حرية الدين في الهند

لقد تجسدت الطبيعة التعددية للمجتمع الهندي في القرن الثالث قبل الميلاد في نقش لأشوكا :

الملك بريادارشي ( أشوكا )، المحبوب لدى الآلهة، يُكرم جميع الطوائف، سواءً كانوا زاهدين أو منعزلين، فيُكرمهم بالصدقة وغيرها من الوسائل. لكن الملك، المحبوب لدى الآلهة، يُولي أهمية أقل لهذه الصدقة والتكريمات مقارنةً بنذر رؤية سيادة الفضائل، الذي يُشكل جوهرها. ولكل هذه الفضائل مصدر واحد، ألا وهو تواضع الكلام. أي أنه لا يجوز للمرء أن يُعلي شأن معتقده على حساب المعتقدات الأخرى، ولا أن يُهينها دون سبب وجيه. بل على العكس، يجب عليه أن يُكرم المعتقدات الأخرى بما يليق بها.

أعلن الإمبراطور خارفيلا (المولود في عائلة راجارشي فاسيو) عن نفسه في نقشه (حوالي القرن الثاني قبل الميلاد): ^{[ 10 ]}

سافا باشا إند آ بوجاكو، سافا ديفاياتان سانسكاراكو

أنا عابد لجميع الطوائف، ومُرمِّم لجميع الأضرحة.

يجب مقارنة وصف خارفيلا لنفسه مع الحكام الآخرين حول العالم، الذين كانوا يفتخرون بتسمية أنفسهم "بوت شيكان" أو "حامي الإيمان (الحقيقي الوحيد)".

يذكر البدايوني في كتابه منتخب التواريخ أن الإمبراطور المغولي أكبر ، الذي أسس عقيدة دين الإله ، أصدر مرسومًا في عام 1000 هـ (1551-1552 م):

أُتيح للهندوس الذين اعتنقوا الإسلام في صغرهم تحت ضغطٍ ما، العودة إلى دين آبائهم. لا يجوز التدخل في شؤون أي إنسان بسبب دينه، ويُسمح لكل فرد بتغيير دينه إن شاء. ... لا يجوز مضايقة الناس إذا رغبوا في بناء كنائس أو مصليات أو معابد للأصنام أو معابد للنار.

رسّخ معلمو السيخ حرية الدين في عقيدتهم إلى حدٍّ جعلهم، رغم كونهم أقلية مضطهدة في ظلّ حكم العديد من حكام المغول كأورنغزيب ، يشعرون بواجب النضال من أجل الحرية الدينية للآخرين. حتى أن المعلم السادس للسيخ، غورو هارجوبيند ، أمر ببناء مسجد لأتباعه المسلمين، بدلاً من إجبارهم على اعتناق الديانة السيخية. ^{[ 11 ]} واستمرّ تقليد الحرية الدينية في ظلّ الإمبراطورية السيخية ، وفي الإمارات السيخية الأخرى، حيث أمر الحكام السيخ ببناء العديد من المعابد السيخية (غوردوارا) والمساجد لرعاياهم من مختلف الأديان.

لطالما شكلت الهند، بتسامحها التقليدي، ملاذاً للجماعات التي واجهت الاضطهاد في أماكن أخرى.

• اليهود: مُنح اليهود في الهند أراضي وحقوقًا تجارية. وصل تجار من يهودا وإسرائيل إلى مدينة كوتشين ، التي تُعرف اليوم بولاية كيرالا ، قبل 2500 عام، ويُعرفون الآن باسم يهود كوتشين ، وهم أقدم ثلاث طوائف يهودية في الهند . ووفقًا لسجلات اليهود، يعود تاريخ أول وصول لهم إلى عام 562 قبل الميلاد. وفي عام 68 ميلادي، فرّ المزيد من اليهود إلى كيرالا هربًا من هجمات الرومان على القدس .
• المسيحيون: يُعتقد أن المسيحية وصلت إلى الهند في القرن الأول الميلادي على يد القديس توما الذي أسس جماعة مسيحيي القديس توما في ولاية كيرالا. وفي القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، جلب المبشرون الأوروبيون المسيحية إلى أماكن مثل غوا ومانغالور . كما وصل المبشرون البروتستانت إلى شمال شرق الهند في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر .
• البارسيون : وصل الزرادشتيون من بلاد فارس الكبرى إلى الهند هربًا من الاضطهاد الديني في موطنهم في القرن التاسع. ازدهروا في الهند، وفي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، تدخلوا لصالح إخوانهم في الدين الذين ما زالوا في بلاد فارس الكبرى. أنجبوا عائلة تاتا الصناعية الرائدة في الهند، وأحد اثنين فقط من المشيرين الهنود، وهو سام مانكشو .
• البوذيون التبتيون : بصرف النظر عن إيواء اللاجئين البوذيين التبتيين الذين فروا من بلادهم بعد احتلالها من قبل الصين عام 1959، فإن الهند هي الآن موطن الدالاي لاما ، وهو لاما كبير من مدرسة جيلوغ للبوذية التبتية .
• البهائيون : اعتبارًا من عام 2011، كان لدى الهند أكبر عدد من البهائيين في العالم، حيث بلغ عددهم 4572 بهائيًا، ^{[ 12 ]} والذين لجأوا إلى الهند هربًا من الاضطهاد الديني في إيران.

بعد ظهور الإسلام، ومع ازدياد حدة التعصب الديني ضد الديانات غير الإسلامية، بدأت الهندوسية تكتسب هوية مميزة. وخلال القرن السادس عشر، ظهرت السيخية واستقطبت إليها أعدادًا كبيرة من سكان البنجاب . أما المسيحية، فيعود تاريخها إلى وصول القديس توما الرسول إلى الهند حوالي عام 48 ميلادي، ويُقال إن برثولماوس تبعه حوالي عام 55 ميلادي. ويُروى أنه عندما زار فاسكو دا غاما كاليكوت عام 1498 ميلادي، وجد أكثر من 200 ألف مسيحي في منطقة كيرالا. ^{[ 13 ]} في البداية، ثبطت الحكومة البريطانية أي عمل تبشيري، إلا أنها سمحت عام 1837 بدخول المبشرين البيض إلى أراضيها نتيجة لضغوط جماعات الإنجيليين في البرلمان البريطاني.

أثارت ظاهرة التحول الديني اهتمامًا واسعًا، وتسببت في نشوب خلافات داخل الأسر الهندية. ورغم أن التحول الديني قد حلّ الأزمة التي سبقت التحول، إلا أنه أدى إلى مزيد من المتاعب في حياة المتحول. ومن بين أنواع هذه الخلافات: القتل، والتهديد بالقتل، والخوف من مشاكل مستقبلية، أو التبرؤ من الأهل والأصدقاء. ^{[ 14 ]}

في عام 2019، ذكرت منظمة هيومن رايتس ووتش أن عشرات عمليات القتل التي ارتكبتها جماعات مسلحة ضد الأقليات الدينية في الهند لم يعاقب عليها أحد بسبب التقاعس أو التواطؤ، ومعظمها في الولايات التي يديرها حزب بهاراتيا جاناتا. ^{[ 15 ]}

في عام 2020، صرّحت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية (USCIRF) بأن حكومة حزب بهاراتيا جاناتا برئاسة رئيس الوزراء ناريندرا مودي "سمحت باستمرار العنف ضد الأقليات ودور عبادتهم دون عقاب، كما انخرطت في خطاب الكراهية والتحريض على العنف وتغاضت عنهما". وأوصت اللجنة بتصنيف الهند " دولة مثيرة للقلق بشكل خاص "، وهو أدنى تصنيف في مجال الحرية الدينية. ^{[ 16 ]} وفي عام 2023، أوصت اللجنة مجددًا وزارة الخارجية الأمريكية بتصنيف الهند "دولة مثيرة للقلق بشكل خاص" للعام الرابع على التوالي. ^{[ 17 ]} ووفقًا للجنة، فإن الحكومة الهندية "على المستويات الوطنية والولائية والمحلية شجعت وفرضت سياسات تمييزية دينية" شملت "قوانين تستهدف التحول الديني، والعلاقات بين الأديان، وارتداء الحجاب، وذبح الأبقار، مما يؤثر سلبًا على المسلمين والمسيحيين والسيخ والداليت والأديفاسي (الشعوب الأصلية والقبائل المُدرجة)". ^{[ 17 ]}

في 21 يونيو/حزيران 2022، قدمت النائبة إلهان عمر (ديمقراطية من مينيسوتا) قرارًا (H.Res.1196) لإدانة انتهاكات حقوق الإنسان وانتهاكات الحرية الدينية الدولية في الهند، بما في ذلك تلك التي تستهدف المسلمين والمسيحيين والسيخ والداليت والأديفاسي وغيرهم من الأقليات الدينية والثقافية. ويدعو القرار وزير الخارجية الأمريكي إلى تصنيف الهند كدولة مثيرة للقلق بشكل خاص بموجب قانون الحرية الدينية الدولية، وهو ما أوصت به اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية (USCIRF)، وهي لجنة مستقلة تضم ممثلين من الحزبين، على مدى السنوات الثلاث الماضية. ^{[ 18 ]}

في فبراير/شباط 2023، أصدرت منظمة "العدالة للجميع"، وهي منظمة حقوقية مقرها شيكاغو، تقريرًا بعنوان "نازية الهند"، يُجري مقارنات مباشرة بين ألمانيا النازية والهند في ظل حكم حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) ومنظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ ( RSS) . ^{[ 19 ]} ويزعم التقرير أن حزب بهاراتيا جاناتا ومنظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ يُرسّخان أيديولوجية التفوق الهندوسي المعروفة باسم " هندوتفا "، المستوحاة من النازية ، والتي أدت إلى اضطهاد الأقليات الدينية، بما في ذلك المسلمين والمسيحيين والداليت والسيخ. ومع ذلك، يُركز التقرير على المسلمين الهنود، الذين يُعتبرون الهدف الرئيسي.

المادة 25 من الدستور الهندي ضمانة أساسية لحقوق الإنسان (انظر المادتين 18 و19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ) لا يجوز تحريفها أو إساءة تفسيرها بأي شكل من الأشكال. ^{[ 31 ]} تُسنّ قوانين مكافحة التحوّل الديني انطلاقاً من فرضية وقوع حالات التحوّل القسري أو المُستحثّ، وضرورة منعها.

قام المجلس المسيحي لعموم الهند بتوحيد قوانين مناهضة التبشير أو ما يُسمى بـ"حرية الدين". ^{[ 32 ] [ 33 ]} أصدرت عدة ولايات هندية قوانين حرية الدين بهدف أساسي هو منع الناس من اعتناق المسيحية. وكانت أوريسا أول ولاية تُصدر مثل هذا القانون، وهو "قانون أوريسا لحرية الدين، 1967". ^{[ 34 ]} وتبعتها ماديا براديش عام 1968، ثم أروناتشال براديش عام 1978. ^{[ 35 ] وقد احتج 385} مسيحيًا على ذلك، مؤكدين أن نشر عقيدتهم جزءٌ لا يتجزأ من المسيحية. وتم الطعن في كلا القانونين، اللذين سنتهما المحكمتان العليا في أوريسا وماديا براديش، استنادًا إلى المادة 25 من الدستور. وأيدت المحكمة العليا القوانين قائلةً: "ما يُعتبر حريةً لأحدٍ يُعتبر حريةً للآخر بنفس القدر، وبالتالي لا يُمكن أن يكون هناك حق أساسي في تحويل أي شخص إلى دين المرء".

أصدرت ولايتا تشاتيسغار في عام 2000 وغوجارات في عام 2003 قوانين لمكافحة التبشير الديني، تحظر التبشير القسري أو المدفوع بالمال. ^{[ 35 ] : 385 [ 36 ] [ 37 ]} وفي يوليو/تموز 2006، أصدرت حكومة ولاية ماديا براديش تشريعًا يُلزم الراغبين في اعتناق دين آخر بإخطار الحكومة قبل شهر، وإلا سيواجهون غرامات وعقوبات. ^{[ 38 ]} وفي أغسطس/آب 2006، أصدر مجلس ولاية تشاتيسغار تشريعًا مماثلًا يُلزم الراغبين في اعتناق دين آخر بإخطار قاضي المقاطعة قبل 30 يومًا والحصول على إذن منه. ^{[ 39 ]} وفي فبراير/شباط 2007، أصبحت ولاية هيماشال براديش أول ولاية يحكمها حزب المؤتمر تتبنى تشريعًا يحظر التبشير الديني غير القانوني. ^{[ 40 ]} وحذت ولاية راجستان حذوها في عام 2008، إلا أن هذا التشريع لم يُصبح قانونًا نافذًا حتى الآن. إذن، هناك عشر ولايات أصبح فيها قانون حرية الدين ساري المفعول - أوديشا، ماديا براديش، أروناتشال براديش، تشاتيسغار، غوجارات، هاريانا، هيماشال براديش، أوتاراخاند، أوتار براديش، وجارخاند.

في عام 2013، أعلن الأمين العام لحزب بهاراتيا جاناتا، فينكايا نايدو، أن حزبه سيُصدر قوانين مناهضة للتحول الديني على مستوى البلاد إذا فاز في انتخابات عام 2014. ^{[ 35 ] : 385.} ومع ذلك، وحتى يناير 2018، لم يكن الحزب قد حصل على أغلبية في مجلس الشيوخ. وقد تحدّى رئيس الحزب، أميت شاه، أحزاب المعارضة لدعمه في سنّ مثل هذا القانون. ^{[ 41 ]} وقد صرّحت وزارة الخارجية الأمريكية بأن الموجة الأخيرة من قوانين مناهضة التحول الديني التي سنّتها بعض الولايات الهندية تُعتبر تصاعدًا تدريجيًا للهندوسية . ^{[ 42 ]}

زعمت لجنة نيوجي (1954)، التي شكلتها حكومة المؤتمر في ولاية ماديا براديش، أن المبشرين المسيحيين كانوا يُنشئون "دولة داخل الدولة"، ولاحظت أن "الأنشطة الخيرية للمبشرين المسيحيين ما هي إلا ستار للتبشير". ^{[ 43 ]} كما عارضت جماعة سانغ باريفار العمل التبشيري . ورفض مجلس ولاية ماديا براديش مشروعي قانون حرية الدين لعامي 1958 و1963. ومع ذلك، تم إقرار هذا القانون في عام 1968 تحت مسمى "قانون حرية الدين". ويشترط "قانون حرية الدين" في ماديا براديش على المتحول تقديم إقرار قانوني يُثبت أنه لم يتعرض لأي ضغط أو إكراه أو إغراء للتحول، وإنما كان ذلك بإرادته الحرة ورغبته بعد تقييم الدين بشكل صحيح. كما ينص هذا القانون على أنه يجوز سجن أي شخص يكتب أو يتحدث أو يغني عن "السخط الإلهي" (بقصد إجبار الناس على تغيير دينهم عن طريق التهديد) لمدة تصل إلى عامين وتغريمه ما يصل إلى خمسة آلاف روبية.

ينص قانون حرية الأديان في أوريسا لعام 1967 على أنه "لا يجوز لأي شخص تحويل أي شخص، أو محاولة تحويله، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر، من دين إلى آخر باستخدام القوة أو الإغراء أو بأي وسيلة احتيالية، كما لا يجوز لأي شخص التحريض على أي تحويل من هذا القبيل". وكانت عقوبة مخالفة هذا القانون السجن لمدة تصل إلى سنة واحدة و/أو غرامة تصل إلى 5000 روبية. وفي حالة القاصر أو المرأة أو الشخص المنتمي إلى طبقة أو قبيلة مُدرجة، كانت العقوبة تصل إلى السجن لمدة سنتين، وتصل الغرامة إلى 10000 روبية. إلا أن محكمة أوريسا العليا أبطلت القانون لمخالفته الدستور، استنادًا إلى أن المجلس التشريعي للولاية لا يملك صلاحية تشريع مسائل الدين. وفي العام نفسه، سنّت ولاية ماديا براديش أيضًا قانون حرية الأديان في ماديا براديش ، كما هو موضح أعلاه. إلا أن محكمة ماديا براديش العليا، خلافاً لمحكمة أوريسا العليا، رفضت طعن بعض المسيحيين بأن القانون ينتهك حقوقهم الأساسية المنصوص عليها في المادة 25 من الدستور. وقد طُعن في قراري المحكمتين أمام المحكمة العليا، التي أيدت بدورها قرار محكمة ماديا براديش العليا وألغت قرار محكمة أوريسا العليا. ^{[ 44 ]}

سنّت حكومة ولاية أروناتشال براديش هذا القانون لحماية سكانها الأصليين من أي نوع من أنواع التحويل القسري للدين. وينص القانون على ما يلي:

3) حظر التحويل القسري. لا يجوز لأي شخص تحويل أي شخص، أو محاولة تحويله، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر، من دينه الأصلي باستخدام القوة أو الإغراء أو أي وسيلة احتيالية، كما لا يجوز لأي شخص التحريض على أي تحويل من هذا القبيل. 4) عقوبة مخالفة أحكام المادة. يُعاقب أي شخص يخالف أحكام المادة 2، دون الإخلال بأي مسؤولية مدنية، بالسجن لمدة سنتين (2) وغرامة تصل إلى عشرة آلاف (10,000) روبية. (أ) على كل من يُحوّل أي شخص من دينه الأصلي إلى أي دين آخر، سواءً بإجراء مراسم التحويل بنفسه ككاهن أو بالمشاركة المباشرة فيها، أن يُرسل، خلال المدة المقررة بعد المراسم، إشعارًا إلى نائب مفوض المقاطعة التي ينتمي إليها الشخص المُحوّل، يُفيد بحقيقة هذا التحويل، وذلك وفقًا للنماذج المقررة. ^{[ 45 ]}

نصّ قانون حظر التحويل القسري للدين في ولاية تاميل نادو لعام 2002 على أنه "لا يجوز لأي شخص تحويل أي شخص، أو محاولة تحويله، بشكل مباشر أو غير مباشر، من دين إلى آخر، سواء باستخدام القوة أو الإغراء أو بأي وسيلة احتيالية". ومع ذلك، بعد فترة وجيزة من هزيمة الائتلاف الذي يقوده حزب بهاراتيا جاناتا في انتخابات عام 2004، ألغت حكومة تاميل نادو بقيادة جايالاليثا القانون في يونيو/حزيران. ^{[ 44 ]}

أقرّ مجلس ولاية غوجارات قانون حرية الدين في مارس 2003، والذي عُرف باسم " دارام سواتانتراتا فيديها" (قانون حرية الدين). ووصف ناريندرا مودي ، رئيس وزراء الولاية، القانون بأنه أحد أبرز إنجازات حكومته خلال عامها الأول في السلطة. ويحظر القانون التحوّل الديني بالإكراه أو الإغراء. ^{[ 44 ]}

قانون حرية الدين في ولاية هيماشال براديش لعام 2006 هو مشروع قانون أقره المجلس التشريعي لولاية هيماشال براديش في الهند بالإجماع في 19 ديسمبر 2006. ووفقًا لرئيس الوزراء فيربادرا سينغ ، "كان الهدف من مشروع القانون هو منع التحويلات الدينية القسرية. إذ تُثير هذه التحويلات استياءً بين فئات عديدة من المجتمع، كما تُؤجج المشاعر الدينية، مما يؤدي إلى اشتباكات طائفية". وادعى أن مشروع القانون يهدف إلى منع استغلال الطبقات المهمشة. وفي 20 فبراير 2007، وافق الحاكم فيشنو ساداشيف كوكجي على قانون حرية الدين في ولاية هيماشال براديش لعام 2006. ^{[ 46 ]}

أصدرت ولاية جهارخاند قانونًا لمكافحة التحول الديني في عام 2017. ^{[ 47 ]}

قانون حرية الدين في أوتاراخاند، 2018

أصدرت ولاية أوتاراخاند قانونًا لمكافحة التحول الديني في عام 2018. ^{[ 48 ]}

في 15 أكتوبر 2021، أمر رئيس وزراء ولاية كارناتاكا ، السيد باسافاراج بوماي، بإجراء مسح للمبشرين المسيحيين "غير المرخصين"، في محاولة لإصدار قانون مناهض للتحول الديني في ولاية كارناتاكا . ^{[ 49 ]}

في 23 ديسمبر 2021، وافقت حكومة باسافاراج بوماي على قانون حماية الحق في حرية الدين في كارناتاكا لعام 2021 وأقرته في الجمعية التشريعية لكارناتاكا . ^{[ 50 ]}

مشروع قانون هاريانا لمنع التحول غير القانوني للدين - 2022

أقرّ مجلس ولاية هاريانا قانون هاريانا لمنع التحول الديني غير القانوني لعام 2022، والذي يحظر التحول الديني عن طريق الإغراء أو الإكراه أو الوسائل الاحتيالية. ^{[ 51 ]}