شعب تشامورو

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

شعب تشامورو ( يُلفظ /tʃɑːˈmɔːroʊ ، tʃə- / ؛ [ 5 ] [ 6 ] ويُعرف أيضًا باسم تشامورو [ 7 ] ) هم السكان الأصليون لجزر ماريانا ، المقسمة سياسيًا بين غوام ، وهي إقليم تابع للولايات المتحدة، وجزر ماريانا الشمالية في ميكرونيزيا ، وهي كومنولث تابع للولايات المتحدة. واليوم، توجد تجمعات سكانية كبيرة من شعب تشامورو في عدة ولايات أمريكية، منها هاواي ، وكاليفورنيا ، وواشنطن ، وتكساس ، وتينيسي ، وأوريغون ، ونيفادا ، وجميعها تُصنف مجتمعة ضمن فئة الأمريكيين من جزر المحيط الهادئ وفقًا لتعداد الولايات المتحدة. [ 8 ] ووفقًا لتعداد عام 2020، يعيش حوالي 63,035 شخصًا من أصول تشامورو في غوام [ 9 ] ، بينما يعيش 17,163 آخرون في جزر ماريانا الشمالية. [ 3 ] ومن بين هؤلاء، عرّف 50420 شخصًا أنفسهم بأنهم من شعب تشامورو فقط (أي لا ينتمون إلى أي عرق آخر) في غوام [ 9 ] و12001 في جزر ماريانا الشمالية. [ 3 ]

أصل الكلمة

كان المجتمع ما قبل الاستعمار في جزر ماريانا قائماً على نظام الطبقات ، وكان اسم الطبقة الحاكمة والأعلى هو تشاموري . [ 10 ]

بعد أن ضمت إسبانيا جزر ماريانا واستعمرتها، انقرض نظام الطبقات الاجتماعية في ظل الحكم الإسباني، وأصبح يُشار إلى جميع السكان الأصليين للأرخبيل بالاسم الإسباني " تشامورو" . واسم "تشامورو" هو اسم محلي مشتق من تهجئة السكان الأصليين للاسم الإسباني. ويُعامل الحرفان المركبان "ch" كحرف واحد، ولذلك يُكتبان بحروف كبيرة في بداية الجملة أو الاسم العلم، تمامًا كما هو الحال مع "ij" في اللغة الهولندية .

يرى البعض أن المعاني الإسبانية لكلمة " تشامورو " لعبت دورًا في استخدامها للإشارة إلى سكان الجزيرة الأصليين. فكلمة "تشامورو" ليست مجرد لقب إسباني ، بل تعني أيضًا في الإسبانية "فخذ خنزير"، و"قمح بلا لحية"، و"أصلع"، و"قصير الشعر"، أو "محلوق الشعر أو الصوف قصيرًا جدًا". [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] حوالي عام 1670، أفاد مبشر كاثوليكي أن الرجال كانوا يتباهون بتسريحة شعر يحلقون فيها رؤوسهم، باستثناء خصلة شعر بطول الإصبع عند أعلى الرأس. وقد شاع تصوير هذه التسريحة في الرسومات الحديثة لسكان تشامورو الأوائل، لكن أولى الأوصاف الأوروبية للمظهر الجسدي لشعب تشامورو في عشرينيات وثلاثينيات القرن السادس عشر تشير إلى أن كلا الجنسين كانا يمتلكان شعرًا أسود طويلًا، يصل إلى خصورهم أو حتى أبعد من ذلك. وذكر وصف آخر، ورد بعد حوالي 50 عامًا، أن السكان الأصليين في ذلك الوقت كانوا يربطون شعرهم في عقدة أو عقدتين في أعلى الرأس. [ 14 ]

تُدافع مؤسسات تشامورو في غوام عن تهجئة "تشامورو" ، كما هو مُبين في قانون غوام العام رقم 33-236 لعام 2017. [ 15 ] وفي عام 2018، أعلنت لجنة لغة تشامورو وتدريس تاريخ وثقافة السكان الأصليين في غوام أن "تشامورو" هي التهجئة المُفضلة والموحدة للغة والشعب، بدلاً من التهجئة التقليدية "تشامورو" . [ 16 ]

لغة

استقبال شعب تشامورو لسفينة شراعية من مانيلا في جزر لادرونيس ، حوالي عام 1590، مخطوطة بوكسر

تُصنَّف لغة تشامورو ضمن المجموعة الفرعية الملايو-بولينيزية من عائلة اللغات الأسترونيزية . ونظرًا لاستعمار إسبانيا لجزيرة غوام لأكثر من 300 عام، فقد اكتسبت لغة تشامورو العديد من الكلمات المُقترضة من الإسبانية . ومن الأمثلة على ذلك استبدال نظام الأرقام التقليدي في لغة تشامورو بالأرقام الإسبانية. [ 17 ]

لا تزال لغة تشامورو تُستخدم في العديد من المنازل، إلا أن هذا الأمر آخذ في التراجع. ومع ذلك، فقد شهدنا عودة الاهتمام بإحياء هذه اللغة، وأصبح تدريسها إلزاميًا بموجب القانون في جميع المدارس الحكومية في غوام وجزر ماريانا الشمالية، وذلك ضمن مناهج المراحل الابتدائية والمتوسطة والثانوية. [ 18 ] [ 19 ]

من العبارات الشائعة في لغة تشامورو عبارة håfa adai ، وهي تحية تقارب كلمة "مرحباً" في اللغة الإنجليزية. [ 20 ]

تاريخ

تشامورو الأوائل

إعادة بناء الشكل الذي ربما بدت عليه هياكل حجر اللاتيه

يُعتقد عمومًا أن شعب تشامورو وصل إلى جزر ماريانا من الفلبين حوالي عام 1500 قبل الميلاد . [ 21 ] وهم أقرب صلةً بالشعوب الأصلية الأخرى الناطقة باللغات الأسترونيزية في الفلبين، وشرق إندونيسيا (وتحديدًا في مالوكو وسولاويزي )، وسكان تايوان الأصليين ، وشعوب جزر كارولين جنوبًا (وخاصةً الجزر الخارجية لولاية ياب التابعة لاتحاد ولايات ميكرونيزيا ). وقد أظهرت فحوصات الحمض النووي المتقدمة التي أُجريت مؤخرًا على رفات شعب تشامورو القدماء أن سلالة كلٍ من فترتي أوناي ولاتيه نشأت خلال عصر الهولوسين في شرق إندونيسيا، على الأرجح في سولاويزي، دون وجود صلة مباشرة بالفلبين في عصور ما قبل التاريخ. [ 22 ] وكانوا بحارةً ماهرين وحرفيين بارعين، مُلِمّين بالنسيج المُتقن وصناعة الفخار المُفصّل. كان حجر اللاتيه ، وهو عمود صخري ضخم يعلوه حجر نصف كروي ، يستخدمه شعب تشامورو الأوائل كأساس للمباني، وقد تم اعتماده منذ ذلك الحين كرمز وطني.

كان مجتمع تشامورو قائماً على ما أسماه عالم الاجتماع لورانس ج. كانينغهام " العشيرة الأمومية "، ومن سماتها أن أخ (أو إخوة) الأم يلعب دوراً أبوياً أساسياً أكثر من دور الأب البيولوجي للطفل. [ 23 ] [ 24 ]

زراعة

تشير سجلات الاستعمار الإسباني إلى أن مزارعي تشامورو كانوا يزرعون البذور وفقًا لأطوار القمر. على سبيل المثال، غالبًا ما يزرع المزارعون في غوام محاصيل درنية مثل البطاطا الحلوة واليام عند اكتمال القمر أثناء انخفاض المد. [ 25 ]

بحسب جامعة غوام (UOG) ، [ 26 ] شهد تاريخ الزراعة في غوام عددًا كبيرًا من المزارع المسجلة في عام 1940. ومع ارتفاع عدد التقارير في عام 1975، ثم انخفاضه في عام 2007، شملت هذه المزارع إنتاج المحاصيل الحقلية، وتربية الماشية والدواجن، وصيد الأسماك، والزراعة بشكل عام. وتشير البيانات إلى انخفاض مبيعات المحاصيل في السوق، وعدم توثيق عدد من الإنتاج الزراعي. [ 26 ]

ثقافة

علم الكونيات والدين
صيد سمك الشامورو، 1819

بحسب أسطورة تشامورو القديمة، خُلق العالم على يد توأمين، بونتان وفونيا. [ 27 ] وبينما كان بونتان يحتضر، أوصى أخته فونيا بتحويل جسده إلى مكونات الكون. استخدمت عينيه لتكوين الشمس والقمر، وحاجبيه لتكوين قوس قزح، ومعظم أجزاء جسده الأخرى لتكوين معالم الأرض المختلفة. بعد أن أتمت عملها، نزلت إلى جزيرة تُدعى " غوهان "، وتحولت إلى صخرة عملاقة. انشقت هذه الصخرة، وخرج منها جميع البشر. يعتقد البعض أن هذه الصخرة كانت تقع في موقع كنيسة في أغات ، بينما يعتقد آخرون أنها صخرة لاسو دي فوا ذات الشكل الفالوسي، والواقعة في خليج فوها في أوماتاك .

انخرط شعب تشامورو القدماء في تبجيل الأسلاف ، لكنهم لم يمارسوا "دينًا" رسميًا بمعنى عبادة الآلهة. ويذكر كريستوف كارل فيرنبرغر، في روايته عام 1623، أن التضحية البشرية كانت تُمارس لاسترضاء "سمكة ضخمة". وقد يكون هذا الادعاء مرتبطًا بأسطورة تشامورو حول سبب ضيق جزيرة غوام في المنتصف. فبحسب الأسطورة، كانت سمكة عملاقة تلتهم الجزيرة تدريجيًا من جانبيها. ورغم أن شعب تشامورو القدماء كان يُعتقد أنه يمتلك قدرات سحرية، إلا أن هذا المخلوق الضخم أفلت منهم. وعندما فشل الرجال في اصطياده، استخدمت النساء شعرهن لنسج شبكة، كبرت كلما غنين. سحر الغناء السمكة، وأغراها بالدخول في الشبكة العملاقة. [ 28 ]

غضب رجل من قبيلة تشامورو وصديقه من قيام الأب دييغو لويس دي سان فيتوريس بتعميد طفله، فقتلا الكاهن والمعلم الديني الفلبيني بيدرو كالونغسود في أبريل 1672، وألقيا بجثتيهما في المحيط. [ 29 ]

الطبقات والفئات
مشهد قروي يصور الاختلافات الطبقية، 1819. باستثناء الرجل الموجود في أقصى اليسار، تم تصوير جميع الرجال والنساء عراة تمامًا.

انقسم مجتمع تشامورو إلى طبقتين رئيسيتين ، واستمر هذا الانقسام لأكثر من قرن بعد وصول الإسبان. ووفقًا للسجلات التاريخية التي قدمها أوروبيون، مثل الأب شارل لو غوبيان ، كانت هناك اختلافات عرقية واضحة بين طبقة ماناشانغ الخاضعة ، وطبقة تشاموري العليا ، حيث وُصف الماناشانغ بأنهم أقصر قامةً، وأكثر سمرةً، وأقل قوةً بدنيةً من التشاموري. وانقسمت طبقة التشاموري بدورها إلى طبقة أتشوتي / أتشاوت ، وهي الطبقة المتوسطة العليا ، وطبقة ماتوا / ماتاو، وهي الطبقة الحاكمة. وكان بإمكان الأتشوتي الارتقاء إلى مرتبة ماتوا، والعكس صحيح، أما الماناشانغ فكانوا يولدون ويموتون على هذه الحال، ولم يكن لديهم أي سبيل لتحسين وضعهم. ولم يكن مسموحًا لأفراد الماناشانغ والتشاموري بالاختلاط. وقد مارست الطبقات الثلاث أعمالًا يدوية، ولكن لكل منها واجبات محددة. [ 10 ] [ 30 ] افترض لو غوبيان أن مجتمع تشامورو يتألف من التقاء جغرافي لشعوب ذات أصول عرقية مختلفة. وقد تدعم هذه الفكرة الأدلة المتعلقة بالخصائص اللغوية للغة تشامورو والعادات الاجتماعية.

ممارسات الملابس والجمال

قبل وصول الإسبان، كان فتيان ورجال تشامورو عراة تماماً، يتجولون بلا ملابس. أما فتيات تشامورو، فكنّ عاريات حتى سن الثامنة إلى العاشرة تقريباً، وعندها يبدأن بارتداء غطاء صغير للأعضاء التناسلية مصنوع من لحاء الشجر، أو ورقة أو أكثر، أو قطعة من صدفة سلحفاة، أو في بعض الحالات من حصير. وكان كلا الجنسين يرتديان أحياناً قبعات من أوراق الشجر المنسوجة لحماية أنفسهم من الشمس. [ 14 ]

كتب الأب بيير كومانس عن عادة تلوين الأسنان بالأسود/طلاء الأسنان لدى نساء الشامورو (وهي عادة شائعة أيضاً في جنوب شرق آسيا البحرية القديمة ، واليابان ، وجنوب شرق الصين ، وأجزاء من الهند الصينية )، حيث اعتبرنها جميلة كتمييز عن الحيوانات. وكتب فيرنبرغر في وصفه للشامورو أن " دبابيس القضيب " كانت تُستخدم كإجراء للعفة لدى الذكور الصغار، وهو نوع من ثقب الأعضاء التناسلية مشابه لتلك التي استخدمها سكان جنوب شرق آسيا البحرية قبل الاستعمار. [ 31 ]

الفولكلور
يُعتقد أن تاوتاومونا تعيش بالقرب من أحجار لاتيه

تتمحور أسطورة الخلق عند شعب تشامورو حول شقيقين سماويين يُدعيان بونتان وفونا. وبمرور الوقت، خضعت هذه الأسطورة لسلسلة من التعديلات نظرًا لصعوبة تناقلها من جيل إلى جيل. في هذه الأسطورة، خلق بونتان وفونا العالم بأجزاء من جسديهما وأرواحهما. تحولت أجزاء جسد بونتان المختلفة إلى أرض، وصدره إلى سماء، وحاجباه إلى قوس قزح، وعيناه إلى شمس وقمر. أما فوونا، التي تمتلك القدرة على منح الحياة، فقد منحت الحياة للشمس والتربة والمياه، وفي تحول أخير، تحولت إلى حجر وأنجبت شعب تشامورو. ويمكن رؤية دليل يدعم هذه الأسطورة من خلال أسماء القرى في غوام، حيث سُميت بأسماء أجزاء من الجسم. فباريغادا تعني الخاصرة، وتيان تعني المعدة، وهاغاتنا تعني الدم، ومونغمونغ تعني نبض القلب. [ 8 ]

التاوتاومونا هي أرواح شعب تشامورو القديم. أما مصطلح "بيراك" فهو مصطلح أوسع قد يشير ليس فقط إلى الموتى الأحياء، بل أيضاً إلى الشياطين أو أنواع العناصر بشكل عام . يُترجم اسم التاوتاومونا أساساً إلى "أهل العصور القديمة"، في إشارة إلى أسلاف شعب تشامورو. التاوتاومونا روح سلفية خارقة للطبيعة يؤمن بها شعب تشامورو وبعض سكان الجزر المجاورة من روتا وسايبان. تمتلك التاوتاومونا قوة تفوق قوة الإنسان بكثير، ولديها القدرة على التسبب بالمرض والموت لمن يسيء إليها. يختلف مظهر التاوتاومونا، فقد تكون أنثى أو ذكراً، وقد تتخذ شكلاً جذاباً أو شكلاً وحشياً. [ 32 ]

الحكم الإسباني

هانتر 1
هانتر 2
صيادو تشامورو، مخطوطة بوكسر (حوالي 1590)
فتيات تشامورو في ثلاثينيات القرن العشرين

في السادس من مارس عام 1521، وبعد عبورهم المحيط الهادئ ، التقى فرديناند ماجلان ورجاله بأول السكان الأصليين (الهنود) منذ مغادرتهم أمريكا الجنوبية. [ 33 ] أطلق الزوار الإسبان اللاحقون على السكان اسم "تشاموريس"، وهو مصطلح محلي يُطلق على الطبقة العليا؛ ثم تحوّل هذا الاسم إلى "تشاموروس"، وهو مصطلح إسباني قديم يعني "أصلع"، ربما في إشارة إلى عادة الحلاقة المحلية. [ 33 ]

على مرّ القرون، احتلت جزر ماريانا عدة دول أجنبية (إسبانيا، ألمانيا ، اليابان ، الولايات المتحدة )، ويُعدّ مجتمع تشامورو الحالي متعدد الأعراق بشكل شبه كامل، باستثناء سكان لوتا/ روتا الذين يُعتبرون الأقل تنوعًا عرقيًا. ينحدر التشامورو في الأساس من أصول أسترونيزية، لكن تفاعلهم مع الإسبان والفلبينيين بدأ بشكل ملحوظ خلال الحقبة الاستعمارية الإسبانية (1521-1898م). ومنذ أواخر القرن التاسع عشر فصاعدًا، تزاوج العديد من التشامورو مع سكان جزر المحيط الهادئ الأخرى، والأمريكيين الأصليين، والفلبينيين، والصينيين ، واليابانيين .

خلال الحقبة الإسبانية، ركز الإسبان جهودهم على تنصير السكان الأصليين . وذكر الأب فرانسيس إكس هيزل أن الشامورو الذين يُقبض عليهم أو يُبلَّغ عنهم وهم يمارسون "السحر" الوثني كانوا يُعاقبون علنًا. ومن خلال ذلك، مُنحوا ألقابًا إسبانية عبر "كتالوج الألقاب الأبجدي " .

خلال الحرب الإسبانية الأمريكية ، استولت الولايات المتحدة على غوام في 21 يونيو 1898. وبموجب معاهدة باريس ، الموقعة في 10 ديسمبر 1898، تنازلت إسبانيا عن غوام للولايات المتحدة اعتبارًا من 11 أبريل 1899. وتُعد غوام من بين 17 إقليمًا غير متمتع بالحكم الذاتي مدرجة من قبل الأمم المتحدة .

الحرب العالمية الثانية

مجموعة من سكان تشامورو في غوام في منتصف الأربعينيات

قبل الحرب العالمية الثانية ، كانت خمس مناطق تابعة للولايات المتحدة تقع في المحيط الهادئ: غوام وجزيرة ويك في ميكرونيزيا، وساموا الأمريكية وهاواي في بولينيزيا، والفلبين في جنوب شرق آسيا. في 8 ديسمبر/كانون الأول 1941، وبعد ساعات من الهجوم على بيرل هاربر ، شنت القوات اليابانية من جزر ماريانا غزوًا على غوام . تم جلب سكان تشامورو من جزر ماريانا الشمالية، الذين كانوا تحت الحكم الياباني لأكثر من 20 عامًا، إلى غوام لمساعدة الإدارة اليابانية. أدى هذا، بالإضافة إلى المعاملة القاسية التي تعرض لها سكان تشامورو خلال فترة الاحتلال التي دامت عامين ونصف، إلى شرخٍ أصبح السبب الرئيسي لرفضهم استفتاء إعادة التوحيد الذي أقرته جزر ماريانا الشمالية في ستينيات القرن العشرين. خلال فترة الاحتلال، تعرض سكان تشامورو للعمل القسري والسجن والتعذيب والإعدام. استعادت القوات الأمريكية الجزيرة في 21 يوليو/تموز 1944؛ ويُحتفل بيوم التحرير تخليدًا لذكرى هذا النصر.

بعد الحرب العالمية الثانية، أقرّ قانون غوام الأساسي لعام 1950 غوام كإقليم غير مُدمج تابع للولايات المتحدة ، وحدد هيكل الحكومة المدنية للجزيرة، ومنح سكانها الجنسية الأمريكية. كان حاكم غوام يُعيّن من قبل الحكومة الفيدرالية حتى عام 1968، حين نصّ قانون انتخاب حاكم غوام على إجراء انتخابات شعبية. ولأن غوام ليست ولاية أمريكية، لا يحق للمواطنين الأمريكيين المقيمين فيها التصويت في الانتخابات الرئاسية، كما أن ممثلهم في الكونغرس عضو غير مُصوّت. مع ذلك، يحق لهم التصويت لاختيار مندوبي الأحزاب في الانتخابات التمهيدية الرئاسية.

أدى تزايد أعداد الشامورو، وخاصة الشباب منهم، الذين ينتقلون إلى الولايات المتحدة، إلى تعقيد تعريف هوية الشامورو والحفاظ عليها. وفي غوام، نشأت حركة حقوقية للشامورو منذ سيطرة الولايات المتحدة على الجزيرة. ويسعى قادة هذه الحركة إلى إعادة الأراضي الموروثة إلى شعب الشامورو، وتحقيق حق تقرير المصير .

ثقافة تشامورو الحديثة

شعب تشامورو في كنيسة في إيناراجان، غوام في منتصف الأربعينيات

تأثرت ثقافة تشامورو على مر السنين بشكل ملحوظ بالثقافات الإسبانية والمكسيكية والأمريكية واليابانية والفلبينية، فضلاً عن وجود مجموعات أخرى من أوقيانوسيا (معظمها من ميكرونيزيا). ويتجلى تأثير الحقبة الألمانية في جزر ماريانا الشمالية بوضوح في بعض الأسماء الشخصية وألقاب العائلات.

يُعدّ مفهوم " إينافا ماوليك " [ 34 ] ، الذي يُترجم غالبًا إلى "التعاون المتبادل"، قيمةً أساسيةً في ثقافة تشامورو التقليدية. ويُشكّل احترام الأسرة والمجتمع وكبار السن ( مان أومكو ) عناصرَ رئيسيةً في هذه الثقافة، وإن كان ذلك يختلف من شخصٍ لآخر ومن عائلةٍ لأخرى. وتتأثر هذه الثقافة اليوم بشدةٍ بالعادات والقيم الأمريكية، ويعود ذلك في معظمه إلى أن أرخبيل ماريانا ( المُقسّم إلى غوام وجزر ماريانا الشمالية ) يقع حاليًا تحت سيطرة الولايات المتحدة الأمريكية كأراضٍ مُنظّمةٍ ولكن غير مُدمجة؛ إضافةً إلى ذلك، يعيش معظم المنحدرين من أصول تشامورو خارج جزر ماريانا في الولايات المتحدة. وللجيش الأمريكي تأثيرٌ ثقافيٌ كبيرٌ على شعب تشامورو؛ إذ تُسجّل جزر ماريانا معدلات تجنيدٍ أعلى من أي مكانٍ آخر في الولايات المتحدة. ففي غوام، يبلغ معدل التجنيد حوالي 14 شخصًا لكل 10,000 نسمة. [ 35 ] في المقابل، فإن ولاية مونتانا الأمريكية ، التي لديها أعلى معدل تجنيد للفرد، لديها معدل يقارب نصف ذلك، حيث يبلغ حوالي ثمانية أشخاص لكل 10000. (انظر صفحة غوام لمزيد من التفاصيل حول هذا الموضوع.)

بيتر غوماتاوتو هو أول ضابط من قبيلة تشامورو برتبة لواء برتبة نجمتين في الجيش الأمريكي.

أدخل الإسبان رياضة مصارعة الديوك والمقامرة المرتبطة بها، والتي لطالما شكلت هوايةً بارزةً في ثقافة تشامورو، لا سيما بين الرجال. ولا تزال تحظى بشعبية واسعة بين كبار السن والمهاجرين الفلبينيين الذين يربون الديوك خصيصًا لهذه الرياضة. في المقابل، اكتسبت منافسات فنون القتال المختلطة شعبيةً متزايدةً كرياضة جماهيرية، خاصةً بين الأجيال الحديثة. وتُقام فعاليات ضخمة على مدار العام في غوام وسايبان ، بمشاركة متنافسين محليين وضيوف من الخارج.

لطالما تمحورت حياة شعب تشامورو حول العشيرة الأمومية . ولا يزال مفهوم "العشيرة" المنحدرة من سلف أنثوي مشترك قائماً. وتظل الأسر الكبيرة الممتدة محوراً أساسياً للحياة في جزر ماريانا.

أصبح مرض السكري وأمراض القلب أكثر شيوعًا بين السكان الأصليين، وكذلك بين سكان جزر المحيط الهادئ غير الأصليين الذين يعيشون في جزر ماريانا، وخاصة شعب ريفالواش الكاروليني . [ 36 ]

لا يزال المعالجون التقليديون الذين يطلق عليهم اسم suruhånu (أو suruhåna للنساء) يحظون باحترام كبير لمعرفتهم بالعلاجات العشبية والمشروبات الروحية.

دِين

معظم سكان تشامورو هم من الروم الكاثوليك [ 37 ] وقليل منهم في جزر ماريانا لا يزالون يحتفظون ببعض العادات والمعتقدات من زمن ما قبل الغزوات الأوروبية الأولى؛ ولا يزال بعض سكان جزر ماريانا يطلبون الإذن من أرواح الأجداد قبل دخول أجزاء من الأدغال.

من بين الولايات والمناطق الـ 56 التابعة للولايات المتحدة، تتمتع جزر ماريانا بأعلى معدل للتعريف الذاتي الديني، حيث تبلغ النسبة المئوية المجمعة 1.75٪ فقط من السكان (2.5٪ في غوام و 1٪ فقط في جزر ماريانا الشمالية ) الذين لا يدّعون الانتماء إلى دين معين أو الانتماء إليه .

الرقص

تُعزى العديد من الممارسات الثقافية، كالأناشيد والرقص ورواية القصص، إلى رقصة تشامورو. وفي مختلف أنحاء الولايات المتحدة، تُعرّف العديد من الولايات على " غوما" [ 38 ] ، بقيادة مدربي رقص تشامورو الذين كانوا أعضاءً في فرق رقص غوام التاريخية. [ 39 ]

كانت أزياء رقص الشامورو تُنسج وتُصنع بالطريقة التقليدية. ارتدت النساء فساتين الميستيزا التقليدية ، بينما ارتدى الرجال السادي المصنوع من القطن أو الكتان. [ 40 ]

راقصو تشامورو، 30-7-2012

تُعدّ حركة الزورق من الحركات الراقصة الأساسية في الرقص التقليدي . وقد مارس شعب تشامورو رقصة الزورق، المعروفة باسم "غالايديه"، [ 41 ] باستخدام حركات اليد أو العصي الخشبية التقليدية. وفي العصور القديمة، استُخدمت الزوارق ذات العوامات الجانبية في الحروب والصيد والإبحار. [ 42 ]

مطبخ

أرز تشامورو الأحمر

يتأثر مطبخ تشامورو بثقافات متنوعة. ومن أمثلة الأطعمة الشعبية ذات الأصل الأجنبي أنواع مختلفة من الإمبانادا الحلوة والمالحة ، التي قدمتها إسبانيا في الأصل، والبانسيت ، وهو طبق نودلز من الفلبين . كما أدخل الاستيطان الإسباني في القرن السابع عشر الماشية، مما أدى إلى ظهور أطباق مثل تينالا كاتني . [ 43 ]

تكشف الأدلة الأثرية من جزر ماريانا أن الأرز كان يُزرع هناك منذ عصور ما قبل التاريخ. [ 44 ] يُعدّ الأرز الأحمر المصنوع من الأتشوتي غذاءً أساسيًا مميزًا يُميّز مطبخ تشامورو عن غيره من أطباق ثقافات جزر المحيط الهادئ الأخرى. ويُقدّم عادةً في المناسبات الخاصة، مثل الحفلات ( الغوبوت أو "الفيستا")، والنوبيناس ، وحفلات التخرج من المدارس الثانوية والجامعات. ويُرافق مُتبّل فينا ديني معظم الوجبات. وتُستهلك فواكه مثل ليماي ، ومانجا ، ونيوك ، وبيليمبينيس في وصفات محلية متنوعة. كما تتوفر في جزر ماريانا مأكولات كورية وصينية ويابانية وأمريكية. وتُعرف الكعكات المحلية باسم غويوريا .

تشمل الأطعمة المحلية المميزة طبق "كيلاغوين" ، وهو طبق يُطهى فيه اللحم كليًا أو جزئيًا باستخدام حمض الستريك بدلًا من الحرارة؛ و "تيناكتاك" ، وهو طبق لحم يُحضّر بحليب جوز الهند؛ و "كا دو فانيحي " ( حساء الخفافيش / خفافيش الفاكهة ). ​​وقد أصبحت خفافيش الفاكهة والطيور المحلية نادرة في العصر الحديث، ويعود ذلك أساسًا إلى إدخال ثعبان الشجر البني خلال الحرب العالمية الثانية ، والذي قضى على أعداد كبيرة من الطيور المحلية، ويهدد أيضًا أعداد خفافيش الفاكهة. كما يُهدد الصيد غير القانوني لخفافيش الفاكهة أعدادها الموجودة. [ 45 ]

تم إدخال لحم سبام المعلب وأنواع أخرى من اللحوم المعلبة إلى الجزر بعد الحرب العالمية الثانية، مما أدى إلى تغيير في النظام الغذائي. [ 46 ] [ 47 ]

الشتات في الولايات المتحدة

بحسب تعداد عام 2020، يبلغ عدد سكان تشامورو المقيمين في الولايات المتحدة حوالي 168,226 نسمة (سواء كانوا يعيشون بمفردهم أو مع آخرين)، منهم 81,287 نسمة يُعرّفون أنفسهم بأنهم تشامورو فقط (أي بدون أي هوية عرقية أو إثنية إضافية). [ 1 ]

كان أوائل المهاجرين من شعب تشامورو إلى الولايات المتحدة من سكان غوام الذين انتقلوا إليها في العقد الأول من القرن العشرين. وفي العقود اللاحقة، هاجرت مجموعات صغيرة من سكان غوام إلى هاواي وغرب الولايات المتحدة، حيث عملوا في الزراعة. [ 48 ] حصل سكان غوام على الجنسية الأمريكية عام 1929. [ 49 ] خلال ثلاثينيات القرن العشرين، أدى تجنيد شباب تشامورو في البحرية الأمريكية إلى مغادرة أول موجة من عائلات تشامورو العسكرية غوام في أربعينيات القرن العشرين بعد الحرب العالمية الثانية. [ 50 ] وهكذا، بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ، هاجر عدد أكبر من سكان غوام إلى الولايات المتحدة. وكان معظمهم من العسكريين أو متزوجين من عسكريين. [ 48 ]

أول علم أمريكي على جزيرة غوام، 1944. حصلت غوام على الجنسية الأمريكية الكاملة في عام 1950.
حصلت غوام على الجنسية الأمريكية الكاملة عام 1950.

في عام 1950، حصل سكان غوام على الجنسية الأمريكية الكاملة، [ 51 ] مما شجع هجرة الغوامانيين إلى الولايات المتحدة. وهكذا، ظهرت أول موجة هجرة غوامية كبيرة، حيث هاجر أكثر من 160 غوامياً إلى الولايات المتحدة في الخمسينيات. واستقر العديد منهم في كاليفورنيا. [ 52 ] وفي عام 1952، أسس المهاجرون الغوامانيون أول منظمة لهم في الولايات المتحدة، وهي جمعية غوام الإقليمية (التي أعيد تسميتها لاحقاً إلى جمعية غوام الأمريكية)، في واشنطن العاصمة، حيث عمل العديد منهم في وزارة الدفاع وشاركوا في تطوير العمليات العسكرية .

في ستينيات القرن العشرين، هاجر مئات من سكان غوام إلى الولايات المتحدة، عندما هاجر أكبر عدد منهم إلى هذا البلد. وكان معظمهم يفرون من الحرب الكورية وإعصار كارين . [ 53 ]

في سبعينيات القرن الماضي، وصلت موجة أخرى من سكان غوام إلى الولايات المتحدة. وفي عام 1986، استحوذت الولايات المتحدة على جزر ماريانا الشمالية ، [ 54 ] مما شجع الهجرة من الجزر إلى الولايات المتحدة.

تضم مقاطعة سان دييغو بولاية كاليفورنيا أكبر عدد من سكان تشامورو، حيث يبلغ عددهم 9391 نسمة، أي ما يعادل 0.24% من إجمالي السكان. [ 55 ]

المغنية البوب ​​بيا ميا من أصول تشامورو مختلطة

شخصيات بارزة من شعب تشامورو

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 "الكتاب الإحصائي السنوي لغوام 2022" (ملف PDF) . مكتب الإحصاء والتخطيط في غوام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2025 .
  2. ↑ "إحصاءات المناطق الجزرية لعام 2020: ملف غوام" . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2023 .
  3. ١ ٢ ٣ "بيانات تعداد المناطق الجزرية لعام ٢٠٢٠ حول الخصائص الديموغرافية والاجتماعية والاقتصادية والسكنية متاحة الآن لكومنولث جزر ماريانا الشمالية" . census.gov . ٢٠ أكتوبر ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٦ ديسمبر ٢٠٢٥ .
  4. ↑ "تشامورو ولايات ميكرونيزيا الموحدة (PGID: PG018349)" . Peoplegroups.org . تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2026 .
  5. ↑ "تعريف ومعنى لغة تشامورو - قاموس كولينز الإنجليزي" . Collinsdictionary.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2018 .
  6. ↑ "تشامورو" . dictionary.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2019 .
  7. ↑ سابلان، جيريك (21 يناير 2021). "لجنة اللغة تطلق أحدث تهجئة للغة تشامورو" . صحيفة باسيفيك ديلي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يوليو 2023 .
  8. 1 2 بيريز، كريغ سانتوس (2020-04-01). "قصة الخلق عند شعب تشامورو، ونضالات غوام من أجل الأرض، والشعر المعاصر" . ملاحظات اللغة الإنجليزية . 58 (1): 9-20 . doi : 10.1215/00138282-8237377 . ISSN 0013-8282 . S2CID 219650932 .  
  9. ١ ٢ "بيانات تعداد المناطق الجزرية لعام ٢٠٢٠ حول الخصائص الديموغرافية والاجتماعية والاقتصادية والإسكانية متاحة الآن لغوام" . Census.gov . تم الاطلاع عليه في ١٧ يوليو ٢٠٢٦ .
  10. 1 2 لوجان بيفاكوا، مايكل (أكتوبر 2009). "طبقات تشامورو القديمة" . مامبوليتيكو: السياسة . غوامبيديا . تم الاسترجاع في 19 يونيو 2012 .
  11. ↑ "قاموس إسباني-إنجليزي: "تشامورو"" . SpanishDict.com.
  12. ↑ "الترجمة من الإسبانية إلى الإنجليزية: "تشامورو"" . Yahoo! Education . مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2014. تم الاسترجاع في 19 يونيو 2012 .
  13. ↑ "تعريف "تشامورو" . بابل. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 مارس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2012 .
  14. 1 2 فلوريس، جودي (15 ديسمبر 2010). "تسريحات الشعر وتصبغ الأسنان" . مفاهيم تشامورو القديمة للجمال . تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2012 .
  15. ↑ "القوانين العامة - الدورة 33" . أرشيفات المجلس التشريعي لغوام . 31 يناير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2021 .
  16. ↑ فريق صحيفة ديلي بوست (30 نوفمبر 2018). "لجنة: تشامورو، وليس تشامورو؛ حاكمة غوام هي ماغاهاغا" . صحيفة غوام ديلي بوست . تاريخ الاسترجاع: 11 يناير 2021 .
  17. ^ رافائيل رودريغيز بونجا. Del español al chamorro: Lenguas en contacto en el Pacífico . مدريد، 2009، Ediciones Gondo، http://www.edicionesgondo.com أرشفة 2015-10-02 في آلة Wayback.
  18. ↑ باكو، كريستال (10 نوفمبر 2024). "القانون يُلزم الأطفال بأخذ المزيد من دروس لغة تشامورو" . أخبار KUAM .
  19. ↑ «مؤتمر الشباب يُقرّ ثلاثة مشاريع قوانين، ويتبنى قراراً واحداً» . صحيفة سايبان تريبيون . 6 يوليو 2021.
  20. ↑ "تحيات تشامورو | ثقافة تشامورو في غوام " . www.visitguam.com
  21. ↑ هونغ، شياو-تشون؛ كارسون، مايك ت.؛ بيلوود، بيتر؛ كامبوس، فريدليزا ز.؛ بايبر، فيليب ج.؛ ديزون، يوسيبو؛ بولونيا، ماري جين لويز أ.؛ أوكسنهام، مارك؛ تشي، تشانغ (2015). "أول استيطان لأوقيانوسيا النائية: من الفلبين إلى جزر ماريانا" . مجلة العصور القديمة . 85 (329): 909-926 . doi : 10.1017/S0003598X00068393 .
  22. ↑ إريديانو، إيمانويل ت. (2022-06-01). "باحثون يقولون إن شعب تشامورو القديم ربما يكون قد أتى من إندونيسيا" . أخبار وآراء متنوعة من جزر ماريانا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-08-02 .
  23. ↑ بيريدا، ناتالي. "توزيع السلطة" . Che'lu/Mañe'lu: الأشقاء . غامبيديا . تم الاسترجاع 19 يونيو 2012 .
  24. ↑ كونينغهام، لورانس (1992). جمعية تشامورو القديمة . هونولولو، هاواي: دار بيس للنشر، ص 229. ISBN  1-880188-05-8.
  25. ↑ ويرش، ويليام ل.؛ بالندورف، ديرك أنتوني (1994). قاموس غوام وميكرونيزيا التاريخي . ميتوشين، نيوجيرسي: دار سكيركرو للنشر. الصفحات 12-13 . ISBN  0810828588.
  26. 1 2 "قسم الزراعة وعلوم الحياة | جامعة غوام" . www.uog.edu . تاريخ الاسترجاع: 18-10-2024 .
  27. ^ هاتوري ، آن بيريز (23 سبتمبر 2016). "الحكاية الشعبية: بونتان وفونا: آلهة الخلق" . غامبيديا . تم الاسترجاع في 28 مايو 2016 .
  28. ↑ "كيف أنقذت الفتيات الشابات غوام" . أساطير غوام . غوامبيديا. 20 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2012 .
  29. ↑ "كولومبيا أبريل 2024 من مجلة كولومبيا - Issuu" . issuu.com . 2024-04-01 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-04-21 .
  30. ↑ تولينتينو، دومينيكا. "الطبقة الاجتماعية العليا" . ماتاو وأتشاوت . غوامبيديا . تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2012 .
  31. ↑ فيرنهارت، كارل. "وصف فرنبرغر لجزر ماريانا" . سجل مخطوط لما قبل الإرساليات التبشيرية لشعب تشامورو، ميكرونيزيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2012 .
  32. ↑ سوكر، دونالد (1972). "حكايات تاوتاومونا في غوام" . الفولكلور الغربي . 31 (3): 153-167 . doi : 10.2307/1499278 . ISSN 0043-373X . JSTOR 1499278 .  
  33. 1 2 لورانس بيرغرين (14 أكتوبر 2003). على حافة العالم . هاربر بيرنيال، 2003. ص 222 وما بعدها . ISBN  0-06-621173-5.
  34. ↑ "Inafa'maolek: السعي نحو الانسجام - Guampedia" . www.guampedia.com . 29-09-2009 . تاريخ الاسترجاع: 11-11-2024 .
  35. ↑ "إجمالي المجندين العسكريين: الجيش، والبحرية، والقوات الجوية (لكل فرد) (الأحدث) حسب الولاية" . StateMaster.com. 2010. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2010 .
  36. ↑ دوراند وآخرون (1997). "داء السكري لدى السكان الأصليين في كومنولث جزر ماريانا الشمالية". مجلة آسيا والمحيط الهادئ للصحة العامة . 9 : 28-32 . doi : 10.1177 /101053959700900106 . PMID 10050196. S2CID 38598444 .   
  37. ↑ "السفر إلى جزر ماريانا الشمالية - أدلة ومراجعات - مكتبة السفر" . Travel-library.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2011 .
  38. ↑ "guma" | ترجمة من لغة تشامورو إلى الإنجليزية - Chamoru.info | قاموس تشامورو . www.chamoru.info . تاريخ الاسترجاع: 11 نوفمبر 2024 .
  39. ↑ "نبذة عن بيت تشامورو" . houseofchamorros.org . 29 مارس 2023. تاريخ الاطلاع: 10 نوفمبر 2024 .
  40. ↑ بوتر، فيبي (11 أغسطس 2024). "الملابس الثقافية في غوام: اكتشف تراثًا فنيًا غنيًا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2024 .
  41. ^ "مجموعة نموذج جالايد (زورق مداد) | المجموعات عبر الإنترنت - متحف نيوزيلندا تي بابا تونجاريوا" . Collections.tepapa.govt.nz . تم الاسترجاع 2024-11-11 .
  42. ↑ كونينغهام، لورانس ج. (1992). جمعية تشامورو القديمة . دار بيست للنشر، هونولولو، هاواي. الصفحات 149-151 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  43. ^ "تينالا كاتني: لحم البقر المجفف" . Guampedia – المورد عبر الإنترنت حول غوام . 2010-06-28 . تم الاسترجاع بتاريخ 26-09-2023 .
  44. ↑ تولينتينو، دومينيكا (7 فبراير 2011). "استخدام تشامورو القديم للأرز" . غوامبيديا . تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2013 .
  45. ↑ بروك، آن (30 سبتمبر 2009). "فانيحي: خفاش فاكهة ماريانا" . غوامبيديا . تم الاسترجاع في 19 يونيو 2012 .
  46. ↑ بيفاكوا، مايكل لوجان (2015). "مقال نقدي: خرائط أغاني كريج سانتوس بيريز" . ترانسموشن . 1 (1). مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2016. تم الاسترجاع في 28 مايو 2016 .
  47. ↑ "سبام جزء لذيذ من الحياة اليومية لشعب تشامورو في غوام" . سترايبس غوام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2024 .
  48. 1 2 هوبينغ لينغ؛ آلان دبليو أوستن (2010). تاريخ وثقافة الأمريكيين الآسيويين: موسوعة. المجلد الأول والثاني . روتليدج. ISBN 9781317476450.الصفحة 524.
  49. ↑ باركان، إليوت روبرت (2013). المهاجرون في التاريخ الأمريكي: الوصول والتكيف والاندماج. الجزء 3. ABC-Clio. ISBN 9781598842197.الفصل: سكان جزر المحيط الهادئ والأمريكيون من جزر المحيط الهادئ، من عام 1940 حتى الآن ، بقلم ماثيو كيستر. الصفحة 1177.
  50. ↑ مورفي، شانون (2009). "هجرة شعب تشامورو إلى الولايات المتحدة - غوامبيديا" .
  51. ↑ بيتي، جانيس جو (2002). تنمية التنوع في جمع التبرعات . جون وايلي وأولاده، رقم ISBN 9780471226017.الصفحة 22.
  52. ↑ م. فلينت بيل؛ أنتوني إي. لانغ؛ ألبرت سي. لودولف (2005). الأمراض التنكسية العصبية: علم الأحياء العصبي، التسبب في المرض، والعلاجات . كامبريدج. ISBN 9781139443456.الصفحة 835.
  53. ↑ "ملخص الحقوق المدنية، المجلدات 9-11" . لجنة الحقوق المدنية الأمريكية. 1974.الفصل: سكان جزر المحيط الهادئ في الولايات المتحدة، بقلم فاي أونتالان مونوز. الصفحة 43.
  54. ↑ «الإعلان رقم 5564 - علاقات الولايات المتحدة مع جزر ماريانا الشمالية وميكرونيزيا وجزر مارشال» . مشروع الرئاسة الأمريكية. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2019.
  55. ↑ ريكو، بريتاني؛ هان، جويس كي؛ جاكوبس، بول (21 ديسمبر 2023). "نظرة تفصيلية على سكان هاواي الأصليين ومجموعات سكان جزر المحيط الهادئ الأخرى" . census.gov . تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2025 .