سليمان الأول ملك فارس

في الساعات التي تلت وفاة عباس الثاني، دعا اليوزباشي ^{سليمان آقا} إلى اجتماع بين وجهاء معسكر الشاه. وفي جلسة مغلقة، أخبرهم بوفاة الشاه، وأمرهم باختيار وريثه قبل التوجه إلى العاصمة أصفهان . ^{[ 19 ]} وعندما سُئل عن أبناء الشاه، أجاب وزير الشاه الأعظم ، ميرزا ​​محمد كاراكي ، قائلاً: "ماذا أعرف؟" و"لا علم لي بما يجري داخل القصر". ^{[ 20 ] وكان خصيان القصر الداخلي هم من أبلغوا وجهاء القصر بوجود ولدين، سام ميرزا، البالغ من العمر تسعة عشر عامًا، وحمزة ميرزا، الذي كان يبلغ من} العمر سبع سنوات فقط. ^{[ 21 ]}

أعلن الخصيان، الذين كانوا يتوقون إلى وجود طفل مطيع على العرش، ومصدقين شائعة فقدان سام ميرزا ​​لبصره، دعمهم لحمزة ميرزا. ^{[ 22 ]} كما أعلن الصدر الأعظم دعمه لحق حمزة ميرزا ​​في العرش. ^{[ 23 ]} عند هذه النقطة، دافع آغا مبارك، ولي أمر حمزة، عن سام ميرزا، متجاهلاً مصالحه ومصالح زملائه الخصيان. واتهم الخصيان باختيار حمزة ميرزا ​​لأسباب أنانية. وأشار إلى أن سام ميرزا ​​لم يُفقد بصره بأمر من والده، وجادل بأنه أكثر جدارة من مجرد طفل. وفي النهاية، انتصرت حجة آغا مبارك. ^{[ 24 ]}

اختير خوسرو سلطان أرماني ، ^{المعروف باسم} توفانغشي آغاسي ^، والذي كان يُعتبر الأقل جدارة بالثقة بين الخصيان، للذهاب إلى أصفهان لإعلان ولي العهد الجديد قبل أن ينتشر خبر وفاة عباس الثاني. ثم أُخرج سام ميرزا، الذي عاش حياته محاطًا بالنساء والخصيان ولم يرَ العالم خارج الحريم، من القصر الداخلي، وقد أذهلته المسؤولية الملقاة على عاتقه ولم يعرف كيف يتعامل معها. ^{[ 22 ]} انتابه الذعر عندما طُلب منه المثول أمام قاعة العرش لحضور مراسم التتويج، وقبل الدعوة على مضض لأنه افترض أنه يُستدرج إلى هناك ليُقتل أو يُفقأ عينيه. ^{[ 26 ]}

في الأول من نوفمبر عام 1666، بعد ستة أيام من وفاة عباس الثاني، تُوِّج سام ميرزا ​​ملكًا باسم صفي الثاني، تيمنًا بجده صفي الأول ، في تمام الساعة الواحدة ظهرًا، في احتفالٍ أشرف عليه محمد باقر سبزوري ، شيخ الإسلام في أصفهان. ^{[ 27 ]} تسلّم الملك الجديد رؤوس الأوزبك القتلى وكافأ قتلتهم بالمال. كما خصّص أموالًا لـ 300 لاجئ تركي من الإمبراطورية العثمانية، كانوا قد لجأوا إلى أصفهان. ^{[ 14 ]} وكدليل على سلاسة انتقال السلطة، حافظت أصفهان على هدوئها: بقيت المتاجر مفتوحة وبدأت أعمالها بالعملات الجديدة لصافي الثاني، ولم تتغير الحياة اليومية. وعاد السكان الأجانب، الذين كانوا قد أغلقوا منازلهم خوفًا من الانتفاضات والنهب، إلى المدينة. ^{[ 14 ]}

بعد تتويجه بفترة وجيزة، واجه صفي مشاكل جمة. فقد تسبب موسمان قاحلان في مجاعة اجتاحت المناطق الوسطى من المملكة، كما أدى زلزال ضرب شيروان في نوفمبر 1667 إلى مقتل أكثر من 30 ألف شخص في القرى ونحو 20 ألفًا في عاصمتها شماخي . ^{[ 28 ]} وفي العام التالي، تعرضت المقاطعات الشمالية للمملكة لغارات من قبل قوزاق ستينكا رازين ، الذين عجز الجيش الصفوي عن إخضاعهم. ^{[ 29 ]} وكان القوزاق قد شنوا غارات على هذه المقاطعات سابقًا، عام 1664، حين هُزموا على يد القوات المحلية. ^{[ 30 ]} والآن، بقيادة رازين، نهبوا مازندران وهاجموا داغستان . ^{[ 31 ]} ذهب رازين إلى أصفهان ليطلب من صافي أرضًا في مملكته مقابل ولائه للشاه، لكنه غادر إلى بحر قزوين لمواصلة النهب قبل التوصل إلى اتفاق. ^{[ 32 ]} أرسل قيصر روسيا، ألكسيس ، وفدًا إلى أصفهان للاعتذار عن الأضرار التي لحقت به، وفي وقت لاحق من عام 1671، أعدم رازين شنقًا بتهمة التمرد . ^{[ 30 ]}

في غضون ذلك، برزت مشاكل داخلية. فقد أصيب صافي بمرض غامض، وبحلول أغسطس/آب 1667، أقنع الجميع بأنه قد يموت، مما دفع كبار رجال البلاط إلى تنظيم صلاة عامة من أجل شفائه، مع توزيع ألف تومان على الفقراء. ^{[ 14 ]} بدد الشاه موارد حكومته في إطار الأوقاف المخصصة للفقراء. ونتيجة لاعتقاده الساذج بأن خزائن الدولة لا تنضب، أصبحت الخزانة فارغة، وازدادت ندرة المال، الذي كان شحيحًا أصلًا في أصفهان، حدةً. ^{[ 33 ]}

خلال فترة مرض صافي، أشار طبيبٌ كان يُحاول علاج الشاه إلى أن مصيبته ربما نجمت عن خطأ في تحديد موعد التتويج. وسرعان ما أكّد أحد مُنَجِّمي البلاط هذا الافتراض، وخلص البلاط، والملكة الأم، نكيهات خانوم، وكبار الخصيان، بموافقة الشاه، إلى ضرورة إعادة التتويج وتتويج صافي ملكًا باسم جديد. ^{[ 34 ]} وهكذا، في مارس 1668، في تمام الساعة التاسعة صباحًا، بالتزامن مع عيد النوروز ، أُقيم حفل تتويج ثانٍ للشاه في قصر جهل ستون . ^{[ 35 ]} وسبق الحفل طقسٌ غير مألوف. وكما روى جان بابتيست تافرنييه ، الذي شهده، وُضع زرادشتي، "من سلالة الملوك القدماء"، على عرش الشاه ورُبط ظهره بتمثال خشبي. أدى الحاضرون فروض الاحترام له حتى ساعة قبل غروب الشمس، موعد التتويج الرسمي. عندئذٍ، تقدم مسؤول من الخلف وقطع رأس التمثال، ففر الزرادشتي وظهر صفي الثاني. ثم وُضع غطاء الرأس الصفوي على رأسه، وشُدّ بسيف، واتخذ صفي الثاني اسم أبو المظفر أبو المنصور شاه سليمان الصفوي موسوي بهادر خان، حيث يشير اسم سليمان إلى الملك سليمان . ^{[ 14 ]}

بعد التتويج، صُنعت أختام وعملات ملكية جديدة باسم سليمان الأول، وفي غضون أربع وعشرين ساعة تم سك كمية كبيرة من العملة الجديدة. وفي الوقت نفسه، ظهر مذنب في السماء، واعتُبر ذلك علامة على فداحة الحدث. ^{[ 14 ]}

سرعان ما تبيّن أن تكرار التتويج وتغيير الاسم لم يكن خطوةً نحو تحسين الدولة. ^{[ 29 ]} بعد تتويجه، انزوى سليمان في أعماق حريمه وبدأ سياسة العزلة الملكية. ^{[ 36 ]} لم يكن يظهر في العلن، وكثيراً ما كان يُفضّل البقاء في أصفهان على السفر في أنحاء البلاد. ^{[ 37 ] [ ج ]} لم يكن يخرج من القصر إلا في هيئة " قروق" ، أي أنه كان يأمر سكان الحيّ بإخلاء منطقتهم والانتقال إلى منطقة أخرى، ليتمكّن سليمان ونساء حريمه، بصفتهم حاشيته، من التجوّل بحرية في تلك المنطقة. لم يكن يُسمح لأي ذكر يزيد عمره عن ست سنوات بالتواجد في تلك المنطقة عندما يأتي الشاه ومرافقوه، وإذا قُبض على رجل، يُعدم. ^{[ 38 ]} على عكس والده، لم يعد سليمان يسمح لرعاياه بدخول قصره وتقديم التماسات إليه. في الواقع، لم يكن يخرج من القصر الداخلي لفترات تصل إلى اثني عشر يومًا، لم يكن يسمح خلالها لأي شخص من خارج الحريم بإزعاجه. وخلال السنوات الخمس عشرة الأولى من حكمه، كان يُسمح للنساء بمخاطبته أثناء اجتماعاته : وفي عام 1683، أُلغي هذا الحق رسميًا بالكامل. ^{[ 39 ]}

كثيرًا ما اعتبر المراقبون المعاصرون عهد سليمان بعد تتويجه الثاني خاليًا من أي أحداث بارزة، وامتنعوا عن تدوين تلك الفترة في سجلات تاريخية. ^{[ 14 ]} ويزعم المؤرخ القاجاري محمد شافي طهراني أن غارات الأوزبك والكالميك على أستراباد كانت الأحداث المهمة الوحيدة في عهده. ^{[ 14 ]} إلا أن المؤرخين المعاصرين يخالفون هذا الرأي. فقد أشير إلى أن سليمان ربما كان يتمتع بنفوذ أكبر على الدولة مما هو شائع: فمن بين أحد عشر فرمانًا جُمعت في مُلخص لهريبرت بوس، صدر سبعة منها مباشرةً عن سليمان، وثلاثة منها بصيغته الخاصة، بينما صاغ أربعة منها وزيره الأعظم بوضوح. ^{[ 40 ]} كان سليمان واعيًا بما يكفي لاختيار وزير أعظم كفؤ ليحكم نيابةً عنه بينما ينعم هو بحياة مترفة. وكان اختياره الشيخ علي خان زنغنه ، رجل الدولة الذي شغل منصب وزيره الأعظم لمدة عشرين عامًا. ^{[ 41 ]}

كان الشيخ علي خان أميرًا لقبيلة زنغنه ، وخلف ميرزا ​​محمد كاراكي (الذي احتفظ بمنصبه بعد تولي سليمان الحكم) في منصب الصدر الأعظم عام 1669. ^{[ 41 ]} وبعد سلسلة من المصائب، وجد الشيخ علي نفسه أمام خزانة خاوية، فشرع فورًا في سياسة مالية جمعت بين خفض النفقات وزيادة الإيرادات. وسعى إلى تشديد الرقابة على إمدادات الحرير السنوية لشركة الهند الشرقية الهولندية ، التي استغلت الفوضى في العاصمة، فاستحوذت على كمية من الحرير أكبر مما تم الاتفاق عليه في البداية. علاوة على ذلك، حاول السيطرة على احتكار السكر، وفرض ضريبة بنسبة 5% على التجار الذين يشحنون السكر إلى الهند . ^{[ 42 ]} كما فرض الشيخ علي ضرائب جديدة على كنائس جلفا الجديدة والأرمن الذين كانوا يسكنون القرى المحيطة بأصفهان. ^{[ 43 ]} أظهر الشيخ علي، في جميع مشاريعه، اجتهادًا وتفانيًا، وعلى عكس العديد من زملائه، رفض قبول الرشوة، وسرعان ما اشتهر بنزاهته. صحيح أن قليلًا من مشاريعه حقق نجاحًا كاملًا، إلا أن الشيخ علي كان فعالًا للغاية في تحصيل الإيرادات للخزانة الملكية. ^{[ 44 ]}

أدت سياسات الشيخ علي خان إلى عداوة رجال الحاشية، الذين استاؤوا من محاولاته كبح جماح نمط الحياة الباذخ في البلاط. كما حثّ سليمان على اتباع نهج التقشف، الأمر الذي زاد من غضب خصومه الذين كانوا يعتمدون على كرم الشاه. ^{[ 41 ]} سقط الشيخ علي من حظوة الشاه في أوائل عام 1672، عندما أمر الشاه وزيره الأعظم بشرب الخمر، وعندما رفض، أجبره سليمان على الشرب وأمضي ساعات في إذلاله. ^{[ 45 ]} سُرعان ما أُلقي القبض على الشيخ علي خان، ودخلت المملكة في حالة من الاضطراب. في العام نفسه، لجأ أحد أبنائه إلى العثمانيين، مما أثار مخاوف من اندلاع حرب محتملة. ^{[ 42 ]} بعد أربعة عشر شهرًا من عزله، أعاد سليمان تعيين الشيخ علي وزيرًا أعظم له لتهدئة شائعات الحرب. ^{[ 44 ]} بعد أن استعاد الشيخ علي منصبه، بدأ في تقليص الإنفاق العسكري وأرسل جباة الضرائب إلى الأقاليم، مطالبًا بالضرائب وفرض غرامات على الالتزامات غير المسددة. ^{[ 42 ]} قرر الشيخ علي التوقف عن إطلاع الشاه على شؤون الدولة، وبدأ يتنصل من مسؤولياته، فيُسلّم الطلبات إلى سليمان ويحثه على المصادقة عليها دون قراءتها أولًا. ^{[ 46 ]} مع ذلك، كان الشيخ علي لا يزال يُثير غضب سليمان من حين لآخر برفضه تقديم الشراب له: فكانت نوبات غضب الشاه تُؤدي دائمًا إلى إذلال الصدر الأعظم، ولكن في العادة، كان سليمان يشعر بالندم على سخريته ويرسل للصدر الأعظم رداءً شرفيًا تقديرًا لجهوده. ^{[ 46 ]}

مع مرور السنين، تضاءلت رغبة سليمان في المشاركة في الاجتماعات المتكررة مع وزيره الأعظم بشأن شؤون الدولة. ولذلك، كان يُترك الوزير الأعظم وحيدًا عند اتخاذ القرارات المهمة، بينما كان سليمان يناقش شؤون الدولة مع زوجاته والخصيان، الذين كانوا بمثابة كاتمي أسراره. ^{[ 47 ]} وهكذا، مارست زوجاته وخصيانه نفوذًا كبيرًا على الشاه، وحافظوا على هذا النفوذ، وحرصوا على منع الشاه من التواصل مع أي شخص سواهم. ^{[ 48 ]} بل إن سليمان أنشأ مجلسًا خاصًا في الحريم، ضمّ أهم الخصيان. وحتى عندما كان الشاه يناقش شؤون الدولة مع وزيره الأعظم، كان من المستحيل مناقشتها بالتفصيل لأن سليمان كان متسرعًا وساخطًا على المشاكل التي تفاقمت في أرجاء المملكة. ^{[ 48 ]}

بعد إعادة تعيين الشيخ علي، ازداد خوف بلاط الشاه ورهبته. وأظهر سليمان قسوة بالغة تجاه حاشيته: ففي عام 1679، أجبر الشيخ علي على حلق لحيته (ليصبح شبيهاً بالجورجيين الذين كان يحتقرهم لاعتناقهم المسيحية ^{[ 49 ]} )، ولأن اللحية لم تكن محلوقة بشكل كامل، أمر بإعدام الحلاق أيضاً؛ وفي عام 1680، أعما رئيس الديوان ، ^{زين الخان [ 52 ]} ؛ وأمر بجلد الشيخ علي وأحد أمناء البلاط الملكي ؛ وفي عام 1681، قتل أحد أبنائه، وكان يبلغ ^من العمر أربعة عشر عاماً آنذاك. وقد أمضى الصبي حياته كلها في الحريم مرتدياً ملابس النساء بتحريض من المنجمين الذين رأوا نبوءة بأنه سيعزل سليمان. ^{[ 14 ]} كان العديد من رجال الحاشية يخشون الشاه لدرجة أنهم كانوا يغادرون البلاط بحجة أداء فريضة الحج . ^{[ 53 ]} في أوائل عام 1681، تقدم الشيخ علي بطلب لأداء فريضة الحج، لكن طلبه قوبل بالرفض لسبب غير معروف. ^{[ 53 ]} شجع سلوك الشاه المتقلب وغير المتوقع رجال الحاشية على التملق ، فكانوا يغدقون عليه المديح ويخفون عنه الأخبار السيئة، بينما يتخلون عن واجباتهم وينغمسون في الفساد. ^{[ 14 ]} أصبح الجيش، بشكل عام، غير منضبط، وانخفضت معاييره العسكرية، إذ بات الجنود ينظرون إلى رواتبهم على أنها مجرد مكافأة. حتى أن بعض التشكيلات العسكرية لم تكن موجودة إلا على الورق. ^{[ 48 ]}

على الرغم من استمرار شعوره بعدم الأمان وقلة تواصله مع الشاه، حافظ الشيخ علي خان على منصبه حتى خلال ثمانينيات القرن السابع عشر، حين كانت معظم مناصب البلاط شاغرة. في عام ١٦٨٠، تولى الشاه منصب صدر الممالك (وزير الدين)، وتمّ حلّ جميع أعضاء الأمانة العامة الملكية عام ١٦٨٢. وفي العام نفسه، شغر منصب السباهسالار بوفاة شاغله، وبقي كذلك حتى نهاية عهد سليمان. إضافةً إلى ذلك، شغرت مناصب ديوان بيجي ، وقرتشي باشي ، ^وشيخ الإسلام ، وميرشكر باشي ( ^رئيس الصيد) في العام نفسه. ^{[ ٥٥ ] توفي الشيخ علي خان عام ١٦٨٩} وهو لا يزال يشغل منصب الصدر الأعظم. حزن سليمان لوفاة وزيره، الذي أساء معاملته لعشرين عامًا، فلم يغادر القصر الداخلي لمدة عام كامل، ولم يختر خليفة له لمدة عامين. ^{[ 56 ]} وفي عام 1691، تم اختيار محمد طاهر وحيد قزويني ، الشاعر ومؤرخ البلاط، وزيرًا أعظم. ^{[ 57 ]}

مُنح الصدر الأعظم الجديد صلاحيات تنفيذية كاملة وغير مسبوقة للتغلب على أكثر احتياجات المملكة ومشاكلها إلحاحًا. إلا أن وحيد قزويني أثبت أنه صدر أعظم فاسد وغير كفؤ: فقد كان متقدمًا في السن، إذ بلغ السبعين من عمره آنذاك، وكان يفتقر إلى الطاقة اللازمة للإدارة. علاوة على ذلك، كان يقبل الرشاوى بسخاء. ^{[ 58 ]} كما اكتسب وحيد العديد من الأعداء في البلاط: وكان خصمه الرئيسي سارو خان ​​ساهاندلو ، القورتشي باشي الجديد . كان سارو خان ​​من قبيلة زنغنه، وكان المفضل لدى سليمان. في عام 1691، قتل أربعين فردًا من قبيلته، لكن حظوة الشاه حالت دون ارتكابه الجريمة. إلا أنه أثار غضب سليمان عندما اكتُشف أنه أقام علاقة غرامية مع مريم بيجوم، عمة الشاه. أمر سليمان بقتله خلال اجتماع في أواخر عام 1691، حيث قدم النبيذ لجميع الأعضاء الحاضرين باستثناء سارو خان، وأعدمه بعد ذلك بوقت قصير. ^{[ 59 ]}

في سنواته الأخيرة، ازداد سليمان انعزاله، وأدى إدمانه على الكحول إلى اعتلال صحته. ففي عام 1691، وبناءً على نصائح المنجمين، لم يغادر القصر لمدة تسعة أشهر. وفي الوقت نفسه، شهدت المملكة اضطرابات واسعة: ففي عام 1689، شنّ الأوزبك غارات على طول حدود خراسان، واندلعت ثورات في بلوشستان. وفي عام 1692، حمل سليمان بابا السلاح ضد الصفويين في كردستان، وسُجّلت ثورات في كرمان وقندهار ولار وجورجيا . [ 14 ] في هذه الأثناء ، كان ^{سليمان يعاني من} آلام في قدمه، وفي أغسطس/آب 1692، انتشرت شائعات بأنه لم يغادر القصر لأكثر من ثمانية عشر شهرًا. ولم يظهر في قاعة قصر علي قابو خلال احتفالات عيد النوروز في 20 مارس/آذار 1694، بل ورفض حتى قبول الهدايا المعتادة من الولاة وكبار الشخصيات. شوهد آخر مرة في 24 مارس، عندما ترأس اجتماعًا قصيرًا جدًا، ثم عاد إلى حريمه. ولم يغادر القصر الداخلي مجددًا حتى وفاته في 29 يوليو. ^{[ 14 ]} وقد طُرحت أسباب عديدة لوفاته، منها إصابته بجلطة دماغية أثناء سهرة صاخبة، أو وفاته بسبب النقرس ، أو نتيجة عقود من الانغماس في الملذات. ^{[ 60 ]} ووفقًا لرجل الدين الفرنسي مارتن غوديرو، كانت كلماته الأخيرة: "أحضروا لي خمرًا". ^{[ 61 ]} دُفن في قم ، كما دُفن العديد من أسلافه، وخلفه ابنه الأكبر، سلطان حسين ، ثالث آخر ملوك الصفويين. ^{[ 14 ]}

على عكس والده، كان سليمان أكثر تديناً: لم يشارك والده اهتمامه بالمسيحية، وأصدر عدة مراسيم تحظر شرب الخمر. ^{[ 14 ]} سلوكه المتقلب يجعل من الصعب التكهن بمدى حماسه للمذهب الشيعي : لم يمتنع عن الشرب إلا مرة واحدة، عام 1667: ليس لأسباب دينية، بل لأسباب صحية، وتحديداً بسبب التهاب في الحلق. ^{[ 62 ]} خلال عهد سليمان، تم ترسيخ الإسلام الشيعي كذراع فاعل للدولة، ومع ذلك، ظلّت أصوات المعارضة للشاه مسموعة. حاول علماء الشيعة مراراً وتكراراً ثني سليمان عن الشرب. أحد هؤلاء العلماء، محمد طاهر قمي، شيخ الإسلام في قم، كاد يُعدم لانتقاده سليمان. ^{[ 63 ]} كما واصل سليمان ممارسة المعتقدات الدينية المحلية والشعبية وتطويرها. حرص على أن تكون مراسم محرم أقرب إلى الاحتفال منها إلى مجرد طقوس دينية. وشُجع على سب يزيد (الخليفة الأموي المسؤول عن إعدام الحسين بن علي في معركة كربلاء) والعثمانيين خلال هذه المراسم. ^{[ 64 ]} وتولى الشاه بنفسه تزيين العديد من الأئمة والمواقع الدينية الأخرى ذات الشهرة. علاوة على ذلك، استمر في الإصرار على قيادة الطريقة الصفوية، وهي الطريقة الصوفية التي تعود أصولها إلى العصر الصفوي . ^{[ 64 ]}

في الصراع بين الطوائف الروحية الثلاث الرئيسية في تلك الحقبة (أنصار التصوف الشعبي، والعلماء ذوو النزعة الفلسفية، وعلماء الشريعة )، غلبت الأخيرة في بلاط سليمان. ازداد العلماء جرأةً واستغلوا لامبالاة سليمان بشؤون الدولة. ^{[ 65 ]} تجلّت قوتهم الجديدة في الضغط المتواصل على الإيرانيين غير الشيعة؛ وازدادت المقالات المناهضة للتصوف بشكل كبير خلال تلك الحقبة. ^{[ 66 ]} في عام 1678، اتهم علماء العاصمة الأرمن واليهود بالمسؤولية عن الجفاف الذي ضرب معظم أنحاء البلاد في ذلك العام. قُتل العديد من الحاخامات ، ولم ينجُ يهود أصفهان من الموت إلا بدفع 600 تومان. ^{[ 65 ]}

تراجعت العلاقات مع الدول الأجنبية بشكل كبير خلال عهد سليمان. ^{[ 14 ]} ومثل والده، تجنب القيام بأي شيء قد يوقعه في مشاكل دبلوماسية. ^{[ 67 ]} حتى عندما كان من الممكن شن حرب ضد العثمانيين (الذين كانوا بدورهم يخوضون حروبًا ضد دول أخرى في تلك الحقبة)، رفض بشدة انتهاك معاهدة السلام التي أبرمها جده، الشاه صفي، مع الباب العالي عام 1639، على الرغم من العروض المتكررة من بلاد ما بين النهرين (عامي 1684 و1685) ومن البصرة (عام 1690) التي دعته إلى إعادة بسط السيادة الإيرانية هناك. ^{[ 67 ]} وانطلاقًا من نفس مبدأ الحفاظ على السلام مع العثمانيين، تجنب سليمان العلاقات مع أوروبا باستثناء رسالة أرسلها عام 1668 أو 1669 عبر شركة الهند الشرقية البريطانية إلى تشارلز الثاني ملك إنجلترا ، يطلب فيها حرفيين مهرة. بل إن سليمان رفض استقبال المبعوثين الروس الذين وصلوا إلى أصفهان في سبعينيات القرن السابع عشر الميلادي سعياً للتعاون ضد العثمانيين. وتلقى المبعوثون الأوروبيون الذين زاروا المدينة في الفترة بين عامي 1684 و1685 الرد نفسه. ولم تُسجّل أي بعثات مماثلة إلى أوروبا خلال هذه الفترة. ^{[ 14 ]}

خلال عهد سليمان، وصل مبعوثون من المغول والعثمانيين والأوزبك إلى أصفهان، إلا أن العثمانيين وحدهم تلقوا ردًا. ^{[ 14 ]} وفي عامي 1669 و1680، أرسل الملك ناراي، ملك مملكة أيوثايا السيامية ، مبعوثين إلى بلاط سليمان، طالبين مساعدة البحرية الصفوية ضد مملكة بيغو . [ ^{68 ] وفي} عام 1685، أُرسل وفد إيراني بقيادة محمد ربيع بن محمد إبراهيم إلى بلاط ناراي، وقد دوّن ابن محمد إبراهيم تفاصيل هذه المهمة في كتابه " صفين السليمانية" . ^{[ 14 ]} يتألف الكتاب من أربعة أجزاء، ويروي رحلة الإيرانيين إلى سيام والجالية الإيرانية التي كانت موجودة في تلك البلاد منذ عهد عباس الثاني. ^{[ 69 ]} خلال عهد سليمان، استمرت إيران في كونها ملاذاً للشخصيات البارزة المنفية من جيرانها الشرقيين: على سبيل المثال، في عام 1686، قدم سليمان المأوى لمحمد أكبر ، الابن المتمرد لأورنجزيب . ^{[ 14 ]}

على نحوٍ مُفارِقٍ لعلاقاته المُتقطّعة مع الغرب، بلغ أسلوب الرسم الغربي (الفرنجي-سازي) ذروته خلال عهد سليمان. ^{[ 14 ]} كان سليمان خبيرًا فنيًا بارزًا ^{[ 60 ]} ، وبصفته راعيًا للفنون، أثّر بشكلٍ مباشرٍ أو غير مباشرٍ على بعضٍ من أروع أعمال ثلاثةٍ من أعظم رسامي إيران في أواخر القرن السابع عشر: عليقلي جبادار، ومحمد زمان، ومعين مصور . ورث سليمان هؤلاء الرسامين عن والده، وعزّز أعمالهم برعاية كلٍّ من المنمنمات الفارسية التقليدية ، التي برع فيها مصور، والاتجاهات الجديدة المُستوحاة من الرسم الغربي والتي تميّز أعمال عليقلي ومحمد زمان. لو ازدهر حسّ سليمان الجمالي في ظروفٍ أكثر ملاءمة، لكان من الممكن أن يُؤدّي إلى ظهور عصرٍ فنيٍّ جديدٍ في التاريخ الإيراني. ^{[ 60 ]}

امتدت رعاية سليمان للعمارة أيضًا. فقد بنى قصر هشت بهشت ​​في أصفهان، وأمر بترميم عدد من المباني في مشهد ، بما في ذلك ضريح الإمام الرضا الذي تضرر خلال زلزال سابق، والعديد من المدارس. ^{[ 70 ]} علاوة على ذلك، بدأ العديد من رجال حاشيته في عهده برعاية المباني: فقد موّل الشيخ علي خان شخصيًا خانًا في شمال غرب أصفهان (بُني عام 1678)، وفي عام 1679 رعى مسجدًا في حي خواجو بالمدينة. كما بنى مدرسة في همدان خصصها وقفًا من إيراداته التي جمعها حديثًا. ^{[ 71 ]}