أشدود (المدينة القديمة)

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

أشدود ( الفلسطية : 𐤀𐤔𐤃𐤃 * ʾašdūd ؛ العبرية : ʾahdūd ʾašdōḏ ، بالحروف اللاتينية :  ʾašdōḏ ؛ العربية : أسدود ، بالحروف اللاتينية :  ʾasdūd ) أو أزوتوس ( Koine اليونانية : Ἄζωτος ، بالحروف اللاتينية:  azōtos ) كانت مدينة شرقية قديمة، وتقع بقاياها في تل أشدود ، وهو موقع أثري يقع على بعد بضعة كيلومترات جنوب مدينة أشدود الحديثة في إسرائيل الحالية .

يعود تاريخ أول مستوطنة حضرية موثقة في أشدود إلى القرن السابع عشر قبل الميلاد، حين كانت مدينة كنعانية محصنة ، [ 1 ] قبل أن تُدمر في انهيار العصر البرونزي . خلال العصر الحديدي ، كانت إحدى المدن الخمس التابعة لخماسية فلسطين ، وقد ذُكرت 13 مرة في الكتاب المقدس العبري . بعد أن استولى عليها عزيا ، حكمتها مملكة يهوذا لفترة وجيزة قبل أن تتناوب عليها الإمبراطورية الآشورية الحديثة ، ثم الإمبراطورية البابلية الحديثة ، وأخيراً الإمبراطورية الأخمينية .

بعد فتوحات الإسكندر الأكبر ، تأثرت المدينة بالثقافة الهيلينية ، [ 2 ] وعُرفت باسم أزوتوس. ثم ضُمت لاحقًا إلى مملكة الحشمونيين . في القرن الأول قبل الميلاد، أخرج بومبي المدينة من الحكم اليهودي وضمها إلى مقاطعة سوريا الرومانية . في عام 30 قبل الميلاد، خضعت أشدود لحكم هيرودس ، الذي أوصى بها لأخته سالومي الأولى ، وهو قرار أكده أغسطس لاحقًا . خلال الحرب اليهودية الرومانية الأولى ، أخضع فسباسيان المدينة وحصّنها. [ 2 ] كانت أشدود أسقفية تحت الحكم البيزنطي ، لكن أهميتها تضاءلت خلال العصور الوسطى . [ 3 ]

في العهد العثماني ، كان هذا الموقع قرية إسدود الفلسطينية ، التي أصبحت الآن مهجورة . [ 4 ] [ 5 ] وظل الموقع مأهولًا بالسكان في أوائل العصر الحديث حتى حرب 1948 ، حين أُخليت إسدود من سكانها بعد فرارهم أو طردهم . واليوم، يُعد الموقع موقعًا أثريًا مفتوحًا للجمهور، ويضم بقايا ظاهرة من إسدود وآثارًا تاريخية أقدم يُعتقد أنها تعود إلى العصر الفلسطيني. [ 6 ]

تطور الأسماء

كانت لمستوطنة أشدود الشامية القديمة أسماء عديدة. أول ذكر لها ورد في قوائم مصرية تعود إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد، حيث نُقلت إلى "ísdd"، والتي حدد الباحثون أنها مشتقة من الكلمة الكنعانية "'atdādu" التي تعود إلى أواخر العصر البرونزي . [ 7 ] ثم أصبحت "asdudu" أو "asdūdu" في السجلات الآشورية، [ 7 ] [ 8 ] و "ašdudu" في الكتابة المسمارية البابلية ، و"ášdadi" في الكتابة الأوغاريتية . ويُعتقد أيضاً أن الكلمة العبرية "'ašdōd"، أو "Ashdod"، مشتقة من الصيغة الكنعانية. [ 7 ] [ 8 ]

في العصر الهلنستي، أصبح اسم المستوطنة "أزُوتُس" باليونانية، وأحيانًا تحديدًا "أزُوتُس مِسُوغَايَاس"، أي "أزُوتُس الداخلية"، في مقابل " أزُوتُس باراليوس "، أي "أزُوتُس على البحر"، أو " أشدود يام" بالعبرية. في العصر الإسلامي المبكر ، أشار الجغرافي ابن خردادبة إلى المدينة في القرن التاسع باسم "أزدود"، مُرددًا الاسم الذي سبق العصر الهلنستي. [ 9 ] وبحلول القرن السادس عشر، فقد الاسم حرفه المتحرك الأول ليصبح "سدود" فقط، [ 10 ] قبل أن يستعيده في القرن التاسع عشر باسم "إسدود" [ 11 ] ، وهو شكل من أشكال اسم المستوطنة لم يتغير كثيرًا حتى القرن العشرين "إسدود". [ 12 ]

تاريخ

من الناحية الأثرية، توفر المنطقة G (الأكروبوليس) والمنطقة C (المدينة السفلى) طبقات أثرية. كان لأشدود في نهاية المطاف ميناءان في تل مور وأشدود يام. وكان نهر لاخيش بمثابة طريق تجاري من أشدود إلى لاخيش (35  كم، رحلة تستغرق يومين لقافلة الحمير) في السهل الساحلي.

العصر البرونزي المبكر

العصر البرونزي المبكر 1ب (حوالي 3300-3000 قبل الميلاد). قرية زراعية/مستوطنة ريفية في المنطقة ج، تتميز بأراضيها الخصبة ومياهها الوفيرة. [ 13 ] [ 14 ] تشمل المجموعة الخزفية جرارًا وأدوات نفخ نموذجية لتقاليد جنوب بلاد الشام. المستوطنة غير محصنة، وتتألف من مجموعة من المنازل البسيطة ذات الغرف الواسعة والأرضيات المرصوفة بالمواقد (انظر موقع عين شدود المجاور). كانت مدينة تل إيراني القريبة (25 هكتارًا، 22  كيلومترًا) مركزًا تجاريًا مصريًا هامًا.

العصر البرونزي المبكر الثالث - الرابع (2750-2020/2000 قبل الميلاد). فجوة مهنية.

العصر البرونزي الأوسط

العصر البرونزي الأوسط الأول (حوالي 2020/2000-1820 قبل الميلاد). فجوة مهنية.

العصر البرونزي الوسيط الثاني ب. الطبقة الرابعة والعشرون. يعود تاريخ أقدم استيطان رئيسي في أشدود إلى القرن السابع عشر قبل الميلاد. في حين توجد آثار للاستيطان أسفل الطبقة الثالثة والعشرين، إلا أنها توصف غالبًا بأنها بقايا ما قبل التحصين أو بقايا مجزأة من العصر البرونزي الوسيط الثاني ب، والتي توجد في الغالب على شكل ردميات أو مساكن صغيرة النطاق.

فترة الهكسوس

العصر البرونزي الوسيط الثاني ج (حوالي 1600-1550 قبل الميلاد). الطبقة الثالثة والعشرون هي تحديدًا المرحلة التي تأسست فيها المدينة لأول مرة كمركز حضري محصن على الأكروبوليس (يشغل مساحة تقارب 8 هكتارات). من منظور مصري، يتوافق العصر البرونزي الوسيط الثاني ج مع أواخر " فترة الهكسوس " أو الفترة الانتقالية الثانية ، وهي مرحلة انتقالية من العصر البرونزي الوسيط إلى العصر البرونزي المتأخر.

كانت أشدود محصنة ببوابة مدينة ذات مدخلين (على غرار شكيم ). [ 15 ] البوابة الموجودة في المنطقة (ج) مبنية من الطوب اللبن على أساس حجري. [ 16 ] وقد حوّل هذا الموقع من قرية إلى مدينة-دولة خلال المرحلة الأخيرة من العصر البرونزي الوسيط.

العصر البرونزي المتأخر

العصر البرونزي المتأخر الأول . الطبقة الثانية والعشرون. استمر استخدام البوابة حتى بداية العصر البرونزي المتأخر، على الرغم من أنها خضعت لعمليات ترميم.

يمثل التخلي النهائي عن هذه البوابة أو تدميرها الانتقال إلى العصر البرونزي المتأخر الثاني، حيث يبدأ التأثير المصري في السيطرة على السجل الطبقي (الطبقات XX–XIX).

كان تدمير القرن الثاني والعشرين (حوالي 1470/1450 قبل الميلاد) بسبب الحملات العسكرية لتحتمس الثالث ملك مصر، مما يمثل المرحلة الانتقالية LB IB/LB IIA.

الطبقة الحادية والعشرون (LB IIA). فترة العمارنة. الطبقة العشرون (LB IIA/B). أواخر الأسرة الثامنة عشرة.

العصر المصري

في أواخر العصر البرونزي الثاني، كانت أشدود جزءًا من الإمبراطورية المصرية. وقد أسفرت الطبقات من 15 إلى 14 (أواخر العصر البرونزي الثاني) عن كمية صغيرة من الفخار المتأثر بالثقافة المصرية. [ 17 ]

في أوغاريت ، ذُكرت أشدود لأول مرة في الوثائق المكتوبة، مما يشير إلى أن المدينة كانت مركزًا لتصدير الأقمشة والملابس الصوفية الأرجوانية المصبوغة.

الطبقة الخامسة عشرة (LB IIB). سيتي الأول ورمسيس الثاني. المنطقة G (الأكروبوليس). معاصرة للأسرة التاسعة عشرة في مصر. كان مقر إقامة الحاكم (المبنى 4110) مبنىً ضخمًا يُعرف باسم "القصر" أو مقر إقامة إداري رفيع المستوى، بتصميم مشابه لتل أفيق أو بيت شان. تُظهر التجارة الدولية أهمية أشدود كميناء بحري، حيث استوردت سلعًا فاخرة (بما في ذلك فخار الميسينية IIIB وأواني القاعدة الحلقية II وأواني الطلاء الأبيض II القبرصية).

الطبقة الرابعة عشرة (LB IIB). أواخر الأسرة التاسعة عشرة. رمسيس الثاني ومرنبتاح.

الطبقة الثالثة عشرة ب (الطبقة الثانية ب النهائية). أوائل الأسرة العشرين. رمسيس الثالث ملك مصر.

الدمار . انهيار العصر البرونزي المتأخر . تغطي طبقة سميكة من الرماد والعوارض المتفحمة والطوب اللبن المنهار بقايا العصر البرونزي المتأخر الثاني ب. في نهاية القرن الثالث عشر قبل الميلاد، غزا شعوب البحر أشدود ودمروها. وبحلول بداية القرن الثاني عشر قبل الميلاد، حكم الفلسطينيون ، الذين يُعتقد عمومًا أنهم كانوا من شعوب البحر، المدينة. خلال فترة حكمهم، ازدهرت المدينة وكانت عضوًا في المدن الخمس الفلسطينية (بينتابوليس )، [ 18 ] التي شملت عسقلان وغزة على الساحل وعقرون وجت في الداخل، بالإضافة إلى أشدود.

العصر الحديدي الأول

كانت مدينة العصر الحديدي تحتوي على بوابة بست غرف ، تم التنقيب عنها لأول مرة بواسطة موشيه دوثان في الستينيات، وأعيد الكشف عنها مؤخرًا. [ 19 ]

العصر الفلسطيني

في العصر الحديدي الأول، سيطر الفلسطينيون على أشدود. تتميز الطبقة الثالثة عشرة ب (XIIIb) بفخار ميسيني محلي الصنع من العصر الثالث ج (IIIC) وخلوها من الفخار المتأثر بالحضارة المصرية. وقد تجلى بوضوح سقوط الإمبراطورية المصرية في جنوب بلاد الشام خلال الأسرة العشرين. ويبدو أن وادي لخيش يشكل الحدود الشمالية لأشدود. أما تل مور، من جهة أخرى، فكان لا يزال تحت سيطرة الموالين لمصر. وتُظهر الثقافة المادية لهذين الموقعين المتجاورين ثقافتين مختلفتين مع تواصل محدود بينهما. [ 17 ]

الطبقة الثانية عشرة (الحديدية الأولى ب). معاصرة للأسرة الحادية والعشرين في مصر.

العصر الحديدي الثاني

بشكل عام، ظلت المدينة مستقلة عن الحكم اليهودي والإسرائيلي حتى العصر الهلنستي . [ 20 ]

مملكة أشدود

حوالي عام 950 قبل الميلاد، دُمِّرت الطبقة العاشرة من مدينة أشدود (IA IB/IIA) خلال غزو الفرعون سيامون للمنطقة. ولم تُعاد بناء المدينة حتى عام 815 قبل الميلاد على الأقل.

العصر الآشوري

قاد أشدود ثورة الفلسطينيين واليهود والأدوميين والموآبيين ضد أشور بعد طرد الملك أخي ميتي، الذي نصبه سرجون بدلًا من أخيه أزوري. وكانت جت ( جيمتو ) تابعة لمملكة أشدود آنذاك. [ 21 ] استعاد القائد العام لجيش الملك الآشوري سرجون الثاني ( تورتانو )، والذي يُطلق عليه في الكتاب المقدس اسم "ترتان" ( إشعياء 20: 1 )، السيطرة على أشدود عام 712/711 قبل الميلاد [ 22 ] [ 23 ] وأجبر المغتصب يماني على الفرار. دمر قائد سرجون [ 24 ] المدينة ونفى سكانها، بمن فيهم بعض الإسرائيليين الذين استقروا لاحقًا في ميديا ​​وعيلام . [ 25 ]

ميتينتي ( الأكدية : 𒈪𒋾𒅔𒋾 mi-ti-in-ti ؛ الفلسطية : 𐤌𐤕𐤕 * Mītīt أو * Matīt ) [ 26 ] كان ملكًا في زمن سنحاريب بن سرجون (حكم من 705 إلى 681 قبل الميلاد)، وأخيملكي في عهد ابن سنحاريب أسرحدون (حكم 681-669 قبل الميلاد).

العصر المصري

الحاكم المصري بسماتيك الأول أثناء سقوط أشدود عام 635 قبل الميلاد، رسم توضيحي لباتريك غراي، 1900.

ورد أن بسماتيك الأول ملك مصر (حكم من 664 إلى 610 قبل الميلاد) حاصر مدينة "أزودوس" العظيمة لمدة تسعة وعشرين عامًا (هيرودوت، 2. 157)؛ وتفسر الإشارات التوراتية إلى بقايا أشدود ( إرميا 25:20 ؛ انظر صفنيا 2:4 ) على أنها تلميحات إلى هذا الحدث.

العصر البابلي

تلقت المدينة ضربة أخرى عام 605 قبل الميلاد، عندما غزاها نبوخذ نصر ملك بابل. [ 27 ] وكانت تحت الحكم البابلي مقاطعة. [ 20 ]

العصر الكلاسيكي

العصر الفارسي

في عام 539 قبل الميلاد، أعاد الفرس بناء المدينة .

العصر الهلنستي

في عام 332 قبل الميلاد، تم غزو المدينة في حروب الإسكندر الأكبر .

خلال الفترة الهلنستية وحتى أواخر العصور الوسطى، عُرفت المدينة لدى الإغريق باسم أزوتوس ( باليونانية : Άζωτος) أو أزوتوس ميسوجايوس (وتعني حرفيًا "أزوتوس الداخلية"). [ 28 ] كما عُرفت لدى الرومان باسم هيبينوس (وتعني حرفيًا "الفرسان"). [ 28 ]

على الرغم من موقعها على بُعد ستة كيلومترات (أربعة  أميال) من الساحل، وصف بطليموس (حوالي 90 - حوالي 168 م) المدينة المتأثرة بالثقافة الهيلينية بأنها مدينة بحرية، كما فعل يوسيفوس في كتابه "الآثار القديمة " . [ 29 ] ويصف يوسيفوس أشدود أيضًا بأنها "في المناطق الداخلية". [ 29 ] قد يُشير هذا التناقض الغريب إلى سيطرة أشدود على ميناء منفصل، يُسمى " أزوتوس باراليوس "، أو أشدود على البحر (παράλιος - "باراليوس"، وهي كلمة يونانية تعني "على الساحل"). [ 30 ] [ 31 ]

ازدهرت أشدود حتى ثورة المكابيين ، التي استولى خلالها يهوذا المكابي على المدينة ودمرها. [ 29 ] ثم غزاها أخوه يوناثان المكابي مرة أخرى عام 147 قبل الميلاد ودمر معبد داجون المرتبط بقصة توراتية عن أسر الفلسطينيين لتابوت العهد . [ 32 ] وخلال حكم ألكسندر يانايوس ، كانت أشدود جزءًا من أراضيه. [ 29 ] وألحقت حروب الخلافة بين هيركانوس الثاني وأريستوبولوس الثاني دمارًا كبيرًا بأشدود. [ 29 ]

العصر الروماني

أعاد بومبي استقلال أشدود، كما فعل مع جميع المدن الساحلية التي تأثرت بالثقافة الهيلينية . [ 29 ] بعد بضع سنوات، في عام 55 قبل الميلاد، وبعد مزيد من القتال، ساعد القائد الروماني غابينيوس في إعادة بناء أشدود والعديد من المدن الأخرى التي تُركت بلا أسوار واقية. [ 29 ] [ 28 ] في عام 30 قبل الميلاد، خضعت أشدود لحكم الملك هيرودس ، الذي أوصى بها لأخته سالومي . [ 29 ] [ 28 ] وقد أكد أغسطس ذلك لاحقًا . [ 2 ] وبحلول وقت الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-70)، كان من الواضح وجود يهودي كبير في أشدود، مما دفع فسباسيان إلى نشر حامية عسكرية في المدينة في ربيع عام 68. [ 28 ] [ 2 ]

العصر البيزنطي

خلال العصر البيزنطي ، تفوقت مدينة أزوتوس باراليوس على نظيرتها الداخلية من حيث الحجم والأهمية. وتُظهر خريطة مادبا التي تعود إلى القرن السادس الميلادي المدينتين تحت اسميهما. [ 33 ]

استمرت مكانة أزوتوس المتأثرة بالثقافة الهيلينية، ثم المسيحية، حتى القرن السابع.

وقد مثل المدينة في مجمع خلقيدونية هيراكليوس الأزوطي.

العصر الإسلامي المبكر

خضعت مدينة أشدوطس للحكم الإسلامي في القرن السابع الميلادي.

أشار الجغرافي ابن خردادبه (حوالي 820 - 912، العصر الإسلامي المبكر ) إلى المدينة الداخلية باسم " أزدود" ووصفها بأنها محطة بريد بين الرملة وغزة . [ 9 ]

العصر الصليبي وعصر المماليك

تشير وثائق الأوقاف الكنسية وسندات الأراضي التي تعود إلى القرن الثاني عشر الميلادي إلى وجود مستوطنة في أزتوم. وخلال العصر المملوكي ، كانت إسدود قرية رئيسية على طول طريق القاهرة - دمشق ، حيث كانت بمثابة مركز للحياة الدينية والاقتصادية الريفية. [ 34 ]

العصر العثماني

خلال العهد العثماني ، كان الموقع قريةً، وقد ساهم موقعها على طريق البحر في أهميتها. في عام 1596م، كانت أشدود (المسماة سدود) تابعةً لناحية غزة ، ضمن مقاطعة غزة ، ويبلغ عدد سكانها 75 أسرة، أي حوالي 413 نسمة، جميعهم مسلمون . وكان القرويون يدفعون ضريبة ثابتة بنسبة 33.3% على القمح والشعير والسمسم ومحاصيل الفاكهة ، بالإضافة إلى الماعز وخلايا النحل؛ بإجمالي 14000 آقجة . [ 35 ] [ 10 ]

أطلال مدينة إسدود التي تعود للعصور الوسطى، عام 1900

في أواخر القرن التاسع عشر، وُصفت إسدود بأنها قرية ممتدة على المنحدر الشرقي لتلة منخفضة، تغطيها الحدائق. وكان خان مهدم قائماً جنوب غرب القرية. وكانت منازلها من طابق واحد، محاطة بجدران وأسوار مبنية من الطوب اللبن . وكان هناك مصدران رئيسيان للمياه: بركة وبئر مبنية من الحجارة. وكلاهما محاط ببساتين من أشجار النخيل والتين. [ 36 ]

الانتداب البريطاني

إسدود، حوالي 1914-1918

في تعداد فلسطين لعام 1922 ، الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني ، بلغ عدد سكان إسدود 2566 نسمة؛ 2555 مسلمًا و11 مسيحيًا، [ 12 ] وكان جميع المسيحيين من الكاثوليك . [ 37 ] وازداد عدد السكان في تعداد عام 1931 إلى 3240 نسمة؛ 3238 مسلمًا ومسيحيين اثنين، موزعين على 764 منزلًا. [ 38 ]

حرب 1948 العربية الإسرائيلية

إيسدود 1948

احتل الجيش المصري قرية إسدود في 29 مايو/أيار 1948، لتصبح بذلك أقصى نقطة شمالية للمصريين خلال حرب 1948. ورغم فشل الإسرائيليين في الاستيلاء على أي أراضٍ وتكبدهم خسائر فادحة، إلا أن مصر غيّرت استراتيجيتها من الهجومية إلى الدفاعية، ما أدى إلى توقف تقدمهم شمالًا. [ 39 ] اشتبكت القوات المصرية والإسرائيلية في المنطقة المحيطة، حيث عجز المصريون عن الصمود على جسر عد هالوم فوق نهر لخيش . حاصرت القوات الإسرائيلية البلدة خلال عملية بليشيت ، وقصفتها جوًا. [ 40 ] ولمدة ثلاث ليالٍ ابتداءً من 18 أكتوبر/تشرين الأول، قصفت القوات الجوية الإسرائيلية إسدود وعدة مواقع أخرى. [ 41 ] خوفًا من الحصار، تراجعت القوات المصرية في 28 أكتوبر/تشرين الأول 1948، وفرّ معظم السكان. [ 42 ] أما السكان الـ 300 الذين بقوا، فقد أجبرتهم قوات الدفاع الإسرائيلية على النزوح جنوبًا . [ 43 ] [ 44 ] كانت القرية جزءًا من الأراضي التي مُنحت لإسرائيل في اتفاقيات الهدنة لعام 1949 التي أعقبت نهاية الحرب.

المراجع الكتابية

يذكر سفر نحميا ، في معرض حديثه عن أحداث القرن الخامس قبل الميلاد، الأشدوديين [ 45 ] ولهجة أشدود ، التي وُصف نصف الأطفال من العائلات المختلطة بأنهم يتبنونها. ويفسر هوغو وينكلر استخدام هذا الاسم بأن أشدود كانت أقرب مدن الفلسطينيين إلى القدس . [ 46 ]

في سفر يشوع 11 ، تم إدراج أشدود ضمن المدن المخصصة لسبط يهوذا (يشوع 11:21-22) [ 20 ]

في سفر صموئيل الأول 6: 17، ذُكرت أشدود بين المدن الفلسطينية الرئيسية. بعد أن استولى الفلسطينيون على تابوت العهد من بني إسرائيل، أخذوه إلى أشدود ووضعوه في معبد داجون . وفي صباح اليوم التالي، وُجد داجون ساجدًا أمام التابوت؛ وعندما أُعيد إلى مكانه، وُجد في صباح اليوم التالي ساجدًا ومكسورًا مرة أخرى. أُصيب أهل أشدود بالدمامل؛ وانتشر وباء الفئران على الأرض (صموئيل الأول 6: 5). [ 47 ]

يشير سفر أعمال الرسل الذي يعود إلى القرن الأول الميلادي إلى أشدود باعتباره المكان الذي ظهر فيه فيليب المبشر مرة أخرى بعد أن حوّل الخصي الحبشي إلى المسيحية. [ 48 ]

علم الآثار

أصبحت مدينة أشدود القديمة اليوم موقعًا أثريًا يُعرف باسم "تل أشدود"، ويقع على بُعد بضعة كيلومترات جنوب مدينة أشدود الإسرائيلية الحديثة . وقد نُقِّب الموقع على مدار تسعة مواسم بين عامي 1962 و1972. قاد الجهود خلال السنوات الأولى كلٌ من ديفيد نويل فريدمان من معهد بيتسبرغ اللاهوتي وموشيه دوثان. [ 49 ] [ 50 ] أما المواسم المتبقية، فقد أشرف عليها دوثان لصالح هيئة الآثار الإسرائيلية . [ 51 ]

للمزيد من القراءة

  • دوثان، م. (1993). أشدود 5: حفريات المنطقة G.
  • دوثان، م. وبورات، ي. (1993)، أشدود 5: التنقيب في المنطقة ج؛ المواسم من الرابع إلى السادس من التنقيبات 1968-1970، نُشر في سلسلة عتيقوت (المجلد 23) من قِبل سلطة الآثار الإسرائيلية

مراجع

  1. ↑ موشيه دوثان (1990). أشدود - سبعة مستويات من الحفريات (بالعبرية). إسرائيل: جمعية حماية الطبيعة في إسرائيل، فرع أشدود. ص  91. ULI Sysno. 005093624.
  2. 1 2 3 4 روجرز، جاي ماكلين (2021). من أجل حرية صهيون: الثورة اليهودية الكبرى ضد الرومان، 66-74 م . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. الصفحات 44، 281، 293. ISBN  978-0-300-24813-5.
  3. ↑ "أشدود | إسرائيل | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاسترجاع: 25-06-2022 .
  4. ↑ جاكوبس، د.؛ إيبر، س.؛ سيلفاني، ف. (1998). إسرائيل والأراضي الفلسطينية . دليل موسيقي موجز. راف جايدز. ص 113. ISBN  978-1-85828-248-0تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٢ ديسمبر ٢٠٢٢. على بُعد أربعة كيلومترات من المدينة، غرب الطريق رقم ٤ مباشرةً، كان تل أشدود مركز قرية إسدود - أشدود القديمة - وموقع الميناء الفلسطيني. انزل من الحافلة إذا كنت من محبي التلال القديمة والمنازل الفلسطينية المهجورة...
  5. ↑ دليل كارتا الرسمي لإسرائيل: ودليل شامل لجميع المواقع في الأرض المقدسة . دار نشر كارتا لصالح دار نشر وزارة الدفاع. 1983. ص 81. ISBN  978-965-220-047-1تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٢ ديسمبر ٢٠٢٢. تل أشدود... تل أثري، يقع على بُعد ٧ كيلومترات جنوب مدينة أشدود الحديثة، داخل قرية إسدود العربية المهجورة...
  6. ↑ "تل أشدود، إسدود (جنوب)؛ إسدود، سدود (وسط)" . antiquities.org.il . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-12-2022 .
  7. 1 2 3 كروس الابن ، إف إم؛ فريدمان، دي إن (1964). "اسم أشدود" . نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية . 175 (1): 48-50 . doi : 10.2307/1355824 . JSTOR 1355824. S2CID 163848559 .  
  8. 1 2 سيمور جيتين، "الفلسطينيون في سفر الملوك"، في أندريه لومير ، باروخ هالبرن، ماثيو جويل آدامز (محررون) أسفار الملوك: المصادر، والتأليف، والتأريخ، والاستقبال، بريل، 2010، ص 301-363، بالنسبة للمصادر الآشورية الحديثة، ص 312: المدن الأربع في أواخر العصر الفلسطيني (العصر الحديدي الثاني) هي أمقرونا ( عقرون )، وأسدودو ( أشدود )، وحزات ( غزة )، وإسقالونا ( عسقلان )، مع هجر العاصمة الخامسة السابقة، جت ، في هذه المرحلة المتأخرة.
  9. 1 2 خالدي، 1992، ص 110
  10. 1 2 أ. بيترسن (2005). مدن فلسطين تحت الحكم الإسلامي 600-1600 م . سلسلة بار الدولية 1381. ص 133 . 
  11. ↑ روبنسون وسميث (1841)، المجلد 3، الملحق الثاني، صفحة 118. مؤرشف بتاريخ 8 أبريل 2015 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  12. 1 2 بارون، 1923، الجدول الخامس، ناحية غزة، صفحة 8. مؤرشف بتاريخ 2015-04-04 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  13. ↑ دوثان، 1993
  14. ↑ روزنبرغر وشافيت، 1993
  15. ↑ دوثان 1971
  16. ↑ دوثان وبورات، 1993
  17. 1 2 باراكو، ت. الفصل 4. الفخار المصري والفخار المتأثر بالمصرية (تل مور).
  18. ↑ ب. فرينكل (1990). الفلسطينيون (بالعبرية). إسرائيل: جمعية حماية الطبيعة في إسرائيل، فرع أشدود. ص 119. ULI Sysno. 005093624. 
  19. ↑ شوستر، روث (8 أبريل 2025). "تحويل بوابة الفلسطينيين في أشدود إلى حديقة وطنية إسرائيلية" . هآرتس . تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2026 .
  20. 1 2 3 ليمش، نيلز بيتر (2004). "أشدود". قاموس تاريخي لإسرائيل القديمة . قواميس تاريخية للحضارات القديمة والحقب التاريخية. لانام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر. ص 61-62 . ISBN  978-0-8108-4848-1.
  21. ^ ج. كابلان (1990). معقل اليماني في أشدود يام (بالعبرية). إسرائيل: جمعية حماية الطبيعة في إسرائيل، فرع أشدود. ص. 125. أولي سيسنو. 005093624. 
  22. ^ "التعريف بأسدود يام: التاريخ والحفريات" . مشروع أشدود يام الأثري، الموقع الإلكتروني لـ . معهد الآثار في جامعة تل أبيب ومعهد Alttestamentliche Wissenschaft، جامعة لايبزيغ. 2014 مؤرشفة من الأصلي في 21 مايو 2015 . تم الاسترجاع 24 مايو 2015 .
  23. ↑ هـ. تادمور (1966). "فلسطين تحت الحكم الآشوري". عالم الآثار الكتابي . 29 (3). المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية: 86-102 . doi : 10.2307/3211004 . JSTOR 3211004. S2CID 165315779 .  
  24. ↑ كوجان، مردخاي (1993). "يهوذا تحت الهيمنة الآشورية: إعادة فحص الإمبريالية والدين". مجلة الأدب الكتابي . 112 (3). جمعية الأدب الكتابي: 403-414 . doi : 10.2307/3267741 . JSTOR 3267741 . 
  25. ↑ برايس، ماسومي (2001). "نبذة تاريخية عن اليهود الإيرانيين" . جمعية غرفة التجارة الإيرانية. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 أكتوبر 2007 .
  26. ↑ نافيه، جوزيف. "الكتابة والنصوص في فلسطين في القرن السابع قبل الميلاد: الأدلة الجديدة من تل جمة". مجلة استكشاف إسرائيل ، المجلد 35، العدد 1، جمعية استكشاف إسرائيل، 1985، الصفحات 8-21، http://www.jstor.org/stable/27925967 .
  27. ↑ أو كولاني؛ ب. رعنان؛ م. بروش؛ س. بيبانو (1990). تقويم الأحداث في إسرائيل وأشدود (بالعبرية). إسرائيل: جمعية حماية الطبيعة في إسرائيل، فرع أشدود. ص. 79. أولي سيسنو. 005093624. 
  28. 1 2 3 4 5 رافائيل باتاي (1999). أبناء نوح: الملاحة البحرية اليهودية في العصور القديمة . مطبعة جامعة برينستون. ص 144-145 . ISBN  9780691009681أُرشف من الأصل في 29 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2015 .
  29. 1 2 3 4 5 6 7 8 يوسيفوس فلافيوس. "آثار اليهود" . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2015 .
  30. ↑ "Strong's Greek: 3882. παράλιος (paralios) -- على البحر، ساحل البحر" . مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 29 يونيو 2015 .
  31. ↑ س. بيفانو (1990). أشدود-يام في العصر البيزنطي (بالعبرية). إسرائيل: جمعية حماية الطبيعة في إسرائيل، فرع أشدود. ص 143. ULI Sysno. 005093624. 
  32. ↑ س. شابيرا (1990). معركة أشدود (147 ق.م.) (بالعبرية). إسرائيل: جمعية حماية الطبيعة في إسرائيل، فرع أشدود. ص 135. ULI Sysno. 005093624. 
  33. ↑ "خريطة مادبا، الرقمان 96 (أزوطس) و97 (أزوطس على البحر) مع مناقشات" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 31 مارس 2015. تم الاطلاع عليها بتاريخ 28 ديسمبر 2018 .
  34. ^ ماروم ، روي. تكسل ، إيتامار (2023/10/01). "حمامة: الجغرافيا التاريخية لاستمرارية الاستيطان والتغيير في ظهير مجدل عسقلان 1270-1750م" . مجلة الجغرافيا التاريخية . 82 : 49 – 65. دوى : 10.1016/j.jhg.2023.08.003 . ردمك 0305-7488 . 
  35. ^ هوتيروث وعبد الفتاح، 1977، ص. 143. نقلا عن الخالدي (1992) ص. 110
  36. ↑ كوندر وكيتشنر، 1882، SWP II، ص 409. مؤرشف بتاريخ 28-10-2016 في Wayback Machine . مقتبس في خالدي، 1992، ص 110-111
  37. ↑ بارون، 1923، الجدول الثالث عشر، صفحة 44. مؤرشف بتاريخ 20 أكتوبر 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  38. ↑ ميلز، 1932، ص. 4 مؤرشف في 2016-06-10 في آلة Wayback .
  39. ↑ صحيفة نيويورك تايمز ، 8 يونيو 1948
  40. ↑ يهودا طلاخ (2003). مواقع المعارك في أرض إسرائيل (بالعبرية). إسرائيل: كارتا . ص 24. ISBN  965-220-494-3.
  41. ↑ خالدي، 1992، ص 112
  42. ↑ "زوخروت - إسدود" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-04-2018 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-07-2018 .
  43. ↑ "من إسدود إلى أشدود: حلم مهاجر لرجل، وكابوس لاجئ لآخر" . المركز الإعلامي الدولي للشرق الأوسط. 13 أبريل/نيسان 2006. مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر/أيلول 2007. تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر/أيلول 2007 .
  44. ↑ موريس (2004)، ص 471.
  45. ↑ في 13:23،24.
  46. ^ جيشيشت إسرائيل . 1898. ص. 224. 
  47. ↑ هاريس، ج. س. (2006). "طاعون أشدود". أرشيف الطب النفسي العام . 63 (3): 244-245 . doi : 10.1001/archpsyc.63.3.244 . PMID 16520427 . 
  48. ↑ أعمال الرسل 8:40 )
  49. ↑ م. دوثان وديفيد نويل فريدمان، أشدود 1، الموسم الأول من الحفريات 1962، عتيقوت، المجلد 7، هيئة الآثار الإسرائيلية، 1967
  50. ↑ ديفيد نويل فريدمان، الموسم الثاني في مدينة أشدود القديمة، عالم الآثار الكتابي، المجلد 26، العدد 4، الصفحات 134-139، 1963
  51. ↑ موشيه دوثان، أشدود 6: حفريات المنطقتين H وK (1968-1969) (تقارير هيئة الآثار الإسرائيلية) (المجلد 6)، هيئة الآثار الإسرائيلية، 2005، ISBN 965-406-178-3