سفر حبقوق

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة
صورة حبقوق

سفر حبقوق هو الكتاب الثامن من بين أسفار الأنبياء الصغار الاثني عشر في الكتاب المقدس العبري . [ 1 ] يتألف السفر من ثلاثة فصول. [ 2 ] يُنسب إلى النبي حبقوق . يتفق معظم العلماء على أن السفر كُتب على الأرجح خلال فترة حكم يهوياقيم ملكًا على يهوذا (609-597 ق.م.). [ 3 ] يُعدّ السفر نصًا هامًا في اليهودية ، وقد اقتبس مؤلفو العهد الجديد مقاطع منه . كما ألهمت رسالته كتّاب الترانيم المسيحية المعاصرين.

من بين فصول الكتاب الثلاثة، يُشكّل الفصلان الأولان حوارًا بين يهوه والنبي. وتلعب الآية الرابعة من الفصل الثاني، التي تنص على أن "البارّ بالإيمان يحيا"، دورًا هامًا في الفكر المسيحي . وقد استُخدمت في رسالة بولس إلى أهل روما ، ورسالة بولس إلى أهل غلاطية ، ورسالة بولس إلى العبرانيين كنقطة انطلاق لمفهوم الإيمان . [ 1 ] وتُوجد نسخة من هذين الفصلين في تفسير حبقوق ، الموجود ضمن مخطوطات البحر الميت . أما الفصل الثالث، فيُعتبر الآن نصًا طقسيًا. ويُثار جدل حول ما إذا كان الفصل الثالث والفصلان الأولان قد كُتبا بقلم مؤلف واحد. [ 1 ]

خلفية

يُعتقد عمومًا أن النبي حبقوق كتب كتابه في منتصف إلى أواخر القرن السابع قبل الميلاد. ومن المرجح أنه كتب بعد فترة وجيزة من معركة نينوى (612 قبل الميلاد) التي أسست الإمبراطورية البابلية الحديثة، ولكن قبل الحصار البابلي للقدس (587 قبل الميلاد) والأسر البابلي اللاحق .

مؤلف

في الآية الافتتاحية، يُعرّف حبقوق نفسه بأنه نبي. ونظرًا للطابع الليتورجي لسفر حبقوق، يعتقد بعض العلماء أن مؤلفه ربما كان نبيًا من أنبياء الهيكل. وقد وُصف أنبياء الهيكل في سفر أخبار الأيام الأول 25: 1 بأنهم كانوا يستخدمون القيثارات والكنارات والصنوج . ويرى البعض أن هذا يتردد صداه في حبقوق 3: 19ب، وأن حبقوق ربما كان لاويًا ومرتلًا في هيكل سليمان . [ 4 ]

لا توجد معلومات سيرية عن النبي حبقوق. المعلومات الرسمية الوحيدة المتوفرة مستقاة من الكتاب الذي سُمّي باسمه. [ 5 ] يُشتق اسمه إما من الكلمة العبرية חבק ( حفاق ) التي تعني "احتضان"، أو من كلمة أكادية hambakuku ، التي تُطلق على نوع من النباتات. [ 6 ] [ 7 ]

على الرغم من أن اسمه لا يظهر في أي جزء آخر من الكتاب المقدس، إلا أن التقاليد الحاخامية تعتبر حبقوق ابن المرأة الشونمية التي أعادها إليشع إلى الحياة في سفر الملوك الثاني 4 : 16. [ 6 ] كما يُذكر النبي حبقوق في قصة بيل والتنين ، وهي جزء من الإضافات القانونية الثانية لسفر دانيال في قسم متأخر من ذلك السفر. في مقدمة النسخة اليونانية القديمة، يُدعى حبقوق ابن يشوع من سبط لاوي. [ 6 ] في هذا السفر، يُرفع حبقوق بواسطة ملاك إلى بابل ليُطعم دانيال وهو في جب الأسود.

السياق التاريخي

الإمبراطورية البابلية الحديثة حوالي 600 قبل الميلاد

لا يُعرف متى عاش حبقوق وبشر، لكن الإشارة إلى صعود الإمبراطورية البابلية الحديثة وتقدمها في 1: 6-11 تُرجّح أنه عاش في منتصف أو أواخر القرن السابع قبل الميلاد. [ 8 ] [ 9 ] من المحتمل أن تكون فترة حكمه خلال عهد يهوياقيم ، من 609 إلى 598 قبل الميلاد. كانت الإمبراطورية البابلية الحديثة في أوج قوتها خلال هذه الفترة. زحف البابليون نحو القدس عام 598 قبل الميلاد. توفي يهوياقيم أثناء زحف البابليين نحو القدس، وتولى ابنه يكنيا، البالغ من العمر ثمانية عشر عامًا، العرش . عند وصول البابليين، استسلم يهوياكين ومستشاروه سريعًا، وعُيّن صدقيا ملكًا صوريًا. مع انتقال الحكام وصغر سن يهوياكين وقلة خبرته، لم يتمكنوا من الصمود أمام القوات البابلية. هناك شعور بمعرفة حميمة بالوحشية البابلية في 1:12-17.

ملخص

سفر حبقوق هو أحد أسفار الكتاب المقدس العبري، ويحتل المرتبة الثامنة في قسم يُعرف باسم الأنبياء الصغار الاثني عشر في النص الماسوري والترجمة السبعينية . في النص الماسوري، يأتي بعد سفر ناحوم ويسبق سفر صفنيا ، اللذين يُعتبران من معاصريه.

يتألف الكتاب من ثلاثة فصول، وهو مقسم بدقة إلى ثلاثة أنواع أدبية مختلفة:

  • حوار بين الله وحبقوق
  • نذير شؤم
  • مزمور، "ترنيمة حبقوق".

المواضيع

حبقوق والله؛ نسخة مزخرفة من الكتاب المقدس تعود إلى عشرينيات القرن الثالث عشر، المكتبة الوطنية البرتغالية
النبي حبقوق كما تخيله رسام أيقونات روسي من القرن الثامن عشر

يتمحور موضوع سفر حبقوق الرئيسي حول السعي للارتقاء من الإيمان المشوب بالحيرة والشك إلى ذروة الثقة المطلقة بالله. ويتناول حبقوق مخاوفه بشأن استخدام الله للإمبراطورية البابلية لإنزال العقاب على يهوذا بسبب خطاياهم.  (حبقوق ١: ١٢)

يتساءل حبقوق صراحةً عن حكمة الله. ففي الجزء الأول من الفصل الأول، يرى النبي الظلم الواقع على قومه ويتساءل لماذا لا يتدخل الله. "يا رب، إلى متى أصرخ ولا تسمع؟ أصرخ إليك: ظلم! ألا تنقذ؟"  (حبقوق ١: ٢)

في الجزء الأوسط من الإصحاح الأول، يُبيّن الله أنه سيرسل الكلدانيين (المعروفين أيضًا بالبابليين) لمعاقبة شعبه. في الآية 5: «انظروا بين الأمم، وتأملوا، وتعجبوا عجبًا، لأني أعمل في أيامكم عملًا لن تصدقوه وإن أُخبرتم به». وفي الآية 6: «لأني ها أنا أقيم الكلدانيين، تلك الأمة المُرّة المُستعجلة، الذين يجوبون الأرض طولًا وعرضًا، ليستولوا على مساكن ليست لهم».

يظهر أحد "التعديلات الثمانية عشر على الأسفار العبرية" في الآية 1:12. [ 10 ] ووفقًا للكتبة اليهود المحترفين، المعروفين باسم "سوفيريم"، فقد تم تغيير نص الآية 1:12 من "أنت [يا الله] لا تموت" إلى "لن نموت". إذ اعتبر "سوفيريم" أن قول " أنت لا تموت" لله يُعدّ عدم احترام .

في الجزء الأخير من الفصل الأول، يعبر النبي عن صدمته من اختيار الله لأداة القضاء، في 1:13: "يا من لديك عيون أطهر من أن ترى الشر، ولا تستطيع أن تنظر إلى الانحراف، لماذا تتسامح مع الغادرين، وتصمت عندما يبتلع الشرير الرجل الأكثر صلاحًا منه [...]؟" [ 11 ]

في الفصل الثاني، ينتظر رد الله على تحديه. يشرح الله أنه سيُعاقب الكلدانيين أيضًا، وبقسوة أشد. «لأنكم نهبتم أممًا كثيرة، سينهبكم جميع بقية الشعوب، بسبب دماء الناس، وبسبب الظلم الذي لحق بالأرض والمدينة وجميع سكانها. ويلٌ لمن يكسب بيته ربحًا فاسدًا.» (حبقوق ٢: ٨-٩) [ ١١ ]

وأخيرًا، في الفصل الثالث، يُعرب حبقوق عن إيمانه المطلق بالله، حتى وإن لم يكن يُدرك الأمر تمامًا: «لأنه وإن لم تُزهر التينة، ولم يكن في الكروم ثمر، وضاعت ثمار الزيتون، ولم تُعطِ الحقول طعامًا، وانقطعت القطعان عن الحظيرة، ولم يكن هناك بقر في المزارب، 3:18 فإني مع ذلك أفرح بالرب، وأبتهج بإله خلاصي!» [ 11 ] ويُشير بعض العلماء إلى أن الفصل الأخير قد يكون إضافةً لاحقةً مستقلةً إلى الكتاب، [ 12 ] ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنه غير مُدرج ضمن مخطوطات البحر الميت.

المخطوطات المبكرة الباقية

بداية تفسير حبقوق ، 1QpHab ، الموجودة بين مخطوطات البحر الميت من القرن الأول قبل الميلاد.

عُثر على بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الكتاب باللغة العبرية ضمن مخطوطات البحر الميت، مثل 1QpHab ، المعروفة باسم "تفسير حبقوق" (النصف الثاني من القرن الأول قبل الميلاد)، [ 13 ] وضمن تقليد النص الماسوري ، الذي يشمل مخطوطة القاهرة (895 م)، ومخطوطة سانت بطرسبرغ للأنبياء (916)، ومخطوطة حلب (القرن العاشر)، ومخطوطة لينينغراد (1008). [ 14 ] كما عُثر على أجزاء تحتوي على أجزاء من هذا الكتاب باللغة العبرية ضمن مخطوطات البحر الميت ، بما في ذلك 4Q82 (4QXII g ؛ 25 قبل الميلاد) مع الآيات المتبقية 4؟ [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] ووادي مرابعات الأنبياء الصغار (مور88؛ مور12 بروف؛ 75-100 م) مع الآيات الموجودة 1:3-13، 1:15، 2:2-3، 2:5-11، 2:18-20، و3:1-19. [ 16 ] [ 18 ]

توجد أيضًا ترجمة إلى اليونانية الكوينية تُعرف باسم الترجمة السبعينية ، والتي أُنجزت في القرون القليلة الأخيرة قبل الميلاد. وتشمل المخطوطات القديمة الموجودة من نسخة الترجمة السبعينية المخطوطة الفاتيكانية ( ب ؛جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}ب ؛ القرن الرابع الميلادي)، المخطوطة السينائية ( س ؛ ب ك ك :جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}S ؛ القرن الرابع)، المخطوطة الإسكندرانية ( A ؛جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}أ ؛ القرن الخامس) ومخطوطة مارشاليانوس ( ق ؛جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}( القرن السادس الميلادي). [ 19 ] عُثر أيضًا على أجزاء تحتوي على أجزاء من هذا الكتاب باللغة اليونانية ضمن مخطوطات البحر الميت، وهي: نحال حافر 8حيف1 (8حيف12 يوناني ) ؛ (أواخر القرن الأول قبل الميلاد) مع الآيات المتبقية 1:5-11، 1:14-17، 2:1-8، 2:13-20، و3:8-15. [ 16 ] [ 20 ]

أهمية

يُعتبر سفر حبقوق من الكتب المقدسة لدى أتباع الديانتين اليهودية والمسيحية.

اليهودية

يُعدّ سفر حبقوق الكتاب الثامن من بين أسفار الأنبياء الاثني عشر في الكتاب المقدس العبري ، [ 1 ] وتظهر هذه المجموعة في جميع نسخ نصوص الترجمة السبعينية ، [ 12 ] وهي الترجمة اليونانية القديمة للكتاب المقدس العبري التي اكتملت بحلول عام 132 قبل الميلاد. وبالمثل، يذكر سفر يشوع بن سيراخ (أو سفر الجامعة)، الذي كُتب أيضًا في القرن الثاني قبل الميلاد، " الأنبياء الاثني عشر ". [ 21 ]

تتضمن "تفسير حبقوق" ، وهو شرحٌ وُجد بين مخطوطات البحر الميت السبع الأصلية التي اكتُشفت عام ١٩٤٧، نسخةً جزئيةً من سفر حبقوق نفسه. يحتوي التفسير على نسخة من الفصلين الأولين من سفر حبقوق، لكنه لا يحتوي على الفصل الثالث. [ ٢٢ ] يُجري كاتب التفسير مقارنةً بين الغزو البابلي للنص الأصلي والتهديد الروماني في عصره. [ ٢٢ ] لكن الأهم من التفسير في الشرح هو النص المقتبس من سفر حبقوق نفسه. فالاختلافات بين النص العبري للمخطوطة والنص الماسوري القياسي ضئيلةٌ بشكلٍ لافت. وتتمثل أبرز هذه الاختلافات في ترتيب الكلمات، وبعض الاختلافات النحوية الطفيفة، وإضافة أو حذف حروف العطف، وبعض الاختلافات الإملائية، إلا أنها طفيفةٌ بما يكفي لعدم التأثير على معنى النص. [ ٢٣ ] [ ٢٤ ]

يرى بعض الباحثين أن الفصل الثالث قد يكون إضافةً لاحقةً مستقلةً إلى الكتاب، [ 12 ] ويعود ذلك جزئيًا إلى عدم وجوده ضمن مخطوطات البحر الميت. مع ذلك، يظهر هذا الفصل في جميع نسخ الترجمة السبعينية، وكذلك في نصوص تعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد. [ 12 ] هذا الفصل الأخير عبارة عن ترنيمة شعرية تمجد الله، ويحمل بعض أوجه الشبه مع سفر الخروج 19 ، [ 25 ] ومع نصوص موجودة في سفر دانيال . ومع ذلك، فإن كتابة الفصل الثالث بأسلوب مختلف، كونه نصًا طقسيًا، لا يعني بالضرورة أن حبقوق لم يكن مؤلفه أيضًا. [ 1 ]

مجتمع قمران

عُثر على شرح للفصلين الأولين من الكتاب ضمن مخطوطات البحر الميت في قمران. ويُعزى حذف الفصل الثالث من النسخة الموجودة في مخطوطات البحر الميت إلى عدم توافقه مع لاهوت طائفة قمران . [ 26 ]

حبقوق 2:4

اقتباس من سفر حبقوق 2:4ب في مقبرة يهودية في كولونيا : "البار سيحيا بإيمانه".
القديس بولس يكتب رسائله ، لوحة من القرن السادس عشر

يذكر التلمود (ماكوت 24أ) أن شخصيات توراتية مختلفة قامت بتجميع الوصايا الـ 613 في فئات شملت جميع الـ 613. وفي نهاية هذا النقاش، يخلص التلمود إلى القول: "جاء حبقوق وأقام [الوصايا الـ 613] على واحد، كما هو مذكور: "أما البار فبالإيمان يحيا" ( حبقوق 2:4 )".

يُعرف سفر حبقوق 2:4 جيدًا في المسيحية. وفي النسخة الدولية الجديدة من الكتاب المقدس، نقرأ ما يلي:

انظروا، العدو متكبر؛ رغباته ليست مستقيمة
أما الصالح فسيحيا بأمانته. [ 27 ]

على الرغم من أن النصف الثاني من هذا المقطع لا يتجاوز ثلاث كلمات في النص العبري الأصلي، [ 28 ] [ أ ] فقد ورد ذكره ثلاث مرات في العهد الجديد . [ 29 ] : 66 فقد ذكره الرسول بولس مرة في رسالته إلى أهل روما ، [ 30 ] ومرة ​​أخرى في رسالته إلى أهل غلاطية ؛ [ 31 ] أما استخدامه الثالث فكان في رسالته إلى العبرانيين . [ 32 ] وقد أصبح من أهم الآيات التي استُخدمت كأساس لعقائد الإصلاح البروتستانتي . [ 33 ] [ 34 ]

ثمة جدل حول ترجمة الآية: فكلمة "إيمونة" تُترجم في أغلب الأحيان إلى "الإيمان"، مع أن الكلمة في هذه الآية تُترجم تقليدياً إلى "الإيمان". [ 35 ] [ 34 ]

لم تُترجم كلمة "إيموناه" إلى "إيمان" إلا في حبقوق 2:4، [ 36 ] وقد دافع إي. راي عن ترجمة الكلمة إلى "إيمان" استنادًا إلى سياق الآية، مُشيرًا إلى أنها تُشير إلى سفر التكوين 15:6 ، الذي استخدم كلمة " هيمين" بمعنى "آمن"، والتي اشتُقت منها كلمة " إمساناه ". كما جادل بأن الإسينيين في جماعة قمران فهموا الآية على الأرجح على أنها تُشير إلى الإيمان بمعلم البر بدلًا من الأمانة. [ 35 ] [ 34 ] [ 37 ]

اعتقد مارتن لوثر أن سفر حبقوق 2:4 يُعلّم عقيدة الإيمان وحده ، معلقاً على الآية: "لأن هذا قول عام ينطبق على جميع أقوال الله. يجب الإيمان بها، سواء قيلت في بداية العالم أو وسطه أو نهايته". [ 38 ]

فسر راشي الآية بأنها تتحدث عن يكنيا . [ 39 ]

فسّر الترجوم الآية على النحو التالي: "يعتقد الأشرار أن كل هذه الأمور ليست كذلك، أما الصالحون فيعيشون بصحتها". [ 40 ]

فهم إغناطيوس الزائف الآية على أنها تتعلق بالإيمان. [ 41 ]

حبقوق 2: 6-20: اللغز المستفز

المليتساه [ 42 ] حيداه [ 43 ] ، أو اللغز الساخر ، هو الوحي الذي أُنزل على النبي حبقوق . وهو مِشَل [ 44 ]، أي المثل والحكمة . ويُعرف أيضًا بالهجاء البليغ ، والسخرية ، والغموض . يتألف اللغز من 15 بيتًا شعريًا، من الآية 6 إلى الآية 20، وينقسم إلى خمسة ويلات ، كل منها يتألف من ثلاثة أبيات.

نص عبري

يوضح الجدول التالي النص العبري [ 45 ] [ 46 ] لسفر حبقوق 2:6-20 [ 47 ] مع الحركات إلى جانب ترجمة إنجليزية تستند إلى ترجمة JPS لعام 1917 (وهي الآن في الملكية العامة ).

آيةنص عبريالترجمة الإنجليزية (JPS 1917)
6يمكن الحصول على كل ما هو جديد من منتجات جديدة ومبتكرة المزيد من المعلومات حول كيفية الحصول على المال معلومات عناألا يُضرب به مثلٌ، ويُطرح عليه لغزٌ ساخر، ويقولون: ويلٌ لمن يزيد ما ليس له! إلى متى؟ ويُحمّل نفسه بالرهونات الكثيرة؟
7تم تطوير هذا المنتج من قبل شركة ناشئة الترقية إلى الخدمةألن ينهضوا فجأةً ليطالبوا بفوائدك، ويستيقظوا ليهزوك بعنف، فتصبح غنيمة لهم؟
8يمكن أن تكون هذه الأشياء رائعة بالنسبة لك. أحدث التطورات والتطورات في مجال البحث والتطوير בָֽהּ׃ {פ}لأنك أفسدت أمماً كثيرة، فإن كل بقية الشعوب ستفسدك؛ بسبب دماء الرجال، وبسبب العنف الذي لحق بالأرض، بالمدينة وكل من يسكنها.
9الحصول على معلومات حول كيفية الحصول على معلومات إضافية اتصل بناويلٌ لمن يكسب مكاسب شريرة لبيته، لكي يبني عشه عالياً، ولكي ينجي من سلطان الشر!
10الحصول على معلومات عن المنتجات والخدمات التاريخلقد جلبت العار على بيتك، بقطعك شعوباً كثيرة، وخسرت حياتك.
11يمكن أن يكون هذا المنتج مفيدًا ومفيدًا {ف}لأن الحجر سيصرخ من الجدار، والخشبة ستجيبه.
12هناك العديد من الأشياء التي يجب مراعاتها في هذا المجالويل لمن يبني مدينة بالدم، ويقيم مدينة بالإثم!
13تم تطوير هذا المنتج من قبل شركة ناشئة. مستلزمات شخصيةأليس من فضل رب الجنود أن الشعوب تعمل من أجل النار، والأمم تتعب نفسها من أجل الباطل؟
14يمكن أن يكون هناك خلل في عملية البحث عن المعلومات عَدَمْ {ف}لأن الأرض ستمتلئ بمعرفة مجد الرب، كما تغطي المياه البحر.
15لا داعي للقلق بشأن كيفية الحصول على قرض عقاري معلومات أساسيةويل لمن يسقي جاره شراباً، ويضع فيه سمّك، ويسكره أيضاً، لكي تنظر إلى عورته!
16معلومات عن كل ما هو جديد ومفيد يمكن أن يؤدي هذا إلى تفاقم المشكلةأنتِ ممتلئة بالعار بدل المجد، اشربي أنتِ أيضاً، وانكشفي؛ كأس يمين الرب ستُقلب إليكِ، وسيكون القذارة على مجدكِ.
17كل ما تحتاجه هو الحصول على معلومات جديدة المزيد من المعلومات والخبرةلأن الظلم الذي لحق بلبنان سيغطيك، وتدمير الوحوش التي أخافتهم؛ بسبب دماء الرجال، وبسبب الظلم الذي لحق بالأرض، بالمدينة وكل من يسكنها.
18معلومات عن كل ما هو جديد ومفيد المزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى الإنترنت אִלְּמִֽים׃ {ס}ما فائدة الصورة المنحوتة، التي نحتها صانعها، حتى الصورة المسبوكة، ومعلم الكذب؛ الذي يعتمد عليه صانع عمله، ليصنع أصناماً صامتة؟
19قد يكون من الصعب الحصول على المال من خلال الحصول على قرض عقاري يمكن أن يكون هذا هو الحال بالنسبة لك ولعائلتك. בְּקִרְבּֽוֹ׃ويلٌ لمن يقول للخشب: "استيقظي"، وللحجر الصامت: "انهضي!" هل يُعلِّم هذا؟ ها هو مُغطّى بالذهب والفضة، ولا يوجد فيه نفسٌ على الإطلاق.
20هذا هو السبب في أن هذا هو السبب وراء ظهور هذه المشكلة {س}لكن الرب في هيكله المقدس؛ فلتصمت الأرض كلها أمامه.

حبقوق 3:1

صلاة من أقوال النبي حبقوق، بحسب شيجيونوت. [ 48 ]

هذه الآية هي عنوان الفصل الأخير. المعنى الدقيق لكلمة "شيغيونوت" غير معروف. [ 49 ] تعتبر الترجمة الإنجليزية الجديدة ( New Living Translation) الكلمة إضافةً في النص العبري، والتي "ربما" تشير إلى اللحن الموسيقي للصلاة، [ 50 ] ويشير الكتاب المقدس الأورشليمي إلى أن الصلاة تتخذ "لحن المراثي ". [ 51 ]

الاستخدامات الموسيقية

استُلهمت الترانيم المسيحية الحديثة من كلمات النبي حبقوق:

وإن لم تثمر الكرمة ولا التين ثمارها المعتادة، وإن ذبل الحقل كله، ولم تكن هناك قطعان ولا مواشي، فإن الله باقٍ كما هو، وسيظل تسبيحه يتردد في صوتي، لأنه ما دمت أثق به، فلا يسعني إلا أن أفرح.

— ويليام كوبر، 1779 [ 53 ]

قام الملحن الأيرلندي تشارلز فيلييرز ستانفورد بتلحين أجزاء منقحة قليلاً من نص الفصلين الأول والثاني من سفر حبقوق في مؤلفته الكورالية للجوقة ، ومغنية السوبرانو، ومغني التينور المنفرد، وآلة الأرغن، بعنوان "لأني أرفع".

ملحوظات

  1. ↑ النص العبري هومعلومات جديدة

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 كروس (2005) .
  2. ↑ "الكتاب المقدس (عبر الإنترنت)" .
  3. ↑ كو، غريس (2021). "حبقوق". في جوليا م. أوبراين (محررة). دليل أكسفورد للأنبياء الصغار . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 487-498 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190673208.013.30 . يتفق معظم الباحثين على أن الفترة التي تلت حكم يهوياقيم (609-597 قبل الميلاد) هي الأنسب للوضع الموصوف في سفر حبقوق (بيكر 1988، 44-45؛ هاك 1991، 111-139؛ بيلي وباركر 1998، 257-260؛ دانغل 2001، 141). 
  4. ↑ باربر (1985) ، ص 15.
  5. ↑ براونلو (1961) ، ص 440.
  6. 1 2 3 ليرمان (1948) ، ص. 211.
  7. ↑ ليزلي (1962) ، ص 503.
  8. ↑ كوفمان (1982) ، ص 61.
  9. ↑ هايلي (1972) ، ص 271-272.
  10. ↑ سايكس، سارة (29 يونيو 2021). "مقتطف الشهر: يوليو 2021" . www.lib.cam.ac.uk. تاريخ الاسترجاع: 5 ديسمبر 2024 .
  11. ١ ٢ ٣ الكتاب المقدس العالمي باللغة الإنجليزية
  12. 1 2 3 4 بيكر (1988) ، ص 46.
  13. ↑ بيرنشتاين، موشيه ج. "تفسير حبقوق". موسوعة مخطوطات البحر الميت. أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2000، ص 647
  14. ↑ Würthwein 1995 ، ص 35-37.
  15. ↑ أولريش 2010 ، ص 617.
  16. 1 2 3 مخطوطات البحر الميت - حبقوق
  17. ↑ فيتزمير 2008 ، ص 39.
  18. ^ فيتزماير 2008 ، ص 140-141.
  19. ↑ Würthwein 1995 ، ص 73-74.
  20. ↑ فيتزمير 2008 ، ص 127.
  21. ↑ هيرش وآخرون (1906) .
  22. 1 2 وايز، أبيج وكوك (1996) ، ص. 115.
  23. ↑ هاريس (1966) ، ص 22-30.
  24. ↑ كلارك وهاتون (1989) ، ص 65.
  25. ↑ غوان، دي إي، 34. حبقوق ، في بارتون، ج. وموديمان، ج. (2001)، تفسير أكسفورد للكتاب المقدس، مؤرشف في 22-11-2017 على موقع Wayback Machine ، ص 603
  26. ↑ Széles (1987) ، ص 9.
  27. ↑ "مقطع من بوابة الكتاب المقدس: حبقوق 2:4 - النسخة الدولية الجديدة" . بوابة الكتاب المقدس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-05-2022 .
  28. ↑ باربر (1985) ، ص 38.
  29. ↑ ماكجي، ج. فيرنون (1991). ناحوم وحبقوق . سلسلة تفسير الكتاب المقدس. ناشفيل، تينيسي: دار توماس نيلسون للنشر. ISBN 0-7852-1033-4.
  30. ↑ الكتاب المقدس ، رسالة بولس إلى أهل رومية 1:17
  31. ↑ الكتاب المقدس ، غلاطية 3:11
  32. ↑ الكتاب المقدس ، عبرانيين 10:38
  33. ↑ برايس، إيرا موريس (1910). " البار بالإيمان يحيا: حبقوق 2:4" . العالم الكتابي . 35 (1): 39-45 . doi : 10.1086/474285 . ISSN 0190-3578 . JSTOR 3141826. S2CID 144496372 .   
  34. 1 2 3 تريشام، آرون ك. (2008). استخدام بولس لسفر حبقوق 2:4 في رسالته إلى أهل رومية 1:17 ورسالته إلى أهل غلاطية 3:11 (ماسترز). معهد ماسترز اللاهوتي.
  35. 1 2 كليندينين، إي. راي (2014-01-01). "الخلاص بالإيمان أم بالأمانة في سفر حبقوق؟" . نشرة البحوث الكتابية . 24 (4): 505-513 . doi : 10.2307/26371312 . ISSN 1065-223X . JSTOR 26371312. S2CID 246630454 .   
  36. ↑ الترجمة الإنجليزية الجديدة . دار نشر الدراسات الكتابية. ٢٠٠١. حبقوق ٢:٤. أو "الولاء"؛ أو "النزاهة". تُرجمت الكلمة العبرية אֱמוּנָה (ʾemunah) تقليديًا إلى "إيمان"، لكن المصطلح لا يشير في أي موضع آخر إلى "الاعتقاد" بحد ذاته. عند استخدامه لوصف الشخصية والسلوك البشري، فإنه يحمل معنى "الأمانة، والنزاهة، والموثوقية، والإخلاص". وقد فُهمت سابقة اللاحقة بطرق مختلفة. يمكن أن تشير إلى إخلاص الله، ولكن في هذه الحالة يتوقع المرء لاحقة ضمير المتكلم (الصيغة الأصلية للترجمة السبعينية هي "إخلاصي" هنا).
  37. ↑ سبرينكل، بريستون م. (2013-08-01). بولس واليهودية: دراسة عن الفاعلية الإلهية والبشرية في الخلاص . دار إنترفرسيتي للنشر. ISBN 978-0-8308-2709-1.
  38. ↑ هيس، ريتشارد س. (15 نوفمبر 2016). العهد القديم: مدخل تاريخي ولاهوتي ونقدي . دار بيكر الأكاديمية. رقم ISBN 978-1-4934-0573-2.
  39. ↑ "تفسير راشي لسفر حبقوق 2:4:2" . www.sefaria.org . تاريخ الاطلاع : 30 مايو 2022 .
  40. ↑ بيل، جي كي؛ كارسون، دي إيه (1 نوفمبر 2007). تعليق على استخدام العهد الجديد للعهد القديم . دار بيكر للنشر. رقم ISBN 978-1-4412-1052-4.
  41. ↑ "آباء الكنيسة: رسائل مزيفة (إغناطيوس الأنطاكي)" . www.newadvent.org . تم الاسترجاع في 17-06-2022 . يا من تُساقون في البر والبحر، أحثكم: اثبتوا في الإيمان، كورنثوس الأولى 16:13، وكونوا راسخين، لأن البار بالإيمان يحيا؛
  42. ↑ "قاموس كلاين - mahlem" . موقع Sefaria.org .
  43. ^ "قاموس كلاين – حداثة" . موقع Sefaria.org .
  44. ↑ "قاموس كلاين - موسوعة" . موقع Sefaria.org .
  45. ^ "حبقوق – الفصل الثاني" . مشون مامري.
  46. ↑ "حبقوق 2:6 - JPS 1917" . Sefaria.org .
  47. ↑ حبقوق 2: 6-20 (ترجمة الملك جيمس )
  48. ↑ حبقوق 3:1 : النسخة الإنجليزية القياسية
  49. ↑ الحاشية أ في حبقوق 3:1 في النسخة الجديدة للملك جيمس
  50. ↑ مؤسسة تينديل هاوس (1996)، الحاشية أ في حبقوق 3:1 في الترجمة الإنجليزية الجديدة
  51. ^ الكتاب المقدس في القدس (1966)، حبقوق 3: 1
  52. ↑ Wiegland (1992) ، ص 685.
  53. ↑ ويلبتون (1916) ، ص 229؛ الأغنية 279.

مراجع

  • أختماير، إليزابيث (1993). "سفر حبقوق". في: ميتزجر، بروس م.؛ كوجان، مايكل د. (محرران). موسوعة أكسفورد للكتاب المقدس . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 265-266 . ISBN  0-19-504645-5.
  • أندرسن، فرانسيس آي. (2001). حبقوق . الكتاب المقدس من سلسلة أنكور. نيويورك: دابلداي. ISBN 0-385-08396-3.
  • بيلي، وايلون (1998). "حبقوق". ميخا، ناحوم، حبقوق، صفنيا . التعليق الأمريكي الجديد. المجلد  20. ناشفيل، تينيسي: دار برودمان وهولمان للنشر. ISBN 0-8054-0120-2.
  • بيكر، ديفيد و. (1988). ناحوم، حبقوق وصفنيا . سلسلة تعليقات تينديل على العهد القديم . داونرز غروف، إلينوي: مطبعة إنتر-فارسيتي. ISBN 0-87784-249-3.
  • باربر، سيريل ج. (1985). حبقوق وصفنيا . تفسير الكتاب المقدس لكل إنسان. شيكاغو: مودي برس. ISBN 0-8024-2069-9.
  • بن تسفي، إيهود (2004). "حبقوق". في برلين، أديل؛ بريتلر، مارك تسفي (محرران). الكتاب المقدس اليهودي للدراسة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1226-1233 . ISBN  978-0-19-529751-5.
  • بيتريدج، والتر ر. (1903). "تفسير نبوءة حبقوق". المجلة الأمريكية للاهوت . 7 (4): 647-661 . doi : 10.1086/478403 .
  • بريتلر، مارك تسفي (2004). "الأنبياء". في: برلين، أديل؛ بريتلر، مارك تسفي (محرران). الكتاب المقدس اليهودي للدراسة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 451-461 . ISBN  978-0-19-529751-5.
  • براونلو، ليروي (1961). "حبقوق". أسفار العهد القديم ورسائلها في العصر المسيحي . المحاضرة السنوية الثانية لكلية فورت وورث المسيحية. فورت وورث: شركة ماني. ص 439-453 . 
  • بروس، ف. ف. (2009). "حبقوق". في: ماكوميسكي، توماس إدوارد (محرر). الأنبياء الصغار: تعليق تفسيري وشرحي . غراند رابيدز، ميشيغان: بيكر أكاديميك. ص 831-896 . ISBN  978-0-8010-3631-6.
  • تشيشولم، روبرت ب. الابن (1990). "حبقوق". تفسير الأنبياء الصغار . غراند رابيدز، ميشيغان: أكاديمي بوكس. ص 183-199 . ISBN  0-310-30801-1.
  • كلارك، ديفيد ج. وهاتون، هوارد أ. (1989). دليل المترجم لأسفار ناحوم وحبقوق وصفنيا . نيويورك: جمعيات الكتاب المقدس المتحدة. ISBN 0-8267-0141-8.
  • كوفمان، جيمس بيرتون (1982). ناحوم، حبقوق، صفنيا، وحجي . شرح الأنبياء الصغار. المجلد  3 (  طبعة منقحة). أبيلين، تكساس: مطبعة جامعة أبيلين المسيحية. الصفحات 61-116 . ISBN  0-915547-46-5.
  • كوجينز، ريتشارد؛ هان، جين هـ. (2011). ستة أنبياء صغار عبر العصور . سلسلة تعليقات بلاكويل على الكتاب المقدس. وايلي-بلاكويل. ISBN 978-1-4051-7675-0.
  • كروس، ف. ل. وليفينغستون، إ. أ.، محرران. (2005). قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية (  الطبعة الثالثة). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-280290-9.
  • درايفر، إس آر، محرر. (1906). الأنبياء الصغار: ناحوم، حبقوق، صفنيا، حجي، زكريا، ملاخي . الكتاب المقدس للقرن. إدنبرة: تي سي وإي سي جاك المحدودة.
  • فيتزمير، جوزيف أ. (2008). دليل مخطوطات البحر الميت والأدبيات ذات الصلة . غراند رابيدز، ميشيغان: شركة ويليام ب. إيردمانز للنشر. ISBN 9780802862419.
  • جيجوت، ف. (1910). "حبقوق (هاباكوك)" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. نيو أدڤنت . تم الاسترجاع في 19 ديسمبر 2010 .
  • غوان، دونالد إي. (1976). انتصار الإيمان في سفر حبقوق . أتلانتا: مطبعة جون نوكس. ISBN 0-8042-0195-1.
  • هاك، روبرت د. (1988). "«الشعر» في حبقوق ١:١–٢:٤؟ مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . ١٠٨ (٣): ٤٣٧–٤٤٤ . doi : 10.2307/603864 . JSTOR 603864 . 
  • هايلي، هومر (1972). "حبقوق". تعليق على الأنبياء الصغار . غراند رابيدز، ميشيغان: دار بيكر للنشر. ص 271-296 . ISBN  0-8010-4049-3.
  • هاريس، جي جي (1966). تفسير قمران على سفر حبقوق . دراسات معاصرة في اللاهوت. لندن: إيه آر موبراي وشركاه. ص 22-30 . 
  • هندرسون، إبنيزر (1980) [نُشر لأول مرة عام 1858]. الأنبياء الصغار الاثنا عشر . تعليقات ثورن آبل. غراند رابيدز، ميشيغان: دار بيكر للنشر. ISBN 0-8010-4217-8.
  • هيرش، إميل ج. (1906). "حبقوق، كتاب". الموسوعة اليهودية .
  • — — — — — — — ; بلاو، لودفيج؛ كولر، كوفمان وشميدت، ناثانيال (1906). "قانون الكتاب المقدس". الموسوعة اليهودية .
  • همبرت ، بول (1944). مشاكل كتاب حباكوك . مذكرات جامعة نوشاتيل، 18 . نيوشاتيل: أمانة الجامعة. رقم ISBN 0-8042-0195-1.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • إيرفينغ، تي. جونستون (1908). "حبقوق" . العالم التوراتي . 31 (1): 51-61 . doi : 10.1086/474001 .
  • إيروين، ويليام أ. (1956). "الخلفية الأسطورية لسفر حبقوق، الفصل 3". مجلة دراسات الشرق الأدنى . 15 (1): 47-50 . doi : 10.1086/371309 . S2CID 162247400 . 
  • جونسون، روبرت ل. (1969). رسالة بولس إلى أهل غلاطية . سلسلة تعليقات الكلمة الحية. أبيلين، تكساس: مطبعة جامعة أبيلين المسيحية. ISBN 0-915547-29-5.
  • كاشلمان، جون ل. الابن (2000). حبقوق: عندما يبدو الله صامتاً للغاية . مطبعة جامعة فريد-هارديمان.
  • كيلي، فريد ت. (1902). "البنية المقطعية لسفر حبقوق" . المجلة الأمريكية للغات والآداب السامية . 18 (2): 94-119 . doi : 10.1086/369437 . hdl : 2027/uc1.$b30217 .
  • لاسور، ويليام سانفورد ؛ هوبارد، ديفيد آلان وبوش، فريدريك ويليام. (1982). دراسة العهد القديم: رسالة العهد القديم وشكله وخلفيته . غراند رابيدز، ميشيغان: ويليام ب. إيردمانز. ISBN 0-8028-3556-2.
  • ليرمان، إس إم، حاخام (1948). "حبقوق". في أ. كوهين (محرر). الأنبياء الاثنا عشر . لندن: مطبعة سونتشينو. ص 210-220 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  • ليزلي، إي. أ. (1962). "حبقوق" . في: باتريك، جورج آرثر ؛ وآخرون  (محررون). قاموس المفسر للكتاب المقدس: موسوعة مصورة . المجلد  2. ناشفيل، تينيسي: مطبعة أبينغدون. الصفحات 503-505 . ISBN  0-687-19271-4.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • لويد-جونز، د. مارتن (1966) [نُشر لأول مرة عام 1953]. من الخوف إلى الإيمان: دراسات في سفر حبقوق . ليستر، المملكة المتحدة: دار إنتر-فارسيتي للنشر. رقم ISBN 0-85110-332-4.
  • مور، كاري أ. (1977). دانيال، وإستير، وإرميا: الإضافات . سلسلة أنكور للكتاب المقدس. غاردن سيتي، نيويورك: دار دابلداي وشركاه للنشر. رقم ISBN 0-385-04702-9.
  • نيوسنر، جاكوب (1994). مقدمة في الأدب الحاخامي . مكتبة أنكور المرجعية للكتاب المقدس. نيويورك: دابلداي. ISBN 0-385-47093-2.
  • باترسون، ريتشارد د. (2003). تعليق تفسيري: ناحوم، حبقوق، صفنيا . دار نشر الدراسات الكتابية. ISBN 0-7375-0019-0.
  • بوسي، إي بي (1950) [نُشر لأول مرة عام 1860]. الأنبياء الصغار: تعليق . المجلد  2. غراند رابيدز، ميشيغان: دار بيكر للنشر.
  • روبرتسون، أو. بالمر (1990). أسفار ناحوم، وحبقوق، وصفنيا . التعليق الدولي الجديد على العهد القديم. غراند رابيدز، ميشيغان: ويليام ب. إيردمانز. ISBN 978-0-8028-2532-2.
  • سميث، رالف ل. (1984). "حبقوق". ميخا - ملاخي . سلسلة تعليقات وورد الكتابية . المجلد  32. واكو، تكساس: دار وورد للنشر. الصفحات 92-117 . ISBN  0-8499-0231-2.
  • سزيلس، ماريا إسزيني (1987). الغضب والرحمة: تعليق على سفري حبقوق وصفنيا . سلسلة التعليقات اللاهوتية الدولية. ترجمة جورج أ. ف. نايت. غراند رابيدز، ميشيغان: دار نشر ويليام ب. إيردمانز. ISBN 0-8028-0242-7.
  • أولريش، يوجين ، محرر. (2010). مخطوطات قمران التوراتية: نسخ واختلافات نصية . بريل.
  • ووكر، إتش إتش ولوند، إن دبليو (1934). "البنية الأدبية لسفر حبقوق". مجلة الأدب الكتابي . 53 (4): 355-370 . doi : 10.2307/3259376 . JSTOR 3259376 . 
  • ويلبتون، جورج، محرر. (1916). "الترنيمة رقم 279". كتاب ترانيم الكنيسة . نيويورك: شركة سينشري.
  • ويغاند، جون ب.، محرر. (1992). "الترنيمة 685". تسبيح للرب . ناشفيل، تينيسي: دار برايز برس. ISBN 0-89098-119-1.
  • وايز، مايكل؛ أبيج، مارتن الابن؛ وكوك، إدوارد (1996). مخطوطات البحر الميت: ترجمة جديدة . سان فرانسيسكو: هاربر سان فرانسيسكو. الصفحات 114-122 . ISBN  0-06-069200-6.
  • وورثوين، إرنست (1995). نص العهد القديم . ترجمة رودس، إيرول ف. غراند رابيدز، ميشيغان: دار نشر ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 0-8028-0788-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2019 .

المخطوطات التاريخية

الترجمات اليهودية

الترجمات المسيحية

للمزيد من المعلومات