هنري وارد بيتشر

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

كان هنري وارد بيتشر (24 يونيو 1813 - 8 مارس 1887) رجل دين أمريكيًا من الكنيسة التجمعية ، ومصلحًا اجتماعيًا، وخطيبًا، اشتهر بدعمه لإلغاء العبودية ، وتأكيده على محبة الله، ومحاكمته بتهمة الزنا عام 1875. وقد أثر تركيزه الخطابي على محبة المسيح على التيار الرئيسي للمسيحية حتى القرن الحادي والعشرين. [ 1 ]

كان بيشر ابن ليمان بيشر ، وهو قس كالفيني أصبح من أشهر المبشرين في عصره. برز العديد من إخوته وأخواته كمعلمين وناشطين معروفين، وأبرزهم هارييت بيشر ستو ، التي حققت شهرة عالمية بروايتها المناهضة للعبودية " كوخ العم توم" . تخرج هنري وارد بيشر من كلية أمهيرست عام 1834 ومن معهد لين اللاهوتي عام 1837 قبل أن يعمل قسًا في لورنسبرغ، إنديانا ، ولاحقًا في الكنيسة المشيخية الثانية في إنديانابوليس عندما كانت الجماعة تقيم في قاعة سيركل في ميدان النصب التذكاري . [ 2 ] [ 3 ]

في عام ١٨٤٧، أصبح بيشر أول قس لكنيسة بليموث في بروكلين، نيويورك . وسرعان ما ذاع صيته في أوساط المحاضرين بفضل أسلوبه الخطابي المبتكر الذي وظّف فيه الفكاهة واللهجة العامية واللغة الدارجة. وخلال فترة خدمته، طوّر بيشر لاهوتًا يُركّز على محبة الله فوق كل شيء. كما ازداد اهتمامه بالإصلاح الاجتماعي، ولا سيما حركة إلغاء العبودية . وفي السنوات التي سبقت الحرب الأهلية ، جمع الأموال لشراء العبيد من الأسر وإرسال بنادق - أُطلق عليها اسم " أناجيل بيشر " - إلى دعاة إلغاء العبودية الذين كانوا يقاتلون في كانساس . وجال بيشر في أوروبا خلال الحرب الأهلية، مُلقيًا خطاباتٍ داعمةً للاتحاد .

بعد الحرب، دعم بيشر قضايا الإصلاح الاجتماعي كحق المرأة في التصويت والاعتدال . كما دافع عن نظرية التطور لتشارلز داروين ، مصرحًا بأنها لا تتعارض مع المعتقدات المسيحية. [ 4 ] انتشرت شائعات واسعة النطاق حول زناه، وفي عام 1872، نشرت صحيفة "وودهول وكلافلين ويكلي" قصة عن علاقته بإليزابيث ريتشاردز تيلتون ، زوجة صديقه وزميله السابق ثيودور تيلتون . في عام 1874، رفع تيلتون دعوى قضائية ضد بيشر بتهمة " الزنا ". انتهت المحاكمة بعدم التوصل إلى قرار من هيئة المحلفين، وكانت من أكثر المحاكمات التي حظيت بتغطية إعلامية واسعة في ذلك القرن.

بعد وفاة والده عام 1863، أصبح بيشر بلا منازع "أشهر واعظ في البلاد". [ 5 ] وقد دفعت مسيرة بيشر الطويلة في دائرة الضوء العامة كاتبة سيرته الذاتية، ديبي أبليغيت، إلى تسمية سيرتها الذاتية له " أشهر رجل في أمريكا" . [ 6 ]

وقت مبكر من الحياة

صورة فوتوغرافية لـ بيشر في شبابه

وُلد بيشر في ليتشفيلد، كونيتيكت ، وهو الثامن بين ثلاثة عشر طفلاً لليمان بيشر ، وهو واعظ بروتستانتي من بوسطن . كان من بين إخوته الكاتبة هارييت بيشر ستو ، والمعلمان كاثرين بيشر وتوماس ك. بيشر ، والناشطان تشارلز بيشر وإيزابيلا بيشر هوكر ، واشتهر والده بلقب "أذكى رجل في أمريكا". [ 7 ] توفيت والدة بيشر، روكسانا، عندما كان هنري في الثالثة من عمره، وتزوج والده من هارييت بورتر، التي وصفها هنري بأنها "صارمة" وعرضة لنوبات اكتئاب. [ 8 ] كما عمل بيشر مدرسًا لفترة من الزمن في ويتينسفيل، ماساتشوستس .

كانت أسرة بيشر "مزيجًا غريبًا ومثيرًا للاهتمام من المرح والجدية". [ 9 ] كانت الأسرة فقيرة، وقد فرض ليمان بيشر على أطفاله "جدولًا حافلًا باجتماعات الصلاة والمحاضرات والطقوس الدينية"، بينما منع المسرح والرقص ومعظم الروايات والاحتفال بأعياد الميلاد أو عيد الميلاد المجيد. [ 10 ] وشملت هوايات الأسرة رواية القصص والاستماع إلى والدهم وهو يعزف على الكمان. [ 11 ]

كان بيشر يعاني من التأتأة في طفولته. كما كان يُعتبر بطيء الفهم، ومن بين أقل أبناء بيشر الموهوبين موهبةً. [ 12 ] وقد عرّضه أداؤه الضعيف للعقاب، كإجباره على الجلوس لساعات في ركن الفتيات مرتدياً قبعة المجنون. [ 13 ] في الرابعة عشرة من عمره، بدأ تدريبه على فن الخطابة في معهد ماونت بليزانت الكلاسيكي ، وهي مدرسة داخلية في أمهيرست، ماساتشوستس ، حيث التقى قسطنطين فوندولايك نيويل، وهو يوناني من سميرنا. التحقا معاً بكلية أمهيرست ، حيث وقّعا عقداً يتعهدان فيه بصداقة مدى الحياة ومحبة أخوية. توفي فوندولايك بمرض الكوليرا بعد عودته إلى اليونان حوالي أكتوبر 1848، وسمّى بيشر ابنه الثالث تيمناً به. [ 14 ]

خلال سنواته في أمهيرست، خاض بيشر تجربته الأولى في الخطابة العامة، حيث ألقى أول خطبة أو حديث له عام 1831 على بُعد حوالي أربعة أميال جنوب شرق، في مدرسة بقرية كانت تُسمى آنذاك لوغتاون، وتُعرف اليوم باسم دوايت . [ 15 ] [ 16 ] كان في سنته الثانية في كلية أمهيرست ، وسرعان ما قرر الانضمام إلى سلك الكهنوت، متخليًا عن حلمه المبكر بالعمل في البحر. [ 17 ] [ 18 ] التقى بزوجته المستقبلية يونيس بولارد ، ابنة طبيب معروف، وتمت خطبتهما في 2 يناير 1832. [ 19 ] [ 20 ] كما نما لديه اهتمام بعلم فراسة الدماغ الزائف ، وهو محاولة لربط سمات الشخصية بخصائص جمجمة الإنسان، وصادق أورسون سكواير فاولر الذي أصبح أشهر مؤيدي هذه النظرية في أمريكا. [ 21 ]

تخرج بيشر من كلية أمهيرست عام ١٨٣٤، ثم التحق بمعهد لين اللاهوتي خارج سينسيناتي، أوهايو. [ ٢٢ ] كان والد بيشر، الذي أصبح "أشهر واعظ في أمريكا"، يرأس معهد لين. [ ٢٣ ] انقسم الطلاب حول قضية العبودية، بين مؤيدٍ لشكلٍ من أشكال التحرير التدريجي، كما فعل ليمان بيشر، ومطالبٍ بالتحرير الفوري. [ ٢٤ ] تجنب بيشر إلى حدٍ كبير الخوض في هذا الجدل، متعاطفًا مع الطلاب الراديكاليين، لكنه لم يكن راغبًا في مخالفة رأي والده. [ ٢٥ ] تخرج عام ١٨٣٧. [ ٢٦ ]

الخدمة المبكرة

في الثالث من أغسطس عام ١٨٣٧، تزوج بيشر من يونيس بولارد. وانتقلا إلى بلدة لورنسبرغ الصغيرة والفقيرة في ولاية إنديانا ، حيث عُرض على بيشر منصب قس في الكنيسة المشيخية الأولى. [ ٢٧ ] حظي بيشر بأول شهرة وطنية له عندما انخرط في الخلاف بين المشيخية "المدرسة الجديدة" والمشيخية "المدرسة القديمة"، واللتان انقسمتا حول مسائل الخطيئة الأصلية وقضية العبودية؛ وكان والد هنري، ليمان، من أبرز أنصار المدرسة الجديدة. [ ٢٨ ] وبسبب تمسك هنري بموقف المدرسة الجديدة، رفض مجلس الكنيسة المشيخية، الذي كانت تهيمن عليه المدرسة القديمة، تعيينه قسًا، وأدى الجدل الناتج إلى انقسام الكنيسة المشيخية الغربية إلى مجمعين متنافسين. [ ٢٩ ]

كنيسة بليموث عام 1866

رغم إعلان كنيسة لورنسبرغ التابعة لهنري بيشر استقلالها عن المجمع الكنسي للإبقاء عليه راعيًا لها، إلا أن الفقر الذي أعقب أزمة عام 1837 دفعه للبحث عن وظيفة جديدة. [ 30 ] دعا المصرفي صموئيل ميريل بيشر لزيارة إنديانابوليس عام 1839، وعُرض عليه منصب راعي الكنيسة المشيخية الثانية هناك في 13 مايو 1839. [ 31 ] وعلى غير المألوف بالنسبة لخطيب عصره، كان بيشر يستخدم الفكاهة واللغة العامية، بما في ذلك اللهجة المحلية واللغة الدارجة، في خطبه. [ 32 ]

حققت عظاته نجاحًا باهرًا، إذ ساهمت في جعل الكنيسة المشيخية الثانية أكبر كنيسة في المدينة، كما قاد اجتماعًا دينيًا ناجحًا في مدينة تير هوت المجاورة . [ 33 ] إلا أن تراكم الديون دفع بيشر للبحث عن منصب جديد عام 1847، فقبل دعوة رجل الأعمال هنري بوين لرئاسة كنيسة بليموث الكونغريغاشنال الجديدة في بروكلين، نيويورك . [ 34 ] استمرت شهرة بيشر على المستوى الوطني في الازدياد، وانطلق في جولات المحاضرات، ليصبح أحد أشهر المتحدثين في البلاد، ويتقاضى أجورًا باهظة تبعًا لذلك. [ 35 ]

خلال مسيرته الوعظية، نبذ هنري وارد بيشر لاهوت والده ليمان، الذي كان يجمع بين الاعتقاد القديم بأن "مصير الإنسان مُقدّرٌ سلفًا بمشيئة الله" والإيمان بقدرة الرجال والنساء العقلاء على تطهير المجتمع من خطاياه. [ 6 ] وبدلًا من ذلك، بشّر هنري بـ"إنجيل المحبة" الذي ركّز على محبة الله المطلقة بدلًا من خطيئة الإنسان، وشكّك في وجود الجحيم . [ 22 ] [ 20 ] كما رفض تحريمات والده للأنشطة الترفيهية باعتبارها مُلهيات عن الحياة المقدسة، مصرحًا بدلًا من ذلك بأن "الإنسان خُلق للمتعة". [ 6 ]

النشاط الاجتماعي والسياسي

حركة إلغاء العبودية

انخرط هنري وارد بيشر في العديد من القضايا الاجتماعية في عصره، وأبرزها إلغاء العبودية. ورغم كراهية بيشر للعبودية منذ أيام دراسته في المعهد اللاهوتي، إلا أن آراءه كانت عموماً أكثر اعتدالاً من آراء دعاة إلغاء العبودية مثل ويليام لويد غاريسون ، الذي دعا إلى تفكك الاتحاد إذا كان ذلك سيؤدي أيضاً إلى إنهاء العبودية. [ 36 ]

شهد بيشر نقطة تحول شخصية في أكتوبر 1848 عندما علم بأمر فتاتين صغيرتين هاربتين من الأسر، ثم أُعيد القبض عليهما. عُرض على والدهما فرصة فدية لتحريرهما، فناشد بيشر المساعدة في جمع التبرعات. جمع بيشر أكثر من ألفي دولار لتأمين حرية الفتاتين. وفي الأول من يونيو 1856، أقام مزادًا رمزيًا للعبيد لجمع تبرعات كافية لشراء حرية شابة تُدعى سارة. [ 37 ]

هنري وارد بيتشر، حوالي 1861-1897، من مجموعة لويس برانغ وشركاه التابعة لمكتبة بوسطن العامة

في مقالته التي أعيد نشرها على نطاق واسع بعنوان "هل نتوصل إلى حل وسط؟"، هاجم بيشر تسوية عام 1850 ، وهي تسوية بين قوى مناهضة للعبودية وقوى مؤيدة لها، توسط فيها السيناتور هنري كلاي من حزب الويغ . حظرت التسوية العبودية في كاليفورنيا وتجارة الرقيق في واشنطن العاصمة، مقابل قانون أكثر صرامة بشأن العبيد الهاربين . اعترض بيشر على البند الأخير تحديدًا، بحجة أن من واجب المسيحي إطعام العبيد الهاربين وإيوائهم. جادل بيشر بأن العبودية والحرية متناقضتان جوهريًا، مما يجعل التوصل إلى حل وسط أمرًا مستحيلًا: "إما أن يموت أحدهما أو الآخر". [ 38 ]

في عام ١٨٥٦، قام بيشر بحملة انتخابية لصالح الجمهوري جون سي. فريمونت ، أول مرشح رئاسي للحزب الجمهوري . ورغم دعم بيشر، خسر فريمونت أمام الديمقراطي جيمس بوكانان . [ ٣٩ ] خلال الصراع الذي سبق الحرب الأهلية في إقليم كانساس ، والمعروف باسم " كانساس الدامية "، جمع بيشر تبرعات لإرسال بنادق شاربس إلى القوات المناهضة للعبودية، مصرحًا بأن هذه الأسلحة ستكون أكثر فائدة من "مئة إنجيل". أطلقت الصحافة لاحقًا على هذه الأسلحة لقب " أناجيل بيشر ". [ ٤٠ ] أصبح بيشر مكروهًا على نطاق واسع في جنوب الولايات المتحدة بسبب أنشطته المناهضة للعبودية، وتلقى العديد من التهديدات بالقتل. [ ٤١ ]

في عام ١٨٦٣، خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، أرسل الرئيس أبراهام لينكولن بيشر في جولة خطابية في أوروبا لحشد الدعم لقضية الاتحاد . ساهمت خطابات بيشر في تحويل الرأي العام الأوروبي ضد الولايات الكونفدرالية الأمريكية المتمردة ومنع اعتراف القوى الأجنبية بها. [ ١٨ ] [ ٤٢ ] في نهاية الحرب في أبريل ١٨٦٥، دُعي بيشر لإلقاء كلمة في حصن سمتر ، كارولاينا الجنوبية ، حيث انطلقت شرارة الحرب؛ [ ١٨ ] وقد اختاره لينكولن بنفسه مرة أخرى، مصرحًا: "من الأفضل أن نرسل بيشر لإلقاء الخطاب بمناسبة رفع العلم، لأنه لولا بيشر لما كان هناك علم يُرفع". [ ٤٣ ] (انظر: رفع العلم في حصن سمتر ).

وجهات نظر أخرى

بيشر في دور غوليفر (1885)

دافع بيشر عن حركة الاعتدال طوال حياته المهنية، وكان ممتنعًا تمامًا عن شرب الكحول . [ 44 ] بعد الحرب الأهلية، أصبح أيضًا قائدًا في حركة حق المرأة في التصويت . [ 45 ] في عام 1867، خاض حملة غير ناجحة ليصبح مندوبًا في المؤتمر الدستوري لولاية نيويورك 1867-1868 على أساس برنامج يدعم حق المرأة في التصويت، وفي عام 1869 انتُخب بالإجماع كأول رئيس للجمعية الأمريكية لحق المرأة في التصويت . [ 46 ]

في عصر إعادة الإعمار ، أيّد بيشر خطة الرئيس أندرو جونسون لإعادة الولايات الجنوبية إلى الاتحاد بسرعة. كان يؤمن بأن قادة الصناعة هم الأجدر بقيادة المجتمع، ودعم أفكار الداروينية الاجتماعية . [ 47 ] خلال إضراب عمال السكك الحديدية الكبير عام 1877 ، هاجم بيشر بشدة المضربين الذين خُفِّضت أجورهم، قائلاً: "لا يستطيع الإنسان أن يعيش بالخبز وحده، ولكن من لا يستطيع العيش بالخبز والماء لا يصلح للحياة"، و"إذا كنت تُخفَّض أجورك، فانزل إلى الفقر بشجاعة". لاقت تصريحاته استياءً شديدًا، حتى أن هتافات "شنقوا بيشر!" أصبحت شائعة في التجمعات العمالية، وقام محققون بملابس مدنية بحماية كنيسته. [ 48 ] [ 49 ]

تأثر بيشر بالكاتب البريطاني هربرت سبنسر ، فتبنى نظرية التطور لتشارلز داروين في ثمانينيات القرن التاسع عشر، واصفًا نفسه بأنه "مؤمن مسيحي بالتطور". [ 50 ] جادل بأن هذه النظرية تتوافق مع ما أسماه أبليغيت "حتمية التقدم"، [ 51 ] إذ رأى أن السعي المطرد نحو الكمال جزء من خطة الله. [ 52 ] وفي عام 1885، كتب كتاب "التطور والدين" لشرح هذه الآراء. [ 18 ] ساهمت خطبه وكتاباته في نشر هذه النظرية في أمريكا. [ 53 ]

صورة لهارييت بيتشر ستو، وهنري وارد بيتشر، وليمان بيتشر
عائلة بيشر، حوالي 1859-1870. مجموعة كارت دي فيزيت، مكتبة بوسطن العامة.

كان بيشر من أبرز المدافعين عن الهجرة الصينية إلى الولايات المتحدة، وساعد في تأخير إقرار قانون استبعاد الصينيين حتى عام 1882. جادل بأنه بما أن المهاجرين الآخرين، مثل الأيرلنديين، قد شهدوا زيادة تدريجية في مكانتهم الاجتماعية، فيجب على المهاجرين الجدد القيام بـ "ما نسميه العمل الوضيع"، وأن الصينيين، "بسبب تدريبهم، وعادات ألف عام، مؤهلون للقيام بهذا العمل". [ 54 ]

الحياة الشخصية

زواج

هنري وارد بيشر، حوالي عام 1878، وهو العام الذي عُيّن فيه قسيسًا للفوج الثالث عشر من الحرس الوطني لولاية نيويورك.

تزوج بيشر من يونيس بولارد عام ١٨٣٧ بعد خطوبة دامت خمس سنوات. لم يكن زواجهما سعيدًا؛ فكما كتب أبليغيت، "في غضون عام من زفافهما، دخلا في دوامة الإهمال والشكوى الزوجية المعتادة"، والتي تميزت بغياب هنري المتكرر عن المنزل. [ ٥٥ ] كما فقد الزوجان أربعة من أبنائهما الثمانية. [ ٤٧ ]

كان بيشر يستمتع بصحبة النساء، وانتشرت شائعات عن علاقات خارج نطاق الزواج منذ أيام إقامته في إنديانا، حيث يُعتقد أنه كان على علاقة غرامية مع إحدى عضوات رعيته الشابات. [ 56 ] وفي عام 1858، نشرت صحيفة بروكلين إيجل قصة تتهمه بعلاقة غرامية مع عضوة أخرى شابة في الكنيسة أصبحت فيما بعد مومساً. [ 56 ] واعترفت زوجة هنري بوين، راعي بيشر ومحرره، على فراش الموت لزوجها بعلاقة غرامية مع بيشر؛ وقد أخفى بوين الحادثة طوال حياته. [ 57 ]

أفاد العديد من المقربين من بيشر أن الأخير كان على علاقة غرامية مع إدنا دين بروكتر ، وهي كاتبة كان يتعاون معها في كتاب يضمّ خطبه. وكانت تفاصيل اللقاء الأول بينهما محلّ جدل: إذ يُقال إن بيشر أخبر أصدقاءه أنه كان بالتراضي، بينما يُقال إن بروكتر أخبرت هنري بوين أن بيشر اغتصبها. وبغض النظر عن الظروف الأولية، يُزعم أن بيشر وبروكتر استمرا في علاقتهما لأكثر من عام. [ 58 ] ووفقًا للمؤرخ باري ويرث ، "كان من الشائع أن بيشر كان يخطب لسبع أو ثماني من عشيقاته كل مساء أحد." [ 59 ]

قضية فضيحة بيشر-تيلتون (1875)

في فضيحةٍ حظيت بتغطية إعلامية واسعة، حوكم بيشر بتهمة ارتكاب الزنا مع زوجة صديقه، إليزابيث تيلتون. في عام ١٨٧٠، اعترفت إليزابيث لزوجها، ثيودور تيلتون ، بعلاقتها مع بيشر. [ ٦٠ ] أصبحت التهم علنية بعد أن أخبر ثيودور إليزابيث كادي ستانتون وآخرين باعتراف زوجته. كررت ستانتون القصة لزميلتيها من رائدات حقوق المرأة، فيكتوريا وودهل وإيزابيلا بيشر هوكر. [ ٦١ ]

استنكر هنري وارد بيشر علنًا دعوة وودهول إلى الحب الحر . ولما رأت فرصةً لكشف نفاقه، نشرت قصةً بعنوان "قضية فضيحة بيشر-تيلتون" في صحيفتها " وودهول وكلافلين الأسبوعية " في 2 نوفمبر 1872؛ وقدّمت المقالة ادعاءاتٍ مفصّلة بأن أشهر رجل دين في أمريكا كان يمارس سرًا مبادئ الحب الحر التي كان يستنكرها من على المنبر. أُلقي القبض على وودهول في مدينة نيويورك وسُجن بتهمة إرسال مواد إباحية عبر البريد. [ 62 ] أدت الفضيحة إلى انقسام أشقاء بيشر؛ فقد دعمت هارييت وآخرون هنري، بينما دعمت إيزابيلا وودهول علنًا. [ 63 ] كانت محاكمة وودهول هي الأولى، وقد أُطلق سراحه لسببٍ إجرائي. [ 64 ]

أدت جلسات الاستماع والمحاكمة اللاحقة، على حد تعبير والتر أ. ماكدوغال ، إلى "إبعاد قضية إعادة الإعمار عن الصفحات الأولى للصحف لمدة عامين ونصف"، وأصبحت "أكثر قضايا الاختلاف والاختلاف إثارة في التاريخ الأمريكي". [ 64 ] في 31 أكتوبر 1873، قامت كنيسة بليموث بفصل ثيودور تيلتون بتهمة "التشهير" ببيشر. وعقد مجلس الكنائس التجمعية لجنة تحقيق في الفترة من 9 إلى 29 مارس 1874 للتحقيق في فصل تيلتون، وانتقد كنيسة بليموث لاتخاذها إجراءً ضد تيلتون دون فحص التهم الموجهة ضد بيشر أولاً. وفي 27 يونيو 1874، شكلت كنيسة بليموث لجنة تحقيق خاصة بها، والتي برأت بيشر. [ 65 ]

ثم رفع تيلتون دعوى مدنية ضد بيشر بتهمة الزنا. [ 66 ] بدأت محاكمة بيشر وتيلتون في يناير 1875 وانتهت في يوليو بعد أن تداولت هيئة المحلفين لمدة ستة أيام دون التوصل إلى حكم. [ 67 ] في فبراير 1876، عقدت الكنيسة التجمعية جلسة استماع نهائية لتبرئة بيشر. [ 68 ]

استشاطت ستانتون غضبًا من تبرئة بيشر المتكررة، واصفةً الفضيحة بأنها "محرقة للنساء". [ 68 ] خططت الكاتبة الفرنسية جورج ساند لكتابة رواية عن هذه القضية، لكنها توفيت في العام التالي قبل أن تتمكن من كتابتها. [ 69 ]

مرحلة لاحقة من العمر

في عام ١٨٧١، أنشأت جامعة ييل "محاضرة ليمان بيشر"، حيث درّس هنري الدورات الثلاث الأولى منها. [ ١٨ ] بعد التكاليف الباهظة للمحاكمة، انطلق بيشر في جولة محاضرات في الغرب أعادته إلى وضعه المالي المستقر. [ ٧٠ ] في عام ١٨٨٤، أغضب العديد من حلفائه الجمهوريين عندما أيّد المرشح الديمقراطي غروفر كليفلاند للرئاسة، بحجة أنه يجب مسامحة كليفلاند على إنجابه طفلاً غير شرعي. [ ٧١ ] قام بجولة محاضرات أخرى في إنجلترا عام ١٨٨٦. [ ١٨ ]

في السادس من مارس عام ١٨٨٧، أصيب بيشر بجلطة دماغية وتوفي أثناء نومه في الثامن من مارس. وظلّ شخصيةً تحظى بشعبية واسعة، ونُعي في الصحف والخطب في جميع أنحاء البلاد. [ ٦٨ ] [ ٧٢ ] دُفن هنري وارد بيشر في مقبرة غرين وود في بروكلين ، نيويورك . [ ٧٣ ] كان حفيد بيشر، هاري بيشر، لاعب كرة قدم جامعي ، وقد ظهرت صورته على أول بطاقة تذكارية لكرة القدم الأمريكية ، والتي طُبعت عام ١٨٨٨. [ ٧٤ ]

إرث

صورة لهنري وارد بيشر تعود لعام 1888

وفي معرض تقييمه لإرث بيشر، ذكر أبليغيت أن

في أفضل حالاته، مثّل بيشر ما لا يزال أكثر تيارات الثقافة الأمريكية جاذبيةً وشعبيةً: التفاؤل الذي لا يزول، والحماس الذي يدفع إلى الإنجاز، والبراغماتية المنفتحة الذهن والقلب... لقد طغى نجاحه على شهرته. فالمسيحية السائدة متشبعةٌ بخطاب محبة المسيح لدرجة أن معظم الأمريكيين لا يتخيلون شيئًا آخر، ولا يملكون أي تقدير أو ذكرى للثورة التي أحدثها بيشر وأقرانه. [ 1 ]

في عام 1929، أعيد تسمية الكنيسة المشيخية الأولى في لورنسبرغ إلى كنيسة بيشر المشيخية. [ 75 ]

تم الكشف عن نصب هنري وارد بيتشر التذكاري الذي أنشأه النحات جون كوينسي آدامز وارد في 24 يونيو 1891 في حديقة بورو هول، بروكلين، وتم نقله لاحقًا إلى ساحة كادمان، بروكلين في عام 1959.

أصبحت قصيدة هزلية كتبها الشاعر أوليفر هيرفورد عن بيشر مشهورة في الولايات المتحدة الأمريكية: [ 76 ]

قال واعظ عظيم لدجاجة: "أنتِ مخلوقة جميلة". فوضعت الدجاجة بيضة في قبعته، ولهذا السبب فقط، وهكذا كافأت الدجاجة الواعظ.

— أوليفر هيرفورد

قدم أوليفر وندل هولمز الأب قصيدته الهزلية الخاصة عن بيشر: [ 77 ]

وصف القس هنري وارد بيتشر الدجاجة بأنها مخلوق في غاية الأناقة. فأعجبت الدجاجة بذلك، ووضعت بيضة في قبعته، وهكذا كافأت الدجاجة بيتشر.

— أوليفر وندل هولمز

قدّم كريستوفر جيه باري، كاتب الأغاني الكندي الشهير، هذه القصيدة الهزلية البديلة:

قال القس هنري وارد بيتشر عن الدجاج: "بعضها مخلوقات أنيقة". ومن بين الدجاجات التي سرّت بذلك، وضعت بعضها بيضًا في حجره. فماذا سيُخرج يوم القيامة للواعظ؟

— كريستوفر جوزيف باري

في عام 2022، تم الكشف عن اللوحة التاريخية رقم 274 في كارول، نيو هامبشاير ، تخليداً لذكرى بيشر وخطبه في الهواء الطلق في المدينة. [ 78 ]

كتابات

خلفية

تمثال هنري وارد بيتشر في وسط مدينة بروكلين ، نيويورك

كان هنري وارد بيشر كاتبًا غزير الإنتاج ومتحدثًا بارعًا. بدأ مسيرته الكتابية في إنديانا، حيث تولى تحرير مجلة زراعية بعنوان " المزارع والبستاني" . [ 18 ] وكان أحد مؤسسي صحيفة "نيويورك إندبندنت" ، وهي صحيفة تابعة للكنيسة التجمعية، وساهم في تحريرها لما يقرب من عشرين عامًا، كما شغل منصب رئيس تحريرها من عام 1861 إلى عام 1863. وقد وُقِّعت مساهماته فيها بعلامة نجمة، وجُمعت العديد منها لاحقًا ونُشرت عام 1855 تحت عنوان " أوراق النجوم؛ أو تجارب الفن والطبيعة" . [ 18 ]

في عام 1865، عرض روبرت إي. بونر من صحيفة نيويورك ليدجر على بيشر 24 ألف دولار ليحذو حذو أخته ويكتب رواية؛ [ 79 ] ونُشرت الرواية اللاحقة، نوروود، أو الحياة القروية في نيو إنجلاند ، في عام 1868. صرّح بيشر أن نيته من وراء نوروود هي تقديم بطلة "واسعة الأفق، متناغمة مع الطبيعة، وعلى الرغم من كونها مسيحية، إلا أنها متعاطفة كطفلة مع حقائق الله في العالم الطبيعي، بدلاً من الكتب". [ 80 ]

يصف ماكدوغال الرواية الناتجة بأنها "قصة حب من نيو إنجلاند، مليئة بالزهور والآهات الرقيقة... و'لاهوت جديد' لا يعدو كونه إعادة صياغة لأفكار إيمرسون ". [ 80 ] لاقت الرواية استحسانًا متوسطًا من نقاد ذلك الوقت. [ 81 ] في عام 1964، نحت الفنان جوزيف كيسيلوسكي [ 82 ] ميدالية برونزية لهنري وارد بيتشر لصالح قاعة مشاهير العظماء الأمريكيين في كلية برونكس المجتمعية بمدينة نيويورك. كما نحت الفنان جون ماسي رايند تمثالًا نصفيًا لبيشر في القاعة.

قائمة الأعمال المنشورة

  • سبع محاضرات للشباب (1844) (كتيب)
  • أوراق النجوم؛ أو تجارب الفن والطبيعة (1855). أعمدة من صحيفة نيويورك إندبندنت . نيويورك: جي سي ديربي.
  • خواطر حياتية، جُمعت من خطب هنري وارد بيتشر الارتجالية بواسطة أحد أتباعه . ملاحظات دوّنتها إدنا دين بروكتور عن خطب بيتشر. بوسطن: فيليبس، سامبسون وشركاه، ١٨٥٨
  • صيف في الروح (1858)
  • ملاحظات من منبر بليموث (1859)
  • حديث بسيط ولطيف عن الفواكه والزهور والزراعة . مقالات مأخوذة من مجلة "المزارع والبستاني الغربي" نيويورك: ديربي وجاكسون، 1859.
  • صحيفة الإندبندنت (1861-1863) (دورية، محرر)
  • العيون والآذان (1862) (مجموعة رسائل من صحيفة نيويورك ليدجر )
  • الحقائق الملكية (1862)
  • الحرية والحرب (1863)، بوسطن، تيكنور وفيلدز (1863). رقم مكتبة الكونغرس 70-157361 
  • صلوات من منبر بليموث (1867)
  • نوروود، أو الحياة القروية في نيو إنجلاند (1868) (رواية)
  • محاضرات للشباب، حول مواضيع هامة متنوعة . طبعة جديدة مع محاضرات إضافية. بوسطن: تيكنور وفيلدز، 1868
  • الاتحاد المسيحي (1870-1878) (دورية، كمحرر)
  • حياة يسوع المسيح (1871) نيويورك: جي بي فورد وشركاه.
  • محاضرات جامعة ييل حول الوعظ (1872)
  • التطور والدين (1885)؛ أعيد إصداره من قبل مطبعة جامعة كامبريدج عام 2009. رقم ISBN 978-1-108-00045-1
  • أمثال من منبر بليموث (1887)
  • سيرة القس هنري وارد بيشر بقلم ويليام سي. بيشر والقس صموئيل سكوفيل (1888)

شلالات بيشر على نهر كروفورد في كارول، نيو هامبشاير ، [ 83 ] سميت تيمناً به. [ 84 ] ويُشاع أنه انزلق وسقط في النهر هناك أثناء زيارة.

في مارس 1993، عُرضت مسرحية موسيقية جديدة بعنوان " لوفينج هنري" ، مستوحاة من فضيحة بيشر-تيلتون، في الكنيسة المشيخية الأولى في بروكلين . كتبها ديك تورميل وكلينتون كوربيت، ولحنها عازف الكمان الجاز نويل بوينتر . [ 85 ]

في فيلم Good Will Hunting الذي صدر عام 1997 ، يستشهد ويل، الذي يؤدي دوره مات ديمون ، بأمثال من منبر بليموث أثناء محاكمته.

في كتاب صدر عام ٢٠١٢ ، وفيلم مقتبس منه صدر عام ٢٠١٧ ، وكلاهما يحملان اسم "ووندر" ، تُمنح الشخصية الرئيسية ميدالية هنري وارد بيتشر لقوته وشجاعته طوال العام الدراسي. وتدور أحداث القصة في مدرسة تُدعى بيتشر بريب.

في قصة شرلوك هولمز لآرثر كونان دويل ، "صندوق الكرتون"، يعلق الدكتور واتسون صورة لهنري وارد بيتشر فوق خزانة كتبه. ويضيف إليها صورة للجنرال تشارلز جورج جوردون . يكشف هذا الكثير عن شخصية واتسون، ولا سيما إيمانه المسيحي المقترن بالليبرالية التقدمية والمتسامحة، والوطنية الأنجلو-أمريكية بمفهومها الواسع.

الاقتباسات

  1. 1 2 Applegate 2006 ، ص 470.
  2. ↑ "هنري دبليو بيشر - مركز تاريخ أوهايو" . ohiohistorycentral.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2023 .
  3. ↑ برايس، نيلسون (2004). إنديانابوليس بين الماضي والحاضر ( الطبعة الأولى). سان دييغو، كاليفورنيا. ISBN  1-59223-208-6. OCLC 54066651 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  4. ↑ هنري وارد بيتشر (1885). التطور والدين . دار بيلغريم للنشر.
  5. ↑ شارنهورست، غاري (2008). كيت فيلد: حياة صحفية أمريكية متعددة من القرن التاسع عشر . سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز . ص 47. ISBN  978-0815608745.
  6. 1 2 3 ميشيل كازين (16 يوليو 2006). "إنجيل الحب" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2013 .
  7. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 264.
  8. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 29-31.
  9. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 28.
  10. ↑ Applegate 2006 ، ص 19-20 ، 27-28.
  11. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 28-29.
  12. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 42.
  13. ↑ جولدسميث 1999 ، ص 9.
  14. ↑ هيبين، باكستون، هنري وارد بيتشر: صورة أمريكية ، مع مقدمة بقلم سنكلير لويس. نيويورك: مطبعة نادي القراء، 1942 [1927]، ص 32.
  15. ↑ بليك، إتش دبليو (محرر) "أول خطبة لبيشر". صحيفة بيلشيرتاون بريز، 2 فبراير 1888. بإذن من جمعية بيلشيرتاون التاريخية، متحف ستون هاوس.
  16. ↑ بيشر، ويليام سي، وسكوفيل، القس صموئيل. سيرة القس هنري وارد بيشر. نيويورك: تشارلز إل. ويبستر وشركاه، 1888، ص 121.
  17. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 69-71.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 ويكي مصدر: موسوعة أبلتونز للسيرة الذاتية الأمريكية/ بيتشر، ليمان
  19. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 84، 90.
  20. 1 2 Benfey 2008 ، ص. 68.
  21. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 96-97.
  22. 1 2 "هنري وارد بيتشر". الموسوعة الإلكترونية لجامعة كولومبيا، الطبعة السادسة . مطبعة جامعة كولومبيا. 2013.
  23. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 110.
  24. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 104-105، 115-118.
  25. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 118.
  26. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 134.
  27. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 141-150.
  28. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 121-122.
  29. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 154-156.
  30. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 157.
  31. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 160-161.
  32. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 173.
  33. ↑ Applegate 2006 ، ص 166، 174-76، 179.
  34. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 193-196.
  35. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 218.
  36. ↑ شو، واين (2000). "منبر بليموث: منصة بيع العبيد لهنري وارد بيتشر". مجلة ATQ (المجلة الأمريكية المتعالية الفصلية) . 14 (4): 335-343 .
  37. ↑ شو، واين (2000). "منبر بليموث: منصة بيع العبيد لهنري وارد بيتشر". مجلة ATQ (المجلة الأمريكية المتعالية الفصلية) . 14 (4): 335-343 .
  38. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 242-243.
  39. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 287-288.
  40. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 281-282.
  41. ↑ بنفي 2008 ، ص 69.
  42. ↑ «عائلة بيشر» . مركز هارييت بيشر ستو. مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2013 .
  43. ↑ أبليجيت 2006 ، ص. 6.
  44. ↑ Applegate 2006 ، الصفحات 189، 206، 278، 397.
  45. ↑ موريتا 2004 ، ص 62.
  46. ↑ Applegate 2006 ، ص 383-84 ، 387.
  47. 1 2 "هنري وارد بيشر - سيرة ذاتية" . المدرسة الأوروبية للدراسات العليا. مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2013 .
  48. ↑ بيتي 2008 ، ص 296-298.
  49. ^ ويرث 2009 ، ص 167-68.
  50. ↑ ويرث 2009 ، ص 260.
  51. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 461.
  52. ↑ ويرث 2009 ، ص 261.
  53. ^ ويرث 2009 ، ص 259-62.
  54. ↑ جيوري 1998 ، ص 248-49.
  55. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 158.
  56. 1 2 Applegate 2006 ، ص. 197–98.
  57. ↑ ماكدوغال 2009 ، ص 548-49.
  58. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 302-305.
  59. ↑ ويرث 2009 ، ص 20.
  60. ↑ ماكدوغال 2009 ، ص 550.
  61. ↑ ويرث 2009 ، ص 19.
  62. ↑ ويرث 2009 ، ص 60-61.
  63. ↑ ويرث 2009 ، ص 173.
  64. 1 2 ماكدوغال 2009 ، ص 551.
  65. ↑ ويرث 2009 ، ص 80-82.
  66. ^ ويرث 2009 ، ص 115 – 121.
  67. ^ ويرث 2009 ، ص 115 – 21.
  68. 1 2 3 ماكدوغال 2009 ، ص 552.
  69. ^ ويرث 2009 ، ص 173-74.
  70. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 451-53.
  71. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 462-464.
  72. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 465-468.
  73. ↑ ويلسون، سكوت. أماكن الراحة: مواقع دفن أكثر من 14000 شخصية مشهورة ، الطبعة الثالثة: 2 (مواقع كيندل 3145-3146). ماكفارلاند وشركاه، ناشرون. نسخة كيندل.
  74. ↑ «يُنسب الفضل إلى هاري بيشر في كونه موضوع أول بطاقة كرة قدم. ولكن من كان؟» prewarcards.com. ١٦ أكتوبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١٢ سبتمبر ٢٠٢٤ .
  75. ↑ جمعية ديربورن كاونتي التاريخية (1994). ديربورن كاونتي: تاريخ مصور . المجلد 1. دالاس: شركة تايلور للنشر . ص 49.  
  76. ↑ "6.70 ميجابايت: صحيفة ميلووكي جورنال - بحث في أرشيف أخبار جوجل" . https . 22 يونيو 1962. تم الاطلاع عليه في 27 أغسطس 2015 .
  77. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 270-271.
  78. ↑ أنجرز، شيلي. "لوحة تذكارية تاريخية على الطريق السريع في نيو هامبشاير تُخلّد ذكرى موقع خطبة هنري وارد بيشر في الهواء الطلق". قسم الموارد التاريخية في نيو هامبشاير. نُشر في 18 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2023.
  79. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 353.
  80. 1 2 ماكدوغال 2009 ، ص 549.
  81. ↑ أبليجيت 2006 ، ص 377.
  82. ↑ "النحت" . جوزيف كيسيلوسكي . تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2023 .
  83. ↑ "شلالات بيشر وبيرل، كارول، نيو هامبشاير" .
  84. ↑ "تاريخ عشوائي، الجبال البيضاء" . 27 أكتوبر 2018.
  85. ↑ لوفينج هنري (ملف PDF) . بروكلين هايتس : كوت أوف ماني كلرز، إنك. مارس 1993. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2022 .

الأعمال المذكورة

للمزيد من القراءة

  • بيشر، ويليام قسطنطين؛ سكوفيل، القس صموئيل؛ بمساعدة السيدة هنري وارد بيشر (1888). سيرة القس هنري وارد بيشر . نيويورك: تشارلز إل. ويبستر وشركاه.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  • باروز، جون هنري (1893). هنري وارد بيتشر: شكسبير المنبر . نيويورك: شركة فانك وواجنالز.
  • دويكنك، إيفرت أ. (1873). "هنري وارد بيتشر". في معرض صور الرجال والنساء البارزين في أوروبا وأمريكا. يشمل التاريخ، وفنون الحكم، والحياة البحرية والعسكرية، والفلسفة، والدراما، والعلوم، والأدب، والفن. مع سير ذاتية . نيويورك: جونسون، ويلسون وشركاه، المجلد 2، الصفحات  600-604.
  • ليمان، أبوت (1903). هنري وارد بيتشر . بوسطن، نيويورك  : هوتون، ميفلين، وشركاه.
  • مكفارلاند، فيليب (2007). علاقات هارييت بيتشر ستو العاطفية . نيويورك: دار غروف للنشر. ISBN 978-0802118455(أحبائها هم زوجها كالفين، ووالدها ليمان، وشقيقها هنري.)
  • ميناند، لويس (14 أبريل 2024). " عندما كان الوعاظ نجوماً ". مجلة نيويوركر . هذه هي مقدمة كتاب شابلن (2024).
  • شابلن، روبرت (2024). الحب الحر: قصة فضيحة أمريكية عظيمة . نيويورك: منشورات ماكنالي. نُشر لأول مرة عام 1954 بواسطة دار نشر ألفريد أ . كنوبف بعنوان " الحب الحر والخطاة السماويون" .
  • سميث، ماثيو هيل (1869). "السيد بيشر وكنيسة بليموث". الفصل التاسع من كتاب "الشمس والظل في نيويورك" . هارتفورد: جي بي بور وشركاه، الصفحات  86-100.