التاريخ (هيرودوت)

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 18 صور
الموسوعة الحرة

يُعتبر كتاب "التواريخ" ( باليونانية : Ἱστορίαι ، Historíai ؛ [ أ ] ويُعرف أيضًا باسم "التاريخ" [ 2 ] ) لهيرودوت العملَ التأسيسي للتاريخ في الأدب الغربي . [ 3 ] ورغم أنه ليس سجلاً محايدًا تمامًا، إلا أنه يبقى أحد أهم مصادر الغرب فيما يتعلق بهذه الأحداث. علاوة على ذلك، فقد أسس هذا الكتاب نوعَ دراسة التاريخ في العالم الغربي (مع أن السجلات والوقائع التاريخيةكانت موجودة قبل ذلك).

يُعدّ كتاب " التواريخ" من أقدم الروايات التي تناولت نشأة الإمبراطورية الفارسية ، بالإضافة إلى أحداث وأسباب الحروب اليونانية الفارسية بين الإمبراطورية الفارسية والمدن اليونانية في القرن الخامس قبل الميلاد. يصوّر هيرودوت الصراع بين قوى العبودية (الفرس) من جهة، وقوى الحرية ( الأثينيون واتحاد المدن اليونانية التي توحدت ضد الغزاة) من جهة أخرى. وقد قُسّم كتاب "التواريخ" في مرحلة ما إلى الكتب التسعة التي تظهر في الطبعات الحديثة، والتي سُمّيت عادةً بأسماء ربات الإلهام التسع .

أقدم نسخة باقية من كتاب التاريخ لهيرودوت هي مخطوطات من العصر البيزنطي تعود إلى القرنين التاسع والعاشر الميلاديين ( مخطوطة لورينتيانوس، المخطوطة أ). [ 4 ]

دوافع الكتابة

يدّعي هيرودوت أنه سافر على نطاق واسع في أنحاء العالم القديم ، وأجرى مقابلات وجمع قصصًا لكتابه، الذي يغطي معظمه أراضي الإمبراطورية الفارسية. في بداية كتاب "التواريخ" ، يوضح هيرودوت أسباب كتابته:

هنا تُعرض نتائج البحث الذي أجراه هيرودوت الهاليكارناسي. والهدف من ذلك هو منع طمس آثار الأحداث البشرية بمرور الزمن، والحفاظ على شهرة الإنجازات المهمة والبارزة التي حققها اليونانيون وغير اليونانيين على حد سواء؛ ومن بين الأمور التي تناولها البحث، على وجه الخصوص، سبب العداوات بين اليونانيين وغير اليونانيين.

— هيرودوت، التاريخ ، ترجمة روبن ووترفيلد (2008)

تاريخ النشر

المصادر الرئيسية لتقاليد المخطوطات هي: [ 4 ]

سيجمامكتبةرقم الرفالتاريخ (القرن)وصلة
ألورنتيانبلوتي 70.03العاشر[ 5 ]
بأنجيليكانوسالحادي عشر
دالفاتيكانgr 2369الصف العاشر/الثاني عشر
Rالفاتيكانgr 123الرابع عشر
Sمكتبة كلية إيمانويل'سانكروفتيانوس'الرابع عشر[ 6 ]
يوالفاتيكانأوربيناس 88
جلورنتيانconventi soppressi 207الحادي عشر
هـالمكتبة الوطنية الفرنسيةالملحق 134الثالث عشر
Pالمكتبة الوطنية الفرنسية1633 غرامالرابع عشر

بالإضافة إلى ذلك، لا تزال العديد من البرديات القديمة باقية:

برديات التاريخ
مستودعمرجعالتاريخ (القرن)قسممصدر
أكسفوردP.Oxy 1619أواخر الأولالكتاب الثالث[ 7 ] [ 8 ]
P.Oxy 1375الأول - الثاني
أكسفوردبي. أوكسي 2099أوائل السنة الثانيةالكتاب الثامن[ 9 ]
P.Oxy 1092الثاني
P.Oxy 1244الثاني
أكسفوردبي. أوكسي 2095الثانيالكتاب الأول[ 10 ]
P.Oxy 2097الثانيالكتاب الأول[ 11 ]
P.Oxy 2096أواخر الثانيالكتاب الأول[ 12 ]
P.Oxy 2098أواخر الثانيالكتاب السابع[ 13 ]
بي. أوكسي 19الصف الثاني - الثالثالكتاب الأول، صفحة 76[ 14 ]
بي. أوكسي 18الثالثالكتاب الأول، الصفحات 105-106[ 14 ]
P.Oxy 695الثالث
أكسفوردP.Oxy. XLVIII 3378iii 37.2[ 15 ]
P.Oxy. LXV 4455تعليق على الكتاب الخامس[ 16 ]
P.Oxy. XLVIII 3377ii 161.1-3[ 17 ]
P.Oxy. XLVIII 3379iv 168.1-2
P.Oxy. XLVIII 3380العدد 30.1-3
P.Oxy. XLVIII 3382viii 1.1-2
P.Oxy. XLVIII 3381vii 169.2-170.1
P.Oxy. XLVIII 3383ثامناً 2.2-5.1
P.Oxy. XLVIII 3373i 51. 4-54.1
P.Oxy. XLVIII 33726. 2–9.2
P.Oxy. XLVIII 337561. 2-62.2
P.Oxy. XLVIII 3374i 57.3
P.Oxy. XLVIII 3376i 187، ii 51–141
مكتبة ولاية بافارياPap.graec.mon. 89الأول - الثاني[ 18 ]
المكتبة البريطانيةبردية 1109الأول - الثاني
ريلاندزالبرديالثاني[ 19 ]
مكتبة بيربونت مورغانبرديات أمهرستالثالث[ 20 ]
المكتبة البريطانيةميلن رقم 103الرابع

ملخص

الكتاب الأول (كليو)

تفسير إدوين لونغ عام 1875 لسوق الزواج البابلي كما وصفه هيرودوت في الكتاب الأول من كتابه " التواريخ".
  • وصف للموقع الجغرافي لعدة قبائل أناضولية ، بما في ذلك الكبادوكيين والماتيين والفريجيين والبافلاغونيين . ( 1.72 )
  • معركة هاليس ؛ يتنبأ طاليس بكسوف الشمس في 28 مايو 585 قبل الميلاد ( 1.74 )
  • هزيمة كرويسوس على يد كورش الثاني ملك فارس ، وكيف أصبح فيما بعد مستشارًا لكورش ( 1.70 – 92)
  • ينحدر التيرانيون من الليديين: "ثم قامت إحدى المجموعات، بعد أن وقع عليها الاختيار، بمغادرة البلاد والنزول إلى سميرنا، حيث بنوا سفنًا حملوا فيها كل ما يمكن نقله، وأبحروا بحثًا عن الرزق والوطن؛ حتى وصلوا أخيرًا، بعد أن عاشوا بين شعوبٍ عديدة، إلى الأومبريين، حيث أسسوا مدنًا وسكنوها منذ ذلك الحين. ولم يعودوا يُسمّون أنفسهم الليديين، بل التيرانيين، نسبةً إلى ابن الملك الذي قادهم إلى هناك." ( 1.94 ) [ 22 ]
  • حكام الميديين : ديوسيس ، فراورتس ، سيخاريس ، أستياجيس ، كورش الثاني ملك فارس ( 1.95 - 144).
  • صعود ديوس على الميديين
  • محاولة أستياجيس تدمير كورش، وصعود كورش إلى السلطة
  • خدع هارباغوس ليأكل ابنه، وانتقم من أستياجيس بمساعدة سايروس.
  • ثقافة الفرس
  • تاريخ وجغرافيا الأيونيين ، والهجمات التي شنها هاربغوس عليهم.
  • يقنع باكتيس الليديين بالثورة. تفشل الثورة فيلجأ إلى مازاريس في سيمي (إيوليس).
  • ثقافة آشور ، وخاصة تصميم مدينة بابل وتحسينها ، وأساليب حياة سكانها.
  • هجوم كورش على بابل، بما في ذلك انتقامه من نهر جيندس وطريقته الشهيرة لدخول المدينة
  • ثقافة البابليين
  • هجوم سايروس المشؤوم على الماساجيتا ، مما أدى إلى وفاته

الكتاب الثاني (يوتيربي)

تمساح النيل يسمح لحيوان التروكيلوس بأكل العلقات في فمه . [ ب ] رسم لهنري شيرين ، 1906

الكتاب الثالث (تاليا)

الكتاب الرابع (ميلبوميني)

محاربون سكيثيون، رُسموا على غرار الأشكال الموجودة على كأس من الإلكتروم من مدفن كولوبا كورغان بالقرب من كيرتش ( متحف الإرميتاج ، سانت بطرسبرغ)
نقش داريوس الأول ، برسيبوليس
تمثال أثينا ، إلهة أثينا الراعية

الكتاب الخامس (تيربسيكوري)

الكتاب السادس (إراتو)

سفينة حربية يونانية ثلاثية المجاديف
ميلتياديس
  • أمر داريوس اليونانيين بتزويده بالأرض والماء ، وهو أمر وافق عليه معظمهم، بما في ذلك أيجينا.
  • طلب الأثينيون مساعدة كليومينس ملك إسبرطة في التعامل مع الخونة
  • التاريخ وراء وجود ملكين في إسبرطة وسلطاتهما
  • خلع ديماراتوس ، الملك الآخر لإسبرطة، بسبب نسبه المزعوم المزيف
  • اعتقال الخونة في إيجينا على يد كليومينس والملك الجديد ليوتيكيدس
  • انتحار كليومينس في نوبة جنون، ربما بسبب حربه مع أرغوس ، أو شربه نبيذًا غير مخلوط، أو تورطه في خلع ديماراتوس عن العرش.
  • المعركة بين إيجينا وأثينا
  • استيلاء الفرس على إريتريا بعد أن طرد الإريتريون المساعدة الأثينية.
  • لقاء فيديبيدس مع الإله بان في رحلة إلى إسبرطة لطلب المساعدة
  • مساعدة البلاطيين ، والتاريخ الكامن وراء تحالفهم مع أثينا
  • انتصار الأثينيين في معركة ماراثون ، بقيادة ميلتيادس وغيره من الاستراتيجيين ( يبدأ هذا القسم تقريبًا حوالي 6.100 ) [ 26 ]
  • وصول الإسبرطيين المتأخر لمساعدة أثينا
  • تاريخ عائلة Alcmaeonidae وكيف اكتسبت ثروتها ومكانتها
  • وفاة ميلتيادس بعد هجوم فاشل على باروس والاستيلاء الناجح على ليمنوس
سهل ماراثون اليوم

الكتاب السابع (بوليمنيا)

  • حشد داريوس جيشاً بعد علمه بالهزيمة في ماراثون ( 7.1 )
  • الخلاف بين أريابينيس وزركسيس حول أي ابن يجب أن يخلف داريوس والذي تم فيه اختيار زركسيس ( 7.2-3 ) .
  • وفاة داريوس عام 486 قبل الميلاد ( 7.4 )
  • هزيمة المتمردين المصريين على يد زركسيس
  • النصيحة التي قُدمت لزركسيس بشأن غزو اليونان: ماردونيوس مع الغزو، أرتابانوس ضده ( 7.9-10 )
ليونيداس في ثيرموبيل ، بريشة جاك لويس دافيد (1814)
  • أحلام زركسيس حيث يخيفه شبح وأرتابانوس في اختيار الغزو
  • وشملت الاستعدادات للحرب بناء قناة زركسيس وجسور زركسيس العائمة عبر مضيق الدردنيل.
  • عرض بيثيوس أن يعطي زركسيس كل أمواله، فكافأه زركسيس بذلك.
  • طلب بيثيوس السماح لأحد أبنائه بالبقاء في المنزل، وغضب زركسيس، والمسيرة بين نصفي ابني بيثيوس المذبوحين
  • تدمير وإعادة بناء الجسور التي بناها المصريون والفينيقيون في أبيدوس
  • انحياز العديد من الدول اليونانية إلى جانب بلاد فارس، بما في ذلك ثيساليا وطيبة وميليا وأرغوس .
  • رفض المساعدة بعد المفاوضات من قبل جيلو من سيراكيوز ، ورفض جزيرة كريت
  • تدمير 400 سفينة فارسية بسبب عاصفة
  • القوة اليونانية الصغيرة (حوالي 7000) بقيادة ليونيداس الأول ، التي أُرسلت إلى ثيرموبيل لتأخير الجيش الفارسي (حوالي 5283220 (هيرودوت))
  • معركة ثيرموبيل التي صمد فيها الإغريق في الممر لمدة ثلاثة أيام
  • الممر السري الذي كشف عنه إفيالتس التراخيسي ، والذي استخدمه هيدارنيس لقيادة القوات حول الجبال لمحاصرة اليونانيين.
  • تراجع الجميع باستثناء الإسبرطيين والثيسبيين والطيبيين (الذين أجبرهم الإسبرطيون على البقاء).
  • هزيمة اليونانيين وأمر زركسيس بقطع رأس ليونيداس وربط جذعه بالصليب
معركة سلاميس ، بقلم فيلهلم فون كاولباخ (1868)

الكتاب الثامن (أورانيا)

  • كان الأسطول اليوناني بقيادة يوريبيادس ، وهو قائد إسبرطي قاد الأسطول اليوناني بعد الاجتماع في البرزخ عام 481 قبل الميلاد.
  • تدمير مئتي سفينة أُرسلت لمنع اليونانيين من الفرار، جراء العاصفة.
  • تراجع الأسطول اليوناني بعد ورود أنباء عن هزيمته في معركة ثيرموبيل.
  • إنقاذ دلفي بطريقة خارقة للطبيعة من هجوم فارسي
  • إجلاء أثينا بمساعدة الأسطول
  • تعزيز الأسطول اليوناني في جزيرة سلاميس ، ليصل إجمالي عدد السفن إلى 378 سفينة
  • تدمير أثينا على يد القوات البرية الفارسية بعد الصعوبات التي واجهها من تبقى منها
  • في معركة سلاميس ، كان لليونانيين الأفضلية بفضل تنظيمهم الأفضل وخسائرهم الأقل نتيجة قدرتهم على السباحة.
  • وصف الأنغاروم ، وهو عمود ركوب الخيل الفارسي
  • تزايدت شعبية أرتميسيا ، القائدة الفارسية، ونصيحتها لزركسيس بالعودة إلى بلاد فارس
عمود الأفعى الذي أهداه اليونانيون المنتصرون في دلفي ، والذي نُقل لاحقًا إلى القسطنطينية

الكتاب التاسع (كاليوبي)

أسلوب

في مقدمته لأعمال هيكاتايوس ، الأنساب :

مقتطف من كتاب "التواريخ  " الثامن على بردية أوكسيرينخوس 2099، أوائل  القرن الثاني  الميلادي

يقول هيكاتايوس الميليسي: أكتب هذه الأشياء كما تبدو لي صحيحة؛ لأن القصص التي يرويها اليونانيون متنوعة وفي رأيي سخيفة.

يشير هذا إلى النظرة "الشعبية" و"العالمية" في آنٍ واحد التي ميزت هيرودوت. مع ذلك، وصف أحد الباحثين المعاصرين عمل هيكاتايوس بأنه "بداية خاطئة غريبة للتاريخ" [ 27 ]، إذ أنه على الرغم من روحه النقدية، فشل في تحرير التاريخ من الأساطير. يذكر هيرودوت هيكاتايوس في كتابه "التواريخ" ، فيسخر منه في إحدى المرات بسبب أنسابه الساذجة، وفي مرة أخرى، يقتبس شكاوى الأثينيين من تعامله مع تاريخهم الوطني. [ 28 ] من المحتمل أن هيرودوت استعار الكثير من مادة هيكاتايوس، كما ذكر بورفيريوس في اقتباس سجله يوسابيوس . [ 29 ] على وجه الخصوص، من المحتمل أنه نسخ أوصاف التمساح وفرس النهر والعنقاء من كتاب هيكاتايوس " رحلة حول العالم المعروف " ( بيريجيسيس / بيريودوس جيس )، بل وربما نسب المصدر خطأً إلى "هيليوبوليس" ( التاريخ 2.73). [ 30 ] 

لكن هيكاتايوس لم يُسجّل أحداثًا وقعت في الذاكرة الحية، على عكس هيرودوت، ولم يُضمّن التقاليد الشفوية للتاريخ اليوناني ضمن الإطار الأوسع للتاريخ الشرقي. [ 31 ] لا يوجد دليل على أن هيرودوت استمدّ النطاق الطموح لعمله، بموضوعه الرئيسي المتمثل في صراع الحضارات، من أيٍّ من أسلافه، على الرغم من كثرة التكهنات الأكاديمية حول هذا الأمر في العصر الحديث. [ 27 ] [ 32 ] يدّعي هيرودوت أنه أكثر اطلاعًا من أسلافه بالاعتماد على الملاحظة التجريبية لتصحيح تبسيطهم المفرط. على سبيل المثال، يُجادل لصالح عدم تناظر القارات، على عكس النظرية القديمة للأرض الدائرية تمامًا حيث أوروبا وآسيا/أفريقيا متساويتان في الحجم ( التواريخ  4.36 و4.42). ومع ذلك، فإنه يحتفظ بنزعات مثالية، كما في تصوراته المتناظرة لنهرَي الدانوب والنيل . [ 33 ]

قد يكون تأثر هيرودوت بمؤلفي "التاريخ" النثري السابقين موضع شك، لكن لا جدال في أنه مدينٌ بالكثير لمثال الشعراء ورواة القصص وإلهامهم. فعلى سبيل المثال، زوّده شعراء التراجيديا الأثينيون برؤية للعالم تقوم على توازن القوى المتصارعة، التي أفسدها غطرسة الملوك ، كما قدّموا له نموذجًا للبنية السردية المتسلسلة. ويتجلى إلمامه بالتراجيديا الأثينية في عدد من المقاطع التي تُذكّر بمسرحية " الفرس " لإسخيلوس ، بما في ذلك الملاحظة الموجزة بأن هزيمة الأسطول الفارسي في سلاميس كانت سببًا في هزيمة الجيش البري ( التاريخ 8.68 ~ الفرس 728). ولعل سوفوكليس قد ردّ هذا الجميل، إذ يبدو أن هناك صدىً لمسرحية " التاريخ" في مسرحياته، لا سيما مقطع في مسرحية "أنتيغون " يُشبه رواية هيرودوت عن وفاة إنتافيرنيس ( التاريخ 3.119 ~ أنتيغون 904-920). [ 34 ] ومع ذلك، تُعد هذه النقطة واحدة من أكثر القضايا إثارة للجدل في الدراسات الحديثة. [ 35 ]    

كان هوميروس مصدر إلهام آخر. [ ج ] وكما استقى هوميروس بغزارة من تراث الشعر الشفهي الذي كان يُنشده الشعراء المتجولون، يبدو أن هيرودوت قد استقى من تراث أيوني في سرد ​​القصص، فجمع وفسر الروايات الشفهية التي صادفها في رحلاته. غالبًا ما احتوت هذه الروايات الشفهية على عناصر من الحكايات الشعبية، وعرضت دروسًا أخلاقية، إلا أنها تضمنت أيضًا حقائق جوهرية تتعلق بالجغرافيا والأنثروبولوجيا والتاريخ، جمعها هيرودوت بأسلوب شيق وجذاب. [ 37 ]

أسلوب الشرح

يكتب هيرودوت بهدف التفسير؛ أي أنه يناقش سبب وقوع حدث ما أو دوافعه. وقد أوضح ذلك في المقدمة: "هذا هو نشر بحث هيرودوت الهاليكارناسي، حتى لا تتلاشى أعمال الناس مع مرور الزمن، وحتى لا تُنسى الإنجازات العظيمة والمثيرة للإعجاب لكل من الإغريق والبرابرة، ومن بين أمور أخرى، لبيان الأسباب التي دفعتهم إلى شن الحرب على بعضهم البعض ." [ 38 ]

يعود هذا النمط من التفسير إلى هوميروس، [ 39 ] الذي افتتح الإلياذة بسؤال:

أيٌّ من الخالدين حرض هذين الاثنين على بعضهما؟ ابن زيوس وابنة ليتو، اللذان أغضبهما قائد الحرب. كان أجاممنون قد أهان خريسيس، كاهن أبولو، فأصاب الإله المعسكر اليوناني بالطاعون، وكان الجنود يموتون بسببه. [ 40 ]

يبدأ كل من هوميروس وهيرودوت بسؤال عن السببية. ففي حالة هوميروس، "من حرض هذين الاثنين على الاقتتال؟" وفي حالة هيرودوت، "لماذا خاض الإغريق والبرابرة الحرب ضد بعضهم البعض؟"

لا تفترض وسائل تفسير هيرودوت بالضرورة سببًا بسيطًا؛ بل تشمل تفسيراته مجموعة واسعة من الأسباب والمشاعر المحتملة. ومع ذلك، من الجدير بالذكر أن "واجبات الامتنان والانتقام هي الدوافع الإنسانية الأساسية لدى هيرودوت، تمامًا كما أنها ... الحافز الرئيسي لتكوين السرد نفسه." [ 41 ]

يعتقد بعض قراء هيرودوت أن ميله إلى ربط الأحداث بدوافع شخصية يدل على عجزه عن إدراك الأسباب الأوسع والأكثر تجريدًا للفعل. ويجادل غولد على النقيض من ذلك بأن هذا يرجع على الأرجح إلى محاولة هيرودوت تقديم الأسباب العقلانية، كما فهمها معاصروه، بدلاً من تقديم أسباب أكثر تجريدًا. [ 42 ]

أنواع السببية

ينسب هيرودوت السبب إلى عوامل إلهية وبشرية على حد سواء. ولا يُنظر إلى هذه العوامل على أنها منفصلة، ​​بل مترابطة. وينطبق هذا على الفكر اليوناني عمومًا، على الأقل منذ هوميروس فصاعدًا. [ 43 ] ويشير غولد إلى أن اللجوء إلى ما وراء الطبيعة لتفسير حدث ما لا يجيب على سؤال "لماذا حدث هذا؟" بل يجيب على سؤال "لماذا حدث هذا لي؟". فعلى سبيل المثال، يُعدّ سوء الصنعة سببًا بشريًا لانهيار منزل. ومع ذلك، فإن الإرادة الإلهية هي سبب انهيار المنزل في تلك اللحظة بالذات التي كنتُ فيها بداخله. لقد كانت إرادة الآلهة أن ينهار المنزل بينما كان شخصٌ ما بداخله، في حين أن ضعف بنية المنزل وميله للسقوط كانا من صنع الإنسان. [ 44 ]

جادل بعض المؤلفين، بمن فيهم جيفري دي سانت كروا ومابيل لانغ ، بأن القدر، أو الاعتقاد بأن "هذا ما كان لا بد أن يكون عليه الأمر"، هو الفهم النهائي لهيرودوت للسببية. [ 45 ] يتوافق تفسير هيرودوت بأن حدثًا ما "كان سيحدث" بشكل جيد مع أساليب التعبير الأرسطية والهوميرية. تكشف فكرة "كان سيحدث" عن "اكتشاف مأساوي" مرتبط بالدراما في القرن الخامس قبل الميلاد. ويمكن رؤية هذا الاكتشاف المأساوي أيضًا في الإلياذة لهوميروس. [ 46 ]

يرى جون غولد أن هيرودوت ينبغي فهمه باعتباره امتدادًا لسلسلة طويلة من رواة القصص، بدلًا من اعتبار أسلوبه في التفسير "فلسفة تاريخية" أو "مجرد علاقة سببية". وبالتالي، وفقًا لغولد، فإن أسلوب هيرودوت في التفسير هو نمط من أنماط سرد القصص والرواية التي توارثتها الأجيال السابقة: [ 47 ]

إنّ إحساس هيرودوت بما "سيحدث" ليس لغة من يتبنى نظرية الضرورة التاريخية، ويرى التجربة الإنسانية برمتها مقيدة بالحتمية، دون مجال للاختيار أو المسؤولية الإنسانية، ومُهمّشة ومُستخفة بها بفعل قوى أكبر من أن تُفهم أو تُقاوم؛ بل هي بالأحرى لغة راوي الحكايات التقليدي الذي يُبنى حكايته على إدراكه للشكل الذي يجب أن تتخذه، والذي يُقدم التجربة الإنسانية وفقًا لأنماط السرد المُدمجة في قصصه؛ فالدافع السردي نفسه، والدافع نحو "الخاتمة" والشعور بالنهاية، يُسقطان ليصبحا "تفسيرًا". [ 48 ]

مصداقية

إهداء في كتاب "التواريخ" ، ترجمه إلى اللاتينية لورينزو فالا ، البندقية 1494

لطالما كانت دقة أعمال هيرودوت موضع جدل منذ عصره. يكتب كينتون إل. سباركس: "في العصور القديمة، اكتسب هيرودوت سمعة بأنه غير موثوق، ومتحيز، وبخيل في مدح الأبطال، وكاذب". وصفه المؤرخ دوريس الساموسي بأنه "مروج أساطير". [ 49 ] وقال شيشرون ( في كتابه "في القوانين " 1.5) إن أعماله مليئة بالأساطير أو "الخرافات". [ 50 ] كما علّق على هذا الجدل كل من أرسطو وفلافيوس جوزيفوس وبلوتارخ . [ 51 ] [ 52 ] وكتب النحوي الإسكندري هاربوقراطيون كتابًا كاملاً عن "أكاذيب هيرودوت". [ 53 ] بل إن لوسيان الساموسي ذهب إلى حد إنكار مكانة "أبو التاريخ" بين المشاهير في جزيرة المباركين في كتابه " التاريخ الحقيقي " .

كانت أعمال ثوسيديدس تحظى في كثير من الأحيان بالأفضلية لما تتميز به من "صدق وموثوقية"، [ 54 ] حتى وإن كان ثوسيديدس قد استند في جوهره إلى الأسس التي وضعها هيرودوت، كما في تناوله للحروب الفارسية. [ 55 ] وعلى الرغم من هذه الانتقادات، فقد حظيت أعمال هيرودوت عمومًا بتقدير كبير واعتُبرت موثوقة لدى الكثيرين. وقد دأب العديد من العلماء، القدماء والمعاصرين (مثل سترابو ، وإيه إتش إل هيرين ، وغيرهم)، على الاستشهاد بهيرودوت.

حتى يومنا هذا، يعتبر بعض الباحثين أعماله غير موثوقة جزئيًا على الأقل. يكتب ديتليف فهلينغ عن "مشكلة يعترف بها الجميع"، وهي أن هيرودوت غالبًا لا يمكن أخذه على ظاهره. [ 56 ] ويجادل فهلينغ بأن هيرودوت بالغ في وصف رحلاته واختلق مصادره. [ 57 ] ويرى فهلينغ أن مصادر العديد من القصص، كما رواها هيرودوت، لا تبدو موثوقة في حد ذاتها. إذ يروي المخبرون الفرس والمصريون قصصًا تتناغم بسلاسة مع الأساطير والأدب اليوناني، ومع ذلك لا تظهر عليهم أي علامات معرفة بتقاليدهم الخاصة. ويرى فهلينغ أن التفسير الوحيد المعقول هو أن هيرودوت اختلق هذه المصادر، وأن القصص نفسها من تأليفه. [ 58 ]

على غرار العديد من المؤرخين القدماء، فضّل هيرودوت عنصرًا من التشويق [ ] على التاريخ التحليلي البحت، ساعيًا إلى إضفاء المتعة من خلال "الأحداث المثيرة، والدراما العظيمة، والغرائب ​​العجيبة". [ 60 ] ولذلك، كانت بعض المقاطع موضع جدل [ 61 ] [ 62 ] بل وحتى بعض الشكوك، سواء في العصور القديمة أو حتى اليوم. [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]

على الرغم من الجدل الدائر حوله، [ 70 ] فقد ظل هيرودوت، ولا يزال، المصدر الرئيسي، بل والوحيد في كثير من الأحيان، للأحداث التي جرت في العالم اليوناني والإمبراطورية الفارسية والمنطقة المحيطة بها خلال القرنين السابقين لعصره. [ 71 ] [ 72 ] لذا، حتى وإن وُجهت انتقادات لكتاباته التاريخية منذ القدم، فإن المؤرخين والفلاسفة المعاصرين ينظرون إليه عمومًا نظرة أكثر إيجابية من حيث المصدر والقيمة المعرفية . [ 73 ] ويُعتبر هيرودوت، من بين أمور أخرى، "أبو الأنثروبولوجيا المقارنة"، [ 71 ] و "أبو الإثنوغرافيا"، [ 72 ] و"أكثر حداثة من أي مؤرخ قديم آخر في منهجه تجاه مفهوم التاريخ الشامل". [ 73 ]

ساهمت الاكتشافات التي أُجريت منذ نهاية القرن التاسع عشر عمومًا في تعزيز مصداقية هيرودوت. فقد وصف مدينة جيلونوس ، الواقعة في سكيثيا ، بأنها مدينة أكبر من طروادة بآلاف المرات ؛ وهو ما لم يُصدق على نطاق واسع حتى أُعيد اكتشافها عام 1975. وتُضفي الدراسة الأثرية لمدينة هيراكليون المصرية القديمة الغارقة الآن، واستعادة ما يُسمى بـ"مسلة نوكراتيس"، مصداقية على ادعاء هيرودوت الذي لم يكن مدعومًا سابقًا بأن هيراكليون تأسست خلال عصر الدولة المصرية الحديثة .

بابل

إعادة بناء العالم المأهول ( أويكوميني )، خريطة قديمة مستندة إلى هيرودوت، حوالي 450  قبل الميلاد

ادّعى هيرودوت أنه زار بابل . وقد أثار غياب أي ذكر لحدائق بابل المعلقة في كتاباته مزيدًا من الشكوك حول مصداقيته. وردًا على ذلك، اقترح دالي أن الحدائق المعلقة ربما كانت في نينوى لا في بابل. [ 67 ]

مصر

تُثار الشكوك أحيانًا حول مصداقية كتابات هيرودوت عن مصر. [ 69 ] يرى آلان ب. لويد أن كتابات هيرودوت، كوثيقة تاريخية، تعاني من عيوب جسيمة، وأنه كان يعتمد على "مصادر غير كافية". [ 63 ] يكتب نيلسن: "مع أننا لا نستطيع استبعاد احتمال وجود هيرودوت في مصر تمامًا، إلا أنه لا بد من القول إن روايته لا تُثبت ذلك إلا قليلًا". [ 65 ] يتساءل المؤرخ الألماني ديتليف فهلينغ عما إذا كان هيرودوت قد سافر يومًا ما عبر نهر النيل، ويشكك في كل ما ذكره تقريبًا عن مصر وإثيوبيا. [ 74 ] [ 68 ] ويؤكد فهلينغ أنه "لا يوجد أدنى أساس تاريخي وراء القصة برمتها" حول ادعاء هيرودوت بأن الفرعون سيزوستريس شنّ حملات في أوروبا، وأنه ترك مستعمرة في كولخيا . [ 66 ] [ 64 ] ويخلص فهلينغ إلى أن أعمال هيرودوت تُعتبر من نسج الخيال. يتفق بوديكر على أن الكثير من محتوى أعمال هيرودوت عبارة عن أساليب أدبية. [ 66 ] [ 59 ]

ومع ذلك، فإن اكتشافًا حديثًا لباريس ( الموصوف في كتاب "التواريخ ") أثناء التنقيب في مدينة ثونيس-هيراكليون المصرية الغارقة يضفي مصداقية على رحلات هيرودوت وروايته. [ 75 ]

حظيت مساهمة هيرودوت في تاريخ وإثنوغرافيا مصر القديمة وأفريقيا بتقدير خاص من قبل العديد من مؤرخي هذا المجال (مثل قسطنطين فرانسوا دي شاسيبوف، كونت فولني، و دبليو إي بي دو بوا ، وبيير مونتيه ، ومارتن برنال ، وباسيل ديفيدسون ، وديريك أ. ويلسبي، وهنري ت. أوبين). وقد أشار العديد من الباحثين صراحةً إلى موثوقية أعمال هيرودوت (كما هو الحال فيما يتعلق بوادي النيل )، وقدموا أدلةً تدعم كتابات هيرودوت من قبل باحثين معاصرين. واستشهد إيه إتش إل هيرين بهيرودوت في جميع أنحاء عمله، وقدم أدلةً من باحثين آخرين بخصوص العديد من المقاطع (منبع النيل، وموقع مروي ، وما إلى ذلك). [ 76 ]

يقدم الشيخ أنتا ديوب عدة أمثلة (مثل فيضان النيل) التي، كما يجادل، تدعم وجهة نظره بأن هيرودوت كان "دقيقًا وموضوعيًا وعلميًا للغاية بالنسبة لعصره". ويؤكد ديوب أن هيرودوت "كان يميز دائمًا بدقة بين ما رآه وما قيل له". ويشير ديوب أيضًا إلى أن سترابو قد أيّد أفكار هيرودوت حول المصريين السود والإثيوبيين والكولخيين. [ 77 ] [ 78 ] وقد اعتمد مارتن برنال على هيرودوت "بشكل استثنائي" في كتابه المثير للجدل " أثينا السوداء " . [ 79 ]

قال عالم المصريات البريطاني ديريك أ. ويلسبي إن "علم الآثار يؤكد بشكل قاطع ملاحظات هيرودوت". [ 80 ] ولتعزيز دراسته للمصريين والآشوريين، استعان المؤرخ والكاتب الروائي هنري ت. أوبين بروايات هيرودوت في مواضع مختلفة. ويرى أوبين أن هيرودوت كان "مؤلف أول تاريخ سردي مهم للعالم". [ 81 ]

التفكير العلمي

في الجغرافيا

يقدم هيرودوت معلومات وافرة عن طبيعة العالم وحالة العلم في عصره، وكثيراً ما ينخرط في تأملات شخصية. فعلى سبيل المثال، يذكر أن فيضان النيل السنوي كان يُعتقد أنه ناتج عن ذوبان الثلوج في أقصى الجنوب، ويعلق بأنه لا يستطيع فهم كيف يمكن أن تتساقط الثلوج في أفريقيا ، وهي أشد مناطق العالم المعروف حرارة، مقدماً تفسيراً مفصلاً قائماً على تأثير رياح الصحراء على مسار الشمس فوق هذه المنطقة (2: 18 وما بعدها). كما ينقل روايات من بحارة فينيقيين تفيد بأنهم، أثناء دورانهم حول أفريقيا ، "رأوا الشمس على الجانب الأيمن أثناء إبحارهم غرباً"، مع أنه، لجهله بوجود نصف الكرة الجنوبي، يقول إنه لا يصدق هذا الادعاء. وبسبب هذه الإشارة الموجزة، التي وردت وكأنها فكرة عابرة، قيل إن البحارة القدماء داروا حول أفريقيا، لأن هذا هو المكان الذي كان من المفترض أن تكون فيه الشمس. [ 82 ] تُعدّ رواياته عن الهند من بين أقدم السجلات التي كتبها شخص من خارجها عن الحضارة الهندية. [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]

في علم الأحياء

صائدو الذهب الهنود ، على غرار هيرودوت: نمل الذهب يطارد صائدي الذهب.

بعد رحلاته إلى الهند وباكستان، ادّعى عالم الأعراق الفرنسي ميشيل بيسيل اكتشافه نوعًا من الحيوانات قد يُلقي الضوء على أحد أغرب المقاطع في كتاب "التاريخ الطبيعي " . [ 86 ] في الكتاب الثالث، من الفقرة 102 إلى 105، يذكر هيرودوت أن نوعًا من النمل بحجم الثعلب، مغطى بالفرو، يعيش في إحدى مقاطعات الإمبراطورية الفارسية في أقصى شرق الهند . ويشير إلى أن هذه المنطقة صحراء رملية، وأن رمالها غنية بغبار الذهب الناعم. ووفقًا لهيرودوت، كان هذا النمل العملاق غالبًا ما يستخرج غبار الذهب أثناء حفر تلاله وأنفاقه، ثم يقوم سكان هذه المقاطعة بجمع هذا الغبار الثمين. وفي وقت لاحق، ذكر بليني الأكبر هذه القصة في قسم تعدين الذهب من كتابه "التاريخ الطبيعي" .

حيوان المرموط الهيمالايا

يذكر بيسيل أنه في منطقة معزولة شمال باكستان، على هضبة ديوساي في إقليم جيلجيت-بالتستان ، يوجد نوع من المرموط  - المرموط الهيمالايا ، وهو نوع من السناجب  الحفارة - ربما كان هو ما أطلق عليه هيرودوت اسم النمل العملاق. أرض هضبة ديوساي غنية بغبار الذهب، تمامًا مثل الإقليم الذي وصفه هيرودوت. ووفقًا لبيسيل، فقد أجرى مقابلات مع قبيلة مينارو التي تعيش في هضبة ديوساي، وأكدوا أنهم يجمعون، منذ أجيال، غبار الذهب الذي يجلبه المرموط إلى السطح أثناء حفر جحوره.

يقترح بيسيل نظرية مفادها أن هيرودوت ربما خلط بين الكلمة الفارسية القديمة التي تعني "المُرموط" وكلمة "نملة الجبل". وتشير الأبحاث إلى أن هيرودوت ربما لم يكن يعرف الفارسية (أو أي لغة أخرى غير لغته الأم اليونانية)، واضطر إلى الاعتماد على العديد من المترجمين المحليين أثناء تجواله في الإمبراطورية الفارسية الشاسعة متعددة اللغات. لم يدّعِ هيرودوت أنه رأى بنفسه المخلوقات التي وصفها. [ 86 ] [ 87 ] إلا أنه تابع في الفقرة 105 من الكتاب الثالث بادعاء أن "النمل" يُقال إنه يطارد الجمال البالغة ويلتهمها.

اتهامات بالتحيز

كُتبت بعض "الأكاذيب المغرضة" عن هيرودوت في كتاب بعنوان " في حقد هيرودوت" لبلوتارخ ، وهو من مواليد خيرون (أو ربما كان بلوتارخ مزيفًا ، وفي هذه الحالة "جامعًا كبيرًا للافتراءات")، بما في ذلك الادعاء بأن المؤرخ كان متحيزًا ضد طيبة لأن السلطات هناك رفضت منحه الإذن بإنشاء مدرسة. [ 88 ] وبالمثل، في خطبة كورنثية ، اتهم ديو كريسوستوم (أو مؤلف آخر مجهول الاسم) المؤرخ بالتحيز ضد كورنث ، عازيًا ذلك إلى مرارة شخصية بسبب خيبات أمل مالية [ 89 ] - وهو سرد ذكره مارسيلينوس أيضًا في كتابه "حياة ثوسيديدس" . [ ٩٠ ] في الواقع، كان هيرودوت معتادًا على استقاء المعلومات من مصادر نافذة داخل المجتمعات، كالأرستقراطيين والكهنة، وقد حدث هذا أيضًا على المستوى الدولي، حيث أصبحت أثينا في عهد بريكليس مصدره الرئيسي للمعلومات حول الأحداث في اليونان. ونتيجة لذلك، غالبًا ما تتأثر تقاريره عن الأحداث اليونانية بتحيز أثيني ضد الدول المنافسة، ولا سيما طيبة وكورنث. [ ٩١ ]

استخدام المصادر والشعور بالسلطة

كرويسوس يتلقى الجزية من فلاح ليدي ، بريشة كلود فينيون

يتضح من بداية الكتاب الأول من كتاب " التواريخ" أن هيرودوت يستخدم (أو على الأقل يدّعي استخدام) مصادر متنوعة في روايته. ويذكر ك. هـ. ووترز أن "هيرودوت لم ينطلق في كتاباته من منظور يوناني بحت؛ فقد اتهمه بلوتارخ، الوطني ولكنه قليل الفهم، بأنه منحاز للبرابرة أو للأجانب". [ 92 ]

يروي هيرودوت أحيانًا رواياتٍ مختلفةً للقصة نفسها. فعلى سبيل المثال، يذكر في الكتاب الأول كلاً من الرواية الفينيقية والفارسية عن إيو. [ 93 ] ومع ذلك، يرجّح هيرودوت أحيانًا بين الروايات المختلفة: «لن أقول إن هذه الأحداث وقعت بهذه الطريقة أو تلك. بل سأشير إلى الرجل الذي أعرف يقينًا أنه بدأ ارتكاب الظلم ضد اليونانيين». [ 94 ] ثم يدّعي هيرودوت لاحقًا أنه مرجعٌ موثوق: «أعرف أن هذا ما حدث لأني سمعته بنفسي من أهل دلفي». [ 95 ]

يسعى هيرودوت في كتاباته إلى تفسير دوافع الناس. فعند حديثه عن سولون الأثيني، يقول: "أبحر سولون متذرعًا برؤية العالم، ولكن في الحقيقة كان ذلك لكي لا يُجبر على إلغاء أي من القوانين التي سنّها ." [ 96 ] وفي قصة كرويسوس وموت ابنه، عند حديثه عن أدراستوس (الرجل الذي قتل ابن كرويسوس عن طريق الخطأ)، يقول هيرودوت: "أدراستوس... ظنًا منه أنه أتعس رجل عرفه في حياته ، قطع حلقه فوق القبر." [ 97 ]

هيرودوت والأسطورة

على الرغم من أن هيرودوت اعتبر "تحقيقاته" سعياً جاداً للمعرفة، إلا أنه لم يتردد في سرد ​​حكايات مسلية مستمدة من التراث الأسطوري، لكنه فعل ذلك بحكمة مع مراعاة منهجه التاريخي ، من خلال التحقق من صحة القصص عبر البحث واختبار مدى مصداقيتها. [ 98 ] وبينما لا تظهر الآلهة بشكل شخصي في روايته للأحداث البشرية، يؤكد هيرودوت بشدة أن "أشياء كثيرة تثبت لي أن الآلهة تشارك في شؤون البشر" (9، 100).

في الكتاب الأول، الفقرتين 23 و24، يروي هيرودوت قصة أريون ، عازف القيثارة الشهير، "الذي لم يكن له مثيل في عصره"، والذي أنقذه دولفين. يستهل هيرودوت القصة بالإشارة إلى أنه "يقال إن أمرًا عجيبًا قد حدث"، ويؤكد صحتها بإضافة أن "الكورنثيين والليسبيين متفقون في روايتهم للأمر". بعد أن أصبح أريون ثريًا جدًا في بلاط بيرياندر، راودته رغبة في الإبحار إلى إيطاليا وصقلية. استأجر سفينة يقودها كورنثيون، شعر أنه يستطيع الوثوق بهم، لكن البحارة تآمروا لإلقائه في البحر والاستيلاء على ثروته. اكتشف أريون المؤامرة وتوسل من أجل حياته، لكن الطاقم خيره بين أمرين: إما أن يقتل نفسه في الحال أو أن يقفز من السفينة ويواجه مصيره في البحر. ألقى أريون بنفسه في الماء، وحمله دولفين إلى الشاطئ. [ 99 ]

يكتب هيرودوت بوضوح بصفته مؤرخًا وراويًا للقصص. ويتخذ موقفًا مرنًا بين أسلوب هوميروس الفني في نسج القصص والتحليل المنطقي للبيانات الذي اتبعه المؤرخون اللاحقون. وقد طوّر جون هيرينغتون استعارةً مفيدةً لوصف موقع هيرودوت الديناميكي في تاريخ الفن والفكر الغربي، وهي: هيرودوت كقنطور.

الجزء الأمامي البشري من الحيوان... هو المؤرخ الكلاسيكي المتحضر والمسؤول؛ أما الجسد المتحد به اتحاداً لا ينفصم فهو شيء من الجبال البعيدة، من عالم أقدم وأكثر حرية ووحشية حيث لا قوة لتقاليدنا. [ 100 ]

لم يكن هيرودوت مجرد جامعٍ للبيانات ولا راويًا بسيطًا للحكايات، بل كان كلاهما. فبينما كان هيرودوت مهتمًا بتقديم روايات دقيقة للأحداث، لم يمنعه ذلك من إدراج عناصر أسطورية مؤثرة في سرده، عناصر تُعينه على التعبير عن حقيقة الأمور التي يدرسها. لذا، لفهم ما يفعله هيرودوت في كتابه " التواريخ" ، يجب ألا نفرض حدودًا فاصلة صارمة بينه كباحث في الأساطير ومؤرخ، أو بين العمل كأسطورة والعمل كتاريخ. وكما كتب جيمس روم، عمل هيرودوت انطلاقًا من افتراض ثقافي يوناني قديم شائع مفاده أن طريقة تذكر الأحداث وإعادة سردها (كما في الأساطير والحكايات الشعبية) تُنتج فهمًا صحيحًا، حتى وإن لم يكن هذا السرد واقعيًا تمامًا. [ 101 ] بالنسبة لهيرودوت، إذن، يتطلب الأمر كلًا من الأسطورة والتاريخ للوصول إلى فهم صادق.

إرث

كتب المؤرخ باري س. شتراوس عن إرث كتاب "تاريخ هيرودوت " :

إنه ببساطة أحد أعظم روائيي التاريخ. تُعدّ قدرته السردية أحد أسباب تسمية هيرودوت بأبي التاريخ، وهو لقب يستحقه بجدارة. عاش هيرودوت، وهو يوناني، في القرن الخامس قبل الميلاد، وكان رائدًا في استكشاف التاريخ. سافر عبر شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وما وراءه لإجراء بحوث في الشؤون الإنسانية: من اليونان إلى بلاد فارس، ومن رمال مصر إلى سهوب سكيثيا، ومن أنهار ليديا إلى تلال إسبرطة الجافة. كلمة "بحث" باليونانية هي "هيستوريا"، ومنها اشتُقت كلمة "تاريخ". هيرودوت مؤرخ عظيم، ولا يزال عمله قيّمًا للغاية عند تقييمه وفقًا لمعايير البحث العلمي الحديث. لكنه أكثر من مجرد مؤرخ، فهو فيلسوف تناول ثلاثة محاور رئيسية: الصراع بين الشرق والغرب ، وقوة الحرية، وصعود الإمبراطوريات وسقوطها. يأخذنا هيرودوت في رحلةٍ عبر التاريخ، بدءًا من صعود الإمبراطورية الفارسية ووصولًا إلى حملتها الصليبية ضد استقلال اليونان، ومن بوادر الدفاع اليوناني عن النفس إلى بدايات التوسع المفرط الذي سيحوّل أثينا إلى إمبراطورية جديدة. ينتقل بنا من الكون إلى الذرة، متأرجحًا بين القدر والآلهة من جهة، وقدرة الفرد على إحداث تغيير من جهة أخرى. ثمّة أيضًا قوة سردية آسرة في كتاباته... لا يزال هذا الكاتب العظيم يستدعينا إليه. [ 102 ]

روايات تاريخية تستقي مادتها من هيرودوت

  • مايكل أونداتجي ، المريض الإنجليزي . الشخصية الرئيسية، رجل مصاب بحروق بالغة وله لكنة إنجليزية، لديه نسخة بالية ومليئة بالتعليقات من كتاب "التواريخ" ، مع ملاحظات شخصية وصور وتذكارات في الداخل.

الطبعات النقدية

  • هيرودوت (1908) [ ج. 430  قبل الميلاد]. “Tomvs السابق: Libros I – IV قارات”. في هود، C. (محرر). هيرودوتي هيستوريا . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • هيرودوت (1908) [ ج. 430  قبل الميلاد]. “تغيير Tomvs: القارات Libri V – IX”. في هود، C. (محرر). هيرودوتي هيستوريا . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • هيرودوت (2015) [ حوالي 430  قبل الميلاد]. "Tomvs prior: Libros I–IV continens". في ويلسون، ن. ج. (محرر). تاريخ هيرودوت . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • هيرودوت (2015) [ حوالي 430  قبل الميلاد]. "Tomvs alter: Libri V–IX continens". في ويلسون، ن. ج. (محرر). تاريخ هيرودوت . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد.

الترجمات

  • هيرودوت (1954) [ حوالي 430  قبل الميلاد، 1972، 1996، 2003]. "مقتطفات" . في: بيرن، أ. ر.؛ مارينكولا، جون (محرران). التواريخ . ترجمة دي  سيلينكورت، أ. (طبعة منقحة  ). مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 مايو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مارس 2020 .
  • هيرودوت (1958) [ حوالي 430  قبل الميلاد]. التاريخ . ترجمة هاري كارتر.
  • هيرودوت (2007) [ حوالي 430  قبل الميلاد]. ستراسلر، روبرت ب. (محرر). التواريخ . دار نشر كنوبف دابلداي. ISBN 9781400031146.
  • هيرودوت (2014) [ حوالي 430  قبل الميلاد]. التاريخ . ترجمة باميلا مينش. مع تعليقات جيمس روم.

المخطوطات

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ اليونانية القديمة : [ hi.storˈi.ai̯ ]
  2. ↑ زعم هيرودوت (الكتاب الثاني، 68) أن طائر الزقزاق كان يزور التمساح، الذي كان يفتح فمه فيما يُعرف اليوم بالتكافل التنظيفي ليأكل العلق. لكن دراسة حديثة للأدلة لم تجد سوى تقارير متفرقة عن قيام طيور الزقزاق "بإزالة العلق من فم التمساح وحراشفه الحلقية، والانقضاض على الحشرات المنتشرة على طول جسمه". [ 23 ]
  3. ↑ "في مخطط عمله وتخطيطه، وفي ترتيب أجزائه ونظامها، وفي نبرة وطبيعة الأفكار، وفي عشرة آلاف تعبير وكلمة صغيرة، يظهر دارس هوميروس." [ 36 ]
  4. ↑ يعلق بويديكر على استخدام هيرودوت للأساليب الأدبية. [ 59 ]

مراجع

  1. ↑ فينكلبرغ، مارغاليت (1995). "سوفوكليس "ترجمة" 634-639 وهيرودوت" . منيموسين . 48 (2): 146-152 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2026 .
  2. 1 2 هيرودوت (1987) [ حوالي 430 قبل الميلاد]. التاريخ Ἱστορίαι[ التاريخ ] . ترجمة ديفيد غرين. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. الصفحات 37-38 . ISBN  0-226-32770-1.
  3. ↑ هيرودوت ؛ أرنولد، جون هـ. (2000). التاريخ: مقدمة موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 17. ISBN  0-19-285352-X.
  4. 1 2 ماكنيل، ر. (1983). "في تحرير هيرودوت" . لانتيكويتي كلاسيك . 52 (1): 110-129 . دوى : 10.3406/antiq.1983.2086 .
  5. ↑ "مخطط الألوان" . tecabml.contentdm.oclc.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-04-2025 .
  6. ↑ "المخطوطات اليونانية في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث : هيرودوت" . مكتبة كامبريدج الرقمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-04-2025 . 
  7. ↑ "DCLP/Trismegistos 60008 = LDAB 1122" . papyri.info . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 24-04-2025 .
  8. ↑ "P.Oxy. XIII 1619. Herodotus iii" . figshare . 2022-09-23 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-07-03 .
  9. ↑ "P.Oxy. XVII 2099. هيرودوت، الكتاب الثامن" . figshare . 2022-09-20 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-07-03 .
  10. ↑ "P.Oxy. XVII 2095. هيرودوت، الكتاب الأول" . figshare . 2022-09-20 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-07-03 .
  11. ↑ "P.Oxy. XVII 2097. هيرودوت، الكتاب الأول" . figshare . 2022-09-20 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-07-03 .
  12. ↑ "P.Oxy. XVII 2096. هيرودوت، الكتاب الأول" . figshare . 2022-09-20 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-07-03 .
  13. ↑ "P.Oxy. XVII 2098. هيرودوت، الكتاب السابع" . figshare . 2022-09-20 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-07-03 .
  14. 1 2 غرينفيل، برنارد ب. (برنارد باين)؛ هانت، آرثر س. (آرثر سوريدج) (1898). برديات أوكسيرينخوس . روبارتس - جامعة تورنتو. جمعية استكشاف مصر بلندن. ISBN 978-0-85698-127-2.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  15. ↑ "P.Oxy. XLVIII 3378. Herodotus iii 37.2" . figshare . 2022-09-20 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-07-03 .
  16. ↑ "P.Oxy. LXV 4455. شرح هيرودوت، الكتاب الخامس" . figshare . 19-10-2022 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 03-07-2025 .
  17. ↑ "P.Oxy. XLVIII 3377. Herodotus ii 161.1-3" . figshare . 2022-09-20 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-07-03 .
  18. ↑ "«historien, buch i, 115-116 (fragment) - bsb pap.graec.mon. 89» - Viewer | MDZ . www.digitale-sammlungen.de . تاريخ الاسترجاع: 24 أبريل 2025 .
  19. ↑ مكتبة جون رايلاندز الجامعية في مانشستر؛ هانت، آرثر س. (آرثر سوريدج)؛ جونسون، جون دي مونينز؛ روبرتس، كولين هـ. (كولين هندرسون) (1911). فهرس البرديات اليونانية في مكتبة جون رايلاندز . مكتبة هارولد ب. لي. مانشستر : مطبعة الجامعة. {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  20. ↑ غرينفيل، برنارد ب. (برنارد باين)؛ هانت، آرثر س. (آرثر سوريدج) (1900-1901). برديات أمهرست : سرد للبرديات اليونانية في مجموعة اللورد أمهرست من هاكني . روبرتس - جامعة تورنتو. لندن : إتش. فروود.  
  21. ↑ فيلينغ، ديتليف (1989). "بعض الاستشهادات بالمصادر الخاطئة بشكل واضح". هيرودوت ومصادره . فرانسيس كيرنز المحدودة. 50-57 . ISBN 0-905205-70-7ليندسي، جاك (1974) . "هيلين في القرن الخامس". هيلين طروادة ، روومان وليتلفيلد. 133-134 . ISBN 0-87471-581-4
  22. ↑ هيرودوت. التواريخ. ترجمة أ.د. جودلي، مطبعة جامعة هارفارد، 1920، http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0126:book=1:chapter=94 .
  23. ↑ ماكفارلاند، كريغ ج.؛ ريدر، دبليو جي (1974). "التكافل التنظيفي بين سلاحف غالاباغوس ونوعين من عصافير داروين". مجلة علم نفس الحيوان . 34 (5): 464-483 . doi : 10.1111/j.1439-0310.1974.tb01816.x . PMID 4454774 . 
  24. ↑ جيجل، لورا (19 مارس 2019). "قبل 2500 عام، وصف هيرودوت سفينة غريبة. والآن، عثر عليها علماء الآثار" . لايف ساينس . تاريخ الاسترجاع: 19 مارس 2019 .
  25. ↑ كيم، لورانس (2010). "هوميروس، الشاعر والمؤرخ". هوميروس بين التاريخ والخيال في الأدب اليوناني الإمبراطوري. مطبعة جامعة كامبريدج. 30-35 ISBN 978-0-521-19449-5ألان ، ويليامز (2008). "مقدمة". هيلين . مطبعة جامعة كامبريدج. 22-24 ISBN 0-521-83690-5ليندسي، جاك (1974) . "هيلين في القرن الخامس". هيلين طروادة . روومان وليتلفيلد. 135-138. ISBN 0-87471-581-4
  26. ↑ "هيرودوت، التاريخ، الكتاب السادس، الفصل 100، القسم 1" . www.perseus.tufts.edu . تاريخ الاطلاع: 3 أكتوبر 2017 .
  27. 1 2 موراي (1986) ، ص 188 
  28. ↑ هيرودوت ، التاريخ 2.143 ، 6.137 
  29. ↑ إعداد الإنجيل ، الفصل العاشر، 3
  30. ^ إيميروار (1985) ، ص 430، 440 
  31. ↑ Immerwahr (1985) ، ص 431 
  32. ↑ بيرن (1972) ، الصفحات 22-23 
  33. ↑ Immerwahr (1985) ، ص 430 
  34. ^ إيميروار (1985) ، ص 427، 432 
  35. ↑ ريتشارد جيب (محرر)، أنتيجون ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1976، الصفحات 181-182، الحاشية 904-920
  36. ↑ راولينسون (1859) ، ص 6
  37. ↑ موراي (1986) ، الصفحات 190-191 
  38. ↑ بلانكو (2013) ، ص 5 
  39. ↑ غولد (1989) ، ص 64 
  40. ↑ هوميروس، الإلياذة ، ترجمة ستانلي لومباردو (إنديانابوليس: شركة هاكيت للنشر ، 1997): 1، الكتاب 1، الأسطر 9-16.
  41. ↑ غولد (1989) ، ص 65 
  42. ↑ غولد (1989) ، ص 67 
  43. ↑ غولد (1989) ، الصفحات 67-70 
  44. ↑ غولد (1989) ، ص 71 
  45. ↑ غولد (1989) ، الصفحات 72-73 
  46. ↑ غولد (1989) ، الصفحات 75-76 
  47. ↑ غولد (1989) ، الصفحات 76-78 
  48. ↑ غولد (1989) ، الصفحات 77-78
  49. ↑ مارينكولا (2001) ، ص 59 
  50. ↑ روبرتس (2011) ، ص 2 
  51. ↑ سباركس (1998) ، ص 58 
  52. ^ أشيري ولويد وكورسيلا (2007)
  53. ↑ كاميرون (2004) ، ص 156 
  54. ↑ نيفيل مورلي: معارضو ثوسيديدس: هيرودوت وتطور التأريخ الحديث. في: جيسيكا بريستلي وفاسيليكي زالي (محرران): دليل بريل لاستقبال هيرودوت في العصور القديمة وما بعدها. بريل، ليدن وبوسطن 2016، ص 143-166، وخاصةً هنا ص 148 وما بعدها.
  55. ↑ فاسيليكي زالي: هيرودوت وخلفاؤه: بلاغة الحروب الفارسية عند ثوسيديدس وزينوفون. في: بريستلي وزالي (محرران): دليل بريل لاستقبال هيرودوت في العصور القديمة وما بعدها. بريل، ليدن وبوسطن 2016، ص 34-58، هنا ص 38.
  56. ↑ فيلينغ (1994) ، ص 2 
  57. ↑ فيلينغ (1989)
  58. ^ فيهلينج (1989) ، ص 4، 53-54 
  59. 1 2 بوديكير (2000) ، ص 101-102
  60. ↑ سالتزمان (2010)
  61. ↑ أرتشامبو (2002) ، ص 171 
  62. ↑ فارلي (2010) ، ص 21 
  63. 1 2 لويد (1993) ، ص. 4 
  64. 1 2 فيلينغ (1994) ، ص 13 
  65. 1 2 نيلسن (1997) ، ص 42-43 
  66. 1 2 3 مارينكولا (2001) ، ص. 34 
  67. 1 2 دالي (2003)
  68. 1 2 باراجواناث ودي باكر (2010) ، ص. 19 
  69. 1 2 دالي (2013)
  70. ^ ميكالسون (2003) ، ص 198-200 
  71. 1 2 بيرن (1972) ، ص 10 
  72. 1 2 جونز (1996)
  73. 1 2 موراي (1986) ، ص 189 
  74. ^ فيهلينج (1994) ، ص 4-6 
  75. ↑ سولي، ميلان. "انتشال حطام سفينة غير عادية وصفها هيرودوت من دلتا النيل" . سميثسونيان .
  76. ^ هيرين (1838) ، ص 13، 379، 422–424 
  77. ↑ ديوب (1981) ، ص. 1 
  78. ↑ ديوب (1974) ، ص 2 
  79. ↑ نورما طومسون: هيرودوت وأصول المجتمع السياسي: قفزة أريون. مطبعة جامعة ييل، نيو هيفن ولندن 1996، ص 113.
  80. ↑ ويلسبي (1996) ، ص 40 
  81. ↑ أوبين (2002) ، الصفحات 94-96، 100-102، 118-121، 141-144، 328، 336 
  82. ↑ "هيرودوت عن أول رحلة حول أفريقيا" . Livius.org . 1996. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2019 .
  83. ↑ «الإمبراطورية الهندية» . الدليل الجغرافي الإمبراطوري للهند . 1909. ص 272. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-03-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-02-20 – عبر مكتبة جنوب آسيا الرقمية . 
  84. ^ جاين ، ميناكشي (1 يناير 2011). الهند التي رأوها: الحسابات الأجنبية . المجلد. 1– 4. دلهي: برابهات براكاشان . رقم ISBN  978-81-8430-106-9.
  85. ↑ ماجومدار، راميش تشاندرا (1981). الروايات الكلاسيكية عن الهند: مجموعة من الترجمات الإنجليزية للروايات التي تركها هيرودوت، وميغاستينيس، وأريان، وسترابو، وكوينتوس، وديودوروس، وسيكولوس، وجوستين، وبلوتارخ، وفرونتينوس، ونيرخوس، وأبولونيوس، وبليني، وبطليموس، وإيليان، وغيرهم مع خرائط . كلكتا: دار نشر KLM. 504 صفحة . OCLC 247581880 .  
  86. 1 2 بيسيل (1984)
  87. ↑ سيمونز، مارليز (25 نوفمبر 1996). "جبال الهيمالايا تقدم دليلاً على أسطورة "النمل" الباحث عن الذهب"" صحيفة نيويورك تايمز . ص  5. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2016. "
  88. ↑ راولينسون (1859) ، الصفحات 13-14 
  89. ^ "ديو فم الذهب أورات. السابع والثلاثون، ص. ١١" . Penelope.uchicago.edu . تم الاسترجاع 13 سبتمبر 2012 .
  90. ↑ مارسيلينوس، حياة ثوسيديدس
  91. ↑ بيرن (1972) ، الصفحات 8، 9، 32-34 
  92. ↑ ووترز (1985) ، ص 3 
  93. ^ بلانكو (2013) ، الصفحات من 5 إلى 6، §1.1، 1.5
  94. ^ بلانكو (2013) ، ص. 6، §1.5
  95. ^ بلانكو (2013) ، ص. 9، §1.20
  96. ^ بلانكو (2013) ، ص. 12، §1.29
  97. ^ بلانكو (2013) ، ص. 17، §1.45، ¶2
  98. ↑ واردمن (1960)
  99. ↑ التاريخ 1.23–24.
  100. ↑ روم (1998) ، ص 8
  101. ↑ روم (1998) ، ص 6 
  102. ↑ شتراوس، بكالوريوس العلوم (14 يونيو 2014). "واحد من أعظم رواة القصص على مر العصور" . أوف ذا شيلف (offtheshelf.com) .

مصادر

  • أرتشامبو، بول (2002). "هيرودوت (حوالي 480 - حوالي 420)" . في: ديلا فازيا أمويا، ألبا؛ كناب، بيتينا ليبوفيتز (محرران). كتّاب متعددو الثقافات من العصور القديمة إلى عام 1945: كتاب مصادر بيوبيبليوغرافية . مجموعة غرينوود للنشر. ص 168-172 . ISBN  978-0-313-30687-7.
  • أشيري، ديفيد؛ لويد، آلان؛ كورسيلا، ألدو (2007). تعليق على هيرودوت، الكتب  1-4 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-814956-9.
  • أوبين، هنري (2002). إنقاذ القدس . نيويورك: دار سوهو للنشر. ISBN 978-1-56947-275-0.
  • باراغواناث، إميلي؛ دي باكر، ماتيو (2010). هيرودوت . دليل أبحاث الببليوغرافيات في أكسفورد على الإنترنت. أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-980286-9.
  • هيرودوت؛ بلانكو، والتر (2013). التواريخ . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ISBN 978-0-393-93397-0.
  • بوديكر، ديبورا (2000). "أنواع هيرودوت الأدبية". في: ديبيو، ماري؛ أوبينك، ديرك (محرران). مصفوفات الأنواع الأدبية: المؤلفون، والمعايير، والمجتمع . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 97-114 . ISBN  978-0-674-03420-4.
  • كاميرون، آلان (2004). الأساطير اليونانية في العالم الروماني . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-803821-4.
  • دالي، س. (2003). "لماذا لم يذكر هيرودوت حدائق بابل المعلقة؟". في: ديرو، ب.؛ باركر، ر. (محرران). هيرودوت وعالمه . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 171-189 . ISBN  978-0-19-925374-6.
  • دالي، س. (2013). لغز حدائق بابل المعلقة: تتبع أثر إحدى عجائب الدنيا الغامضة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-966226-5.
  • إيفانز، جيه إيه إس (1968). "أبو التاريخ أم أبو الأكاذيب: سمعة هيرودوت". المجلة الكلاسيكية . 64 : 11-17 .
  • فارلي، ديفيد ج. (2010). أدب الرحلات الحداثي: المثقفون في الخارج . كولومبيا: مطبعة جامعة ميسوري. ISBN 978-0-8262-7228-7.
  • فيلينغ، ديتليف (1989) [1971]. هيرودوت ومصادره: الاقتباس، والاختراع، وفن السرد . سلسلة أركا للنصوص والأوراق والدراسات الكلاسيكية والوسيطة. المجلد  21. ترجمة هاوي، جي جي. ليدز، المملكة المتحدة: فرانسيس كيرنز. ISBN 978-0-905205-70-0.
  • جولد، جون (1989). هيرودوت . مؤرخون يتحدثون عن مؤرخين. لندن: جورج وايدنفيلد ونيكلسون. ISBN 978-0-297-79339-7.
  • إيمروار، هنري ر. (1985). "هيرودوت". في: إيسترلينغ، ب. إي .؛ نوكس، ب. م. (محرران). الأدب اليوناني . تاريخ كامبريدج للأدب اليوناني الكلاسيكي. المجلد  1. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-21042-3.
  • جاين، ميناكشي (2011). الهند التي رأوها: روايات أجنبية . دلهي: دار أوشن بوكس ​​للنشر. ISBN 978-81-8430-106-9.
  • لويد، آلان ب. (1993). هيرودوت . الدراسات التمهيدية للديانات الشرقية في الإمبراطورية الرومانية؛ الكتاب  الثاني. المجلد.  43. ليدن، NL: بريل. رقم ISBN 978-90-04-07737-9.
  • ماجومدار، آر سي (1981). الروايات الكلاسيكية عن الهند . كلكتا: فيرما كي إل إم. رقم ISBN 978-0-8364-0704-4. كونها مجموعة من الترجمات الإنجليزية للروايات التي تركها هيرودوت، وميغاستينيس، وأريان، وسترابو، وكوينتوس، وديودوروس، وسيكولوس، وجوستين، وبلوتارخ، وفرونتينوس، ونيرخوس، وأبولونيوس، وبليني، وبطليموس، وإيليان، وغيرهم مع الخرائط.
  • مارينكولا، جون (2001). المؤرخون اليونانيون . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-922501-9.
  • ميكالسون، جون د. (2003). هيرودوت والدين في الحروب الفارسية . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا. ISBN 978-0-8078-2798-7.
  • موراي، أوزوين (1986). "المؤرخون اليونانيون" . في: بوردمان، جون؛ غريفين، جاسبر؛ موراي، أوزوين (محررون). تاريخ أكسفورد للعالم الكلاسيكي . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 186-203 . ISBN  978-0-19-872112-3.
  • نيلسن، فليمنج إيه جيه (1997). المأساة في التاريخ: هيرودوت والتاريخ التثنوي . إيه آند سي بلاك. رقم ISBN 978-1-85075-688-0.
  • بيسيل، ميشيل (1984). ذهب النمل: اكتشاف إلدورادو اليونانية في جبال الهيمالايا . كولينز. ​​ISBN 978-0-00-272514-9.
  • راولينسون، جورج (1859). تاريخ هيرودوت . المجلد  1. نيويورك: دي. أبليتون وشركاه.
  • روبرتس، جينيفر ت. (2011). هيرودوت: مقدمة موجزة جدًا . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-957599-2.
  • روم، جيمس (1998). هيرودوت . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-07229-7.
  • سباركس، كينتون ل. (1998). العرقية والهوية في إسرائيل القديمة: مقدمة لدراسة المشاعر العرقية وتعبيرها في الكتاب المقدس العبري . وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز. ISBN 978-1-57506-033-0.
  • واردمان، AE (1960). “الأسطورة في التأريخ اليوناني”. التاريخ: Zeitschrift für Alte Geschichte . 9 (4): 403- 413. جستور 4434671 . 
  • واترز، ك. هـ. (1985). هيرودوت المؤرخ: مشاكله، وأساليبه، وأصالته . مطبعة جامعة أوكلاهوما. رقم ISBN 978-0-8061-1928-1.
  • ويلسبي، ديريك (1996). مملكة كوش . لندن: مطبعة المتحف البريطاني. ISBN 978-0-7141-0986-2.
  • هيرودوت . "التاريخ" . بيرسيوس .– نص كامل عبر الإنترنت
  • هيرودوت . "الخطب الثمانية والعشرون  ". التاريخ . مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2020 – عبر livius.org.