نزع الإنسانية عن الفلسطينيين في الخطاب الإسرائيلي

استخدم بعض السياسيين الإسرائيليين ، والإعلاميين، والمسؤولين العسكريين، وغيرهم من الشخصيات العامة، خطابًا يُشبّه الفلسطينيين بالحيوانات أو يُصنّفهم ضمن فئة دون البشر . [ 1 ] هذا النوع من التجريد من الإنسانية شائع لدى طرفي النزاع الإسرائيلي الفلسطيني . [ 2 ] [ 3 ] يصنف الخطاب الإسرائيلي الفلسطينيين على أنهم كائنات غير بشرية، مثل "الحيوانات" أو "الحشرات". [ 4 ] [ 5 ] [ 3 ]

استعارة متكررة، [ 6 ] تعود إلى تصريح رئيس الوزراء الأسبق إيهود باراك عام 1996، الذي صوّر إسرائيل، "طليعة الثقافة في مواجهة البربرية" [ 7 ] ، على أنها "فيلا مزدهرة في الغابة"، تُلمّح إلى أن من هم خارج أسوار الفيلا وحوش ضارية. صرّح جلعاد شارون ، نجل أرييل شارون، بأن هدف حرب غزة عام 2012 في نوفمبر/تشرين الثاني كان " صرخة مدوية تُعلن للغابة بأكملها بوضوح تام من انتصر ومن هُزم". [ 8 ] [ أ ] وفقًا لنيف جوردون ، التي تحدثت عن تصريحات صدرت خلال حرب غزة المستمرة ، غالبًا ما تُصوّر الصراعات العسكرية الإسرائيلية مع الفلسطينيين على أنها صراع بين جنود إسرائيليين متحضرين يخدمون في أكثر الجيوش أخلاقية على وجه الأرض، وخصومهم الفلسطينيين، الذين يُنظر إليهم على أنهم "حيوانات بشرية" عاجزة عن فهم قواعد الحرب . [ ب ]

كثيراً ما شُبّهت حروب إسرائيل، باستخدام التشبيهات، بمعارك مع كائن عدو. وقد شاع استخدام هذه المقارنات خلال الصراع الإسرائيلي الفلسطيني في غزة، حيث وُصف الفلسطينيون بأوصافٍ مختلفة، منها "النمل" و"الأسماك" و"الفرائس السهلة". وقد شبّه جنود الجيش الإسرائيلي، الذين تحدثوا عن العمليات العسكرية التي نفذوها في قطاع غزة، هذه العمليات بحرق النمل باستخدام عدسة مكبرة أو إطلاق النار في برميل مليء بالأسماك. [ ج ] ووُصفت غزة نفسها بأنها "عش دبابير" [ 17 ] أو "عش زنابير" (كما وصفها موشيه دايان[ 18 ] وكذلك مخيم عين الحلوة للاجئين الفلسطينيين في لبنان. [ 19 ]

الفلسطينيون كـ"حيوانات" عامة

استُخدم مصطلح "حيوان" دون أي تمييز تصنيفي محدد للإساءة إلى الفلسطينيين، وهو استخدام امتد ليشمل قادة يهود بارزين. [ 20 ] كما يُستخدم مصطلح "دون البشر" وإنكار إنسانية العرب بشكل متكرر. في أعقاب حرب الأيام الستة عام 1967، كشف روبن ماكسويل-هيسلوب، في محادثات مع السفير الإسرائيلي السابق لدى بورما، ديفيد هاكوهين، عن استيائه من حدة وصف هاكوهين للعرب، مُشبهًا لهجتهم بما كتبه يوليوس شترايشر عن اليهود. ردّ هاكوهين قائلًا: "لكنهم ليسوا بشرًا، إنهم ليسوا أناسًا، إنهم عرب". [ 21 ] [ د ] انتشر شعور الفلسطينيين بأن الإسرائيليين ينظرون إليهم ويعاملونهم كالحيوانات خلال الانتفاضة الأولى . [ 22 ]

في بعض الأحيان، قد يُقرّ المُستهزئون بأنهم بشر: فقد وصفهم يوناتان نتنياهو بأنهم رجال كهوف ، [ هـ ] بينما يُقرّ النائب عن حزب الليكود أورين حزان بأن الفلسطينيين بشر، ولكن فقط بقدر ما هم حمقى . [ و ] في أعقاب هجمات 7 أكتوبر ، أعرب دان جيلرمان ، السفير الإسرائيلي السابق لدى الأمم المتحدة (2003-2008)، عن حيرته إزاء تعاطف العالم مع الفلسطينيين، مصرحًا لشبكة سكاي نيوز بأنهم "حيوانات لا إنسانية". [ ز ]

في وقت مبكر من عام 1985، كشف تحليل محتوى أجراه أدير كوهين لـ 520 كتابًا للأطفال الإسرائيليين ( وجه قبيح في المرآة: الصور النمطية الوطنية في أدب الأطفال العبري ) أن 86 عملاً منها صوّرت الفلسطينيين على أنهم "غير إنسانيين، ومحبين للحرب، ووحوش ماكرة، وكلاب متعطشة للدماء، وذئاب ضارية، أو أفاعي سامة". [ 23 ] وبعد عشرين عامًا، في عام 2005، وجدت دراسة أخرى أجراها دانيال بار-تال ويونا تيشمان أن 10% من الرسومات في عينة من الأطفال الذين طُلب منهم رسم صورة نمطية لعربي، صوّروا العرب على أنهم حيوانات. كما وجدوا أدلة كثيرة على أن الأطفال الإسرائيليين، عندما سُئلوا عن العرب، تحدثوا عنهم بعبارات مثل الخنازير وغيرها من الحيوانات (بالإضافة إلى "البرابرة" و"النازيين" والقتلة). [ 24 ]

في مقابلة مع القناة الثانية ، استخدمت المستوطنة إليشيفا فيدرمان، زوجة المتطرف نعوم فيدرمان ، هذا الوصف في مقدمة أسبابها لمنح الفلسطينيين خيارًا بين الرحيل أو القتل. [ ح ] ووفقًا لنعوم تشومسكي ، فإن إحدى السمات الرئيسية للاحتلال هي نمط إذلال العربوشيين (مصطلح ازدرائي للعرب يشبه كلمتي " زنجي " أو " يهودي ") [ ط ] ويتجلى ذلك في الممارسة الشائعة بين حرس الحدود والشرطة والجنود عند نقاط التفتيش ، والمتمثلة في إجبار فلسطينيين تم اختيارهم عشوائيًا على إذلال أنفسهم بالتصرف، وفقًا للأوامر، بطريقة غير إنسانية، كالحيوانات: وعندما يمتثل الفلسطينيون، يُعتبر امتثالهم دليلًا على أنهم ليسوا بشرًا. [ ي ]

بحسب حنان عشراوي ، الباحثة والدبلوماسية الفلسطينية، أثناء مشاركتها في احتجاج سلمي أمام جامعة بير زيت ، حيث كانت تُحاضر والتي أُغلقت، أطلق قناص إسرائيلي النار مرتين في محاولة لاغتيالها ، وعندما أخطأ الهدف صرخ قائلاً: "أنتم العرب جميعكم حيوانات". [ 25 ] أما الحاخام والسياسي الإسرائيلي الأرثوذكسي إيلي بن دهان ، الذي عُيّن لاحقًا نائبًا لوزير الدفاع في حكومة نتنياهو الائتلافية الجديدة عام 2015، والذي شملت مهامه إدارة الإدارة المدنية التابعة للجيش الإسرائيلي التي تُدير الضفة الغربية، فقد صرّح في مقابلة إذاعية عام 2013 بأن الفلسطينيين "ليسوا بشرًا... بالنسبة لي، هم كالحيوانات". [ 26 ] [ 27 ] وقد عبّر الحاخام ديفيد باتزري عن الرأي نفسه أثناء احتجاجه على مدرسة يهودية عربية مختلطة في القدس، حيث وصف الفلسطينيين بأنهم "وحوش وحمير"، و"حثالة الأفاعي". [ k ]

في بداية حرب غزة ، أعلن وزير الدفاع آنذاك ، يوآف غالانت، أن إسرائيل ستفرض حصارًا على غزة ، مصرحًا: "كل شيء مغلق... نحن نحارب وحوشًا بشرية، ونتصرف وفقًا لذلك." [ 28 ] وقد استُشهد بهذا التصريح في اتهامات لإسرائيل بارتكاب إبادة جماعية في غزة ، [ 29 ] بما في ذلك في قضية الإبادة الجماعية التي رفعتها جنوب أفريقيا ضد إسرائيل . [ 30 ] [ 31 ]

جادل المؤرخ الإسرائيلي الأمريكي المتخصص في الهولوكوست، عمر بارتوف ، الحاصل على درجة الدكتوراه في التلقين الفكري للجنود الألمان وأفعالهم اللاحقة على الجبهة الشرقية ، بأن الجنود الإسرائيليين الشباب الذين قاتلوا داخل قطاع غزة في حرب غزة المستمرة يُظهرون مواقف تجاه أعدائهم تُشبه مواقف الجنود الألمان في الحرب العالمية الثانية، حيث استوعبوا فكرة أن مقاتلي حماس "حيوانات بشرية" وأن الفلسطينيين عمومًا أقل من البشر. [ ل ] وشهد أحد شهود جيش الدفاع الإسرائيلي على انتهاكات حقوق الفلسطينيين المحتجزين في سجن سديه تيمان بأن الحراس تلقوا تلقينًا فكريًا يُرسخ لديهم فكرة أن المعتقلين ليسوا بشرًا. [ م ]

في مقابلة أجراها المؤرخ الإسرائيلي بيني موريس عام 2004 مع الصحفي الإسرائيلي آري شافيت ، برر طرد الفلسطينيين ونزوحهم عام 1948 قائلاً : " لا أعتقد أن عمليات الطرد عام 1948 كانت جرائم حرب. لا يمكنك صنع عجة دون كسر البيض. عليك أن تتسخ يديك "، وأضاف: " يجب بناء ما يشبه القفص لهم [الفلسطينيين] . أعلم أن هذا يبدو فظيعاً. إنه أمر قاسٍ حقاً. لكن لا خيار آخر. هناك وحش كاسر يجب حبسه بطريقة أو بأخرى. " [ 32 ]

الفلسطينيون كأنواع من الثدييات غير البشرية

الخنازير

كشفت دراسةٌ لرسومات أطفال إسرائيليين من النوع العربي عن عددٍ من الصور التي تصوّر العرب على هيئة خنازير. [ 33 ] كما عُثر على رسوم كاريكاتورية للنبي محمد على هيئة خنازير ، رسمها مستوطن روسي حديث العهد، معلقةً على جدران الخليل خلال فترة اضطرابات عام 1997. [ 34 ] [ n ]

الوحوش

بحسب أمنون كابيليوك ، في خطاب ألقاه مناحيم بيغن أمام الكنيست عام ١٩٨٢ لتبرير الغزو الإسرائيلي للبنان ، شبّه الفلسطينيين بـ"الوحوش ذات القدمين". [ o ] وقد وصف بنيامين نتنياهو الفلسطينيين والعرب خارج الحدود بـ"الوحوش الضارية/المفترسة" ( هايوتيريف ). [ ٣٨ ]

مصاصو الدماء

في عام 2015، كتب بينتزي غوبشتاين ، مدير حركة " ليهافا" اليمينية المتطرفة المناهضة للاندماج ، والمعروف أيضاً بدعوته إلى حرق الكنائس المسيحية في إسرائيل، على موقع إلكتروني مرتبط بتعاليم أبراهام إسحاق كوك ، أول حاخام أشكنازي رئيسي لفلسطين الانتدابية ، أن المسيحيين في إسرائيل "مصاصو دماء" يجب طردهم من البلاد لوقف إراقة دماء اليهود مرة أخرى. [ 39 ] [ 40 ]

الفئران

خلال حرب غزة ، أنتج مغني الراب الإسرائيليون سابليمنال ، وهاتزل ، ورافيف كينر أغنية شهيرة بعنوان "الأمر علينا"، دعماً لإسرائيل، جاء فيها عن سكان غزة: "لا غفران لأسراب الجرذان. سيموتون في جحورهم." [ 41 ]

في عام 1938، وخلال مناقشات في منظمة الإرجون حول التكتيكات التي ستُستخدم ضد العرب كعمل انتقامي، نجح يوسف كاتزنيلسون، أحد معاوني المفكر التحريفي زئيف جابوتنسكي ، في الدعوة إلى تبني الإرهاب ضد الفلسطينيين، مُجادلاً: "يجب أن نخلق وضعاً يكون فيه قتل العربي كقتل جرذ، حيث يُنظر إلى العرب على أنهم قذارة، وبذلك نُظهر أننا نحن، وليس هم، القوة التي يُحسب لها حساب في فلسطين". [ 42 ] [ 43 ]

الكلاب

كتب شموئيل أغنون ، الحائز لاحقًا على جائزة نوبل، في روايته "تيمول شيلشوم" (الأمس فقط) عام 1945، أن العرب أناس "بلا كرامة، يقبلون الإذلال، ويستغلون المستوطنين، وسبب تدمير الأرض، ومزعجون، وقذرون، ويغشون اليهود، ويكرهون الحضارة، ويشبهون الكلاب". [ 44 ] واقترح موشيه دايان عام 1967 أن تقول إسرائيل للاجئين الفلسطينيين في الأراضي المحتلة: "ليس لدينا حل، ستستمرون في العيش كالكلاب، ومن شاء فليغادر، وسنرى إلى أين ستؤدي هذه العملية". [ 45 ] وكثيرًا ما تُصدر الشرطة الإسرائيلية أوامر للفلسطينيين بالتصرف كما لو كانوا كلابًا. [ 46 ] [ 47 ] [ ص ]

بعد مرور شهر تقريبًا على اندلاع حرب إسرائيل وغزة، أصدر الثنائي الموسيقي الإسرائيلي نيس وستيلا أغنية " حرب دربو " التي سرعان ما حققت نجاحًا باهرًا. وخاطبا سكان غزة بوصفهما أبناء عماليق ، وكتبا كلمات الأغنية متوعدين بوضع علامة X أخرى على بندقيتهما، "لأن كل كلب سينال جزاءه". [ 41 ]

القرود

بحسب دوف يرميا ، خلال حرب لبنان عام 1982 ، أُجبر الأسرى اللبنانيون والفلسطينيون على الجلوس ورؤوسهم بين أرجلهم، وتعرضوا للضرب إذا تحركوا، بينما كان الحراس يصرخون في وجوههم قائلين: "أنتم أمة من القرود، أنتم إرهابيون، وسنكسر رؤوسكم: تريدون دولة؟ ابنوها على القمر". فُصل يرميا من الجيش الإسرائيلي عندما كشف عن روايته للحرب. [ 48 ]

الشامات

قال أبراهام شتيرن ، زعيم جماعة ليحي الصهيونية شبه العسكرية ، إن العرب "ليسوا أمة بل خلد نما في صحراء قاحلة أبدية". [ q ]

الفلسطينيون كأنواع زاحفة

الثعابين

الحاخام عوفاديا يوسف ، "الشخصية الحاخامية الأكثر احترامًا بين اليهود الشرقيين والسفارديم في جميع أنحاء العالم"، [ 49 ] والمعروف بتعبيره عن أمله في اختفاء الفلسطينيين من على وجه الأرض، وصفهم بـ"الأفاعي". [ 50 ] [ 51 ] [ r ] قبل تعيينها وزيرة للعدل في حكومة بنيامين نتنياهو الائتلافية عام 2015، سلطت أييلت شاكيد الضوء على مقال غير منشور على صفحتها على فيسبوك، كتبه الصحفي المستوطن أوري إليتزور. شبّه المقال الأمهات الفلسطينيات بمربيات "الأفاعي الصغيرة" وبدا وكأنه يدعو إلى إبادتهن. [ 52 ] [ 53 ] [ s ] وقد تم تبرير تشبيه الجيش الإسرائيلي لجز العشب ، أي الغارات الجوية الدورية واسعة النطاق على قطاع غزة، بأنه إجراء عملي يهدف إلى منع "الأفاعي" من التسلل بين الأعشاب الضارة غير المحصودة. [ t ]

التماسيح

في أغسطس 2000، شبّه إيهود باراك الفلسطينيين بالتماسيح، قائلاً: "كلما أعطيتهم لحماً أكثر، كلما ازداد جوعهم". [ 27 ] [ 50 ]

الفلسطينيون كالحشرات والحيوانات الأخرى

العلق

وصف يهوشوا بالمون الوسطاء الفلسطينيين الذين عملوا كواجهات لعمليات شراء الأراضي اليهودية بأنهم طفيليون. [ 54 ]

قمل

وصف رحبام زئيفي ، وزير السياحة آنذاك ، الفلسطينيين العاملين في إسرائيل والبالغ عددهم 180 ألفاً بأنهم سرطان، أو "قمل" يجب على إسرائيل التخلص منه. [ u ] [ 55 ] [ 56 ] [ v ]

البعوض والدبابير

تماشياً مع تشبيهه لإسرائيل بفيلا محاطة بغابة كثيفة، صرّح إيهود باراك في مقابلة مع صحيفة نيويورك تايمز بأن حزبي العمل والليكود يرغبان في "القضاء على البعوضة" التي تغمر إسرائيل، ويكمن الاختلاف الوحيد بينهما في أن حزبه يرغب في "تجفيف المستنقع"، بينما يرغب الليكود في الإبقاء عليه .

ذكرت وكالة أسوشيتد برس أن استخدام الجيش الإسرائيلي للفلسطينيين كدروع بشرية في حرب غزة وُصف داخلياً بأنه "بروتوكول البعوض"، حيث وُصف الفلسطينيون بأنهم "دبابير". [ 57 ]

الصراصير

عندما غُرِّم عدد من الشبان الفلسطينيين 650 دولارًا لكل منهم لإلقائهم الحجارة على سيارة قائد شرطة إسرائيلية، صرَّح الفريق رافائيل إيتان ، رئيس أركان الجيش الإسرائيلي آنذاك ، في الكنيست بأنه مقابل كل حالة إلقاء حجارة، يجب بناء عشر مستوطنات ردًا على ذلك، مضيفًا: "عندما نستوطن الأرض، لن يكون بوسع العرب سوى التخبط كالصراصير المخدرة في زجاجة". [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 4 ] وقد استُدعي الفيلسوف الفلسطيني ساري نسيبة ذات مرة للمساءلة عن مشاركته في "حيلة" لتوقيعه على منشور يدين طعن يهودي. فسأله رئيس الأركان الإسرائيلي آنذاك: "هل يستطيع الصرصور كتابة بيان أصلًا؟"، فأجابه خبيره الاستخباراتي العربي ساخرًا: "فقط بأوامر هاتفية صارمة من عرفات، ساحر الإرهاب". [ 61 ] في أواخر عام 2023، فرضت تويتر قيودًا على رسم كاريكاتوري نشره أرسين أوستروفسكي على حسابه في أكتوبر/تشرين الأول من العام نفسه، يصور فيه مقاتلي حماس على هيئة صراصير بألوان فلسطينية، وهم يُسحقون تحت حذاء تابع للجيش الإسرائيلي، وذلك لاستخدامه صورًا للحشرات، وهو ما اعتبرته تويتر مثالًا على "الدعاية النازية التقليدية". [ 62 ] ونشرت قناة على تطبيق تيليجرام، تديرها وحدة حرب نفسية تابعة للجيش الإسرائيلي، مصممة للتأثير على الرأي العام الإسرائيلي، مقاطع فيديو لفلسطينيين أسرى وجثث مقاتلي حماس، مع تعليق: "إبادة الصراصير... إبادة جرذان حماس... شاركوا هذه التحفة". [ x ]

النمل

ألمح أرييه كينغ ، نائب رئيس بلدية القدس، في تعليقه على صورة تُظهر مئات الفلسطينيين العراة الذين احتجزهم جيش الدفاع الإسرائيلي في بيت لاهيا ، إلى أنه ينبغي على الجرافة D9 أن تدفنهم أحياء، لأنهم "نازيون مسلمون" و"نمل". [ 63 ]

العناكب

في عام 2018، وصف إيهود روزن، في مقال له في مركز القدس للشؤون العامة ، شبكة المقاطعة العالمية التي تدعم سحب الاستثمارات من إسرائيل بأنها شبكة عنكبوت. [ 64 ]

الجنادب/الجراد ( هاغافيم )

في عام ١٩٨٨، علّق رئيس الوزراء الإسرائيلي آنذاك، إسحاق شامير، على انتفاضة الفلسطينيين خلال الانتفاضة الأولى ، قائلاً: "إن الذين يريدون هدم ما نبنيه هم كالجراد في أعيننا. من أراد أن يُلحق الضرر بهذه القوة، فليضرب رأسه بهذه الصخور"، في إشارة واضحة إلى سفر العدد ١٣: ٣٣. ويُفهم من هذه الإشارة أنه بينما شعر بنو إسرائيل في العصور التوراتية كالجراد عندما هددهم عمالقة عناقيم ، فإن الإسرائيليين أنفسهم في إسرائيل الحديثة هم الذين أصبحوا عمالقة، بينما الفلسطينيون هم بنو إسرائيل المرتجفون في الماضي . [ ٦٥ ] وقد وُجهت انتقادات لهذا التصريح [ ز ] لتشبيهه الفلسطينيين بالحشرات [ آ ] ، بينما دافع عنه البعض باعتباره مُحرّفًا. [ ٦٦ ] [ ٦٥ ] [ أب ]

دودة

صرح عضو حزب الليكود يحيئيل حزان في الكنيست عام 2004 بأن العرب ديدان. [ ac ] وتساءل مؤلف دراسة حول وفيات الأطفال الفلسطينيين بنيران إسرائيلية عما إذا كان موقف حزان يُفسر استثناءً واضحًا من تطبيق القانون الدولي، عندما أصدرت محكمة حكمًا بالبراءة بحق نقيب "تحقق" من مقتل الطفلة إيمان درويش الحمس بإطلاق 17 رصاصة على جسدها المصاب. [ 67 ]

سمك السلمون

يرى إيهود باراك، بحسب بيني موريس ، أن الأمر سيستغرق ثمانين عامًا بعد عام ١٩٤٨ حتى يكون الفلسطينيون مستعدين لتقديم تنازلات لإسرائيل. ويعتقد أن الفلسطينيين في تلك العقود عانوا من " متلازمة السلمون " في رغبتهم بالعودة إلى أرض أجدادهم . وبمجرد رحيل تلك الأجيال، لن يبقى سوى قلة من الفلسطينيين الذين يرغبون بالعودة إلى فلسطين. [ إعلان ] [ ٦٨ ] [ ٦٩ ]

النمل الأبيض

في عام 2023، شبّه بيني باداش ، السياسي الإسرائيلي المنتخب للكنيست عن حزب تسومت ورئيس بلدية عومر قرب بئر السبع ، البدو بالنمل الأبيض. وفيما يتعلق بالتخطيط لمشروع سكني جديد، قال إنه سيمنع أي محاولة من جانب البدو لشراء منزل هناك، لأن وجودهم سيقوض أساس المجتمع الجديد.

تخيل أنك بنيتَ منزلاً، منزلاً رائعاً، ركّبتَ كاميرات مراقبة، وأحطته بسياج، فلا أحد يستطيع الدخول. ولكن ماذا حدث؟ لقد التهمتك النمل الأبيض في المنزل. هذا هو وضعنا. هناك جيش قوي، وهناك استخبارات، وفي النهاية نُؤكل من الداخل. [ 70 ]

أشكال ميكروبية ومعدنية وخارج أرضية وغيرها من الأشكال البيولوجية

نزع الإنسانية المتبادل المعاصر

إن نزع الإنسانية الصارخ في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني غير المتكافئ أمر متبادل، حيث يشبه أفراد كلا الجانبين وحشية الآخر بسلوك الحيوانات. وقد وجدت دراسة أجريت خلال حرب غزة عام 2014 أن نزع الإنسانية هذا لا يقتصر على الإسرائيليين فحسب، بل إن الفلسطينيين ينزعون الإنسانية عن الإسرائيليين بدرجة مماثلة ، إذ أظهر البحث نتائج متقاربة بين الإسرائيليين والفلسطينيين المهمشين. [ ah ] [ ai ] ووفقًا لبيني جونسون ، فإن الاحتجاج بأنهم "بشر" مع شتم الجنود والمستوطنين الإسرائيليين ووصفهم بـ"الحيوانات" هو أكثر ما يُسمع من الفلسطينيين المحتجزين عند نقاط التفتيش الإسرائيلية . [ aj ] وقد ازداد استخدام اللغة المهينة التي تصف الفلسطينيين بالحيوانات بعد هجمات 7 أكتوبر . [ 84 ] [ ak ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. علّق بيني موريس ، في إشارة إلىالذي بناه أرييل شارون في الضفة الغربية ، قائلاً: "لا بد من بناء ما يشبه القفص لهم. أعلم أن هذا يبدو فظيعاً، وهو في الحقيقة قسوة بالغة، لكن لا خيار آخر. هناك حيوان مفترس يجب حبسه بطريقة أو بأخرى." [ 9 ] واستشهد بنيامين نتنياهو بتشبيه العرب بـ"الوحوش الجارحة" التي يجب تسييجها عن القصر، قائلاً: "في النهاية، في دولة إسرائيل، كما أراها، سيكون هناك سياج يمتد على طولها. سيُقال لي: 'هذا ما تريده، لحماية القصر؟' الجواب هو نعم. هل سنحيط دولة إسرائيل بأكملها بالأسوار والحواجز؟ الجواب هو نعم." [ 10 ] [ 11 ]
  2. "إلى جانب هذا الخطاب القانوني، تروج إسرائيل أيضاً لرواية استعمارية تصور الفلسطينيين على أنهم "حيوانات بشرية" لا تفهم قوانين الحرب. ومن خلال الجمع بين هذه الصور النمطية الاستعمارية و"المصطلحات القانونية"، تصوّر إسرائيل الفلسطينيين على أنهم برابرة غير أخلاقيين "يستحقون الموت". وهذا التوجه الخطابي، بدوره، يصوّر الجنود الإسرائيليين على أنهم النقيض، أي "متحضرون" و"مقاتلون" أخلاقيون" ( غوردون 2023 ).
  3. «تشعر وكأنك طفل يلعب بعدسة مكبرة يحرق النمل». «معظم الخسائر كانت من نصيب الفلسطينيين جراء الغارات الجوية ونيران المدفعية والقناصة من بعيد»، هكذا استذكر جنديان بعد عام من الغزو. «نصر قتالي؟ بل هو أشبه بصيد السمك في برميل». [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] شبّه والت روستو النصر الإسرائيلي في حرب الأيام الستة عام 1967 بـ«صيد الديك الرومي». [ 15 ] كتب سيب، مشيرًا إلى تقرير جدعون ليفي عن حروب غزة، عن «طبيعة قطاع غزة وسكانه كأهداف سهلة». [ 16 ]
  4. بعد ستة أسابيع من تلك الحرب، ذهب ستة من أعضاء هذا المجلس المحترمين، ثلاثة من كل جانب، بمن فيهم أنا، إلى إسرائيل والأردن ضيوفًا على هاتين الدولتين. مررتُ بلحظة مروعة. كنا جميعًا حاضرين كضيوف على مأدبة غداء لجنة الشؤون الخارجية في الكنيست في القدس. بعد الغداء، تحدث رئيس لجنة الشؤون الخارجية في الكنيست إلينا بحماس شديد وإسهاب عن العرب. عندما استجمع أنفاسه، اضطررتُ أن أقول: "يا دكتور هاكوهين، أشعر بصدمة عميقة لأنك تتحدث عن بشر آخرين بعبارات مشابهة لتلك التي استخدمها يوليوس شترايشر لوصف اليهود. ألم تتعلم شيئًا؟" سأتذكر رده حتى آخر يوم في حياتي. ضرب الطاولة بكلتا يديه وقال: "لكنهم ليسوا بشرًا، إنهم ليسوا أناسًا، إنهم عرب". كان يتحدث عن اللاجئين العرب. ( ماكسويل-هيسلوب 1973 ، ص 502)
  5. "حشد من سكان الكهوف" ( شاتز 2018 )
  6. صرح عضو الكنيست عن حزب الليكود، أورين حزان، قائلاً: "سنُسكتكم وسنقول الحقيقة. لا يوجد شعب فلسطيني. ولم يكن هناك شعب فلسطيني قط". ثم أضاف: "هناك أحمق فلسطيني (باللهجة العبرية العامية: أما فلسطين ). وستبقون حمقى فلسطينيين. وأنتم تعلمون أن حتى " أما" (علامة تجارية لسائل غسيل الأطباق) أغلى من الفلسطينيين. لا يوجد شعب فلسطيني. ولم يكن هناك شعب فلسطيني قط". ومع ذلك، "هناك أحمق فلسطيني" ( برستون، 2017 ).
  7. «أنا في حيرةٍ شديدةٍ من الاهتمام الدائم الذي يُبديه العالم تجاه الشعب الفلسطيني، والذي يُظهره في الواقع تجاه هؤلاء الوحوش البشعة اللاإنسانية الذين ارتكبوا أبشع الفظائع التي شهدها هذا القرن». وأضاف: «لا أتذكر أن أحدًا ذرف الدموع على طالبان». ( قاسم ، ٢٠٢٣ ).
  8. «نحن نتحدث عن أناسٍ لا يُساوون البشر... ليس هناك ما يُمكن فعله سوى طردهم من هنا، ليس إلى الأردن، بل إلى مكانٍ بعيد، لأنهم إن كانوا في الأردن سيحاولون العودة. إلى أبعد مكانٍ ممكن». وتابعت: «أقول إنه في أفضل الأحوال، يجب علينا طردهم... إن لم يرحلوا؟ سنقتلهم... إنهم أعداء. علينا قتالهم. إن لم يرحلوا، سنبدأ بقصفهم. هذا هو الشيء الوحيد الذي سيُجدي نفعًا... لسنا بحاجةٍ للتظاهر. نحن في حرب. يجب أن نتصرف كما لو كنا في حرب». وأوضحت فيدرمان: «الشارع العربي بأكمله يُؤيد المُفجر الانتحاري... الجميع مُتواطئ في مثل هذا العمل. يُمكننا أن نُوجه لهم إنذارًا نهائيًا بالمغادرة من هنا مع ممتلكاتهم سليمة، وإن لم يفعلوا، فسنُرسل ببساطة... طائرات ونقصفهم ونُحافظ على أرضنا». وفي تصريحات أدلى بها خارج نطاق التسجيل، أكد فيدرمان: "من يريد البقاء على قيد الحياة عليه أن يغادر، ومن لا يريد ذلك سيُقتل". ( كوهين-ألماجور 2012 ، ص 52)
  9. يشير تشومسكي إلى رأي موشيه دايان بأن الفلسطينيين سيعيشون كالكلاب إذا اختاروا البقاء، وإلى وصف مناحيم بيغن لهم بأنهم "وحوش ذات ساقين"، ويجادل بأن "السمة المميزة للاحتلال هي الإذلال والإهانة" للعربوشيين الذين يُجبرون بانتظام على "التبول والتبرز على بعضهم البعض والزحف على الأرض وهم يهتفون "تحيا دولة إسرائيل" أو يلعقون الأرض؛ أو في يوم المحرقة، على كتابة أرقام على أيديهم "تخليداً لذكرى اليهود في معسكرات الإبادة". ( تشومسكي 2002 ، ص 8-9؛ تشومسكي 1999 ، ص 561)
  10. «هذا النمط شائع. يروي الصحفي الإسرائيلي توم سيغيف ما حدث عندما أخبره محامٍ عربي أن جولة عشوائية في القدس ستكشف عن أدلة وافرة على ترهيب العرب وإذلالهم. متشككًا، سار سيغيف معه في القدس، حيث أوقفه حرس الحدود مرارًا وتكرارًا لفحص أوراقه الثبوتية. أمره أحدهم: "تعال إلى هنا، اقفز". ضحك المحامي وألقى بأوراقه على الطريق وأمره بالتقاطها. شرح حرس الحدود لسيغيف: "هؤلاء الناس سيفعلون أي شيء تأمرهم به. إذا أمرته بالقفز، سيقفز. اركض، سيركض. اخلع ملابسك، سيخلعها. إذا أمرته بتقبيل الجدار، سيقبله. إذا أمرته بالزحف على الطريق، ألن يزحف؟... كل شيء. قل له أن يلعن أمه، سيلعنها أيضًا". إنهم "ليسوا بشرًا".» ثم فتش الحراس المحامي، وصفعوه، وأمروه بخلع حذائه، محذرين إياه من أنهم قد يأمرونه بخلع ملابسه أيضاً. ويتابع سيغيف قائلاً: "بقي محاميّ العربي صامتاً وجلس على الأرض" بينما كان حرس الحدود يضحكون، قائلين مجدداً: "حقاً، ليسوا بشراً"، ثم انصرفوا. ( تشومسكي 1999 ، ص 562)
  11. «إن إنشاء مدرسة كهذه عملٌ دنيءٌ ومُشين. قفوا في طريقها وامنعوها. لا يمكن خلط الظلام والنور. شعب إسرائيل طاهر، والعرب أمةٌ من الحمير. يجب أن يُطرح السؤال: لماذا لم يُعطِهم الله أربع أرجل؟ لأنهم حمير». أدلى الابن، يتسحاق باتسري، بتعليقاتٍ مُسيئةٍ أيضًا. قال: «العرب وحوشٌ وحمير. إنهم أدنى منا، ويريدون أخذ بناتنا. يقول الناس إننا عنصريون، لكنهم هم الأشرار، القساة، حثالة الأفاعي. هذه حرب». ( روزنر 2006 )
  12. «على عكس غالبية الإسرائيليين، شاهد هؤلاء الشباب دمار غزة بأم أعينهم. بدا لي أنهم لم يستوعبوا فقط وجهة نظر معينة أصبحت شائعة في إسرائيل - وهي أن تدمير غزة في حد ذاته كان ردًا مشروعًا على أحداث 7 أكتوبر - بل طوروا أيضًا طريقة تفكير لاحظتها منذ سنوات عديدة عند دراسة سلوك جنود الجيش الألماني ونظرتهم للعالم وتصورهم الذاتي خلال الحرب العالمية الثانية. فبعد أن استوعب الجنود آراءً معينة عن العدو - البلاشفة باعتبارهم أدنى مرتبة؛ وحماس باعتبارها حيوانات بشرية - وعن عامة السكان باعتبارهم أقل من البشر ولا يستحقون الحقوق، فإنهم يميلون إلى عزو هذه الفظائع، التي يشاهدونها أو يرتكبونها، ليس إلى جيشهم، ولا إلى أنفسهم، بل إلى العدو.» ( بارتوف 2024 )
  13. "يستمرون في غرس فكرة في عقلك مفادها أنه عليك الانفصال. وأنهم ليسوا بشراً. وأنهم ليسوا كائنات بشرية." ( فوغلمان 2024 )
  14. كان تناول لحم الخنزير شائعًا بين المهاجرين اليهود الأوائل إلى فلسطين، وكانت هذه الممارسة مكروهة لدى الحاخامات. عندما باع الجزارون اليهود لحم الخنزير لزبائنهم اليهود الألمان خلال الانتداب البريطاني في الحرب العالمية الثانية، تعرضوا للمضايقات، وكانت المتاجر التي تبيع هذه النقانق هدفًا لاحتجاجات متكررة من قبل اليهود المتدينين، الذين ربطوا تناول لحم الخنزير بهتلر وألمانيا النازية. وكان من بين الهتافات التي استخدمها المتظاهرون: "خنزير!" ( جلعاد 2024 ، ص98-100). 
  15. لا يمكن تفسير الحرب في لبنان، حتى من قبل أشد مؤيديها حماسةً، على أنها حرب بقاء. ولهذا السبب، بذلت الحكومة جهودًا جبارة لتجريد الفلسطينيين من إنسانيتهم. وصفهم بيغن في خطاب ألقاه في الكنيست بأنهم "وحوش تمشي على قدمين". وكثيرًا ما يُطلق على الفلسطينيين لقب "حشرات"، بينما تُوصف مخيمات اللاجئين في لبنان بأنها "مخيمات سياحية". ولتبرير قصف المدنيين، صرّح بيغن بانفعال: "لو كان هتلر يجلس في منزل مع 20 شخصًا آخرين، هل كان من الصواب تفجير المنزل؟" [ 35 ] وقد طُعن في هذا الرأي باعتباره لا يشير إلى الفلسطينيين، بل إلى الإرهابيين عمومًا. قبل ذلك بعقد من الزمن، ردًا على مذبحة ميونيخ في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1972 ، طرح بيغن سؤالًا بلاغيًا أمام الكنيست، متحدثًا عن الجماعة الفلسطينية المسلحة المسؤولة عن هذه الفظائع بالعبارات التالية: "هل بسبب سبعمائة شخص تافه، وحوش ضارية ذات ساقين، سينحني اليهود رؤوسهم مرة أخرى؟"، متعهدًا بالقضاء على القتلة. [ 36 ] أما كلمات بيغن الفعلية في خطابه عام 1982 فكانت: "لقد كان مصير... الأطفال اليهود مختلفًا عن مصير جميع أطفال العالم عبر الأجيال. لن يكون الأمر كذلك بعد الآن. سندافع عن أطفالنا. إذا رُفعت يد أي حيوان ذي ساقين ضدهم، فستُقطع تلك اليد، وسينشأ أطفالنا في سعادة في بيوت آبائهم". [ 37 ]
  16. "لقد عاملونا مثل الكلاب. أجبرونا على النباح، وهددونا بالضرب إذا لم نفعل. فعلنا كل ما طلبوه منا لأنه إذا لم نفعل ذلك، فسوف يضربوننا بشدة" ( ستيبانسكي وآخرون 2023 ).
  17. «العرب ليسوا أمة بل هم كالأفعى التي نمت في صحراء الأبدية. إنهم ليسوا إلا قتلة.» ( بيتيت 2005 ، ص 167)
  18. انتقد مفاوضات السلام التي أجراها إيهو باراك عام 2000، قائلاً: "أين عقل هذا الرجل؟ إنه يلاحقهم [الفلسطينيين] بجنون ليقبض عليهم، ثم يواصل مساعيه لعقد السلام. ولكن ما هو السلام؟ هذا هو السلام؟ يجب أن يكون هناك أمن لشعب إسرائيل. لماذا تُقرّبونهم منا؟ أنتم تُقرّبوننا من الأفاعي. كيف يُمكنكم عقد السلام مع أفعى؟" ( LAT 2000 )
  19. «ما هو المرعب في إدراك أن الشعب الفلسطيني بأكمله هو العدو؟ كل حرب هي بين شعبين، وفي كل حرب يكون الشعب الذي أشعل فتيلها، ذلك الشعب بأكمله، هو العدو... جميعهم مقاتلون أعداء، ودماؤهم في رقابهم. وهذا يشمل أيضاً أمهات الشهداء، اللواتي يرسلنهم إلى الجحيم بالورود والقبلات. عليهنّ أن يلحقن بأبنائهنّ، فليس هناك ما هو أعدل من ذلك. عليهنّ الرحيل، كما يجب أن ترحل البيوت التي ربّين فيها هؤلاء الأشرار. وإلا، فسيُربّى فيها المزيد من الأشرار.» ( برايان، ٢٠١٥ )
  20. في عام 2021،كتب ديفيد إم. واينبرغ من معهد القدس للاستراتيجية والأمن في صحيفة جيروزاليم بوست : "إذا فشلت في القيام بذلك، فإن الأعشاب الضارة تنمو بشكل عشوائي وتبدأ الثعابين في الزحف في الأدغال... تمامًا مثل جز العشب في حديقتك الأمامية، فهذا عمل شاق ومستمر." ( تايلور 2021 )
  21. « لقد وصلوا إلى هنا ويحاولون الحصول على الجنسية لأنهم يريدون الضمان الاجتماعي ومخصصات الرعاية الاجتماعية. يجب أن نتخلص من غير المواطنين الإسرائيليين كما نتخلص من القمل. علينا أن نوقف هذا السرطان من الانتشار بيننا.» ( صحيفة واشنطن بوست، 2 يوليو/تموز 2001 )
  22. كما وصف زئيفي الزعيم الفلسطيني ياسر عرفات في أوقات مختلفة بأنه "أفعى، وعقرب، ومصاص دماء، وهتلر" ( سبيكتور 2009 ، ص 216).
  23. «كلانا يحاول القضاء على البعوضة... ولكن في الوقت نفسه نحاول تجفيف المستنقع، بينما يقول الليكود إن المستنقع لنا ولن نتخلى عنه أبدًا. نعتقد أن السبيل الوحيد للتغلب على الإرهاب هو حل جذور المشكلة.» ( بيتيت 2005 ، ص 168)
  24. «نُشرت صور لرجال فلسطينيين أسرهم الجيش الإسرائيلي في قطاع غزة، وجثث إرهابيين، مع تعليقات مثل: "إبادة الصراصير... إبادة جرذان حماس... شاركوا هذه التحفة". ونُشر مقطع فيديو لجندي يُزعم أنه يغمس رصاصات رشاش في دهن الخنزير، مع تعليق: "يا له من رجل! يدهن الرصاص بالشحم. لن تنال عذاراك". وجاء تعليق آخر: "عصير قمامة! إرهابي آخر قتيل! عليك مشاهدته مع الصوت، ستموت من الضحك".» ( كوبوفيتش، 2024 )
  25. من بين الحالات الخمس لاستخدام هذا المصطلح في التناخ ، هناك حالة غامضة ويعتقد أنها تشير إلى الجراد ( الجراد )، مما دفع البعض إلى اقتراح أن شامير كان يشير إلى الفلسطينيين على أنهم كذلك ( كراوتهمر 1988 ).
  26. «كل من يريد إلحاق الضرر بهذه القلعة وغيرها من القلاع التي نبنيها، فسوف يُحطّم رأسه على الصخور والجدران...» وفي تصريحات موجهة إلى مثيري الشغب العرب، قال رئيس الوزراء: «نقول لهم من أعلى هذا الجبل، ومن منظور آلاف السنين من التاريخ، إنهم كالجراد مقارنة بنا.» ( كامبياس 2011 )
  27. استخدم عضو الكنيست أورين حزان تشبيهًا مشابهًا عند اعتراضه حافلة تقل أمًا فلسطينية تزور ابنها المسجون: واجه حزان عائلات إرهابيين من قطاع غزة قدموا لزيارة أبنائهم المسجونين في الجنوب، ووجه إليهم الشتائم أثناء ركوبهم الحافلة المتجهة إلى السجن. كانت العائلات في طريقها إلى سجن نفحة، قرب سديه بوكير، قادمة من قطاع غزة في موكب ترافقه منظمة الصليب الأحمر. صعد حزان إلى الحافلة عند حدود غزة برفقة طاقم تصوير. وكتب على تويتر أنه قال للأقارب إن السجناء "إرهابيون مكانهم في التراب". وفي مقطع فيديو على مواقع التواصل الاجتماعي، صرخ في وجه والدة أحد السجناء واصفًا ابنها بأنه "حشرة" و"كلب". ( بندر 2017 ).
  28. «هل يشعر أحدٌ بأي حرجٍ إزاء وجود رجالٍ يسعون إلى مناصب رفيعة ولا يُعلّقون على الاعتقال القسريّ دون محاكمة لما يقرب من 5000 شخص؟ لماذا لا يُدينون رئيس الوزراء الإسرائيلي، إسحاق شامير، لتسميته الفلسطينيين بـ"الجراد"؟ لماذا لا تُطالب الصحافة، المُتلهفة لتذكير العالم للمرة المليون بـ"مدينة الهيمي" لجاكسون، المرشحين الأبيضين بالتحدث علنًا عن هذا الأمر أو عن أيٍّ من التصريحات العنصرية التي لا تُحصى الصادرة عن القادة الإسرائيليين بحق الفلسطينيين؟» ( كوكبيرن 1988 ، ص 496)
  29. «العرب ديدان. تجدهم في كل مكان كالديدان، تحت الأرض وفوقها». وتابع حزان: «لن يتوقف الأمر حتى ندرك أننا نتعامل مع أمة من القتلة والإرهابيين الذين لا يريدوننا هنا. لم تتوقف هذه الديدان عن مهاجمة اليهود طوال قرن من الزمان». ( AJ 2004 )
  30. يبدو أنه يفكر بمنطق الأجيال، ويتوقع بتردد أن الفلسطينيين لن يكونوا مستعدين تاريخيًا للتسوية إلا بعد ثمانين عامًا من عام ١٩٤٨. وبحلول ذلك الوقت، سيكون معظم الجيل الذي عانى من كارثة ١٩٤٨ قد فارق الحياة؛ ولن يبقى سوى عدد قليل جدًا ممن يرغبون بالعودة إلى مسقط رأسهم للموت. (يتحدث باراك عن "متلازمة السلمون" بين الفلسطينيين، ويقول إن إسرائيل، إلى حد ما، كانت مستعدة لاستيعابها من خلال برنامج لم شمل الأسر، مما يسمح للاجئين المسنين بالعودة إلى عائلاتهم قبل وفاتهم). ( موريس وباراك ٢٠٠٢ )
  31. قالت إحدى النساء إنها تؤمن بـ"سلسلة الوجود": في القمة، اليهود. ثم، نماذج بشرية أدنى. ثم الحيوانات، والنباتات، والمعادن. وفي مكان ما في أدنى مراتب البشرية الأدنى، يوجد العرب. ( كانترو 2009 )
  32. وبالمثل، وصف الرئيس الإيراني آنذاك محمود أحمدي نجاد إسرائيل عام 2008 بأنها "بكتيريا قذرة". [ 73 ] إن استخدام مثل هذه اللغة ضد اليهود يستحضر الشعارات النازية التي رافقت المحرقة النازية. [ 74 ]
  33. « وُصِف التوتسيون بـ"الصراصير"، وهي كلمة استخدمها أيضاً رئيس أركان جيش الدفاع الإسرائيلي آنذاك لوصف الفلسطينيين. كما وصف قادة سياسيون وعسكريون ودينيون إسرائيليون آخرون الفلسطينيين في أوقات مختلفة بأنهم "سرطان" و"حشرات ضارة"، ودعوا إلى "إبادتهم". وكثيراً ما يُصوَّرون على أنهم متخلفون وعبء على البلاد.» ( مكجريل، 2023 )
  34. أظهر الإسرائيليون ، في المتوسط، أعلى مستويات من التجريد الصارخ من الإنسانية تجاه أي جماعة خارجية تم رصدها حتى الآن، وذلك باستخدام مقياس "صعود الإنسان" للتجريد الصارخ من الإنسانية، حيث احتل الفلسطينيون مرتبة أدنى بنسبة 39.81% من مجموعتهم، وأقرب بكثير إلى أسلاف الإنسان ذوي الأربع قوائم منه إلى الإنسان المعاصر، بينما بلغت نسبة الفلسطينيين بين الإسرائيليين 37.03% على المقياس نفسه. وأعرب الإسرائيليون الذين شملتهم العينة، في المتوسط، عن رأيهم بأنهم سيقتلون 575 مدنياً فلسطينياً طواعيةً لإنقاذ جندي إسرائيلي جريح واحد. وأظهر الإسرائيليون رغبة منخفضة نسبياً في التفاوض، ودعماً ضعيفاً لتقديم التنازلات، ودعماً كبيراً للعدوان الجماعي، وقبولاً عالياً بشكل لافت للخسائر في صفوف المدنيين... أما بين الفلسطينيين، فكان هناك دعم معتدل للمفاوضات، ومستوى معتدل مماثل من الاستعداد للتضحية بحياة فلسطيني واحد لإنقاذ أربعة أطفال إسرائيليين. ( برونو وكتيلي 2017 ، ص 1-2، 7-9، 11).
  35. باختصار ، على الرغم من وضعهم المهمش، أبلغ الفلسطينيون عن مستويات عالية بشكل لافت للنظر من نزع الإنسانية الصارخ عن جيرانهم الإسرائيليين الأكثر نفوذاً. في الواقع، لاحظنا أن المشاركين في عيناتنا الفلسطينية والإسرائيلية نزعوا الإنسانية بشكل كبير عن المجموعة الأخرى، مصنفين إياهم على أنهم أقرب إلى الحيوانات منهم إلى البشر. لم تكن درجة نزع الإنسانية عن المجموعة الأخرى مرتفعة فحسب بين المجموعتين، بل كانت أيضاً بالغة التأثير: فكما هو الحال مع الإسرائيليين، ارتبط نزع الفلسطينيين للإنسانية عن المجموعة الأخرى بشكل موثوق وفريد ​​من نوعه بالمواقف العدوانية ودعم السياسات العدوانية التي من شأنها تغذية دوامات العنف بين الجماعات. ( برونو وكتيلي ، 2017 ، ص 14).
  36. "إن استكشاف مواقف الفلسطينيين الذين يعيشون تحت الاحتلال العسكري وقصصهم يثير تساؤلاً هاماً حول كيفية تعزيز رعاية الحيوان وحمايته في ظل معاناة البشر. ولعلّ عبارة "نحن بشر" هي أكثر العبارات شيوعاً بين الفلسطينيين الذين يواجهون معاملة مهينة على أيدي جنود متذمرين عند نقاط التفتيش. أما كلمة "حيوانات" فهي أكثر الشتائم التي يطلقها الفلسطينيون الغاضبون على السلوك القاسي للجنود والمستوطنين الإسرائيليين." ( جونسون، 2019 ، ص. xvii)
  37. في معرض انتقاده للتحيز الملحوظ في وسائل الإعلام الغربية، والذي يرى أنه يُصوّر الإسرائيليين كضحايا بينما يتجاهل أرواح الفلسطينيين، صرّح ممثل السلطة الفلسطينية لدى الأمم المتحدة، رياض منصور ، قائلاً: "هناك توجهٌ يجعل بعض وسائل الإعلام والسياسيين يعتبرون التاريخ يبدأ بمقتل الإسرائيليين. لقد عانى شعبنا عاماً بعد عام من الدماء... نحن [الفلسطينيون] لسنا دون البشر. أكرر: لسنا دون البشر. لن نقبل أبداً خطاباً يُهين إنسانيتنا وينكر حقوقنا، خطاباً يتجاهل احتلال أرضنا وقمع شعبنا." ( ميتروفيتسا 2023 )

الاقتباسات

  1. بيتيت 2005 ، ص 167.
  2. جيرتيني 2007 ، ص 93 : "إن نزع الإنسانية المتبادل أمر شائع بين الفلسطينيين والإسرائيليين - فالأولون يصفون الأخيرين بالخنازير والكلاب والكفار ومصاصي الدماء، بينما يشير الأخيرون إلى الأولين على أنهم حيوانات متوحشة وبدائيون ومخلوقات غير متحضرة أو مثيرة للاشمئزاز." 
  3. 1 2 برونو وكيتي 2017 .
  4. 1 2 جيرتيني 2007 ، ص. 93.
  5. بيتيت 2005 ، ص 168.
  6. تشومسكي وبابي 2015 .
  7. زالوا 2017 ، ص 54.
  8. شارون 2012 .
  9. موريس وشافيت 2004 .
  10. ^ أورين 2019 ، ص 89-118، 89-90.
  11. سالايمي 2016 .
  12. فينكلشتاين 2021 ، ص 74.
  13. زونسزين 2017 .
  14. تشومسكي 2014 .
  15. فينكلشتاين 2021 ، ص. 16، حاشية 39.
  16. Seib 2016 ، ص 125.
  17. هاس 2014 ، ص 9.
  18. بريغمان 2002 ، ص 86.
  19. تشومسكي 1999 ، ص 512.
  20. بينارت 2013 .
  21. داسغوبتا 2006 .
  22. بشارة 2013 ، ص 59-62، 60..
  23. بار-تال وتيشمان 2005 ، ص 191.
  24. بار-تال وتيشمان 2005 ، ص 359.
  25. نسيبة 2009 ، ص 236.
  26. بيليجي 2015 .
  27. 1 2 MEE 2016 .
  28. بوين 2024 .
  29. سيغال وغرين 2024 .
  30. غولدينبيرغ 2024 .
  31. صحيفة نيويورك تايمز 2024 .
  32. شافيت، آري (8 يناير 2004). "البقاء للأصلح (تابع)" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2026. تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2026 .
  33. بار-تال وتيشمان 2005 ، ص 369.
  34. ماسالها 2000 ، ص 97.
  35. كابيليوك 1982 ، ص 12.
  36. ^ شيلون 2012 ، ص. 188.
  37. نورماند 2016 ، ص 209.
  38. بومونت 2016 .
  39. يونس 2015 .
  40. تول 2015 .
  41. 1 2 Stack 2024 .
  42. هوفمان 2015 .
  43. كيسلر 2023 ، ص 151.
  44. جواد 2007 ، ص 79.
  45. تشومسكي 1999 ، ص. 561 وما بعدها..
  46. ^ شلهوب كيفوركيان 2009 ، ص. 103.
  47. لوينشتاين 2009 ، ص 376، حاشية 32.
  48. تشومسكي 1999 ، ص 276-277.
  49. هورويتز 2006 ، ص 8.
  50. 1 2 3 فيسك 2006 ، ص. 624.
  51. هآرتس 2010 .
  52. Yip 2022 ، ص 253.
  53. ثارور 2015 .
  54. كوهين 2008ب ، ص 195.
  55. بريغمان 2002 ، ص 233.
  56. كوردسمان ومورافيتز 2005 ، ص 157.
  57. ميدنيك ومجدي 2025 .
  58. تشومسكي 1999 ، ص 130.
  59. جوفي 2004 .
  60. نسيبة 2009 ، ص 235.
  61. نسيبة 2009 ، ص 219.
  62. CJPME 2023 .
  63. MEE 2023 .
  64. روزن 2018 .
  65. 1 2 Wieseltier 1988 .
  66. كراوتهامر 1988 .
  67. Affitto 2007 ، ص 51.
  68. فيلو وبيري 2004 ، ص 84.
  69. مقدسي 2010 .
  70. أرلوسوروف 2023 .
  71. Mearsheimer & Walt 2008 ، ص 382 حاشية 46.
  72. أرونسون 1987 ، ص 295.
  73. كوهين 2008 أ.
  74. CQ 2010 ، ص 194.
  75. فيورست 1987 ، ص 223.
  76. غولدبيرغ 2004 .
  77. نسيبة 2009 ، ص 448-449.
  78. ميرشيمر ووالت 2008 ، ص 89.
  79. كوهين 2015 .
  80. كيمرلينج 2003 ، ص 165.
  81. كرافت 1994 .
  82. براونفيلد 1999 ، ص 84-89.
  83. ترامبور 2003 ، ص 129.
  84. لاندلر 2023 .

مصادر