṃ Vajrasattva Hūṃ " (عند علامة الثانية العاشرة تقريبًا).
• مقطع فيديو لجزء من طقوس التوبة بالماء في السامادي في تايوان حيث يتم تلاوة تعويذة فاجراسافا " أوم فاجراسافا هوم " (في حوالي الدقيقة 20:17).
• فيديو لجزء من طقوس يوجيا يانكو الصينية (瑜伽焰口) يُظهر تلاوة تعويذة فاجراسافا المكونة من مائة مقطع
• مانترا فاجراسافا المكونة من مائة مقطع لفظي، يتلوها رهبان فو غوانغ شان