فولغا بلغاريا

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

كانت بلغاريا الفولغا، أو بلغاريا الفولغا-كاما (والتي يُشار إليها أحيانًا باسم إمارة الفولغا البلغارية [ 2 ] )، دولة بلغارية تاريخية [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] امتدت بين القرنين التاسع والثالث عشر الميلاديين، وتقع عند ملتقى نهري الفولغا وكاما ، في ما يُعرف اليوم بروسيا الأوروبية . كانت بلغاريا الفولغا دولة متعددة الأعراق، تضم أعدادًا كبيرة من البلغار والفنلنديين الأوغريين والفارانجيين والسلاف الشرقيين . [ 6 ] وقد مكّنها موقعها الاستراتيجي من احتكار التجارة المحلية مع النورسيين والكومانيين والبانونيين الآفاريين . [ 7 ]

تاريخ

نشأة الدولة وتكوينها

لا يزال أصل البلغار الأوائل موضع نقاش بين الباحثين، إذ لم تتضح بداياتهم الدقيقة بعد، لكن معظم الباحثين يعتقدون أن موطنهم الأصلي كان على الأرجح يقع في مكان ما ضمن المنطقة الشاسعة الممتدة بين كازاخستان الحالية وسهوب شمال القوقاز . وقد يكون التفاعل مع قبائل الهون ، الذي تسبب في الهجرة، قد حدث هناك، ويبدو أن سهوب بونتيك-كاسبيان هي الموقع الأرجح. [ 8 ]

يقترح بعض الباحثين أن البلغار ربما كانوا فرعًا أو منبثقًا من الهون، أو ربما اندمج الهون مع البلغار بعد وفاة دينغيزيتش. [ 9 ] بينما يرى آخرون أن الهون استمروا تحت قيادة إرناك، ليصبحوا الكوتريغور والأوتيغور الهون - بلغار . [ 10 ] ولا تزال هذه الاستنتاجات موضع نقاش وجدل مستمر بين الباحثين.

كان البلغار شعبًا أوغوريًا [ 11 ] [ 12 ] استقروا شمال البحر الأسود . خلال هجرتهم غربًا عبر سهوب أوراسيا ، خضعوا لحكم الخزر ، الذين قادوا مجموعات عرقية أخرى، بما في ذلك الشعوب الفنلندية الأوغرية والإيرانية ، بالإضافة إلى شعوب تركية أخرى . [ 11 ] في حوالي عام 630، أسسوا بلغاريا العظمى القديمة ، التي دمرها الخزر عام 668. بعد وفاة والده، بدأ كوتراج بتوسيع نفوذ البلغار حتى نهر الفولغا . يُذكر كوتراج كمؤسس لبلغاريا الفولغا. [ 13 ] [ 14 ] وصلوا إلى منطقة الفولغا في القرن الثامن، حيث أصبحوا السكان المهيمنين في نهاية القرن التاسع. استوعبوا قبائل من أصول مختلفة كانت تعيش في المنطقة، ولا سيما ثقافة إمينكوفو التي كانت سائدة في المنطقة. [ 15 ]

مع ذلك، انتقلت بعض القبائل البلغارية بقيادة أسباروخ غربًا من سهوب بونتيك-كاسبيان، واستقرت في نهاية المطاف على طول نهر الدانوب، [ 16 ] فيما يُعرف اليوم ببلغاريا ، حيث أسست اتحادًا مع السلاف ، واعتنقت لغة سلافية جنوبية والعقيدة الأرثوذكسية الشرقية . لكن البلغار في منطقة الفولغا أنجبوا شعب تشوفاش . وعلى عكس بلغار الدانوب ، لم يتبنَّ بلغار الفولغا أي لغة. وتُعد لغة تشوفاش اليوم اللغة الأوغورية الوحيدة التي نجت، وغالبًا ما تُعتبر فرعًا من لغة بلغار الفولغا. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

يتفق معظم الباحثين عمومًا على أن بلغار الفولغا، خلال فترة تاريخهم المبكرة، كانوا في البداية تحت الهيمنة السياسية والعسكرية للخازية. نمت بلغاريا الفولغا المجزأة هذه في الحجم والقوة، وتحررت تدريجيًا من نفوذ الخزر. في أواخر القرن التاسع، بدأت عمليات التوحيد، وأُقيمت العاصمة في مدينة بولغار (تُكتب أيضًا بلغار)، على بُعد 160  كيلومترًا جنوب مدينة قازان الحالية . ومع ذلك، لم يتحقق الاستقلال التام إلا بعد تدمير الخازية وغزوها على يد سفياتوسلاف في أواخر القرن العاشر؛ وبالتالي، لم يعد البلغار يدفعون لها الجزية. [ 20 ] [ 21 ] أطلق أبو الغازي بهادر على شعب بلغار الفولغا اسم أولاك . [ 22 ]

التحول إلى الإسلام والمزيد من إقامة الدولة

اعتنقت بلغاريا الفولغا الإسلام ديناً رسمياً للدولة عام 922، أي قبل 66 عاماً من تنصير كييف روس . في عام 921، أرسل ألميش سفيراً إلى الخليفة يطلب منه التوجيه الديني. وفي العام التالي، عادت سفارة أخرى وكان ابن فضلان سكرتيراً لها. وكان عدد كبير من المسلمين يعيشون في البلاد آنذاك. [ 23 ] حاول بلغار الفولغا إقناع فلاديمير الأول، ملك كييف ، باعتناق الإسلام، إلا أن فلاديمير رفض فكرة تخلي الروس عن الخمر، التي وصفها بأنها "متعة حياتهم". [ 24 ]

سيطرت الدولة، التي كانت تُهيمن على نهر الفولغا في مجراه الأوسط، على جزء كبير من التجارة بين أوروبا وآسيا قبل الحروب الصليبية (التي فتحت آفاقًا جديدة لطرق التجارة الأخرى). كانت بلغار مدينة مزدهرة، تُضاهي في حجمها وثروتها أعظم مراكز العالم الإسلامي. شملت شركاء بلغار التجاريين الفايكنج ، وبيارملاند ، ويوجرا ، والنينيتس في الشمال، وصولًا إلى بغداد والقسطنطينية في الجنوب ، ومن أوروبا الغربية إلى الصين في الشرق. ومن المدن الرئيسية الأخرى: بيلار، وسوار، وكاشان، وجوكيتاو. تأسست مدينتا قازان وييلابوغا الحديثتان كحصون حدودية لبلغاريا الفولغا . لم يُعثر بعد على بعض مدن بلغاريا الفولغا، لكنها مذكورة في مصادر سلافية شرقية قديمة ، وهي: أشلي ، وتوخشين، وإبراهيم، وتاو إيلي. وقد دُمّرت بعضها أثناء غزو القبيلة الذهبية وبعده .

لعبت بلغاريا الفولغا دورًا محوريًا في التجارة بين أوروبا والعالم الإسلامي. فبين القرنين الثامن والعاشر، حصلت الأسر الميسورة في بيزنطة والعالم الإسلامي على عبيد من أوروبا الشرقية ومنطقة بحر البلطيق، والذين تم تداولهم على طول نهري دنيبر والفولغا، وكذلك عبر الإمبراطورية الكارولنجية والبندقية. [ 25 ] وكانت الفراء والعبيد السلع الرئيسية في هذه التجارة، ولعبت تجارة الرقيق البلغارية الفولغا دورًا هامًا. وكان من الممكن بيع الأشخاص الذين تم أسرهم خلال غارات الفايكنج في أوروبا الشرقية إلى إسبانيا الإسلامية عبر تجارة الرقيق في دبلن [ 26 ] أو نقلهم إلى هيدبي أو برانو في الدول الاسكندنافية ، ومن هناك عبر طريق تجارة الفولغا إلى روسيا، حيث تم بيع العبيد والفراء للتجار المسلمين مقابل الدرهم الفضي العربي والحرير، والتي تم العثور عليها في بيركا وولين ودبلن ؛ [ 27 ] في البداية، كان هذا الطريق التجاري بين أوروبا والخلافة العباسية يمر عبر خاقانية الخزر ، [ 28 ] ولكن منذ أوائل القرن العاشر الميلادي، أصبح يمر عبر بلغاريا الفولغا، ومن هناك عبر قوافل إلى خوارزم ، ثم إلى سوق الرقيق الساماني في آسيا الوسطى، وأخيرًا عبر إيران إلى الخلافة العباسية . [ 29 ] كما استُعبد الوثنيون السلاف على يد الفايكنج والمجريين وبلغار الفولغا، الذين نقلوهم إلى بلغاريا الفولغا، حيث بيعوا لتجار الرقيق المسلمين، ثم نُقلوا إلى خوارزم والسامانيين، مع تصدير جزء صغير منهم إلى الإمبراطورية البيزنطية . [ 30 ] كانت هذه تجارة رئيسية؛ فقد كان السامانيون المصدر الرئيسي للفضة العربية إلى أوروبا عبر هذا الطريق، [ 29 ] وقد أشار ابن فضلان إلى حاكم بلغار الفولغا بلقب "ملك الصقالبة " لأهميته في هذه التجارة. [ 29 ]

شكلت إمارات الروس في الغرب التهديد العسكري الملموس الوحيد. ففي القرن الحادي عشر، تعرضت البلاد لدمار هائل جراء عدة غارات شنها روس آخرون. ثم، مع مطلع القرنين الثاني عشر والثالث عشر، قام حكام فلاديمير (ولا سيما أندرو التقي وفيسيفولود الثالث )، حرصًا منهم على حماية حدودهم الشرقية، بنهب مدن بلغاريي الفولغا بشكل ممنهج. وتحت ضغط الروس من الغرب، اضطر بلغار الفولغا إلى نقل عاصمتهم من بولغار إلى بيلار . [ 31 ]

انخفاض

منذ مطلع القرن الثالث عشر، تعرض بلغار الفولغا لغارات متكررة من الإمارات السلافية الشرقية، نتيجة مناوشات عديدة للسيطرة على نهر أونزها ، الذي كان شريانًا تجاريًا هامًا. في عام ١٢٢٠، استولى الدوق الأكبر يوري الثاني من فلاديمير على أوستيوغ وحاصر مدينة أشلي البلغارية ذات الأهمية الاستراتيجية . ونتيجة لذلك، تمكن فلاديمير-سوزدال من الوصول إلى طرق التجارة الشمالية لبلغار الفولغا، مما أعاق حصول البلغار على الفراء. [ ٣٢ ] كما تُفصّل سجلات نيكون أن يوري الثاني بدأ بعد ذلك بتجميع قوة كبيرة من الروس لشن حملة أوسع ضد البلغار. وقد أرسل البلغار التماسات ومقترحات للسلام، لكنها قوبلت جميعها بالرفض. سافر يوري بجيشه إلى أوموت، حيث تلقى التماسات سلام أخرى من البلغار، إلا أنها قوبلت بالرفض أيضًا. ومع ذلك، بحلول الوقت الذي وصل فيه فاسيلكو كونستانتينوفيتش من روستوف ، قبل يوري عرضًا للهدايا ووافق على الالتزام بمعاهدة سلام سابقة مع البلغار تم الاتفاق عليها في عهد والده، فسيفولود العش الكبير . [ 32 ]

في سبتمبر 1223، قرب سامارا، دخلت طليعة جيش جنكيز خان بقيادة أوران ، ابن سوبوتاي بهادور ، منطقة الفولغا بلغاريا، لكنها هُزمت في معركة سامارا بيند . وفي عام 1236، عاد المغول ، وفي غضون خمس سنوات، أخضعوا البلاد بأكملها، التي كانت آنذاك تعاني من حرب داخلية . ومنذ ذلك الحين، أصبحت الفولغا بلغاريا جزءًا من أولوس جوتشي ، التي عُرفت لاحقًا باسم القبيلة الذهبية . وقُسّمت إلى عدة إمارات، أصبحت كل منها تابعة للقبيلة الذهبية، وحصلت على قدر من الحكم الذاتي. وبحلول ثلاثينيات القرن الخامس عشر الميلادي، تأسست خانية قازان كأهم هذه الإمارات. [ 32 ]

خانات قازان

بعد تدمير بلغاريا الفولغا على يد جيوش التتار والمغول في القرن الثالث عشر، هلك ثلثا السكان، وقُتل معظمهم من النخبة الحضرية. عبر البلغار الناجون من القرى إلى الضفة اليمنى لنهر الفولغا وصولًا إلى نهر سفياغا ، حيث كانت تعيش آنذاك بعض القبائل البلغارية، ثم إلى الضفة اليمنى لنهر كاما وصولًا إلى نهر كازانكا ، حيث أسسوا منطقة تُعرف في السجلات باسم " ساينوف يورت "، والتي ضمت عدة مدن: كاشان، وكريمينشوك، وشالي، وغيرها. لاحقًا، في خانية قازان، أُعيد تسميتها إلى " زوريسكايا داروجا ". في القرن الخامس عشر، أغار يوري ديميترييفيتش ، أمير موسكو ، على منطقة البلغار (ساينوف يورت)، ودمر وأحرق مدن قازان القديمة ، وكريمينشوك، وجوكوتين، وبلغار الجديدة، وقتل القيصر والقيصرة، كما ورد في السجلات. لنحو أربعين عامًا، ظلت قازان القديمة والمناطق المجاورة لها شبه خالية، إلى أن نقل الهارب أولوغ محمد العاصمة إلى قازان الجديدة عند مصب نهر قازانكا ، على تلة مرتفعة محصنة جيدًا. وبدأ الناس من جميع ضواحيها بالتوافد إلى قازان الجديدة، كما تذكر السجلات التاريخية: مسلمون ، وشيريميون ، وفوتياك ، وبلغار . (مقتبس من تاريخ قازان، الذي جُمع بين عامي 1564 و1566).

وسار عبر الحقول المحيطة، وصعد نهر الفولغا، وجلس في قازان الخالية، في خيمة ساينوف. لم يكن يسكن المدينة إلا قليلون. واجتمع الستراتسين والشيريميون ، الذين كانوا يعيشون في مستوطنات قازان ، وهبّوا لنجدته. وتضرّع إليه القازانيون، مع البلغار الفقراء الذين نجوا من الأسر، أن يكون شفيعًا لهم في مصائبهم، التي أثقلتهم حروب الروس ، وأن يكون عونًا لهم، وبانيًا لمملكتهم، حتى لا تُصبح خرابًا تامًا. فاستجابوا لدعائه.

الأصل (بالروسية القديمة):

وشرع في الخروج واستعراض فولغو، واستمر في كازان بوستوس، نهر سيناء. كان صغيرًا في مستوى الحياة. ويتمتع بالهدوء والطمأنينة التي تتمتع بها كازانسكي إلى حد ما من الحياة، وعلى مسافة أكبر . ومع التخلي عن الأكواخ المسطحة من بولغاري والسفر إلى روسيا , و الدعم والبنية التحتية لا تصل إلى نهاية المطاف. وهذا يعني.

في الوقت نفسه، بدأ انهيار القبيلة الذهبية ، مما سمح بظهور خانية قازان، التي أصبحت الأراضي البلغارية تابعة لها ومحمية لها. وفي خانية قازان ، كانت الأراضي الخاضعة للسيطرة والتبعية تُسمى داروغاس .

الحصار الروسي لمدينة قازان

بدأت أولى اتصالات إيفان الرهيب مع رعايا خانية قازان في عام 1546، حيث اتفق دبلوماسياً مع سكان الجبال (الضفة اليمنى العليا لنهر الفولغا ) ومع أمراء أرسك وزيوريه داروجا ( الضفة اليسرى لنهر الفولغا ) على تحالف ضد خان صفا غيراي الذي كان يجلس على عرش قازان.

يُطلق مصطلح "سكان الجبال" على سكان الجانب الجبلي من نهر الفولغا في خانات قازان (الضفة اليمنى العليا)، ويشمل ذلك شعب تشيريمي الجبلي (ماري الحديثة) وشعب تشوفاش العلوي (الجبل) . كانت هذه الشعوب خاضعة لحكم قازان ، إلا أن علاقاتها مع الخانات كانت معقدة بسبب الاضطهاد الضريبي والنزاعات العسكرية.

سكان أرسك داروجا هم سكان أرسك الذين يسيطر عليهم الأودمورت .

شعب زيوري داروجا هم سكان زيوري الذين تسيطر عليهم قبيلة تشوفاش السفلى (المروج) .

بحسب السجلات الروسية، جاءت اللحظة الحاسمة عام 1551، عندما وافق إيفان الرهيب على بناء قلعة سفيياجسك على أرض سفح الجبل، التي يسكنها شعب تشوفاش العلوي وشعب تشيريميس الجبلي . بُنيت سفيياجسك لتكون رأس جسر لحصار قازان ، وأصبح بناؤها عاملاً مهماً في إخضاع الشعوب المحلية.

من المعروف أن أندريه كوربسكي ذكر ذلك عند وصفه للحملة الروسية ضد قازان:

عندما عبروا نهر سورا ، ثم جبل تشيريميس ( كوزموديميانك )، وبدأ أولئك الذين يسمون أنفسهم تشوفاش ، والذين لديهم لغة خاصة، في مقابلة خمسمائة وألف شخص، لأنهم ابتهجوا بوصول قيصر موسكو : لأن هذه المدينة، سفيياجسك ، بُنيت على أرضهم.

الأصل الروسي القديم:

لقد تم إعادة تمثيلها من قبل Suru، ثم وشيرميسا جورنييا، وفيها، أتمنى أن تكون سعيدًا جدًا، الآن قم بالتسجيل في نقرة واحدة وبعد ذلك إذا كنت سترسل رسالة جميلة: توقف في هذا المنزل مؤجل على درجة واحدة مفضلة في السويد.

— حكايات الأمير كوربسكي.

أخطأت قوات أندريه كروبسكي في فهم عبارة "نحن تشوفاش" (المترجمة إلى "نحن سكان مسالمون")، فظنتها وصفًا ذاتيًا للشعب، ولذلك اختفى اسم "بلغار " وظهر اسم "تشوفاش " (السكان المسالمون) لأول مرة في القرن السادس عشر. وكان مصطلح "ياساك تشوفاشا" يُشير إلى الانتماء الطبقي: فاسم "تشيوفاشا" (šüäš)، وفقًا للاستنتاج الموثوق للغوي ر. ج. أحمديانوف، يعني "الحراث، الفلاح". إلا أن السلام بينهما لم يدم طويلًا. ففي أبريل 1551، أفاد حكام سفيياجسك أن "سكان الجبال كانوا يثورون، وقد انضم كثير منهم إلى سكان قازان مجددًا، وكان فيهم قليل من الصدق وعصيان كبير". وبعد ذلك بوقت قصير، "انقلب سكان الجبال على الروس وخانوهم، وتوجهوا إلى مدينة سفيياجسك لطردهم". بدأت ثورات مناهضة لموسكو على ضفتي نهر الفولغا، الجبلي واللوغوفي، وشارك فيها التشوفاش والشيريميون. استمرت هذه الانتفاضات حتى عام 1557. ردّت الحكومة الروسية بالقمع: ففي عام 1553، على سبيل المثال، أُعدم 74 مدنياً من التشوفاش شنقاً في سفيياجسك بتهمة التمرد ، وصودرت ممتلكاتهم إلى المخبرين. وبحلول عام 1557، وبعد قمع المقاومة، أصبح التشوفاش والشيريميون الجبليون، الذين كانوا يعيشون على ضفتي نهر الفولغا، جزءاً من إمارة موسكو الكبرى .

استمدت مملكة قازان، التتارية سابقًا، اسمها من عاصمتها، ومن اسم نهر كازانكا (كاسانسكا) الذي كان يحيط بها بمساره المتعرج. بُنيت قازان على يد لاجئي بيريكوب من تاوريدا ، خلال عهد فاسيلي الثاني فاسيليفيتش في روسيا. أجبر فاسيلي الثالث إيفانوفيتش قازان على ضم القياصرة إليها ( التتار القاسمين ). وعندما بدأت قازان بالتمرد، ضغط عليها بتهديدات حرب خطيرة، لكنه لم يُخضعها. وفي عام 7061 (حسب التقويم الميلادي)، أو عام 1552 (حسب التقويم الميلادي)، استولى ابنه، إيفان الرابع الرهيب ، على قازان بعد حصار دام ستة أشهر، وأجبرها هي وشيريميس (سيريميسيس) على الخضوع لحكم موسكو. ومع ذلك، كمكافأة على الإهانة، أخضع لها (قازان) ولنفسه بلغاريا تشوفاش المجاورة (بلغاريام)، التي لم يستطع تحمل تمرداتها المتكررة، حتى تتعلم هذه البلاد، غير المعتادة على الطاعة، تحمل الحكم الأجنبي ( الاستعمار )، وزين قازان بإنشاء المطرانية ومقر المطران الرئيسي فيها.

— رحلة البارون أوغسطين مايربيرغ وهوراس فيلهلم كالفوتشي إلى موسكو ، سفيري الإمبراطور الروماني أغسطس ليوبولد إلى القيصر والدوق الأكبر أليكسي ميخائيلوفيتش في عام 1661، كما وصفها البارون مايربيرغ نفسه.

الأصل: كازانسكو، أول مدينة تتارسكو خارستفو، حصلت على اسم من مدينتها القديمة، من هناك كازانكي (كاسانسكا)، تستحوذ على فكرتها اليهودية. كازان ما بعد الحداثة عبارة عن قلاع من تافريديس، بين فاسيليا فاسيليفيتش في موسكو. فاسيلي إيفانوفيتش يصر على أن يكون شقيقًا له. وفي النهاية، عندما تم تغييرها، تم تعزيز هذه الخطوط العريضة، ولكن لم يتم قطعها. لكن 7061 سنة, من ج. م.، في 1552 م. ه.، هو إيفان، فيزيال كازان، بعد أن تواجدت عائلات محترمة في شيريميسامي (سيريميسيس)، استقرت الروحانية تقع بالقرب من موسكو. ومع ذلك، فإن هذا الإعجاب الكبير بالطاعة هو أساس مدينة بولغاري (بلغاريا)، التي لا يمكن أن تفعل ذلك أجزاء كثيرة من القماش تبدو غريبة، لا تشوبها شائبة من العمق، وتتعلم ارتداء الملابس، وتنتهي كازان مزدهرة في العديد من متروبوليتان ومتروبوليتان.

نص "مؤرخ قازان" (1560-1565):

وبعد سقوط قازان ، أمر القيصر إيفان فاسيليفيتش قادته بالتوجه إلى بلغاريا المجاورة ، بسبب الإهانة التي لحقت بهم، والتي كانت تنظم انتفاضات باستمرار، وقام معهم بإخضاع قبيلة تشيريمي ، لأنهم ثاروا ضد سلطته. وهكذا غزاهم، وأحرق مدنهم، ولم يُمنح لهم السلام إلا في ظل خضوع دولته. الأصل روسيا القديمة: «И по взятии Казани царь Иванъ فاسيلييفيتش повелѣ воеводамъ своиме ити на съсѣднюю Болgarию, е обиду العناصر الأساسية, وبها أغطية حماية, وثبات الذات. وهذا هو السبب وراء ذلك، والمدينة بها أفضل، وأتمنى أن أكون تحت ذريتها».

تخضع بلغاريا المجاورة بشكل منفصل عن خانات قازان (مؤرخ قازان).

استمرت الانتفاضات لاحقاً:

  • حرب تشيريميس الأولى (1552-1557)
  • حرب تشيريميس الثانية (1571-1574)
  • حرب تشيريميس الثالثة (1581-1585)
  • انتفاضة دجان-غالي (1613–1618)
  • انتفاضة ستيبان رازين (1667–1671)
  • انتفاضة بوجاتشيف (1773–1775)
شعارات النبالة المختلفة لممتلكات بلغاريا وكازان على الختم العظيم لإيفان الرهيب
شعار النبالة البلغاري (الأسد السائر) على الختم العظيم لإيفان الرهيب
شعار مملكة قازان (ثعبان زيلانت) على الختم العظيم لإيفان الرهيب

كما نرى، ثمة تقسيم واضح، سواء من قِبل إيفان الرهيب أو من قِبل العديد من المؤرخين، بين أراضي قازان والأراضي البلغارية باعتبارها ممتلكات إقليمية منفصلة، ​​إذ يُذكر صراحةً أنه بعد الاستيلاء على قازان، أخضعت موسكو بلغاريا المجاورة بشكل منفصل، وأراضي تشيريميس بشكل منفصل أيضًا. ويتجلى هذا أيضًا في "الختم الرسمي الكبير للقيصر إيفان الرهيب (القرن السادس عشر)"، حيث يحمل كل من الممتلكين شعارًا خاصًا: "ختم مملكة قازان" و"ختم بلغاريا". كانت هذه أراضي إدارية مختلفة.

خلال مفاوضات السلام التي جرت في الصيف بين إيفان الرهيب، والتي شارك فيها أيضاً ممثلون عن شعب تشوفاش وماري، رفض القيصر إعادة جبل سايد، مشيراً إلى أنه "أخذه بالسيف أمام التماسهم".

كان آدم أولياريوس (ألمانيا، القرن السابع عشر) أول من ذكر كتابةً أن أصل شعب تشوفاش يعود إلى البلغار، وقد زار روسيا في ثلاثينيات القرن السابع عشر الميلادي ودوّن ملاحظاته عن شعب تشوفاش، رابطًا إياهم بالبلغار استنادًا إلى الأساطير والقصص المحلية. نُشرت الطبعة الأولى من الكتاب في شليسفيغ عام 1647، بعنوان "Beschreibung der muscowitischen und persischen Reise" ("وصف رحلة إلى موسكو وبلاد فارس")، صفحة  192 (الطبعة الألمانية).

"التشوفاش، الذين يعيشون الآن على طول نهر الفولغا، هم بقايا البلغار القدماء، الذين كانت لديهم مملكة قوية في السابق، لكنهم الآن تحت حكم موسكو" الأصل: «Die Tschuwaschen، so jetzt an der Wolga wohnen، sollen die Überbleibsel der alten Bulgaren seyn، welche sonst ein mächtig Königreich gehabt»

أما الشخص الثاني الذي أكد أن شعب تشوفاش "يطلقون على أنفسهم اسم البلغار، تمامًا كما يسميهم الروس" فهو في إن تاتيشيف ، الذي سافر شخصيًا في جميع أنحاء منطقة الفولغا وأسس مدينة ستافروبول (تولياتي حاليًا)، وقد كتب في كتابه "التاريخ الروسي منذ أقدم العصور": الكتاب 1، الجزء 1، صفحة  156 (في الطبعة الجديدة صفحة  234):

"إن التشوفاش، كما يسمون أنفسهم والروس، هم من البلغار القدماء الذين كانت مساكنهم أعلى وأسفل نهر الفولغا، ولكن بعد ذلك انتقل الكثير منهم إلى أماكن أخرى". Original: «Чувачи, яко sami sebya и от rossian тако зовут, сutь bulgaris девние, и по Волге вниз и вverh jiliща свои имели, но تم نقل الكثير من هذه الأشياء إلى هذا المكان»

الشخص التالي الذي ربط التشوفاش بالبلغار كان يوهان جورج جملين (ألمانيا/روسيا، القرن الثامن عشر) "Reise durch Sibirien von dem Jahr 1733 bis 1743" ("السفر عبر سيبيريا من 1733 إلى 1743")، المجلد 2، غوتنغن، 1752، ص.  87:

"إن التشوفاش، الذين التقيت بهم في منطقة كازان، هم من نسل بلغار الفولجا القدماء، الذين حافظوا على لغتهم" (سفر عبر روسيا، 1733-1743، المجلد 2). الأصل: «Die Tschuwaschen، die ich im Kazanschen Lande angetroffen، sind Nachkommen der alten Wolga-Bulgaren، welche ihre Sprache erhalten haben»

السياق: قام غملين، وهو باحث ألماني في الخدمة الروسية، بإجراء رحلات استكشافية على طول منطقة الفولغا وترك سجلات عن شعب تشوفاش، استنادًا إلى لغتهم وتقاليدهم.

في وقت لاحق من عام 1863، وبعد محاولات غير ناجحة لترجمة نقوش شواهد قبور "بلغار الفولغا" من اللغة التتارية، قام حسين فايزخانوف، بعد أن أولى اهتمامًا للتأكيد الروسي على الأصل البلغاري للتشوفاش، بقراءة النقوش استنادًا إلى بيانات اللغة التشوفاشية، ثم نشر عمله: "ثلاثة نقوش على شواهد قبور بلغارية. أخبار الجمعية الأثرية الإمبراطورية. - سانت بطرسبرغ، 1863. - المجلد الرابع. - الصفحات  396-404، الجدول الثالث".

لغة

تنتمي اللغة البلغارية إلى الفرع الأوغوري من عائلة اللغات التركية ، والتي لا تزال لغة تشوفاش عضوًا وحيدًا فيها . وقد استمرت هذه اللغة في منطقة الفولغا حتى القرنين الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين. ورغم عدم وجود أدلة مباشرة، يعتقد بعض الباحثين أنها أصل لغة تشوفاش الحديثة [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] ، بينما يؤيد آخرون فكرة أن تشوفاش لغة تركية أوغورية مستقلة أخرى. [ 33 ]

أشار المؤرخ وعالم اللغويات الإيطالي إيغور دي راتشيفيلتز إلى اختلافٍ جوهريٍّ بين لغة تشوفاش واللغات التركية الأخرى. فبحسب رأيه، لا تشترك لغة تشوفاش في بعض الخصائص مع اللغات التركية لدرجةٍ تجعل بعض الباحثين يعتبرونها فرعًا مستقلًا عن اللغات التركية والمنغولية. وقد اعتُبر تصنيف تشوفاش ضمن اللغات التركية حلًا وسطًا لأغراض التصنيف. [ 34 ]

تعريف الأفعال في لغة الفولغا البلغارية [ 35 ] [ 36 ]

الأزمنة والحالات المزاجيةفولغا بلغارياأمثلة بالكلمات
الماضي-ti/tı, -ri/rıولتين (vel-ti)
الماضي 2-ruvı/rüvi (<*-dugı)، -tuvı/tüvi (<*-tugı)كُوَجڔوُي (küveč-rüvi)، بلطُوى (bal-tuvı)
صيغة الصفة للفعل-an/enطَنَان (tan-an)، سَوَان (sev-en)
صيغة الظرف للفعل-sa/seبَرسَ (bar-sa)
صيغة الأمر للغائب-tur/türطانطر (tan-tur)

ترك بلغار الفولغا بعض النقوش على شواهد القبور. لا يوجد سوى عدد قليل من النقوش الباقية بلغة بلغار الفولغا، إذ كانت هذه اللغة في الأساس لغة شفهية، ولم يطور بلغار الفولغا نظام كتابة إلا في وقت لاحق من تاريخهم. [ 37 ] بعد اعتناق الإسلام، كُتبت بعض هذه النقوش بالأحرف العربية ، بينما استمر استخدام خط أورخون . يقدم محمود الكاشغري بعض المعلومات عن لغة بلغار الفولغا، الذين يشير إليهم باسم البلغار. ويشير بعض الباحثين إلى أن اللغة الهونية كانت ذات صلات وثيقة باللغة البلغارية وباللغة الشوفاشية الحديثة [ 38 ] ، ويصنفون هذه المجموعة كلغات هونية بلغارية منفصلة. [ 39 ] ومع ذلك، فإن هذه التكهنات لا تستند إلى أدلة لغوية كافية، إذ إن لغة الهون غير معروفة تقريبًا باستثناء بعض الكلمات والأسماء الشخصية الموثقة. ويعتبر الباحثون عمومًا اللغة الهونية غير قابلة للتصنيف. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]

الأرقام والمفردات في لغة الفولغا البلغارية [ 36 ] [ 35 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]

فولغا بلغار [ 49 ] [ 50 ] [ 44 ]تشوفاش [ 51 ]اللغة التركية البدائية [ 52 ]
واحدبر (b i r)пӗр (pĕr)*بير
اثنيناک (ek i )иккӗ (ikkĕ)*ẹki
ثلاثةو (ve e č)виççӗ (viççĕ)*üč
أربعةتُوَفَّات (tüvet)тăваттă (tăvattaă)*tȫrt
خمسةبل (ب ه ل)، بيال (ب ط ييل)пиллӗк (pillĕk)*bẹ̄ĺ(k)
ستةاَلطِ (altï)улттӑ (ulttă)ألتي
سبعةجى آتِ (cyeti)ҫиччӗ (śiččĕ)*yẹti
ثمانيةڛَكِڔ (sekir)саккӑр (sakkăr)*sekiŕ
تسعةطُخِڔ (تاكسير)тӑххӑр (tăhhăr)*توكو
عشرةو (فان)вуннӑ (vunnă)*على
عشرونجِيرِم (ciyir i m)ҫирӗм (śirĕm)*يغيرمي
ثلاثونوطر (v u t u r)вӑтӑр (văt̬ăr)*otuŕ
أربعونحرح (x ï r ï x)хӗрӗх (hĕrĕh)*kïrk
خمسونالو (el l ü)аллӑ (allă)*ellig
مائةجُور (cǖr)ҫӗр (śĕr)*يُور

يُقدّم محمود الكاشغري أيضًا بعض الأمثلة على كلمات وقصائد وعبارات من لغة الفولغا البلغارية في معجمه. مع ذلك، لم يكن محمود الكاشغري نفسه متحدثًا أصليًا للغة الفولغا البلغارية. على الرغم من محدودية معجمه، يبقى عمل محمود الكاشغري مصدرًا مهمًا للمعلومات حول لغة الفولغا البلغارية ومكانتها ضمن عائلة اللغات التركية الأوسع.

الحالات في منطقة الفولغا البلغارية [ 35 ] [ 36 ]

قضيةفولغا بلغارياأمثلة بالكلمات
المضاف إليه-∅ أو -(ı)nاغان (ağā-n)، يغوُتن (yaquut-ın)
المفعول به-ne/naمَسجِذڛَمنَ (mesčidsem-ne)
المفعول به غير المباشر-a/e و -ne/naاِشن (iš-ne)، بَجْنَ (bač-na)، جَالَ (čāl-a)
الاستئصال-ran، -ren؛ -tan، -tenڊنياڔَان (dö nyā -ran)
ضمير الغائب الملكية-i، -ı؛ -si، -sıهِرِ (hīr-i)، اِلغِجِڛِ (ılğıčı-sı)

شعارات النبالة لبلغاريا الفولغا خلال روسيا القيصرية

كان إيفان الثالث يُلقب أيضاً بـ"أمير بلغاريا". وقد ورد ذكر الأراضي البلغارية في اللقب الملكي منذ عام 1490، وهو ما يشير إلى بلغاريا الفولغا.

إيفان بنعمة الله هو سيد روسيا كلها ودوق فلاديمير الأكبر، وموسكو، ونوفغورود، وبسكوف، وتفير، ويوجرا، وبرمسك، وبولغار وغيرها [ 53 ]

من المعروف أن شعار النبالة البلغاري استُخدم للدلالة على المملكة البلغارية، كما ظهر في الختم العظيم للقيصر يوحنا الرابع. كان الختم عبارة عن "أسد يمشي" (وهو ما تؤكده أختام بلغاريي الفولغا التي عثر عليها علماء الآثار). أما في شعارات النبالة وأختام القياصرة الروس، فقد مُثّلت أراضي بلغاريا الفولغا على خلفية خضراء بحمل فضي يمشي، يحمل راية حمراء مقسومة بصليب فضي، وعمودها ذهبي. [ 54 ] يُعزى الخطأ في تصوير الحيوان على شعار النبالة البلغاري في السجل الملكي على أنه حمل إلى رداءة جودة طباعة الصورة. في "القاموس التاريخي للسياديين الروس ..." لإي. نيخاتشين (تحرير أ. ريشيتنيكوف، 1793)، وُصف شعار النبالة البلغاري على النحو التالي: "بلغاري، على خلفية زرقاء، حمل فضي يحمل راية حمراء". ومع مرور الوقت، تغير لون الدرع إلى الأخضر. في بيان شعار النبالة الكامل للإمبراطورية (1800)، وُصف شعار النبالة البلغاري على النحو التالي: "في حقل أخضر، يظهر حمل أبيض ذو هالة ذهبية قرب رأسه؛ يحمل في مخلبه الأمامي الأيمن راية مسيحية." أما وصف شعار النبالة، الذي أُقر عام 1857، فهو: "شعار النبالة البلغاري: حمل فضي يسير في حقل أخضر، يحمل راية قرمزية، عليها صليب فضي أيضًا؛ وعمودها ذهبي."

التركيبة السكانية

شمل جزء كبير من سكان المنطقة مجموعات تركية مثل الصابرين ، والإسيجيل ، والبرسيل ، والبيلارس ، والبارانجار ، وجزء من البورتاس ( الذين ذكرهم ابن رسته ) [ 55 ] . ويدّعي شعب تشوفاش المعاصرون أنهم ينحدرون من الصابرين ، والإسيجيل ، وبلغار الفولغا . [ 56 ]

ضمّ جزء آخر قبائل الفولغا الفنلندية والمجرية ( أساجيل وباسكاتير ) ، التي يُرجّح أن ينحدر منها البيسرمان . [ 57 ] يشير ابن فضلان إلى بلغاريا الفولغا باسم السقالبة ، وهو مصطلح عربي عام يُطلق على الشعوب السلافية . وتربط دراسات أخرى هذا المصطلح بالاسم العرقي السكيثي (أو الساكا بالفارسية ) . [ 58 ]

بمرور الوقت، أُعيد بناء مدن بلغاريا الفولغا، وأصبحت مراكز تجارية وحرفية للقبيلة الذهبية . نُقل بعض البلغار الفولغا، ولا سيما الحرفيين المهرة، قسرًا إلى سراي ومدن جنوبية أخرى تابعة للقبيلة الذهبية. وظلت بلغاريا الفولغا مركزًا للزراعة والحرف اليدوية.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ دي كوزمو، نيكولا (2018). الحرب في تاريخ آسيا الداخلية (500-1800) . بريل. ص 139-140 . ISBN  9789004391789.
  2. ^ ماكو ، جيرالد (2016). "إمارة الفولغا البلغارية". موسوعة الإمبراطورية . ص 1 – 3. دوى : 10.1002 / 9781118455074.wbeoe009 . رقم ISBN  978-1-118-44064-3.
  3. ^ شباكوفسكي، فياتشيسلاف؛ نيكول، ديفيد (2013). جيوش فولغا بلغار وخانية قازان . ص. 14. 
  4. ↑ تشامبيون، تيموثي (2014). القومية وعلم الآثار في أوروبا . ص 227. 
  5. ↑ كوسيل، كاري ج. (2014). الدين والاستبداد: التعاون والصراع والنتائج . ص 103. 
  6. ^ رويتر، تيموثي، أد. (1995). تاريخ كامبريدج الجديد في العصور الوسطى . المجلد. ثالثا، ج. 900-1024. كامبريدج [إنجلترا]؛ نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية : مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 504. ردمك    978-0-521-36291-7.
  7. ↑ بوبوفسكي، إيفان (10 مايو 2017). تاريخ موجز لجنوب شرق أوروبا . دار لولو للنشر. رقم ISBN 9781365953941أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 21 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2020 .
  8. ↑ جولدن، بيتر ب. (1992). مقدمة في تاريخ الشعوب التركية . ص 137. 
  9. ↑ ماينشن-هيلفن، أوتو؛ هيلفن، أوتو (1973-01-01). عالم الهون: دراسات في تاريخهم وثقافتهم . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 168. ISBN  978-0-520-01596-8.
  10. ↑ كيم، هيون جين (18 أبريل 2013). الهون، روما، وولادة أوروبا . 2013: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 123. ISBN  978-1-107-00906-6.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  11. 1 2 غولدن 1992 ، ص 253، 256: "بفضل تراثهم السياسي الآفاري والتركي، تولوا القيادة السياسية على مجموعة من الجماعات التركية والإيرانيين والشعوب الفنلندية الأوغرية، تحت سيادة الخزر، الذين ظلوا تابعين لهم." ... "البلغار، الذين ينحدر أسلافهم الأوغوريون ..."
  12. ↑ هيون جين كيم (2013). الهون، روما، وولادة أوروبا . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 58-59 ، 150-155 ، 168، 204، 243. ISBN  9781107009066.
  13. ↑ ماكديرموت، ميرسيا (1998). العادات الشعبية البلغارية . لندن، فيلادلفيا (بنسلفانيا): ج. كينغسلي. ISBN 978-1-85302-485-6.
  14. ↑ "MEX-M-MRS-1-2-3-PRM-0572" . MEX-M-MRS-1-2-3-PRM-0572 . doi : 10.5270/esa-9ok7lmw . تاريخ الاسترجاع: 11 يونيو 2024 .
  15. ^ “بولغارلار”. موسوعة التتار (باللغة التتارية). قازان : أكاديمية جمهورية تتارستان للعلوم. مؤسسة موسوعة التتار. 2002.
  16. ↑ "أخبار FFPS" . أوريكس . 26 (3): 176–183 . يوليو 1992. doi : 10.1017/s003060530002367x . ISSN 0030-6053 . 
  17. 1 2 أجياغاسي، ك. (2020). "مصنف للغة البلغارية الفولغا: دراسة لغوية تاريخية وجغرافية" . جامعة ديبريسين . 3 : 9. لغة تشوفاش الحديثة هي اللغة الوحيدة المنحدرة من فرع أوغور. غادر أسلاف متحدثيها إمبراطورية الخزر في القرن الثامن وهاجروا إلى المنطقة الواقعة عند ملتقى نهري الفولغا وكاما، حيث أسسوا إمبراطورية الفولغا البلغارية في القرن العاشر. في منطقة الفولغا الوسطى، تطورت ثلاث لهجات بلغارية فولغا، وتُعد لغة تشوفاش امتدادًا للهجة الثالثة من لغة الفولغا البلغارية (أجياغاسي 2019: 160-183). تشير المصادر إليها كلغة منفصلة بدءًا من عام 1508.
  18. 1 2 برايس، جلانفيل (2000). موسوعة لغات أوروبا . وايلي-بلاك ويل. ص 88. ISBN  0-631-22039-9.
  19. 1 2 كلاوسون، جيرارد (2002). دراسات في اللغويات التركية والمنغولية . تايلور وفرانسيس. ص 38. ISBN  0-415-29772-9.
  20. ↑ تاريخ روسيا: منذ عام 1855، والتر موس، صفحة 29
  21. ^ شباكوفسكي، فياتشيسلاف؛ نيكول، ديفيد (2013). جيوش الفولغا البلغار وخانية قازان: القرنين التاسع والسادس عشر . بلومزبري للنشر. ص. 10. رقم ISBN  978-1-78200-080-8.
  22. ^ Makkay، János (2008)، “Siculica Hungarica De la Géza Nagy până la Gyula László” [ Siculica Hungarica From Géza Nagy إلى Gyula László ] (PDF) ، Acta Siculica : 209–240 ، أرشفة من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 2018-09-20 ، تم استرجاعه في 29/11/2016
  23. ↑ آزاده عائشة روليتش، التتار الفولغا، 1986، صفحة 11. يذكر ريتشارد فراي، رحلة ابن فضلان إلى روسيا، 2005، صفحة 44، أن أول لقاء مع الحاكم كان في 16 مايو 922. ويبدو أن هذا هو التاريخ الرسمي لاعتناق الإسلام.
  24. ↑ الدعوة إلى الإسلام: تاريخ نشر الدين الإسلامي، بقلم السير توماس ووكر أرنولد، ص 201-202
  25. ↑ باركر، هانا (2021)، "تجارة الرقيق في البحر الأسود وروسيا وأوروبا الشرقية" ، في بيري، كريج؛ إلتيس، ديفيد؛ ريتشاردسون، ديفيد؛ إنجرمان، ستانلي ل. (محررون)، تاريخ كامبريدج العالمي للرق: المجلد 2: 500-1420 م ، تاريخ كامبريدج العالمي للرق، المجلد 2، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات 100-122 ، ISBN   978-0-521-84067-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2025
  26. ↑ "سوق الرقيق في دبلن" . 23 أبريل 2013.
  27. ↑ تاريخ كامبريدج الجديد للعصور الوسطى: المجلد 3، حوالي 900-1024. (1995). بريطانيا العظمى: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 91
  28. ↑ عالم الخزر: منظورات جديدة. أوراق مختارة من ندوة القدس الدولية للخزر 1999. (2007). هولندا: بريل. ص 232
  29. ١ ٢ ٣ التاريخ الجديد لعصر كامبريدج في العصور الوسطى: المجلد ٣، حوالي ٩٠٠-١٠٢٤. (١٩٩٥). بريطانيا العظمى: مطبعة جامعة كامبريدج. ص ٥٠٤
  30. ↑ كوربيلا، ج. (2018). عبيد من الشمال: الفنلنديون والكاريليون في تجارة الرقيق في أوروبا الشرقية، 900-1600. هولندا: بريل. ص 62
  31. ↑ ديتريش، عائشة (بدون تاريخ). "بلغار الفولغا - مقدمة" (ملف PDF) . معهد العلوم الإنسانية . تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2026 .
  32. 1 2 3 زيموني، إستفان (1992). "الفولجا بلغار بين الريح والماء" . Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 46 : 347 – 355. جستور 23658459 . 
  33. ^ يوهانسون ، لارس. Csató، Éva Á، محررون. (2021). اللغات التركية . روتليدج. دوى : 10.4324/9781003243809 . رقم ISBN 9781003243809من الشعوب التركية الأخرى في منطقة الفولغا شعب التشوفاش ، الذين يعتبرون أنفسهم، مثل التتار، أحفادًا لبلغار الفولغا تاريخيًا وثقافيًا. من الواضح أن لغة التشوفاش تنتمي إلى الفرع الأوغوري من اللغات التركية، كما كانت لغة بلغار الفولغا، ولكن لم يتم إثبات أي دليل مباشر على تطور تاريخي بينهما. ونظرًا لوجود عدة لغات أوغورية متميزة في العصور الوسطى، فمن المحتمل أن تمثل لغة بلغار الفولغا إحداها، ولغة التشوفاش لغة أخرى.
  34. ↑ راتشيفيلتز، إيغور دي. مقدمة في فقه اللغة الألطية: التركية، والمغولية، والمانشو / بقلم إيغور دي راتشيفيلتز وفولكر ريباتزكي؛ بالتعاون مع هونغ تشين فو. ص. سم. — (دليل الدراسات الشرقية = Handbuch der Orientalistik. القسم 8، آسيا الوسطى؛ 20). — ليدن؛ بوسطن، 2010. — ص. 7.
  35. 1 2 3 تكين، طلعت (1988). Volga Bulgar kitabeleri ve Volga Bulgarcası . أنقرة: تورك تاريح كورومو باسيمفي. ص 30 – 38. ISBN  978-9-751600-660أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2022-10-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-04-28 .
  36. 1 2 3 حكيمزجانوف، خ.س "نقوش فولغا البلغارية الجديدة." Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae، المجلد. 40، لا. 1، أكاديميا كيادو، 1986، ص 173-77،.
  37. ↑ نقوش فولغا البلغارية الجديدة ف.س. حكيمجانوف
  38. ↑ بريتساك، أوميلجان (1982). "لغة الهون لعشيرة أتيلا" . دراسات هارفارد الأوكرانية . المجلد الرابع (4). كامبريدج، ماساتشوستس: معهد هارفارد للأبحاث الأوكرانية : 470. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0363-5570 . JSTOR 41036005. كانت للغة صلات وثيقة باللغة البلغارية ولغة تشوفاش الحديثة، ولكنها كانت أيضًا ذات صلات مهمة، لا سيما على المستويين المعجمي والصرفي، مع اللغة التركية العثمانية والياكوتية .  
  39. ↑ بريتساك، أوميلجان (1981). "نقوش الجرد العسكري البلغاري البدائي". العلاقات التركية البلغارية المجرية . بودابست.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  40. ↑ سافيلييف، ألكسندر (27 مايو 2020). "اللغة التشوفاشية واللغات البلغارية". في مارتين روبيتس؛ ألكسندر سافيلييف (محرران). دليل أكسفورد للغات عبر أوراسيا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 448. doi : 10.1093/oso/9780198804628.003.0028 . ISBN  978-0-19-880462-8.
  41. ↑ جولدن 1992 ، ص 88، 89.
  42. ↑ رونا-تاس، أندراس (1999-03-01). المجريون وأوروبا في أوائل العصور الوسطى . مطبعة جامعة أوروبا الوسطى. ص 208. doi : 10.7829/j.ctv280b77f . ISBN  978-963-386-572-9.
  43. ↑ سينور، دينيس (1997). دراسات في آسيا الداخلية في العصور الوسطى . سلسلة الدراسات المجمعة. ألدرشوت، هامبشاير: أشغيت. ص 336. ISBN  978-0-86078-632-0.
  44. 1 2 نقش فولغا بلغاري من عام 1307 بعد الميلاد. رونا تاس
  45. ↑ نقوش بلغارية غير منشورة على نهر الفولغا، بقلم أ. هـ. خاليكوف وج. ج. محمدشين
  46. ↑ "Закиев M. Z. Lingvoэтнические особенности влеский bulgar — Лавного Ѝтнического коня таtar" . bulgarizdat.ru . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-08-24 .
  47. ↑ "التصنيف: الأرقام البلغارية - ويكشنري" . en.wiktionary.org . 31 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2021 .
  48. ↑ "اللغة التركية البدائية/تاريخ اللغة التركية البدائية - ويكي بوكس، كتب مفتوحة لعالم مفتوح" . en.wikibooks.org . تاريخ الاسترجاع: 24 أغسطس 2021 .
  49. ↑ "التصنيف: الأرقام البلغارية" . 20 يونيو 2022.
  50. ↑ "اللغة الإنجليزية الأساسية - الذرة العرقية الرئيسية" . 14 يوليو 2022.
  51. ↑ "الأرقام في لغة تشوفاش" .
  52. ↑ آلان ر. بومارد. ديكسي – اللغة التركية الأولية – إعادة بناء حاسوبية (1998) . ص 70. 
  53. ^ فيلشكين أ. إي. (2006). Титулы Русский государей (بالروسية). سان بطرسبرج: م. سبب. ص. 199. 
  54. ^ "عنوان الأعشاب" . www.heraldicum.ru .
  55. ↑ الروسية : "من خلال التفوق التكنولوجي، يؤدي ذلك إلى نشوء صعوبات مزدوجة، يمكن الالتزام بـ 3 أساسيات: تركيا وألانكا وموردوسكا (تسمى بالروسية)." بورتاس // الإسلام في الجزء الأوسط من أوروبا من روسيا: موسوعة الكتب / المجموعة. المؤلف; رائع. إلخ. المحرر د. ز. خيريتدينوف. — م: Идательский дом «المدينة المنورة»، 2009، S.55. الإنجليزية : "وفقًا للتعريف الإثنوثقافي للبرتاس، ونتيجةً لمئتي عام من الدراسة، ظهرت وجهات نظر عديدة يمكن دمجها في ثلاث وجهات نظر رئيسية: التركية، والآلانية، والموردوفية (الأقل شيوعًا)." البرتاسيون // الإسلام في الجزء الأوروبي الأوسط من روسيا: قاموس موسوعي / تأليف جماعي؛ تحرير ومراجعة د. ز. خيرتدينوف. – موسكو: دار نشر "المدينة"، 2009، ص 55.
  56. ↑ "فولغا بلغاريا" . موسوعة تشوفاش . معهد تشوفاش للعلوم الإنسانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2016 .
  57. ↑ ك سؤال حول إنتاج الأسلحة الكيميائية في بحر البلطيق
  58. ^ ر. فراي، 2005. “رحلة ابن فضلان إلى روسيا”