عبري مزراحي

العبرية المزراحية ، أو العبرية الشرقية ( بالعبرية : הגייה מזרחית ، بالحروف اللاتينية :  hăgiyyâ mizrāḥît ، وتعني حرفيًا " النطق الشرقي " )، هي مجموعة من أنظمة النطق للغة العبرية التوراتية المستخدمة في الطقوس الدينية من قبل اليهود المزراحيين : وهم اليهود القادمون من الدول العربية أو شرقها، والذين ينحدرون من أصول عربية أو فارسية أو غيرها من لغات آسيا . وبالتالي، فإن مصطلح العبرية المزراحية هو في الواقع مصطلح شامل للعديد من اللهجات.

لا تُعتبر العبرية السفاردية من بين هذه اللغات، على الرغم من أنها كانت تُستخدم في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا . كان السفارديم طُردوا من إسبانيا واستقروا بين اليهود الشرقيين، ولكن في دول مثل سوريا والمغرب، كان هناك تقارب كبير بين النطق السفاردي والنطق المحلي للعبرية. كما تُعتبر العبرية اليمنية لغةً منفصلة تمامًا، إذ تتميز بنظام نطق مختلف كليًا للحروف المتحركة.

تُستخدم المصطلحات نفسها أحيانًا لنطق العبرية الحديثة من قِبل اليهود ذوي الأصول المزراحية. وهي عمومًا حل وسط بين العبرية المعيارية الحديثة والنطق الليتورجي التقليدي كما هو موضح في هذه المقالة. ومن الأشكال الشائعة لهذا الحل الوسط استخدام [ ħ ] و [ r ] و [ ʕ ] بدلًا من ח وר وע على التوالي، مع نطق معظم أو كل الأصوات الأخرى كما في العبرية الإسرائيلية المعيارية .

توجد السمات التالية بشكل عام في نطق اليهود من البلدان الناطقة بالعربية، وتميل الاختلافات إلى اتباع اللهجة العربية للبلد المعني.

• يميل التشديد إلى الوقوع على المقطع الأخير حيثما كان ذلك هو الحال في اللغة العبرية التوراتية .
• يُنطق حرف الألف (א ) بصوت وقفي واضح [ ʔ ] إلا عندما يُستخدم ككلمة أم .
• يُنطق حرف الباء ( بدون دغش ) [ ب ] في بعض البلدان (مثل بعض السوريين) و [ ڤ ] ( احتكاكي شفوي-سني مجهور ) في بلدان أخرى (مثل المغرب). في العراق، يُنطق /β/، بين صوتي /و/ و/ب/. ^{[ أ ]}
• يُنطق حرف ג (Gimel بدون dagesh ) [ ɣ ] ( احتكاك حلقي مجهور ) مثل حرف الغين العربي .
• يُنطق حرف الدال (دال بدون دغش ) عادةً [ د ] ، ولكن في بعض الأحيان (كما هو الحال في النطق العراقي لكلمة أدوناي ، وفي الشماع فقط، إحاد ) [ ð ] ، مثل حرف الذاء العربي ( احتكاكي أسناني مجهور ).
• يُنطق حرف الواو (Vav ) [ v ] في بعض البلدان و [ w ] في بلدان أخرى (مثل العراق).
• ח ‎ (Ḥet ) يتم نطقها [ ħ ] ، مثل حرف ح العربي ( احتكاكي بلعومي مهموس ).
• يُنطق حرف ט (Ṭēth ) [ tˤ ] ، مثل حرف ط العربي ( الأصوات الانفجارية السنخية المهموسة البلعومية ).
• כ ‎ (كاف بدون دغش ) ينطق [ x ] ، مثل حرف الخاء العربي ( احتكاك حلقي مهموس ).
• يُنطق حرف العين (ע ) [ ʕ ] ، مثل حرف الياء العربي ( احتكاكي بلعومي مجهور ). ^{[ 1 ]}
• يُنطق حرف צ (Tsade ) [ sˤ ] ، مثل حرف ص العربي ( احتكاكي سني مهموس بلعومي ).
• عادة ما يتم نطق حرف ק (قوف ) [ ق ] مثل حرف القاف العربي ( انفجار حلقي مهموس )، ولكن هناك أصوات أخرى تحدث مثل [ ك ] ، [ غ ] أو [ ʔ ] ( انفجار حنجري ).
• يُنطق حرف ר (ريش ) بشكل مكرر [ r ] ، حتى بين اليهود البغداديين ، الذين كانوا ينطقون الحرف المقابل في اللغة العربية اليهودية كحرف لهوي [ ʀ ] ، قريب من حرف غ العربي . ^{[ b ]}
• يُنطق حرف التاء (تاف بدون دغش ) [ ت ] في بعض البلدان، و [ ث ] - مثل حرف الثاء العربي ( احتكاكي أسناني مهموس ) - في بلدان أخرى، مثل العراق. ^{[ ج ]}
• بشكل عام، تتشابه أصوات حروف العلة مع أصواتها في اللغة العبرية السفاردية:
  • يُنطق اسم تزيري [ eː ] .
  • يُنطق اسم هولام [ oː ] .
  • كاماتز جادول يُنطق [ aː ] .

يختلف نطق اليهود المزراحيين من غير العرب في بعض الجوانب. فمثلاً، لا توجد أصوات عربية مميزة مثل ح [ ħ ] وط [ tˤ ] بين اليهود الفرس ، بينما توجد أصوات أخرى غير موجودة في اللهجات المزراحية العبرية الأخرى. فعلى سبيل المثال، يُنطق حرف الكاف [ ɒ ] ، كما يُنطق حرف الألف الطويل [ ā ] في الفارسية، ويُنطق حرف القوف [ɣ] تقريبًا ( احتكاكي حلقي مجهور ) ، ويُنطق حرفالهاء [ ħ ] كما يُنطق حرف الهاء العربي[ ħ ] .

في العصر التلمودي ، لوحظ أن نطق العبرية والآرامية في الجليل (وربما في سوريا) يختلف عن نطقها في كل من يهودا وبابل، ويعود ذلك أساسًا إلى فقدان الأصوات المميزة للأحرف الحلقية هي ، حِت ، وعين . ولا تزال هذه السمة موجودة في العبرية السامرية .

بعد الفتح العربي لفلسطين وبلاد ما بين النهرين، بذل الماسوريون جهودًا حثيثة في توحيد وتحسين نطق اللغة العبرية التوراتية، متأثرين بعلماء اللغة العربية في ذلك الوقت. وشمل ذلك تحديد نطق الحروف الحلقية بالرجوع إلى نظائرها العربية. وتم ابتكار ثلاث رموز مميزة للحركات: الفلسطيني ، والبابلي، والطبري ، الذي حل محل الرمزين الآخرين لاحقًا.

لا يزال اليهود اليمنيون يحتفظون بالنطق البابلي المميز لعصر الجاؤون ، لكنهم لا يستخدمون التدوين البابلي. في العراق، يبدو أن النطق البابلي قد حل محله النطق الفلسطيني (المشابه للعبرية السفاردية اليوم) في القرن الحادي عشر الميلادي تقريبًا، عندما اعتُمد التدوين الطبري: فقد ذكر كل من سعديا غاون ويعقوب القرقيساني أن النطق الفلسطيني أصبح يُعتبر معيارًا في عصرهما. ^{[ 3 ] [ 4 ]} ومع ذلك، في قراءتهم للنصوص غير المُشكَّلة مثل المشناه ، يحتفظ اليهود البغداديون ببعض خصائص النطق البابلي القديم، لا سيما في اختيارهم بين الداغيش والرافع وبين الشيفا الصامتة والمُشكَّلة .

بلغت عملية استيعاب اللغة العربية ذروتها لدى اليهود البابليين. فعلى سبيل المثال، في اللغة العربية الفصحى وبعض اللهجات المحكية، بما فيها العربية الميزوبوتامية ، لا يوجد تمييز صوتي بين حرفي الألف والياء ، وإنما يُحدث وجود حرف ساكن مجاور مفخم أو حلقي فرقًا صوتيًا. وعليه، لا يُميّز نظام الكتابة البابلي بين حروف العلة (التي تُنطق أحيانًا [ a ] )، والسيغول (التي تُنطق أحيانًا [ e ] أو [ ɛ ] )، والشيفا نا ، ولا يزال اليهود اليمنيون ينطقون الحركات الثلاث بشكل متشابه ⁽ كـ [ æ ] ) . في المقابل، في اللهجة الشامية ، يوجد صوتان مميزان للألف والياء ، ويُفرّق ^بين كلا الحرفين في كل من نظامي الكتابة الفلسطيني والطبري ^.

بعد طرد اليهود من إسبانيا عام ١٤٩٢، تبوأ اليهود السفارديم المنفيون مكانةً بارزةً في معظم الدول العربية والعثمانية، وتأثر النطق المحلي للغة العبرية بالعبرية السفاردية في جوانب عديدة، لا سيما في نطق الحركات. يميز يهود العراق اليوم بين حرفي الباء ( / a / ) والياء ( / e / ) كما يفعل معظم اليهود السفارديم والمزراحيين. مع ذلك، احتفظت العديد من الدول العربية بأصوات مميزة للحروف الحلقية والمشددة، بالإضافة إلى صوت الباء (/ b/ ) لحرف الراء (/rafe) ، ربما بتأثير اللغة العربية.

يحتفظ اليهود العراقيون، مثل اليهود اليمنيين، بنطق حرفي الواو والتاء في اللغة العربية الفصحى . في الدول العربية الأخرى، يُنطق حرف التاء [ t ] ، وهو ما يتوافق مع نطق كل من العبرية السفاردية والعربية العامية. أما نطق الواو [ v ] ، في دول ^{أخرى غير} العراق واليمن، فهو أقرب إلى النطق السفاردي ^.

• العبرية الأشكنازية
• النطق العبري لليهود السوريين

• إيديلسون ، أبراهام زيفي (1917). Phonographierte Gesänge und Aussprachsproben des Hebräischen der jemenitischen, persischen und syrischen Juden [ الأناشيد المسجلة وعينات النطق للغة العبرية لليهود اليمنيين والفارسيين والسوريين ] (بالألمانية). فيينا: هولدر.
• كاتز، ك. (1981). Masoret ha-lashon ha-'Ivrit shel Yehude Aram-Tsova (ᴉحلب) بكريات ها-مكرا فيها-مشناه [ تقليد اللغة العبرية ليهود حلب في قراءة الكتاب المقدس والميشناه ] . إيداه ولاشون (بالعبرية). المجلد.  7. القدس.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• كاتز، ك. ماسورت هقريعة شيل قيلات جربة بمقرا يو فا مشناه [ تقليد اللغة العبرية لمجتمع جربة، تونس ] . إيداه ولاشون (بالعبرية). المجلد.  2.
• ييفين، آي. (1985). تقاليد اللغة العبرية كما تنعكس في التشكيل البابلي (بالعبرية). القدس.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )