التمييز ضد الملحدين

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يشمل التمييز ضد الملحدين ، والذي يُطلق عليه أحيانًا رهاب الإلحاد [ 1 ] ، أو رهاب الملحدين [2]، أو معاداة الإلحاد [ 3 ] [ 4 ] ، سواء في الوقت الحاضر أو ​​عبر التاريخ ، اضطهاد الأشخاص الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم ملحدون والتمييز ضدهم. وقد يتجلى هذا التمييز في مواقف سلبية، أو تحيّز، أو عداء، أو كراهية، أو خوف، أو تعصب تجاه الملحدين والإلحاد، أو حتى إنكار وجودهم تمامًا [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] . وغالبًا ما يُعبّر عنه بانعدام الثقة بغض النظر عن مظاهره [ 8 ] . ويبدو أن انتشار الإلحاد المُتصوّر يرتبط بانخفاض التحيّز [ 9 ] . وهناك انتشار عالمي لانعدام الثقة في التصورات الأخلاقية للملحدين، حتى في الدول العلمانية وبين الملحدين أنفسهم [ 10 ] .

نظرًا لتعدد تعريفات الإلحاد، فإنّ من تعرضوا للتمييز أو الاضطهاد بسبب إلحادهم ربما لم يُعتبروا ملحدين في زمان أو مكان آخر. تُعاقب ثلاثة عشر دولة إسلامية رسميًا على الإلحاد أو الردة بالإعدام، وتؤكد منظمة الإنسانيين الدولية أن "الغالبية العظمى" من الدول الأعضاء في الأمم المتحدة البالغ عددها 193 دولة "تُمارس التمييز، في أحسن الأحوال، ضد مواطنيها الذين لا يؤمنون بإله، وفي أسوأ الأحوال، قد تسجنهم بتهم تُصنف على أنها تجديف ". [ 11 ] [ 12 ] وقد قيل إن أشد أنواع اضطهاد الملحدين، كالإعدام والقتل، قد ترقى إلى مستوى الإبادة الجماعية وفقًا للتعريف القانوني. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

العصور القديمة

يجادل تيم ويتمارش بأن الإلحاد كان موجودًا في العالم القديم ، مع أنه لا يزال من الصعب تقييم مدى انتشاره نظرًا لأن الإشارات إلى الملحدين غالبًا ما تكون سلبية، بدلًا من وجود كتابات باقية عنهم. ولأن التوحيد كان آنذاك رأيًا أقلية، فقد هاجم الإلحاد عمومًا المعتقدات الوثنية والممارسات المرتبطة بها في المراجع التي عُثر عليها. كما استُخدمت كلمة "أثيوس" (أي بلا إله) للدلالة على المعارضة الدينية عمومًا (بما في ذلك الموحدين)، مما يزيد من تعقيد الدراسة. ورغم هذه الصعوبات، يعتقد ويتمارش أن الإلحاد آنذاك كان مشابهًا إلى حد كبير. فبينما كان الملحدون (أو من يُنظر إليهم على أنهم كذلك) يتعرضون للاضطهاد أحيانًا، إلا أن ذلك كان نادرًا (ربما بسبب كونهم فئة صغيرة، بالإضافة إلى التسامح النسبي تجاه الآراء الدينية المختلفة). [ 17 ] ويعتقد باحثون آخرون أنه ظهر لاحقًا في العصر الحديث . وقد أشار لوسيان فيفر إلى "استحالة" الإلحاد بمعناه الأقوى قبل القرن السادس عشر، نظرًا لـ"التدين العميق" الذي ساد تلك الحقبة. وقد أيّدت كارين أرمسترونغ هذا الرأي، فكتبت: "منذ الولادة والتعميد وحتى الموت والدفن في مقبرة الكنيسة، هيمنت الديانة على حياة كل رجل وامرأة. فكل نشاط من أنشطة اليوم، الذي كانت أجراس الكنائس تدقّه داعيةً المؤمنين إلى الصلاة، كان مشبعًا بالمعتقدات والمؤسسات الدينية: فقد هيمنت على الحياة المهنية والعامة، حتى أن النقابات والجامعات كانت منظمات دينية. ... وحتى لو استطاع رجل استثنائي أن يحقق الموضوعية اللازمة للتشكيك في طبيعة الدين ووجود الله، لما وجد أي سند له في فلسفة عصره أو علومه." [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] ولأن السلطة الحكومية كانت تستند إلى مفهوم الحق الإلهي ، فقد كانت مهددة من قِبَل أولئك الذين أنكروا وجود الإله المحلي. ونتيجةً لذلك، استُهدف أولئك الذين وُصِفوا بالملحدين، بمن فيهم المسيحيون الأوائل واليهود والمسلمون الصوفيون، بالاضطهاد القانوني. [ 21 ] [ 22 ]

العصر الحديث المبكر والإصلاح الديني

خلال أوائل العصر الحديث ، استُخدم مصطلح "ملحد" كإهانة، ووُصف به طيف واسع من الناس، بمن فيهم من يحملون معتقدات لاهوتية مخالفة، ومن انتحروا ، ومن يُعتبرون غير أخلاقيين أو منغمسين في ملذاتهم، وحتى معارضي الإيمان بالسحر . [ 18 ] [ 19 ] [ 23 ] ورأى فلاسفة مثل توما الأكويني أن المعتقدات الإلحادية تُهدد النظام والمجتمع . وقال المحامي والعالم توماس مور إن التسامح الديني يجب أن يشمل الجميع باستثناء من لا يؤمنون بإله أو بخلود الروح. [ 21 ] وجادل جون لوك ، أحد مؤسسي المفاهيم الحديثة للحرية الدينية، بأنه لا ينبغي منح الملحدين (وكذلك الكاثوليك والمسلمين) حقوق المواطنة الكاملة. [ 21 ]

خلال محاكم التفتيش ، تعرض العديد ممن اتُهموا بالإلحاد أو التجديف، أو كليهما، للتعذيب أو الإعدام. من بينهم الكاهن جوليو سيزار فانيني الذي خُنق وأُحرق عام 1619، والنبيل البولندي كازيميرز ليشتشينسكي الذي أُعدم في وارسو، [ 18 ] [ 24 ] [ 25 ] بالإضافة إلى إتيان دوليه ، وهو فرنسي أُعدم عام 1546. ورغم أنهم اعتُبروا شهداء ملحدين خلال القرن التاسع عشر، إلا أن الباحثين المعاصرين يرون أن المعتقدات التي تبناها دوليه وفانيني لا تُعد إلحادية بالمعنى الحديث. [ 20 ] [ 26 ] [ 27 ]

تم طرد باروخ سبينوزا فعلياً من المجتمع اليهودي السفاردي في أمستردام بسبب إلحاده، على الرغم من أنه لم يدعي أنه ملحد.

العصر الحديث

بريطانيا الفيكتورية

خلال القرن التاسع عشر، تعرض الملحدون البريطانيون، على الرغم من قلة عددهم، لممارسات تمييزية. [ 28 ] طُرد الشاعر بيرسي بيش شيلي من جامعة أكسفورد، وحُرم من حضانة طفليه بعد نشره كتيبًا بعنوان " ضرورة الإلحاد" . [ 29 ] أما من لم يرغبوا في أداء اليمين المسيحية أثناء الإجراءات القضائية، فلم يتمكنوا من الإدلاء بشهادتهم في المحكمة لتحقيق العدالة حتى أُلغي هذا الشرط بموجب قوانين صدرت عامي 1869 و1870. [ 28 ]

انتُخب الملحد تشارلز برادلو عضوًا في البرلمان البريطاني عام 1880. مُنع من أداء اليمين الدستورية بالتأكيد بدلًا من أدائه، ثم مُنع من أداء اليمين لاعتراض أعضاء آخرين على تصريحه السابق بأنها ستكون بلا معنى. أُعيد انتخاب برادلو ثلاث مرات قبل أن يتمكن أخيرًا من شغل مقعده عام 1886 عندما سمح له رئيس مجلس العموم بأداء اليمين. [ 29 ]

إسبانيا الفرانكوية

تم تبرير قتل اليساريين في قمع فرانكو في إسبانيا جزئياً بذريعة القضاء على الملحدين غير الكاثوليك، وهو ما قيل إنه يجعل عمليات القتل الجماعي ترقى إلى مستوى الإبادة الجماعية بالمعنى القانوني. [ 16 ]

ألمانيا النازية

في ألمانيا خلال الحقبة النازية ، نص مرسوم صدر عام 1933 على أنه "لا يجوز إلحاق أي ضرر بأي اشتراكي وطني... لمجرد أنه لا يعتنق أي دين على الإطلاق". [ 30 ] ومع ذلك، عارض النظام بشدة " الشيوعية الملحدة "، [ 31 ] [ 32 ] وحُظرت جميع منظمات الفكر الحر الملحدة واليسارية في ألمانيا، مثل رابطة المفكرين الأحرار الألمان (500,000 عضو) [ 33 ] في العام نفسه؛ بينما تسامح النازيون مع بعض الجماعات اليمينية حتى منتصف الثلاثينيات. [ 34 ] [ 35 ] وفي خطاب ألقاه لاحقًا في عام 1933، ادعى هتلر أنه "قضى" على الحركة الإلحادية. [ 30 ]

خلال المفاوضات التي أفضت إلى اتفاقية الرايخ بين النازيين والفاتيكان في 26 أبريل 1933، صرّح هتلر بأنه "لا يمكن التسامح مع المدارس العلمانية مطلقًا" بسبب ميولها غير الدينية. [ 36 ] تجاهل هتلر هذا التعهد، واتفاقية الرايخ ككل، وبحلول عام 1939، تم حلّ جميع المدارس الكاثوليكية أو تحويلها إلى مدارس عامة. [ 37 ]

بحلول عام ١٩٣٩، كان ٩٤.٥٪ من الألمان لا يزالون يُعرّفون أنفسهم بأنهم بروتستانت أو كاثوليك ، بينما كان ٣.٥٪ يُطلق عليهم اسم " المؤمنون بالله" ( Gottgläubige )، و١.٥٪ بلا دين. [ ٣٨ ] ووفقًا للمؤرخ ريتشارد ج. إيفانز ، فإن أعضاء جماعة " المؤمنون بالله " كانوا "نازيين مُقتنعين تركوا كنيستهم بناءً على طلب الحزب، الذي كان يسعى منذ منتصف الثلاثينيات إلى الحد من نفوذ المسيحية في المجتمع". [ ٣٩ ] وكان هاينريش هيملر من أشدّ المُروّجين لحركة " المؤمنون بالله "، ولم يسمح للملحدين بالانضمام إلى قوات الأمن الخاصة (SS) ، مُبررًا ذلك بأن "رفضهم الاعتراف بقوى عليا" سيكون "مصدرًا مُحتملًا للفوضى". [ 40 ] أعلن هيملر لقوات الأمن الخاصة (إس إس) : "نؤمن بإلهٍ قديرٍ فوقنا؛ خلق الأرض والوطن والشعب، وأرسل إلينا الفوهرر. أي إنسان لا يؤمن بالله يُعتبر متغطرسًا، ومصابًا بجنون العظمة، وغبيًا، وبالتالي غير مؤهل للانضمام إلى قوات الأمن الخاصة." [ 38 ] كما ندد قسم قوات الأمن الخاصة ( Eidformel der Schutzstaffel )، الذي كتبه هيملر، بالملحدين تحديدًا، مكررًا المشاعر المذكورة أعلاه. [ 41 ]

الوقت الحاضر

حقوق الإنسان

تهدف المادة 18 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان إلى حماية الحق في حرية الفكر والوجدان والدين. وفي عام 1993، أعلنت لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة أن المادة 18 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية "تحمي المعتقدات الإلهية وغير الإلهية والإلحادية، فضلاً عن الحق في عدم اعتناق أي دين أو معتقد". [ 42 ] وذكرت اللجنة كذلك أن "حرية اعتناق دين أو معتقد تستلزم بالضرورة حرية اختيار الدين أو المعتقد، بما في ذلك الحق في استبدال الدين أو المعتقد الحالي بآخر أو تبني آراء إلحادية". ويُحظر على الدول الموقعة على الاتفاقية "استخدام التهديد بالقوة البدنية أو العقوبات الجزائية لإجبار المؤمنين أو غير المؤمنين" على التراجع عن معتقداتهم أو تغيير دينهم. وعلى الرغم من ذلك، لا يزال الملحدون يتعرضون للاضطهاد في بعض أنحاء العالم. [ 43 ] [ 44 ] يقدم تقرير حرية الفكر الصادر عن منظمة الإنسانيين الدوليين نظرة عامة عالمية ، حيث يصنف الدول عبر فئات متعددة تشمل الحكومة والتعليم والمجتمع وحرية التعبير. [ 45 ]

الدول الغربية

تفترض النظريات الحديثة للديمقراطية الدستورية أن المواطنين يتمتعون بالاستقلالية الفكرية والروحية، وأن على الحكومات ترك مسائل المعتقد الديني للأفراد دون إجبارهم على معتقداتهم الدينية بالعقوبات أو المنافع. وتوفر الدساتير واتفاقيات حقوق الإنسان والفقه القانوني المتعلق بالحرية الدينية في معظم الديمقراطيات الدستورية حماية قانونية للملحدين واللاأدريين. إضافةً إلى ذلك، تساهم بنود حرية التعبير والتشريعات التي تفصل الدين عن الدولة في حماية حقوق الملحدين. ونتيجةً لذلك، لا يُعد التمييز القانوني العلني ضد الملحدين شائعًا في معظم الدول الغربية. [ 21 ] ومع ذلك، لا يزال التحيز ضد الملحدين موجودًا في الدول الغربية. فقد أظهرت إحدى الدراسات أن فرص عمل الملحدين أقل. [ 8 ]

أوروبا

في معظم أنحاء أوروبا، يُنتخب الملحدون لمناصب رفيعة في العديد من الحكومات دون أي جدل. [ 46 ] وقد أعربت بعض المنظمات الملحدة في أوروبا عن مخاوفها بشأن قضايا فصل الدين عن الدولة، مثل الرسوم الإدارية المفروضة على ترك الكنيسة في ألمانيا، [ 47 ] وتنظيم البرلمان السويدي للخطب الدينية. [ 48 ] وتشترط أيرلندا الحصول على تدريب ديني من كليات مسيحية للعمل كمدرس في المدارس الحكومية. [ 49 ] وفي المملكة المتحدة، ثلث المدارس الحكومية دينية. [ 50 ] ومع ذلك، لا توجد قيود على تولي الملحدين مناصب عامة. [ 51 ] وقد أعلن أربعة رؤساء وزراء على الأقل في المملكة المتحدة إلحادهم علنًا، إلى جانب العديد من السياسيين البارزين الآخرين من مختلف الأحزاب. ووفقًا لاستطلاع رأي أُجري عام 2012، يعتقد 25% من الأتراك في ألمانيا أن الملحدين أدنى مرتبة من البشر. [ 52 ] [ 53 ] انتخبت البرتغال رئيسين، ماريو سواريس ، الذي انتُخب أيضًا رئيسًا للوزراء، وخورخي سامبايو ، اللذين أعلنا صراحةً عدم انتمائهما لأي دين، بالإضافة إلى رئيسي وزراء لا أدريين، خوسيه سوكراتيس وأنطونيو كوستا . في المقابل، في اليونان، صرّحت حكومة الديمقراطية الجديدة اليمينية بأن "للشعب اليوناني الحق في معرفة ما إذا كان السيد تسيبراس ملحدًا"، على الرغم من إقرارها بأن "هذا حقه". [ 54 ] في قضية الأب باستيتسيوس ، حُكم على شاب يبلغ من العمر 27 عامًا بالسجن بتهمة السخرية من راهب أرثوذكسي يوناني شهير ذي ميول نبوية، في حين حثّ العديد من مطارنة الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية (التي لا تنفصل تمامًا عن الدولة) أتباعهم على "عدم انتخاب غير المؤمنين للمناصب العامة"، بل وصل بهم الأمر إلى تحذير العلمانيين الأرثوذكس اليونانيين من أنهم "سيرتكبون إثمًا إذا انتخبوا ملحدين للمناصب العامة". [ 55 ]

البرازيل

أظهر استطلاع رأي أُجري عام 2009 أن الملحدين كانوا أكثر الفئات السكانية المكروهة في البرازيل، من بين العديد من الأقليات الأخرى التي شملها الاستطلاع، حيث كانت نسبة الكراهية بينهم تقارب نسبة مدمني المخدرات. ووفقًا للبحث، أفاد 17% من المشاركين في الاستطلاع بأنهم يشعرون بالكراهية أو النفور تجاه الملحدين، بينما شعر 25% منهم بالنفور، وكان 29% غير مبالين. [ 56 ]

كندا

سعت جماعات إنسانية علمانية كندية إلى إنهاء ترديد الأدعية خلال جلسات الحكومة، معتبرةً إياها تمييزية. [ 57 ] [ 58 ] وتؤكد منظمة الكشافة الكندية أنه على الرغم من أن الإيمان بالله أو الانتماء إلى دين منظم ليس شرطًا للانضمام، إلا أنه يجب على الأعضاء امتلاك "معتقد روحي أساسي" [ 59 ]، وأن إحدى القيم الأساسية هي "الواجب تجاه الله: والذي يُعرَّف بأنه المسؤولية عن الالتزام بالمبادئ الروحية، وبالتالي بالدين الذي يُعبِّر عنها، وقبول الواجبات المترتبة عليها". [ 60 ]

الولايات المتحدة

وُصفت معاداة الإلحاد بأنها "ركيزة أساسية للهوية الدينية الأمريكية" منذ بدايات الاستيطان وحتى أيديولوجيات المؤامرة المعاصرة. [ 61 ] ويتعرض الملحدون في الولايات المتحدة للتمييز في السياقات القانونية والشخصية والاجتماعية والمهنية. ويقارن العديد من الملحدين الأمريكيين وضعهم بالتمييز الذي تواجهه الأقليات العرقية ومجتمعات المثليين والمتحولين جنسيًا . [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] وقد أكد فريد إدواردز، من الجمعية الإنسانية الأمريكية ، أن "الأمريكيين ما زالوا يرون أنه من المقبول التمييز ضد الملحدين بطرق تُعتبر غير مقبولة بالنسبة لجماعات أخرى". [ 65 ] وقد كانت درجة التمييز والاضطهاد والوصم الاجتماعي الذي يواجهه الملحدون في الولايات المتحدة، مقارنةً بالجماعات المضطهدة الأخرى في الولايات المتحدة، موضوعًا للدراسة والنقاش. [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]

في الولايات المتحدة، تتضمن دساتير سبع ولايات اختبارات دينية تمنع فعلياً الملحدين من تولي المناصب العامة، وفي بعض الحالات من أن يكونوا أعضاء هيئة محلفين أو شهوداً، مع أن هذه الاختبارات لم تُفعّل بشكل عام منذ أوائل القرن العشرين. [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] يسمح دستور الولايات المتحدة بالإقرار بدلاً من القسم للسماح للملحدين بالإدلاء بشهادتهم في المحكمة أو تولي المناصب العامة. [ 69 ] [ 72 ] ومع ذلك، أكدت قضية المحكمة العليا "توركاسو ضد واتكينز" (1961) أن دستور الولايات المتحدة يحظر على الولايات والحكومة الفيدرالية اشتراط أي نوع من الاختبارات الدينية لتولي المناصب العامة، وفي هذه الحالة تحديداً كموثق عام. [ 69 ] [ 73 ] [ 74 ] يُفهم عموماً أن هذا القرار ينطبق أيضاً على قسم الشهود. [ 75 ]

لجأ العديد من الملحدين الأمريكيين إلى القضاء للتصدي للتمييز ضدهم. فقد طعن مايكل نيودو في إدراج عبارة "تحت رعاية الله" في قسم الولاء للولايات المتحدة نيابةً عن ابنته، مدعيًا أن هذه العبارة تُعدّ بمثابة تأييد حكومي للتمييز ضد الملحدين. [ 76 ] ربح نيودو القضية في مرحلة مبكرة، لكن المحكمة العليا رفضت دعواه، معتبرةً أنه لا يملك الحق في رفعها، وبالتالي أنهت القضية دون البتّ في دستورية القسم. [ 77 ] [ 78 ] وأظهر استطلاع رأي أن المشاركين فيه أقل ميلًا لدعم زراعة الكلى لملحدين ولا أدريين افتراضيين يحتاجون إليها، مقارنةً بدعمهم لمرضى مسيحيين لديهم احتياجات طبية مماثلة. [ 79 ] وبما أن منظمة الكشافة الأمريكية لا تسمح بانضمام الملحدين إليها ، فقد رفعت عائلات ملحدة والاتحاد الأمريكي للحريات المدنية ، منذ تسعينيات القرن الماضي، سلسلة من الدعاوى القضائية التي تُطالب بالتمييز ضد الملحدين. استجابةً لدعاوى الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية، أنهى البنتاغون في عام 2004 رعاية وحدات الكشافة ، [ 80 ] [ 81 ] وفي عام 2005 وافقت جمعية الكشافة الأمريكية على نقل جميع وحدات الكشافة من الجهات الحكومية مثل المدارس العامة. [ 82 ] [ 83 ]

على الرغم من أن استطلاعات الرأي تُظهر أن غير المؤمنين يشكلون نسبة متزايدة من السكان، إلا أن عدد الملحدين الذين يشغلون مناصب عامة في مختلف أنحاء البلاد قليل. وقد أبدى عدد قليل من السياسيين استعدادًا للاعتراف بعدم إيمانهم بوجود قوى عليا، إذ يُعتبر هذا الإعلان بمثابة "انتحار سياسي" [ 84 ] [ 85 ] ، ولم يُعلن بعضهم عن إلحادهم إلا بعد انتهاء ولايتهم أو قرب نهايتها. وكان بيت ستارك، ممثل ولاية كاليفورنيا ، أول عضو في الكونغرس الأمريكي يُعلن إلحاده علنًا، حيث صرّح بذلك عام 2007 رغم خدمته في الكونغرس منذ عام 1973 [ 86 ] [ 87 ]. وبهذا الإعلان، أصبح ستارك أعلى مسؤول منتخب مُعلن إلحاده في الولايات المتحدة. وقد خسر ستارك الانتخابات التمهيدية عام 2012، وهو العام نفسه الذي انتُخب فيه جاريد هوفمان ممثلًا عن دائرة انتخابية أخرى في كاليفورنيا. ومنذ ذلك الحين، أصبح هوفمان العضو الوحيد غير المؤمن بالله في مجلس النواب الأمريكي، واصفاً نفسه بأنه إنساني ، وصرح في مقابلة أجرتها معه ميشيل بورستين من صحيفة واشنطن بوست عام 2017: " أعتقد أنه يمكن القول إنني لا أؤمن بالله". [ 88 ] [ 89 ]

يُعتقد أنه لسنوات، لم يكن هناك سوى مشرّع ولاية واحد ملحد علنًا، وهو إرني تشامبرز ، الذي شغل مقعدًا في المجلس التشريعي لولاية نبراسكا من عام 1971 إلى عام 2009، ثم مرة أخرى من عام 2013 إلى عام 2021. خلال العقد الثاني من الألفية، أعلن بعض أعضاء المجالس التشريعية للولايات الأخرى إلحادهم علنًا، بمن فيهم خوان مينديز من أريزونا، [ 90 ] [ 91 ] وأندرو زويكر من نيوجيرسي، [ 92 ] وميغان هانت من نبراسكا. [ 93 ] أما سيسيل بوثويل ، الذي صرّح علنًا بأنه لا يؤمن بالآلهة وأن ذلك "لا علاقة له بالمنصب العام"، فقد انتُخب في 3 نوفمبر 2009 لعضوية مجلس مدينة آشفيل بولاية كارولاينا الشمالية بعد حصوله على ثالث أعلى عدد من الأصوات في انتخابات المدينة. عقب الانتخابات، هدد خصوم بوثويل السياسيون بالطعن في فوزه بحجة أن دستور ولاية كارولاينا الشمالية لا يسمح للملحدين بتولي مناصب عامة في الولاية. إلا أن هذا البند، الذي يعود تاريخه إلى عام 1868، غير قابل للتنفيذ وباطل لأن دستور الولايات المتحدة يمنع إجراء اختبارات دينية لتولي المناصب العامة. [ 94 ] وقد أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة غالوب عام 2015 أن 40% من الأمريكيين لن يصوتوا لملحد في الانتخابات الرئاسية، [ 95 ] وفي استطلاعات الرأي التي أجريت قبل عام 2015، وصلت هذه النسبة إلى حوالي 50%. [ 96 ] [ 97 ]

أظهرت دراسة أجرتها جامعة مينيسوتا عام ٢٠١٤ أن ٤٢٪ من المشاركين وصفوا الملحدين بأنهم فئة "لا تتفق إطلاقًا مع رؤيتهم للمجتمع الأمريكي"، وأن ٤٤٪ منهم لا يرغبون في زواج أبنائهم من ملحدين. وكانت المواقف السلبية تجاه الملحدين أعلى من المواقف السلبية تجاه الأمريكيين من أصل أفريقي والمثليين، ولكنها أقل من المواقف السلبية تجاه المسلمين. [ ٩٨ ] ويربط كثيرون في الولايات المتحدة الإلحاد بالانحلال الأخلاقي ، بما في ذلك السلوك الإجرامي والمادية المفرطة والشيوعية والنخبوية . [ ٩٩ ] كما أظهرت الدراسات أن رفض الملحدين يرتبط بقلة اطلاع المشاركين على التنوع والتعليم والتوجهات السياسية. [ ١٠٠ ] وقد ادعى الملحدون ومنظماتهم وجود تمييز ضدهم في الجيش، [ ١٠١ ] [ ١٠٢ ] [ ١٠٣ ] ومؤخرًا، مع تطوير برنامج اللياقة البدنية الشاملة للجندي في الجيش ، ادعى الملحدون وجود تمييز مؤسسي . [ 104 ] [ 105 ] في العديد من أحكام محاكم حضانة الأطفال ، تعرض الآباء الملحدون للتمييز، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر. ولأن قوانين حضانة الأطفال في الولايات المتحدة غالبًا ما تستند إلى الرأي الشخصي لقضاة محاكم الأسرة، فقد استُخدم الإلحاد مرارًا وتكرارًا لحرمان الآباء غير المتدينين من الحضانة على أساس أن افتقار الوالد للإيمان يُظهر افتقارًا للأخلاق اللازمة لتربية الطفل. [ 106 ] [ 107 ]

أشار ملحدون بارزون وجماعات ملحدة إلى أن التمييز ضد الملحدين يتجلى في تصريح نُسب إلى جورج بوش الأب خلال مؤتمر صحفي علني عقب إعلانه ترشحه للرئاسة عام ١٩٨٧. [ ٦٢ ] [ ١٠٨ ] [ ١٠٩ ] [ ١١٠ ] فعندما سأله الصحفي روبرت شيرمان عن المساواة في المواطنة والوطنية لدى الملحدين الأمريكيين، أفاد شيرمان أن بوش أجاب: "لا، لا أعتقد أنه ينبغي اعتبار الملحدين مواطنين، ولا ينبغي اعتبارهم وطنيين. هذه أمة واحدة تحت راية الله." [ ٦٢ ] [ ١١٠ ] [ ١١١ ] لم يُسجل شيرمان هذا الحوار، ولم تنشر أي صحيفة أخرى خبرًا عنه في ذلك الوقت. [ ٦٢ ]

ردّ جورج بوش الابن، نجل جورج بوش الأب ، على سؤال حول دور الدين في رئاسته خلال مؤتمر صحفي عُقد في 3 نوفمبر/تشرين الثاني 2004، قائلاً: "سأكون رئيسكم بغض النظر عن معتقداتكم الدينية. ولا أتوقع منكم بالضرورة أن تتفقوا معي في الأمور الدينية. في الواقع، لا ينبغي لأي رئيس أن يحاول فرض الدين على مجتمعنا. إن التقاليد العريقة لأمريكا تقوم على حرية الناس في ممارسة شعائرهم الدينية بالطريقة التي يرغبون بها. وإذا اختاروا عدم ممارسة شعائرهم، فهم وطنيون كغيرهم من الناس." [ 112 ]

في 16 ديسمبر 2016، وقّع الرئيس باراك أوباما على القانون HR 1150، وهو تعديل لقانون فرانك ر. وولف الدولي للحرية الدينية . ويتضمن هذا القانون حماية "للمعتقدات غير الإلهية، فضلاً عن الحق في عدم اعتناق أو ممارسة أي دين على الإطلاق". [ 113 ]

كانت قضية توركاسو ضد واتكينز ، 367 الولايات المتحدة 488 (1961) قضية أمام المحكمة العليا للولايات المتحدة أكدت فيها المحكمة مجدداً أن دستور الولايات المتحدة يحظر على الولايات والحكومة الفيدرالية اشتراط أي نوع من الاختبارات الدينية لشغل المناصب العامة ؛ وكانت القضية المحددة مع توركاسو تتعلق بكونه ملحداً وعمله ككاتب عدل .

تحظر دساتير سبع ولايات أمريكية على الملحدين تولي المناصب العامة. إلا أن هذه القوانين غير قابلة للتنفيذ لمخالفتها التعديل الأول والمادة السادسة من دستور الولايات المتحدة : [ 114 ] [ 115 ]

أركنساس
المادة 19، القسم 1 "لا يجوز لأي شخص ينكر وجود الله أن يشغل أي منصب في الدوائر المدنية لهذه الدولة، ولا أن يكون مؤهلاً للإدلاء بشهادته كشاهد في أي محكمة." [ 116 ]
ولاية ماريلاند
المادة 37 "لا يجوز اشتراط أي اختبار ديني كشرط لشغل أي منصب ربحي أو ائتماني في هذه الولاية، باستثناء إعلان الإيمان بوجود الله؛ ولا يجوز للمجلس التشريعي أن يحدد أي قسم آخر للمنصب غير القسم المنصوص عليه في هذا الدستور." [ 117 ]
ولاية ميسيسيبي
المادة 14، القسم 265 "لا يجوز لأي شخص ينكر وجود إله أعلى أن يشغل أي منصب في هذه الولاية." [ 118 ]
ولاية كارولاينا الشمالية
المادة 6، القسم 8 "يُحرم الأشخاص التالي ذكرهم من تولي المنصب: أولاً، أي شخص ينكر وجود الله القدير." [ 119 ]
ولاية كارولينا الجنوبية
المادة 17، القسم 4 "لا يجوز لأي شخص ينكر وجود إله أعلى أن يشغل أي منصب بموجب هذا الدستور." [ 120 ]
تينيسي
المادة 9، القسم 2 "لا يجوز لأي شخص ينكر وجود الله، أو حالة أخرى من الثواب والعقاب، أن يشغل أي منصب في الإدارة المدنية لهذه الدولة." [ 121 ]
تكساس
المادة 1، القسم 4 "لا يجوز اشتراط أي اختبار ديني كشرط لتولي أي منصب أو وظيفة عامة في هذه الولاية؛ ولا يجوز استبعاد أي شخص من تولي منصب بسبب معتقداته الدينية، شريطة أن يعترف بوجود إله أعلى." [ 122 ]

يمنح دستور الولاية الثامن حماية خاصة للمؤمنين.

ولاية بنسلفانيا
المادة 1، القسم 4 "لا يجوز حرمان أي شخص يعترف بوجود إله وحالة أخرى من الثواب والعقاب، بسبب مشاعره الدينية، من تولي أي منصب أو مكان ثقة أو ربح في ظل هذه الكومنولث." [ 123 ]

دول أخرى

قد يتعرض الملحدون، ومن يُتهمون بالانشقاق عن الدين الرسمي، للتمييز والاضطهاد في العديد من الدول ذات الأغلبية المسلمة. [ 124 ] ووفقًا لمنظمة الإنسانيين الدوليين ، فقد حصلت 12 دولة في أفريقيا، و9 في آسيا، و10 في الشرق الأوسط، على أسوأ تصنيف لارتكابها "انتهاكات جسيمة"، مقارنةً بالدول الأخرى. [ 125 ] ويُمكن إعدام الملحدين والمتشككين دينيًا في 13 دولة على الأقل: أفغانستان ، وإيران ، وبروناي ، وجزر المالديف ، وموريتانيا ، ونيجيريا ، وباكستان ، وقطر ، والمملكة العربية السعودية ، والصومال ، وليبيا ، والإمارات العربية المتحدة ، واليمن . [ 11 ] [ 126 ]

بحسب التفسيرات الأكثر شيوعًا للإسلام، لا يملك المسلمون حرية تغيير دينهم أو الإلحاد. ويُعاقب تقليديًا على ترك الإسلام ، وبالتالي الارتداد عنه، بالإعدام للرجال والسجن المؤبد للنساء. وتُطبق عقوبة الإعدام على الردة في عدد من الدول الإسلامية، منها إيران، [ 127 ] [ 128 ] ومصر، [ 129 ] وباكستان، [ 129 ] والصومال، [ 130 ] والإمارات العربية المتحدة، [ 131 ] وقطر، [ 132 ] واليمن ، [ 132 ] والمملكة العربية السعودية. [ 129 ] ورغم عدم ورود تقارير حديثة عن إعدامات في المملكة العربية السعودية، [ 133 ] فقد أوصى قاضٍ سعودي مؤخرًا بإحالة المدون المسجون رائف بدوي إلى محكمة عليا بتهمة الردة، وهي تهمة يُعاقب عليها بالإعدام في حال إدانته. [ 134 ] على الرغم من ندرة أحكام الإعدام، إلا أنه من الشائع اتهام الملحدين بالتجديف أو التحريض على الكراهية. [ 135 ] وقد سجنت الأنظمة الجديدة التي ظهرت في " الربيع العربي " في تونس ومصر العديد من الملحدين البارزين. [ 135 ]

بما أن المرتد يُعتبر مسلماً تُشكك معتقداته في وجود الله و/أو القرآن ، فقد وُجهت اتهامات الإلحاد والردة إلى علماء مسلمين ومعارضين سياسيين عبر التاريخ. [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] ويتفق كل من المتشددين والمعتدلين على أن "المجدفين لن يُغفر لهم"، مع اختلافهم حول شدة العقوبة المناسبة. [ 135 ] وفي شمال غرب سوريا عام 2013، خلال الحرب الأهلية السورية ، قام جهاديون بقطع رأس تمثال للمعري (973-1058 م)، أحد أبرز المفكرين العرب والفرس المناهضين للدين، الذين عاشوا وعلّموا خلال العصر الذهبي الإسلامي ، وشوهوه . [ 139 ] [ 140 ]

تُلزم الأردن الملحدين بالانتماء إلى دين معترف به لأغراض التعريف الرسمي. [ 141 ] وفي مصر ، تمت مقاضاة مثقفين للاشتباه في اعتناقهم معتقدات إلحادية من قبل السلطات القضائية والدينية. وقد أُدين الروائي علاء حمد بنشر كتاب تضمن أفكارًا إلحادية وردة اعتُبرت تهديدًا للوحدة الوطنية والسلم الاجتماعي. [ 142 ] [ 143 ]

الجزائر

تُعد دراسة الإسلام شرطاً أساسياً في المدارس العامة والخاصة لكل طفل جزائري، بغض النظر عن دينه.

يُحظر على الرجال الملحدين أو اللاأدريين الزواج من النساء المسلمات ( قانون الأسرة الجزائري، المادة 1، الفقرة 2، البند 31). [ 144 ] ويُبطل الزواج شرعًا بردّة الزوج (يُفترض أنها عن الإسلام، وإن لم يُنصّ على ذلك صراحةً؛ قانون الأسرة، المادة 1، الفقرة 33). ولا يحق للملحدين واللاأدريين الميراث (قانون الأسرة، المادة 3، الفقرة 1، البند 138).

بنغلاديش

يكفل دستور بنغلاديش العلمانية والحق في الحرية الدينية. [ 145 ] ومع ذلك، ينص قانون الأمن الرقمي المثير للجدل ، الذي تم إقراره في عام 2018، على أحكام تحظر التعبيرات المسيئة للدين.

المادة 28، الفقرة 1 "إذا قام أي شخص أو جماعة عن قصد أو عن علم بنشر أو بث أو التسبب في نشر أو بث أي شيء على موقع إلكتروني أو بأي شكل إلكتروني يسيء إلى المشاعر أو القيم الدينية، بقصد الإساءة إلى القيم أو المشاعر الدينية أو إثارتها، فإن فعل ذلك الشخص يعتبر جريمة." [ 146 ]

تنص المادتان 2 و3 من المادة 28 من قانون الأمن الرقمي على عقوبة السجن لمدة لا تتجاوز خمس سنوات أو غرامة قدرها مليون تاكا بنغلاديشي ، أو كليهما. ويُعاقب من يرتكب الجريمة نفسها عدة مرات بالسجن لمدة تصل إلى عشر سنوات أو بغرامة لا تتجاوز مليوني تاكا بنغلاديشي، أو بكليهما. [ 146 ] ويُزعم أن قانون الأمن الرقمي يُستخدم لمقاضاة أي شخص بسبب تصريحاته الإلحادية. [ 147 ]

الهند

اضطر سانال إيداماروكو ، الملحد والمؤسس والرئيس لمنظمة العقلانيين الدوليين، إلى الفرار من الهند عام 2012، عندما رفع المنتدى الكاثوليكي العلماني دعوى قضائية ضده بموجب المادة 295 (أ) من قانون العقوبات الهندي ، التي تجرّم الإساءة إلى المشاعر الدينية لأي مواطن. [ 148 ] وهو يعيش حاليًا في منفى اختياري في فنلندا لتجنب الاعتقال والسجن لأجل غير مسمى. [ 149 ]

أندونيسيا

يجادل جيس ميلفين بأن الملحدين كانوا ضحايا إبادة جماعية بموجب التعريف القانوني للمصطلح خلال حملة الإبادة ضد الحزب الشيوعي الإندونيسي (PKI ) في الفترة 1965-1966، حيث دعا الجيش الإندونيسي إلى تدمير "الملحدين" و"غير المؤمنين" بشكل جماعي لارتباطهم بالشيوعية ، ووفقًا لماثيو ليبمان وديفيد نيرسيسيان، فإن الملحدين مشمولون كمجموعة محمية في اتفاقية الإبادة الجماعية تحت بند "الجماعة الدينية". [ 14 ]

يواجه الملحدون في إندونيسيا تمييزًا رسميًا في سياق تسجيل المواليد والزواج، وإصدار بطاقات الهوية. [ 150 ] في عام 2012، تعرض الملحد الإندونيسي ألكسندر آن للضرب على يد حشد غاضب، وفقد وظيفته كموظف حكومي، وحُكم عليه بالسجن لمدة عامين ونصف بسبب تعبيره عن آرائه على الإنترنت. [ 151 ] [ 152 ] ومع ذلك، لا يوجد قانون يُجرّم الإلحاد أو يحظره، باستثناء آتشيه.

إيران

بما أن الإلحاد ليس معتقدًا ولا دينًا، فإن غير المؤمنين لا يتمتعون بوضع قانوني في إيران. ويُشترط إعلان الإيمان بالإسلام أو المسيحية أو اليهودية أو الزرادشتية للاستفادة من بعض الحقوق، مثل الالتحاق بالجامعة، [ 153 ] [ 154 ] أو ممارسة مهنة المحاماة، إذ إن منصب القاضي حكرٌ على المسلمين (والرجال) فقط. [ 155 ] كما يستند قانون العقوبات إلى الانتماء الديني للضحية والجاني، وغالبًا ما تكون العقوبة أشدّ على غير المسلمين. [ 153 ] [ 156 ] وقد اتُهم العديد من الكُتّاب والمفكرين والمحسنين بالردة وحُكم عليهم بالإعدام لمجرد تشكيكهم في التفسير السائد للإسلام في إيران. [ 157 ] [ 158 ] [ 159 ] تأسست جمعية الملحدين الإيرانيين عام 2013 لتوفير منصة للملحدين الإيرانيين لبدء النقاشات ومساءلة موقف النظام الإسلامي الحالي تجاه الملحدين والردة وحقوق الإنسان. [ 160 ]

بحسب ناصري وفغفوري آذر، فإن الطبيعة الدينية للاتهامات الموجهة ضد المعارضين خلال المجازر، إلى جانب الإنشاء المنهجي لمحاكم دينية مؤقتة (محاكم الثورة الإسلامية) في جميع أنحاء البلاد، تشير بقوة إلى أن النظام الإسلامي كان لديه نية متعمدة للقضاء على الجماعات التي اعتبرها معادية للإسلام، بما في ذلك منظمة مجاهدي خلق، والماركسيين، والشيوعيين، وغيرها من المنظمات السياسية ذات الأيديولوجيات غير الدينية. [ 161 ] وفي تقرير تاريخي للأمم المتحدة صدر في يوليو/تموز 2024، وصف المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بحالة حقوق الإنسان في إيران الفظائع التي ارتُكبت في عامي 1981 و1982 بأنها جريمة إبادة جماعية وجرائم ضد الإنسانية، ودعا إلى "إنشاء آلية دولية للمساءلة لضمان إجراء تحقيقات جنائية فورية ونزيهة وشاملة وشفافة". [ 162 ]

وبالمثل، لاحظ ناصري أن أكثر من تسعين بالمئة من الضحايا كانوا من مجاهدي خلق وجماعات ماركسية مختلفة. [ 163 ] بعد سلسلة من المراسيم والتصريحات الصادرة عن الخميني وغيره من رجال الدين رفيعي المستوى، وُصِف هؤلاء المعارضون بأنهم خارجون عن القانون الديني. وصُنِّف الماركسيون، بسبب معتقداتهم الإلحادية أو غير الإلهية، على نطاق واسع على أنهم "مرتد" أو "ملحدون" شيوعيون. وبين عامي 1980 و1983، أصدر الخميني العديد من المراسيم والفتاوى التي استهدفت الشيوعيين، واصفًا إياهم بالكفار و "جماعات مرتدة " صغيرة . وصُنِّف مجاهدي خلق على أنهم منافقون، وهم فصيل معادٍ للإسلام يهدد الإسلام وسلطة رجال الدين. وبناءً على هذه التصنيفات الدينية، تعرّض أنصار مجاهدي خلق والجماعات الماركسية للإبادة المنهجية. [ 163 ] وفقًا لناصري ورحمان، فإن الأساس اللاهوتي الصريح وراء المراسيم الرسمية التي تدعم عمليات القتل هذه يوفر مبررات لتفسيرها على أنها أعمال إبادة دينية. [ 163 ] [ 162 ]

المملكة العربية السعودية

يُحظر الإلحاد في المملكة العربية السعودية ، وقد تصل عقوبة من يُتهم بالإلحاد إلى الإعدام . [ 164 ] [ 165 ] [ 166 ]

في مارس 2014، أصدرت وزارة الداخلية السعودية مرسوماً ملكياً يصنف جميع الملحدين كإرهابيين، ويعرّف الإرهاب بأنه "الدعوة إلى الفكر الإلحادي بأي شكل من الأشكال، أو التشكيك في أصول الدين الإسلامي الذي تقوم عليه هذه الدولة". [ 167 ]

ديك رومى

على الرغم من أن تركيا دولة علمانية رسمياً ، إلا أن الغالبية العظمى من الأتراك مسلمون، وتمنح الدولة بعض الامتيازات الخاصة للمسلمين والإسلام في وسائل الإعلام والمؤسسات الدينية الخاصة. [ 168 ]

المنظمات

تُصرّ الماسونية النظامية ، من بين أمور أخرى، على فتح كتاب مقدس في المحفل العامل، وأن يُعلن كل عضو إيمانه بوجود إله، وأن يُحظر الحديث عن الدين. أما الماسونية القارية فهي المصطلح العام الذي يُطلق على الهيئات "الليبرالية" التي ألغت بعض هذه القيود أو جميعها.

يُعدّ "الواجب تجاه الله" مبدأً أساسياً في الحركة الكشفية حول العالم، وإن كان يُطبّق بشكل مختلف في بلدان مختلفة. [ 169 ] [ 170 ] تتخذ كشافة أمريكا (BSA) موقفاً حازماً، إذ تستبعد الملحدين واللاأدريين ، [ 171 ] [ 172 ] بينما تتخذ كشافة الفتيات في الولايات المتحدة الأمريكية موقفاً أكثر حيادية. وقد نشرت جمعية الكشافة في المملكة المتحدة مؤخراً وعوداً بديلة للأشخاص من مختلف الأديان أو من لا يدينون بأي دين، مُحدّدةً "الملحدين والإنسانيين والأشخاص الذين لا ينتمون إلى أي دين مُحدّد"، والذين يتعهدون بالالتزام بقيم الحركة الكشفية بدلاً من أداء واجبهم تجاه الله. وتُعرّف كشافة كندا الواجب تجاه الله تعريفاً واسعاً من حيث "الالتزام بالمبادئ الروحية"، ولا تشترط على أعضائها الانتماء إلى دين مُنظّم، ولكنها تشترط أن يكون لديهم شكل من أشكال "الروحانية الشخصية". [ 173 ] في بلدان أخرى، وخاصة في أوروبا، قد تكون بعض منظمات الكشافة علمانية أو محايدة دينياً (مثل Eclaireuses et Eclaireurs de France و Corpo Nazionale Giovani Esploratori ed Esploratrici Italiani وجمعية بادن باول للخدمة في الولايات المتحدة [ 174 ] ).

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ وارف، بارني (2015). "جغرافيا الملحدين وجغرافيا الإلحاد". في برون، ستانلي د.؛ جيلبريث، دونا أ. (محرران). خريطة الأديان العالمية المتغيرة . المجلد  4. سبرينغر. ص  2225. ISBN 978-94-017-9375-9– عبر موقع Amazon.com. [...] للتمييز علنًا ضدهم [الملحدين]، أو ممارسة رهاب الإلحاد.
  2. ^ ريبيرو ، هنريكي جاليس (1 ديسمبر 2009). البلاغة والجدال في بداية القرن العشرين . Imprensa da Universidade de Coimbra / مطبعة جامعة كويمبرا. رقم ISBN 9789898074775.
  3. ↑ كلوج، بيترا (2023). أمة معادية للإلحاد: الدين والعلمانية في الولايات المتحدة . دراسات روتليدج في علم اجتماع الدين. أبينغدون، نيويورك: روتليدج. ص 167-174 . ISBN  978-1-032-31010-7.
  4. ↑ كراغون، رايان ت.؛ هامر، جوزيف هـ.؛ سميث، جيسي م. (2013). "أمريكا الشمالية" . في: بوليفانت، ستيفن؛ روس، مايكل (محرران). دليل أكسفورد للإلحاد . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199644650تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2017 – عبر كتب جوجل.
  5. ↑ كلوج، بيترا (2023). أمة معادية للإلحاد: الدين والعلمانية في الولايات المتحدة . دراسات روتليدج في علم اجتماع الدين. أبينغدون، نيويورك: روتليدج. ص 148-151 ، 164-191 . ISBN  978-1-032-31010-7.
  6. ↑ سومين، إيليا (17 أبريل 2006). "الحكم النهائي" (ملف PDF) . مجلة ليغال تايمز . المجلد 29، العدد 16. ALM . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 7 مارس 2025.  
  7. ↑ "الملحدون في لبنان" . موقع الفكر الحر في لبنان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2021 .
  8. 1 2 جيرفيه، ويل م.؛ شريف، عظيم ف.؛ نورنزايان، آرا (2011). "هل تؤمن بالملحدين؟ انعدام الثقة عنصر أساسي في التحيز ضد الملحدين" . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 101 (6): 1189-1206 . doi : 10.1037/a0025882 . ISSN 1939-1315 . PMID 22059841 .  
  9. ↑ جيرفيه، ويل م. (22 فبراير 2011). "البحث عن غير المؤمنين: انتشار الإلحاد المُتصوَّر يُقلِّل من التحامل ضد الملحدين" . نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 37 (4): 543-556 . doi : 10.1177/0146167211399583 . ISSN 0146-1672 . PMID 21343437. S2CID 24248880 .   
  10. ↑ جيرفيه، ويل م.؛ زيغالاتاس، ديميتريس؛ مكاي، رايان ت. (7 أغسطس 2017). "أدلة عالمية على وجود تحيز أخلاقي بديهي شديد ضد الملحدين" . مجلة نيتشر . 1 (8) 0151: 1–6 . doi : 10.1038/s41562-017-0151 . hdl : 10138/246517 . ISSN 2397-3374 . 
  11. 1 2 إيفانز، روبرت (9 ديسمبر 2013). "الملحدون يواجهون الموت في 13 دولة، والتمييز العالمي: دراسة" . رويترز .
  12. ^ باساندران ، كاميليا (19 يناير 2012). ""تعليق 'الله غير موجود' ينتهي نهايةً سيئة لرجل إندونيسي" . جاكرتا غلوب . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 يناير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2012 .
  13. ↑ «جرائم وحشية» وانتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان ارتكبتها الجمهورية الإسلامية الإيرانية (1981-1982 و1988): النتائج التفصيلية للسيد جاويد رحمن، المقرر الخاص المعني بحالة حقوق الإنسان في الجمهورية الإسلامية الإيرانية (ملف PDF) (تقرير). 17 يوليو/تموز 2024.
  14. 1 2 ميلفين، جيس (2017). "آليات القتل الجماعي: حالة لفهم عمليات القتل في إندونيسيا على أنها إبادة جماعية" . مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 19 (4): 487-511 . doi : 10.1080/14623528.2017.1393942 .
  15. ↑ ناصري، شاهين (2025). "السيادة الدينية والآخرون المطلقون: الإبادة الدينية في إيران" . مجلة أبحاث الإبادة الجماعية : 1-25 . doi : 10.1080/14623528.2025.2566533 .
  16. 1 2 كازيريتسكي، لينيد (5 نوفمبر 2024). "النشاط الإلحادي اليساري وجريمة الإبادة الجماعية في إسبانيا الفرانكوية" . مجلة العدالة الجنائية الدولية . 22 ( 3-4 ): 525-541 . doi : 10.1093/jicj/mqae041 . تاريخ الاسترجاع: 23 أكتوبر 2025 .
  17. ↑ ويتمارش، تيم (2015). محاربة الآلهة: الإلحاد في العالم القديم . كنوبف. ISBN 978-0-307-95833-4.
  18. 1 2 3 ديفيدسون، نيكولاس (1992). "الكفر والإلحاد في إيطاليا". في: هنتر، مايكل؛ ووتون، ديفيد (محرران). الإلحاد من الإصلاح إلى التنوير . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 55-86 . ISBN  978-0-19-822736-6.
  19. 1 2 أرمسترونغ، كارين (1994). تاريخ الله: رحلة 4000 عام لليهودية والمسيحية والإسلام . دار راندوم هاوس للنشر. الصفحات 286-287 . ISBN  978-0-345-38456-0.
  20. 1 2 كيلي، دونالد ر. (2006). آفاق التاريخ: البحث التاريخي في القرن العشرين . مطبعة جامعة ييل. ص 115. ISBN  978-0-300-12062-2.
  21. 1 2 3 4 جاي، ستيفن ج. (2007). "الإلحاد وحرية الدين" . في مارتن، مايكل (محرر). دليل كامبريدج للإلحاد . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 250-253 ، 260-262 . ISBN  978-0-521-84270-9.
  22. ↑ أرمسترونغ، كارين (1994). تاريخ الله: رحلة 4000 عام لليهودية والمسيحية والإسلام . دار راندوم هاوس للنشر. ص 98، 147. ISBN  978-0-345-38456-0.
  23. ↑ لورسن، جون كريستيان؛ نيدرمان، كاري جيه. (1997). ما وراء المجتمع المضطهد: التسامح الديني قبل عصر التنوير . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 142. ISBN  978-0-8122-1567-0.
  24. ↑ بروك، جون هيدلي (2005). الهرطقة في العلوم والدين في أوائل العصر الحديث . ماكلين، إيان. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-926897-9.
  25. ↑ كلوتشوفسكي، جيرزي (2000). تاريخ المسيحية البولندية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 155. ISBN  978-0-521-36429-4.
  26. ↑ أونفراي، ميشيل (2007). بيان الملحدين: القضية ضد المسيحية واليهودية والإسلام . ليجات، جيريمي (مترجم). دار أركيد للنشر. ص 24. ISBN  978-1-55970-820-3.
  27. ↑ تشادويك، أوين (2003). الإصلاح المبكر في القارة الأوروبية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-926578-7.
  28. 1 2 لارسون، تيموثي (2003). "إنجلترا الفيكتورية" . في كوكسون، كاثرين (محررة). موسوعة الحرية الدينية . نيويورك: روتليدج. ISBN 978-0-415-94181-5.
  29. 1 2 جي، ستيفن ج. (2007). "الإلحاد وحرية الدين" . في مارتن، مايكل (محرر). دليل كامبريدج للإلحاد . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 253-255 . ISBN  978-0-521-84270-9.
  30. 1 2 باينز، نورمان هيبورن (1969). خطابات أدولف هتلر، أبريل 1922 - أغسطس 1939هـ. فيرتيغ، ص  378. دون أن نلتزم بأي مذهب ديني محدد، أعدنا الإيمان إلى شروطه الأساسية لأننا كنا مقتنعين بأن الشعب بحاجة إلى هذا الإيمان ويطالب به. ولذلك، خضنا معركة ضد الحركة الإلحادية، ولم نكتفِ ببعض التصريحات النظرية، بل قضينا عليها تمامًا.
  31. ↑ سميث، كريستيان (1996). الدين المُزعزع: قوة الإيمان في نشاط الحركات الاجتماعية . روتليدج. ص 156-157 . ISBN  978-0-415-91405-5.
  32. ↑ ستاكلبرغ، رودريك (2007). دليل روتليدج لألمانيا النازية . روتليدج. ص 136-138 . ISBN  978-0-415-30860-1.
  33. ↑ "تحويل قاعة الملحدين: كنائس برلين تُنشئ مكتبًا لاستعادة المصلين" . صحيفة نيويورك تايمز . 14 مايو 1933. ص 2. تاريخ الاطلاع: 18 سبتمبر 2010 . 
  34. ^ بوك، هايك (2006). "علمنة سلوك الحياة الحديث؟ تأملات في التدين في أوائل أوروبا الحديثة " . في مايو، هاني (محرر). التدين في العالم المادي . VS Verlag fnr Sozialw. ص. 157. ردمك  978-3-8100-4039-8.
  35. ^ قيصر ، يوخن كريستوف (2003). جارتنر، كريستل (محرر). الإلحاد والانفصال الديني . المجلد. الإلحاد المنظم. مقابل فيرلاغ. ص 122، 124- 126. ISBN   978-3-8100-3639-1.
  36. ↑ هيلمرايش، إرنست كريستيان (1979). الكنائس الألمانية في عهد هتلر: الخلفية، والصراع، والخاتمة . ديترويت: مطبعة جامعة واين ستيت. ص 241. ISBN  978-0-8143-1603-0.
  37. ↑ إيفانز، ريتشارد ج. (2005). الرايخ الثالث في السلطة. نيويورك: بنغوين. ISBN 978-0-14-303790-3الصفحات 245-246
  38. 1 2 زيغلر، هربرت ف. (2014). الأرستقراطية الجديدة في ألمانيا النازية: قيادة قوات الأمن الخاصة، 1925-1939 . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 85-87 . ISBN  9781400860364تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2018 .
  39. ↑ ريتشارد ج. إيفانز ؛ الرايخ الثالث في حالة حرب ؛ دار بنجوين للنشر؛ نيويورك 2009، ص 546
  40. ↑ بيرلي، مايكل (22 مارس 2012). الرايخ الثالث . بان ماكميلان. ISBN 9780330475501تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2015 .
  41. ^ هيملر، هاينريش. Die Schutzstaffel als antibolschewistische Kampforganisation . تم الاسترجاع في 5 مايو 2020 .
  42. ↑ "التعليق العام رقم 22 على العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية: 30/07/1993 بشأن المادة 18 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية" . موقع Minorityrights.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يناير 2015.
  43. ↑ الاتحاد الدولي لحقوق الإنسان (1 أغسطس/آب 2003). "التمييز ضد الأقليات الدينية في إيران" (ملف PDF) . fdih.org . تاريخ الاطلاع: 3 مارس/آذار 2009 .
  44. ↑ ديفيس، ديريك هـ. "تطور الحرية الدينية كحق إنساني عالمي" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 23 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مارس 2009 .
  45. ↑ "نظام التصنيف" . تقرير حرية الفكر . منظمة الإنسانيين الدولية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2025 .
  46. ↑ هارتمان، رينيه (مارس 2008). ""معظم العلمانيين الأمريكيين لديهم توقعات قليلة..." مقابلة مع رئيس جمعية علم النفس الأمريكية ستيوارت بيكمان . مجلة ميز . تاريخ الاطلاع: 14 مارس 2009 .
  47. ↑ "رسوم مغادرة الكنيسة تُرفع أمام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان | الجزء الأول" . الرابطة الدولية لللادينيين والملحدين (IBKA) . تاريخ الاطلاع: 14 مارس 2009 .
  48. ^ "Anmälan until JO – Riksdagens ombudsmän" . jo.se. مؤرشفة من الأصلي في 22 نوفمبر 2007 . تم الاسترجاع 14 مارس 2009 .
  49. ↑ «لماذا يجب على اللاأدريين تعليم الإيمان؟» صحيفة آيريش تايمز . 2 فبراير 2010. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2010. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2010 .
  50. ↑ بيركلي، روب؛ سافيتا فيج (ديسمبر 2008). "حق الانقسام؟ المدارس الدينية والتماسك المجتمعي" (ملف PDF) . لندن: مؤسسة رانيميد . ص 4. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 16 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2011 . 
  51. ↑ بييف، جيري (20 ديسمبر 2007). "الدين: أنا لا أؤمن بالله" . صحيفة ذا سكوتسمان . إدنبرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2010 .
  52. ^ Liljeberg Research International: Deutsch-Türkische Lebens und Wertewelten 2012 أرشفة 11 أكتوبر 2012 في آلة Wayback .، يوليو / أغسطس 2012، ص. 68
  53. ^ فريا بيترز (17 أغسطس 2012). "العيش في ألمانيا: Türkische Migranten hoffen auf muslimische Mehrheit" . دي فيلت (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 2 يناير 2023 .
  54. ↑ "ΝΔ: Ο ενωρίζει αν ο οσίπρας είναι άθεος η ηπάντηση ΣΥΡΙΖΑ" . skai.gr . 19 يناير 2014.
  55. ↑ "الخبر: """""""""""""" . مؤرشفة من الأصلي في 25 يوليو 2014 . تم الاسترجاع 5 مارس 2015 .
  56. ^ "Ateus e drogados são os mais odiados pelos brasileiros" . Paulopes.com.br (باللغة البرتغالية). 3 مايو 2009 . تم الاسترجاع 4 أغسطس 2013 .
  57. ↑ "لا مزيد من الصلوات في المجلس التشريعي" . humanistcanada.com. مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2009 .
  58. ↑ هيرست، ليندا (9 مايو 2008). "إثارة عاصفة دينية أخرى" . صحيفة تورنتو ستار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2009 .
  59. ↑ "الأسئلة الشائعة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2015 .
  60. ↑ "القيم" . مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2015 .
  61. ↑ كلوج، بيترا (2023). أمة معادية للإلحاد: الدين والعلمانية في الولايات المتحدة . دراسات روتليدج في علم اجتماع الدين. أبينغدون، نيويورك (نيويورك): روتليدج. ISBN 978-1-032-31010-7.
  62. 1 2 3 4 دوكينز، ريتشارد (2006). وهم الإله . هوتون ميفلين هاركورت. ص 43-46 . ISBN  978-0-618-68000-9.
  63. ↑ هاريس، سام (24 ديسمبر 2006). "10 خرافات - و10 حقائق - حول الإلحاد" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2009 .
  64. ↑ داوني، مارغريت (يونيو-يوليو 2004). "التمييز ضد الملحدين: الحقائق" . مجلة البحث الحر . 24 (4): 41-43 . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2008.
  65. ↑ «الإنسانيون يشيدون ببيت ستارك لإعلانه أنه غير مؤمن» . مجلة أمريكان هيومانيست. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2009 .
  66. ↑ تاباش، إيدي. "الإلحاد قضية حقوق مدنية بالفعل" . مجلس الإنسانية العلمانية. مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2009. مجلة الاستفسار الحر، المجلد 24، العدد 4.
  67. ↑ ثورنتون، بول (18 أبريل 2007). "مكروه، لا مضطهد: قد أكون ملحدًا مكروهًا، لكن هذا لا يعني أنني أستطيع أن أدّعي أنني ضحية مساوية للأقليات المضطهدة حقًا" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2009 .
  68. ↑ غروث، دي جي؛ داسي، أوستن. "الإلحاد ليس قضية حقوق مدنية" . استفسار حر . 24 (2). مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2013.
  69. 1 2 3 ويست، إليس م. (2006). "الاختبارات الدينية لتولي المناصب" . في فينكلمان، بول (محرر). موسوعة الحريات المدنية الأمريكية . مطبعة سي آر سي. ص 1314-1315 . ISBN  978-0-415-94342-0.
  70. ↑ جياكالوني، روبرت أ؛ جوركويتش، كارول ل. (2005). دليل الروحانية في مكان العمل والأداء التنظيمي . إم إي شارب. ISBN 978-0-7656-1743-9.
  71. ↑ أوروفسكي، ملفين آي. (2002). الحرية الدينية: الحقوق والحريات بموجب القانون . ABC-CLIO. ص 39-40 . ISBN  978-1-57607-312-4.
  72. ↑ لامبمان، جين (7 ديسمبر 2006). "عضو الكونغرس يرغب في حمل القرآن أثناء أداء اليمين. غضب عارم" . صحيفة كريستيان ساينس مونيتور . تاريخ الاطلاع: 1 مارس 2009 .
  73. ↑ دوغلاس، دافيسون م. (2006). "التمييز بين الاعتقاد والفعل في تاريخ بند حرية ممارسة الشعائر الدينية" . في فينكلمان، بول (محرر). موسوعة الحريات المدنية الأمريكية . مطبعة سي آر سي. ص 119. ISBN  978-0-415-94342-0.
  74. ↑ بيلكناب، ميشال ر. (2005). المحكمة العليا في عهد إيرل وارين، 1953-1969 . مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ISBN 978-1-57003-563-0.
  75. ↑ فريدمان، دان (2005). دستور ولاية ماريلاند: دليل مرجعي . مجموعة غرينوود للنشر. ص 44. ISBN  978-0-313-32044-6.
  76. ↑ بيشوب، رونالد (2007). أداء قسم الولاء: وسائل الإعلام الإخبارية والتحدي الدستوري لمايكل نيودو . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 39-40 . ISBN  978-0-7914-7181-4.
  77. ↑ "الولايات المتحدة ستلتزم بتعهدها بالبقاء تحت رعاية الله" . بي بي سي نيوز . 14 يونيو 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2009 .
  78. ↑ مينتز، هوارد (15 يونيو 2004). "المحكمة العليا الأمريكية ترفض الطعن في قسم الولاء" . صحيفة سان خوسيه ميركوري نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2009 .
  79. ↑ "الإلحاد والعلمانية والرفاه: كيف تُفنّد نتائج العلوم الاجتماعية الصور النمطية والافتراضات السلبية، فيل زوكرمان*" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 28 ديسمبر 2014.
  80. ↑ "وينكلر ضد مجلس إصلاح مدارس شيكاغو" . 2004. مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2012.
  81. ↑ «وزارة الدفاع الأمريكية تُسوّي جزءًا من دعوى قضائية تُطعن في علاقتها بمنظمة الكشافة الأمريكية» . موقع Usdoj.gov. ١٦ نوفمبر ٢٠٠٤. مؤرشف من الأصل في ٨ مايو ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه في ٤ ديسمبر ٢٠١١ .
  82. ↑ «المنظمة الوطنية للكشافة توافق على إنهاء جميع أشكال الرعاية المباشرة التي تقدمها الحكومات المحلية للفرق والوحدات الكشفية» . الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية في إلينوي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 نوفمبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2006 .
  83. ↑ «مخيم الكشافة سيبقى في قاعدة عسكرية» . صحيفة واشنطن تايمز . مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2006. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2006 .
  84. ↑ مارينوتشي، كارلا (14 مارس 2007). "آراء ستارك الإلحادية تكسر المحظورات السياسية" . صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل . مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2007. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2009 .
  85. ↑ «مشرّع من كاليفورنيا يصبح أعلى مسؤول يصرح بأنه غير مؤمن» . Nysun.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 يناير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2011 .
  86. ↑ شريك، آدم (13 مارس 2007). "عضو الكونغرس يقول إنه لا يؤمن بالله" . لوس أنجلوس تايمز .
  87. ↑ وصف ستارك نفسه بأنه "موحد لا يؤمن بوجود إله"، وقد تم تصنيفه كملحد. وقد أُشيد بالنائب ستارك لموقفه الإلحادي: يُعتقد أنه أول عضو في الكونغرس يعلن عدم إيمانه بالأديان ، وكالة أسوشيتد برس، 13 مارس 2007 (تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2024).
  88. ↑ نديم، ريم (3 يناير 2023). "الإيمان على التل: التركيبة الدينية للمؤتمر الـ118" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2024 .
  89. ↑ ميشيل بورستين (9 نوفمبر 2017). "هذا المشرّع غير متأكد من وجود الله. والآن، قرر أخيرًا أن يُخبر الناس" . صحيفة واشنطن بوست . تاريخ الاطلاع: 28 يونيو 2014 .
  90. ↑ هيندلي، ماثيو (4 مارس 2014). "النائب الملحد خوان مينديز يُدخل المزيد من اللاصلاة إلى مجلس نواب أريزونا" . فينيكس نيو تايمز . تاريخ الاسترجاع: 28 يونيو 2014 .
  91. ↑ راينهارت، ماري (22 مايو 2013). "مشرّع من ولاية أريزونا يعلن إلحاده خلال اجتماع" . صحيفة أريزونا ريبابليك . تاريخ الاسترجاع: 28 يونيو 2014 .
  92. ↑ "r/IAmA - تعليق من u/AndrewZwicker: "أنا ملحد، لكنني لا أعتقد أن العلم والدين غير متوافقين بحكم التعريف."" . reddit . 13 مايو 2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2024 .
  93. ↑ "تسليط الضوء على المشرعين: السيناتور ميغان هانت من ولاية نبراسكا" . تبادل الابتكار الحكومي . 28 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2024 .
  94. ↑ «نقاد يقولون إن عضو مجلس مدينة كارولاينا الشمالية الملحد لا يستحق المنصب» . فوكس نيوز. 7 أبريل 2010. مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2011 .
  95. ↑ "في الولايات المتحدة، المرشحون الرئاسيون الاشتراكيون هم الأقل جاذبية" . غالوب. 22 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2017 .
  96. ↑ "الإيمان بالنظام" . مجلة الأم جونز . سبتمبر-أكتوبر 2004.
  97. ↑ بيج، سوزان (12 مارس 2007). "انتخابات 2008 تعكس ملامح أمريكا المتغيرة" . يو إس إيه توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2009 .
  98. ↑ إدجيل، بيني؛ ستيوارت، إيفان؛ هارتمان، دوغلاس؛ جيرتيس، جوزيف (7 نوفمبر 2016). "الملحدون وغيرهم من المهمشين ثقافيًا: الحدود الأخلاقية وغير المتدينين في الولايات المتحدة" (ملف PDF) . جامعة مينيسوتا . 95 (2): 619.
  99. ↑ "هذه الشيوعية الملحدة، 1961" . authentichistory.com.
  100. ↑ «الملحدون يُعتبرون الأقلية الأكثر ريبة في أمريكا، وفقًا لدراسة جديدة أجرتها جامعة مينيسوتا» . أخبار جامعة مينيسوتا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مارس 2006 .
  101. ↑ "MAAF (2009). الرابطة العسكرية للملحدين والمفكرين الأحرار" . militaryatheists.org. 27 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2011 .
  102. ↑ لاغرون، س. (30 سبتمبر 2008). "جندي يدّعي وجود تحيّز ديني في ليكنهيث" . Armytimes.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2011 .
  103. ↑ جونز، و. (28 سبتمبر 2010). فليت، جوش (محرر). "أكاديمية القوات الجوية تُشير إلى التقدم المُحرز في مُعالجة التعصب الديني" . هافينغتون بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2011 .
  104. ↑ بانكس، أديل (16 يناير 2011). فليت، جوش (محرر). "الجيش يواجه تساؤلات حول اختبار 'اللياقة الروحية'" . هافينغتون بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2011 .
  105. ↑ "أداة تتبع اللياقة البدنية للجنود غير الدستورية وأداة التقييم العالمي لبرنامج اللياقة البدنية الشامل للجنود" (ملف PDF) . MAAF . 30 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2011 .
  106. ↑ فولك، يوجين (2006). "خطاب الوالدين والطفل وقيود الكلام المتعلقة بحضانة الأطفال" (ملف PDF) . مجلة جامعة نيويورك للقانون . 81 : 631.
  107. ↑ زوكرمان، فيل (2009). "الإلحاد والعلمانية والرفاه: كيف تُفنّد نتائج العلوم الاجتماعية الصور النمطية والافتراضات السلبية" (ملف PDF) . مجلة علم الاجتماع . 3 (6): 949-971 . doi : 10.1111/j.1751-9020.2009.00247.x . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 28 ديسمبر 2014.
  108. ↑ كاسل، ماري ألينا. "أموالك و/أو حياتك: ضحية لصنّاع الأساطير" . ملحدون من أجل حقوق الإنسان. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2009 .
  109. ↑ أوهير، مادالين. "جورج بوش الأب: "الملحدون ليسوا مواطنين ولا وطنيين" . الملحدون الأمريكيون. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2009 .
  110. 1 2 بيرنز، ساكسون (30 نوفمبر 2006). "ملحدون في توكسون؛ الملحدون - المجموعة الأقل ثقة في أمريكا - يتحدثون علنًا" . توكسون ويكلي . تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2009 .
  111. ↑ كثيراً ما يُنقل هذا الكلام بشكل خاطئ على أنه "لا، لا أعتقد أنه ينبغي اعتبار الملحدين مواطنين، ولا ينبغي اعتبارهم وطنيين."، بدءاً من مجلة GALA Interim (خريف 1988). "على المتاريس: بوش حول الإلحاد". مجلة Free Inquiry . 8 (4): 16. ISSN 0272-0701 . .
  112. ↑ "نص المؤتمر الصحفي للرئيس بوش" . صحيفة نيويورك تايمز . 4 نوفمبر 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2012 .
  113. ↑ إيمري، ديفيد (20 ديسمبر 2016)، أوباما يوقع قانونًا يحمي الملحدين من الاضطهاد الديني ، Snopes.com ، تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2016
  114. ↑ "المادة السادسة" . معهد المعلومات القانونية.
  115. ↑ "دستور الولايات المتحدة - التعديل الأول" . معهد المعلومات القانونية.
  116. ↑ دستور ولاية أركنساس (ملف PDF) . ليتل روك، أركنساس: المجلس التشريعي لولاية أركنساس. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 21 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2012 .
  117. ↑ «دستور ولاية ماريلاند» . أنابوليس، ماريلاند: أرشيف ولاية ماريلاند. ١٠ يونيو ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ١٣ أغسطس ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ١٧ يوليو ٢٠١٢ .
  118. ↑ «دستور ولاية ميسيسيبي» (ملف PDF) . جاكسون، ميسيسيبي: وزير خارجية ولاية ميسيسيبي. صفحة 117. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 21 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2012 . 
  119. ↑ "دستور ولاية كارولاينا الشمالية، المادة السادسة، القسم الثامن" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2012 .
  120. ↑ «دستور ولاية كارولاينا الجنوبية، المادة 17، القسم 4» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2012 .
  121. ↑ "المادة التاسعة، حالات عدم الأهلية" (ملف PDF) . الكتاب الأزرق لولاية تينيسي 2011-2012 . ناشفيل، تينيسي: وزير خارجية ولاية تينيسي. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 14 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2012 .
  122. ↑ "دستور تكساس، المادة 1، القسم 4" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2012 .
  123. ↑ "دستور ولاية بنسلفانيا، المادة 1، القسم 4" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2012 .
  124. ↑ إيفانز، روبرت (9 ديسمبر 2012). "الملحدون حول العالم يعانون من الاضطهاد والتمييز: تقرير" . رويترز .
  125. ↑ "الاتحاد الدولي الإنساني والأخلاقي - قد يُحكم عليك بالإعدام بسبب الإلحاد في 13 دولة حول العالم" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2015 .
  126. ↑ "الاتحاد الدولي الإنساني والأخلاقي (IHEU)" . 2015.
  127. ↑ «إعدام شخص شنقاً لكونه مسيحياً في إيران» . صحيفة ديلي تلغراف . ١١ أكتوبر ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ١٢ يناير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٥ مارس ٢٠١٥ .
  128. ↑ «إيران تُعدم رجلاً مداناً بالردة» . رويترز . 31 يناير 2011. مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2015 .
  129. 1 2 3 "دعم مرتدّي الإسلام " . TheGuardian.com
  130. ↑ "إعدام صومالي بتهمة "الردة""" . بي بي سي نيوز . بي بي سي . 16 يناير 2009 . تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2015 ."
  131. ↑ «الجرائم التي يُعاقب عليها بالإعدام في الإمارات العربية المتحدة تشمل... الردة - طلاب مركز الحرية» . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2015 .
  132. 1 2 "التعاليم الإسلامية حول عواقب الردة عن الإسلام" . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2007. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2015 .
  133. ↑ "" قوانين الردة منتشرة على نطاق واسع في العالم الإسلامي" . سي تي في نيوز . أسوشيتد برس. 27 مارس 2006. مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2023. يعتبر القانون الإسلامي الارتداد عن أي دين ردةً، ويتفق معظم علماء المسلمين على أن عقوبته الإعدام. وتعتبر المملكة العربية السعودية الشريعة الإسلامية قانون البلاد، على الرغم من عدم وجود حالات موثقة لإعدام مرتدين عن الإسلام في الذاكرة الحديثة.
  134. ↑ عبد العزيز، سلمى (26 ديسمبر 2013). "زوجة: مدون سعودي مُوصى بمحاكمته بتهمة الردة" . سي إن إن . تاريخ الاسترجاع: 8 يناير 2014 .
  135. 1 2 3 "لا إله، ولا حتى الله: الملحدون المسلمون السابقون أصبحوا أكثر صراحة، لكن التسامح لا يزال نادرًا" . مجلة الإيكونوميست . 24 نوفمبر 2012.
  136. ↑ كامرافا، مهران (2006). الأصوات الجديدة للإسلام: إصلاح السياسة والحداثة : مختارات . دار نشر IBTauris. ص 123-124 . ISBN   978-1-84511-275-2.
  137. ↑ حمد، أحمد (1999). "التعددية القانونية وإضفاء الشرعية على انتهاكات حقوق الإنسان" . في: الزويني، ليلى؛ دوبريه، بودوان؛ بيرغر، موريتس (محررون). التعددية القانونية في العالم العربي . لاهاي: كلوير للقانون الدولي. ص 221. ISBN  978-90-411-1105-0.
  138. ↑ زكي بدوي، ماجستير (2003). "الإسلام" . في: كوكسون، كاثرين (محررة). موسوعة الحرية الدينية . نيويورك: روتليدج. ص 204-208 . ISBN  978-0-415-94181-5.
  139. ↑ «عنف في سوريا يودي بحياة شاعر عربي قديم» . رويترز . ١٢ فبراير ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢ يناير ٢٠٢٣ .
  140. ↑ جهاديون يقطعون رأس تمثال الشاعر السوري أبو الأعلى المعاري. مؤرشف في 16 فبراير 2013 على موقع Wayback Machine . صحيفة المراقبين، فرنسا 24. 14 فبراير 2013. تاريخ الوصول: 15 ديسمبر 2013.
  141. ↑ «تقرير الحرية الدينية الدولية 2008 - الأردن» . مكتب الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل بالولايات المتحدة. 19 سبتمبر 2008. تاريخ الاطلاع: 14 مارس 2009 .
  142. ↑ بويل، كيفن؛ شين، جولييت (1997). حرية الدين والمعتقد: تقرير عالمي . روتليدج. ص 30. ISBN  978-0-415-15978-4.
  143. ↑ البرعي، نجاد (1999). "مصر" . السرية والحرية: الأمن القومي، وحرية التعبير، والحصول على المعلومات (دراسات دولية في حقوق الإنسان) . برلين: سبرينغر. ISBN 978-90-411-1191-3.
  144. ↑ "أفضل معلومات عن Lexalgeria. موقع Deze هو te koop!" . lexalgeria.net. 2 كانون الثاني/يناير 2011 مؤرشفة من الأصلي في 23 يونيو 2004 . تم الاسترجاع 4 ديسمبر 2011 .
  145. ↑ «دستور جمهورية بنغلاديش الشعبية» . bdlaws.minlaw.gov.bd . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2020 .
  146. 1 2 "قانون الأمن الرقمي لعام 2020" (ملف PDF) . www.cirt.gov.bd. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2021 .
  147. ↑ "مذكرة حول السياسة القطرية والمعلومات: الأقليات الدينية والملحدون، بنغلاديش" . GOV.UK. مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2025 .
  148. ^ شافير، ر (مارس-أبريل 2013). “الكفر وحرية التعبير والعقلانية: مقابلة مع سانال إيداماروكو”. الإنساني. تم الاسترجاع 23 فبراير 2013. “التجديف وحرية التعبير والعنصرية: حوار مع Sanal Edamaruku”. الإنسانية / العلمانية الأوروبية. مارس 2013. تم الاسترجاع بتاريخ 23/02/2013.
  149. ↑ سيمز، بول. "سانال إيداماروكو: تحديث". 18 يونيو 2012. مجلة نيو هيومانيست. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2014.
  150. ↑ «تقرير الحرية الدينية الدولية 2007 - إندونيسيا» . مكتب الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل بالولايات المتحدة. 14 سبتمبر 2007. تاريخ الاطلاع: 14 مارس 2009 .
  151. ↑ «منظمة العفو الدولية تدعو إلى إطلاق سراح ملحد إندونيسي مسجون» . جاكرتا غلوب . 15 يونيو 2012. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2013.
  152. ↑ "ملحدو إندونيسيا يواجهون معركة من أجل الحرية الدينية" . صحيفة الغارديان . 3 مايو 2012.
  153. 1 2 “التمييز ضد الأقليات الدينية في إيران” (PDF) . الاتحاد الدولي لرابطات حقوق الإنسان ورابطة الدفاع عن حقوق الإنسان في إيران . أغسطس 2003 . تم الاسترجاع 13 مارس 2009 .
  154. ↑ "رابطة الملحدين الإيرانيين: قضايا" . رابطة الملحدين الإيرانيين.{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  155. ↑ "إيران: نظام قانوني يفشل في حماية حرية التعبير والتجمع" . منظمة العفو الدولية. 21 ديسمبر/كانون الأول 2001. تاريخ الاطلاع: 14 مارس/آذار 2009 .
  156. ↑ «الردة في الجمهورية الإسلامية الإيرانية» . مركز توثيق حقوق الإنسان الإيراني . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2015 .
  157. ↑ «الحكم على كاتب إيراني بالإعدام بتهمة الردة» . مركز توثيق حقوق الإنسان في إيران . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2015 .
  158. ↑ "قضايا حقوق الإنسان: أوضاع حقوق الإنسان وتقارير المقررين الخاصين والممثلين - وضع حقوق الإنسان في جمهورية إيران الإسلامية" . مركز توثيق حقوق الإنسان في إيران . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 سبتمبر/أيلول 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو/حزيران 2015 .
  159. ↑ «شهادة شاهد: محمود روغاني» . مركز توثيق حقوق الإنسان في إيران . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2015 .
  160. ↑ "نبذة عنا" . جمعية الملحدين الإيرانيين . IranianAtheists.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2019 .
  161. ↑ ناصري، شاهين؛ فغفوري آزار، ليلى (28 يوليو/تموز 2022). "التحقيق في مجزرة عام 1981 في إيران: حول القوة المُشكِّلة للقانون للعنف" . مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 26 (2): 164-187 . doi : 10.1080/14623528.2022.2105027 . S2CID 251185903 . 
  162. 1 2 رحمان، جاويد. ""جرائم الفظائع" والانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان التي ارتكبتها الجمهورية الإسلامية الإيرانية (1981-1982 و1988)" (PDF) .
  163. 1 2 3 ناصري، شاهين. "السيادة الدينية والآخرون المطلقون: الإبادة الدينية في إيران" . مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 0 (0): 1-25 . doi : 10.1080/14623528.2025.2566533 . ISSN 1462-3528 . 
  164. ↑ ليفي، راشيل (24 مارس 2014). "لماذا يمزق السعوديون القرآن؟" . فوكاتيف . مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2016 .
  165. ↑ «تصنيف الملحدين كإرهابيين بموجب القوانين السعودية الجديدة» . هافينغتون بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مارس 2014 .
  166. ↑ «السعودية: موجة إلحاد أم سوء فهم؟» العربية . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2012 .
  167. ↑ آدم ويذنال (1 أبريل 2014). "السعودية تُعلن أن جميع الملحدين إرهابيون بموجب قانون جديد لقمع المعارضين السياسيين - الشرق الأوسط - العالم" . صحيفة الإندبندنت . تاريخ الاطلاع: 27 ديسمبر 2014 .
  168. ↑ " السعي نحو المساواة: الأقليات في تركيا" . مجموعة حقوق الأقليات الدولية. 2007. تاريخ الاطلاع: 14 مارس/آذار 2009. إن التعليم الديني الإلزامي في المدارس يُعد تمييزًا ليس فقط ضد العلويين، كما يؤكد الاتحاد الأوروبي غالبًا،195 بل أيضًا ضد المسلمين غير السنة والمسلمين السنة الذين لا يتبعون المذهب الحنفي السني أو لا يتفقون مع تفسيره الرسمي. كما أنه تمييز ضد الملحدين واللاأدريين والعلمانيين، الذين قد لا يرغبون في تلقي أبنائهم أي تعليم ديني.
  169. ↑ "ما هو موقف بادن باول من الله والدين في الحركة الكشفية؟" . الأسئلة الشائعة. 1998. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2006 .
  170. ↑ بادن باول، روبرت (1912). "بادن باول عن الدين" . Inquiry.net. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2006 .
  171. ↑ «الواجب تجاه الله» . القضايا القانونية لكشافة أمريكا . كشافة أمريكا. مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2006 .
  172. ↑ "الكشافة الأمريكية والمعتقد الديني" . موقع BSA Discrimination.org. 22 يناير 2005. مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2007.
  173. ↑ "الأسئلة الشائعة حول كشافة كندا" . كشافة كندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2019 .
  174. ↑ "سياسات وإرشادات BPSA-US" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2019 .

للمزيد من القراءة

  • ويكسلر، جاي. أمتنا غير المسيحية: كيف يطالب الملحدون والشيطانيون والوثنيون وغيرهم بمكانتهم اللائقة في الحياة العامة . ISBN 9781503614994.
  • كرامنيك، إسحاق (21 أغسطس 2018). مواطنون بلا دين في جمهورية متدينة: الملحدون في الحياة العامة الأمريكية . منشورات ناشيونال جيوغرافيك. ISBN 9780393254969.
  • نيوس، ديفيد (17 ديسمبر 2013). أمة غير المؤمنين: صعود الأمريكيين العلمانيين . دار سانت مارتن للنشر. ISBN 9781137278715.
  • تقرير عام 2012 حول التمييز ضد الملحدين والإنسانيين وغير المتدينين
  • رهاب الإلحاد، التمييز الذي يتم تجاهله