تاريخ أنوشيلان ساميتي

في حوالي عام ١٩٠٢، رتب أوربيندو غوش عودة بانيرجي إلى كلكتا لبدء العمل التنظيمي، حيث أنشأ صالة رياضية وجمعية شبابية. في ذلك الوقت، تعرف بانيرجي على فيبهوتي بوشان بهاتاشاريا ، وسارالا ديفي غوشال، وبراماتاناث ميترا . ^{[ ٩ ] [ ١٥ ]} في كلكتا، كانت بعض النوادي والجمعيات لا تزال نشطة آنذاك. أبرزها صالة رياضية في طريق باليغونج الدائري تديرها سارالا ديفي بنفسها، ومنظمة أخرى تُدعى أنوشيلان ساميتي أسسها ساتيش تشاندرا باسو برعاية براماتاناث ميترا. وثالثها نادٍ شبابي يُسمى أتّونّوتي ساميتي (جمعية تطوير الذات) في وسط كلكتا. ^{[ ٧ ] [ ١٦ ]}

كان باسو نفسه طالبًا في معهد الجمعية العامة ، وتأثر بأعمال سوامي فيفيكاناندا وتعاليمه في فلسفة شاكتا . ^{[ 17 ]} حافظ باسو على تواصله مع الأخت نيفيديتا وسوامي ساراداناندا ، وكلاهما من تلاميذ فيفيكاناندا. ^{[ 11 ]} وكان من بين المؤثرين الآخرين العالم الياباني كاكوزو أوكورا، الذي كان على صلة وثيقة بنيفيديتا، ودعا إلى الوحدة الآسيوية والمشاعر القومية خلال زياراته العديدة إلى البنغال. ^{[ 18 ]} كان باسو عضوًا في صالة الألعاب الرياضية في الجمعية العامة، ومارس فنون القتال بالعصا ، وانخرط في العمل الاجتماعي في المناطق الفقيرة في كلكتا، ودعم الصناعات المحلية . ^{[ 17 ]} بتشجيع من نيفيديتا وساراداناندا، أسس باسو جمعية أنوشيلان ساميتي في أوائل عام 1902، في البداية، كنادٍ لممارسة فنون القتال بالعصا. استُلهم الاسم من أحد مؤلفات بانكيم تشاندرا تشاتوبادياي بعنوان "أنوشيلان تاتفا" (نظرية الانضباط)، الذي شرح مفهوم التنمية الشاملة للقدرات البدنية والعقلية والأخلاقية والروحية. ^{[ 17 ]} وجد باسو في براماتاناث ميترا راعيًا، ومن خلال ميترا وسارالا ديفي، تعرّف جاتيندراناث بانيرجي على باسو. في مارس 1902، دُمجت جماعة بانيرجي مع جماعة باسو، مع الاحتفاظ بالاسم الذي اختاره الأخير. ^{[ 16 ]}

استقطبت جمعية أنوشيلان ساميتي في بداياتها أعضاءها في الغالب من طلاب الجامعات الشباب في كلكتا. وكان يُشترط على الأعضاء الجدد أداء قسم على كتاب غيتا ، وممارسة طقوس عبادة الأسلحة أمام تمثال الإلهة دورغا . إلا أن هذه كانت أسبابًا فنية لعدم قبول المسلمين. وتدرب الأعضاء على المناورات العسكرية، وممارسة المبارزة، والملاكمة، والمصارعة، وغيرها من التمارين. وغُرست الروح الوطنية والتطور الأخلاقي من خلال دروس أسبوعية، وتفاعلات مع شخصيات اجتماعية بارزة مثل رابيندراناث طاغور ، وببين تشاندرا بال ، وغوروداس بانيرجي . ^{[ 17 ]}

مع ذلك، فشلت جمعية أنوشيلان ساميتي في إحداث أي تأثير يُذكر في سنواتها الأولى، كما كان الحال بالنسبة لجماعات مماثلة في كلكتا. ^{[ 16 ]} في عام 1903، أرسل أوربيندو غوش شقيقه الأصغر باريندرا كومار غوش إلى كلكتا لحشد الدعم للمنظمة الناشئة. إلا أن باريندرا اضطر للعودة إلى بارودا في العام نفسه إثر خلافات مع جاتيندراناث بانيرجي. تفككت الجمعية نتيجةً لهذا الصدام، وربما كان ذلك سببًا في زوال الحركة التي كانت لا تزال في طور النمو. ^{[ 19 ]} مع ذلك، غيّرت الأحداث التي وقعت حوالي عام 1905، حين طُرحت الخطة المثيرة للجدل لتقسيم البنغال ، مسارها. ^{[ 16 ]} تواصلوا بمساعدة الأخت نيفيديتا مع هيمشاندرا كانونغو ، الذي كان آنذاك مدرسًا في مدرسة ميدنابور كوليجيت ، والذي أسس فرعًا من الجمعية في ميدنابور ، وقام بدوره بتجنيد ثوار آخرين مثل خوديرام بوس وساتيندراناث باسو . ^{[ 20 ]} لاقت الخطط، التي نفذها نائب الملك تشارلز هاردينج، انتقادات واسعة النطاق في جميع أنحاء البنغال. رفض السكان المحليون، بقيادة شخصيات اجتماعية وقادة من المؤتمر الوطني الهندي، قبول حجة الراج بأن التقسيم كان ضروريًا لتحسين الإدارة في المقاطعة. واعتُبر ذلك محاولة لتقسيم البنغال على أسس دينية لوقف المد السياسي والقومي المتصاعد من المنطقة. زعم الراج أن معارضة التقسيم كانت مدفوعة من قبل طبقة بهادرالوك الهندوسية المتوسطة، الذين خافوا من فقدان مناصبهم الحكومية ونفوذهم في النظام الإداري لصالح الأغلبية المسلمة في شرق البنغال. تجلّت معارضة التقسيم في حركة سواديشي، حيث قُوطعت البضائع المستوردة في البنغال وعموم الهند. ونُفذت هذه المقاطعات بواسطة مجموعات من "المتطوعين" الذين جُندوا من جمعيات الشباب . وساهمت رعاية السياسيين البنغاليين المتطرفين في حزب المؤتمر، بمن فيهم أمثال بيبين تشاندرا بال وبراهمابانداب أوباديايا ، في وقف تراجع حركة أنوشيلان وتجديد نفوذها ونطاقها، مما ساعد بدوره على ترسيخ مكانة بيبين تشاندرا بال كقوة راديكالية داخل حزب المؤتمر. كما وفرت المقاومة الشعبية غير المسبوقة لخطط التقسيم أرضًا خصبة لحركة أنوشيلان للترويج لقضيتها واستقطاب أعضاء جدد إلى صفوفها. ^{[ 16 ] [ 21 ]}

In November 1905, Bipin Chandra Pal along with Pramathanath Mitra, visited Dhaka where, at a political meeting, Pal called for volunteers ready to sacrifice their all for Motherland.^[16] Among the eighty who stepped forward was Pulin Behari Das, a resident of Wari who was soon appointed the head of the East Bengal branch of Anushilan Samity. Under Das's able leadership, Anushilan "spread like wildfire" throughout the province. More than 500 branches were opened, linked by a "close and detailed organization" to Pulin's headquarters at Dhaka. It absorbed smaller groups in the province, and soon overshadowed its parent organisation in Calcutta. Branches of Dhaka Anushilan emerged in the towns of Jessore, Khulna, Faridpur, Rajnagar, Rajendrapur, Mohanpur, Barvali, Bakarganj and other places. Estimates of Dhaka Anushilan Samiti's reach show a membership of between 15,000 and 20,000 members. Within another two years, Dhaka Anushilan would devolve its aims from the Swadeshi to the dedicated aim of political terrorism.^[19]

عاد باريندرا غوش إلى البنغال حوالي عام 1906، حيث بدأ بتنظيم حركات تطوعية لدعم الاحتجاجات وحركة سواديشي . استقطبت جهوده الشباب، الذين درّبهم على فنون القتال، واللعب بالسيف والعصا، ودعا إلى استقلال الهند. كان من بين رفاق باريندرا في ذلك الوقت بوبيندراناث دوتا (شقيق سوامي فيفيكاناندا) وأبهيناش باتاتشاريا . في هذه الأثناء، كان أوربيندو قد عاد إلى البنغال عام 1906. وقد عانى فرع كلكتا من انتكاسة بعد اشتباك بارين غوش مع جاتيندراناث بانيرجي في وقت سابق. في البنغال، بدأ بارين جهودًا متواصلة لاستئناف ما بدأته المجموعة قبل بضع سنوات. في هذه الأثناء، أسس أوربيندو، بمساعدة بيبين تشاندرا بال وبارين، عام 1907، منشورًا قوميًا بنغاليًا راديكاليًا بعنوان " جوجانتر" (وتعني حرفيًا: التغيير)، ونظيره الإنجليزي " باندي ماتارام" . بعد بداية بطيئة، اكتسبت المجلة تدريجيًا شعبية واسعة في البنغال بفضل نهجها الراديكالي ورسالتها التي تدعو إلى برامج ثورية. لاحقًا، أُطلق اسم هذه المجلة على جماعة كلكتا التي كانت تنمو تدريجيًا، لتُشكّل في نهاية المطاف ما عُرف بحزب جوجانتار . ومن بين أوائل المجندين الذين برزوا كقادة بارزين: راش بيهاري بوس ، وجاتيندراناث موخرجي ، وجادوجوبال موخرجي . ^{[ 22 ]} انطلق حزب جوجانتار بشكل لا رجعة فيه في طريق الإرهاب السياسي، عندما وُضعت خطط لاغتيال نائب حاكم شرق البنغال وآسام، السير بامفيلد فولر ، في صيف عام 1906. كانت هذه أولى "عملياته" المخطط لها.

انخرط فرعا حركة أنوشيلان في ذلك الوقت في عدد من حوادث الاغتيالات السياسية والسطو المسلح البارزة لجمع الأموال. ^{[ 23 ]} وفي غضون ذلك، في ديسمبر/كانون الأول 1907، قامت خلية ثورية بنغالية بإخراج القطار الذي كان يقلّ نائب حاكم البنغال، السير أندرو فريزر ، عن مساره . وفي ديسمبر/كانون الأول 1907 أيضًا، اغتالت جمعية أنوشيلان في دكا، دي سي ألين، وهو قاضٍ سابق في مقاطعة دكا. وفي عام 1908، شهدت أنشطة أنوشيلان إحدى عشرة عملية اغتيال، وسبع محاولات اغتيال وتفجيرات، وثماني عمليات سطو مسلح في غرب البنغال وحدها. وشملت أهداف هذه "الأعمال" ضباط شرطة وموظفين مدنيين بريطانيين، وضباط شرطة هنود، وشهود إثبات ومدعين عامين في قضايا الجرائم السياسية، بالإضافة إلى عائلات الطبقة العليا الثرية. ^{[ 24 ]} وقد أقامت أنوشيلان ، منذ بداياتها، روابط مع حركات أجنبية وحركات قومية هندية في الخارج. في عام ١٩٠٧، سافر هيمشاندرا كانونغو (هيم تشاندرا داس) إلى باريس ليتعلم فن صناعة القنابل من نيكولاس سافرانسكي، الثوري الروسي المنفي في العاصمة الفرنسية. ^{[ ٢٥ ]} كانت باريس أيضًا موطنًا في ذلك الوقت للسيدة كاما ، التي كانت من بين الشخصيات البارزة في الجمعية الهندية الباريسية ودار الهند في لندن. وصل دليل صناعة القنابل لاحقًا، عبر في دي سافاركار، إلى مطبعة دار الهند للطباعة على نطاق واسع. إلا أن هذا الأمر أعقبه تعثر مؤقت لـ "أنوشيلان" . ففي عام ١٩٠٨، أُرسل مجندان شابان، خوديرام بوس وبرافولا تشاكي، في مهمة إلى مظفر بور لاغتيال رئيس قضاة الرئاسة، دي إتش كينغسفورد. فجّر الاثنان عربة ظنّاها عربة كينغسفورد، ^{[ ٢٣ ]} مما أسفر عن مقتل امرأتين إنجليزيتين كانتا بداخلها. في أعقاب جريمة القتل، أُلقي القبض على خوديرام بوس أثناء محاولته الفرار، بينما انتحر تشاكي. ^{[ 26 ]} كشفت تحقيقات الشرطة في جرائم القتل عن مقر المنظمة في ضاحية مانيكتالا بمدينة كلكتا، وأسفرت عن عدد من الاعتقالات، مما أدى إلى فتح محاكمة مؤامرة أليبور الشهيرة . ^{[ 23 ]} أُعدم بعض قادتها أو سُجنوا، بينما اختفى آخرون عن الأنظار. اعتزل أوربيندو غوش نفسه العمل السياسي بعد تبرئته، بينما سُجن شقيقه بارين مدى الحياة. ^{[ 27 ]} تبع ذلك قضية مؤامرة دكا.في عام 1909، أُقيمت محاكمة بحق 44 عضوًا من منظمة أنوشيلان في دكا. ^{[ 28 ] [ 29 ]} إلا أن أنوشيلان انتقمت. ففي عام 1908، قُتل الضابط ناندالال بانيرجي، الذي ألقى القبض على كشوديرام، رميًا بالرصاص، وتلا ذلك اغتيال المدعي العام والشاهد في قضية أليبور عام 1909.

في أعقاب مؤامرة مانيكتالا، برزت جمعية أنوشيلان الغربية بقيادة جاتيندرا ناث موخرجي، الذي شكّل جماعة جوجانتار . في هذه الأثناء، وسّع راش بيهاري بوس نطاق الجماعة إلى شمال الهند، حيث وجد عملاً في المعهد الهندي للغابات في دهرادون . تولّى موخرجي قيادة الجمعية السرية التي عُرفت باسم حزب جوجانتار . أعاد تنشيط الروابط بين المنظمة المركزية في كلكتا وفروعها المنتشرة في جميع أنحاء البنغال وبيهار وأوريسا والعديد من المناطق في ولاية أوتار براديش ، وفتح مخابئ في سونداربانس للأعضاء الذين اختفوا عن الأنظار. أعادت الجماعة تنظيم صفوفها تدريجياً بتوجيه من جهود موخرجي، وبمساعدة قيادة صاعدة ضمت أماريندرا تشاتيرجي ونارين بهاتاشاريا وقادة شباب آخرين. غادر بعض أعضائها الشباب، بمن فيهم تارك ناث داس، الهند. على مدار العامين التاليين، عملت المنظمة تحت غطاء منظمتين تبدوان منفصلتين، وهما "سراماجيبي سامابايا" (التعاونية العمالية) و"هاري وأبناؤه". ^{[ 27 ]} في ذلك الوقت تقريبًا، بدأ جاتين محاولات للتواصل مع فوج جات العاشر المتمركز آنذاك في حصن ويليام في كلكتا. وخلال هذه الفترة، نفّذ ناريندرا ناث عددًا من عمليات السطو لجمع الأموال. وفي غضون ذلك، تلقّت المنظمة ضربة ثانية عام 1910 عندما اغتيل شمس العالم، ضابط شرطة البنغال الذي كان يُعدّ قضية مؤامرة ضد المجموعة، على يد أحد معاوني جاتيندرا ناث، ويدعى بيرين دوتا غوبتا. وأدى الاغتيال إلى اعتقالات عجّلت في نهاية المطاف بقضية مؤامرة هاورا-سيبور . ^{[ 30 ]}

ومع ذلك، استمرت حملة أنوشيلان. ففي عام 1911، أطلق أعضاء أنوشيلان النار على ضابطي شرطة بنغاليين، وهما الملازم راج كومار والمفتش مان موهان غوش، اللذين كانا يحققان في الاضطرابات، في ميمينسينغ وباريسال على التوالي. تبع ذلك اغتيال رئيس شرطة المباحث الجنائية شريش تشاندرا داي في كلكتا. وفي فبراير من العام نفسه، فجّرت جماعة جوغانتار سيارةً كان يستقلها رجل إنجليزي ظنّ خطأً أنه غودفري دينهام . وبلغت أنشطة الجماعة ذروتها في عام 1912 عندما حاولت أنوشيلان، بقيادة راش بيهاري بوس، بالتنسيق مع جماعة هار دايال في البنجاب، اغتيال نائب الملك في الهند، تشارلز هاردينج، بمناسبة نقل العاصمة الوطنية من كلكتا إلى دلهي. ^{[ 31 ]} بلغت مؤامرة دلهي -لاهور ، كما عُرفت لاحقًا، ذروتها في 23 ديسمبر 1912 عندما نجح باسانتا كومار بيسواس في تفجير هودج نائب الملك أثناء مرور الموكب الاحتفالي في ضاحية تشاندني تشوك بدلهي . ورغم إصابته في المحاولة، نجا نائب الملك مع السيدة هاردينج، لكن سائق فيله قُتل في الهجوم. وكشفت التحقيقات اللاحقة أن راش بيهاري بوس كان أحد أبرز قادة التطرف السياسي، كما سلطت الضوء على مدى التنسيق بين الخلايا المتطرفة في البنجاب والبنغال.

مع تزايد بوادر الحرب في أوروبا، قرر القوميون الهنود داخل الهند وخارجها استغلال احتمال نشوب حرب مع ألمانيا لخدمة قضيتهم القومية. وانضم عدد من قادة "جوجانتار" البارزين إلى هذه الخطط . ومن خلال كيشن سينغ، تم تعريف الخلية الثورية في البنغال على لالا هار دايال عندما زار الأخير الهند عام 1908. ^{[ 32 ]} وكان هار دايال نفسه مرتبطًا بـ" بيت الهند" ، وهي منظمة ثورية في لندن كانت آنذاك تحت قيادة في. دي. سافاركار. وبحلول عام 1910، كان هار دايال يعمل عن كثب مع راش بيهاري بوس. ^{[ 33 ]} وكان بوس عضوًا في "جوجانتار" ويعمل في معهد الغابات في دهرادون ، وقد عمل، ربما بشكل مستقل عن جاتين، على الحركة الثورية في ولايتي أوتار براديش والبنجاب منذ أكتوبر 1910. ^{[ 34 ]} وتم تصفية "بيت الهند" نفسه عام 1910 في أعقاب اغتيال السير دبليو إتش كرزون ويلي على يد مادان لال دينغرا ، أحد أعضاء المجموعة اللندنية. كان من بين مجموعة "بيت الهند" الذين فروا من بريطانيا في. إن. تشيتيرجي ، الذي غادر إلى ألمانيا. أما هار دايال نفسه، فقد انتقل إلى سان فرانسيسكو بعد فترة وجيزة من العمل مع الجمعية الهندية في باريس . في الولايات المتحدة، كانت النزعة القومية بين المهاجرين الهنود، ولا سيما الطلاب والطبقة العاملة، تكتسب زخمًا. وكان تارك ناث داس ، الذي غادر البنغال إلى الولايات المتحدة عام 1907، من بين الطلاب الهنود البارزين الذين انخرطوا في العمل السياسي. في كاليفورنيا، ساهم وصول هار دايال في سد الفجوة بين المثقفين الناشطين على الساحل الغربي والطبقات الدنيا على ساحل المحيط الهادئ. وبرز كأحد أبرز منظمي النزعة القومية الهندية بين العمال المهاجرين، ومعظمهم من البنجابيين، مؤسسًا حركة غادار .

في غضون ذلك، التقى جاتين عام ١٩١٢، برفقة نارين بهاتاشاريا، ولي عهد ألمانيا، خلال زيارة الأخير إلى كلكتا في العام نفسه، وحصل منه على تأكيد بتزويدهم بالأسلحة والذخيرة. ^{[ ٣٥ ]} وقد أُبلغ جاتين بنشاط راش بيهاري عن طريق نيرالامبا سوامي أثناء قيامه برحلة حج إلى مدينة فريندافان الهندوسية المقدسة . وبعد عودته إلى البنغال، بدأ جاتين في إعادة تنظيم جماعته. وكان راش بيهاري قد اختبأ في بنارس بعد محاولة اغتيال هاردينج عام ١٩١٢، لكنه التقى بجاتين في أواخر عام ١٩١٣، حيث شرح له آفاق ثورة هندية شاملة.

في عام ١٩١٤، خطط راش بيهاري بوس، بالتعاون مع المهاراشتري فيشنو غانيش بينغلاي وبعض المقاتلين السيخ، لانتفاضات عسكرية متزامنة في أماكن متفرقة خلال شهر فبراير ١٩١٥. في غضون ذلك، شهدت البنغال نشاطًا مكثفًا من قبل منظمتي أنوشيلان وجوغانتار ، أطلق ما وصفه بعض المؤرخين بأنه "...عهد من الرعب في المدن والريف على حد سواء..." والذي "...كاد يحقق هدفه الرئيسي المتمثل في شلّ الإدارة...". ساد جو من الخوف أوساط الشرطة والمحاكم، مما أثر سلبًا على الروح المعنوية. ^{[ ٣٦ ]} خلال عام ١٩١٥ بأكمله، لم يُحاكم سوى ستة ثوار بنجاح. ومع ذلك، أحبطت المخابرات البريطانية مؤامرة فبراير ومؤامرة لاحقة لشهر ديسمبر ١٩١٥. وقُتل جاتين موخيرجي مع عدد من رفاقه الثوار في اشتباك مسلح مع قوات الشرطة في بالاسور ، في ولاية أوريسا الحالية. أدى ذلك فعليًا إلى إنهاء حركة جوجانتر خلال الحرب. وأدى إقرار قانون الدفاع عن الهند لعام 1915 إلى اعتقالات واسعة النطاق، واحتجاز، وترحيل، وإعدام أعضاء الحركة الثورية. وبحلول مارس 1916، ساعدت الاعتقالات الواسعة النطاق شرطة البنغال على سحق جمعية دكا أنوشيلان ساميتي في كلكتا. ^{[ 37 ]} وطُبّق النظام الثالث وقانون الدفاع عن الهند على البنغال على نطاق واسع اعتبارًا من أغسطس 1916. وبحلول يونيو 1917، كان 705 أشخاص رهن الإقامة الجبرية بموجب القانون، إلى جانب 99 مسجونًا بموجب النظام الثالث. ^{[ 37 ]} وفي البنغال، انخفض العنف الثوري بشكل حاد في عام 1917. ^{[ 38 ]} وبعد الحرب، وُسّعت هذه الصلاحيات بموجب ما يُسمى بقوانين رولات، التي كان إقرارها أحد العوامل التي أدت إلى إطلاق حركة عدم التعاون بقيادة إم كي غاندي.

بين عامي 1919 و1922، انطلقت أولى حركات العصيان المدني مع حركة ساتياغراها رولات استجابةً لدعوة غاندي. وحظيت هذه الحركة بتأييد واسع النطاق بين أبرز الشخصيات السياسية في الهند. في البنغال، وافقت حركة جوغانتار على طلب شيتارانجان داس ، أحد أبرز قادة المؤتمر الوطني الهندي وأكثرهم احترامًا آنذاك، وامتنعت عن العنف. أما حركة أنوشيلان ، فلم تنضم إلى هذا الاتفاق، ولم ترعَ أي تحركات كبيرة بين عامي 1920 و1922، حين تم تعليق حركة العصيان المدني الأولى. وشهدت السنوات اللاحقة عودة كل من جوغانتار وأنوشيلان إلى النشاط. وأدى نشاط وتأثير إرهابيي البنغال إلى إصدار مرسوم تعديل قانون العقوبات في البنغال عام 1924، والذي تم توسيعه ليصبح قانونًا في العام التالي. وقد منح هذا القانون الشرطة صلاحيات استثنائية، فبين عامي 1924 و1927 ، سُجن ما يقرب من 200 مشتبه به، من بينهم سوبهاس بوس. تراجعت أعمال الإرهاب في البنغال، وتشكّلت فروعٌ لمنظمة جوجانتر في شيتاغونغ ودكا (بنغلاديش حاليًا). برز فرع شيتاغونغ بقيادةٍ قويةٍ في شخص سوريا سين ، وفي ديسمبر 1923، نفّذ عملية سطوٍ جريئةٍ على مكتب سكة حديد آسام-بنغال في شيتاغونغ. في يناير 1924، أطلق شابٌ بنغاليٌّ يُدعى غوبي موهان ساها النار على أوروبيٍّ ظنّه خطأً مفوض شرطة كلكتا، تشارلز تيغارت ، فأرداه قتيلًا. أشادت الصحافة البنغالية بالقاتل علنًا، وأعلنه فرع البنغال الإقليمي للمؤتمر الوطني الهندي شهيدًا، الأمر الذي أثار استياء غاندي. في ذلك الوقت تقريبًا، ارتبطت جوجانتر ارتباطًا وثيقًا ببلدية كلكتا ، التي كان يرأسها داس وسوبهاس تشاندرا بوس . ويبدو أن بوس "اجتمع مع ثوارٍ نشطين، وكان على درايةٍ عامةٍ بما يخططون لفعله". ومنذ ذلك الحين، أصبح الإرهابيون والإرهابيون السابقون عنصرًا أساسيًا في معادلة الحكم المحلي في البنغال.

في عام ١٩٢٣، تأسست في بنارس، بولاية أوتار براديش، جماعة أخرى مرتبطة بحركة أنوشيلان، وهي جمعية هندوستان الجمهورية، على يد ساشيندراناث سانيال وجوجيش تشاندرا تشاتيرجي . كان لهذه الجمعية تأثير كبير في نشر الفكر الراديكالي في شمال الهند، وسرعان ما امتدت فروعها من كلكتا إلى لاهور . وبلغت سلسلة من عمليات السطو الناجحة في أوتار براديش ذروتها في سرقة قطار كاكوري . إلا أن التحقيقات اللاحقة ومحاكمتين أدت إلى تفكك المنظمة. وبعد سنوات، أُعيد إحياؤها تحت اسم جمعية هندوستان الاشتراكية الجمهورية.

في عام ١٩٢٧، أعلن المؤتمر الوطني الهندي تأييده للاستقلال التام عن بريطانيا. وشهدت البنغال هدوءًا نسبيًا خلال تلك السنوات الأربع، وأفرجت الحكومة عن معظم المعتقلين بموجب قانون ١٩٢٥. وفي ذلك الوقت، جرت محاولة، باءت بالفشل، لتشكيل تحالف بين جوجانتار وأنوشيلان. واتخذ بعض الشباب الراديكاليين مسارات جديدة، بينما شارك كثيرون، صغارًا وكبارًا، في أنشطة المؤتمر، مثل احتجاجات مناهضة سيمون عام ١٩٢٨. وفي أكتوبر، توفي زعيم المؤتمر لالا لاجبت راي متأثرًا بجراحه عندما فضّت الشرطة مسيرة احتجاجية في لاهور. وفي ديسمبر، ثأر بهجت سينغ وأعضاء آخرون من جمعية هندوستان الاشتراكية الجمهورية لمقتله. وفي وقت لاحق، ألقى بهجت سينغ قنبلة على مبنى المجلس التشريعي. واعتُقل هو وأعضاء آخرون من الجمعية، ولفت ثلاثة منهم الأنظار على نطاق واسع بإضرابهم عن الطعام في السجن. استمر صانع القنابل البنغالي جاتيندرا ناث داس حتى وفاته في سبتمبر 1929. وأصدرت مؤسسة كلكتا قرارًا بالحزن والتعزية بعد استشهاده، كما فعل المؤتمر الوطني الهندي عندما تم إعدام بهجت سينغ.

مع تسارع وتيرة الحركة التي قادها حزب المؤتمر في أوائل الثلاثينيات، انضم بعض الثوار السابقين إلى الحركة السياسية الغاندية، وأصبحوا أعضاءً مؤثرين في حزب المؤتمر، ولا سيما سوريندرا موهان غوش . كما حافظ العديد من أعضاء حزب المؤتمر في البنغال على صلاتهم بجماعات أنوشيلان. وفي غضون ذلك، لم تخمد أيديولوجية أنوشيلان الثورية ومنهجها. ففي أبريل/نيسان 1930، داهم سوريا سين ورفاقه مستودع أسلحة شيتاغونغ . وشهدت حركة العصيان المدني بقيادة غاندي أيضًا أكثر فترات الإرهاب الثوري نشاطًا في البنغال بعد الحرب العالمية الأولى. فخلال عام 1930 وحده، قُتل أحد عشر مسؤولًا بريطانيًا، ولا سيما خلال غارة مبنى الكُتّاب في ديسمبر/كانون الأول 1930 على يد بينوي باسو ، ودينيش غوبتا، وبادال غوبتا . كما اغتيل ثلاثة من قضاة مقاطعة ميدنابور المتعاقبين، ونُفذت عشرات العمليات الناجحة الأخرى خلال النصف الأول من العقد. لكن هذه كانت الشرارة الأخيرة قبل أن تخمد جذوة الثورة. يمكن القول إن الحركة الإرهابية في البنغال قد انتهت في عام 1934.

خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، بدأ العديد من أعضاء أنوشيلان يتبنون الفكر الشيوعي والأيديولوجيات اليسارية. أصبح ناريندراناث بهاتاشاريا، الزعيم السابق لمنظمة جوجانتار، والمعروف الآن باسم إم إن روي ، عضوًا مؤثرًا في الأممية الشيوعية ، وساهم في تأسيس الحزب الشيوعي الهندي . وخلال حملات الاعتقال الجماعي التي اندلعت في ثلاثينيات القرن العشرين على خلفية حركة العصيان المدني ، انضم العديد من الأعضاء إلى الحزب. وبحلول نهاية ذلك العقد، تنافست عدة أحزاب يسارية على استقطاب شباب البنغال. وكانت معظمها تهدف إلى صراع طبقي واسع النطاق، وتعارض الإرهاب من حيث المبدأ. أما أولئك الذين لم ينضموا إلى الأحزاب اليسارية، فقد كانوا أكثر انتماءً إلى حزب المؤتمر. تم حل جوجانتار رسميًا عام ١٩٣٨، واستمر العديد من الأعضاء السابقين في العمل معًا تحت قيادة سوريندرا موهان غوش، الذي عمل كحلقة وصل بين سياسيين آخرين من حزب المؤتمر وأوروبيندو غوش في بونديشيري.

انضمت الغالبية العظمى من أعضاء جمعية أنوشيلان إلى حزب المؤتمر الاشتراكي، وليس فقط الجناح الماركسي. أما غير الماركسيين (الذين شكلوا نحو نصف أعضاء الجمعية)، فرغم عدم انجذابهم أيديولوجيًا إلى حزب المؤتمر الاشتراكي، إلا أنهم شعروا بالولاء للجناح الماركسي. علاوة على ذلك، انضم حوالي 25% من أعضاء جمعية هندوستان الاشتراكية الجمهورية إلى حزب المؤتمر الاشتراكي. وكان يقود هذه المجموعة جوجيش تشاندرا تشاتيرجي.

في أواخر عام ١٩٣٨، بدأ الماركسيون الأنوشيلانيون بنشر مجلة "الاشتراكي" من كلكتا. وكان ساتيش ساركار رئيس تحريرها. ورغم أن هيئة التحرير ضمت عدداً من كبار قادة الحزب الشيوعي الاسكتلندي، مثل أشاريا ناريندرا ديفا، إلا أنها كانت في جوهرها منبراً للتيار الماركسي الأنوشيلاني. ولم يُنشر منها سوى عدد قليل. ^{[ ٤٥ ]}

سرعان ما خاب أمل الماركسيين الأنوشيلانيين إزاء التطورات داخل حزب المؤتمر الاشتراكي. لم يكن الحزب، حين انضم إليه الماركسيون الأنوشيلانيون، كيانًا متجانسًا. فقد كان هناك التيار الماركسي بقيادة جيه بي نارايان وناريندرا ديفا، والتيار الاشتراكي الفابياني بقيادة مينو ماساني وأشوكا ميهتا ، والتيار الاشتراكي الغاندي بقيادة رام مانوهار لوهيا وأتشيوت باتواردان. وبرزت لدى الماركسيين الأنوشيلانيين اختلافات بين المواقف الأيديولوجية للحزب وممارساته السياسية. وظهرت هذه الاختلافات جليًا في الدورة السنوية للمؤتمر الوطني الهندي عام 1939 في تريبوري . وقبل انعقاد الدورة، كانت هناك خلافات سياسية حادة بين رئيس المؤتمر اليساري، سوبهاس تشاندرا بوس ، والجناح الذي يقوده غاندي. ومع تزايد خطر الحرب العالمية ، أراد بوس استغلال ضعف الإمبراطورية البريطانية لصالح استقلال الهند. وأُعيد انتخاب بوس رئيسًا للمؤتمر، متغلبًا على المرشح الغاندي. لكن في الجلسة نفسها، قدّم غوفيند بالاب بانت اقتراحًا يمنح غاندي حق النقض على تشكيل اللجنة التنفيذية للمؤتمر. وفي لجنة المواضيع، عارض حزب المؤتمر العلماني القرار إلى جانب قطاعات يسارية أخرى. ولكن عندما طُرح القرار قبل الجلسة العلنية للمؤتمر، التزم قادة الحزب الحياد. ووفقًا لسوبهاس تشاندرا بوس نفسه، لكان قرار بانت قد رُفض لو عارضه الحزب في الجلسة العلنية. وصرح جيه بي نارايان بأنه على الرغم من أن الحزب كان يدعم قيادة بوس بشكل أساسي، إلا أنه لم يكن مستعدًا للمخاطرة بوحدة المؤتمر. وبعد جلسة تريبوري بفترة وجيزة، نظّم الحزب مؤتمرًا في دلهي ، وُجّهت فيه انتقادات لاذعة لما وصفوه بـ"الخيانة" التي تعرضوا لها في تريبوري. ^{[ 46 ]}

كان الماركسيون الأنوشيلانيون قد دعموا بوز بشكل واضح في الانتخابات الرئاسية، كما عارضوا قرار بانت. وقد تخلى جوجيش تشاندرا تشاتيرجي عن عضويته في حزب CSP احتجاجًا على تصرف قيادة الحزب.

بعد فترة وجيزة من جلسة تريبوري، استقال بوس من رئاسة المؤتمر الوطني الهندي وشكّل كتلة فوروارد . كان الهدف من كتلة فوروارد توحيد جميع عناصر اليسار. عقدت الكتلة مؤتمرها الأول في 22-23 يونيو 1939، وفي الوقت نفسه، شُكّلت لجنة توحيد اليسار التي ضمت كتلة فوروارد، والحزب الشيوعي الهندي، والحزب الشيوعي الاسكتلندي، وجمعية الفلاحين ، ورابطة أعضاء المؤتمر الراديكاليين ، وحزب العمال ، وجماعة أنوشيلان الماركسية. أراد بوس انضمام جماعة أنوشيلان الماركسية إلى كتلة فوروارد. لكن جماعة أنوشيلان الماركسية، رغم تأييدها لنضال بوس المناهض للإمبريالية، رأت أن حركته قومية وانتقائية للغاية. ^{[ 47 ]} وقد شارك الماركسيون في جماعة أنوشيلان بوس رأيه بأن ضعف الإمبراطورية البريطانية النسبي خلال الحرب كان ينبغي استغلاله من قبل حركة الاستقلال. في تلك اللحظة، في أكتوبر 1939، حاول جيه بي نارايان مدّ يد السلام إلى الماركسيين الأنوشيلانيين. واقترح تشكيل "مجلس حرب" يضمّه هو وبراتول غانغولي وجوجيش تشاندرا تشاتيرجي وأشاريا ناريندرا ديفا. ولكن بعد أيام قليلة، وفي جلسة للجنة المؤتمر الوطني الهندي، تعهّد جيه بي نارايان وقادة الحزب الشيوعي الهندي الآخرون بعدم إطلاق أي حركات موازية لتلك التي بدأها غاندي. ^{[ 48 ]}

كان كانشان سينها مرتبطًا بحزب ساميوكتا الاشتراكي، وتأثر بأفكار رام مانوهار لوهيا. كان ناشطًا في منطقتي بارابانكي وغوندا بولاية أوتار براديش، حيث شارك في أنشطة سياسية واجتماعية محلية. إلا أن عمله مع الحزب كان محدودًا بسبب المرض، وتوفي في 13 أغسطس 1975.

سرعان ما تفككت لجنة توحيد اليسار، إذ انشق عنها الحزب الشيوعي الهندي، والحزب الشيوعي الاسكتلندي، والملكيون. وعقد بوز مؤتمر مناهضة التسوية في رامغار ، بولاية بيهار (التي تُعرف الآن باسم جهارخاند). وحضر المؤتمر كلٌ من كتلة فوروارد، والماركسيون الأنوشيلانيون (الذين كانوا لا يزالون أعضاءً في الحزب الشيوعي الاسكتلندي آنذاك)، وحزب العمال، ومجلس الفلاحين. وأكد المؤتمر على ضرورة عدم تقديم أي تنازلات تجاه بريطانيا نيابةً عن حركة الاستقلال الهندية. وفي ذلك المؤتمر، اجتمع الماركسيون الأنوشيلانيون لإطلاق حزبهم الخاص، الحزب الاشتراكي الثوري الهندي (الماركسي-اللينيني)، قاطعين بذلك جميع صلاتهم بالحزب الشيوعي الاسكتلندي. وكان جوجيش تشاندرا تشاتيرجي أول أمين عام للحزب. ^{[ 49 ]}

تبنّت أطروحة الحرب الأولى للحزب الاشتراكي الجمهوري عام 1940 دعوةً إلى "تحويل الحرب الإمبريالية إلى حرب أهلية". ولكن بعد الهجوم الألماني على الاتحاد السوفيتي ، اتضحت رؤية الحزب. فقد رأى الحزب الاشتراكي الجمهوري ضرورة الدفاع عن الاتحاد السوفيتي الاشتراكي، وأن أفضل سبيل أمام الثوار الهنود لتحقيق ذلك هو الإطاحة بالحكم الاستعماري في بلادهم. وكان الحزب الاشتراكي الجمهوري على خلاف حاد مع جماعات مثل الحزب الشيوعي الهندي وحزب العمل الجمهوري الملكي ، الذين دعوا مناهضي الفاشية إلى دعم المجهود الحربي للحلفاء.

• بانديوباديايا، سيخار (2004)، من بلاسي إلى التقسيم: تاريخ الهند الحديثة ، مومباي: أورينت لونغمان، ISBN 8125025960.
• بيتس، كريسبين (2007)، التابعون والراج: جنوب آسيا منذ عام 1600 ، روتليدج، رقم ISBN 978-0-415-21484-1.
• ديساي، أ. ر. (2005)، الخلفية الاجتماعية للقومية الهندية ، مومباي: دار النشر الشعبية، رقم ISBN 8171546676.
• هيهس، بيتر (1992)، تاريخ بنغلاديش 1704-1971 (المجلد الأول) ، دكا، بنغلاديش: الجمعية الآسيوية لبنغلاديش، ISBN 9845123376.
• هيس، بيتر (يوليو 1994)، "التأثيرات الأجنبية على الإرهاب الثوري البنغالي 1902-1908"، دراسات آسيوية حديثة ، 28 (3)، مطبعة جامعة كامبريدج: 533-556 ، doi : 10.1017/s0026749x00011859 ، ISSN 0026-749X ، S2CID 144649406  .
• ماجومدار، بورنيما (2005)، سري أوروبيندو ، دار نشر دايموند بوكيت بوكس ​​(بي) المحدودة، رقم ISBN 8128801945.
• ميترا، سوبراتا ك (2006)، لغز الحكم في الهند: الثقافة والسياق والنظرية المقارنة ، نيويورك: روتليدج، ISBN 0415348617.
• بوبلويل، ريتشارد جيمس (1995)، الاستخبارات والدفاع الإمبراطوري: الاستخبارات البريطانية والدفاع عن الإمبراطورية الهندية، 1904-1924 ، لندن: فرانك كاس، ISBN 0-7146-4580-X.
• رادان، أو بي (2002)، موسوعة الأحزاب السياسية ، نيودلهي: منشورات أنمول المحدودة، رقم ISBN 9788174888655.
• روي، سامارين (1997)، إم إن روي: سيرة سياسية ، أورينت لونغمان، رقم ISBN 81-250-0299-5
• روي، شانتيموي (2006)، "نضال الهند من أجل الحرية والمسلمون" ، في: إنجينير، أصغر علي (محرر)، هم أيضاً ناضلوا من أجل حرية الهند: دور الأقليات ، مصادر التاريخ، المجلد  الثالث، منشورات هوب إنديا، ص  105، ISBN 9788178710914
• ساها، موراري موهان، أد. (2001)، وثائق الحزب الاشتراكي الثوري 1938-1947 م ، سري برابود كار، ISBN 978-81-901193-0-6.
• سين، سايليندرا ناث (2010)، تاريخ متقدم للهند الحديثة ، ماكميلان، رقم ISBN 978-0230-32885-3