طيبة، مصر

كانت طيبة تقع على ضفاف نهر النيل في الجزء الأوسط من صعيد مصر، على بُعد حوالي 800  كيلومتر جنوب الدلتا . بُنيت المدينة في معظمها على السهول الفيضية لوادي النيل، الذي يتبع انحناءً كبيرًا لنهر النيل. قبل حوالي 4000 عام، طرأ تغييرٌ كبيرٌ على جغرافية نهر النيل في منطقة طيبة، تمثل في توسع السهل الفيضي الذي زاد من توافر الأراضي الصالحة للزراعة. من المرجح أن هذا التحول البيئي قد ساهم في الإنتاجية الزراعية التي دعمت ازدهار واستقرار الحضارة المصرية القديمة خلال الفترة الانتقالية الثانية وما بعدها من عصر الدولة الحديثة . ^{[ 10 ]} ونتيجةً لذلك، وُضعت المدينة على محور شمالي شرقي - جنوبي غربي موازٍ لمجرى النهر الحالي. بلغت مساحة طيبة 93 كيلومترًا ^مربعًا (36 ميلًا مربعًا ) ، وشملت أجزاءً من تلال طيبة في الغرب، والتي تتوج بجبل القرن المقدس الذي يبلغ ارتفاعه 420 مترًا (1380 قدمًا ) . في الشرق تمتد الصحراء الشرقية الجبلية بأوديتها التي تصب في الوادي. ومن أهم هذه الأودية وادي الحمامات قرب طيبة، الذي استُخدم كطريق تجاري بري إلى ساحل البحر الأحمر . وكان وادي الحمامات الطريق التجاري الرئيسي الذي يربط مصر بالبحر الأحمر منذ عصر ما قبل الأسرات. وخلال الألفية الرابعة قبل الميلاد، انتقلت عناصر من حضارة أوروك إلى مصر عبر هذا الممر. ومن المرجح أن مدينة ثينيس ، عاصمة الأسرة الأولى، كانت تقع في نفس منطقة طيبة لهذا السبب. فقد كانت المدينتان عند مفترق طرق في صعيد مصر، بين نهر النيل من الشمال إلى الجنوب، وطرق القوافل الصحراوية التي تربطها بالطرق البحرية للبحر الأحمر عبر وادي الحمامات من الشرق إلى الغرب. كما يقع وادي الهول قرب طيبة، وقد ربط هذا الوادي طيبة بواحة في الصحراء الغربية. ويُذكر أنه شهد أول نقش بالأبجدية الصينية البدائية ، والذي ظهر بعد فترة وجيزة من اتخاذ طيبة عاصمة لمصر.   

كانت المدن المجاورة في الإقليم الرابع من إقليم صعيد مصر هي بير حتحور ، ومادو ، وجيرتي ، وإيوني ، وسومينو، وإيميوترو . ^{[ 11 ]}

بحسب جورج موديلسكي ، بلغ عدد سكان طيبة حوالي 40,000 نسمة عام 2000 قبل الميلاد (مقارنةً بـ 60,000 نسمة في ممفيس ، أكبر مدينة في العالم آنذاك). وبحلول عام 1800 قبل الميلاد، انخفض عدد سكان ممفيس إلى حوالي 30,000 نسمة، مما جعل طيبة أكبر مدينة في مصر في ذلك الوقت. ^{[ 12 ]} وقدّر المؤرخ إيان موريس أنه بحلول عام 1500 قبل الميلاد، ربما نمت طيبة لتصبح أكبر مدينة في العالم، حيث بلغ عدد سكانها حوالي 75,000 نسمة، وهو المركز الذي احتفظت به حتى حوالي عام 900 قبل الميلاد، عندما تفوقت عليها نمرود (وغيرها). ^{[ 13 ]}

ذكر شوماركا كيتا أن دراسة أجريت عام 2005 على بقايا محنطة وجدت أن "بعض النبلاء الطيبيين كان لديهم نسيج يشير إلى بشرة داكنة بشكل ملحوظ ". ^{[ 14 ]}

تقدم الآثار الأثرية لمدينة طيبة شهادةً رائعةً على الحضارة المصرية في أوج ازدهارها. وقد أشاد الشاعر اليوناني هوميروس بثروة طيبة في الإلياذة ، الكتاب التاسع ( حوالي القرن الثامن قبل الميلاد ): "...  في طيبة المصرية تتلألأ أكوام السبائك الثمينة، طيبة ذات المئة بوابة." ^{[ 15 ] [ 16 ]}

كانت تُقام في طيبة أكثر من ستين مهرجانًا سنويًا. ومن أبرز هذه المهرجانات، وفقًا لنص إدفو الجغرافي، ما يلي: عيد أوبت الجميل ، ومهرجان الخوياك، ومهرجان شيمو الأول، ومهرجان شيمو الثاني. وكان من بين الاحتفالات الشعبية الأخرى مهرجان الوادي الجميل الذي يُشبه احتفالات الهالوين . ^{[ 17 ]}

سُكنت طيبة منذ حوالي عام 3200 قبل الميلاد. ^{[ 18 ]} وكانت عاصمة واسيت، رابع أقاليم صعيد مصر ، والتي تحمل الاسم نفسه . في ذلك الوقت، كانت لا تزال مركزًا تجاريًا صغيرًا، بينما كانت ممفيس المقر الملكي لفراعنة الدولة القديمة . على الرغم من عدم وجود مبانٍ باقية في طيبة أقدم من أجزاء من مجمع معبد الكرنك التي قد تعود إلى عصر الدولة الوسطى ، فقد عُثر في الكرنك على الجزء السفلي من تمثال الفرعون نيوسر رع من الأسرة الخامسة . ويُحتمل أن يكون تمثال آخر، أهداه الملك سنوسرت من الأسرة الثانية عشرة، قد سُلب وأُعيد استخدامه، إذ يحمل التمثال خرطوشًا لنيوسر رع على حزامه. وبما أن سبعة حكام من الأسر من الرابعة إلى السادسة يظهرون في قائمة ملوك الكرنك، فربما كان هناك معبد على الأقل في منطقة طيبة يعود تاريخه إلى عصر الدولة القديمة.

بحلول عام ٢١٦٠ قبل الميلاد، عززت سلالة جديدة من الفراعنة ( الأسرتان التاسعة والعاشرة ) سيطرتها على مصر السفلى والأجزاء الشمالية من مصر العليا انطلاقًا من عاصمتها هيراكليوبوليس ماجنا . في المقابل ، حكمت سلالة منافسة ( الأسرة الحادية عشرة )، التي اتخذت من طيبة مقرًا لها، الجزء المتبقي من مصر العليا. ويبدو أن حكام طيبة كانوا من نسل أمير طيبة، إنتف الأكبر . وكان حفيده المحتمل، إنتف الأول، أول من ادعى في حياته حقًّا فرعونيًّا جزئيًّا ، مع أن سلطته لم تتجاوز حدود منطقة طيبة عمومًا.

وأخيرًا ، في حوالي عام ٢٠٥٠ قبل الميلاد ، استولى منتوحتب الثاني ، ابن إنتف الثالث (ومعناه "مونتو راضٍ")، على هيراكليوبوليس بالقوة، وأعاد توحيد مصر تحت حكم حاكم واحد، مُدشنًا بذلك العصر المعروف الآن باسم الدولة الوسطى . حكم منتوحتب الثاني لمدة ٥١ عامًا، وشيّد أول معبد جنائزي في الدير البحري ، والذي يُرجّح أنه كان مصدر إلهام للمعبد الأكبر الذي بنته حتشبسوت لاحقًا في الأسرة الثامنة عشرة. بعد هذه الأحداث، لم تدم الأسرة الحادية عشرة طويلًا، إذ لم يمضِ سوى أقل من عشرين عامًا بين وفاة منتوحتب الثاني ووفاة منتوحتب الرابع في ظروف غامضة.

خلال الأسرة الثانية عشرة ، نقل أمنمحات الأول مركز الحكم شمالًا إلى إيتجتاوي . واستمرت طيبة في الازدهار كمركز ديني، إذ ازدادت مكانة الإله آمون في مصر. وتعود أقدم بقايا معبد مخصص لآمون إلى عهد سنوسرت الأول . وكانت طيبة، في عصر الدولة الوسطى، مدينة كبيرة الحجم. وتُظهر الحفريات حول معبد الكرنك أن تخطيط المدينة في عصر الدولة الوسطى كان على شكل شبكة . وبلغت مساحة المدينة حوالي 250 هكتارًا. كما تم اكتشاف بقايا مبنيين فخمين. ^{[ 20 ]}

ابتداءً من أواخر عهد الأسرة الثانية عشرة، بدأت مجموعة من الكنعانيين بالاستقرار في شرق دلتا النيل. وأسسوا في نهاية المطاف الأسرة الرابعة عشرة في أفاريس حوالي عام 1805 قبل الميلاد أو حوالي عام 1710 قبل الميلاد . وبذلك، فرض الآسيويون هيمنتهم على معظم منطقة الدلتا، مما أدى إلى تقليص نفوذ الأسرة الثالثة عشرة التي خلفت الأسرة الثانية عشرة. ^{[ 21 ]}

هاجرت موجة ثانية من الآسيويين، يُعرفون باسم الهكسوس (من هيقا-خاسوت ، أي "حكام الأراضي الأجنبية" كما كان المصريون يُطلقون على قادتهم)، إلى مصر واجتاحت مركز قوة الكنعانيين في أفاريس، مُؤسسةً بذلك الأسرة الخامسة عشرة هناك. وسيطر ملوك الهكسوس على مصر السفلى في أوائل الفترة الانتقالية الثانية (1657-1549 قبل الميلاد). ^{[ 22 ]} وعندما استولى الهكسوس على ممفيس خلال عهد مرنفر رع آي أو بعده بقليل ( حوالي 1700 قبل الميلاد )، فرّ حكام الأسرة الثالثة عشرة جنوبًا إلى طيبة، التي أُعيدت عاصمةً للبلاد. ^{[ 23 ]}

سيطر أمراء طيبة (المعروفون الآن بالأسرة السادسة عشرة ) سيطرة تامة على منطقتهم المجاورة بينما تقدم الهكسوس من الدلتا جنوبًا نحو مصر الوسطى . قاوم أهل طيبة تقدم الهكسوس بعقد اتفاقية حكم مشترك سلمي بينهم. تمكن الهكسوس من الإبحار عكس التيار متجاوزين طيبة للتجارة مع النوبيين، بينما جلب أهل طيبة قطعانهم إلى الدلتا دون خصوم. استمر الوضع على ما هو عليه حتى أهان أبوفيس ( الأسرة الخامسة عشرة )، حاكم طيبة، سقنن رع تاو ( الأسرة السابعة عشرة ). سرعان ما زحفت جيوش طيبة نحو الأراضي التي يحكمها الهكسوس. قُتل تاو في المعركة، وتولى ابنه كاموس قيادة الحملة. بعد وفاة كاموس، واصل أخوه أحمس الأول زحفه حتى استولى على أفاريس ، عاصمة الهكسوس. طرد أحمس الأول الهكسوس من مصر وبلاد الشام، واستعاد الأراضي التي كانوا يحكمونها سابقًا. ^{[ 24 ]}

أسس أحمس الأول عهداً جديداً لمصر الموحدة، واتخذ من طيبة عاصمةً لها. وظلت طيبة عاصمةً خلال معظم عهد الأسرة الثامنة عشرة ( الدولة الحديثة ). كما أصبحت مركزاً لجهاز مدني مهني حديث التأسيس ، حيث ازداد الطلب على الكتبة والمتعلمين مع ازدياد حجم السجلات الملكية وتراكم التقارير. ^{[ 25 ]} وفي المدينة، أُعيد تأهيل نخبة من النوبة على الثقافة المصرية، ليتولوا إدارة شؤون المستعمرة. ^{[ 26 ]}

مع استقرار مصر مجددًا، ازدهرت الأديان والمراكز الدينية، ولا سيما طيبة. فعلى سبيل المثال، أنفق أمنحتب الثالث جزءًا كبيرًا من ثروته الطائلة التي جناها من الجزية الأجنبية على معابد آمون . ^{[ 27 ]} أصبح الإله آمون إلهًا رئيسيًا للدولة، وسعى كل مشروع بناء إلى التفوق على سابقه في إبراز مجد آمون والفراعنة أنفسهم. ^{[ 28 ]} بدأ تحتمس الأول (حكم من 1506 إلى 1493 قبل الميلاد) أول توسعة كبيرة لمعبد الكرنك . بعد ذلك، أصبحت التوسعات الضخمة للمعابد هي القاعدة في جميع أنحاء المملكة الحديثة.

ساهمت الملكة حتشبسوت (حكمت من 1479 إلى 1458 قبل الميلاد) في ازدهار اقتصاد طيبة من خلال تجديد شبكات التجارة، ولا سيما تجارة البحر الأحمر بين ميناء القصير، ميناء طيبة ، وإيلات ، وبلاد بونت . وجلب خليفتها تحتمس الثالث إلى طيبة غنائم حرب كثيرة من مناطق بعيدة مثل ميتاني . وبلغت الأسرة الثامنة عشرة ذروتها في عهد حفيده أمنحتب الثالث (1388-1350 قبل الميلاد). فإلى جانب تزيين معابد آمون، زاد أمنحتب من وتيرة البناء في طيبة إلى مستويات غير مسبوقة. فعلى الضفة الغربية، بنى معبد الجنائز الضخم ومدينة قصر ملكاتا الشاسعة ، التي تطل على بحيرة اصطناعية مساحتها 364 هكتارًا. وفي قلب المدينة، بنى معبد الأقصر وطريق أبو الهول المؤدي إلى الكرنك.

خلال فترة وجيزة من عهد إخناتون، ابن أمنحتب الثالث (1351-1334 قبل الميلاد)، عانت طيبة من ظروف صعبة؛ إذ هجرها البلاط، وحُظرت عبادة الإله آمون. ونُقلت العاصمة إلى مدينة أخيتاتون الجديدة (العمارنة في مصر الحديثة)، الواقعة في منتصف الطريق بين طيبة ومنف. وبعد وفاته، أعاد ابنه توت عنخ آمون العاصمة إلى منف، ^{[ 29 ]} إلا أن مشاريع البناء المتجددة في طيبة أسفرت عن إنشاء معابد وأضرحة أكثر روعة. ^{[ 27 ]}

مع الأسرة التاسعة عشرة، انتقل مقر الحكم إلى الدلتا . حافظت طيبة على إيراداتها ومكانتها خلال عهدي سيتي الأول (1290-1279 ق.م.) ورمسيس الثاني (1279-1213 ق.م.)، اللذين كانا يقيمان في طيبة جزءًا من كل عام. ^{[ 27 ]} نفّذ رمسيس الثاني مشاريع بناء واسعة النطاق في المدينة، مثل التماثيل والمسلات، والجدار الثالث لمعبد الكرنك ، وإضافات إلى معبد الأقصر ، والرامسيوم ، معبده الجنائزي الكبير . مُوّلت هذه الإنشاءات من مخازن الحبوب الكبيرة (المبنية حول الرامسيوم ) التي جمعت الضرائب من صعيد مصر؛ ^{[ 30 ]} ومن الذهب الذي جُمع من الحملات ^{[ 11 ]} إلى النوبة والصحراء الشرقية. خلال فترة حكم رمسيس الطويلة التي دامت 66 عامًا، وصلت مصر وطيبة إلى حالة ازدهار هائلة تضاهي أو حتى تتجاوز الذروة السابقة في عهد أمنحتب الثالث. ^{[ 31 ]}

استمرت المدينة في التمتع بحالة جيدة من الرفاهية في أوائل الأسرة العشرين . تشير بردية هاريس الكبرى إلى أن رمسيس الثالث (حكم من 1187 إلى 1156) تبرع بـ 86,486 عبدًا وعقارات شاسعة لمعابد آمون. تلقى رمسيس الثالث الجزية من جميع الشعوب الخاضعة له، بما في ذلك شعوب البحر والليبيين المشوش . مع ذلك، كانت مصر بأكملها تعاني من مشاكل مالية، تجلى ذلك في أحداث قرية دير المدينة في طيبة . في السنة الخامسة والعشرين من حكمه، بدأ عمال دير المدينة إضرابًا للمطالبة بأجورهم، مما أدى إلى حالة من الاضطراب العام بين جميع الطبقات الاجتماعية. لاحقًا، أدت مؤامرة فاشلة في الحريم إلى إعدام العديد من المتآمرين، بمن فيهم مسؤولون طيبيون ونساء. ^{[ 32 ]}

في عهد الرمسيين المتأخرين، بدأت طيبة بالتدهور مع وقوع الحكومة في صعوبات اقتصادية بالغة. خلال عهد رمسيس التاسع (1129-1111 ق.م.)، حوالي عام 1114 ق.م.، كشفت سلسلة من التحقيقات في نهب المقابر الملكية في جبانة طيبة الغربية عن أدلة على الفساد في أعلى المستويات، وذلك عقب اتهام وجهه عمدة الضفة الشرقية لنظيره في الضفة الغربية. نُقلت المومياوات الملكية المنهوبة من مكان إلى آخر، وأُودعت أخيرًا على يد كهنة آمون في بئر مقبرة في الدير البحري وفي مقبرة أمنحتب الثاني . (يُعدّ اكتشاف هذين المخبأين في عامي 1881 و1898 على التوالي، أحد أهم أحداث الاكتشاف الأثري الحديث). أدى سوء الإدارة هذا في طيبة إلى اضطرابات. ^{[ 27 ]}

ازدادت سيطرة كهنة آمون على الشؤون المحلية تدريجيًا ، حتى أنه خلال الفترة الانتقالية الثالثة ، مارس كبير كهنة آمون سلطة مطلقة على الجنوب، في موازنة لملوك الأسرتين الحادية والعشرين والثانية والعشرين الذين حكموا من الدلتا. عززت المصاهرة والتبني الروابط بينهما، حيث نُصِّبت بنات ملوك تاني كزوجات للإله آمون في طيبة، حيث تمتعن بنفوذ أكبر. لم يتراجع النفوذ السياسي الطيبي إلا في الفترة المتأخرة . ^{[ 33 ]}

بحلول عام 750 قبل الميلاد تقريبًا، كان الكوشيون (النوبيون) يُوسّعون نفوذهم على طيبة وصعيد مصر. وفي عام 721 قبل الميلاد، هزم الملك شاباكا الكوشي القوات المشتركة لأوسركون الرابع ( الأسرة الثانية والعشرون )، وبفتجاويباست ( الأسرة الثالثة والعشرون ) ، وباكنرنف ( الأسرة الرابعة والعشرون )، وأعاد توحيد مصر. شهد عهده ازدهارًا عمرانيًا كبيرًا في جميع أنحاء مصر، وخاصة في مدينة طيبة التي اتخذها عاصمةً لمملكته. وفي الكرنك، أقام تمثالًا من الجرانيت الوردي لنفسه وهو يرتدي البشنت (التاج المزدوج لمصر). أنجز طهارقة العديد من المشاريع البارزة في طيبة (مثل الكشك في الكرنك) والنوبة قبل أن يبدأ الآشوريون حربهم على مصر.

في عام 667 قبل الميلاد، وبعد تعرضه لهجوم من جيش الملك الآشوري آشوربانيبال ، هجر طهارقة مصر السفلى وفرّ إلى طيبة. وبعد وفاته بثلاث سنوات، استولى ابن أخيه (أو ابن عمه) طنتاني على طيبة، وغزا مصر السفلى، وحاصر ممفيس، لكنه تخلى عن محاولاته لغزو البلاد عام 663 قبل الميلاد وتراجع جنوبًا. ^{[ 34 ]} طارده الآشوريون واستولوا على طيبة ، التي أُضيف اسمها إلى قائمة طويلة من المدن التي نهبها الآشوريون ودمروها، كما كتب آشوربانيبال:

هذه المدينة بأكملها، غزوتها بمساعدة آشور وعشتار. فضة وذهب وأحجار كريمة، كل ثروات القصر، أقمشة فاخرة، كتان نفيس، خيول عظيمة، رجال ونساء مشرفون، مسلتان من الإلكتروم الرائع، يزنان 2500 وزنة، أبواب معابد اقتلعتها من قواعدها وحملتها إلى آشور. بهذه الغنائم الثقيلة غادرت طيبة. رفعت رمحي على مصر وكوش وأظهرت قوتي. عدت إلى نينوى بكامل صحتي وعافيتي. ^{[ 35 ]}

لم تستعد طيبة مكانتها السياسية السابقة، لكنها ظلت مركزًا دينيًا هامًا. نصب الآشوريون بسماتيك الأول (664-610 ق.م.)، الذي اعتلى طيبة عام 656 ق.م.، وأمر بتبني ابنته نيتوكريس الأولى ، لتكون وريثة زوجة الإله آمون هناك. وفي عام 525 ق.م.، غزا قمبيز الثاني الفارسي مصر وأصبح فرعونًا، وأخضع المملكة كإقليم تابع للإمبراطورية الأخمينية الكبرى . ^{[ 36 ]}

انتهت العلاقة الطيبة بين أهل طيبة والسلطة المركزية في الشمال عندما حل الإغريق، بقيادة الإسكندر الأكبر ، محل الفراعنة المصريين الأصليين . زار الإسكندر طيبة خلال احتفالات عيد أوبت . ورغم ترحيبه الحار، أصبحت طيبة مركزًا للاحتجاجات. ففي أواخر القرن الثالث قبل الميلاد، قاد هوغرونافور (هورونفر)، الذي يُحتمل أن يكون من أصل نوبي، ثورة ضد البطالمة في صعيد مصر. وسيطر خليفته، عنخماكيس ، على أجزاء واسعة من صعيد مصر حتى عام 185 قبل الميلاد. وقد حظيت هذه الثورة بدعم كهنة طيبة. وبعد قمعها عام 185 قبل الميلاد، عفا بطليموس الخامس ، الذي كان بحاجة إلى دعم الكهنة، عنهم.

بعد نصف قرن، ثار أهل طيبة مجددًا، ونصبوا شخصًا يُدعى هارسيزي على العرش عام ١٣٢ قبل الميلاد. وفي العام التالي، استولى هارسيزي على أموال البنك الملكي في طيبة، وفرّ هارسيزي. وفي عام ٩١ قبل الميلاد، اندلعت ثورة أخرى. وفي السنوات اللاحقة، سقطت طيبة، وتحولت المدينة إلى ركام. ^{[ ٣٧ ]}

خلال الاحتلال الروماني (30 ق.م. - 641 م)، تجمعت المجتمعات المتبقية حول صرح معبد الأقصر. أصبحت طيبة جزءًا من مقاطعة طيبة الرومانية ، التي انقسمت لاحقًا إلى طيبة العليا ، وعاصمتها المدينة، وطيبة السفلى ، وعاصمتها بطليموس هرميوس . واتخذ فيلق روماني من معبد الأقصر مقرًا له خلال الحملات الرومانية في النوبة . ^{[ 38 ]} لم يتوقف البناء فجأة، لكن المدينة استمرت في التدهور. في القرن الأول الميلادي، وصف سترابو طيبة بأنها أصبحت مجرد قرية صغيرة. ^{[ 27 ]}