سلطنة مقديشو

لسنوات عديدة، كانت مقديشو بمثابة المدينة البارزة في بلاد البربر ( بلاد البربر - "أرض البربر " )، كما أطلق المتحدثون باللغة العربية في العصور الوسطى على الساحل الصومالي. ^{[ 3 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

لطالما شكلت الأصول العرقية المؤسسة لمقديشو وسلطنتها اللاحقة موضوعًا مثيرًا للاهتمام في الدراسات الصومالية . فقد اعتقد إيوان لويس وإنريكو سيرولي أن المدينة تأسست وحُكمت من قبل مجلس من عائلات عربية وفارسية . ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} إلا أن المرجع الذي استند إليه لويس وسيرولي يعود إلى نص واحد من القرن التاسع عشر يُدعى كتاب الزنج، والذي شكك فيه الباحثون المعاصرون لعدم موثوقيته وعدم دقته التاريخية. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} والأهم من ذلك، أنه يتعارض مع المصادر الشفوية والمكتوبة القديمة والأدلة الأثرية على الحضارات والمجتمعات التي ازدهرت على الساحل الصومالي، والتي كان أسلافها من مؤسسي مقديشو وغيرها من المدن الساحلية. وبالتالي، تُعتبر "أساطير" التأسيس العربية والفارسية انعكاسًا استعماريًا زائفًا عفا عليه الزمن لقدرة الأفارقة على إنشاء دولهم المتطورة. ^{[ 2 ]}

بات من المسلّم به الآن وجود مجتمعات على الساحل الصومالي بقيادة صومالية، كان على العائلات العربية والفارسية استئذانها قبل الاستقرار في مدنها. ويبدو أن الصوماليين المحليين حافظوا على تفوقهم السياسي والعددي على الساحل، بينما خضع المهاجرون المسلمون لعملية اندماج من خلال تبني اللغة والثقافة المحليتين. ^{[ 23 ]} ويؤكد ذلك وثيقة يونانية من القرن الأول الميلادي بعنوان " رحلة حول البحر الأحمر" ، والتي تُفصّل العديد من المدن الساحلية المزدهرة في الصومال القديم، بالإضافة إلى تحديد مدينة سرابيون القديمة بالمدينة التي عُرفت لاحقًا باسم مقديشو. ^{[ 24 ]} وعندما زار ابن بطوطة السلطنة في القرن الرابع عشر، عرّف السلطان بأنه من أصل بربري، ^{[ 25 ]} وهو مصطلح قديم يُستخدم لوصف أسلاف الشعب الصومالي. بحسب روس إي. دان، لا يمكن اعتبار مقديشو ولا أي مدينة أخرى على الساحل جيوباً أجنبية للعرب أو الفرس، بل كانت في الواقع مدناً صومالية. ^{[ 26 ]}

لا شك أن المستوطنين الأجانب قد تزاوجوا مع السكان المحليين، وهو ما يتجلى بوضوح في التقاليد الأنسابية الغنية لسكان المنطقة. وقد تبع هؤلاء المستوطنون الأوائل موجات متتالية من المهاجرين، الذين شكلوا فيما بعد العديد من القبائل في المدينة. كتب المؤرخ السوري ياقوت الحموي (حوالي 1220م) عن مقديشو، واصفًا إياها بأنها أغنى وأقوى مدينة في المنطقة، ومؤكدًا أنها تقع في بلاد البربر، في إشارة واضحة إلى الصوماليين. ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

يُؤرَّخ تأسيس السلطنة، بحسب الروايات المختلفة، إما إلى منتصف القرن الثالث عشر أو عام ١٣٣٠. ^{[ ٣١ ] : xxvii} وفي كتاب "تاريخ كامبريدج لأفريقيا " (١٩٧٥)، كتب رولاند أوليفر أن مؤسس السلالة الحاكمة، فخر الدين، كان من أصل عربي. ^{[ ٣٢ ]} ويُعتقد أيضًا أن اسم السلالة الحاكمة التي خلفت القحطاني، فخر الدين، عربي. ^{[ ٣٣ ]} ومع ذلك، كتب ابن بطوطة ، خلال زيارته للسلطنة عام ١٣٣١، أن السلطان كان يُدعى "بربرة" (وهو مصطلح يُطلق على الصوماليين الأصليين) وكان يتحدث "المقدشية" (التي يُرجح أنها الصومالية ) والعربية. ^{[ ٣٤ ] [ ٣٥ ] : xvi} وفي عام ١٩٨١، ذكر جوزيف كوك أن تصوير فخر الدين كرجل فقير استولى على المدينة عن طريق الزواج يُشير إلى أنه يُمثل بدويًا صوماليًا. ^{[ 36 ] : 68}

في القرن الثالث عشر، اكتسبت سلطنة مقديشو، من خلال تجارتها مع الصين في العصور الوسطى، سمعةً واسعةً في آسيا جذبت انتباه قوبلاي خان . ^{[ 37 ]} وقدّم ماركو بولو ، التاجر البندقي الشهير ، وصفًا دقيقًا لمجتمع مقديشو وقصة سجن مبعوثي قوبلاي خان للاشتباه في تجسسهم. ^{[ 38 ]}

هي جزيرة تقع جنوبًا، على بُعد حوالي ألف ميل من سقطرى . جميع سكانها من المسلمين ، يعبدون النبي محمد . ولهم أربعة شيوخ ، أي أربعة حكماء، يُقال إنهم يُديرون شؤون الجزيرة بأكملها. ولا بد أن تعلم أنها جزيرة نبيلة وجميلة، ومن أعظم جزر العالم، إذ يبلغ قطرها حوالي 4000 ميل. يعيش سكانها على التجارة والحرف اليدوية. في هذه الجزيرة، وفي جزيرة أخرى تقع خلفها تُسمى زنجبار، والتي سنتحدث عنها لاحقًا، يوجد من الأفيال أكثر مما يوجد في أي بلد آخر في العالم. إن حجم تجارة أسنان الأفيال في هاتين الجزيرتين أمرٌ مُذهل. في هذه الجزيرة، لا يأكلون إلا لحم الإبل ؛ ويذبحون منها عددًا هائلًا يوميًا. يقولون إنه أفضل أنواع اللحوم وأكثرها فائدة؛ ولذلك يأكلونه على مدار السنة. وفي هذه الجزيرة أشجار كثيرة من خشب الصندل الأحمر، وهو من أجود الأنواع؛ في الواقع، تتكون جميع غاباتها منه.

كما يزخرون بكمية وفيرة من العنبر ، فالحيتان تكثر في ذلك البحر، ويصطادون منها أعدادًا كبيرة؛ وكذلك أسماك رأس الزيت، وهي نوع ضخم من الأسماك، ينتج العنبر أيضًا كالحيتان. وتنتشر في البلاد أعداد كبيرة من النمور والدببة والأسود ، وغيرها من الحيوانات البرية بكثرة. ويقصدها العديد من التجار والسفن المحملة بأقمشة الذهب والحرير، وأنواع أخرى كثيرة من البضائع، محققين تجارة مربحة. يجب أن تعلم أن هذه الجزيرة تقع في أقصى الجنوب بحيث لا تستطيع السفن الإبحار جنوبًا أكثر أو زيارة جزر أخرى في ذلك الاتجاه، باستثناء هذه الجزيرة، وتلك الأخرى التي سنخبرك عنها، والتي تُسمى زنجبار . وذلك لأن التيار البحري قوي جدًا باتجاه الجنوب لدرجة أن السفن التي تحاول الإبحار جنوبًا لن تعود أبدًا. في الواقع، تصل سفن مالابار التي تزور جزيرة مقديشو، وجزيرة زنجبار، بسرعة مذهلة، فمع أن المسافة شاسعة، إلا أنها تقطعها في غضون عشرين يومًا، بينما تستغرق رحلة العودة أكثر من ثلاثة أشهر. ويعود ذلك إلى التيار القوي المتجه جنوبًا، والذي يستمر بقوة فريدة وفي نفس الاتجاه طوال فصول السنة.

يُقال إنه في تلك الجزر الأخرى جنوبًا، التي لا تستطيع السفن الوصول إليها بسبب التيار القوي الذي يمنع عودتها، يوجد طائر الغريفين ، الذي يظهر هناك في مواسم معينة. إلا أن الوصف المُعطى له يختلف تمامًا عما تصوره قصصنا وصورنا. فقد أخبر من زاروا تلك الجزر ورأوه السيد ماركو بولو أنه يشبه النسر إلى حد كبير، ولكنه ضخم الحجم؛ لدرجة أن جناحيه يمتدان لمسافة 30 خطوة، وريشه بطول 12 خطوة، وسميك نسبيًا. وهو قوي لدرجة أنه يستطيع الإمساك بفيل بمخالبه ورفعه عاليًا في الهواء، ثم يُسقطه فيتحطم إلى أشلاء؛ وبعد قتله، ينقض عليه طائر الغريفين ويأكله على مهل. يُطلق عليه سكان تلك الجزر اسم "الرخ" ، وليس له اسم آخر.

لذا، لا أعلم إن كان هذا طائر غريفين حقيقيًا، أو إن كان هناك نوع آخر من الطيور بهذا الحجم. لكن ما أستطيع تأكيده لكم هو أنها ليست نصف أسد ونصف طائر كما تروي حكاياتنا؛ فرغم ضخامتها، إلا أنها تشبه النسر تمامًا. أرسل الخان الأعظم إلى تلك الأنحاء للاستفسار عن هذه الأمور الغريبة، ورواها من ذهبوا إلى هناك. كما أرسل أيضًا للإفراج عن مبعوثه الذي أُرسل إلى هناك واحتُجز؛ فكان لدى كلا المبعوثين الكثير من الأمور العجيبة ليخبرا بها الخان الأعظم عن تلك الجزر الغريبة، وعن الطيور التي ذكرتها. أحضروا (كما سمعت) إلى الخان الأعظم ريشة من طائر الرخ المذكور، قيل إن طولها تسعون شبرًا، بينما كان محيط الجزء السفلي منها بحجم كفّي يد، يا له من شيء عجيب! سُرّ الخان الأعظم بها، وقدّم هدايا ثمينة لمن أحضرها. كما أحضروا نابين لخنزير بري ، يزن كل منهما أكثر من 14 رطلاً؛ ويمكنكم أن تتخيلوا مدى ضخامة الخنزير البري الذي امتلك مثل هذه الأسنان! وذكروا بالفعل أن بعض هذه الخنازير كان بحجم جاموس ضخم. وهناك أيضاً أعداد من الزرافات والحمير البرية؛ وفي الواقع، عدد هائل من الحيوانات البرية ذات المظهر الغريب. ^{[ 39 ]}

إحدى الفرضيات المعروفة لأصل اسم مدغشقر هي أنه تحريف لاسم مقديشو، عاصمة الصومال وميناء هام في العصور الوسطى على المحيط الهندي. ويُعتقد أن هذا التحريف ناتج عن خلط الرحالة الفينيسي ماركو بولو، في القرن الثالث عشر ، بين الموقعين في مذكراته، حيث ذكر أرض مدغشقر جنوب سقطرى . ثم انتشر هذا الاسم على خرائط عصر النهضة بفضل الرحالة الأوروبيين. ^{[ 40 ] [ 41 ]} ومع ذلك، فإن إحدى أولى الوثائق التي قد تفسر سبب تسمية ماركو بولو لها بمدغشقر هي كتاب جيروم ميجيسر الذي نُشر عام 1609. ^{[ 42 ]} في هذا العمل، يصف جيروم ميجيسر حدثًا ذهب فيه حكام مقديشو وعدال إلى مدغشقر بأسطول ضخم يتراوح عدده بين خمسة وعشرين وستة وعشرين ألف رجل، لغزو جزيرة تابروان الغنية أو سومطرة ، لكن عاصفة هوجاء حوّلت مسارهم، فنزلوا على سواحل مدغشقر، وغزوها، ووقعوا معاهدة مع سكانها. مكثوا هناك ثمانية أشهر، وأقاموا في مواقع متفرقة من الجزيرة ثمانية أعمدة نقشوا عليها "ماغادوكسو"، وهو اسم تحريف لاحقًا إلى مدغشقر. ^{[ 43 ] [ 42 ] [ 44 ] [ 45 ]} وقد أكد يان هويجن فان لينشوتن ، وهو رحالة هولندي نسخ أعمالًا وخرائط برتغالية، هذا الحدث بقوله: "مدغشقر استمدت اسمها من مقديشو (makdishu) التي غزاها شيخها". ^{[ 46 ] [ 42 ]}

من إرث هذا التأثير شعب أنتمورو، الذي يُشتق اسمه من كلمة تيمورو، وهي كلمة لا أساس لها من الصحة كاسم ملغاشي. ^{[ 47 ]} وقد اكتشف إنريكو سيرولي أثرًا لهذا الاسم في الأغنية الملحمية الإثيوبية للإمبراطور إسحاق الأول، والتي تذكر التيمور في سياق الحديث عن الصوماليين. والأكثر إثارة للاهتمام، أن كلمتي التيمور والصومالي لا تزالان مستخدمتين ككلمات قديمة في اللغة الدارجة لشعب هراري . وهكذا، فإن الصوماليين هم أصل شعب أنتمورو. ^{[ 48 ] [ 45 ]}

علاوة على ذلك، كشفت دراسات جينية حديثة أن شعب أنتمورو يحمل السلالة الأبوية T-M184 ، وقد يكونون جزئيًا من نسل الصوماليين الذين استقروا في مدغشقر في القرن الرابع عشر وتزاوجوا مع السكان المحليين. ^{[ 49 ] [ 50 ]} في عام 2013، قُدِّر عدد سكان أنتمورو بنحو 500,000 نسمة. ^{[ 51 ]} كانت مقديشو حاضرة بقوة في مدغشقر، وكانت تربطها علاقات تجارية مع سكانها. في عام 1654، طلب القبطان البرتغالي مانويل باريتو ست سفن حربية ملكية لإيقاف السفن القادمة من مقديشو وبرافا . ^{[ 52 ]}

تقع سوفالا على ضفة سوفالا في مقاطعة سوفالا بموزمبيق . أسسها تجار وبحارة صوماليون . تعني كلمة سوفالا باللغة الصومالية حرفيًا "اذهب واحفر". وقد سُميت بهذا الاسم لغناها بالموارد. ^{[ 53 ]} تُعد سوفالا، التي شُيدت في العصور الوسطى، واحدة من أقدم الموانئ الموثقة في جنوب إفريقيا ، وقد بُنيت على حافة مصب نهر واسع شكله نهر بوزي (المعروف باسم ريو دي سوفالا في الخرائط القديمة). أنشأ تجار صوماليون من مقديشو مستعمرة في موزمبيق لاستخراج الذهب من مناجم سوفالا. ^{[ 54 ]}

ربط نهر بوزي مدينة سوفالا بمدينة مانيكا ، مركزها التجاري الداخلي، ومنها إلى حقول الذهب في زيمبابوي الكبرى . وفي وقت ما من القرن العاشر الميلادي، برزت سوفالا كمركز تجاري صغير، ثم اندمجت في شبكة التجارة الصومالية العالمية الأوسع. وفي ثمانينيات القرن الثاني عشر الميلادي، سيطر السلطان سليمان الحسن، سلطان كيلوا (في تنزانيا الحالية )، على سوفالا، وضمّها إلى سلطنة كيلوا والمجال الثقافي السواحلي . ولطالما أبقى تجار مقديشو سوفالا سرًا عن منافسيهم من كيلوا، الذين نادرًا ما كانوا يبحرون حتى ذلك الحين أبعد من رأس ديلغادو. وفي أحد الأيام، اصطاد صياد سمكة كبيرة قبالة كيلوا، فسحبته حول رأس ديلغادو، عبر قناة موزمبيق، وصولًا إلى ضفاف سوفالا. فعاد الصياد إلى كيلوا ليُبلغ السلطان سليمان الحسن بما رآه. عندما سمع السلطان بتجارة الذهب، حمّل سفينة بالقماش وانطلق مسرعًا إلى هناك، مسترشدًا بالصيادين. قدّم سلطان كيلوان عرضًا أفضل لموينيموتابا، وسُمح له بإنشاء مصنع ومستعمرة كيلوان على الجزيرة وإخراج المقديشين نهائيًا. ^{[ 55 ]} عزّز السواحليون قدرتهم التجارية، من خلال وسائل أخرى، تسيير مراكب شراعية نهرية في نهري بوزي وساف لنقل الذهب المستخرج من المناطق الداخلية إلى الساحل. ^{[ 56 ]}

في أوائل القرن الثالث عشر، خضعت مقديشو، إلى جانب مدن صومالية ساحلية وداخلية أخرى في جنوب الصومال وشرق الحبشة، لحكم سلطنة أجوران ، وشهدت عصرًا ذهبيًا جديدًا. ^{[ 57 ]} وخلال رحلاته، لاحظ ابن سعيد المغربي (1213-1286) أن مدينة مقديشو قد أصبحت بالفعل المركز الإسلامي الرائد في المنطقة. ^{[ 58 ]} وبحلول وقت وصول الرحالة المغربي ابن بطوطة إلى الساحل الصومالي عام 1331، كانت المدينة في أوج ازدهارها. ووصفها بأنها "مدينة كبيرة جدًا" تضم العديد من التجار الأثرياء، وتشتهر بجودة أقمشتها العالية التي كانت تصدرها إلى مصر ، من بين أماكن أخرى. ^{[ 59 ] [ 60 ]}

يصف أيضًا كرم ضيافة أهل مقديشو، وكيف كان السكان المحليون يستضيفون المسافرين في منازلهم لدعم الاقتصاد المحلي. ^{[ 61 ]} وأضاف بطوطة أن المدينة كانت تحت حكم سلطان صومالي ، أبو بكر بن الشيخ عمر، ^{[ 62 ] [ 63 ]} من أصل بربري، وكان يتحدث الصومالية المقديشية والعربية بطلاقة متساوية. ^{[ 63 ] [ 64 ]} وكان للسلطان حاشية من الوزراء ، وخبراء القانون، والقادة، والخصيان الملكيين ، وغيرهم من المسؤولين تحت إمرته. ^{[ 63 ]} وأشار ابن خلدون (1332-1406) في كتابه إلى أن مقديشو كانت مدينة ضخمة . كما ذكر أنها كانت مكتظة بالسكان، وتضم العديد من التجار الأثرياء . ^{[ 65 ]}

في كتاب كتبه جون أوجيليبي عام 1670 يصف مقديشو: ^{[ 66 ]}

بينما تسافر شمالاً باتجاه البحر الأحمر، تصل إلى مملكة ماجاداكسو (مقديشو)، التي كانت في السابق قوية لدرجة أن جميع المسلمين على هذا الساحل كانوا خاضعين لها.

تُنتج هذه المنطقة وفرة كبيرة من الشعير، بالإضافة إلى أنواع مختلفة من الفاكهة، وتُطعم قطعاناً ضخمة من الخيول وغيرها من الماشية. بعض سكانها أسمر البشرة، وبعضهم أسود، وبعضهم أبيض، ومع ذلك، على الرغم من هذا الاختلاف في لون البشرة، فإنهم يتفقون على اللغة، ويتحدثون جميعاً اللغة العربية.

اكتسبت مدينة مادغاكسو الرئيسية سمعة الثروة العظيمة، من خلال تجارة تجار كامبايان وأدين، الذين جلبوا إليها جميع أنواع الملابس والأدوية والتوابل، واستلموا منها الذهب والعاج والشمع عن طريق المقايضة.

شهدت هذه الفترة ظهور شخصيات بارزة مثل عبد العزيز المقديشو ، الذي وصفه ابن بطوطة بأنه حاكم جزر المالديف وقائدها ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ].} وسُمّي مسجد عبد العزيز في مقديشو تيمناً به، وهو المسجد الذي ظل قائماً لقرون. ^{[ 70 ]} أرسلت سلطنة مقديشو سفراء إلى الصين لإقامة علاقات دبلوماسية، مما أدى إلى إنشاء أول جالية أفريقية موثقة في الصين، وكان أبرزهم سعيد المقديشو، أول أفريقي تطأ قدمه أرض الصين. وفي المقابل، أرسل الإمبراطور يونغلي، ثالث أباطرة أسرة مينغ (1368-1644)، أحد أكبر الأساطيل في التاريخ الصيني للتجارة مع السلطنة. وصل الأسطول، بقيادة المسلم الهوي الشهير تشنغ خه ، إلى مقديشو في أوج ازدهار المدينة. إلى جانب الذهب واللبان والأقمشة، جلب تشنغ أول حيوانات برية أفريقية إلى الصين، بما في ذلك فرس النهر والزرافات والغزلان . [ ^{71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] وفي} مقديشو، مركز صناعة النسيج المزدهرة المعروفة باسم " طوب بنادر" ( المتخصصة في أسواق مصر وسوريا ) ، ^{[ 75 ]} إلى جانب ميركا وبراوة ، كانت أيضًا محطات عبور للتجار السواحليين القادمين من مومباسا وماليندي ، ولتجارة الذهب من كيلوا . ^{[ 76 ]} كما جلب التجار اليهود من هرمز منسوجاتهم الهندية وفواكههم إلى الساحل الصومالي مقابل الحبوب والخشب. ^{[ 77 ]}

لاحظ فاسكو دا غاما ، الذي مرّ بمقديشو في القرن الخامس عشر، أنها مدينة كبيرة تضم منازل من أربعة أو خمسة طوابق وقصورًا ضخمة في مركزها والعديد من المساجد ذات المآذن الأسطوانية. ^{[ 78 ]} وفي القرن السادس عشر، كتب دوارتي باربوسا، الرحالة البرتغالي الشهير، عن مقديشو (حوالي 1517-1518): ^{[ 79 ]}

يحكمها ملك، وهي مركز تجاري مزدهر. تأتي إليها السفن من مملكة كامباي (الهند) ومن عدن محملة بشتى أنواع البضائع والتوابل. ويغادرونها محملة بكميات كبيرة من الذهب والعاج وشمع العسل وغيرها من السلع التي تدرّ عليهم أرباحًا طائلة. وتزخر هذه المدينة باللحوم والقمح والشعير والخيول والفواكه، فهي مدينة غنية جدًا.

في عام 1542، قاد القائد البرتغالي جواو دي سيبوفيلدا أسطولاً صغيراً في حملة استكشافية إلى الساحل الصومالي . وخلال هذه الحملة، هاجم مقديشو لفترة وجيزة، واستولى على سفينة عثمانية وأطلق النار على المدينة، مما أجبر سلطان مقديشو على توقيع معاهدة سلام مع البرتغاليين. ^{[ 80 ]}

بحسب المستكشف ليو أفريكانوس ، الذي عاش في القرن السادس عشر، فإن سكان مقديشو الأصليين كانوا من نفس أصول سكان زيلع، عاصمة سلطنة عدل في الشمال . ^{[ 81 ]} وكانوا عمومًا طوال القامة، ذوي بشرة سمراء، وبعضهم أغمق لونًا. وكانوا يرتدون الحرير الأبيض الفاخر ملفوفًا حول أجسادهم، ويعتمرون العمائم الإسلامية، بينما كان سكان السواحل يرتدون السارونج فقط، ويتحدثون العربية كلغة مشتركة. وتضمنت أسلحتهم أسلحة صومالية تقليدية كالسيف والخنجر والرماح والفأس والقوس ، على الرغم من تلقيهم مساعدات من حليفهم المقرب ، الإمبراطورية العثمانية ، واستيرادهم أسلحة نارية كالبنادق والمدافع . ^{[ 82 ] [ 83 ]}

كان معظمهم من المسلمين، مع أن قلة منهم التزموا بتقاليد البدو الوثنية؛ كما كان هناك عدد من المسيحيين الحبشيين في المناطق الداخلية. وكانت مقديشو نفسها مدينة دولة ثرية ومتطورة، حافظت على علاقات تجارية مع ممالك في أنحاء العالم. ^{[ 84 ]} وكانت المدينة محاطة بأسوار حجرية محصنة. ^{[ 85 ] [ 86 ]}