هوراس مان

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

كان هوراس مان (4 مايو 1796 - 2 أغسطس 1859) مصلحًا تربويًا أمريكيًا، ومناهضًا للعبودية ، وسياسيًا من حزب الويغ ، اشتهر بالتزامه بتعزيز التعليم العام ؛ ولذلك يُعرف أيضًا باسم أبو التعليم الأمريكي . [ 1 ] في عام 1848، وبعد خدمة عامة كسكرتير لمجلس التعليم بولاية ماساتشوستس ، انتُخب مان لعضوية مجلس النواب الأمريكي (1848-1853). ومن سبتمبر 1852 وحتى وفاته عام 1859، شغل منصب رئيس كلية أنطاكية . 

انطلاقًا من قناعته بأن التعليم العام الشامل هو أفضل سبيل لتوفير تعليم عالي الجودة لجميع أطفال أمريكا، حظي مان بتأييد واسع من دعاة التحديث، لا سيما في حزب الويغ ، لبناء المدارس العامة. تبنت معظم الولايات الأمريكية نسخة من النظام الذي أسسه مان في ماساتشوستس، وخاصة برنامج مدارس إعداد المعلمين المحترفين. [ 2 ] يُنسب الفضل إلى هوراس مان، إلى جانب هنري بارنارد وكاثرين بيشر ، في كونه أحد أبرز دعاة حركة المدارس العامة ، وفقًا لمؤرخي التعليم . [ 3 ]

السنوات الأولى والأسرة والتعليم

[ 4 ] ولد هوراس مان ، حفيد صموئيل مان، في فرانكلين، ماساتشوستس . [ 5 ]

خلال طفولته، خاض مان تجارب تعليمية متنوعة، بدءًا من التعليم المهني بالعمل في مزرعة العائلة وصولًا إلى التعليم الديني. أدرك مان أن التعليم عنصر أساسي في طفولة سليمة. [ 6 ] من سن العاشرة إلى العشرين، لم يتلقَّ أكثر من ستة أسابيع دراسية في أي عام، [ 7 ] لكنه استفاد من مكتبة فرانكلين العامة ، أول مكتبة عامة في أمريكا. التحق بجامعة براون في سن العشرين وتخرج منها في ثلاث سنوات [ 8 ] متفوقًا على دفعته (1819). كان موضوع خطابه "الطابع التقدمي للجنس البشري". [ 7 ] تعلم اليونانية واللاتينية على يد صموئيل باريت ، [ 9 ] الذي أصبح فيما بعد قسًا موحدًا . [ 10 ]

بداية المسيرة المهنية

درس مان القانون لفترة وجيزة في رينثام، ماساتشوستس، وعمل مدرسًا للغة اللاتينية واليونانية (1820-1822) وأمين مكتبة (1821-1823) في جامعة براون. وخلال عام 1822، درس أيضًا في كلية ليتشفيلد للحقوق ، وفي عام 1823، تم قبوله في نقابة المحامين في ديدهام، ماساتشوستس . [ 11 ] [ 12 ]

دافع مان عن جيمس ألين أمام هيئة المحلفين مُشيرًا إلى أن الضحية قد عرّف سابقًا شخصًا آخر بأنه الرجل الذي سرقه، مُبررًا ذلك بعدم وجود شك معقول في إدانته. [ 13 ] [ 14 ] وقد نجحت هذه الاستراتيجية، وانتهى الأمر بعدم التوصل إلى قرار من هيئة المحلفين . [ 13 ]

الهيئة التشريعية في ولاية ماساتشوستس

انتُخب مان لعضوية المجلس التشريعي لولاية ماساتشوستس عام 1827، وخلال فترة ولايته، كان ناشطًا في مجال التعليم والجمعيات الخيرية العامة، كما ساهم في سنّ قوانين للحد من بيع المشروبات الكحولية واليانصيب. أسس مان ملجأً في ووستر ، وترأس مجلس أمنائه عام 1833. استمر انتخابه ممثلًا عن ديدهام في المجلس التشريعي حتى انتقاله إلى بوسطن عام 1833. وخلال فترة عضويته في المجلس، كان عضوًا ورئيسًا للجنة مراجعة قوانين الولاية، وقد أُدرجت العديد من الأحكام المفيدة في القانون بناءً على اقتراحه. بعد سنّ هذه القوانين، عُيّن مان أحد محرريها، وأعدّ هوامشها ومراجعها للأحكام القضائية. انتُخب مان لعضوية مجلس شيوخ ولاية ماساتشوستس عن بوسطن عام 1835، وترأسه في الفترة 1836-1837. بصفته عضواً في مجلس الشيوخ، شغل منصب زعيم الأغلبية لفترة من الزمن، وركز اهتمامه على البنية التحتية، حيث قام بتمويل بناء خطوط السكك الحديدية والقنوات. [ 5 ] [ 15 ]

الحياة الشخصية

في عام 1830، تزوج مان من شارلوت ميسر، ابنة رئيس جامعة براون السابق آسا ميسر . توفيت بعد ذلك بعامين في 1 أغسطس 1832؛ ولم يتعافَ مان تمامًا من الحزن والصدمة الشديدين اللذين رافقا وفاتها. [ 16 ]

في عام ١٨٤٣، تزوج من ماري تايلر بيبودي . بعد ذلك، رافق الزوجان صموئيل غريدلي هاو وجوليا وارد هاو في رحلة شهر عسل مشتركة إلى أوروبا. ثم اشتروا منزلاً في ويست نيوتن، ماساتشوستس ، عند زاوية شارعي تشيستنت وهايلاند. [ ١٧ ] [ ١٨ ] أنجب هوراس وماري ثلاثة أبناء: هوراس مان الابن ، وجورج كومب مان، وبنيامين بيكمان مان .

إصلاح التعليم

لم يبدأ العمل الذي جعله أحد أبرز المصلحين التربويين في أمريكا إلا بعد تعيينه سكرتيراً لمجلس التعليم في ماساتشوستس المُنشأ حديثاً عام 1837. [ 11 ] وبمجرد توليه مهامه، انسحب من جميع ارتباطاته المهنية والتجارية، فضلاً عن السياسة.

بصفته وزيرًا للتعليم، عقد مان مؤتمرات للمعلمين، وألقى العديد من المحاضرات والخطابات، وأجرى مراسلات واسعة النطاق، وأدخل العديد من الإصلاحات. أقنع مان زملاءه من دعاة التحديث، وخاصةً المنتمين إلى حزب الويغ ، بسنّ تشريعات لتمويل التعليم الابتدائي العام في ولاياتهم، وزيادة نسبة النساء في هيئة التدريس. ولتبرير الضرائب الجديدة، أكد مان لرجال الأعمال أن زيادة مستوى التعليم في القوى العاملة من شأنه أن يُسهم في اقتصاد أكثر ثراءً وربحية. [ 19 ]

تبنت معظم الولايات الشمالية نسخة أو أخرى من النظام الذي أنشأه في ماساتشوستس، وخاصة برنامج " المدارس العادية " لتدريب المعلمين المحترفين. [ 2 ]

سافر مان إلى كل مدرسة في الولاية ليتمكن من معاينة ساحاتها بنفسه. خطط وأسس نظام مدارس ماساتشوستس للمعلمين في ليكسينغتون (التي انتقلت بعد ذلك بفترة وجيزة إلى فرامينغهام)، وبار (التي انتقلت بعد ذلك بفترة وجيزة إلى ويستفيلد)، وبريدج ووتر ، وبدأ بإعداد سلسلة من التقارير السنوية التي لاقت رواجًا واسعًا واعتُبرت "من بين أفضل العروض، إن لم تكن الأفضل على الإطلاق، للفوائد العملية للتعليم المدرسي العام للفرد وللولاية". [ 20 ] وبسبب دعوته إلى عدم استخدام العقاب البدني في تأديب الطلاب، دخل في جدل مع بعض معلمي بوسطن، مما أدى إلى تبني آرائه. [ 21 ]

في عام 1838، أسس وحرر مجلة المدرسة العامة .

في عام ١٨٤٣، سافر إلى أوروبا لزيارة المدارس، وخاصة في بروسيا ، برعاية المجلس ولكن على نفقته الخاصة. وقد تضمن تقريره السنوي السابع، الذي نُشر بعد عودته، نتائج جولته. طُبعت نسخ عديدة من هذا التقرير في ماساتشوستس وولايات أخرى، بعضها من قِبل أفراد والبعض الآخر من قِبل هيئات تشريعية؛ كما صدرت عدة نسخ في إنجلترا.

كان مان يأمل أن يتيح جمع جميع الأطفال من مختلف الطبقات الاجتماعية فرصةً لخوض تجربة تعليمية مشتركة. وهذا من شأنه أن يُمكّن الأقل حظًا من الارتقاء اجتماعيًا، وأن يُسهم التعليم في "تحقيق المساواة بين الناس". علاوة على ذلك، اعتبرته الحركة العمالية المبكرة سبيلًا للتقدم الاجتماعي، وهدفًا من أهداف إنشاء مدارس عامة. كما أشار مان إلى أن وجود المدارس سيساعد الطلاب الذين يفتقرون إلى الانضباط المناسب في المنزل. فبناء شخصية الفرد لا يقل أهمية عن القراءة والكتابة والحساب. إن غرس قيم مثل طاعة السلطة، والالتزام بالحضور في المواعيد المحددة، وتنظيم الوقت وفقًا لقرع الجرس، يُساعد الطلاب على الاستعداد للعمل في المستقبل.

واجه مان بعض المقاومة من أولياء الأمور الذين لم يرغبوا في التخلي عن التربية الأخلاقية للمعلمين والبيروقراطيين. ورغم كونه رائدًا في إنشاء نظام المدارس العامة، إلا أن هوراس مان قام بتعليم أبنائه في المنزل. درّبت المدارس العادية في الغالب النساء، مما أتاح لهن فرصًا وظيفية جديدة كمعلمات. [ 22 ] اعتقد مان أن النساء أكثر ملاءمة للتدريس، بغض النظر عن كونهن أمهات، وتعاون مع كاثرين بيشر للدفع نحو زيادة تمثيل المرأة في هذه المهنة. [ 23 ]

أسفرت جهود مان عمليًا عن إصلاحات جوهرية في المنهج المتبع في نظام التعليم العام في ماساتشوستس، مما أثر بدوره على توجهات ولايات أخرى. وخلال عمله، واجه مان معارضة شديدة من بعض معلمي بوسطن الذين رفضوا بشدة أفكاره التربوية المبتكرة، [ 24 ] ومن مختلف الطوائف الدينية التي عارضت استبعاد أي تعليم طائفي من المدارس. [ 11 ]

الطبيعة العلمانية

كما يشهد قانون "المضلِّل القديم للشيطان" وقوانين مدارس ماساتشوستس الأخرى في القرن السابع عشر ، كان للتعليم المبكر في ماساتشوستس غاية دينية واضحة. ومع ذلك، وبحلول فترة قيادة مان للتعليم، ساهمت تطورات مختلفة (بما في ذلك انتشار المذهب البروتستانتي الشعبي وتزايد التنوع الديني) في ترسيخ نظام تعليمي علماني ذي موقف ديني سلبي. [ 25 ]

بينما أكد مان أن "مدارسنا العامة ليست معاهد لاهوتية" وأنها "ممنوعة قانونًا من غرس العقائد الخاصة والمميزة لأي طائفة دينية بيننا... أو كل ما هو جوهري للدين أو الخلاص"، فقد طمأن أولئك الذين اعترضوا على هذه الطبيعة العلمانية قائلاً: "إن نظامنا يغرس بجدية جميع الأخلاق المسيحية؛ فهو يؤسس أخلاقه على الدين؛ ويرحب بدين الكتاب المقدس؛ وبقبوله للكتاب المقدس، فإنه يسمح له بفعل ما لا يُسمح له بفعله في أي نظام آخر - وهو أن يتحدث عن نفسه. لكنه يتوقف هنا، ليس لأنه يدعي أنه قد أحاط بكل الحقيقة، بل لأنه يتنصل من دور الحكم بين الآراء الدينية المتعارضة".

ذكر مان أن هذا الموقف أدى إلى استخدام شبه شامل للكتاب المقدس في مدارس ماساتشوستس، وأن هذا كان بمثابة حجة ضد ادعاء البعض بأن المسيحية كانت مستبعدة من مدارسه، أو أنها كانت معادية للمسيحية. [ 26 ] وبصفته من أتباع علم فراسة الدماغ الزائف ، اعتقد مان أن التعليم قادر على القضاء على أوجه القصور البشرية أو الحد منها، والتعويض عن أي عيوب بيولوجية. [ 27 ]

كما ذكر مان ذات مرة أنه "قد لا يكون من السهل نظرياً رسم الخط الفاصل بين تلك الآراء حول الحقيقة الدينية والإيمان المسيحي المشتركة بين الجميع، والتي يمكن بالتالي غرسها في المدارس بشكل لائق، وتلك التي تختص بطوائف فردية، وبالتالي يتم استبعادها بموجب القانون؛ ومع ذلك، يُعتقد أنه لا توجد صعوبة عملية في إدارة مدارسنا في هذا الصدد".

بدلاً من معاقبة كنيسة معينة كما كان شائعاً في العديد من الولايات، حظرت الهيئة التشريعية الكتب "المصممة لتفضيل مبادئ أي مجموعة معينة من المسيحيين". [ 28 ]

تعليمات القراءة

على غرار العديد من مُصلحي القرن التاسع عشر، اعتقد هوراس مان أن "الأطفال سيجدون حفظ الكلمات وقراءة الجمل والقصص القصيرة أكثر إثارةً ومتعةً دون عناء تعلم أسماء الحروف". [ 29 ] ووفقًا لديان رافيتش ، فقد أدان مان طريقة الأبجدية، زاعمًا أنها "مُنفرة ومُثبِّطة لروح الأطفال". [ 29 ] ووصف حروف الأبجدية بأنها "أشباح هيكلية، بلا دماء، وخيالية". [ 29 ] ورأى أن تعليم الأبجدية غير منطقي تمامًا: "عندما نرغب في تعريف الطفل بفكرة حيوان جديد، فإننا لا نعرض أجزاءه المختلفة تباعًا - عين، أذن، أنف، فم، جسم، أو ساق - بل نعرض الحيوان كاملًا، ككائن واحد". [ 30 ]

كان مان يعتقد أن "كتب الأطفال الأولى يجب أن تُعلّم الكلمات كاملة، متجاوزةً الأبجدية وأصوات الحروف"، [ 29 ] على الرغم من أنه ربما كان يخلط بين "طريقة الأبجدية لتعلم الحروف من خلال الكلمات وطريقة الكلمة، والتي تُسمى الآن طريقة النظر والنطق ، أو تعلم القراءة من خلال نطق الكلمة كاملة". [ 31 ]

كان لتأييد مان لـ"طريقة الكلمات" في تعليم القراءة أثرٌ بالغٌ على المصلحين الآخرين في تلك الفترة، وبحلول عام ١٨٩٠، كانت طريقة الأبجدية قد اندثرت تقريبًا. [ ٢٩ ] استخدم فرانسيس باركر وجون ديوي "طريقة الكلمات" كإحدى سمات النظام التعليمي "التقدمي" . وكما تشير نانسي ميليشاب، "على الرغم من حماس المعلمين لأساليبهم التعليمية الجديدة، ظلت نسبة الأمية مرتفعة. فمن بين الجنود الأمريكيين الذين جُندوا في الحرب العالمية الأولى، تبيّن أن ٢٤.٩٪ منهم غير قادرين على القراءة أو الكتابة، وخلال الحرب العالمية الثانية، وُجد أن النسبة نفسها تقريبًا من الجنود البريطانيين [الذين تلقوا تعليمهم باستخدام الطريقة نفسها] يعانون من إعاقة مماثلة. وفي عام ١٩٤٠، كان ثلث طلاب المدارس الثانوية غير قادرين على إتقان القراءة والكتابة بشكل كافٍ للاستفادة من التعليم المدرسي، وكان نصف السكان البالغين في الولايات المتحدة أميين وظيفيًا ". [ ٣١ ]

بلغت ردة الفعل العنيفة ضد " طريقة الكلمات " ذروتها في كتاب رودولف فليش الصادر عام 1955 بعنوان "لماذا لا يستطيع جوني القراءة؟" ، حيث أدان فيه هذه الطريقة ووصفها بأنها "تعامل الأطفال كما لو كانوا كلابًا"، وأوصى بالعودة إلى تدريس الصوتيات . ومع ذلك، لا يزال "تدريس القراءة غير المدروس وغير الفعال" هو السائد في كليات التربية الأمريكية ، وبالتالي في المدارس الابتدائية الأمريكية. [ 32 ]

الإعجاب بالنموذج البروسي

بدأت جهود مان لتحديث وتعزيز نظام التعليم العام في ماساتشوستس قبل تعيينه سكرتيرًا لمجلس التعليم في ماساتشوستس عام 1837. وكان على تواصل دائم مع زملائه من دعاة التعليم العام، وأبدى اهتمامًا بمعرفة كيفية تعامل المنظمات الحكومية الأخرى مع تعليم أبنائها. [ 6 ] وخلال رحلته إلى أوروبا، ذكر مان أنه زار: [ 33 ]

إنجلترا، أيرلندا، واسكتلندا؛ عبر المحيط الألماني إلى هامبورغ؛ ومن هناك ذهب إلى ماغديبورغ، برلين، بوتسدام، هاله، وفايسنفيلس، في مملكة بروسيا؛ إلى لايبزيغ ودريسدن، المدينتين الكبيرتين في مملكة ساكسونيا؛ ومن هناك إلى إرفورت، فايمار، آيزناخ، على الطريق الكبير من وسط ألمانيا إلى فرانكفورت على نهر الماين؛ ومن هناك إلى دوقية ناساو الكبرى، وهيس دارمشتات، وبادن؛ وبعد زيارة جميع المدن الرئيسية في مقاطعات الراين في بروسيا، مر عبر هولندا وبلجيكا إلى باريس.

يشرح مان أوجه التشابه والاختلاف التي لاحظها في مختلف البلدان، ولا سيما الدروس التي يمكن أن يستفيد منها التربويون الأمريكيون من هذه الأنظمة التعليمية المتنوعة. ويركز لاحقًا في تقريره على بروسيا، نظرًا لما وصفه بسمعتها المتميزة في جودة مدارسها. وقد عُرف نظامها التعليمي باسم " النموذج البروسي "، وشمل مدارس ممولة من دافعي الضرائب، وتدريبًا مهنيًا للمعلمين، وتجربة تعليمية "مشتركة" في جميع المدارس. وعلى الرغم من أن تقريره تناول عددًا من المواضيع، بما في ذلك تعليم الأطفال الصم والمكفوفين ومؤسسات الصحة النفسية، إلا أنه ركز حججه على إقناع المجالس التشريعية بأهمية التعليم الابتدائي الموحد، وتأهيل المعلمين مهنيًا، بما في ذلك تدريبهم. وسرعان ما اكتسبت حركة المدارس الموحدة زخمًا في جميع أنحاء الشمال. فقد تبنت ولاية كونيتيكت نظامًا مشابهًا عام 1849، وأصدرت ولاية ماساتشوستس قانونًا إلزاميًا للتعليم عام 1852. [ 34 ] [ 35 ] وقد لاقى أسلوب مان الحماسي دعمًا واسعًا من الطبقة المتوسطة. يؤكد المؤرخ إلوود ب. كوبرلي ما يلي:

لم يبذل أحد أكثر منه في ترسيخ فكرة أن التعليم يجب أن يكون شاملاً وغير طائفي ومجانياً، وأن أهدافه يجب أن تكون الكفاءة الاجتماعية والفضيلة المدنية وبناء الشخصية، بدلاً من مجرد التعلم أو تحقيق غايات طائفية. [ 36 ]

انطلاقًا من قناعته بأن التعليم العام الشامل هو أفضل وسيلة لتحويل أطفال الأمة المشاغبين إلى مواطنين جمهوريين منضبطين وحكماء ، حظي مان بتأييد واسع النطاق لبناء المدارس العامة من دعاة التحديث، لا سيما بين زملائه من حزب الويغ . تبنت معظم ولايات الشمال الشرقي نسخة أو أخرى من النظام الذي أسسه في ماساتشوستس، وخاصة برنامج "مدارس إعداد المعلمين" لتدريب المعلمين المحترفين. [ 37 ] يستخدم منتقدو المدرسة العامة، وحركة المدارس العامة اللاحقة، أحيانًا عبارة " المدرسة النموذجية المصنعية" غير التاريخية لوصف سلسلة التغييرات التي طرأت على المدارس الأمريكية خلال القرن التاسع عشر.

عضو من حزب الويغ في الكونغرس

في ربيع عام ١٨٤٨، انتُخب لعضوية الكونغرس الأمريكي عن حزب الويغ ، ليحل محل جون كوينسي آدامز بعد وفاته . وكان أول خطاب له في هذا المنصب دفاعًا عن حق وواجب الولايات المتحدة في منع العبودية في الأقاليم، وفي رسالةٍ له في ديسمبر من ذلك العام، قال: "أعتقد أن البلاد ستمر بأوقات عصيبة. إن التدخل في شؤون العبودية سيثير اضطرابات مدنية في الجنوب. لكن من الأفضل التدخل. لقد حان الوقت لنرى ما إذا كان الاتحاد حبلًا من رمل أم حزامًا من فولاذ." [ ٣٨ ] ثم قال: "أعتقد حقًا أنه إذا أصررنا على إقرار بند ويلموت الخاص بالأقاليم، فإن الجنوب - أو جزء منه - سيثور؛ لكني سأقره، سواءً حدث تمرد أم لا. لا أرى شرًا أعظم من توسيع نطاق العبودية." [ ٣٩ ]

خلال الجلسة الأولى، تطوّع كمحامٍ لدرايتون وسايرز ، اللذين وُجّهت إليهما تهمة سرقة 76 عبدًا في مقاطعة كولومبيا ، وشارك في المحاكمة لمدة 21 يومًا متواصلة للدفاع عنهما. في عام 1850، دخل في جدل مع دانيال ويبستر حول توسيع نطاق العبودية وقانون العبيد الهاربين ، واصفًا دعم ويبستر لتسوية عام 1850 بأنه "كارثة شنيعة"، وشبّهه بـ"لوسيفر النازل من السماء". [ 40 ] [ 41 ] هُزم مان بفارق صوت واحد في مؤتمر الترشيح اللاحق على يد أنصار ويبستر؛ لكنه، بعد أن ناشد الشعب كمرشح مستقل مناهض للعبودية، أُعيد انتخابه، وشغل المنصب من أبريل 1848 حتى مارس 1853.

حركة إلغاء العبودية

كان مان معارضًا شرسًا للعبودية عندما كان عضوًا في الكونغرس؛ وفي خطاب مكتوب ألقاه أمام "مؤتمر الأحرار الملونين في أوهايو" عام 1852، ذكر ما يلي:

إن القول بأن العبودية ستستمر إلى الأبد هو أشد أنواع الإلحاد فجاجة. فالإيمان بوجود حاكم عادل للكون يتضمن الإيمان بالإلغاء النهائي والكامل للعبودية.

وفي الخطاب نفسه، عارض خطط ترحيل المحررين قسراً من الولايات المتحدة إلى دول أخرى:

إن فكرة طرد الأمريكيين السود قسرًا من مسقط رأسهم وموطنهم، وإخراجهم من البلاد رغماً عن إرادتهم، تُعدّ بغيضةً لمفاهيمي عن العدالة والمساواة، كما هي بغيضة لأي شخص آخر. إن ثاني أشدّ أنواع القسوة بعد اختطاف شعب بأكمله، وإجبارهم على ترك ديارهم، وحكمهم بالعبودية في أرض غريبة، هو أسر أحفاد ذلك الشعب، وطردهم من الوطن الجديد الذي اتخذوه موطناً لهم. إن جريمةً عظيمةً كهذه، جريمة التهجير الثانية، لا يُمكن تصورها إلا من قِبَل عقلٍ هيّأ نفسه لها بالمشاركة في ارتكاب الجريمة الأولى.

اعتبر مان أن هناك ثلاث طرق مشروعة يمكن للأفارقة الأسرى في الولايات المتحدة من خلالها تحرير أنفسهم، بما في ذلك، كملاذ أخير، أن

"مثلما تبناه آباؤنا الثوريون ضد بريطانيا العظمى [...] ليس فقط بتبرير من العالم المتحضر، بل بموافقته أيضًا. ويتطلب ذلك شرطين: قدر كافٍ من القمع يُجيز اللجوء إلى القوة، وفرصة للمضطهدين لتحسين أوضاعهم. وقد بلغ الشرط الأول حدًا كبيرًا بالفعل. أما الشرط الثاني، فسيتحقق إما عندما يؤمن العبيد بقدرتهم على نيل حريتهم بالقوة، أو عندما ترتقي مفاهيمهم الأخلاقية وتتسع لتستوعب نداء باتريك هنري المجيد : "إما الحرية أو الموت!"

كانت الطريقة المفضلة لدى مان لتحرير العبيد ذاتيًا هي أن يقوم السود الأحرار طواعيةً بتشكيل مجتمعات خاصة بهم - إما في جامايكا أو في دولة كاريبية أخرى - أو ربما في الغرب الأمريكي - حيث يمكن لرجال مثل فريدريك دوغلاس وهنري بيب وهنري بوكس ​​براون "بدلاً من إلقاء الخطابات، أن يسنّوا القوانين. وبدلاً من قيادة الصحافة [...] أن يقودوا الجيوش والقوات البحرية" ويمكنهم تنظيم تحرير إخوانهم المستعبدين في الولايات المتحدة من هذه المعاقل بشكل أكثر فعالية. [ 42 ]

قيادة كلية أنطاكية والسنوات الماضية

صورة فوتوغرافية أصلية بتقنية الداجيروتايب للنائب مان (ماساتشوستس) من استوديو ماثيو برادي ، حوالي عام 1849

في سبتمبر 1852، رشّحه حزب الأرض الحرة لمنصب حاكم ولاية ماساتشوستس ، وفي اليوم نفسه انتُخب رئيسًا لكلية أنطاكية المُنشأة حديثًا في يلو سبرينغز، أوهايو . بعد فشله في انتخابات الحاكم، قبل رئاسة الكلية، واستمر فيها حتى وفاته. درّس الاقتصاد والفلسفة واللاهوت، وكان يحظى بشعبية واسعة بين الطلاب وعامة الناس في جميع أنحاء الغرب الأوسط الذين حضروا محاضراته التي تدعو إلى التعليم العام. كما وظّف مان أول عضوة هيئة تدريس تتقاضى أجرًا مساويًا لزملائها الرجال، وهي ريبيكا بينيل ، ابنة أخته. وكانت رسالته في حفل تخرج دفعة 1859: "لا تخجلوا من الموت حتى تحققوا نصرًا للبشرية". [ 43 ]

تأسست كلية أنطاكية على يد الرابطة المسيحية ، التي سحبت دعمها المالي لاحقًا، مما تسبب في معاناة الكلية لسنوات عديدة من موارد مالية شحيحة نتيجة للصراعات الطائفية الداخلية. واتُهم مان نفسه بعدم الالتزام بالطائفية لأنه، بعد أن نشأ على المذهب التجمعي، انضم إلى الكنيسة التوحيدية .

انجذب مان أيضًا إلى أنطاكية لأنها كانت مؤسسة تعليمية مختلطة، من أوائل المؤسسات في البلاد التي تُدرّس الرجال والنساء في نفس الفصول. إلا أن مان وزوجته نشبت بينهما وبين الطالبات اللواتي جئن إلى يلو سبرينغز بحثًا عن مزيد من المساواة. فقد تذمرت الشابات من القيود المفروضة على سلوكهن، ورغبن في الالتقاء بالرجال في الجمعيات الأدبية، وهو ما عارضه مان وزوجته. [ 44 ]

انهار بعد فترة وجيزة من حفل التخرج عام ١٨٥٩، وتوفي في صيف ذلك العام بمرض التيفوئيد . كتب المؤرخ روبرت ستراكر، من أنطاكية، أن مان قد "صُلب على يد طائفيين متعصبين". رثى رالف والدو إيمرسون "ما يبدو أنه إهدار مأساوي للجهد والحياة في أنطاكية". قامت زوجة مان، التي كتبت في ألم أن "دماء الشهداء تروي المكان"، باستخراج جثمانه لاحقًا من يلو سبرينغز. [ ٤٥ ] دُفن في مقبرة نورث بريال غراوند في بروفيدنس، رود آيلاند ، [ ٤٦ ] بجوار زوجته الأولى.

إرث

يعتبر المؤرخون مان أحد أهم قادة إصلاح التعليم في فترة ما قبل الحرب الأهلية. [ 2 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]

إحياء الذكرى

مان على طابع بريدي من سلسلة المشاهير الأمريكيين لعام 1940

تحمل العديد من الأماكن حول العالم اسم مان. ومن بينها أكثر من 50 مدرسة عامة في الولايات المتحدة. [ 50 ]

تمثال هوراس مان (1863) من تصميم إيما ستيبينز

يقف تمثال هوراس مان أمام مبنى ولاية ماساتشوستس إلى جانب تمثال دانيال ويبستر .

في كلية أنطاكية، يحمل نصب تذكاري اقتباسه، الذي تم اعتماده مؤخراً كشعار للكلية: "اخجل من الموت حتى تحقق بعض النصر للبشرية".

أطلقت جامعة شمال كولورادو اسم "بوابات الحرم الجامعي" على بوابات حرمها الجامعي تكريماً له، وهي هدية من دفعة عام 1910. [ 51 ]

تم تغيير اسم شركة التأمين المتبادل لجمعية التعليم في إلينوي، ومقرها سبرينغفيلد ، إلينوي ، تكريماً لمان في عام 1950 باسم شركة هوراس مان للمعلمين .

تضم جامعة ولاية بيتسبرغ في بيتسبرغ، كانساس ، مبنىً يُسمى مدرسة هوراس مان. ويضم حاليًا مركز استقبال الطلاب.

في ولاية ماساتشوستس ، تُعرف المدارس المستقلة العامة التي ترخصها المناطق التعليمية المحلية باسم مدارس هوراس مان المستقلة.

مدرسة هوراس مان ، برونكس، مدينة نيويورك

تمنح كلية الدراسات العليا بجامعة براون ميدالية هوراس مان السنوية لأحد خريجيها. [ 52 ]

في مدرسة دايموند فورك المتوسطة، أقيم احتفال تكريماً لهوراس مان في 4 مايو 2011، وهو نفس اليوم الذي ولد فيه.

المدارس

بيت هوراس مان في جامعة براون ، الجامعة التي تخرج منها مان

مباني الكليات والجامعات

أعمال

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ كارلتون، ديفيد (2009). "هوراس مان" .
  2. 1 2 3 غروين، مارك (ربيع-صيف 2008). "حزب الويغ ونشأة المدارس العامة، 1837-1854". مجلة التاريخ التربوي الأمريكي . 35 (1/2): 251-260 .
  3. ↑ جود، توماس ل. (2008). تعليم القرن الحادي والعشرين: دليل مرجعي . ص 267. 
  4. ↑ جامعة ييل (1921). سجل وفيات الخريجين . شركة تاتل، مورهاوس وتايلور. ص 579. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2021 . 
  5. 1 2 "هوراس مان | مربٍّ أمريكي" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2017 .
  6. 1 2 ألتنباو، ريتشارد جيه، محرر. (1999). قاموس تاريخي للتعليم الأمريكي . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود. ISBN 978-0-313-28590-5.
  7. 12 تاربيل ، عيسى أرلينغتون (1900). "مان، هوراس" . في ويلسون, جي جي ; فيسك، J. (محرران). Appletons 'Cyclopædia للسيرة الذاتية الأمريكية . نيويورك: د. أبليتون. 
  8. ↑ ماكفارلاند ، فيليب (2004). هوثورن في كونكورد . نيويورك: دار غروف للنشر. ص 72. ISBN  0-8021-1776-7.
  9. ↑ "هوراس مان | سيرة ذاتية وحقائق" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2020 .
  10. ↑ "صموئيل باريت" . uudb.org . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2026 .
  11. ١ ٢ ٣ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (١٩١١). " مان، هوراس ". الموسوعة البريطانية . المجلد ١٧ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص ٥٨٧.     
  12. ↑ كتالوج كلية ليتشفيلد للقانون . هارتفورد، كونيتيكت: مطبعة كيس، تيفاني وشركاه. 1849.
  13. 1 2 بار 2009 ، ص. 39.
  14. ↑ هانسون 1976 ، ص 225.
  15. ↑ مونديل، سارة (2001). المدرسة: قصة التعليم العام الأمريكي . نيويورك: بيكون.
  16. ↑ ماكفارلاند ، فيليب (2004). هوثورن في كونكورد . نيويورك: دار غروف للنشر. ص 73. ISBN  0-8021-1776-7.
  17. ↑ "أوراق عائلة ألين 1846-1915" . مؤرشفة من الأصل في 15 يونيو 2018. تم الاطلاع عليها في 14 يونيو 2018 .
  18. ↑ "أوراق هوراس مان" . جمعية ماساتشوستس التاريخية . مؤرشفة من الأصل في 8 يونيو 2018. تم الاطلاع عليها في 14 يونيو 2018 .
  19. ↑ ماريس أ. فينوفسكيس، "هوراس مان حول الإنتاجية الاقتصادية للتعليم". مجلة نيو إنجلاند الفصلية (1970) 43#4، ص 550-571. متوفر على الإنترنت
  20. ↑ هينسديل (1898).
  21. ↑ مينتز، س.؛ ماكنيل، س. (2016). "النضال من أجل المدارس العامة" . التاريخ الرقمي . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاسترجاع في 11 مارس 2015 .
  22. ↑ أيزنمان، ليندا (1988). قاموس تاريخي لتعليم المرأة في الولايات المتحدة . ص 259. 
  23. ↑ س.، سوج، ريدينغ (1978). الأم المعلمة : تأنيث التعليم الأمريكي . شارلوتسفيل: مطبعة جامعة فرجينيا. ISBN  0813907578. OCLC 3708082 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  24. ↑ غلين، مايرا (1984). حملات ضد العقاب البدني . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. الصفحات 104-106 . ISBN  0-87395-813-6.
  25. ↑ مونسما، ستيفن ف.؛ سوبر، ج. كريستوفر (5 سبتمبر 2008). "2. الولايات المتحدة". تحدي التعددية: الكنيسة والدولة في خمس ديمقراطيات . دار نشر روومان وليتلفيلد. الصفحات 18-22 . ISBN  9780742557406.
  26. ↑ مان، هوراس (1849). التقرير السنوي الثاني عشر لعام 1848 لأمين مجلس التعليم في ماساتشوستس . الصفحات 116، 177، 121، 122. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2020 . 
  27. ↑ دانا غولدشتاين (2015). حروب المعلمين: تاريخ أكثر المهن الأمريكية تعرضًا للصراع (تحرير دار نشر فيرست أنكور ). نيويورك. ISBN  9780345803627. OCLC 895117195 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  28. ↑ مجلس التعليم في ماساتشوستس (1838) [يغطي عام 1837]. التقرير السنوي لمجلس التعليم . الصفحات 14، 15. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2020 . 
  29. 1 2 3 4 5 رافيتش، ديان (2000). "الفصل 9: الانهيار الكبير". الصفحة الخلفية اليسرى: قرن من الإصلاحات المدرسية الفاشلة . سايمون وشوستر. الصفحات 356-357 . ISBN  0-684-84417-6.
  30. ↑ ماثيوز، ميتفورد (1966). "مقتطفات من محاضرة ألقاها مان عام 1841". تعليم القراءة، من منظور تاريخي . مطبعة جامعة شيكاغو. الصفحات 76-81 . ASIN B000Z58E5S .  
  31. 1 2 ميليشاب، نانسي (1986). "عسر القراءة، نظريات السببية وأساليب الإدارة: منظور تاريخي" . جامعة لويولا شيكاغو.
  32. ↑ إميلي هانفورد (10 سبتمبر 2018). "كلمات صعبة: لماذا لا يُعلَّم الأطفال القراءة؟" . APM. مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2020 .
  33. ↑ "التقارير السنوية عن التعليم / بقلم هوراس مان" . هاثي تراست . تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2025 .
  34. ↑ بيترسون، بول إي. (2010). إنقاذ المدارس: من هوراس مان إلى التعلم الافتراضي . ص 21-36 . 
  35. ↑ ميسرلي، جوناثان (1972). هوراس مان: سيرة ذاتية .
  36. ↑ كوبرلي، إلوود ب. (1919). التعليم العام في الولايات المتحدة . ص 167. 
  37. ↑ غروين، مارك (2008). "حزب الويغ ونشأة المدارس العامة، 1837-1854". مجلة التاريخ التربوي الأمريكي . 35 (1/2): 251-260 .
  38. ↑ مان، هوراس (1848). خطاب هوراس مان، حول حق الكونغرس في التشريع لأراضي الولايات المتحدة، وواجبه في استبعاد العبودية منها . بوسطن: ويليام ب. فاول.
  39. ↑ جيمس فورد رودس، تاريخ الولايات المتحدة من تسوية عام 1850 إلى حملة ماكينلي-برايان عام 1896 (1892)، المجلد 1، الصفحة 132. متوفر على الإنترنت
  40. ↑ "مجلس الشيوخ الأمريكي: خطاب يكلف عضو مجلس الشيوخ مقعده" . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2018 .
  41. ↑ كينيدي (2004). نماذج في الشجاعة . ص 69-70 . 
  42. ↑ مان، هوراس (31 ديسمبر 1851). "رسالة هوراس مان إلى مؤتمر عام 1852 للأحرار الملونين في أوهايو" . المجموعات الخاصة ومحفوظات الجامعة، مكتبات جامعة ماساتشوستس أمهيرست: أوراق دبليو إي بي دو بويز . مؤسسة ديفيد غراهام دو بويز. الصفحات 19-23 . مؤرشفة من الأصل في 30 يناير 2022. تم الاسترجاع في 30 يناير 2022. مهما كانت نتيجة النضال الأول، أو العاشر، أو المئة من جانب العبد كارثية؛ ومهما كان عدد أمثال هانكوك وآدامز الملونين في تلك الثورة الذين تم اختيارهم للانتقام ووضعهم خارج نطاق العفو [...] فإن كل موت سيتحول إلى عدد لا يحصى من الأرواح الأكثر مجدًا، ولكل قطرة دم بطولية ستشربها الأرض، سترسل رجلاً مسلحًا. 
  43. ↑ «كلية أنطاكية - منحة تحقيق الانتصارات» . alumni.antiochcollege.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2020 .
  44. ↑ روري، جون؛ هاربر، جلين (شتاء 1986). "الرجال والنساء في أنطاكية". مجلة تاريخ التعليم الفصلية . 26 (4 ) : 481. doi : 10.2307/369009 . JSTOR 369009. S2CID 144827867 .  
  45. ↑ كلارك، بيرتون ر. (1970). الكلية المتميزة . شركة أدلاين للنشر. ص 16. 
  46. ↑ هوراس مان
  47. ↑ فينكلشتاين، باربرا (شتاء 1990). "إتقان الطفولة: هوراس مان وأصول التعليم العام في الولايات المتحدة". السيرة الذاتية . 13 (1): 6-20 . doi : 10.1353/bio.2010.0400 . S2CID 144976387 . 
  48. ↑ هانت، توماس سي. (2005). التربية الأخلاقية في مدارس أمريكا . ص 31-48 . 
  49. ↑ داونز، آر بي (1974). هوراس مان: بطل المدارس العامة .
  50. ↑ "البحث عن المدارس الحكومية - نتائج البحث" . nces.ed.gov . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2021 .
  51. ↑ "تاريخ الجامعة: تاريخ مصور لجامعة شمال كولورادو" . جامعة شمال كولورادو. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016.
  52. ↑ "ميدالية هوراس مان | كلية الدراسات العليا" . www.brown.edu . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2022 .
  53. ↑ "مدرسة هوراس مان الابتدائية" . مدارس هوميني العامة. مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2017 .
  54. ↑ "ماذا يحدث عندما يفقد حي مدرسته؟" . 90.5 WESA . 24 أكتوبر 2018. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2021 .
  55. ↑ "الصفحات - الافتراضية" . public.rcas.org . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2019. تم الاسترجاع في 13 أبريل 2019 .
  56. ↑ "الصفحة الرئيسية لمدرسة هوراس مان الإعدادية" . منطقة غوس كريك التعليمية المستقلة . مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2021 .
  57. ↑ "المدارس المتوسطة - منطقة مدارس واوساو" . www.wausauschools.org . مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2014.

المراجع

  • هانسون، روبرت براند (1976). ديدهام، ماساتشوستس، 1635-1890 . جمعية ديدهام التاريخية.
  • بار، جيمس ل. (2009). ديدهام: حكايات تاريخية وبطولية من شايرتاون . دار التاريخ للنشر. ISBN 978-1-59629-750-0.

للمزيد من القراءة

  • كريمين، لورانس أ. التعليم الأمريكي: التجربة الوطنية (1982).
  • كورتي، ميرل. الأفكار الاجتماعية للمعلمين الأمريكيين (1935)، الصفحات  101-138 ( متوفر على الإنترنت)
  • داونز، روبرت ب. هوراس مان: بطل المدارس العامة (1974) على الإنترنت
  • فينكلستين، باربرا. "إتقان الطفولة: هوراس مان وأصول التعليم العام في الولايات المتحدة"، السيرة الذاتية، شتاء 1990، المجلد 13، العدد 1، الصفحات  6-20
  • هينسديل، بيرك أ. هوراس مان وإحياء المدارس العامة في الولايات المتحدة (نيويورك، 1898)، ضمن سلسلة "المعلمون العظماء" على الإنترنت
  • كالفين، لويس. "الفلسفة التربوية لهوراس مان" (أطروحة دكتوراه، جامعة نيويورك؛ ProQuest Dissertations Publishing، 1936 7303222).
  • كيندال، كاثلين إدجيرتون. "التعليم باعتباره "عجلة التوازن للآلية الاجتماعية": حجج وبراهين هوراس مان"، المجلة الفصلية للخطابة (1968) 54#1 ص  13-21.
  • ميسرلي، جوناثان. هوراس مان؛ سيرة ذاتية (1972) متاحة على الإنترنت ، وهي سيرة ذاتية أكاديمية قياسية
  • ميسرلي، جوناثان. "التعليم المبكر لهوراس مان: المنزل، بيت الاجتماع، والقرية" المؤرخ (1967) 29#3.
  • مورفي، غاري بول. "التطوير المهني لمعلمي مدارس ماساتشوستس: دراسة لبرنامج هوراس مان للمعلمين" (أطروحة دكتوراه، كلية بوسطن؛ ProQuest Dissertations Publishing، 1990. 9101677).
  • بيترسون، بول إي. إنقاذ المدارس: من هوراس مان إلى التعلم الافتراضي (مطبعة جامعة هارفارد، 2010)
  • ستورنيلو، جو ألين. "هوراس مان ومؤرخو التعليم في القرن العشرين: مشاكل الأيديولوجيا والمعرفة في النصوص التاريخية" (أطروحة دكتوراه، جامعة ميسوري - كانساس سيتي؛ ProQuest Dissertations Publishing، 1998. 9900319).
  • تايلور، بوب بيبرمان. إرث هوراس مان المقلق: تعليم المواطنين الديمقراطيين (مطبعة جامعة كانساس، 2010).
  • فينوفسكيس، ماريس أ. "هوراس مان حول الإنتاجية الاقتصادية للتعليم"، مجلة نيو إنجلاند الفصلية (1970) 43#4، ص  550-571. متاح على الإنترنت
  • ويتينغ، جورج سي. "هوراس مان: مقارنة بين السيرة الذاتية التقليدية والسيرة الذاتية التنقيحية" (أطروحة دكتوراه، كلية ويليام وماري؛ بروكويست ديسيرتيشنز للنشر، 1989. 8923063).
  • وودوورث، جيد. "هوراس مان والثورة في الطفولة الأمريكية" (أطروحة دكتوراه، جامعة ويسكونسن - ماديسون؛ بروكويست ديسيرتيشنز بابليشينج، 2016. 10190139).