مقاطعة أمازوناس (بيرو)

من بين الحضارات البارزة التي سبقت وصول كولومبوس في المنطقة، حضارتا تشاتشابويا وواري (هواري) ، اللتان سبقتا إمبراطورية الإنكا بخمسمائة عام. وعلى غرار الإنكا، توسعت حضارة واري لتشمل أراضيَ أوسع من جيرانهم الجنوبيين من حضارات ما قبل الإنكا، وهما موتشي وشيمو . ويُعتقد أن الهواري كانوا رواد الزراعة المدرجة ، وهو نظام زراعي ملائم لتضاريس بيرو، والذي أحدث ثورة في الزراعة الأوروبية لاحقًا . ^{[ 2 ]}

بنى شعب تشاتشابويا قلعة كويلاپ خلال القرن السادس الميلادي. تُعدّ هذه القلعة أكبر مجمع حجري في أمريكا الجنوبية، وتقع على ارتفاع 3000 متر فوق سطح البحر، أي أعلى من ماتشو بيتشو . ^{[ 3 ]} عارض هؤلاء بشدة غزو الإنكا، وصدوا محاولاتهم الأولى لضم المنطقة إلى إمبراطوريتهم في القرن الخامس عشر. ومن الآثار الأخرى لهذه الحضارة: توابيت كاراجيا ، وأضرحة ريفاش ، وأنفاق سان أنطونيو ، وكونغون (التي أُعيد تسميتها لاحقًا بفيلايا )، وأولان ، وبورونلاكتا (التي أُعيد تسميتها لاحقًا بمونتي بيروفيا )، وباجاتين ، وغيرها.

استقبل سكان المنطقة بحفاوة بالغة أول الإسبان الذين وصلوا إليها. وكان وصولهم متوقعًا بفضل الأخبار التي وردتهم من كاخاماركا ، حيث أخبروا فرانسيسكو بيزارو أن تشاتشابوياس منطقة زراعية ممتازة يزخر أهلها بالذهب والفضة. لم يُضيّع الفاتح الإسباني وقتًا، فشكّل حملة من عشرين رجلًا، وعيّن الكابتن ألونسو دي ألفارادو قائدًا لها، وأمره صراحةً بتأسيس مدينة مسيحية في تشاتشابوياس. ويذكر المؤرخون أنه عندما وصل الإسبان إلى المنطقة، أقام أهل تشاتشابوياس احتفالات كبيرة تكريمًا لهم، وقدّموا لهم هدايا ثمينة بسخاء، وأبدوا تقديرهم لهم بأشكال عديدة، بما في ذلك رغبتهم في اعتناق المسيحية.

Pizarro decided to send a second expedition, this time with instructions to take possession of the zone, delivering Alonso de Alvarado a provision so he would be able to found the city of San Juan de la Frontera de los Chachapoyas. But this time Pizarro's envoy met the bellicose resistance of a curaca called Huamán, whom they had to defeat before coming to their destination, where they founded the mentioned city on September 5, 1538. Its first church was built on the same year, followed by the churches of Santa Ana, San Lázaro and Señor de Burgos. The same day of Chachapoyas' foundation, the members of the first cabildo were elected, turning out to be designated the councillorsGómez de Alvarado, Alonso de Chávez, Gonzalo de Trujillo, Gonzalo de Guzmán, Luis Valera (father of the chroniclerBlas Valera), Pedro Romero, Bernardino de Anaya and Francisco de Fuentes.

Alvarado had chosen a place called Jalca, which apparently did not have the demanded conditions. This was the reason why the location of the flaming city was changed several times. According to the papers of the epoch, the last time that a change was made was in 1544, but it is unknown when the city was established in its current place. A few years after its foundation, the prosperity of the region began to demonstrate itself in magnificent constructions in the city of Chachapoyas, with big courts, wide lounges and architectural characteristics adapted to the zone.

On April 17, 1549, the Spanish captain Diego Palomino arrived at the Chuquimayo (Chinchipe) River. From there, he set out to visit various regions in what are now the provinces of San Ignacio, Jaén, Utcubamba, and Bagua. After inspecting the lower Utcubamba Valley (both the right and left banks), he compiled a report of what he considered most important and subsequently sent the document to the King of Spain.

A refined religious feeling was one of the characteristics that distinguished the settlers of this region during the colonial period. In the same year of the foundation of Chachapoyas, the first church was built. Its first priest was Hernando Gutiérrez Palacios. Later the churches of Santa Ana, San Lázaro and Señor de Burgos were built.

كما أُنشئت ثلاثة أديرة دينية : دير سان فرانسيسكو، ودير لا ميرسيد، ودير راهبات بيت لحم. كانت غالبية سكان تشاتشابوياس منذ تأسيسها من النبلاء الفقراء ، الذين عاشوا حياة متواضعة كريمة، وانخرطوا في الزراعة والتعدين . حقق العديد من المستوطنين وضعًا اقتصاديًا متوسطًا، مع الحفاظ على بساطة العادات التي كانت من أبرز سمات الحياة الاجتماعية في تشاتشابوياس.

مع مرور الوقت، انتشر المستوطنون إلى مناطق أخرى من الإقليم، مثل لويا ، المدينة التي أسسها الحاكم لوبي غارسيا دي كاسترو عام 1569، والتي أقرّها لاحقًا نائب الملك فرانسيسكو دي توليدو في تنظيمها الإداري. هناك، ازدهرت الزراعة المتنوعة وتربية الأبقار الحلوب والأغنام والخيول . وقد زار القديس توريبو دي موغروفخو السكان المحليين في إحدى المرات .

كانت مقاطعة تشاتشابوياس ( بالإسبانية : Partido de Chachapoyas ) هي شكل الإدارة الذي عملت بموجبه المنطقة منذ عام 1784 فصاعدًا. وكانت المقاطعة واحدة من التقسيمات الفرعية السبعة لمحافظة تروخيو ، التي كانت بدورها تقسيمًا فرعيًا لنيابة بيرو .

انخرط سكان تشاتشابوياس في حركة الاستقلال. ففي أبريل/نيسان 1821، دعموا جيش سان مارتن المُحرِّر، متجاهلين السلطات الإسبانية، ونفوا المندوب فرانسيسكو باكيدانو وأسقف مايناس هيبوليتو سانشيز، اللذين كانا يُحاربان الاستقلال علنًا . وكان رجل الدين توريبو رودريغيز دي ميندوزا أبرز ممثليهم، إذ شجع الوطنيين في تلك الحقبة ووقع على قانون الاستقلال الوطني. ونظم القائد العسكري لمويوبامبا ، العقيد خوسيه ماتوس، جيشًا قوامه 600 رجل، واجهوا الوطنيين في 6 يونيو/حزيران 1821 في هيغوس أوركو بامبا . ورغم افتقار هؤلاء للتدريب والمعرفة العسكرية والانضباط، فقد واجهوا الواقعيين عازمين على التضحية بأرواحهم دفاعًا عن الحرية المُعلنة. وكانت ماتيا ريماشي من سكان المنطقة، واشتهرت كبطلة في معركة هيغوس أوركو .

كان توريبو رودريغيز دي ميندوزا ، الأستاذ والسياسي والفيلسوف والقاضي ، أحد أبرز القادة الوطنيين في منطقة الأمازون. وقد وقّع على وثيقة الاستقلال الوطني في ليما . شغل منصب رئيس جامعة سان كارلوس ، وعضوًا في جمعية محبي الوطن، ومؤسسًا ومتعاونًا مع صحيفة ميركوريو بيروانو ، ونائبًا في البرلمان الإسباني ، وعضوًا في المؤتمر التأسيسي الأول ، الذي كان أغلب أعضائه من أتباعه.

أُنشئت مقاطعة أمازوناس في 21 نوفمبر 1832. قبل ذلك التاريخ، كانت تُدار كجزء من مقاطعة لا ليبرتاد . جاء القانون، الذي أصدرته حكومة أغوستين غامارا ، نتيجةً لمبادرة من خوسيه موديستو دي لا فيغا وخوسيه براوليو ديل كامبوريدوندو . حدد القانون مقاطعات باتاز ، وتشاتشابوياس (التي أُنشئت في 12 فبراير 1821)، ومايناس كجزء من أراضيها، كما شجع تنميتها الاقتصادية من خلال التنازل عن حقوقها في تجارتها مع الإكوادور أو البرازيل .

في عام 1836، ضُمّت إلى شمال بيرو ، التي تأسست بعد حرب أهلية ، وأصبحت دولةً مُكوِّنةً للاتحاد البيروفي البوليفي بعد شهرين. واستمر وجود المقاطعة بعد حلّ الاتحاد عام 1839. وشهدت السنوات اللاحقة تقسيم أراضي المقاطعة: أُعيدت باتاز إلى لا ليبرتاد عام 1853، وانفصلت مايناس كوحدة سياسية مستقلة في العام نفسه.

ظلت تشاتشابوياس المقاطعة الوحيدة في الإقليم حتى عام 1861. تم إنشاء مقاطعات جديدة في السنوات التالية: تم إنشاء لويا في 5 فبراير 1861، وتم إنشاء بونغارا في 26 ديسمبر 1870، وتم إنشاء رودريغيز دي ميندوزا في 31 أكتوبر 1932، وتم إنشاء باغوا في 1 سبتمبر 1941، وفي مايو 1984، تم إنشاء مقاطعتين: كوندوركانكي (18 مايو) وأوتكوبامبا (30 مايو).

ظلت المنطقة معزولة لأكثر من قرن بسبب طبيعتها الجغرافية. فبدون طرق سريعة، كان الوصول إلى المدينة يتم عبر الخيول، أو في قوافل طويلة وشاقة من الساحل، أو عبر الأنهار من المنطقة الشرقية. واستمر هذا الوضع حتى عام ١٩٦٠، حين وصلت الطرق السريعة إلى تشاتشابوياس، بعد أن سبقتها وسائل النقل الجوي. وفي وقت لاحق، خلال حكومة مانويل برادو أوغارتيتشي الأخيرة ، تم افتتاح الطريق السريع الذي يربط تشاتشابوياس بطريق أولموس-مارانيون الرئيسي. وبذلك، أصبحت أمازوناس على اتصال مباشر مع ليما وبقية أنحاء الجمهورية.

كانت سلسلة جبال كوندور ، الواقعة في هذه المنطقة، مسرحاً للحرب الحدودية بين بيرو والإكوادور في عام 1981.

The Utkupampa valley which is born in the high jalcas of the Chachapoyas Province and which runs from southeast to northwest to mix with the waters of the Marañón River, forms the immense plain of Bagua. This plain has a warm climate, which temperature can reach a maximum of 40 °C, being the minimum one 21 °C.

Like in the whole high jungle region of Peru –head of mountain-, its water regimen is irregular and sometimes without rains.

من بين الأماكن المهمة داخل هذا الطريق الممر السياحي لنهر أوتكوبامبا وبحيرة بوماكوتشا .

تنقسم المنطقة إلى 7 محافظات ( مفردها : محافظة ) تتألف من 83 مقاطعة ( مفردها : مقاطعة ). المحافظات وعواصمها هي:

بحسب تعداد بيرو لعام 2007 ، كانت اللغة الإسبانية هي اللغة الأولى التي تعلمها معظم السكان (84.90%). يوضح الجدول التالي نتائج اللغة الأولى التي تعلمها سكان منطقة الأمازون حسب المقاطعة: ^{[ 4 ]}

يشكل السكان من أصول مختلطة غالبية السكان . ومن بين الشعوب الأخرى التي تسكن المنطقة شعب أغوارونا وشعب هوامبيسا . ^{[ 5 ]}

في عام 2017، بلغت نسبة المتعلمين 83.4% (326,784) من السكان، بينما بلغت نسبة الأميين 16.6% (65,235) من السكان. ^{[ 5 ]}

• بلاس فاليرا
• توريبو رودريغيز دي ميندوزا
• مانويل أنطونيو ميسونيس مورو
• خوسيه ديل كارمن مارين

^* It only considers the area of the agricultural units that have worked lands.

من إجمالي الأراضي الزراعية (9750.34  كم ² )، فإن 16.4% فقط تشمل المنطقة الزراعية و 83.6% تشمل المنطقة غير الزراعية.

^* لا يأخذ هذا في الاعتبار سوى مساحة الوحدات الزراعية التي تحتوي على أراضٍ عاملة.

تمثل الوحدات الزراعية التي تبلغ مساحتها 0.5 كيلومتر ^مربع (0.19 ميل مربع ) أو أكثر 4.4٪ فقط من إجمالي المقاطعة، ولكنها تتركز 61.8٪ من المساحة الزراعية.   

يُعدّ الأرز المحصول الزراعي الموسمي الرئيسي في المنطقة، إذ يشغل 18.5% من المساحة الزراعية (129.42  كم² ). ويأتي الذرة الصفراء الجافة في المرتبة الثانية من حيث الأهمية، ^حيث تبلغ مساحته ^125.08 كم² ( 48.29 ميل مربع ) (17.9%).   

تتركز زراعة البن في 66.4% من المساحة الزراعية ذات الزراعات الدائمة (198.19  كم ² )، تليها زراعة حبوب الكاكاو ( Theobroma cacao ) بمساحة 31.21 كم ² (12.05 ميل مربع ) (10.5%).   

تُعدّ الماشية أهمّ مورد في المنطقة، حيث تُربّى في 21,857 وحدة زراعية، ويبلغ تعدادها 139,267 رأسًا. وتأتي الخنازير في المرتبة الثانية بتعداد 34,421 رأسًا، موزّعة على 14,573 وحدة زراعية.

لا تتميز الفلكلور في منطقة الأمازون بالتنوع الذي تتميز به المناطق الأخرى في بيرو.

لا نجد هنا وفرة في الرقصات والأغاني والأزياء كما هو الحال في بونو أو كوسكو . يستمد تراثها الشعبي من الأساطير والقصص التي تزخر بالغموض والأمور غير المفهومة. فالمدن والبحيرات والتلال والصور الدينية، جميعها تحمل أصولاً تتحدى قواعد المنطق وعلم الأحياء بشكل دائم .

على سبيل المثال، إذا سألت الناس عن بحيرة كوتشاكونكا (كوتشاكونغا)، سيقولون إنها مسحورة. يقولون إن لها "شكل رقبة"، وأنه مع أدنى صوت يصدره حيوان أو صرخة إنسان، تحدث عاصفة رعدية هائلة يظهر فيها وحش ضخم على شكل بقرة. هذا الوحش يغضب من الغرباء. لذلك، كل من يمر بهذا المكان النائي، يفعل ذلك بأقصى درجات الحذر حتى لا يخل بالهدوء المحلي.

إيواء المسافرين من أبسط قواعد حسن السلوك مع الناس. أما إنكار ذلك فقد يُلحق أشدّ الأذى بالشخص الأناني. خير دليل على ذلك مستنقع مونو مويرتو (مستنقع القرد الميت) في مقاطعة هوامبو (رودريغيز دي ميندوزا). قصة مؤثرة يرويها الناس بتفاصيل متفاوتة، ولكن بنفس القدر من الاحترام.

كان رجل ثري جدًا يسكن في منزله. وكانت المستنقعات جزءًا من ممتلكاته ، وكان يعيش فيها سعيدًا لا ينقصه شيء، إلى أن جاءه مسافرٌ وطلب منه مأوى، فرفضه. ولما علم ساحرٌ من أهل المنطقة بتصرفات جاره الثري، لعنه وألقى عليه جميع اللعنات. فاختفت جميع ممتلكاته، وتحولت أرضه إلى مستنقعٍ كريه الرائحة.

كما يُفترض وجود قوى غامضة في البحيرات الأربع في بوكيو، حيث توجد وحوش تؤثر على المحاصيل، وكذلك في بحيرة سانتا باربرا التي تختفي عن أنظار السائرين، والتي يُقدر لها أن تبدأ نهاية العالم بفيضان مياهها.

بجوار مدينة تشاتشابوياس، يقع تل يُدعى بيسكوهوانيونا (Piscohuañuna) ، على الطريق المؤدي إلى الغابة. ويعني هذا الاسم "حيث يموت الطائر"، لأن الجبل يقتل جميع الطيور التي تقترب منه.

ينسب الناس تأثيرات ضارة إلى بعض الحيوانات مثل " الموشيلو " الذي "يجمد الروح"، أو " كوين كوين " الذي يسخر من المسافرين في الطرق؛ أو الصرصور ، الذي ينذر غناؤه في ظروف معينة، مثل عندما يصدر صوت أجراس، بشر كبير.

يحترم الناس الآثار القديمة احتراماً كبيراً. وهم يؤمنون إيماناً راسخاً بأن هناك عقوبات مرعبة ستُفرض على من ينتهك قبور "الأغويلوس" ( المومياوات ).

معظم سكان مقاطعة أمازوناس من السكان الأصليين والمستيزو ، ويُلاحظ وجود عدد كبير من السكان، بل وحتى مجتمعات بأكملها، يغلب عليها الطابع الإسباني. ومنذ عهد الإنكا، تنتشر الأساطير حول وجود البيض في هذه المناطق. كما توجد روايات جمعها المؤرخون تؤكد أن النساء كنّ يُخترن للإنكا هنا تحديدًا لكونهن بيضاوات.

من بين الرقصات الأكثر تمثيلاً لمنطقة أمازوناس ما يلي:

• تشومايتشادا
• هوانكا (رقصة)
• دانزانتيس دي ليفانتو (راقصو ليفانتو)
• كرنفال في أمازوناس (كرنفال في أمازوناس)

يُعدّ التدين سمةً بارزةً في معظم هذه البلدات، ويتجلى ذلك من خلال الحماس والانطواء اللذين يميزان احتفالاتهم. ولكن، وفاءً لتقاليدهم، تمتزج معتقداتهم الدينية بظواهر غريبة، ويكاد لا يخلو أي احتفال من كهوف .

هناك ثلاث عذارى مشهورات:

• فيرجن دي بيلين (عذراء بيت لحم ) في تشاشابوياس .
• فيرجن دي سونشي (عذراء سونشي )
• فيرجن دي ليفانتو (عذراء ليفانتو )

حسنًا، لا أحد يُنكر القصة التي تقول إن العذارى الثلاث وُجدن في كهفٍ انجذب إليه راعي غنم شاب بطريقة غامضة. وعندما ذهبت عذراء ليفانتو إلى تشاتشابوياس، ذهبت "أخواتها" إلى أطراف المدينة "لاستقبالها".

عُثر على صورة القديسة لوسيا ( سانتا لوسي ) المُبجّلة في كهفٍ على يد فتاة. كما عُثر على صورة المسيح باغازان (كريستو دي باغازان)، المُبجّل في ريوخا ، على يد راعي ماشية كان يبحث عن ثورٍ ضائع. بالقرب من ألميرانتي، سمع صوتًا يناديه باسمه من داخل كهف، حيث وجد صورة للمسيح تقول له: "خذني".

في أيام الجفاف الطويل ، يختفي تمثال المسيح المتناقض من كنيسة مقبرة تشاتشابوياس ، ويتم "اكتشافه" عندما يبدأ المطر، مما يؤدي إلى احتفالات كبيرة حتى وقت إعادته إلى مكانه مرة أخرى.

يُعدّ عيد جسد المسيح ، وأسبوع الآلام ، وعيد انتقال العذراء ، ويوم الموتى، وعيد الميلاد ، مناسباتٍ كلاسيكية في تقويم هذه المقاطعة. في أيام عيد الميلاد ، تجوب مجموعات من الرعاة الصغار الشوارع وهم يُغنّون ويرقصون أمام مغارات الميلاد . وبنفس الروعة، تُحتفل بالأعياد الشفيعة في جميع المدن.

يُعرف أحد أشهر الاحتفالات التقليدية باسم:

• لوس باستورسيلوس دي نافيداد (رعاة عيد الميلاد الصغار)

من أشهر وألذ الأطباق التقليدية في هذه المنطقة ما يلي:

• تاماليتوس
• كازويلا
• كارني أرولادا (لحم بقري ملفوف)
• برتوميت
• هوميتاس دي تشوكلو ( تامالي حلو مصنوع من الذرة )
• تشيباسموت
• بلاتانوس ريلينوس ( الموز المحشو )

• منطقة كورديليرا دي كولان المحجوزة
• إيتشيغكات موجا - منتزه كورديليرا ديل كوندور الوطني
• منطقة سانتياغو-كومينا المحجوزة
• إعتام عدسة العين من نوع غوكتا