قوس متعدد الرقائق

الموسوعة الحرة
قوس متعدد الفصوص في الجعفرية ، سرقسطة ، إسبانيا

القوس متعدد الفصوص (أو القوس متعدد الفصوص)، المعروف أيضًا بالقوس المدبب ، [ 1 ] [ 2 ] أو القوس متعدد الفصوص ، [ 3 ] [ 4 ] أو القوس المسنن ، [ 5 ] هو قوس يتميز بأقواس دائرية متعددة أو أشكال تشبه أوراق الشجر (تسمى الفصوص أو الرؤوس أو النتوءات) محفورة في سطحه الداخلي أو باطنه. [ 2 ] [ 1 ] [ 6 ] [ 7 ] كلمة "فصوص " مشتقة من الكلمة الفرنسية القديمة التي تعني "ورقة". ويُشار إلى عدد محدد من الفصوص ببادئة: ثلاثي الفصوص (ثلاثة)، رباعي الفصوص (أربعة)، خماسي الفصوص (خمسة)، سداسي الفصوص (ستة)، ثماني الفصوص (ثمانية). ويُستخدم مصطلح "متعدد الفصوص" أو "مسنن" تحديدًا للأقواس التي تحتوي على أكثر من خمسة فصوص. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] يُعد القوس متعدد الفصوص سمة مميزة للفن والعمارة الإسلامية . وخاصة في العمارة المغاربية في الأندلس ( شبه الجزيرة الأيبيرية ) وشمال إفريقيا ، وفي العمارة المغولية في شبه القارة الهندية . [ 11 ] كما أن أشكالًا مختلفة من القوس متعدد الفصوص، مثل القوس ثلاثي الفصوص ، شائعة أيضًا في تقاليد معمارية أخرى كالعمارة القوطية . [ 2 ] : 132

الأصول

ابتكر الأمويون أولى الأقواس متعددة الفصوص، ويمكن العثور عليها في مسجد صغير بقصر الحلابات ، أحد قلاع الصحراء الأموية ، في الأردن الحالي . [ 12 ] [ 13 ] وقد جرب معماريو هذا الصرح استخدام كل من الفصوص المجوفة/المقعرة والفصوص البارزة/المحدبة في الأقواس المُخففة فوق الأبواب. [ 14 ] : 513-514 كما ظهرت الأقواس متعددة الفصوص مبكرًا في تجاويف زخرفية في قصر العاشق بسامراء ، العراق الحالي ، وفي مسجد ابن طولون بالقاهرة ، مصر ، وكلاهما بُني في عهد العباسيين ( والطولونيين ) في القرن التاسع الميلادي . [ 1 ] [ 15 ] [ 16 ] : 87 استُخدمت هذه الأمثلة لدعم فرضية أن الأقواس متعددة الفصوص نشأت في مناطق الشرق الأوسط من العالم الإسلامي، على الرغم من أن ريتشارد إيتينغهاوزن وأوليغ غرابار ومارلين جينكينز-مادينا قد شككوا في هذه الفرضية. [ 16 ] : 87-89 [ 14 ] : 513

توجد أمثلة مبكرة أخرى للأقواس متعددة الفصوص في الجامع الكبير بقرطبة في الأندلس ( إسبانيا الحالية )، ولا سيما أقواس منطقة القصر التي أضافها الحكم الثاني إلى الجامع في القرن العاشر . [ 17 ] : 232-234. ويرى إيتينغهاوزن وغرابار وجينكينز-مادينا أن شكل هذه الأقواس ربما تطور محليًا في الأندلس، مشيرين إلى أنها ظهرت في قرطبة كعناصر إنشائية، بينما ظهرت في العالم الإسلامي الشرقي في الغالب كعناصر زخرفية. [ 16 ] : 87-89 . ويشير باحث آخر، هو إغناسيو آرس، إلى أن إيتينغهاوزن وغرابار لم يأخذا في الحسبان وجودها سابقًا في جامع قصر الحلابات، حيث تُستخدم الأقواس متعددة الفصوص كعناصر إنشائية. [ 14 ] : 513-514 ويجادل جوناثان بلوم أيضًا بأن الأقواس المتقاطعة ذات الرؤوس المدببة في جامع قرطبة الكبير كانت تطورًا محليًا، وربما كانت نتيجة لتطوير متعمد للأقواس الدائرية القديمة ذات الطبقتين التي كانت جزءًا من الجامع منذ تأسيسه الأولي عام 785. [ 18 ] : 72

التطورات اللاحقة

شمال أفريقيا والأندلس

تُعدّ الأقواس متعددة الفصوص، التي تظهر عادةً في المباني اللاحقة في الأندلس وشمال إفريقيا، ذات سوابق في العمارة الفاطمية في إفريقية ومصر، كما في باب زويلة (المؤرخ عام 1091). وقد جادل جورج مارسيه بأنّ كلاً من الجامع الكبير في قرطبة والعمارة الفاطمية في إفريقية كانا على الأرجح أهمّ السوابق التي أدّت إلى تبنّي وتطوير الأقواس متعددة الفصوص في المناطق الغربية من العالم الإسلامي. [ 17 ] : 232-234 . وتظهر الأقواس متعددة الفصوص بشكلٍ بارز في قصر الجعفرية الذي يعود إلى القرن الحادي عشر الميلادي، والذي يعود إلى عهد الطوائف في الأندلس. وفي عهدي المرابطين والموحدين (القرنين الحادي عشر والثالث عشر الميلاديين )، جرى تحسين هذا النوع من الأقواس لأغراضٍ زخرفية، بينما استمرّت الأقواس على شكل حدوة الحصان في كونها النمط السائد في أماكن أخرى. [ 17 ] : 232-234 تظهر هذه الزخارف، على سبيل المثال، في جامع تلمسان الكبير (في الجزائر حاليًا ) وجامع تينمال (في المغرب حاليًا). [ 17 ] : 232 كما أدى نقش الأقواس المتقاطعة متعددة الفصوص إلى ظهور نقش السبكة ، الذي يُستخدم بكثرة في فنون وعمارة المنطقة. [ 17 ] : 257-258 في مصر، أصبح القوس ثلاثي الفصوص ذو الرؤوس المدببة سمة زخرفية مميزة للبوابات في العمارة الفاطمية المتأخرة والعمارة المملوكية (من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر تقريبًا). [ 19 ] : 191 [ 20 ] : 89

شبه القارة الهندية

يُعدّ القوس ذو الفصوص المدببة سمةً بارزةً في العمارة الهندوسية، كما يتضح في الأقواس ثلاثية الفصوص أو الأقواس ثلاثية الفصوص في معبد مارتاند (القرن الثامن) ومعبد باندريثان (القرن العاشر)، وكلاهما في كشمير ، [ 22 ] وكذلك في معبد مالوت (القرن العاشر) في شمال البنجاب . [ 23 ] : 58 ويُعدّ معبد مارتاند مثالًا على ذلك، حيث بُني باستخدام هيكل حجري مُدعّم . [ 24 ] وكان استخدام القوس ثلاثي الفصوص، عادةً داخل جملون مثلث الشكل على واجهة المعابد، سمةً مميزةً للعمارة الهندوسية في كشمير ومنطقة غرب جبال الهيمالايا خلال تلك الفترة. [ 25 ] [ 24 ] [ 26 ] تُعدّ بعض أقدم المداخل ذات الأقواس ثلاثية الفصوص في هذا النمط المعماري موثقة في معابد بيلوت وماري إندوس ، والتي أرّخها مايكل دبليو مايستر إلى أواخر القرن السادس أو أوائل القرن السابع والقرن الثامن على التوالي. [ 23 ] : 31، 36-37 . وخلال القرنين التاسع والعاشر، تطور هذا النمط بشكل أكبر، وشمل أحيانًا أقواسًا خماسية الفصوص (أو أقواسًا ذات خمسة فصوص)، كما هو الحال في معابد أمب التي يعود تاريخها إلى هذه الفترة. [ 23 ] : 31. وكانت أهم إسهامات العمارة الهندية الإسلامية في هذه المنطقة هي إدخال القوس "الحقيقي" خلال فترة سلطنة دلهي ، [ أ ] والذي حلّ تدريجيًا محل القوس ذي العوارض أو القوس ذي الكوابيل. [ 22 ] [ 29 ] بعد ذلك، أصبحت الأقواس متعددة الفصوص سمة مميزة للعمارة المغولية خلال القرن السابع عشر، [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] وخاصة خلال عهد شاه جهان (حكم من 1628 إلى 1658). [ 33 ] [ 34 ] كما كانت سمة مميزة للعمارة الراجبوتية ، التي تطورت في علاقة وثيقة مع العمارة المغولية خلال العصر المغولي . [ 35 ] [31 ]

أوروبا المسيحية

في العمارة المسيحية الأوروبية، تظهر الأقواس متعددة الفصوص أحيانًا في العمارة الرومانسكية ، مع بعض الأمثلة المبكرة في فرنسا مثل كنيسة سان ميشيل دي إيغيل في لو بوي أون فيلاي (القرنين العاشر والحادي عشر الميلاديين) ودير كلوني (حوالي عام 1100). [ 1 ] [ 46 ] : 272 وفي الأراضي المسيحية في شبه الجزيرة الأيبيرية (إسبانيا الحالية)، تعود أقدم الأمثلة إلى أوائل القرن الثاني عشر الميلادي، وتوجد في كنيسة سان إيسيدورو الجماعية في ليون وكاتدرائية سانتياغو دي كومبوستيلا . [ 46 ] : 272 وكانت هذه الأمثلة الأيبيرية المبكرة شديدة الشبه بالأقواس متعددة الفصوص في العمارة الإسلامية/المغربية المعاصرة في الأندلس، وربما تم اقتباسها مباشرة منها. [ 47 ] : 105-107 [ 46 ] : 272 تُجادل الباحثتان فرانسين جيز وسارة كيلر بأن هذا الاقتباس الأولي من العمارة الإسلامية كان على الأرجح يهدف إلى التعبير عن شعور بالانتصار والتفوق على الأندلس الإسلامية في ذلك الوقت، ولكن على مدار القرن الثاني عشر، اندمج هذا النمط مع الفن الرومانسكي ثم تطور بشكل مستقل عن الأندلس في كل من شبه الجزيرة الأيبيرية المسيحية وفرنسا. [ 46 ] : 272 ونتيجة لذلك، أصبحت الأقواس متعددة الفصوص أكثر شيوعًا وتطورت إلى أشكال متنوعة في العمارة الرومانسكية لهذه المناطق خلال أواخر القرن الثاني عشر. [ 47 ] : 105-107 [ 46 ] : 272 في طليطلة ، بعد غزوها من قبل قشتالة عام 1085، صُممت الكنائس والمعابد اليهودية الجديدة التي بُنيت في القرن الثاني عشر وما بعده على الطراز المدجن الذي غالبًا ما تضمن أقواسًا متعددة الفصوص كجزء من عناصره البصرية. [ 46 ] : 273 بُنيت كاتدرائية طليطلة ، التي بدأ تشييدها في القرن الثالث عشر، في المقام الأول على الطراز القوطي، ولكنها تضمنت أيضًا أقواسًا متعددة الفصوص (لا سيما في الرواق العلوي للممر المحيط بالكاتدرائية ) ، مما يشير إلى أن هذا النمط كان قد اندمج تمامًا في العمارة المسيحية المحلية آنذاك. [ 46 ]أصبحت الأقواس متعددة الفصوص، ولا سيما الأقواس ثلاثية الفصوص، شائعة في العمارة القوطية للبوابات والزخارف في جميع أنحاء أوروبا. [ 2 ] كما شاع استخدام الأشكال المدببة (ليس بالضرورة كأقواس) لتشكيل الزخارف المستخدمة في الزخارف القوطية . [ 1 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ كانت تقنية بناء القوس الحقيقي معروفة في الهند قبل ذلك، لكن استخدامها كان محدودًا للغاية [ 27 ] ولم يُوثق إلا في أمثلة معزولة. [ 28 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 "قمة | هندسة معمارية | بريتانيكا" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2021 .
  2. ١ ٢ ٣ ٤ هوريهان، كولوم (٢٠١٢). موسوعة غروف للفن والعمارة في العصور الوسطى . المجلد ٢. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN  978-0-19-539536-5.
  3. ↑ "قنطرة - قطعة خشبية مزخرفة بأقواس" . www.qantara-med.org . تاريخ الوصول: 11 سبتمبر 2020 .
  4. ↑ لورينتي، مارغريتا سانشيز. "القوس" . اكتشف الفن الإسلامي - المتحف الافتراضي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2020 .
  5. ↑ راجيت، فريدريش (2003). العمارة المنزلية التقليدية في المنطقة العربية . طبعة أكسل مينجز. ص 37. ISBN  978-3-932565-30-4.
  6. ↑ "الأقواس المدببة" . الجمعية الجغرافية الوطنية . 14 سبتمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2021 .
  7. ↑ كيرل، جيمس ستيفنز؛ ويلسون، سوزان (2015). قاموس أكسفورد للهندسة المعمارية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-967498-5.
  8. ↑ "تعريف كلمة MULTIFOIL" . www.merriam-webster.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-05-2022 .
  9. ↑ "متعددة الطبقات" . buffaloah.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-05-2022 .
  10. ↑ ديفيز، نيكولاس؛ جوكينيمي، إركي (4 مايو 2012). قاموس الجيب المصور للمهندس المعماري . روتليدج. ISBN 978-1-136-44406-7.
  11. ↑ Lookuparchitecture: أقواس مغربية. مؤرشف بتاريخ 4 أبريل 2012 في Wayback Machine . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2011.
  12. ↑ ألكسندر سارانتيس، إنريكو زانيني، لوك لافان. (2008). التكنولوجيا في مرحلة انتقالية 300-650 م، بريل، ص 513.
  13. ↑ ديانا دارك. (2020). السرقة من السراسنة: كيف شكلت العمارة الإسلامية أوروبا، هيرست، ص 166.
  14. 1 2 3 آرس، إغناسيو (2008). "تقنيات البناء الأموية ودمج التقاليد الرومانية البيزنطية والبارثية الساسانية: الاستمرارية والتغيير" . في: لافان، لوقا؛ زانيني، إنريكو؛ سارانتيس، ألكسندر (محررون). التكنولوجيا في مرحلة انتقالية 300-650 م . بريل. ص 491-538 . ISBN  978-90-474-3304-0.
  15. ↑ بيترسن، أندرو (1996). "العمارة". قاموس العمارة الإسلامية . روتليدج. ص 24-25 . ISBN  9781134613663.
  16. 1 2 3 إيتينغهاوزن، ريتشارد؛ غرابار، أوليغ؛ جينكينز-مادينا، مارلين (2001). الفن والعمارة الإسلامية: 650-1250 ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة ييل. ISBN  9780300088670.
  17. 1 2 3 4 5 مارسيه، جورج (1954). العمارة الإسلامية في الغرب . باريس: الفنون والحرف الرسومية.
  18. ↑ بلوم، جوناثان م. (2020). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، 700-1800 . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300218701.
  19. ↑ غريفز، مارغريت س. (31 يوليو 2018). فنون التلميح: الأشياء والزخارف والعمارة في الإسلام في العصور الوسطى . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-069592-7.
  20. ↑ بيرنز-أبوسيف، دوريس (2007). القاهرة المملوكية: تاريخ العمارة وثقافتها . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ISBN 9789774160776.
  21. ↑ "القنطرة - أبواب باب النصر وباب الفتوح وباب الزويلة" . www.qantara-med.org . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-11-19 .
  22. 1 2 مانشاندا، بيندو (2006). حصون وقصور الهند: حراس التاريخ . دار رولي بوكس ​​الخاصة المحدودة. ISBN 978-81-7436-381-7.
  23. 1 2 3 مايستر، مايكل و. (2010). معابد وادي السند: دراسات في العمارة الهندوسية لباكستان القديمة . بريل. ISBN 978-90-04-19011-5.
  24. 1 2 ميتشل، جورج (1988). المعبد الهندوسي: مقدمة لمعناه وأشكاله . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 127. ISBN  978-0-226-53230-1.
  25. ↑ براون، بيرسي (1959). العمارة الهندية (الفترة البوذية والهندوسية) . مومباي: دي بي تارابوريفالا. ص 157. ISBN  978-1-4474-9857-5.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  26. ^ هاندا، أوم تشاندا؛ هاندا، أوماكاندا (2001). عمارة المعبد في جبال الهيمالايا الغربية: المعابد الخشبية . اندوس للنشر. ص. 102. ردمك  978-81-7387-115-3.
  27. ↑ راي، أنيرودها (2019). سلطنة دلهي (1206-1526): السياسة والاقتصاد والمجتمع والثقافة . روتليدج. ص 385-386 . ISBN  978-1-000-00729-9.
  28. ↑ لوفس-ويسوفا، هيلموت (1986). "القوس الحقيقي والقوس المزخرف في العمارة الضخمة في جنوب شرق آسيا القارية" . في: مار، ديفيد ج.؛ ميلنر، أنتوني كروثرز (محرران). جنوب شرق آسيا في القرون من التاسع إلى الرابع عشر . معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ص 246. ISBN  978-9971-988-39-5.
  29. ↑ ليدل، سوابنا (2019). "قطب منار وقرية ميهرولي: معانٍ متعددة في المعالم الأثرية". في راي، هيمانشو برابها (محرر). نزع الاستعمار عن التراث في جنوب آسيا: العالمي والوطني والعابر للحدود . تايلور وفرانسيس. ص 158، 161. ISBN  978-0-429-80285-0.
  30. ↑ جوناثان م. بلوم؛ شيلا س. بلير، محرران (2009). "العمارة؛ الجزء السابع. حوالي 1500- حوالي 1900؛ الهند". موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195309911.
  31. 1 2 دادلاني، تشانشال؛ شارما، يوثيكا (2017). "ما وراء تاج محل: الثقافة البصرية المغولية المتأخرة" . في: فلود، فينبار باري؛ نسيب أوغلو، غولرو (محرران). دليل الفن والعمارة الإسلامية . وايلي بلاكويل. ص 1062. ISBN  9781119068662.
  32. ↑ ناث، ر. (2006). "الآثار: المغول". في وولبرت، ستانلي أ. (محرر). موسوعة الهند: المجلد 3. تومسون غيل. ص 156-165 . ISBN  978-0-684-31352-8.
  33. ↑ باريهار، سوبهاش (1999). بعض جوانب العمارة الهندية الإسلامية . منشورات أبهيناف. ص 92. ISBN  978-81-7017-381-6.
  34. ↑ تشايتانيا، كريشنا (1987). فنون الهند . منشورات أبهيناف. رقم ISBN 978-81-7017-209-3.
  35. ↑ دادلاني، تشانشال (2016). "الابتكار، والاستحواذ، والتمثيل: الزخرفة المعمارية المغولية في القرن الثامن عشر" . في: نيجيب أوغلو، غولرو؛ باين، ألينا (محرران). تاريخ الزخرفة: من العالمي إلى المحلي . مطبعة جامعة برينستون. ص 185. ISBN  978-0-691-16728-2.
  36. ↑ لون، شبير أحمد (26-05-2022). "الفن والعمارة في كشمير القديمة خلال عهد سلالة كاركوتا مع إشارة خاصة إلى لاليتاديتيا موكتابيدا (724-761 م)" . مجلة علم النفس والعلوم السياسية . 2 (3): 11-20 . ISSN 2799-1024 . 
  37. ↑ تالبوت، دبليو إس (أبريل 1903). "المادة الثانية عشرة - معبد هندوسي قديم في البنجاب" . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . 35 (2): 335-338 . doi : 10.1017/S0035869X00030379 . ISSN 2051-2066 . S2CID 164193218 .  
  38. ↑ زيشان، ماهويش (2015). "فن البناء: الحفاظ على المواقع الأثرية في تشاكوال" . مجلة المستكشف إسلام آباد: مجلة العلوم الاجتماعية . 1 (7): 251-254 .
  39. ↑ "الهند المذهلة | قلعة أغرا" . www.incredibleindia.org . تاريخ الوصول: 2022-11-02 .
  40. ↑ "الهند المذهلة | قلعة أمبر" . incredibleindia.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-11-02 .
  41. ↑ عالم فينا (2021-04-01). "قصر اللوتس: معلم معماري بارز في هامبي | عالم فينا" . مدونة عالم فينا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-11-03 .
  42. ↑ رايت، كولين. " [ الجزء الداخلي من ديوان عام، قلعة أغرا. ] " . www.bl.uk. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-11-02 .
  43. ↑ بوت، شارين (2013-11-02). "10 حقائق مثيرة للاهتمام حول قصر مدينة جايبور" . ريموت ترافيلر . تم الاسترجاع في 2022-11-03 .
  44. ↑ مانشاندا، بيندو (2001). جايسالمر: مدينة الرمال الذهبية والأرواح الغريبة . دار هاربر كولينز للنشر، الهند. ص 81. ISBN  978-81-7223-434-8.
  45. ↑ "الهند المذهلة | ناثمال كي هافيلي" . www.incredibleindia.org . تاريخ الاسترجاع: 2022-11-02 .
  46. 1 2 3 4 5 6 7 جيز، فرانسين؛ كيلر، سارة (2021). "حدود الآخرية: فك رموز التراث المتشابك لشبه الجزيرة الأيبيرية في العصور الوسطى" . في جيز، فرانسين (محررة). المدجن وإحياء الطراز الموري في أوروبا: مفاوضات ثقافية وترجمات فنية في العصور الوسطى والتاريخية في القرن التاسع عشر . بريل. ص 269-279 . ISBN  978-90-04-44858-2.
  47. 1 2 مارتن، تيريز (2006). الملكة كملك: السياسة والدعاية المعمارية في إسبانيا في القرن الثاني عشر . بريل. ISBN 978-90-474-1851-1.

شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بالأقواس متعددة الرقائق على ويكيميديا ​​كومنز