آنا ليتيتيا باربولد

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

آنا ليتيسيا باربولد ( تُلفظ / bɑːrˈboʊld / ، وربما تُلفظ / bɑːrˈboʊ / كما في الفرنسية، واسمها قبل الزواج آيكن ؛ 20 يونيو 1743 - 9 مارس 1825 [ 1 ] ) شاعرة وكاتبة مقالات وناقدة أدبية ومحررة ومؤلفة أدب أطفال إنجليزية بارزة. كانت عضوة بارزة في جمعية " بلو ستوكنجز" [ 2 ] [ 3 ] ، و" امرأة أدبية " نشرت في أنواع أدبية متعددة، وحققت باربولد مسيرة أدبية ناجحة امتدت لأكثر من نصف قرن.

كانت باربولد معلمةً بارزةً في أكاديمية بالغراف وكاتبةً مبتكرةً لأعمال الأطفال. وقد شكّلت كتبها التمهيدية نموذجًا يُحتذى به لأكثر من قرن. وأظهرت مقالاتها إمكانية انخراط المرأة في المجال العام، وقد حذت حذوها كاتبات أخريات مثل إليزابيث بينجر . امتدت مسيرة باربولد الأدبية عبر فترات عديدة من تاريخ الأدب البريطاني: فقد روّجت أعمالها لقيم التنوير والحساسية ، بينما أسهمت قصائدها إسهامًا تأسيسيًا في تطور الرومانسية البريطانية. كما كانت باربولد ناقدةً أدبيةً ، وساهمت مختاراتها من روايات القرن الثامن عشر في ترسيخ الموروث الأدبي كما نعرفه اليوم.

بعد نشر كتابها " ألف وثمانمائة وأحد عشر" عام ١٨١٢، والذي انتقد مشاركة بريطانيا في الحروب النابليونية ، لاقى الكتاب ردود فعل سلبية، ما دفعها إلى مواصلة كتابة الشعر دون نشره للعامة. وتضررت سمعة باربولد أكثر عندما انقلب عليها العديد من شعراء الرومانسية الذين ألهمتهم في ذروة الثورة الفرنسية في سنواتهم اللاحقة الأكثر تحفظًا. لم تُذكر باربولد في القرن التاسع عشر إلا ككاتبة أدب أطفال متكلفة ، ثم طواها النسيان في القرن العشرين، إلى أن أدى صعود النقد الأدبي النسوي في ثمانينيات القرن العشرين إلى تجدد الاهتمام بأعمالها وإعادة مكانتها في التاريخ الأدبي.

مصادر

معظم ما يُعرف عن حياة باربولد مستمد من مذكرتين، نُشرت الأولى عام ١٨٢٥ بقلم ابنة أختها لوسي أيكين ، والثانية نُشرت عام ١٨٧٤ بقلم ابنة أختها الكبرى آنا ليتيتيا لو بريتون . كما توجد بعض الرسائل المتبادلة بين باربولد وآخرين. إلا أن عددًا كبيرًا من وثائق عائلة باربولد فُقد في حريق نجم عن قصف لندن خلال الحرب العالمية الثانية عام ١٩٤٠. [ ٤ ]

وقت مبكر من الحياة

أصبحت باربولد وشقيقها، جون أيكين (يظهر هنا في سنوات لاحقة)، شريكين أدبيين.

وُلدت باربولد في 20 يونيو 1743 في كيبورث هاركورت بمقاطعة ليسترشاير، لوالديها جين وجون أيكين . سُميت على اسم جدتها لأمها، وكانت تُعرف باسم "نانسي" (وهو لقب لأنا). عُمّدت على يد خالها جون جينينغز في هنتنغدونشاير بعد أسبوعين من ولادتها. [ 5 ] كان والد باربولد مديرًا لأكاديمية المنشقين في كيبورث هاركورت، وقسيسًا في كنيسة مشيخية قريبة .

أمضت طفولتها في منزل وصفه الباحث في شؤون باربولد، ويليام مكارثي، بأنه "أحد أفضل المنازل في كيبورث، ويقع في قلب ساحة القرية". كانت شخصية بارزة في المجتمع، إذ كان المنزل أيضًا مدرسة للبنين. تمتعت العائلة بمستوى معيشي مريح. ويشير مكارثي إلى أنهم ربما كانوا من كبار ملاك الأراضي، والتجار الميسورين، وأصحاب المصانع. عند وفاة والد باربولد عام 1780، قُدّرت ثروته بأكثر من 2500 جنيه إسترليني. [ 6 ]

علّقت باربولد لزوجها عام ١٧٧٣ قائلةً: "في بداية حياتي، لم أكن أتحدث كثيرًا مع النساء. في القرية التي كنت أعيش فيها، لم يكن هناك من أتحدث معهنّ." [ ٧ ] نشأت باربولد محاطةً بالفتيان، واكتسبت منهم حيويةً ونشاطًا. حاولت والدتها كبح جماح هذه الحيوية، التي كانت تُعتبر غير لائقة في المرأة آنذاك؛ ووفقًا لمذكرات لوسي أيكن، فقد نتج عن ذلك "مزيج مضاعف من الخجل والتحفظ الأنثوي" في شخصية باربولد. [ ٨ ] لم تكن باربولد مرتاحة لهويتها كامرأة، واعتقدت أنها لم ترقَ إلى مستوى الصورة النمطية للمرأة؛ لذا ركّزت معظم كتاباتها على قضايا جوهرية تخص المرأة، وسمح لها منظورها الخارجي بالتساؤل عن العديد من الافتراضات التقليدية حول الأنوثة التي كانت سائدة في القرن الثامن عشر. [ ٩ ]

أصرّت باربولد على أن يُعلّمها والدها الأدب الكلاسيكي ، وبعد إلحاحٍ شديد، استجاب. [ 10 ] أُتيحت لها فرصة تعلّم اللاتينية واليونانية، بالإضافة إلى الفرنسية والإيطالية، والعديد من المواضيع الأخرى التي كانت تُعتبر غير ضرورية للنساء في ذلك الوقت. أثار شغف باربولد بالدراسة قلق والدتها، التي توقعت أن تبقى عزباء بسبب ذكائها. لم تكن العلاقة بينهما وثيقة كما كانت بين باربولد ووالدها. [ 11 ] ومع ذلك، كانت والدة باربولد فخورة بإنجازاتها، وكتبت في سنوات لاحقة عن ابنتها: "لقد عرفتُ ذات مرة فتاة صغيرة كانت متلهفة للتعلم بقدر ما كان معلموها متلهفين لتعليمها، وكانت في الثانية من عمرها تستطيع قراءة الجمل والقصص القصيرة في كتابها القيّم، بطلاقة ودون أخطاء إملائية؛ وبعد ستة أشهر أخرى، أصبحت تقرأ بطلاقة معظم النساء؛ لكنني لم أعرف مثلها قط، وأعتقد أنني لن أعرفها أبدًا". [ 12 ]

صورة نصفية لرجل يحمل كتاباً صغيراً في يده اليمنى. يرتدي سترة سوداء داكنة وقميصاً أبيض.
جوزيف بريستلي (حوالي 1763): "أخبرتني السيدة باربولد أن قراءة بعض أبياتي الشعرية هي التي دفعتها لأول مرة إلى كتابة أي شيء شعريًا." [ 13 ]

وصف جون أيكن ، شقيق باربولد ، والدهما بأنه "أفضل أب، وأحكم مستشار، وأكثر صديق حنون، كل ما يستحق الحب والتقدير". [ 14 ] وقد حظي والد باربولد بالعديد من هذه الإشادات، على الرغم من أن لوسي أيكن وصفته بأنه متواضع للغاية ومتحفظ. [ 15 ] نشأت بين باربولد وشقيقها الوحيد علاقة وثيقة خلال طفولتها، حيث كانت بمثابة الأم له؛ وأصبحا فيما بعد شريكين أدبيين. وفي عام 1817، علّقت جوانا بيلي على علاقتهما قائلة: "كم من إخوة وأخوات كانوا لبعضهم البعض كما كانا طوال هذه السنوات الطويلة!". [ 16 ]

في عام ١٧٥٨، انتقلت العائلة إلى أكاديمية وارينغتون ، الواقعة في منتصف الطريق بين مدينتي ليفربول ومانشستر الصناعيتين المتناميتين، حيث عُرض على والد باربولد وظيفة تدريس. كان بعض مؤسسي الأكاديمية أعضاءً في كنيسة أوكتاغون ، التي شكلت طقوسها الليبرالية "طقوس ليفربول" نقطة انطلاق لمعتقداتها وكتاباتها [ ١٧ ]. استقطبت الأكاديمية العديد من الشخصيات البارزة في ذلك الوقت، مثل الفيلسوف الطبيعي واللاهوتي الموحد جوزيف بريستلي ، واشتهرت باسم "أثينا الشمال" لما تتميز به من جو فكري محفز. [ ١٨ ]

ربما كان من بين المعلمين الثوري الفرنسي جان بول مارا . تشير سجلات المدرسة إلى أنه درّس اللغة الفرنسية هناك في سبعينيات القرن الثامن عشر. وربما كان أيضًا من خاطبي باربولد، إذ يُزعم أنه كتب إلى جون أيكن معلنًا نيته الحصول على الجنسية الإنجليزية والزواج منها. [ 19 ] وقع أرشيبالد هاميلتون روان أيضًا في حب باربولد، واصفًا إياها لاحقًا بأنها "تتمتع بجمالٍ فائق، احتفظت بآثاره حتى آخر حياتها. كانت رشيقة القوام، وبشرتها بيضاء ناصعة تشعّ بصحةٍ مثالية؛ ملامحها منتظمة وأنيقة، وعيناها الزرقاوان الداكنتان تتألقان بذكاءٍ وخيالٍ واسعين." [ 20 ]

أولى النجاحات الأدبية والزواج

في عام ١٧٧٣، أصدرت باربولد أول ديوان شعري لها، بعد أن أشاد بها أصدقاؤها وأقنعوها بنشرها. [ ٢١ ] وقد صدرت المجموعة، التي حملت عنوان " قصائد" فقط ، في أربع طبعات خلال عام واحد، وفاجأت باربولد بنجاحها. [ ٢١ ] وأصبحت باربولد شخصية أدبية مرموقة في إنجلترا بفضل شهرة " قصائد" وحدها. وفي العام نفسه، نشرت مع شقيقها، جون أيكن ، كتاب "مختارات نثرية" ، الذي لاقى استحسانًا كبيرًا أيضًا. وقد قورنت المقالات الواردة فيه (والتي كان معظمها من تأليف باربولد) بمقالات صموئيل جونسون . [ ٢٢ ]

في مايو 1774، ورغم بعض "التحفظات"، تزوجت باربولد من روشمونت باربولد (1749-1808)، حفيد أحد الهوغونوتيين الفرنسيين وتلميذ سابق في وارينغتون. وفقًا لابنة أخت باربولد، لوسي أيكين :

كان تعلقها بالسيد باربولد مجرد وهمٍ رومانسي، لا نابعًا من قلبٍ رقيق. لو أن دفء المنزل وحسن معاملته قد حفّزا مشاعرها الحقيقية في وقتٍ مبكر، لما سمحت لنفسها بالانجراف وراء مظاهر العشق المبالغ فيها، أو التباهي بآداب السلوك الفرنسية، أو حتى اعتبار هذا الشغف المفرط أساسًا متينًا لبناء حياة أسرية سعيدة. عزا والدي هذا الزواج التعيس، إلى حد كبير، إلى التأثير المشؤوم لرواية " هيلويز الجديدة " لجان جاك روسو ، حيث تقمّص السيد باربولد شخصية القديس بريو. أخبره صديقٌ مُخلص أنه أصيب بنوبة جنون، ونصحه بفسخ الخطوبة لهذا السبب. فأجابت: "إذن، لو خيبت أمله الآن، لكان سيُصاب بالجنون حتمًا". لم يكن هناك ما يُجيبها. وبنوع من الكرم اليائس، اندفعت نحو مصيرها الكئيب. [ 23 ]

بعد الزفاف، انتقل الزوجان إلى سوفولك ، بالقرب من روشمونت حيث عُرض على روشمونت إنشاء جماعة دينية ومدرسة للبنين. [ 24 ] استغلت باربولد هذا الوقت لإعادة كتابة بعض المزامير ، وهي هواية شائعة في القرن الثامن عشر، ونشرتها تحت عنوان " مختارات من المزامير وسفر أيوب" . وأرفقت بهذا العمل مقالتها "أفكار حول الذوق الديني، والطوائف، والمؤسسات الدينية"، التي تشرح فيها نظريتها حول الشعور الديني والمشاكل الكامنة في إضفاء الطابع المؤسسي على الدين.

يبدو أن باربولد وزوجها كانا قلقين من أنهما لن ينجبا طفلاً خاصاً بهما، وفي عام 1775، وبعد عام واحد فقط من الزواج، اقترحت باربولد على أخيها أن يتبنيا أحد أطفاله:

أدرك تمامًا أن طلبنا ليس بالأمر الهين، ولا شك أن فراق الأبناء ليس بالأمر الهين على الوالدين. أقول هذا، من بين عددٍ من الأبناء، قد يكون من الأسهل الاستغناء عن واحد. مع أن وجود الأبناء من عدمه يُحدث فرقًا جوهريًا في سعادة المرء، إلا أنه لا يُحدث فرقًا يُذكر، في رأيي، سواء كان لديه ثلاثة أو أربعة، خمسة أو ستة؛ لأن أربعة أو خمسة أبناء يكفون لمنحه كل ما لديه من رعاية وعطف. سنربح نحن، ولن تخسر أنت شيئًا . [ 25 ]

بعد فترة، وافق شقيقها وتبنى الزوجان تشارلز . درس تشارلز الجراحة في نورويتش على يد فيليب ميدوز مارتينو ، ابن صديقة باربولد، سارة مارتينو ، التي تذكرت حفيدتها، هارييت مارتينو ، أن باربولد، وهي "سيدة مسنة جميلة"، كانت تزور منزل عائلة مارتينو في طفولتها. [ 26 ] [ 27 ]

كتبت باربولد أشهر كتبها لتشارلز: دروس للأطفال (1778-1779) وترانيم نثرية للأطفال (1781). [ 28 ] وعن الترانيم النثرية قالت: "الهدف من هذا الكتاب هو غرس المشاعر الروحية في ذهن الطفل في أقرب وقت ممكن". ووفقًا لباربولد، "لا ينبغي للطفل أن يتذكر أبدًا الوقت الذي لم يشعر فيه بقوة الله الكاملة". وبتأثير من جوزيف بريستلي، أوصت بالعبادة الدائمة لتذكير "الطفل العاقل" بأنه لا شيء يحدث بدون الله.

أكاديمية بالغراف

أمضت باربولد وزوجها إحدى عشرة سنة في التدريس بأكاديمية بالغراف في سوفولك، والتي استفادت من الدعم المالي الذي قدمه فيليب ميدوز (1719-1783)، وهو محامٍ من بلدة ديس المجاورة . [ 29 ] في البداية، لم تكن باربولد مسؤولة عن إدارة منزلها فحسب، بل عن إدارة المدرسة أيضًا، حيث عملت كمحاسبة وخادمة ومدبرة منزل. [ 30 ] افتُتحت المدرسة بثمانية طلاب فقط، لكن العدد ارتفع إلى حوالي أربعين طالبًا بحلول وقت مغادرة عائلة باربولد عام 1785، مما يعكس السمعة الممتازة التي اكتسبتها المدرسة. [ 31 ]

اجتذبت فلسفة باربولد التعليمية المنشقين والأنجليكان على حد سواء . استبدلت بالغراف الانضباط الصارم للمدارس التقليدية مثل إيتون ، التي كانت تستخدم العقاب البدني في كثير من الأحيان، بنظام "الغرامات والعقوبات"، بل وحتى، على الأرجح، "محاكمات الأحداث"، أي محاكمات يديرها الطلاب أنفسهم ولصالحهم. [ 32 ] علاوة على ذلك، وبدلاً من الدراسات الكلاسيكية التقليدية، قدمت المدرسة منهجًا عمليًا يركز على العلوم واللغات الحديثة. قامت باربولد نفسها بتدريس المواد الأساسية كالقراءة والدين لأصغر الأولاد، والجغرافيا والتاريخ والإنشاء والبلاغة والعلوم للمراحل الدراسية الأعلى. [ 33 ]

كانت معلمة متفانية، تُصدر "نشرة أسبوعية" للمدرسة وتكتب نصوصًا مسرحية ليؤديها الطلاب. [ 34 ] كان لباربولد أثرٌ بالغٌ على العديد من طلابها. ومن بينهم ويليام تايلور ، الباحث البارز في الأدب الألماني، الذي حقق نجاحًا باهرًا، والذي وصف باربولد بأنها "أم فكره". [ 35 ]

المشاركة السياسية وهامبستيد

رسم يصور عبداً راكعاً رافعاً يديه المتشابكتين والمقيدتين. أسفله لافتة كُتب عليها: "ألستُ إنساناً وأخاً؟"
تصميم ميدالية لجنة إلغاء تجارة الرقيق (التي تأسست عام 1787)، من تصميم جوزيا ويدجوود

في سبتمبر 1785، غادر آل باربولد بالغراف في جولةٍ إلى فرنسا. وبحلول ذلك الوقت، كانت صحة روشمونت العقلية تتدهور، ولم يعد قادرًا على أداء واجباته التدريسية. [ 36 ] في عام 1787، انتقلوا إلى هامبستيد ، حيث طُلب من روشمونت أن يعمل قسًا في ما أصبح لاحقًا كنيسة روسلين هيل التوحيدية . وهناك توطدت صداقة باربولد مع الكاتبة المسرحية جوانا بيلي .

على الرغم من أن عائلة باربولد لم تعد مسؤولة عن مدرسة، إلا أنها لم تتخلَّ عن التزامها بالتعليم؛ فكثيراً ما كانت تستضيف طالباً أو اثنين موصى بهما من قبل أصدقاء مقربين. [ 37 ] عاشت باربولد في شارع تشيرش رو في هامبستيد في أوائل القرن التاسع عشر، مع أنه من غير المعروف تحديداً أي منزل سكنت فيه. [ 38 ]

خلال هذه الفترة، ذروة الثورة الفرنسية ، نشرت باربولد أكثر كتاباتها السياسية راديكالية. ففي الفترة من 1787 إلى 1790، سعى تشارلز جيمس فوكس لإقناع مجلس العموم بتمرير قانون يمنح المعارضين حقوق المواطنة الكاملة. وعندما رُفض هذا القانون للمرة الثالثة، كتبت باربولد إحدى أكثر كتيباتها حماسةً، بعنوان " خطاب إلى معارضي إلغاء قانوني الشركات والاختبار" (انظر قانون الاختبار ). وقد صُدم القراء عندما اكتشفوا أن مثل هذه الحجة المنطقية القوية قد صدرت عن امرأة.

في عام ١٧٩١، وبعد فشل محاولة ويليام ويلبرفورس لإلغاء تجارة الرقيق ، نشرت باربولد رسالتها إلى ويليام ويلبرفورس، بعنوان "رسالة إلى السيد ويليام ويلبرفورس بشأن رفض مشروع قانون إلغاء تجارة الرقيق" ، والتي لم تقتصر على رثاء مصير المستعبدين فحسب، بل حذرت أيضًا من التدهور الثقافي والاجتماعي الذي قد يواجهه الشعب البريطاني إذا لم يُلغِ الرق. وفي عام ١٧٩٢، واصلت باربولد تناول موضوع المسؤولية الوطنية في خطبة مناهضة للحرب بعنوان " خطايا الحكومة، خطايا الأمة" ، حيث جادلت بأن كل فرد مسؤول عن أفعال الأمة: "نحن مدعوون للتوبة عن الخطايا الوطنية، لأننا قادرون على مساعدتهم، ولأننا يجب أن نساعدهم". [ ٣٩ ]

ستوك نيوينغتون والحياة اللاحقة

في عام ١٨٠٢، انتقلت عائلة باربولد إلى ستوك نيوينغتون ، حيث سكنوا في ١١٣ شارع الكنيسة . وتولى روشمونت مهام الرعاية الروحية لكنيسة الموحدين في نيوينغتون غرين ، التي تبعد ميلاً واحداً. وكانت باربولد نفسها سعيدة بقربها من شقيقها جون ، إذ كان زوجها يعاني من تدهور سريع في صحته العقلية. [ ٤٠ ] وقد نما لدى روشمونت " عداء شديد لزوجته، وكان عرضة لنوبات غضب جنونية موجهة ضدها. وفي أحد الأيام، أثناء تناول العشاء، أمسك بسكين وطاردها حول الطاولة، ولم تنجُ إلا بالقفز من النافذة." [ ٤١ ]

تكررت هذه المشاهد، مما سبب لباربولد حزنًا عميقًا وخطرًا حقيقيًا، لكنها رفضت تركه. انتحر روشمونت غرقًا في نهر نيو القريب عام ١٨٠٨، وغمر الحزن أرملته. وعندما عادت إلى الكتابة، ألّفت قصيدتها الراديكالية " ألف وثمانمائة وأحد عشر " (١٨١٢)، التي صوّرت إنجلترا كخراب. [ ٤٢ ]

لقد تعرضت كتاباتها لانتقادات لاذعة لدرجة أنه وفقًا للباحث في شؤون باربولد، ويليام مكارثي، "لم تصدر لها أي منشورات أخرى منفصلة"، وذهبت لوسي أيكين إلى حد القول، خطأً، إن باربولد تخلت عن الكتابة تمامًا. [ 43 ]

يوضح مكارثي أن باربولد "لم تنقطع تمامًا عن الطباعة أو الكتابة"، بل انزوت في "غمرة اكتئاب عميق وطويل الأمد". [ 44 ] اعترفت باربولد بأن قلمها كان كسولًا في عام 1813، لكنها بعد ذلك العام كتبت ما يصل إلى ثلاث "حوارات" و"قصيدة ندم". [ 45 ] حتى العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين ، كان يُعتقد أن ديوان "1811" قد أنهى مسيرة باربولد الأدبية، لكن الدراسات الحديثة أعادت إدراجه ضمن روائع الأدب الرومانسي، كما أعادت لباربولد مكانتها كشاعرة بارزة في تلك الفترة. [ 46 ] وينظر إليه الباحثون الآن غالبًا على أنه أعظم إنجازاتها الشعرية. [ 47 ]

توفيت باربولد عام 1825، وهي كاتبة مشهورة، ودُفنت في مدفن العائلة في كنيسة سانت ماري، ستوك نيوينغتون . بعد وفاتها، نُصبت لوحة رخامية في كنيسة نيوينغتون غرين تحمل النقش التالي:

إرث

نقش، نُشر عام 1785

عند وفاتها، أشادت مجلة نيوكاسل بباربولد ووصفتها بأنها "بلا شك الأولى [ أي الأفضل] بين شاعراتنا، وواحدة من أكثر كاتبات النثر بلاغةً وقوةً"، وأعلنت مجلة إمبريال : "طالما بقيت الأدبيات تُنمّى في بريطانيا، أو أينما عُرفت اللغة الإنجليزية، سيظل اسم هذه السيدة محترمًا". [ 49 ] وقد قورنت بشكل إيجابي بكل من جوزيف أديسون وصموئيل جونسون . [ 50 ]

مع ذلك، وبحلول عام 1925، لم تكن تُذكر إلا ككاتبةٍ تُقدّم مواعظ أخلاقية للأطفال، إن ذُكرت أصلاً. ولم يبدأ إدراج باربولد في تاريخ الأدب إلا مع ظهور النقد الأدبي النسوي في الأوساط الأكاديمية في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. [ 51 ]

كان شعراء شباب مثل أميليا أوبي من نورويتش يُعجبون بباربولد إعجابًا كبيرًا، فأرسلوا إليها قصائدها عام ١٧٨٧ لتُقيّمها. [ ٥٢ ] مع ذلك، وبحلول أوائل القرن التاسع عشر، اختفت باربولد بشكلٍ ملحوظ من المشهد الأدبي. ويعود ذلك إلى عدة أسباب، من أهمها الازدراء الذي أبدته تجاهها كلٌ من صموئيل تايلور كولريدج وويليام وردزورث ، وهما شاعران استلهما من شعرها في شبابهما وتوجهاتهما الراديكالية، لكنهما في سنواتهما اللاحقة، وبعد أن اتسمت أعمالهما بالمحافظة، رفضاها.

بمجرد أن حظي هؤلاء الشعراء بمكانة مرموقة، أصبحت آراؤهم هي السائدة. [ 53 ] علاوة على ذلك، فإن الحراك الفكري الذي كانت باربولد جزءًا مهمًا منه - لا سيما في الأكاديميات المنشقة - أصبح بحلول نهاية القرن التاسع عشر مرتبطًا بالطبقة الوسطى "السطحية"، كما وصفها ماثيو أرنولد . وقد حُمِّلت الطبقة الوسطى الإصلاحية في القرن الثامن عشر مسؤولية تجاوزات وتجاوزات العصر الصناعي. [ 54 ] أخيرًا، نظر الفيكتوريون إلى باربولد على أنها "رمز للقداسة العاطفية" و"طمسوا شجاعتها السياسية، وصلابتها، وموهبتها في الفكاهة والسخرية"، ليُصوِّروها كشخصية أدبية احتقرها الحداثيون . [ 55 ]

مع تطور الدراسات الأدبية إلى تخصص مستقل في أواخر القرن التاسع عشر، برزت معها قصة نشأة الرومانسية في إنجلترا. ووفقًا لهذه الرواية التاريخية الأدبية، كان كولريدج ووردزورث الشاعرين الأبرز في ذلك العصر. [ 56 ] وقد سادت هذه النظرة لما يقرب من قرن. وحتى مع ظهور النقد النسوي في سبعينيات القرن العشرين، لم تنل باربولد التقدير الذي تستحقه. وكما توضح مارغريت إيزيل، أرادت الناقدات النسويات إحياء نمط معين من النساء - امرأة غاضبة، تقاوم الأدوار الجندرية السائدة في عصرها، وتسعى إلى بناء تضامن نسائي مع نساء أخريات. [ 57 ] لم تكن باربولد تنتمي بسهولة إلى هذه التصنيفات. في الواقع، لم تتضح الصورة الحقيقية للصوت النابض بالحياة الذي أسهمت به باربولد إلا بعد إعادة النظر في الرومانسية ونصوصها الأدبية من خلال إعادة تقييم معمقة للحركة النسوية نفسها. [ 51 ]

أشاد إتش بي لافكرافت بقصتها القوطية القصيرة "قصة السير برتراند" في مقالته " الرعب الخارق للطبيعة في الأدب " (التي كُتبت بين عامي 1925 و1934)، واصفًا إياها بأنها قصة "لامست فيها أوتار الرعب الحقيقي ببراعة ودون أي تكلّف"، وأثنى على "الاهتزاز الحقيقي لنغمة الظلام والغموض الخارجي الذي يميز قصة السيدة باربولد القصيرة". [ 58 ] ومع ذلك، فمن المحتمل أن يكون إسناد قصة برتراند هذه إلى آنا غير صحيح. أُشير مرارًا إلى أن هذا العمل كتبه شقيقها جون، انظر على سبيل المثال إلى مجلة " المراجعة التحليلية" عام 1798، وكذلك مقدمة لوسي أيكن، ابنة جون أيكن، لمجموعة أعمال آنا عام 1825، والتي ذكرت أن "السير برتراند: مقطع" قد "أُسيء فهمها عمومًا" ونُسبت مرارًا وتكرارًا إلى السيدة باربولد، حتى في المطبوعات. نُشرت القصة بجانب مقال في كتابهم " مختارات نثرية " عام 1773، بعنوان "حول المتعة المستمدة من أشياء الرعب؛ مع السير برتراند، مقطع"، ووفقًا للوسي، كتبت آنا المقال وكتب جون القصة. [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]

توقفت أعمال باربولد عن الطباعة ولم يتم كتابة سيرة ذاتية أكاديمية كاملة عنها حتى كتاب ويليام مكارثي آنا ليتيتيا باربولد: صوت التنوير في عام 2009. [ 62 ]

تزوج تشارلز، الابن المتبنى لباربولد، من ابنة جيلبرت ويكفيلد . [ 63 ] كتبت ابنتهما، آنا ليتيتيا لو بريتون ، مذكرات أدبية، تضمنت مذكرات عن السيدة باربولد، بما في ذلك رسائل وإشعارات من عائلتها وأصدقائها في عام 1874. [ 64 ]

في عام 2008، عرض المعرض الوطني للصور في لندن صورة باربولد إلى جانب عدد من صور المثقفات الشهيرات الأخريات . [ 65 ]

التحليل الأدبي

شِعر

جاء في الصفحة: "التماس الفأر،* وُجد في المصيدة حيث حُبس طوال الليل. Parcere subjectis, & debellare superbos. فيرجيل. آه! استمع إلى دعاء أسيرٍ حزين، يتوق إلى الحرية؛ ولا تدع قلبك يُغلق أبدًا أمام صرخات السجين. فأنا هنا أجلس وحيدًا حزينًا، داخل البوابة السلكية؛ *إلى الدكتور بريستلي"
"التماس الفأر" من قصائد باربولد (1773)

حظيت قصائد باربولد المتنوعة باهتمام كبير من النقاد الأدبيين النسويين المهتمين باستعادة الكاتبات اللاتي كان لهن دور هام في عصرهن، ولكنهن طواهن النسيان في التاريخ الأدبي. ويمثل عمل إيزوبيل أرمسترونغ أحد السبل لإجراء مثل هذه الدراسة؛ إذ تجادل بأن باربولد، شأنها شأن شاعرات العصر الرومانسي الأخريات:

...لم يوافقن على فكرة وجود خطاب أنثوي خاص، ولم يقبلن تصنيف أنفسهن ضمن عالم اللاعقلانية. وانخرطن في استراتيجيتين لمعالجة مشكلة الخطاب العاطفي. أولاً، استخدمن الأشكال واللغات "الأنثوية" المعتادة، لكنهن وظّفنها في التحليل واستخدمنها في التفكير. ثانياً، تحدّين التقاليد الفلسفية الذكورية التي أدت إلى خطاب مُهين للتجربة الأنثوية، وأعدن صياغة تلك التقاليد. [ 66 ]

في تحليلها اللاحق لقصيدة "نقش لمخزن ثلج"، تشير أرمسترونغ إلى تحدي باربولد لتوصيف إدموند بيرك للسامي والجميل، ونظريات آدم سميث الاقتصادية في كتاب "ثروة الأمم" كدليل على هذا التفسير. [ 67 ]

قصائد (1777)

يمثل عمل مارلون روس وآن ك. ميلور طريقة ثانية لتطبيق رؤى النظرية النسوية على استعادة مكانة الكاتبات. فهما يجادلان بأن باربولد وشاعرات رومانسيات أخريات قد رسّخن صوتًا أنثويًا مميزًا في المجال الأدبي. ووفقًا لروس، امتلكت باربولد، كامرأة ومعارضة، منظورًا فريدًا للمجتمع، وكان هذا الموقف تحديدًا هو ما دفعها إلى نشر تعليقات اجتماعية. [ 68 ] ومع ذلك، يشير روس إلى أن النساء كنّ في مأزق مزدوج: "كان بإمكانهن اختيار التعبير عن السياسة بأساليب غير سياسية، وبالتالي المخاطرة بتقليل وضوح وقوة حماسهن السياسي، أو كان بإمكانهن اختيار أساليب أدبية سياسية صريحة مع محاولة إضفاء طابع "أنثوي" عليها، مما يُعرّضهن مرة أخرى لخطر تخفيف حدة أجندتهن السياسية". [ 69 ] لذلك، غالبًا ما كتبت باربولد وشاعرات رومانسيات أخريات قصائد في مناسبات مختلفة . لطالما اتسمت هذه القصائد بالتعليق، غالباً بأسلوب ساخر، على الأحداث الوطنية، ولكن بحلول نهاية القرن الثامن عشر، أصبحت أكثر جدية وشخصية. كتبت النساء قصائد عاطفية ، وهو أسلوب كان رائجاً آنذاك، في مناسبات شخصية مثل ولادة طفل، وجادلن بأنهن من خلال التعليق على تفاصيل الحياة اليومية الصغيرة، سيؤسسن قاعدة أخلاقية للأمة. [ 70 ] ويؤكد باحثون مثل روس وميلور أن هذا التكيف مع الأساليب والأنواع الأدبية الموجودة هو إحدى الطرق التي ابتكرت بها الشاعرات رومانسية أنثوية. [ 71 ] [ 72 ]

مقالات وقصائد سياسية

بحسب الباحثة في دراسات القرن الثامن عشر، هارييت غيست، فإن أهم نصوص باربولد السياسية هي: خطاب إلى معارضي إلغاء قانوني الشركات والاختبارات (1790)، ورسالة إلى ويليام ويلبرفورس بشأن رفض مشروع قانون إلغاء تجارة الرقيق (1791)، وخطايا الحكومة، وخطايا الأمة (1793)، وألف وثمانمائة وأحد عشر (1812). وكما توضح هارييت غيست، فإن "الموضوع الذي تعود إليه مقالات باربولد في تسعينيات القرن الثامن عشر مرارًا وتكرارًا هو تشكيل الجمهور كهيئة دينية ومدنية ووطنية، وهي تحرص دائمًا على التأكيد على استمرارية العلاقة بين حقوق الأفراد وحقوق الجمهور، والتي تُعرَّف بعبارات شاملة واسعة النطاق". [ 73 ]

على مدى ثلاث سنوات، من عام ١٧٨٧ إلى عام ١٧٩٠، سعى المنشقون جاهدين لإقناع البرلمان بإلغاء قانوني الاختبار والشركات ، اللذين حدّا من حقوقهم المدنية. وبعد رفض الإلغاء للمرة الثالثة، عادت باربولد إلى الساحة العامة بعد "تسع سنوات من الصمت". [ ٧٤ ] كُتيّبها المُثير للجدل كُتب بأسلوب لاذع وساخر. يبدأ الكُتيّب بعبارة: "نشكركم على الإطراء الذي وجهتموه للمنشقين، حين تفترضون أنهم ما إن يصبحوا مؤهلين لشغل مناصب السلطة والربح، حتى تمتلئ بهم جميع هذه المناصب على الفور". [ ٧٥ ] وتجادل بأن المنشقين يستحقون الحقوق نفسها التي يتمتع بها أي إنسان آخر: "نطالب بها كبشر، ونطالب بها كمواطنين، ونطالب بها كرعايا صالحين". [ ٧٦ ] علاوة على ذلك، تؤكد أن العزلة المفروضة على المنشقين من قِبل الآخرين هي ما يميزهم، وليس أي شيء متأصل في شكل عبادتهم. [ 77 ] وأخيراً، مستندةً إلى النزعة القومية البريطانية ، تؤكد أنه لا يمكن السماح للفرنسيين بتجاوز البريطانيين في توسيع نطاق الحرية. [ 78 ]

تفصيل من لوحة فنية، يظهر أربع نساء يرتدين أزياء مستوحاة من الطراز الكلاسيكي أمام عمود
تفصيل من لوحة "تسع إلهات إلهام حيات في بريطانيا العظمى" لريتشارد صموئيل (1779)؛ من اليسار: إليزابيث كارتر ، باربولد تشير بيدها، أنجليكا كوفمان ، إليزابيث لينلي

في العام التالي، وبعد فشل أحد مشاريع قوانين ويليام ويلبرفورس العديدة المناهضة للعبودية في البرلمان البريطاني ، كتب باربولد رسالة إلى ويليام ويلبرفورس بشأن رفض مشروع قانون إلغاء تجارة الرقيق (1791). في هذه الرسالة، انتقد باربولد البرلمان بشدة لرفضه تشريعات إلغاء العبودية، كما انتقد تجارة الرقيق؛ وركزت الرسالة على ما اعتبره انحطاطًا لمزارع من جزر الهند الغربية وزوجته، كاشفةً عن عيوب "المشروع الاستعماري: امرأة كسولة، شهوانية، بشعة" ورجل "منحط، ضعيف". [ 79 ]

في عام ١٧٩٣، عندما دعت الحكومة البريطانية الأمة إلى الصيام تكريمًا للحرب، واجه المعارضون المناهضون للحرب، مثل باربولد، معضلة أخلاقية: "هل يطيعون الأمر ويخالفون ضمائرهم بالدعاء من أجل النصر في حرب يرفضونها؟ أم يصومون، لكنهم يعظون ضد الحرب؟ أم يتحدون الإعلان ويرفضون المشاركة في الصيام؟". [ ٨٠ ] انتهزت باربولد هذه الفرصة لكتابة خطبة بعنوان " خطايا الحكومة، خطايا الأمة" ، حول المسؤولية الأخلاقية للفرد. فبالنسبة لها، كل فرد مسؤول عن أفعال الأمة لأنه جزء منها. تحاول المقالة تحديد الدور المناسب للفرد في الدولة، وبينما تجادل بأن "العصيان" قد يقوض الحكومة، فإنها تُقر بوجود حدود "للضمير" لا يمكن تجاوزها في طاعة الحكومة. [ ٨١ ]

في كتابها "ألف وثمانمائة وأحد عشر " (1812)، الذي كتبته بعد أن خاضت بريطانيا حربًا مع فرنسا لعقد من الزمن وكانت على وشك خسارة الحروب النابليونية ، قدمت باربولد هجاءً لاذعًا على غرار أسلوب جوفينال ؛ [ 82 ] حيث جادلت بأن الإمبراطورية البريطانية كانت تتضاءل والإمبراطورية الأمريكية تزدهر. وأكدت أن ثروة بريطانيا وشهرتها ستذهبان الآن إلى أمريكا، وأن بريطانيا ستصبح مجرد أطلال خاوية. وربطت هذا التراجع مباشرةً بمشاركة بريطانيا في الحروب النابليونية.

أتظنين يا بريطانيا أنكِ ستظلين تنعمين بالراحة، ملكة جزيرة وسط بحاركِ الخاضعة، بينما الأمواج العاتية، بهديرها البعيد، لا تُهدئ من غفلتكِ، ولا تُلامس شواطئكِ إلا برفق؟ أتظنين أنكِ ستُمارسين الحروب، بينما الخطر بعيد، وعشبكِ الأخضر لم يمسه حافر عدو؟ هكذا يُغني مُتملقوكِ؛ ولكن يا بريطانيا، اعلمي، أنتِ التي شاركتِ في الذنب، يجب أن تشاركي في البلاء. الساعة ليست ببعيدة؛ الهمسات الخافتة تنتشر، والمخاوف المكبوتة تُخلق ما يخشونه؛ الخراب، كما لو كان زلزالًا، قد حلّ.

— (السطور 39-49)

لم يكن من المستغرب أن هذه النظرة التشاؤمية للمستقبل قوبلت باستياء شديد: "تراوحت المراجعات، سواء في المجلات الليبرالية أو المحافظة، بين الحذر والسلبية المتعالية والإساءة الصارخة". [ 82 ] يذكر إي. جيه. كليري أن باربولد تعمّدت إثارة الجدل لإثارة نقاش عام حول "سياسة الحكومة الحربية... وتحديدًا [حول] نظام الحصار التجاري". [ 83 ] وبالفعل، تم تغيير سياسة الحصار في عام 1812، مما أدى إلى تحسن التجارة. [ 84 ] تُقر دراسة كليري لعام 2017 عن عام 1811 بأن باربولد ساهمت في هذه النتيجة، وتدعو إلى استبدال صورتها كضحية للمراجعين بصورة لها كعامل تغيير. [ 85 ] لكن باربولد كانت دائمًا واعية بالتكلفة البشرية للسياسة. حتى عندما كانت بريطانيا على وشك الانتصار في الحرب، كتبت إلى صديقة لها: "لا أعرف كيف أفرح بهذا النصر، على الرغم من روعته، على بونابرت، عندما أفكر في الخسائر الفادحة في الأرواح، وكمية البؤس الهائلة التي لا بد أن تسببها مثل هذه المعارك الضخمة". [ 86 ]

أدب الأطفال

تقول الصفحة: "دروس للأطفال. الجزء الأول. للأطفال من عمر سنتين إلى ثلاث سنوات. لندن: مطبوع لصالح ج. جونسون، رقم 72، ساحة كنيسة سانت بول، 1801. [السعر ستة بنسات.]"
صفحة العنوان من كتاب دروس للأطفال في سن الثالثة، الجزء الأول

أحدثت كتب باربولد " دروس للأطفال" و "ترانيم نثرية للأطفال" ثورةً في أدب الأطفال. ولأول مرة، أُخذت احتياجات القارئ الصغير بعين الاعتبار بجدية. فقد أصرّت باربولد على طباعة كتبها بحروف كبيرة وهوامش واسعة ليسهل على الأطفال قراءتها، والأهم من ذلك، أنها طوّرت أسلوب "الحوار غير الرسمي بين الوالدين والطفل" الذي هيمن على أدب الأطفال لجيل كامل. [ 87 ] في "دروس للأطفال" ، وهو كتاب تمهيدي للقراءة مُقسّم إلى أربعة مجلدات ومُكيّف حسب الفئة العمرية، تستخدم باربولد فكرة الأم التي تُعلّم ابنها. ومن المرجّح أن العديد من أحداث هذه القصص مستوحاة من تجربة باربولد في تعليم ابنها تشارلز. ولا تقتصر هذه السلسلة على كونها وسيلة لاكتساب مهارات القراءة والكتابة فحسب، بل تُعرّف القارئ أيضًا "بعناصر من الأنظمة الرمزية والهياكل المفاهيمية للمجتمع، وتُرسّخ فيه الأخلاق، وتُشجّعه على تنمية نوعٍ مُعيّن من الحساسية". [ ٨٨ ] علاوة على ذلك، تُعرِّض هذه السلسلة الطفل لمبادئ "علم النبات، وعلم الحيوان، والأعداد، وتغيرات الحالة في الكيمياء... ونظام النقود، والتقويم، والجغرافيا، والأرصاد الجوية، والزراعة، والاقتصاد السياسي، والجيولوجيا، وعلم الفلك". [ ٨٩ ] لاقت السلسلة رواجًا نسبيًا. وقد علّقت ماريا إيدجوورث في كتابها التربوي الذي شاركت في تأليفه مع والدها، " التعليم العملي " (١٧٩٨)، قائلةً: "إنه من أفضل الكتب التي صدرت حتى الآن للشباب من سن السابعة إلى العاشرة". [ ٩٠ ]

رأى البعض في ذلك الوقت أن أعمال باربولد تُشير إلى تحوّل في أدب الأطفال من الخيال إلى التلقين. في روايتها الشهيرة " سمات الطبيعة " (1812)، تُعلّق سارة بيرني على لسان كريستينا كليفلاند، البالغة من العمر 14 عامًا، قائلةً: "حسنًا، كما تعلمون، تُعتبر الحكايات الخرافية من المتع الممنوعة في جميع الفصول الدراسية الحديثة. لقد كتبت السيدة باربولد، والسيدة تريمر ، والآنسة إيدجوورث ، ومئات غيرهن، كتبًا جيدة للأطفال، مما أدى إلى تراجع شعبية حكايات الأم غوس ، وألف ليلة وليلة ، على الأقل لدى الآباء والأمهات." [ 91 ] وقدّم آل لامب نقدًا أكثر حدة، إذ رووا قصة بحث ماري الفاشل عن نسخة من كتاب "جودي تو شوز" ، والذي ادّعى شقيقها أن سببه هو أن "أعمال السيدة باربولد قد قضت على جميع الكلاسيكيات القديمة في رياض الأطفال." [ 92 ]

كان لكتابي "دروس للأطفال" و "ترانيم نثرية" أثرٌ غير مسبوق على أدب الأطفال؛ إذ لم يقتصر تأثيرهما على شعر ويليام بليك وويليام وردزورث وجين تايلور فحسب ، [ 93 ] بل استُخدما أيضًا لتعليم أجيال عديدة من تلاميذ المدارس. ويذكر الباحث في أدب الأطفال، ويليام مكارثي، أن " إليزابيث باريت براونينغ كانت لا تزال قادرة على اقتباس السطور الأولى من " دروس للأطفال " في سن التاسعة والثلاثين". [ 94 ] ورغم أن كلاً من صموئيل جونسون وتشارلز جيمس فوكس سخروا من كتب باربولد للأطفال، معتبرين أنها تُهدر موهبتها، [ 95 ] إلا أن باربولد نفسها رأت في هذا النوع من الكتابة نبيلًا، وشجعت الآخرين على الاقتداء بها. وكما توضح بيتسي رودجرز، كاتبة سيرتها، "لقد منحت باربولد مكانة مرموقة لكتابة أدب اليافعين، وبحفاظها على مستوى كتابتها للأطفال، ألهمت الآخرين للكتابة على مستوى رفيع مماثل". [ 96 ] في الواقع، بفضل باربولد، استلهمت سارة تريمر وهانا مور الكتابة للأطفال الفقراء، بالإضافة إلى تنظيم حركة واسعة النطاق لمدارس الأحد ، واستلهمت إلينور فين كتابة وتصميم سلسلة من الكتب والألعاب لأطفال الطبقة المتوسطة، واستلهمت ريتشارد لوفيل إيدجوورث إحدى الدراسات المنهجية الأولى لنمو الطفل ، والتي ستتوج برسالة تربوية من تأليف ماريا إيدجوورث وريتشارد لوفيل إيدجوورث، وبمجموعة كبيرة من قصص الأطفال من تأليف ماريا. [ 97 ]

المحلول هو عندما يذوب جسم صلب في سائل تمامًا، تاركًا السائل صافيًا. وهكذا، عندما أضيف قطعة السكر هذه إلى الشاي، سترى أنها تتلاشى تدريجيًا حتى تختفي تمامًا؛ وبعد ذلك أستطيع تذوقها في كل قطرة من الشاي؛ لكن الشاي يبقى صافيًا كما كان.

— آنا ليتيتيا باربولد، "محاضرة عن الشاي"، أمسيات في المنزل (1793) [ 98 ]

تعاونت باربولد أيضًا مع شقيقها جون أيكن في سلسلة " أمسيات في المنزل " (1793) المكونة من ستة مجلدات. وهي عبارة عن مجموعة متنوعة من القصص والحكايات والمسرحيات والقصائد والحوارات. وتجسد هذه السلسلة، من نواحٍ عديدة، مُثُل التعليم في عصر التنوير : "الفضول والملاحظة والتفكير المنطقي". [ 99 ] فعلى سبيل المثال، تشجع القصص على تعلم العلوم من خلال الأنشطة العملية: ففي قصة "محاضرة عن الشاي"، يتعلم الطفل أن تحضير الشاي "عملية كيميائية في جوهرها "، وتلي ذلك دروس عن التبخر والتكثيف . [ 100 ] كما يؤكد النص على العقلانية: ففي قصة "الأشياء بأسمائها الصحيحة"، يطلب طفل من والده أن يروي له قصة عن "جريمة قتل دموية". فيفعل الأب ذلك، مستخدمًا بعض الأساليب القصصية الخيالية مثل "كان يا ما كان"، لكنه يُربك ابنه بتفاصيل مثل أن جميع القتلة "كانوا يرتدون خوذات فولاذية". في النهاية، يدرك الطفل أن والده قد روى له قصة معركة، فيعلق والده قائلاً: "لا أعرف أي جرائم قتل بمثل هذه الوحشية". [ 101 ] إن أسلوب تغريب العالم لإجبار القارئ على التفكير فيه بعقلانية، إلى جانب الرسالة المناهضة للحرب التي تحملها هذه الحكاية، يسودان جميع أجزاء سلسلة " أمسيات في المنزل" . في الواقع، جادلت ميشيل ليفي، الباحثة في تلك الفترة، بأن السلسلة شجعت القراء على "أن يصبحوا مراقبين نقديين، ومقاومين صريحين للسلطة عند الضرورة". [ 102 ] تُكتسب هذه المقاومة وتُمارس في المنزل؛ فبحسب ليفي، " تؤكد سلسلة " أمسيات في المنزل " أن الإصلاح الاجتماعي والسياسي يجب أن يبدأ من الأسرة". [ 103 ]

بحسب لوسي أيكين ، ابنة أخت باربولد، فقد تضمنت مساهمات باربولد في كتاب " أمسيات في المنزل" القطع التالية: "الفأر الصغير"، و"الدبور والنحلة"، و"ألفريد، دراما"، و"الحيوانات والبلدان"، و"توبيخ كانوت"، و"قناع الطبيعة"، و"الأشياء بأسمائها الصحيحة"، و"الإوزة والحصان"، و"في الصناعات"، و"السمكة الطائرة"، و"درس في فن التمييز"، و"العنقاء والحمامة"، و"صناعة الورق"، و"الأخوات الأربع"، و"الدمى الحية". [ 104 ]

العمل التحريري

قامت باربولد بتحرير العديد من الأعمال الرئيسية في أواخر حياتها، والتي ساهمت جميعها في تشكيل التراث الأدبي كما نعرفه اليوم. ففي عام 1804، قامت بتحرير مراسلات صموئيل ريتشاردسون ، وكتبت مقدمةً شاملةً عن سيرته، وهو الذي يُعدّ ربما الروائي الأكثر تأثيرًا في القرن الثامن عشر. وكانت مقالتها التي امتدت على 212 صفحة حول حياته وأعماله أول سيرة ذاتية جوهرية لريتشاردسون. [ 105 ] وفي العام التالي، حررت مختارات من صحف "سبكتاتور" و"تاتلر" و"غارديان" و"فري هولدر"، مع مقال تمهيدي ، وهو مجلد يضم مقالات تُركز على "الفطنة" و"الأخلاق" و"الذوق". [ 106 ] وفي عام 1811، جمعت كتاب "المتحدثة الأنثوية" ، وهو مختارات أدبية مختارة خصيصًا للفتيات الصغيرات. لأن ما يقرأه المرء في صغره، وفقًا لفلسفة باربولد، يُعدّ ذا أثرٍ تكويني، فقد راعت بعناية "حساسية" قارئاتها، و"وجّهت اختيارها نحو مواضيع أكثر ملاءمة لواجبات ومهن وميول الجنس الأنثوي". [ 107 ] وتنقسم المختارات إلى أقسام مثل "النصوص الأخلاقية والتعليمية" و"النصوص الوصفية والعاطفية"؛ وهي تضمّ قصائد ونصوصًا نثرية، من بينها تأليف ألكسندر بوب ، وهانا مور ، وماريا إيدجوورث ، وصموئيل جونسون ، وجيمس طومسون ، وهيستر شابون .

أتاحت سلسلة باربولد المكونة من خمسين مجلداً بعنوان " الروائيون البريطانيون" ، والتي نُشرت عام ١٨١٠ مع مقال تمهيدي شامل حول تاريخ الرواية، لها أن تترك بصمتها في تاريخ الأدب. فقد كانت "أول طبعة إنجليزية تقدم ادعاءات نقدية وتاريخية شاملة"، وكانت بكل المقاييس "مشروعاً رائداً في وضع معايير الأدب". [ ١٠٨ ] وفي مقال ثاقب، تُضفي باربولد الشرعية على الرواية، التي كانت آنذاك نوعاً أدبياً مثيراً للجدل، من خلال ربطها بالأدب الفارسي واليوناني القديم. فبالنسبة لها، الرواية الجيدة هي "ملحمة نثرية، تزخر بالشخصيات وتقل فيها (بل لا وجود لها في الروايات الحديثة) العناصر الخارقة للطبيعة". [ ١٠٩ ] وتؤكد باربولد أن لقراءة الروايات فوائد جمة. فهي ليست مجرد "متعة منزلية"، بل هي أيضاً وسيلة "لغرس المبادئ والمشاعر الأخلاقية" في نفوس الناس. [ ١١٠ ] كما قدمت باربولد مقدمات لكل مؤلف من المؤلفين الخمسين الذين شملتهم السلسلة.

قائمة الأعمال

ما لم يُذكر خلاف ذلك، فإن هذه القائمة مأخوذة من مدخل ووليكي عن باربولد في قاموس السير الأدبية (كل عام مع رابط يؤدي إلى مقالة "[العام] في الأدب" المقابلة له، بالنسبة للأعمال الشعرية، أو مقالة "[العام] في الأدب"، بالنسبة للنثر أو النثر والشعر المختلط):

  • 1768: كورسيكا: قصيدة
  • 1773: قصائد ، قصائد . 1777.
  • 1773: قطع نثرية متنوعة (مع جون أيكين)
  • 1775: قطع دينية، جُمعت من المزامير وسفر أيوب
  • 1778: دروس للأطفال من سن الثانية إلى الثالثة (لندن: ج. جونسون) [ 111 ] [ 112 ]
  • 1778: دروس للأطفال في سن الثالثة (لندن: ج. جونسون)
  • 1779: دروس للأطفال من سن ثلاث إلى أربع سنوات (لندن: ج. جونسون) [ 111 ]
  • 1781: ترانيم نثرية للأطفال (لندن: ج. جونسون) [ 111 ]
  • 1787: دروس للأطفال ، الجزء الثالث (لندن: ج. جونسون) [ 111 ]
  • 1788: دروس للأطفال ، الجزء الرابع (لندن: ج. جونسون) [ 111 ]
  • 1790: خطاب إلى معارضي إلغاء قوانين الشركات والاختبارات
  • 1791: رسالة إلى ويليام ويلبرفورس، المحترم، بشأن رفض مشروع قانون إلغاء تجارة الرقيق (لندن: ج. جونسون) [ 112 ]
  • 1792: خطب مدنية للشعب
  • 1792: قصائد. طبعة جديدة منقحة. أضيف إليها رسالة إلى ويليام ويلبرفورس (لندن: ج. جونسون) [ 112 ]
  • 1792: ملاحظات على بحث السيد جيلبرت ويكفيلد في جدوى وملاءمة العبادة العامة أو الاجتماعية (لندن: ج. جونسون) [ 112 ]
  • 1792–96: أمسيات في المنزل، أو افتتاح ميزانية الأحداث (مع جون أيكين، ستة مجلدات)
  • 1793: خطايا الحكومة، خطايا الأمة (1793)
  • 1794: أسباب التوبة الوطنية الموصى بها للصيام الذي تم تحديده في 28 فبراير 1794
  • 1798: "ما هو التعليم؟" مجلة شهرية 5
  • 1800: قصائد غنائية، بقلم جورج داير ، م. روبنسون، آنا لاتيتيا باربولد، ج. أوجيلفي، إلخ. (لودلو: ج. نيكلسون) [ 112 ]
  • 1802: فنون الحياة (مع جون أيكين)
  • 1804: مراسلات صموئيل ريتشاردسون ... والتي تتضمن مقدمة، سردًا سيرة ذاتية لهذا المؤلف، وملاحظات حول كتاباته ، (لندن: ريتشارد فيليبس؛ [ 112 ] تم تحريرها مع مقدمة سيرة ذاتية كبيرة، 6 مجلدات)
  • 1805: مختارات من صحف سبيكتاتور، تاتلر، جارديان، وفري هولدر، مع مقال تمهيدي (لندن: ج. جونسون؛ [ 112 ] تم تحريرها مع مقدمة، ثلاثة مجلدات)
  • 1805: الأعمال الشعرية لمارك أكينسايد (لندن: دبليو. سوتابي؛ محرر) [ 112 ]
  • 1810: الروائيون البريطانيون؛ مع مقال؛ ومقدمات، سيرة ذاتية ونقدية، بقلم السيدة باربولد ، (لندن: إف سي وجيه ريفينجتون؛ [ 112 ] تم تحريرها مع مقال تمهيدي شامل ومقدمات لكل مؤلف، 50 مجلدًا)
  • 1810: مقال عن أصل وتطور كتابة الرواية
  • 1811: المتحدثة الأنثوية؛ أو، قطع متنوعة من النثر والشعر، مختارة من أفضل الكتاب، ومكيفة لاستخدام الشابات (لندن: ج. جونسون؛ [ 112 ] محرر)
  • 1812: ألف وثمانمائة وأحد عشر (لندن: ج. جونسون) [ 112 ]
  • 1825: أعمال آنا ليتيتيا باربولد. مع مذكرات بقلم لوسي أيكين ، المجلد 1 (لندن: لونجمان؛ حررتها ابنة أخت باربولد، لوسي أيكين) [ 112 ]
  • 1826: إرث للشابات، يتألف من قطع متنوعة، نثرًا وشعرًا (لندن: لونجمان؛ [ 112 ] حررتها ابنة أخت باربولد، لوسي أيكين، بعد وفاة باربولد)

الاقتباسات

  1. ↑ "باربولد [ني أيكين]، آنا ليتيتيا [آنا ليتيتيا]". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/1324 . 
  2. ↑ دي جياكومو، ب (2016). ""كانت هناك ولائم وحفلات كل يوم": أهمية الدوائر النسائية البريطانية للتنوير الصربي - دراسة لدوسيتيج أوبرادوفيتش، أول وزير للتعليم في صربيا (1739/42-1811 ) " ( PDF ) . دانونزيو: 13. تم الاسترجاع في 12 يونيو 2023. دوسيتيج أوبرادوفيتش ... سارة ميدوز مارتينو (حوالي 1725-1800)، وهي من أتباع المذهب التوحيدي، والتي أرسلت أطفالها إلى مدرسة آنا ليتيسيا باربولد في بالغراف، عاشت أيضًا في نورويتش. كانت مارتينو قريبة لعائلة تايلور، وبفضلها تمكنت آنا ليتيسيا باربولد من مقابلة سوزانا تايلور... كان من بين هؤلاء جمعية الجوارب الزرقاء ، التي تأسست في أوائل... النساء اللواتي التقاهن داخل المجتمع الاسكتلندي وبين الموحدين مثل السيدة ليفي وشقيقتها السيدة تايلور، نقلن إلى أوبرادوفيتش المعرفة التي اكتسبنها من التردد على الدوائر النسوية لإليزابيث كارتر، وآنا ليتيسيا باربولد، وإليزابيث مونتاجو، وإليزابيث فيسي، ومارجريت كافنديش بنتينك، وسارة فيلدينغ، وهانا مور، وكلارا ريف، وأميليا أوبي، وسارة ميدوز مارتينو. مكنتهم معرفتهم بالمشهد الأدبي والثقافي السائد آنذاك من تزويد أوبرادوفيتش بالأعمال التي أخذها من إنجلترا وترجمها وكيفها للأمة الصربية.
  3. ↑ ميغون، أ. (2002). "نبذات تعريفية عن أبرز نساء حركة المثقفات" . مجلة مكتبة هنتنغتون الفصلية . 65 (1/2). مطبعة جامعة بنسلفانيا: 25-37 . JSTOR 3817729. تاريخ الاسترجاع: 6 يونيو 2023. وُلدت آنا ليتيتيا باربولد (1743-1825) باسم آنا ليتيتيا أيكين... وهي من "نساء المثقفات المحليات"... وكانت من الجيل الثاني لهذه المجموعة... 
  4. ↑ مكارثي، صوت التنوير ، ص. 16.
  5. ↑ مكارثي، صوت التنوير ، ص 7.
  6. ↑ مكارثي، صوت التنوير ، ص 17-18.
  7. ↑ مقتبس في مكارثي، صوت التنوير ، ص 23.
  8. ↑ مكارثي، صوت التنوير ، ص 23-24.
  9. ↑ مكارثي، صوت التنوير ، ص 28-29.
  10. ↑ مكارثي، صوت التنوير ، ص 32.
  11. ↑ رودجرز، ص 30.
  12. ↑ مقتبس في آنا ليتيتيا لو بريتون، الصفحات 23-24.
  13. ↑ روبرت إي. سكوفيلد، تنوير جوزيف بريستلي: دراسة لحياته وعمله من عام 1733 إلى عام 1773. جامعة بارك: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا (1997)، ص 93.
  14. ↑ مقتبس في مكارثي، صوت التنوير ، ص 30.
  15. ↑ مكارثي، صوت التنوير ، ص 31.
  16. ↑ مكارثي، صوت التنوير ، ص 36.
  17. ↑ مكارثي، ص 152-153.
  18. ↑ رودجرز، ص 38.
  19. ↑ رودجرز، ص 44.
  20. ↑ مقتبس في رودجرز، الصفحات 51-52.
  21. 1 2 رودجرز، ص 57.
  22. ↑ رودجرز، ص 61-62.
  23. ↑ مقتبس في لو بريتون، الصفحات 42-43.
  24. ↑ رودجرز، ص 63-64.
  25. ↑ مقتبس في رودجرز، ص 68.
  26. ↑ مكارثي، و. (2008). آنا ليتيتيا باربولد: صوت التنوير . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 396. ISBN  9780801890161تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2023. ملاحظة : درس تشارلز على يد فيليب ميدوز مارتينو، وليس ديفيد مارتينو - زوج سارة الجراح الذي توفي عام 1768.
  27. ↑ فارانت، أ. "أميليا أوبي وعائلة مارتينو" . جمعية مارتينو . تاريخ الاسترجاع: ١٢ يونيو ٢٠٢٣. كانت آنا ليتيتيا باربولد، الكاتبة والشاعرة، إحدى صديقات أميليا المقربات في الأوساط الأدبية، معروفةً أيضاً لدى عائلة مارتينو. في سيرتها الذاتية، وصفتها هارييت بأنها "سيدة مسنة جميلة" كانت تزور منزلهم عندما كانت طفلة.
  28. ↑ مكارثي، صوت التنوير ، ص 191.
  29. ↑ السيدة باربولد، آنا ليتيتيا (1994). قصائد آنا ليتيتيا باربولد . مطبعة جامعة جورجيا. ص 279. كان فيليب ميدوز، المحامي، من ديس (1719-1783)، راعيًا لمدرسة بالغراف... 
  30. ↑ مكارثي، "الأكاديمية"، ص 282.
  31. ↑ مكارثي، "الأكاديمية"، ص 284-285.
  32. ↑ مكارثي، "الأكاديمية"، ص 292.
  33. ↑ مكارثي، "الأكاديمية"، ص 298.
  34. ↑ مكارثي، "الأكاديمية"، ص 306.
  35. ↑ مقتبس في رودجرز، ص 75.
  36. ↑ رودجرز، ص 92.
  37. ↑ رودجرز، ص 101-102.
  38. ↑ مكارثي، صوت التنوير ، ص 615.
  39. ↑ باربولد، "خطايا الحكومة، خطايا الأمة". (2002)، ص 300.
  40. ↑ رودجرز، ص 128-129.
  41. ^ رودجرز، ص. 136؛ لو بريتون، ص 121 – 22.
  42. ↑ رودجرز، ص 139-141.
  43. ↑ مكارثي، صوت التنوير ، ص 476-481.
  44. ↑ مكارثي، صوت التنوير ، ص 481.
  45. ↑ مكارثي، صوت التنوير ، ص 482-484، 487.
  46. ↑ مورفي، ص 459.
  47. ↑ مكارثي، صوت التنوير ، ص 476-481.
  48. ↑ لو بريتون، ص 197.
  49. ↑ مقتبس في مكارثي، "الاستقبال بعد الوفاة"، ص 165.
  50. ↑ مكارثي، "الاستقبال بعد الوفاة"، ص 166.
  51. 1 2 مكارثي، صوت التنوير ص. xvii.
  52. ↑ هوكينز، أ. (2022). مراجعة لكتابات النساء الرومانسيات . مجموعة تايلور وفرانسيس. ص 324. ISBN  9781000743753تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2023. ويبدو أنها كانت ماهرة في الشعر أيضاً ، حيث أرسلت نسخاً مخطوطة من قصيدة مبكرة لها بعنوان "حب العذراء" إلى آنا ليتيتيا باربولد عام 1787. تزوجت أميليا من الرسام جون أوبي عام 1798.
  53. ↑ مكارثي، "الاستقبال بعد الوفاة"، ص 167-168.
  54. ↑ مكارثي، "الاستقبال بعد الوفاة"، ص 169.
  55. ↑ مكارثي، صوت التنوير ، ص. 13-14.
  56. ↑ مكارثي، "الاستقبال بعد الوفاة"، ص 174-175.
  57. ↑ مكارثي، "الاستقبال بعد الوفاة"، ص 182.
  58. ↑ "" الرعب الخارق للطبيعة في الأدب" بقلم إتش بي لافكرافت . www.hplovecraft.com
  59. ↑ سامرز، مونتاج (1964). البحث القوطي: تاريخ الرواية القوطية ( الطبعة الثانية). نيويورك: راسل وراسل، إنك (نُشر عام 1938). ص 48.  
  60. ↑ باربولد، آنا ليتيتيا (1825). أعمال آنا ليتيتيا باربولد. مع مذكرات بقلم لوسي أيكين، المجلد الأول . ريتشارد تايلور، شو-لين، لندن. الصفحات 13-14 . 
  61. ↑ آيكن، باربولد، جون، آنا ليتيتيا (1773). قطع متنوعة، نثرية، بقلم جون آيكن، طبيب، وآنا ليتيتيا باربولد ( الطبعة الثالثة). لندن: طُبعت لصالح جيه جونسون، في ساحة كنيسة سانت بول (نُشرت عام 1792). {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  62. ↑ مكارثي، صوت التنوير ، ص. xv.
  63. ↑ مكارثي، "الاستقبال بعد الوفاة"، ص 444.
  64. ↑ انظر: لو بريتون، آنا ليتيتيا. مذكرات السيدة باربولد، بما في ذلك رسائل وإشعارات من عائلتها وأصدقائها. بقلم ابنة أختها الكبرى آنا ليتيتيا لو بريتون .
  65. ↑ مورفي، أو. (2013). آنا ليتيتيا باربولد: منظورات جديدة . مطبعة جامعة باكنيل. ص 284. ISBN  9781611485509تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2023 .
  66. ↑ أرمسترونج، ص 15-16.
  67. ↑ أرمسترونج، الصفحات 18 و22-23.
  68. ↑ مارلون ب. روس، "تشكيلات الإصلاح النسوي: الكاتبات وتقاليد المعارضة". إعادة النظر في الرومانسية: الكاتبات البريطانيات، 1776-1837 ، تحرير كارول شاينر ويلسون وجويل هيفنر. فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا (1994)، ص 93.
  69. ↑ روس، ص 94.
  70. ↑ روس، ص 96-97.
  71. ↑ ميلور، آن ك. الرومانسية والجندر ، نيويورك: روتليدج (1993)، ص. 7.
  72. ↑ ويلسون كارول شاينر، "مقدمة". إعادة تصور الرومانسية: الكاتبات البريطانيات، 1776-1837 ، تحرير كارول شاينر ويلسون وجويل هيفنر. فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا (1994)، ص 6.
  73. ↑ هارييت غيست، التغيير البسيط: النساء، والتعلم، والوطنية، 1750-1810 . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو (2000)، ص 235.
  74. ↑ مكارثي وكرافت، ص 261.
  75. ↑ مكارثي وكرافت، ص 263.
  76. ^ باربولد، “نداء”، ص. 266.
  77. ^ باربولد، “نداء”، الصفحات من 269 إلى 270.
  78. ^ باربولد، “نداء”، الصفحات من 278 إلى 79.
  79. ↑ سوفير كاول، قصائد الأمة، أناشيد الإمبراطورية: الشعر الإنجليزي في القرن الثامن عشر الطويل . شارلوتسفيل: مطبعة جامعة فيرجينيا (2000)، ص 262.
  80. ↑ مكارثي وكرافت، ص 297.
  81. ↑ باربولد، "خطايا الحكومة، خطايا الأمة"، ص 316-317.
  82. 1 2 مكارثي وكرافت، ص 160.
  83. ↑ كليري، إي جيه (2017). ألف وثمانمائة وأحد عشر: الشعر والاحتجاج والأزمة الاقتصادية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 228. ISBN  9781107189225.
  84. ↑ كليري، إي جيه (2017). ألف وثمانمائة وأحد عشر: الشعر والاحتجاج والأزمة الاقتصادية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 229. ISBN  9781107189225.
  85. ↑ كليري، إي جيه (2017). ألف وثمانمائة وأحد عشر: الشعر والاحتجاج والأزمة الاقتصادية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 230. ISBN  9781107189225.
  86. ↑ مقتبس في لو بريتون، ص 132.
  87. ↑ مكارثي، "أم جميع الخطابات"، ص 88-89.
  88. ↑ مكارثي، "أم جميع الخطابات"، ص 93.
  89. ↑ مكارثي، "أم جميع الخطابات"، ص 100.
  90. ↑ إيدجوورث، ماريا. التعليم العملي ، روايات وأعمال مختارة لماريا إيدجوورث ، تحرير سوزان مانلي، المجلد 11. لندن: بيكرينغ آند تشاتو (2003)، ص 195.
  91. ↑ الآنسة [سارة] بيرني: سمات الطبيعة (لندن: هنري كولبورن، 1812)، المجلد الثاني، الصفحات 68-69.
  92. ↑ رسائل تشارلز وماري آن لامب ، تحرير إدوين دبليو. مارز الابن (إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل، 1976). المجلد 2، الصفحات 81-82. إلى صموئيل تايلور كولريدج بتاريخ 23 أكتوبر 1802. مقتبس في نورما كلارك: "طاقم باربولد الملعون..." في: هيلتون، ماري، وآخرون: فتح باب الحضانة: القراءة والكتابة والطفولة 1600-1900 . لندن: روتليدج، 1997، صفحة 91.
  93. ↑ مكارثي، "أم جميع الخطابات"، ص 85-86؛ رووي، "باربولد ولعبة أجزاء الجسم"، 36-38.
  94. ↑ مكارثي، "أم جميع الخطابات"، ص 85.
  95. ↑ رودجرز، ص 71.
  96. ↑ رودجرز، ص 72.
  97. ↑ ميتزي مايرز، "عن الفئران والأمهات: 'المسيرة الجديدة' للسيدة باربولد والرموز الجندرية في أدب الأطفال". المبادئ الأنثوية وتجربة المرأة في التأليف والبلاغة الأمريكية ، تحرير لويز ويذربي فيلبس وجانيت إنيغ. بيتسبرغ: مطبعة جامعة بيتسبرغ (1995)، ص 261.
  98. ↑ [باربولد، آنا ليتيتيا وجون أيكين.] أمسيات في المنزل؛ أو، ميزانية الأحداث مفتوحة. المجلد 2، الطبعة الثانية. لندن: طُبع لصالح ج. جونسون، 1794. مجموعات القرن الثامن عشر على الإنترنت.
  99. ↑ فايف، أيلين. "قراءة كتب الأطفال في أواخر القرن الثامن عشر في العائلات المنشقة". المجلة التاريخية 43.2 (2000)، ص 469.
  100. ↑ آنا ليتيتيا باربولد وجون أيكين، أمسيات في المنزل؛ أو، ميزانية الأحداث المفتوحة ، 6 مجلدات، الطبعة الثانية. لندن: مطبوعات ج. جونسون (1794) 2: ص 69.
  101. ^ باربولد وأيكين، 1: ص 150-152.
  102. ↑ ليفي، ميشيل. "التعليم الراديكالي للأمسيات في المنزل " . " رواية القرن الثامن عشر 19.1-2 (2006-07)، ص 123.
  103. ↑ ليفي، ص 127.
  104. ↑ أيكين، لوسي. "مذكرات". أعمال آنا ليتيتيا باربولد . مجلدان. ​​لندن: روتليدج (1996)، الصفحات xxxvi–xxxvii.
  105. ↑ مكارثي وكرافت، ص 360.
  106. ↑ آنا باربولد، "مقدمة". مختارات من صحف سبيكتاتور، وتاتلر، وغارديان، وفري هولدر، مع مقال تمهيدي . نُشرت في 14 فبراير 2007. أُرشف في 11 سبتمبر 2006 على موقع Wayback Machine.
  107. ↑ آنا ليتيتيا باربولد، المتحدثة الأنثوية؛ أو، قطع متنوعة، نثرًا وشعرًا، مختارة من أفضل الكُتّاب، ومُكيّفة لاستخدام الشابات . الطبعة الثانية. لندن: طُبعت لصالح بالدوين، كرادوك، وجوي، إلخ. (1816)، ص. 6.
  108. ↑ مكارثي وكرافت، ص 375.
  109. ↑ باربولد، آنا ليتيتيا. الروائيون البريطانيون؛ مع مقال؛ ومقدمات، سيرة ذاتية ونقدية، بقلم السيدة باربولد . لندن: طُبع لصالح إف سي وجيه ريفينجتون، [وغيرهم] (1810)، ص 3.
  110. ↑ باربولد، الروائيون البريطانيون ، ص 47-48.
  111. 1 2 3 4 5 للاطلاع على تواريخ هذه المجلدات، انظر أيضًا مايرز.
  112. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 وايت، دانيال إي.، صفحة ويب بعنوان "قائمة مراجع مختارة: آنا ليتيتيا باربولد (1743-1825)"، مؤرشفة في 12 ديسمبر 2010 على موقع Wayback Machine ، على موقع جامعة روتجرز، تم استرجاعها في 8 يناير 2009

فهرس

المصادر الأولية

  • باربولد، آنا ليتيتيا. آنا ليتيتيا باربولد: مختارات من الشعر والنثر . تحرير ويليام مكارثي وإليزابيث كرافت. بيتربورو، أونتاريو: برودفيو برس المحدودة، 2002. ISBN 978-1-55111-241-1
  • باربولد، آنا ليتيتيا. قصائد آنا ليتيتيا باربولد . تحرير ويليام مكارثي وإليزابيث كرافت. أثينا: مطبعة جامعة جورجيا، 1994. ISBN 0-8203-1528-1
  • باربولد، آنا ليتيتيا. القصائد، منقحة. تحرير ويليام مكارثي. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2019. ISBN 9780198704348. [هذا هو المجلد 1 (من 4) من الأعمال الكاملة لآنا ليتيتيا باربولد، المحرر العام ويليام مكارثي، مطبعة جامعة أكسفورد، قيد الإعداد.]

مصادر ثانوية

السير الذاتية
  • إليس، غريس. مذكرات السيدة آنا ليتيتيا باربولد مع العديد من رسائلها . مجلدان. ​​بوسطن: جيمس ر. أوسغود وشركاه، 1874. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2007.
  • لو بريتون، آنا ليتيتيا. مذكرات السيدة باربولد، تتضمن رسائل وإشعارات من عائلتها وأصدقائها. بقلم ابنة أختها الكبرى آنا ليتيتيا لو بريتون . لندن: جورج بيل وأبناؤه، 1874
  • مكارثي، ويليام. آنا ليتيتيا باربولد: صوت التنوير . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2008. رقم ISBN 978-0-8018-9016-1
  • مورش، ج. السيدة باربولد ومعاصروها . لندن: لونغمان، 1877
  • ثاكيراي، آن ريتشي. كتاب عن العرافات . لندن: سميث، 1883
  • رودجرز، بيتسي. سجلات العصر الجورجي: السيدة باربولد وعائلتها . لندن: ميثوين، 1958
آخر
  • أرمسترونغ، إيزوبيل. "فيض الأنوثة: كيف نقرأ شعر النساء في العصر الرومانسي؟" كاتبات رومانسيات: أصوات وأصوات مضادة . تحرير باولا ر. فيلدمان وتيريزا م. كيلي. هانوفر: مطبعة جامعة نيو إنجلاند، 1995. ISBN 978-0-87451-724-8
  • إليسون، جولي. "سياسة الخيال في عصر الحساسية". إعادة النظر في الرومانسية: الكاتبات البريطانيات، 1776-1837. تحرير كارول شاينر ويلسون وجويل هيفنر. فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا، 1994. ISBN 978-0-8122-1421-5
  • فايف، أيلين (يونيو 2000). "قراءة كتب الأطفال في العائلات المنشقة في أواخر القرن الثامن عشر" (ملف PDF) . المجلة التاريخية . 43 (2). منشورات كامبريدج : 453-473 . doi : 10.1017/S0018246X99001156 . hdl : 10023/5653 . S2CID 159819711 . 
  • فيرغسون، فرانسيس (مايو 2017). "الرواية تبلغ سن الرشد: عندما بدأت الأدبيات تتحدث مع الأطفال". الاختلافات: مجلة الدراسات الثقافية النسوية . 28 (1). مطبعة جامعة ديوك : 37-63 . doi : 10.1215/10407391-3821688 .
  • غيست، هارييت. "آنا ليتيتيا باربولد والأمهات العظيمات لروما الخالدة". تغييرات طفيفة: النساء، والتعليم، والوطنية، 1750-1810 . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2000. ISBN 978-0-226-31052-7
  • جانويتز، آن. شاعرات رومانسيات: آنا باربولد وماري روبنسون . تافيستوك: دار نورثكوت، 2003. رقم ISBN 978-0-7463-0896-7
  • لينجا ، جيسيكا (2025). " آنا لاتيتيا باربولد: تصوير فكري، شاعرة رومانسية "، في باربولد، آنا لاتيتيا، حول الأصل والتقدم في كتابة الروايات، جيسيكا لينجا (محررة، مترجمة)، بوينس آيرس، افتتاحية كلية الفلسفة والآداب.
  • ليفي، ميشيل (خريف 2006). "التعليم الراديكالي لأمسيات في المنزل ". أدب القرن الثامن عشر . 19 (1 و2). مطبعة جامعة جونز هوبكنز : 123-150 . doi : 10.1353/ecf.2006.0084 . S2CID 162354886 . 
  • مكارثي، ويليام (1997)، "الأكاديمية الشهيرة في بالغراف: تاريخ موثق لمدرسة آنا ليتيتيا باربولد"، في كورشين، بول (محرر)، عصر جونسون: حولية أكاديمية، المجلد 8 ، نيويورك: مطبعة AMS، الصفحات 279-392 ، ISBN  9780404627584تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 21 مايو 2018 ، وتم استرجاعه في 11 مايو 2017.
  • مكارثي، ويليام. "سيدة مسيحية سامية الفكر: الاستقبال الذي حظيت به آنا ليتيتيا باربولد بعد وفاتها". الرومانسية والشاعرات: فتح أبواب الاستقبال . تحرير هارييت كرامر لينكين وستيفن سي. بيرندت. ليكسينغتون: مطبعة جامعة كنتاكي، 1999. ISBN 978-0-8131-2107-9
  • مكارثي، ويليام (شتاء 1999). "أمّ الخطابات: دروس آنا باربولد للأطفال " (ملف PDF) . مجلة مكتبة جامعة برينستون . 60 (2). جامعة برينستون : 196-219 . doi : 10.25290/prinunivlibrchro.60.2.0196 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 18 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2017 .
  • مكارثي، ويليام. "«كنا نأمل أن تظهر المرأة»: الكبت والرغبة والجندر في قصائد آنا ليتيتيا باربولد المبكرة". كاتبات رومانسيات: أصوات وأصوات مضادة. تحرير باولا ر. فيلدمان وتيريزا م. كيلي. هانوفر: مطبعة جامعة نيو إنجلاند، 1995. ISBN 978-0-87451-724-8
  • ميلور، آن ك. "نقد خاص بهن: ناقدات أدبيات رومانسيات". في كتاب " التساؤل حول الرومانسية " . تحرير جون بير. بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1995. ISBN 978-0-8018-5052-3
  • مايرز، ميتزي. "عن الفئران والأمهات: 'المسيرة الجديدة' للسيدة باربولد والرموز الجندرية في أدب الأطفال". المبادئ الأنثوية وتجربة المرأة في التأليف والبلاغة الأمريكية . تحرير لويز ويذربي فيلبس وجانيت إميج. بيتسبرغ: مطبعة جامعة بيتسبرغ، 1995. ISBN 978-0-8229-5544-3
  • مورفي، أوليفيا. "آنا ليتيتيا باربولد، ألف وثمانمائة وأحد عشر ". دليل الرومانسية البريطانية. تحرير رالف هيكل. بوسطن: دي جرويتر، 2017. رقم ISBN 978-3-11-037636-4
  • روبنز، سارة (ديسمبر 1993). " دروس للأطفال والأمهات المعلمات: كتاب السيدة باربولد التمهيدي للبناء النصي للتربية المنزلية للطبقة المتوسطة". الأسد وحيد القرن . 17 (2). مطبعة جامعة جونز هوبكنز : 135-151 . doi : 10.1353/uni.0.0058 . S2CID 143092185 . 
  • روس، مارلون. "تشكيلات الإصلاح النسوي: الكاتبات وتقاليد المعارضة". إعادة النظر في الرومانسية: الكاتبات البريطانيات، 1776-1837 . تحرير كارول شاينر ويلسون وجويل هيفنر. فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا، 1994. ISBN 978-0-8122-1421-5
  • رو، دونيل. "باربولد ولعبة أجزاء الجسم: التربية الأمومية في القرن الثامن عشر الطويل". الأمهات في أدب الأطفال واليافعين: من القرن الثامن عشر إلى ما بعد النسوية. تحرير كارين كوتس وليزا رو فراوستينو. مطبعة جامعة ميسيسيبي، 2016. 27-44
  • وايت، دانيال إي. (صيف 1999). "مجموعة "جوينريانا": آنا باربولد، ودائرة عائلة آيكن، والمجال العام المعارض". دراسات القرن الثامن عشر . 32 (4). مطبعة جامعة جونز هوبكنز : 511-533 . doi : 10.1353/ecs.1999.0041 . S2CID 144947971 .