الخيال العلمي الرعوي

الخيال العلمي الرعوي هو نوع فرعي من الخيال العلمي يستخدم بيئات ريفية هادئة ، كغيره من أشكال الأدب الرعوي . وبما أنه نوع فرعي من الخيال العلمي، فقد تدور أحداث قصصه على الأرض أو على كوكب أو قمر آخر صالح للسكن ، وقد تتضمن أحيانًا كوكبًا أو قمرًا تم تحويله للحياة . وعلى عكس معظم أنواع الخيال العلمي، تُقلل أعمال الخيال العلمي الرعوي من شأن التقنيات المستقبلية. يُعد الكاتب كليفورد سيماك (1904-1988) رائد هذا النوع، وهو أحد كبار كتّاب الخيال العلمي، وقد شملت أعماله قصصًا كُتبت في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين عن سكان الريف الذين يتواصلون مع كائنات فضائية تُخفي هويتها الغريبة. ^{[ 1 ]}

تُظهر قصص الخيال العلمي ذات الطابع الريفي عادةً تبجيلاً للأرض، ومحاصيلها الغذائية التي تمنح الحياة، ودورة الفصول، ودور المجتمع. وبينما تُعدّ البيئات الزراعية الخصبة على الأرض أو الكواكب الشبيهة بها مواقع شائعة، قد تدور بعض الأعمال على كواكب محيطية أو صحراوية أو أقمار صالحة للسكن. ويُصوَّر سكان الريف، كالمزارعين وسكان البلدات الصغيرة، بصورة متعاطفة، وإن كان يميل إلى تصويرهم كمحافظين ومتشككين في التغيير. وغالبًا ما تُقارن الحياة الريفية البسيطة والهادئة بالجوانب السلبية للمدن الصاخبة والقذرة وسريعة الوتيرة. وتتخذ بعض الأعمال نبرة رافضة للتكنولوجيا، منتقدةً الميكنة والتصنيع، ومُظهرةً مساوئ التمدن والاعتماد المفرط على التقنيات المتقدمة.

يُطلق على هذا النوع الفرعي أيضًا اسم "الخيال العلمي الريفي" (RSF) في بعض مصادر العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وقد أشارت مجلة كيركوس ريفيوز إلى نوع فرعي آخر هو "الخيال العلمي في البلدات الصغيرة" الذي تدور أحداثه في الريف، مستوحى من قصص راي برادبري عن البلدات الريفية الهادئة. ^{[ 4 ]} وقد طبّق سيمون رينولدز هذا النوع الفرعي على الأفلام، مصرحًا بأن فيلم سوبر 8 هو "فيلم خيال علمي في بلدة صغيرة". ^{[ 5 ]}

يُقدّم كتاب المؤرخ والناقد الأدبي الأمريكي ليو ماركس ، "الآلة في الحديقة: التكنولوجيا والفكرة الرعوية " (1964)، الأسس النظرية للأدب الرعوي الحديث. ويذكر أن البيئة الرعوية تربطها "علاقة ديناميكية بالتكنولوجيا"، مما يُحوّل المثال الرعوي للجنة مثالية إلى " حنين مُسلّع" إلى " منظر طبيعي وسيط" (يقع بين المزارع الصغيرة داخل أسوار المدينة والبرية الممتدة وراءها) حيث يمكن عيش الحياة "في وئام، متحررين مؤقتًا من أعباء التاريخ". تستخدم هذه النسخة العاطفية من الأدب الرعوي الأمريكي المناظر الطبيعية الريفية والتسامي لخلق شعور بالحنين و"وهم السلام والوئام في مرعى أخضر ".

يقارن توم شيبي بين النوع الأدبي الرعوي، الذي يركز على المجتمعات "الريفية، الحنينية، والمحافظة " ، والأنواع الأدبية التي تركز على المجتمعات التي تستخدم التقنيات لابتكار أدوات وأجهزة جديدة. فعلى سبيل المثال، في أدب الخيال العلمي السائد، غالبًا ما يُشدد على دور التقنيات المتقدمة (المركبات الفضائية، والروبوتات ، وأجهزة الكمبيوتر ، وما إلى ذلك) وتأثيرها على الأفراد والمجتمع. ويذكر شيبي أن هذه الأدبيات التي تتناول الابتكار والمجتمعات "الصناعية" الموجهة نحو التكنولوجيا، تصور هذه الثقافات على أنها " حضرية في غالبيتها ، ومُحدثة للتغيير، ومتطلعة للمستقبل، ومتلهفة لكل ما هو جديد"، و"تتمحور حول صورة " الصانع " (من جذر يعني "التشكيل" أو "التركيب")، والتي كانت تشير تاريخيًا إلى الحداد ، ولكن في سياق الخيال العلمي، تشير إلى المبدعين والمصممين والبناة للقطع الأثرية والأجهزة الجديدة. قد تكون هذه سفن فضاء جديدة ، أو أسلحة ليزر، أو ذكاء اصطناعي ، أو تقنيات أخرى، والتي يشير إليها داركو سوفين مجتمعة باسم عنصر "الجديد" في الخيال العلمي. ^{[ 6 ]}

يرى آندي سوير أن النوع الأدبي الرعوي في الخيال العلمي يعتمد على "التوتر بين هذين النمطين"، حيث يركز الخيال العلمي الرعوي على "القلق بشأن المستقبل"، بينما تميل القصص التي تتناول مجتمعًا حضريًا متطورًا إلى التفاؤل بالمستقبل والتغيرات التي سيحملها. ويقدم ليو ماركس مثالًا على الحياة الحضرية الصاخبة التي تعكر صفو الحياة الريفية الهادئة، وذلك من خلال روايته عن ناثانيال هوثورن الذي كان يعمل في غابة ريفية عندما انقطع الهدوء فجأة بصوت صفارة قطار ، مما يدل على "تغلغل التكنولوجيا في المشهد الرعوي". ^{[ 7 ]}

تتميز القصص الرعوية بتركيزها الحنيني والعاطفي على التقاليد، على عكس "ثقافات الابتكار" التي تهتم بتطوير الابتكارات. ويذكر داركو سوفين أن هذا النوع الأدبي أقرب إلى الخيال العلمي منه إلى الفانتازيا، وذلك بسبب "الاغتراب المعرفي". ^{[ 8 ]} وتُعد الرموز والأساطير الرعوية من جذور السرديات الثقافية الأمريكية. فإلى جانب التيارات الكارثية والحضرية، تُشكل الرموز الرعوية "عناصر متداخلة" في الثقافة البروتستانتية الأمريكية ، وجزءًا من قيم عصر التنوير . ^{[ 9 ]} ويمكن إعادة تجسيد التناقض الرعوي بين الريف والمدينة من خلال تشبيه الأرض بكوكب فضائي متقدم تقنيًا. ^{[ 7 ]}

يستند سوير إلى حجة الناقد الأدبي والشاعر الإنجليزي ويليام إمبسون ، التي طرحها عام ١٩٥٠، ومفادها أن الأدب الرعوي "يُكثّف المعاني المعقدة في صور بيئية رمزية" للبرية والحدائق والمزارع، والتي تُعدّ بمثابة "استعارة، فكرة شعرية" تُظهر تأثير التكنولوجيا على علاقتنا بالطبيعة. وتركز القصص الرعوية عادةً على المجتمعات وأحداث حياة الناس العاديين، كالحب والزواج والولادة والوفاة، وعلى العمليات الأساسية لاستدامة المجتمعات الريفية، كحصاد الطعام. كما تستخدم هذه القصص تغير الفصول كإطار تنظيمي واستعارة للدورات الطبيعية (مثل قصة " ربيع هيليكونيا " لبريان ألديس ). ويجادل سوير بأن بعض المدن الرعوية المثالية لها جانب مظلم، إذ تحققت البيئة المثالية للمستوطنين أو المستعمرين القلائل على حساب تحويل الأرض إلى ديستوبيا للسكان الأصليين الذين نزحوا أو استُعبدوا لتطهيرها.

كانت الروايات الرعوية الطوباوية الريفية في القرن التاسع عشر، التي صوّرت أركاديا المثالية ، من بين الأعمال التي سبقت أدب الخيال العلمي الرعوي . وقد ركّز معظم كتّاب الطوباوية على التقدّم التكنولوجي كسبيل لمستقبل أفضل؛ ومن الأمثلة على ذلك رواية " النظر إلى الوراء " لإدوارد بيلامي ( 1888)، ورواية "الانجراف البشري" لكينغ جيليت (1894)، ورواية " إيونيا " لألكسندر كريغ (1898) ، ورواية " يوتوبيا حديثة" لـ إتش جي ويلز (1905). مع ذلك، أبدى عدد قليل من كتّاب الطوباوية في القرن التاسع عشر شكوكًا تجاه التقدّم التكنولوجي، بل ورفضوه تمامًا، وفضّلوا العودة إلى البساطة الريفية الزراعية.

تشمل هذه "المدن الفاضلة الرعوية" ^{[ 10 ]} رواية ويليام موريس " أخبار من لا مكان " (1891)، التي تتناول مجتمعًا مستقبليًا قائمًا على الملكية المشتركة والإنتاج الزراعي في مجتمعات صغيرة حيث يستمتع الناس بالطبيعة؛ و"ثلاثية ألتروريا" لويليام دين هاولز ، بما في ذلك "مسافر من ألتروريا " (1894)، التي تدور أحداثها في جزيرة ألتروريا البعيدة حيث تُشارك جميع الموارد ويعمل الحرفيون ببطء في أعمالهم، لعدم وجود ضغط رأسمالي (وكذلك أجزاؤها اللاحقة )؛ ورواية دبليو إتش هدسون " عصر الكريستال" ، وهي مدينة فاضلة رعوية لا يمتلك فيها الناس آلات، بل أدوات بسيطة فقط؛ يحرثون حقولهم بالخيول ويستخدمون الفؤوس لقطع الأشجار. تنتمي رواية "أخبار من لا مكان" إلى كل من الأدب الرعوي والخيال العلمي الخفيف ، إذ تقوم فكرتها على السفر عبر الزمن إلى مستقبل مثالي. تمزج روايتا الكاتب الكندي فريدريك فيليب غروف ، "سيد الطاحونة" (1944) و" تأمل طرقها" (1947)، بين الخيال العلمي الرعوي والواقعية والمواضيع الطوباوية. ^{[ 11 ]}

يتمثل أحد تحديات كتابة الخيال العلمي ذي الطابع الريفي في أن بروز التقنيات المستقبلية المتقدمة بشكل مفرط قد يُضعف من جمالية البيئة الريفية الهادئة. يتمثل أحد الحلول في جعل أحداث القصة تدور في منطقة ريفية معزولة، حيث تهبط كائنات فضائية تمتلك تقنيات متقدمة (كالسفر بين النجوم، والمركبات الفضائية، وما إلى ذلك) في المنطقة، مع إبقاء هذه التقنيات مخفية عن جميع السكان أو معظمهم. يذكر سام جوردسون أن سيماك "كان رائدًا في أدب الخيال العلمي ذي الطابع الريفي" بروايته " محطة العبور " (1963) وقصص سابقة، وذلك من خلال ابتكار سيناريوهات تهبط فيها الكائنات الفضائية في غابات معزولة. ^{[ 1 ]} في "محطة العبور" ، يعقد أحد قدامى المحاربين في الحرب الأهلية، والذي يعيش في مزرعة ريفية، صفقة مع كائنات فضائية بعد الحرب بفترة وجيزة. في مقابل السماح للكائنات الفضائية بتحويل منزله إلى "محطة عبور" سرية للكائنات الفضائية التي تسافر بين المجرات، تمنحه الكائنات الفضائية الخلود، بحيث يبقى على قيد الحياة في ستينيات القرن العشرين (ويبدو كشاب). ومن الأمثلة الرعوية الأخرى من سيماك مع "الكائنات الفضائية الخفية" قصة "الجار" (عدد يونيو 1954 من مجلة الخيال العلمي المذهل )، والتي تدور حول مهاجر جديد إلى منطقة ريفية معزولة يصل ومعه جرار آلي يعمل بتقنية متقدمة غامضة ولديه القدرة على علاج الأمراض التي تتجاوز ما يمكن للطب الحالي علاجه (لا يدرك سكان البلدة أنه كائن فضائي ذو مظهر بشري)، وقصة "موت في المنزل" (عدد أكتوبر 1959 من مجلة جالاكسي )، والتي تدور حول مزارع عجوز يعثر على جسم طائر مجهول صغير محطم وكائن فضائي مصاب في الغابة، ويخفي الاكتشاف عن علماء المدينة الفضوليين حتى يتمكن من إصلاح سفينة الفضاء الخاصة بالكائن الفضائي لكي تعود إلى كوكبها.

مسلسل "تحت القبة" هو مسلسل تلفزيوني أمريكي من نوع الخيال العلمي والدراما والغموض، عُرض بين عامي 2013 و2015، وهو مقتبس من رواية ستيفن كينغ التي تحمل الاسم نفسه والصادرة عام 2009. تدور أحداث المسلسل حول سكان بلدة صغيرة محاصرين تحت قبة ضخمة شفافة لا تُقهر ، بعد أن أرسلت كائنات فضائية "بيضة" داخل نيزك سقط في البلدة. انفجرت البيضة الفضائية، مُشكّلةً قوة شفافة غامضة عزلت البلدة عن العالم الخارجي. يجد السكان المحاصرون أنفسهم مضطرين لبذل قصارى جهدهم للبقاء على قيد الحياة في ظل موارد متضائلة وتوترات متصاعدة.

يُصوّر فيلم الخيال العلمي النمساوي الألماني "الجدار " (2012)، على غرار فيلم " تحت القبة" ، مجالًا غامضًا وشفافًا يظهر فجأة. في "الجدار" ، المقتبس من رواية "الجدار" (Die Wand) للكاتبة النمساوية مارلين هاوسهوفر ، الصادرة عام 1963 ، تكتشف امرأة تزور نُزُلًا للصيد في جبال الألب النمساوية أنها معزولة عن العالم البشري تمامًا بجدار غامض غير مرئي. في الرواية، ترى الشخصية الأنثوية مظاهر الحياة العصرية ظاهرة على الجانب الآخر من الجدار، مثل سيارتها المرسيدس بنز ، وقد غطتها النباتات. وبينما هي محاصرة خلف الجدار غير المرئي، تتعلم صيد الحيوانات لتأمين غذائها.

في رواية الخيال العلمي " تومي نوكرز" لستيفن كينغ ، الصادرة عام ١٩٨٧ ، تكتشف امرأة تعيش في منطقة ريفية بولاية مين سفينة فضائية مدفونة منذ آلاف السنين في أرضها. وبينما تنقب عن السفينة، تقع هي وسكان البلدة تدريجيًا تحت تأثير قوى فضائية غامضة. لا يستطيع سكان البلدة مغادرة البلدة بسبب حاجز غير مرئي، وينفر الغرباء من الغازات السامة التي تنبعث من السفينة.

فيلم Nope هو فيلم رعب وخيال علمي أمريكي صدر عام 2022 ، من تأليف وإخراج وإنتاج جوردان بيل ، ويتناول قصة أشقاء يعملون في ترويض الخيول ويحاولون الحصول على دليل على وجود جسم طائر مجهول أو كائن طائر من خارج الأرض في مزرعة تقع في مجتمع صغير في أغوا دولسي في منطقة سييرا بيلونا ريدج بولاية كاليفورنيا

في رواية جون ويندهام "طيور الوقواق في ميدويتش " (1957)، تهبط كائنات فضائية بجسم فضي في قرية ميدويتش الريفية، فتُصاب جميع الكائنات البشرية والحيوانية بفقدان الوعي بطريقة مجهولة؛ وبعد يوم واحد، يستعيدون جميعًا وعيهم. مع ذلك، تحمل كل امرأة في سن الإنجاب نتيجة عملية التخلق الغريب . بعد تسعة أشهر، يولد 31 صبيًا و30 فتاة لا يحملون أيًا من الصفات الوراثية لأمهاتهم. فهم ليسوا بشرًا بالكامل، ولديهم قدرات تخاطرية ، ويستطيعون التحكم في تصرفات الآخرين، كما يتمتعون بعقل جماعي ونمو متسارع.

فيلم "لن ينقذك أحد" (No One Will Save You) هو فيلم رعب وخيال علمي أمريكي صدر عام 2023،من تأليف وإخراج برايان دوفيلد، ويتناول قصة خياطة شابة تعيش بمفردها، منبوذة من سكان البلدة، وتضطر لمواجهة غزو من كائنات فضائية رمادية وطفيلياتها التي تسيطر على سكان البلدة، مما يؤدي إلى عواقب غير متوقعة. ^{[ 12 ]}

مسلسل "المقيم الفضائي" هو مسلسل تلفزيوني تدور أحداثه حول كائن فضائي يهبط اضطرارياً على الأرض في بلدة صغيرة بولاية كولورادو ، بهدف إبادة البشرية. لكن بدلاً من ذلك، يقتل الكائن طبيباً كان يقضي إجازته، وينتحل شخصيته. وحده ابن العمدة الصغير يستطيع رؤية هيئته الفضائية الحقيقية. ^{[ 13 ]} تنشأ لديه مشاعر التعاطف مع البشرية، ويجد نفسه مضطراً للدفاع عنها ضد تهديدات فضائية أخرى.

من الطرق الأخرى لإضفاء طابع ريفي على قصص الخيال العلمي المستقبلية، عودة حضارة متقدمة إلى نمط حياة ريفي بسيط بعد تدمير المدن بكارثة مدمرة . تُعتبر رواية " الغد الطويل" للكاتبة لي براكيت "أول مثال على قصة نهاية العالم الريفية الأمريكية". ^{[ 14 ]} تدور أحداث القصة بعد حرب نووية، وتصور عالمًا يُعلّم فيه مزارعو المينونايت والأميش مهارات الزراعة للاجئين الفارين من المدن المدمرة. تُصدر حكومة الولايات المتحدة المُثقلة بالضغوط التعديل الثلاثين، وهو قانون مناهض للمدن يحدّ من عدد سكان البلدات إلى ألف نسمة، في محاولة لمنع إعادة التحضر. وكما هو شائع في القصص الريفية، يُقارن المشهد الريفي بمنطقة حضرية مكتظة بالسكان. في هذه القصة، المنطقة الحضرية عبارة عن موقع سري تحت الأرض، يُدعى بارتورستاون، يستخدم تقنيات متقدمة مثل الطاقة النووية وحاسوب فائق . ينظر المينونايت الذين يعيشون في المزارع إلى التكنولوجيا المتقدمة في بارتورستاون على أنها أدوات الشيطان. ^{[ 14 ]}

رواية "الشاطئ البري" ، أولى روايات كيم ستانلي روبنسون المنشورة (1984)، تحكي قصة ناجين من حرب نووية . تكوّن الهجوم النووي من 2000 إلى 3000 قنبلة نيوترونية فُجّرت في 2000 من أكبر مدن أمريكا الشمالية عام 1987. بدأ الناجون حياة جديدة، فأسسوا قرىً واعتمدوا في معيشتهم على الزراعة والبحر. يُهيمن على الفصول الأولى طابع الخيال العلمي الريفي المعتاد، والذي يتفكك في الفصول اللاحقة. تُعيق المعاهدات الدولية التي فرضها السوفيت المنتصرون تطور الحياة الريفية ما بعد النووية، بينما تُكلّف اليابان، رغماً عنها،بمهمة تسيير دوريات على الساحل الغربي .

لا تقتصر قصص نهاية العالم الريفية على بيئات تعود فيها المجتمعات الزراعية الخصبة للظهور في الريف من رماد كارثة هائلة. يذكر جيمس لوفغروف أن رواية كورماك مكارثي " الطريق" ، التي يسافر فيها أب وابنه الصغير سيرًا على الأقدام عبر الولايات المتحدة القاحلة والمهجورة المغطاة بالرماد بعد سنوات من حدث انقراض غير محدد (في أمريكا حيث ماتت جميع النباتات تقريبًا وجميع الحيوانات تقريبًا) ^{[ 15 ]} ، تُعدّ مثالًا على نهاية العالم الريفية. ^{[ 16 ]}

تتألف سلسلة "بيلبار" للكاتب بول أو. ويليامز من ست روايات خيال علمي تدور أحداثها في عالم ما بعد نهاية العالم، بدءًا من " هدم الجدار الشمالي " (1981) وصولًا إلى "سيف التسامح" (1985). تدور أحداث "بيلبار" في أمريكا الشمالية بعد ألف عام تقريبًا من حدث كارثي يُعرف باسم "زمن النار"، والذي أدى إلى إبادة شبه كاملة لسكان العالم. تتتبع الروايات عملية إعادة ترابط تدريجية للثقافات البشرية التي نشأت. ويجري جزء كبير من الأحداث في مجتمعات البيلبار على طول نهر المسيسيبي العلوي ، حيث تتحد عدة ثقافات، بما فيها ثقافة البيلبار الأمومية ، لتشكيل اتحاد نهر القلب.

لا يشترط أن تكون نهاية العالم حربًا نووية أو حدث انقراض. ففي قصة فريدريك براون "الموجات" (إصدار عام 1945 من مجلة أستاوندينغ ساينس فيكشن )، يغزو كائنات فضائية الولايات المتحدة ويمنعون السكان من استخدام الكهرباء، مما يضطرهم إلى العودة إلى نمط حياة ريفي بسيط يشبه ثقافة الأميش، باستخدام الخيول والعربات والأدوات اليدوية.

في ثمانينيات القرن العشرين، استُخدمت مواضيع نهاية العالم الريفية من قِبل كاتبات الخيال العلمي لاستكشاف قضايا نسوية ، كما في رواية أورسولا لي غوين " دائمًا عائدة إلى الوطن " (1985). تُصوّر رواية لي غوين ثقافة ريفية تتمحور حول المرأة، تُعيد بناء نفسها بعد كارثة. تدور أحداث الرواية في زمن ما بعد الكارثة لدرجة أن القليل من الحكايات الشعبية فقط هي التي تُشير إليه. العلامات الوحيدة المتبقية من حضارتنا حتى ذلك الحين هي مصنوعات غير قابلة للتدمير مثل الستايروفوم وشبكة حاسوب تعمل بالطاقة الشمسية ذاتية الصيانة . وقد شهد العالم ارتفاعًا كبيرًا في مستوى سطح البحر، مما أدى إلى غمر المناطق الساحلية. يستخدم شعب الكيش الكتابة والكهرباء وشبكة الحاسوب التي تعمل بالطاقة الشمسية، لكنهم لا يقومون بأي نشاط صناعي واسع النطاق، لأنهم يرفضون هيمنة الإنسان على البيئة الطبيعية. يرفضون المدن (بمعناها الحرفي " الحضارة ")، ويقتصر استيطانهم على بضع عشرات من المنازل متعددة العائلات أو منازل عائلية كبيرة.

تُنتج المخرجة الكندية بيكسي كرام أفلام خيال علمي ريفية تستخدم أسلوبًا تُطلق عليه اسم "المستقبلية الريفية"، حيث "تنهار الأنظمة والآلات إلى حد كبير، وتُلهم الطبيعة نهجًا جديدًا للإجابة على الأسئلة القديمة". فيلمها " براغماتوبيا " يدور حول "ثلاثة شبان تائهين في الريف بعد القصف النووي لمدينتهم". ^{[ 17 ]}

رواية "الاعتقال " (2020) هي رواية خيال علمي تدور أحداثها في عالم ما بعد نهاية العالم، من تأليف جوناثان ليثيم، وتجري أحداثها في بلدة صغيرة بولاية مين بعد انهيار التكنولوجيا على مستوى العالم. تتعرض الحياة الريفية الهادئة في البلدة لتحديات كبيرة عندما تصل مركبة ضخمة لامعة تعمل بالطاقة النووية، تحمل على متنها شخصية شريرة في الرواية، بالإضافة إلى العديد من التقنيات الجديدة.

يعتقد كريس باك أن نوع الأدب الرعوي الأمريكي قد تغير عندما شاع مفهوم " تحويل الكواكب " في الخيال العلمي خلال خمسينيات القرن العشرين. تصف قصص تحويل الكواكب تحويل كواكب غريبة إلى بيئات شبيهة بالأرض. وقد استخدمت هذه القصص، التي ظهرت في خمسينيات القرن العشرين، قصص تحويل الكواكب لإعادة سرد روايات الرواد الأمريكيين الذين توسعوا غربًا (مُعاد صياغتها كرواد فضاء يستكشفون ويستعمرون كواكب مجهولة). وتصور بعض القصص أوضاعًا بائسة لتحويل الكواكب، حيث تم إنشاء البيئة الرعوية باستخدام ممارسات غير أخلاقية، مثل إجبار الكائنات الفضائية المستعبدة على القيام بأعمال التحويل. كما تُظهر قصص تحويل الكواكب كيف يمكن لهذه المشاريع البيئية الضخمة أن تدمر البيئة الفضائية القائمة. ^{[ 7 ]}

تُعدّ "سجلات المريخ " لراي برادبري (1958) مجموعة قصصية، نُشر معظمها بشكل منفصل بين عامي 1946 و1952، تتناول استعمار المريخ وتحويله إلى كوكب صالح للسكن البشري. يستوطن البشر المريخ هربًا من مشاكل الأرض، بما في ذلك الدمار الناجم عن حرب نووية . تُصوّر القصص سكان المريخ الأصليين على أنهم معادون للمستكشفين البشريين، الذين جلبوا معهم جدري الماء إلى الكوكب، مما أدى إلى وفاة معظم سكان المريخ. صرّح برادبري بأنه "استعار لا شعوريًا" عناصر من رواية جون شتاينبك " عناقيد الغضب "، التي قرأها برادبري في التاسعة عشرة من عمره، في العام الذي نُشرت فيه الرواية. ^{[ 18 ]}

تُعدّ رواية "مزارع في السماء " لروبرت هاينلاين أقدم رواية تتناول موضوع استصلاح الأراضي. في عالم الرواية المستقبلي، يُوزّع الطعام بتقنين دقيق على كوكب الأرض المكتظ بالسكان . يهاجر المراهق بيل ليرمر مع والده إلى مستعمرة زراعية على غانيميد، أحد أقمار كوكب المشتري. يُدرك المستوطنون الوافدون أن التربة يجب أن تُبنى من الصفر قبل أن تصبح صالحة لزراعة المحاصيل.

تُقدّم رواية " رمال المريخ " (1951) لآرثر سي كلارك رؤيةً ساخرةً للتصويرات الرعوية للاستعمار. ومن الأمثلة على القصص التي تتناول تكيف الكواكب الذي يؤدي إلى نتائج كارثية: رواية " تجار الفضاء " (1974) لفريدريك بول وسي إم كورنبلث ، ورواية "كروسيفيكسوس إيتيام" (1973) لوالتر إم ميلر، ورواية " المطر الكبير " ( 2001) لبول أندرسون . ^{[ 7 ]}

في أواخر خمسينيات القرن العشرين، ركزت قصص تحويل الكواكب بشكل متزايد على جهود البشر لتعديل الكواكب التي تسكنها بالفعل كائنات فضائية (بدلاً من إضافة الحياة إلى كوكب صخري قاحل). تناولت هذه القصص الآثار السياسية والفلسفية لتغيير بيئة الكوكب وتأثير ذلك على سكانه الأصليين. ^{[ 7 ]} في رواية " الكوكب الأحمر" لروبرت أ. هاينلاين (1949)، يلتقي مراهقون من مستعمرة على المريخ بكائنات مريخية ويدركون أن السكان الأصليين يتعرضون للاضطهاد. فينضم المراهقون إلى ثورة السكان الأصليين ضد الاستعمار البشري.

تدور أحداث رواية "كلمة العالم هي الغابة" لأورسولا لي غوين في مستعمرة عسكرية لقطع الأشجار، أُقيمت على كوكب أثشي الخيالي من قِبل سكان الأرض. استعبد المستعمرون سكان أثشي الأصليين المسالمين، وعاملوهم بقسوة. في نهاية المطاف، يقود أحد السكان الأصليين، الذي اغتُصبت زوجته وقُتلت على يد ضابط عسكري أرضي، ثورة ضد قاطعي الأشجار، ويطردهم من الكوكب. ومع ذلك، تتعرض ثقافتهم الأثشية المسالمة، في خضم هذه الأحداث، لخطر الحرب لأول مرة.

تتناول قصة ريتشارد ماكينا "الصياد، عد إلى ديارك" (عدد مارس 1963 من مجلة الخيال العلمي والفانتازيا ) أنظمة بيئية كوكبية تحمي البشر. تدور أحداثها على كوكب موردين الخيالي، حيث يستخدم المستوطنون قتل مخلوق عملاق يُدعى "الراسل العظيم" كطقس لبلوغ سن الرشد. على مر السنين، أدى صيد هذا المخلوق إلى إبادة أعداد كبيرة من الراسل العظيم. ولضمان استمرار جميع الشباب في أداء طقوس الرجولة، التي تُعدّ أساسية في ثقافتهم، تحاول الحكومة تحويل كوكب مجاور إلى بيئة صالحة للسكن بهدف تربية الراسل العظيم عليه. كخطوة تمهيدية، يُطلق فريق التحويل سمًا لقتل النباتات المحلية، لكن النباتات تتمكن من امتصاص السم، مما يُحبط خطط التحويل.

يذكر كريستوفر كوكينوس أن رواية سيماك " الزمن مرارًا وتكرارًا" تتضمن عناصر تُفنّد الصور النمطية السائدة عن الكاتب، إذ يُوسّع "الموقف البيئي" فيها مفهوم " أخلاقيات الأرض" لألدو ليوبولد ، مستخدمًا في الوقت نفسه أسلوبًا شعريًا يُذكّرنا بنهج ليوبولد. ^{[ 19 ]} تدور أحداث القصة حول مسافر فضائي تائه، سافر إلى نظام نجمي بعيد، ثم عاد إلى الأرض بعد عقدين من الزمن. لم يعد المسافر بشريًا بعد عقود قضاها في الفضاء، إذ تأثر بكائنات فضائية تمتلك قوى خارقة. يجد الأرض جنة وادعة، إلا أن الأمور ليست كما تبدو. فبعض سكانها روبوتات قادرة على التكاثر، وروبوتات أخرى تعمل كعبيد، وقد أُرسل قتلة سريون من المستقبل لمنعه من كتابة كتاب سيُحدث تأثيرًا كبيرًا على المجتمع.

يذكر سوير أن أورسولا لو غوين تُوصف بأنها كاتبة خيال علمي رعوية بسبب اختيارها لأماكن ريفية "غير تكنولوجية" في أعمالها الخيالية العلمية، كما هو الحال في مدينة الأوهام (على الرغم من العنوان، فإن معظم أحداث القصة تدور في الغابات والسهول) وقصة كلمة العالم هي الغابة ، والتي قال إيان واتسون إنها تُظهر تأثرًا بالشاعر الرعوي أندرو مارفيل . ^{[ 8 ]}

يذكر جيسون دبليو إليس أن فيلم الخيال العلمي " أفاتار " للمخرج جيمس كاميرون ، "على مستوى سرده، يعيد صياغة مفهوم الآلة في الحديقة ويتحدى فكرته" كما طرحها ليو ماركس وبن طوف. ^{[ 20 ]} ويشير إليس إلى أن الفيلم يُظهر رواد فضاء بشريين ( جنود فضاء وعلماء ومهندسين) "يغزون مع آلاتهم حديقة باندورا المثالية كجزء من توسع إمبريالي نابع من جشع الرأسمالية . ويُزعزع هدوء المشهد الريفي ويُكسر بفعل الغايات التكنولوجية للتصنيع . " ^{[ 20 ]} ويلاحظ إليس أن كوكب باندورا الفضائي الخصب يُصوَّر على أنه "فضاء وسيط" (كما ورد في نموذج ليو ماركس)، ولكنه يُظهر أيضًا "اندماجًا بين الريفي والتكنولوجي في مسار ثالث، إمكانية تكنولوجية بيئية للأمل في عالم مستدام." ^{[ 20 ]}

في رواية "هنا توجد النمور " (1972)، يصور راي برادبري مشهداً حيث تجعل يوتوبيا جميلة على كوكب أخضر رعوي فريق استخراج الموارد على متن سفينة فضائية يسترجع ذكريات طفولتهم. ^{[ 7 ]}

رواية بيكي تشامبرز الأولى، "مزمور للمخلوقات البرية" (2015)، هي "إكلوج" أو "حوار رعوي" تدور أحداثها على بانغا، كوكب خيالي يشبه الأرض، حيث غادرت الروبوتات، التي اكتسبت وعيًا في المدن البشرية قبل عدة قرون، المراكز الحضرية لتعيش بحرية في الريف بعيدًا عن رقابة البشر. ^{[ 21 ]} وبدون مصانعهم المؤتمتة آليًا وعمالهم الآليين، تبنى البشر نمط حياة زراعيًا أبسط قائمًا على مجتمعات صغيرة، مستخدمين نهجًا شمسيًا يعتمد على تقنيات مثل الحواسيب التي تعمل بالطاقة الشمسية والمركبات التي تعمل بالدواسات لتحقيق الاستدامة. أما الروبوتات، فنظرًا لعدم توفر مصانع لإنتاج قطع غيار جديدة، فإنها تُصلح مكوناتها باستخدام قطع غيار مُستعملة.

لا تُصوّر جميع أعمال الخيال العلمي الرعوي مناطق زراعية خضراء خصبة أو سهولًا تعجّ بالحياة البرية. فبعض الأعمال في هذا النوع الأدبي تدور أحداثها في صحاري قاحلة وأراضٍ جرداء، مثل رواية "الكثيب " لفرانك هربرت (1965) ورواية " المُهجّرون " لأورسولا ك. لو غوين (1999). في هذه البيئات القاسية، لا يستطيع البشر استخراج موارد شحيحة من الأرض إلا من خلال تطوير "أطر اجتماعية داعمة". ولذلك، تُركّز هذه الأعمال على التداعيات السياسية لندرة الموارد على المجتمعات. ^{[ 7 ]}

رواية " باب إلى المحيط" لجوان سلونكزوسكي مثال آخر على الخيال العلمي الرعوي النسوي. تدور أحداثها في المستقبل، على كوكب شورا الخيالي، وهو قمر مغطى بالماء. سكان هذا الكوكب، المعروفون باسم "المشاركات"، جميعهم من الإناث، ويستخدمن الهندسة الوراثية للتحكم في بيئة كوكبهن. هنّ كائنات مسالمة تتشارك الموارد وتعامل الجميع على قدم المساواة. وعندما يتعرضن لغزو من قوة خارجية، يقاومن بالطرق السلمية .

في الفيلم البريطاني Skeletons (2010)، يتجول اثنان من المحققين ذوي القدرات الخارقة في الريف البريطاني ويصلان إلى بوابات لزيارة الأزواج وغيرهم ممن يرغبون في الكشف عن الأسرار وتطهيرها في حياة بعضهم البعض. ^{[ 22 ]}

القزم الأبيض هو فيلم خيال علمي أمريكي من إنتاج عام 1995، من إخراج بيتر ماركل، تدور أحداثه حول طالب طب في عام 3040 يُكمل فترة تدريبه على كوكب روستا الريفي الخيالي. هذا الكوكب مُقيد مدّيًا بنجمه الرئيسي، مما يجعله مُقسّمًا إلى نصفين مُتناقضين، أحدهما نهاري والآخر ليلي، ويفصل بينهما جدار. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

"البستاني المخالف" قصة من تأليف كريستوفر رو، تدور أحداثها حول بستانية تُدعى كاي لين، تعمل في منطقة جنوب شرق الولايات المتحدة في المستقبل القريب. يستخدم هذا المجتمع، الذي يخضع لرقابة صارمة حتى على التفاعلات الاجتماعية، مزيجًا من البستانيين البشريين والروبوتات لزراعة فواكه وخضراوات معدلة وراثيًا لتوفير الغذاء. كما تُستخدم الفاصوليا المعدلة وراثيًا كذخيرة في حرب مستمرة.

تدور أحداث فيلم eXistenZ حول لعبة واقع افتراضي جديدة يُطلقها مصممها في منطقة ريفية معزولة. يتصل اللاعبون باللعبة عبر منفذ إلكتروني يُزرع في العمود الفقري. تجري أحداث اللعبة في بيئة ريفية، وسط مناطق حرجية، ومزارع لتربية أسماك السلمون المرقط تُنتج أسماكًا مُعدّلة وراثيًا، ومحطة وقود في بلدة صغيرة حيث يُمكن للاعبين الحصول على منافذ حيوية غير قانونية من السوق السوداء لتركيبها في اللعبة. يُشير الناقد جيلبرت أدير إلى أن من غير المألوف أن تدور أحداث قصة خيال علمي في الريف، ويصف الفيلم بأنه "فيلم خيال علمي ريفي". ^{[ 25 ]}

سيمون ستالينهاغ فنان سويدي يقدم فنًا رقميًا ذا طابع مستقبلي كلاسيكي، يمزج بين رؤى ريفية هادئة من السويد وعناصر الخيال العلمي. ^{[ 26 ] [ 27 ]} شكلت مشاهد أعماله الفنية أساسًا لمسلسل الدراما التلفزيونية " حكايات من الحلقة" (Tales from the Loop ) الذي عُرض على أمازون عام 2020. كما تم تحويل روايته المصورة "الولاية الكهربائية" (The Electric State) إلى فيلم يحمل الاسم نفسه عُرض على نتفليكس عام 2025 ، ويتناول الفيلم تداعيات حرب خيالية دارت رحاها عام 1990 بين البشر والروبوتات، خلّفت العالم في حالة من الفوضى، وأدت إلى نفي الروبوتات إلى صحراء نائية.

في عام ١٩٩٤، اقترح أستاذ الأدب البريطاني تيري جيفورد مفهومًا فرعيًا يُعرف باسم "ما بعد الرعوية". وبإضافة البادئة "ما بعد"، لا يقصد جيفورد الإشارة إلى "ما بعد"، بل إلى معنى "تجاوز" قيود النوع الأدبي الرعوي، مع الحفاظ على العناصر المفاهيمية الأساسية التي ميّزت التقاليد الرعوية. ويؤكد جيفورد أن مصطلح "ما بعد الرعوية" يُستخدم على أفضل وجه لوصف الأعمال التي تُشير بنجاح إلى انهيار الفصل بين الإنسان والطبيعة، مع إدراكها للإشكاليات المصاحبة لذلك، مشيرًا إلى أنه "يركز على التواصل أكثر من الانفصال الضروري للرعوية". ^{[ 28 ]} يقدم أمثلة على أعمال ما بعد الرعوية، بما في ذلك رواية " الطريق " لكورماك مكارثي ( 2006)، ورواية " عام الطوفان" لمارغريت أتوود (2009)، ورواية " شعب الجليد " لماغي جي (1999)، ويشير إلى أن هذه الأعمال "تثير تساؤلات حول الأخلاق، والمعيشة، والاستدامة، والتي قد تجسد رؤية [ليو] ماركس للرعوية التي تحتاج إلى إيجاد أشكال جديدة في مواجهة الظروف الجديدة". ^{[ 28 ]}

يذكر جيفورد أن نقاد البيئة البريطانيين، مثل جريج جارارد، استخدموا مفهوم "ما بعد الرعوية"، بالإضافة إلى متغيرات أخرى: "الرعوية المثلية"، و"الرعوية الحضرية" التي تبدو متناقضة ^{[ 28 ]} ، و"الرعوية الراديكالية". ^{[ 29 ]} ليست الرعوية المثلية نوعًا فرعيًا جديدًا: فالأدب الرعوي ذو الطابع المثلي يعود إلى العصور القديمة، كما في أعمال مثل قصيدة فيرجيل الرعوية الثانية (70 ق.م. - 19 ق.م.)، "Formosum pastor Corydon ardebat Alexin" ("احترق الراعي كوريدون عشقًا لأليكسيس الجميلة")، والتي تركز على قصة حب مثلية بين راعي غنم.

يسرد جيفورد أمثلة أخرى على المتغيرات الرعوية، والتي يسميها "الرعوية ذات البادئة": " الرعوية ما بعد الحداثية ،...الرعوية القاسية، الرعوية اللينة، الرعوية النسوية المثلية الثورية لبويل ، الرعوية السوداء، رعوية الأحياء الفقيرة، رعوية الحدود، الرعوية العسكرية، الرعوية المنزلية، ومؤخراً، "الرعوية الأيرلندية" على وجه التحديد". ^{[ 28 ]}

في عام 2014، احتوى كتاب "رفيق كامبريدج للمدينة في الأدب" على فصل عن النوع الفرعي الرعوي الحضري. ^{[ 30 ]}

• الخيال التأملي المستوحى من الكتاب المقدس
• الخيال العلمي العادي (قد يستخدم أيضًا مواضيع بيئية)
• الخيال المناخي
• سولاربانك

• بن-توف، شارونا (1995). الجنة الاصطناعية: الخيال العلمي والواقع الأمريكي . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان.
• بولد، مارك (2005). "الخيال العلمي والفانتازيا الرعوية لغوينيث جونز/آن هالام". مؤسسة . 93 : 97-106 .
• كانافو، بيتر ف. "التناقضات الأمريكية والرؤى الرعوية: تقييم لكتاب ليو ماركس، الآلة في الحديقة". المنظمة والبيئة . 14 (1): 74-92 . doi : 10.1177/1086026601141004 .
• سيوران، صموئيل ديفيد (1973). "السادس. نهاية العالم الرعوية ". الرمزية المروعة لأندريه بيليج . دي جرويتر موتون. ص 112 – 136. دوى : 10.1515 / 9783111396804 . رقم ISBN  978-3-11-103425-6.
• إيوالد، روبرت ج. (2006). عندما تشتعل النيران عالياً وتهب الرياح من الشمال: الخيال العلمي الرعوي لكليفورد د. سيماك . سان برناردينو، كاليفورنيا: دار بورجو للنشر.
• فيشر، جوديث ل. (شتاء 1983). "مشكلة في الجنة: المثال اليوتوبي في القرن العشرين". الاستقراء . 24 (4): 329. doi : 10.3828/extr.1983.24.4.329 .
• جيفورد، تيري (2019). الرعاية الرعوية (  الطبعة الثانية). روتليدج. ISBN 9781138124844.
• شاتلتون، دي إي (2000). "السياسات المثلية للرعوية المثلية". في شاتلتون، دي إي؛ وات، دي؛ فيليبس، آر (محررون). نزع مركزية الجنسانية: السياسة والتمثيل خارج نطاق المدينة الكبرى . الجغرافيا النقدية. لندن: روتليدج. ص 125-146 . ISBN  9780415194655.
• ستيفنسن-باين، فيل (1991). كليفورد د. سيماك: راعي فضاء: ببليوغرافيا عملية . سلسلة ببليوغرافيا للقارئ النهم. المجلد  39. جامعة فرجينيا. ISBN 1871133289.