ثقافة ولاية غوجارات

تبدأ جميع الطقوس الهندوسية بعبادة اللورد غانيشا ، إله السلام والحكمة. ويتم ذلك لكي يجد الناس القوة في داخلهم لإزالة أي عقبات قد تعترض طريقهم.

فارغودو (موكب الزفاف)

يُعدّ موكب الزفاف ( بارات) في شكله الأصلي موكباً ينطلق من منزل العريس إلى منزل العروس لإقامة مراسم الزفاف. ويبدأ يوم الزفاف بـ"مانغال فاديا"، وهو عزف على آلة الشهناي (آلة نفخ تقليدية) وآلة الدهول (طبل هندي).

سواغاتام (الترحيب بالعريس وعائلته)

يستقبل أهل العروس وعائلتها العريس وعائلته عند أبواب المعبد . ثم ترحب والدة العروس بالعريس وعائلته وتدعوهم للانضمام إلى عائلتها. وتبارك العريس بوضع علامة حمراء (تيلك) على جبينه. بعد ذلك، يُصطحب العريس إلى مكان إقامة مراسم الزفاف (المنداب).

عبادة غانيش (عبادة اللورد غانيش)

مادوباركا (الترحيب بالعريس)

بينما يجلس العريس تحت المانداب، تُقام طقوس مادوباركا حيث يقوم والدا العروس بغسل قدميه. ثم يُقدّم له مشروب بانشامروت ، وهو مشروب مُكوّن من الحليب والزبادي والسمن والعسل والسكر.

كانيا دان (التخلي عن الابنة)

تتقبل العروس تغيير حالتها الاجتماعية من عزباء إلى زوجة بوضع مسحوق الكركم على يديها. ويُقام حفل "كانيا دان" من قِبل والد العروس (أو عمها أو ولي أمرها) بحضور جمع غفير من المدعوين لحضور الزفاف.

فيفاها (زفاف)

يتقابل العروسان، ويربط الكاهن ثوبيهما (ساري العروس بقميص العريس) بعقدة، رمزًا للاتحاد المقدس، ثم يتبادلان أكاليل الزهور والخواتم. بعد ذلك، تُشعل نار الزواج، رمزًا للشهادة الإلهية وقداسة سر الزواج، ويُقام لها طقوس العبادة.

يمسك العروسان بأيديهما ويدعوان الله أن يبارك زواجهما. ويُقدّم "الساماغري"، وهو مزيج من خشب الصندل المطحون والأعشاب والسكر والأرز والسمن (الزبدة المصفاة) والأغصان، إلى النار المقدسة طلباً لبركة الله للعروسين.

مانغال فيرا (الطواف حول النار المقدسة)

يمسك العريس بيد العروس، ويطوفان معًا أربع مرات حول النار المقدسة. يقدمان القرابين ويتلون الترانيم الفيدية المناسبة للآلهة طلبًا للرخاء والحظ السعيد والوفاء الزوجي. يلمسان قلوب بعضهما البعض ويدعوان لاتحاد قلوبهما وعقولهما.

سابتابادي (الخطوات السبع المقدسة)

هذا هو أهم طقس في الحفل بأكمله. هنا، يخطو العروسان سبع خطوات معًا حول النار المقدسة (أغني) ويقطعان على بعضهما البعض سبعة وعود: وفقًا للطقوس الفيدية، يُنشد العريس: "مع الله مرشدًا لنا، فلنخطُ":

1. الخطوة الأولى هي أن نغذي بعضنا البعض
2. الخطوة الثانية للنمو معاً في القوة
3. الخطوة الثالثة للحفاظ على ثروتنا
4. الخطوة الرابعة: مشاركة أفراحنا وأحزاننا
5. الخطوة الخامسة لرعاية أطفالنا
6. الخطوة السادسة للبقاء معاً إلى الأبد
7. الخطوة السابعة للبقاء أصدقاء مدى الحياة
8. النصفان المثاليان لتكوين الكل المثالي!

تُختتم مراسم ساتابادي بدعاءٍ بأن يكون هذا الاتحاد أبدياً. وفي نهاية هذه المراسم، يصبح العريس والعروس زوجاً وزوجة.

مانجال سوترا

إن "مانجال سوترا دهارانا" هو ربط العريس للخيط الذي يحمل علامات فيشنو أو شيفا على رقبة العروس.

سهاج أو سيندهوردانا

يضع العريس السندور (مسحوق أحمر) على شعر العروس، رمزاً لها كامرأة متزوجة.

آشيرفاد (البركة)

يُبارك والدا العريس العروسين ويُقدّمان لها ملابس أو زهوراً، رمزاً لانضمامها إلى عائلة العريس. ويُلقي جميع الحاضرين في الحفل الزهور على العروسين ويُباركون زواجهما.

تُعد ولاية غوجارات جزءًا من حضارة وادي السند القديمة. وقد تطورت العديد من التقاليد الدينية الهندوسية في غوجارات.

ولاية غوجارات هي مسقط رأس لاكوليسا (إله العصا)، أحد تجليات الإله شيفا . أسس لاكوليسا مدرسة باشوباتا الشيفاوية (إحدى المدارس الست الرئيسية للشيفاوية) في عام 2 أو 3 ميلادي. ووفقًا لبعض الروايات، وُلد في كاياروهانا أو كايافاتارا في سوراشترا، بينما تُشير روايات أخرى إلى أنه وُلد في كارافانا، في بلدة دابهوي تالوكا الحالية بالقرب من بارودا، ^{[ 10 ]} ورواية أخرى إلى أولكابوري (أفاخال الحالية)، ^{[ 11 ]} ورواية ثالثة إلى براوش أو بهاروش. ^{[ 12 ]} ومن غوجارات، انتشرت هذه المدرسة شمالًا إلى كشمير، ^{[ 13 ]} وجنوبًا إلى تاميل نادو، ^{[ 14 ]} وشرقًا إلى نيبال، ^{[ 15 ]} (حيث لا يزال معبد باشوباتيناث قائمًا ويحظى بشعبية واسعة).

تُعد ولاية غوجارات موطناً لواحدة من أكبر المجتمعات الجينية في الهند.

كان شريماد راجشاندرا شاعرًا وفيلسوفًا وعالمًا ومصلحًا جاينيًا، اشتهر بتعاليمه حول الجاينية وبكونه مرشدًا روحيًا للمهاتما غاندي .

كانت والدة غاندي أيضاً من أتباع الديانة الجينية.

وصلت الزرادشتية إلى ولاية غوجارات لأول مرة حوالي القرن التاسع الميلادي. هاجر البارسيون من إيران الكبرى إلى غوجارات والسند بين القرنين الثامن والعاشر الميلاديين هربًا من اضطهاد الزرادشتيين عقب الفتح الإسلامي لبلاد فارس. ومنذ ذلك الحين، ازدهر الزرادشتيون في غوجارات ومومباي الحاليتين. كما تقع المدن المقدسة للبارسيين في غوجارات، مثل أودفادا، مركزهم الرئيسي.

الوصول إلى غوجارات : وفقًا لقصة سنجان، وهي الرواية الوحيدة الموجودة عن السنوات الأولى للاجئين الزرادشتيين في الهند، والتي كُتبت بعد ستة قرون على الأقل من تاريخ وصولهم المُحتمل، فإن المجموعة الأولى من المهاجرين كانت من خراسان الكبرى.[18] تقع هذه المنطقة التاريخية في آسيا الوسطى جزئيًا في شمال شرق إيران، حيث تُشكّل محافظة خراسان الحالية، وجزءًا من غرب/شمال أفغانستان، وجزئيًا في ثلاث جمهوريات من آسيا الوسطى، وهي طاجيكستان وتركمانستان وأوزبكستان. ووفقًا للقصة، مُنح المهاجرون إذنًا بالبقاء من قِبل الحاكم المحلي، جادي رانا، بشرط أن يتبنوا اللغة المحلية (الغوجاراتية)، وأن ترتدي نساؤهم الزي المحلي (الساري)، وأن يتوقفوا عن حمل السلاح.[19] قبل اللاجئون الشروط وأسسوا مستوطنة سنجان، التي يُقال إنها سُميت على اسم مدينة أصلهم (سنجان، بالقرب من مرو، تركمانستان الحالية).[18] تبعت هذه المجموعة الأولى مجموعة ثانية من خراسان الكبرى في غضون خمس سنوات، وكانت هذه المرة تحمل معها أدوات دينية (الآلات). إضافةً إلى هؤلاء الخراسانيين أو الكوهستانيين، أو "أهل الجبال" كما يُقال إن المجموعتين الأوليين سُمّيتا في البداية،[20] يُقال إن مجموعة أخرى على الأقل قدِمت برًا من ساري في إيران.[21] تشبه هذه الديانة التي أسسها زرادشت سبيتاما (المعروف باسم "زرادشت") الهندوسية في نواحٍ عديدة (مع أنها تختلف عنها في كونها توحيدًا صارمًا).

فعلى سبيل المثال، تُعتبر البقرة مقدسة للغاية في هذه الديانة. في الفصل التاسع من كتاب "فينديداد " من الأفيستا ، يُشرح بالتفصيل قدرة بول البقر على التطهير. ^{[ 21 ]} ويُقال إنه دواء شافٍ لجميع الشرور الجسدية والأخلاقية. يُشرب بول البقر ويُستخدم موضعيًا كما يفعل الهندوس أيضًا. ^{[ 21 ]} يُحضر بول الثور، المسمى "نيرانج"، إلى منزل البارسي الأرثوذكسي كل صباح، ويُستخدم (مثل حليب البقر) لدهن الوجه واليدين والقدمين. ^{[ 21 ]}

دخل الزرادشتيون - المعروفون أيضًا باسم البارسيين والإيرانيين ، نظرًا لتراثهم القديم - ولاية غوجارات من الإمبراطورية الفارسية.

لديهم العديد من الشركات في الهند ويتمتعون بقوة اقتصادية كبيرة.

يُستخدم مصطلح "المسلم الغوجاراتي" عادةً للإشارة إلى مسلم هندي من ولاية غوجارات يتحدث اللغة الغوجاراتية كلغة أم (لغة أولى) ويتبع عادات معينة تختلف عن بقية المسلمين الهنود.

كانت ولاية غوجارات من أوائل المناطق التي وصل إليها المسلمون في الهند. وقد سمح الملك أرجون، ملك غوجارات، لتاجر مسلم من هرمز ببناء مسجد في غوجارات، بل وتكفل بنفقات مهرجان شيعي معين. (ص  185 ، تاريخ الهند المتقدم، تأليف راميش تشاندرا ماجومدار، وكاليكينكار داتا، وهيمشاندرا رايشودري)

يحظى المتصوفة بشعبية واسعة في ولاية غوجارات. وكان الشيخ ماخو متصوفًا من سلالة الشاتاري (ص  185 ، تاريخ الهند المتقدم ، تأليف راميش تشاندرا ماجومدار، وكاليكينكار داتا، وهيمشاندرا رايشودري). ونظرًا لموقع غوجارات على الحدود الغربية للهند، فقد كان هناك تواصل مباشر مع شعوب الجزيرة العربية وبلاد فارس. وقد برز العديد من المتصوفة والعلماء الغوجاراتيين، ومن أبرزهم الشيخ غانجول ليم (1381)، وسيد برهان الدين (1411)، والشيخ وجيه الدين علوي . ^{[ 22 ]}

يتبوأ المسلمون الغوجاراتيون مكانة بارزة في الصناعة والرياضة، وتوجد جالية مسلمة غوجاراتية كبيرة في مومباي. ومن بين هذه الجاليات:

• ميمون
• الداوودية البهرة
• خوجة
• سني فورا (ويعرف أيضا باسم " فورا باتيل ")
• مسلمو سورتي
• البشتون

هناك العديد من المسلمين الغوجاراتيين المشهورين:

• محمد علي جناح
• عبد الله يوسف علي (مترجم ومفسر القرآن الكريم )
• عظيم بريمجي (نجل مؤسس شركة ويبرو متعددة الجنسيات ورئيس مجلس إدارتها الحالي )
• بدر الدين طيابجي
• إسماعيل ميرشانت
• تايجر ميمون (سيئ السمعة)
• عرفان باثان
• يوسف باثان
• ظهير خان
• مناف باتيل
• ساجد ناديادوالا
• فاروق شيخ
• بارفين بابي
• إسماعيل دربار

تُقام في ولاية غوجارات أكثر من ألف مهرجان، وتُعرف الولاية بأرض المعارض والمهرجانات. وفيما يلي بعض هذه المعارض والمهرجانات:

بهافناث ماهاديف ميلا (فبراير)

يقع معبد بهافناث ماهاديف عند سفح جبل جيرنار في مدينة جوناجاد، وهو موقع مهرجان بهافناث ماهاديف الذي يُقام لمدة خمسة أيام في فبراير، خلال مهرجان ماهاشيفاراتري. تُقام طقوس ماها بوجا (طقوس الصلاة) للإله شيفا في منتصف الليل في هذا المعبد في اليوم الرابع عشر من النصف المظلم من شهر ماغ. أثناء أداء البوجا (طقوس الصلاة)، يتجه الناغا بافاس (الحكماء العراة) المقيمون في الجوار نحو موقع المهرجان راكبين الأفيال، حاملين الأعلام ونافخين في الأصداف. يُعتقد جازمًا أن الإله شيفا نفسه يزور المعبد في هذه المناسبة. يُقدم المنظمون وجبات مجانية للزوار. تبيع أكشاك خاصة التماثيل والمسابح والخرز المقدس (التي يجلبها الباعة من أيوديا وماثورا)، وأواني من النحاس الأصفر والنحاس الأحمر، والحلويات والفواكه. يُحيط بمعبد بهافناث ماهاديف العديد من الأماكن القديمة والمقدسة.

دانغز داربار (مارس)

دانغز داربار هو اسم المهرجان السنوي الذي يُقام كل عام في أهوا، أهم مدن منطقة دانغز، قبل أيام قليلة من عيد هولي. تُعدّ دانغز واحدة من أجمل مناطق ولاية غوجارات، وتقع في أعالي تلال سابوتارا، الموطن الأصلي لقبائل الأديفاسي، سكان غوجارات الأصليين. يعود اسم "داربار" إلى عهد البريطانيين، عندما كان يجتمع هناك مجلسٌ من الراجات والنبلاء من المناطق المجاورة. يُعرف اليوم باسم جاماباندي داربار، ويشرف عليه حاكم المنطقة. يتوافد آلافٌ من أبناء القبائل إلى أهوا من جميع أنحاء المنطقة، مرتدين ألوانًا زاهية، يعزفون على آلة الشهناي، ويقرعون طبولهم. تُضفي الرقصات الشعبية والمسرحيات والأغاني أجواءً من البهجة على المهرجان.

شيترا  — فيشيترا ميلا (مارس)

يُعدّ هذا المهرجان، أحد أكبر المهرجانات القبلية (الأديفاسي) الخالصة، ويحضره ما بين 60,000 و70,000 شخص من القبائل. يُقام المهرجان سنويًا في قرية غونباخاري في مقاطعة ساباركانثا، بالقرب من حدود ولاية راجستان، بعد أسبوعين من عيد هولي، مهرجان الألوان. يتميز موقع المهرجان بجماله، حيث يُطلّ المعبد على أنهار سابارماتي وأكول وفياكول. يُشتق اسم المهرجان من اسمي تشيترانغادا وفيتشيترافيرايا، ابني الملك شانتانو، اللذين يُعتقد أنهما عاشا هناك وشُفيا من الأمراض التي ألمّت بهما. يجذب المهرجان أعدادًا كبيرة من قبيلة بهيل (القبائل الأصلية) الذين يأتون من جميع المقاطعات المحيطة مستخدمين جميع وسائل النقل المتاحة. يرتدي أفراد قبيلتي غاراسي وبهيل أزياءهم التقليدية الزاهية الألوان. يتكون زي الرجال عادةً من قميص أزرق، وذوتي، وعمامة حمراء أو زعفرانية. ترتدي النساء الغاغرا (تنانير مطرزة) التي يصل محيطها إلى 18 مترًا ، وتُغطى من الرأس إلى القدمين بمجوهرات فضية ثقيلة ومزخرفة. ويستخدمن الكومكوم السائل (الزنجفر) لتلوين خدودهن وشفاههن باللون الأحمر القاني، بينما يُحدّقن عيونهن بالكحل. تحمل كل فرقة تأتي إلى المهرجان طبلها الخاص، مما يُضفي على الأجواء حيويةً مع دقات الطبول المتواصلة. تُغني النساء الأغاني الشعبية، ويرقص الجميع. ويستمر الرقص والقرع على الطبول لساعات حتى ينهك الجميع. تضم أكثر من مئة كشك مأكولات ومشروبات وحلويات متنوعة. ويمكن شراء الحلي الفضية والأدوات المنزلية أيضًا. وهنا، كما هو الحال في المهرجانات الأخرى، توجد عجلة دوارة عملاقة ودولاب خيل لا يتوقفان عن الدوران. 

معرض درانغ (أبريل)

تقع هذه المنطقة على بُعد حوالي 40  كيلومترًا من بوج، وتشتهر بضريح القديس الشهير مكران دادا ، الذي خدم المجتمع بمحبة وتفانٍ كبيرين، وكسب محبتهم. يُعتقد أنه تجسيد للإله لاكشمانجي. يُقام مهرجان كبير في ماغ فاد، حيث يأتي عدد كبير من أتباع دادا من مختلف أنحاء ولايتي غوجارات وراجستان إلى الضريح للمشاركة في الطقوس الدينية.

معرض ترينتريشوار ماهاديف (سبتمبر-أكتوبر)

تقع قرية تارنيتار الصغيرة، على بُعد حوالي 75 كيلومترًا من راجكوت، وتستضيف أحد أشهر المهرجانات السنوية في ولاية غوجارات، والذي يُقام خلال الأسبوع الأول من شهر بهادرا (سبتمبر - أكتوبر). يُعد هذا المهرجان في الأساس سوقًا للزواج أو "سوايامفار" لشباب القبائل الذين ما زالوا يزورون تارنيتار بحثًا عن عروس مناسبة. يأتي شباب القبائل، وهم يرتدون ملابس أنيقة من الدوتي الملونة والصدريات والعمائم اللافتة للنظر، ليتم اختيارهم من قِبل فتيات القرية المتألقات بأبهى حللهن. وكما هو الحال في جميع المهرجانات القبلية المهمة، يحضره أفراد القبائل من المناطق المجاورة، حيث ينخرطون في الرقص والرياضات التنافسية وغيرها من أشكال الترفيه. يضم المهرجان أكثر من 300 كشك لبيع الطعام والمرطبات، وعرض التطريز، وعروض الماشية. وعادةً ما يُعرف العزاب بمظلاتهم الكبيرة المطرزة الملونة وتسريحات شعرهم المميزة. تُطرز هذه المظلات، التي أصبحت رمزًا للمعرض، على أيدي شباب القبائل لأكثر من عام. يُقام المعرض حول معبد ترينتريشوار، المُكرّس للإله شيفا ذي العيون الثلاث، والذي بُني في مطلع القرن. يوجد هنا خزان مائي (كوند)، ويُعتقد على نطاق واسع أن الاغتسال في مياهه يُضاهي قدسية الاغتسال في نهر الغانج المقدس. يُعرف الخزان أيضًا باسم بابانشو (مُزيل الذنوب).

مهرجان فاوثا (نوفمبر)

يُقام هذا المهرجان سنويًا في فاوثا، عند ملتقى نهري سابارماتي وفاتراك. وكما هو الحال في معظم مواقع المهرجانات في الهند، يرتبط هذا الموقع أيضًا بالأساطير والطقوس الدينية المعاصرة. يمتد مهرجان فاوثا ميلا على مساحة 7.8 كيلومتر ^مربع . وتقول الأساطير إن كارتيك سوامي أو كارتيكيا، ابن الإله شيفا، زار هذا الموقع. ولهذا السبب يُقام المهرجان خلال كارتيكا بورنيما، ليلة اكتمال القمر من شهر كارتيك، الموافق لشهر نوفمبر. يُعرف الموقع أيضًا باسم سابتاسانغام، ويقع عند ملتقى سبعة أنهار. ويُعد معبد سيداناث أهم معبد للإله شيفا في المنطقة. 

أهم ما يميز هذا المعرض هو كونه المعرض الرئيسي الوحيد لتجارة الحيوانات في ولاية غوجارات، ويُضاهي في أهميته معرض الإبل الشهير في بوشكار بولاية راجستان. مع ذلك، فإن الحيوانات الوحيدة التي تُباع فيه هي الحمير. يُجلب حوالي 4000 حمار سنويًا للبيع، وعادةً ما يكون ذلك على يد تجار الفانجارا (الغجر). أما الحجاج الذين يزورون فاوثا خلال المعرض، فهم ينتمون إلى مجتمعات متنوعة، من بينهم مزارعون وعمال وأفراد من مختلف الطبقات الاجتماعية.

شاملاجي ميلو (نوفمبر)

يُقام مهرجان شاملاجي ميلو، المعروف أيضًا باسم مهرجان كارتيك بورنيما، في شهر نوفمبر من كل عام، ويستمر لمدة أسبوعين تقريبًا. ويحضره ما يقارب مئتي ألف شخص من المناطق المجاورة وحتى من ولاية راجستان. وينتمي المصلون إلى مختلف الطوائف والمجتمعات، بما في ذلك قبيلتي غراسيا وبيل، الذين يتوافدون على هذا المهرجان. يأتي هؤلاء الحجاج في مجموعات، وهم يُنشدون الأناشيد الدينية ويحملون الرايات الدينية لأداء طقوس الدارشان (العبادة) للإله في معبد شاملاجي. يُعد معبد شاملاجي مزارًا فيشنويًا شهيرًا، ويُعرف الإله الموجود فيه بأسماء مختلفة، منها غادادار (حامل الصولجان) وشاكسي غوبال. كما يحظى المهرجان بشعبية كبيرة بين سكان المنطقة الأصليين، وخاصة قبيلة بيل، الذين يُجلّون شاملاجي، الإله الذي يُطلقون عليه اسم "كاليو بافجي"، أي الإله المظلم. ويتمتع المعبد بأهمية أثرية كبيرة، حيث بُني في القرن الحادي عشر. وبصرف النظر عن زيارة الإله في المعبد، يعتبر الحجاج الاغتسال في نهر ميشوو أمراً أساسياً.

معرض تارنيتار

يُعدّ مهرجان فينكاتاريدي تارنيتار من أبرز الفعاليات في ولاية غوجارات، ويُقام في معبد شيفا أو ترينتريشوار (الإله ذو العيون الثلاث)، المعروف شعبيًا باسم تارنيتار. ويرتبط هذا المهرجان في المعتقدات الشعبية بقرية تارنيتار، حيث ارتبطت بزواج دروبادي (سواياموار) بعد أن قام أرجون ببراعة فائقة في الرماية (ماستسيافيدا). ويتوافد القرويون من جميع أنحاء الولاية، مرتدين أزياءهم التقليدية الزاهية ومجوهراتهم الرائعة، إلى تارنيتار. وتُعدّ رقصة راسادا، وهي رقصة شعبية آسرة تؤديها مئات النساء برشاقة في دائرة واحدة، على أنغام أربع طبول وآلات جودجا بافا (مزمار مزدوج)، متعة حقيقية للعيون. يقع المهرجان في مقاطعة سوريندراناغار .

مهرجان كوتش

يُقام مهرجان كوتش ماهوتسافا عادةً في نهاية فبراير وبداية مارس. وتزخر منطقة كوتش في ولاية غوجارات بشواطئ خلابة، وحياة برية آسرة، وقصور ومعالم أثرية رائعة.

معرض سانسكريتي كونج

يُسلّط مهرجان "سانسكريتي كونج" الضوء على ثقافات ولايات الهند المختلفة. ويُقام خلال فصل الشتاء في العاصمة غانديناغار. ويشارك فيه متنافسون من جميع أنحاء الهند لعرض ثقافة ولاياتهم ورقصاتها.

يستمر هذا المهرجان عشرة أيام، ويُقام على ضفاف نهر سابارماتي على مساحة 12 هكتارًا من الأراضي المُنسقة. يبدأ مهرجان "سانسكريتي كونج" من الساعة الثانية ظهرًا حتى العاشرة مساءً، وتُقدم عروض الأغاني والرقصات الشعبية كل مساء ابتداءً من الساعة السابعة والنصف.

معرض شاملاجي

يتميز ضريح شاملاجي وموقعه بتراث عريق ومجيد. ويتوافد آلاف من أبناء القبائل إلى مهرجان شاملاجي. يُعرف شامالاجي أيضًا باسم غادادار ديف، الذي ينعكس اسمه في أسماء الرب فيشنو الألف، المعروف أيضًا باسم فيهنو ساهاسترا ناما، خالق براهما، وبراهما خالق هذا العالم. يُعرف أولئك الذين تجاوزوا براهما باسم باربراهما، الذين يدّعون أنهم الله، لكنهم لا يعلمون أن الرب فيشنو، الذي يبدو خاملاً، هو الذي تولد فيه آلاف الأكوان في كل لحظة وتُفنى في كل لحظة، ومع ذلك، فهو يُلبي رغبة البهاكتا. يرتبط البهاكتا بالرب فيشنو، المعروف أيضًا باسم شري كريشنا. كتب القديس الشهير ناراسيمها ميهتا حوالة باسم شامالاجي في وقت محنته، وهي نوع من التعهد الذي حظي بتقدير شري كريشنا. كتب شري ناراسيمها ميهتا شعرًا في تكريم شري كريشنا، والذي أصبح ترنيمة صلاة المهاتما غاندي.

Vautha No Melo

يقع هذا الموقع عند ملتقى نهرين بالقرب من أحمد آباد، ويجذب الناس من جميع الطوائف. تُباع الحيوانات، وخاصة الحمير والإبل، بأعداد كبيرة خلال هذا المعرض.

وبخلاف المهرجانات التي تُحتفل بها على المستوى الوطني، فإن بعض الاحتفالات خاصة بولاية غوجارات.

مهرجان ماكار سانكرانتي ومهرجان الطائرات الورقية (14 يناير)

يُقام مهرجان الطائرات الورقية في منتصف يناير، احتفالاً بوصول أشعة الشمس المباشرة إلى مدار الجدي بعد الانقلاب الشتوي . ويُحتفل به بالموسيقى والرقص الشعبيين ، بالإضافة إلى إطلاق الطائرات الورقية. يتجمع سكان ولاية غوجارات على أسطح منازلهم لإطلاق طائرات ورقية بألوان زاهية احتفالاً بـ "ماكار ساكرانتي" أو "أوترايانا"، أي الترحيب بالشمس بعد أشهر الشتاء الباردة. وتُقام منافسة حامية بين الطائرات الورقية الهندية المقاتلة، حيث يفوز  من يقطع خيط الطائرة الأخرى. وفي الليل، تُطلق الطائرات الورقية المزينة بالفوانيس الصينية وتُرفع عالياً. ويُقدم عادةً طعام مثل "أونديا" وعصير قصب السكر والحلويات المحلية احتفالاً بهذا اليوم.

مهرجان الرقص  – موديرا (يناير)

تقع أطلال معبد الشمس الذي يعود للقرن الحادي عشر على تلة في قرية مودهيرا . وتُغطى الجدران الخارجية للمعبد بمنحوتات تُبرز فيها شخصيات سوريا ، إله الشمس. ويستضيف معبد الشمس مهرجانًا سنويًا للرقصات الكلاسيكية الهندية، تنظمه هيئة السياحة في ولاية غوجارات. ويهدف المهرجان إلى تقديم فنون الرقص الكلاسيكي في البيئة التي عُرضت فيها في الأصل.

كوتش ماهوتساف (فبراير-مارس)

يُحتفل بمهرجان كوتش، أو مهرجان ران، خلال فترة شيف راتري في شهري فبراير/مارس. وتُقام فعاليات المهرجان في مدينة بهوج بمنطقة كوتش . ويتضمن المهرجان عروضًا للحرف اليدوية، ومعارض، وعروضًا للرقصات الشعبية والموسيقى والعروض الثقافية، بتنظيم من هيئة السياحة في ولاية غوجارات. كما تُنظم جولات سياحية إلى أطلال مدينة دولا فيرا، التي كانت جزءًا من حضارة وادي السند.

بهادرا بورنيما (سبتمبر)

يُعدّ اكتمال قمر شهر بهادرا أحد أهم أربعة أيام احتفالية في السنة، حيث يتوافد المزارعون والعاملون في الزراعة إلى أمباجي ، وهي مدينة سُمّيت نسبةً إلى الإلهة أمباجي التي يقع ضريحها هناك. وفي هذه المناسبة، يُقام مهرجان كبير في أيام اكتمال القمر. وفي المساء، تُعرض مسرحية بهافاي، وهي مسرحية شعبية من تراث الولاية، كما تُنظّم برامج رقصة غاربا. ويحضر المتدينون قراءة سابتشاتي، وهي سبعمائة بيت شعري في مدح الإلهة، ويزورون المعبد لأداء طقوس دارشان (العبادة). ويُعتبر ضريح أمباجي الضريح الرئيسي للإلهة في ولاية غوجارات، ولا تزال أصوله مجهولة. ويُعرف معبد أمباجي بأنه أحد مواقع شاكتي بيثاس الأصلية (النصوص الدينية) حيث، وفقًا للنصوص القديمة، سقط قلب الإلهة أمباجي على الأرض عندما تمزق جسدها. يمثل الإله رمز فيشوا يانترا مثلث الشكل، منقوش عليه أشكال وكلمة "شري" في المنتصف. ولا يوجد أي تمثال، مما يشهد على قدم المعبد. وقد انتشرت عبادة الأصنام في وقت لاحق.