اللهجات اليديشية

بينما فرّ معظم اليهود في منطقة الراينلاند الذين نجوا من الاضطهاد في القرن الرابع عشر إلى الكومنولث البولندي الليتواني ، استمر بعضهم في البقاء على قيد الحياة في ريف سويسرا وجنوب ألمانيا والألزاس. وحافظوا على العادات اليهودية وتحدثوا اليديشية الغربية. ^{[ 3 ]}

تضمنت اللغة اليديشية الغربية ثلاث لهجات:

• شمال غرب (تُتحدث في شمال ألمانيا وهولندا ) ،
• لهجة الغرب الأوسط (تُتحدث في وسط ألمانيا ولوكسمبورغ ) ،
• جنوب غربي (يتحدث به في شمال سويسرا وجنوب ألمانيا والألزاس ، ويمتد إلى شمال إيطاليا ).

تضم هذه الأنواع عددًا من الأصناف الإقليمية المتميزة بوضوح، مثل الأصناف اليهودية الألزاسية ، بالإضافة إلى العديد من الأصناف الفرعية المحلية.

تُعرف اللغة اليهودية الألزاسية التي يتحدث بها يهود الألزاس تقليديًا باسم "يديش-دايتش" ، ^{[ 4 ]} وهي في الأصل مزيج من اللهجات الألمانية والعبرية والآرامية ، ولا تكاد تُفرّق عن اللغة اليديشية السائدة. ومنذ القرن الثاني عشر فصاعدًا، وبسبب عوامل من بينها تأثير مدرسة راشي المجاورة ، أُضيفت إليها عناصر لغوية فرنسية . ومنذ القرن الثامن عشر فصاعدًا، اندمجت بعض العناصر البولندية ، نتيجةً للمهاجرين، في لغة "يديش-دايتش" أيضًا. ^{[ 5 ]}

بحسب سي جيه هوترر (1969)، "لا بد أن لهجات اليديشية الغربية قد انقرضت في غرب ووسط أوروبا خلال فترة وجيزة من الإصلاحات [أي الحركات الرامية إلى تحرير اليهود ] التي أعقبت عصر التنوير ." ^{[ 6 ]} في القرن الثامن عشر، تراجع استخدام اليديشية في المناطق الناطقة بالألمانية ، نتيجةً لاندماج اليهود في الثقافة الألمانية ، ومعارضة حركة التنوير اليهودية (الهسكالا) لاستخدامها. وازداد تفضيل اللغة الألمانية بين اليهود. وبحلول نهاية القرن الثامن عشر، كانت اليديشية الغربية قد أصبحت شبه مهجورة، على الرغم من اكتشاف بعض المتحدثين بها في هذه المناطق حتى منتصف القرن العشرين. ^{[ 7 ]}

تنقسم اللغة اليديشية الشرقية إلى لهجات شمالية وجنوبية. ^{[ 7 ]}

• كانت اللغة اليديشية الشمالية / الشمالية الشرقية ( الليتفية أو اليديشية "الليتوانية") تُتحدث في ليتوانيا وبيلاروسيا ولاتفيا الحديثة ، وأجزاء من شمال شرق بولندا ، وشمال وشرق أوكرانيا ، وغرب روسيا . ^{[ 7 ]}
  • تعتمد اللغة اليديشية الأيرلندية، التي يتحدث بها اليهود في أيرلندا، على هذه اللهجة. ^{[ 8 ]}
• تنقسم اللهجات الجنوبية مرة أخرى إلى أقسام فرعية:
  • كانت لغة اليديشية في الشرق الأوسط ( الوسطى أو البولندية أو اليديشية "البولندية") تُتحدث في بولندا، وغاليسيا الغربية ( غاليتسيانر )، وجزء كبير من المجر .
  • كانت اللغة اليديشية الجنوبية الشرقية ( الأوكرانية أو "اليديشية الأوكرانية") تُتحدث في فولينيا ( فولينيير )، وبودوليا ( بودوليير )، وبيسارابيا ( بيسارابير ، في رومانيا ). ^{[ 7 ] [ ملاحظة 1 ]}

كانت اللغة اليديشية الأوكرانية أساسًا للغة اليديشية المستخدمة في المسرح ، بينما كانت اللغة اليديشية الليتوانية أساسًا للغة اليديشية المستخدمة في الأدب والأكاديمية. ^{[ 7 ] [ ملاحظة 2 ]}

يتحدث نحو ثلاثة أرباع المتحدثين المعاصرين باللغة اليديشية لهجات جنوبية، وغالبيتهم يتحدثون اليديشية البولندية. ^{[ 7 ]} تستخدم معظم المجتمعات الحسيدية اللهجات الجنوبية، باستثناء حركة حباد التي تستخدم الليتوانية . كما يحافظ العديد من الحريديم في القدس، وخاصة المنتمين إلى جماعة "بيروشيم" ، على استخدام اليديشية الليتوانية. ^{[ 7 ]}

اقترح بعض اللغويين وجود لهجات انتقالية للغة اليديشية تطورت في مناطق تقع بين اللهجات الغربية والشرقية. ^{[ 10 ]} تُتحدث اليديشية الانتقالية في منطقتين مختلفتين، منطقة غربية ومنطقة شرقية.

• يتميز الجزء الغربي (بوهيميا، مورافيا، غرب سلوفاكيا، وغرب المجر) بلهجة يديشية كانت شرق أوروبية من الناحية المعجمية ولكنها غرب أوروبية من الناحية الصوتية .
• يُمثل الجزء الشرقي ( الأراضي المنخفضة المجرية ، وترانسيلفانيا ، وكارباتيا روس ) مزيجًا من لهجة غرب ترانسكارباثيا مع لهجات جلبها المهاجرون الحسيديون من غاليسيا. وتُعتبر دول اليديشية الانتقالية أحيانًا دولًا يديشية شرقية مشتركة.

تكمن الاختلافات الرئيسية بين اللهجات المعاصرة في جودة حروف العلة المشددة، على الرغم من وجود اختلافات أيضًا في الصرف والمفردات والقواعد. ^{[ 7 ] [ 11 ]}

تتميز اللهجات الشمالية بمحافظة أكبر على جودة حروف العلة، بينما حافظت اللهجات الجنوبية على الفروق الكمية لحروف العلة. ^{[ 7 ]}

يعتبر هاركافي، شأنه شأن غيره من أوائل واضعي المعايير، اللغة الليتوانية "الفرع الرائد". إلا أن هذا الادعاء قد تم التشكيك فيه من قبل العديد من المؤلفين، ولا يزال موضع جدل واسع. يُنظر إلى معهد ييفو ، المعهد العلمي اليهودي، ^{[ 17 ]} غالبًا على أنه الجهة التي بادرت بمنح اللغة الليتوانية الأفضلية الصوتية، لكن عمل هاركافي يسبق عمل ييفو، ولم يكن يصف تفضيلًا شخصيًا فحسب. تقدم دراسة شاملة واردة في أطلس اللغة والثقافة لليهود الأشكناز (المناقشة بالتفصيل أدناه تحت عنوان " الوثائق ") صورة أوضح لوجهة نظر ييفو الأحدث.

يكمن جوهر النقاش في إعطاء الأولوية للهجة الأقل انتشاراً. وكان من بين المقترحات البديلة التي طُرحت في المناقشات المبكرة حول توحيد اللغة اليديشية المنطوقة، اعتماد نطقها على نطق اللهجة الجنوبية الشرقية، التي كانت الشكل الأكثر استخداماً في المسرح اليديشي (انظر Bühnendeutsch ، أي نطق المسرح، كتسمية شائعة للغة الألمانية القياسية ).

ليس من المستغرب أن تشهد اللغة نقاشات حادة حول التخطيط اللغوي وإصلاحها. إلا أن هذه المبادرات المعيارية غالباً ما تستند إلى السلطة التشريعية  ، وهو أمر لم ينطبق على اللغة اليديشية قط، باستثناء التنظيم في الاتحاد السوفيتي . لذا، يُتوقع أن يكون الجدل حول تطوير اللغة اليديشية المعيارية شديداً للغاية.

تتجلى حدة الخلاف المحيط بالدور الواسع الذي لعبه معهد ييفو بوضوح في التصريحات التي أدلى بها بيرنباوم:

لا يوجد نطق موحد للغة اليديشية. مع ذلك، لدى أعضاء وأصدقاء معهد ييفو للأبحاث اليهودية في نيويورك آراء راسخة حول هذا الموضوع. فهم مقتنعون بأن حرف الياء لا ينبغي أن يختلف في هذا الجانب عن اللغات الغربية الكبرى، ولذا فهم على استعداد لتقديم نطق موحد. يتحدثون في منشوراتهم وكأنه موجود بالفعل، لكن هذا مجرد أمنية  ، إذ يقتصر قبول نظامهم على دائرتهم. كان المؤيدون الأوائل لهذا "المعيار" من متحدثي اللهجة الشمالية، ولذا، ودون مزيد من الجدال أو النقاش أو إبداء أي أسباب، قرروا أن نطقهم هو "المعيار". مع ذلك، لا يعلم عامة الناس شيئًا عن هذا. فإذا كان من سكان الجنوب، فلن يستبدل نظامه الصوتي الغني بنظام اللهجة الشمالية الهزيل. بل إنه لا يعلم حتى أن هذا "يفترض" أن يكون "المعيار". وإذا كان من الشمال، فإنه يستمر في الكلام كما كان من قبل، دون أن يدرك أنه يحتاج فقط إلى تغيير حرف علة واحد ليصبح متحدثًا باللغة "المعيارية". ومن المفارقات أن أنصار "المعيار"  - وجميعهم ديمقراطيون مقتنعون  - يطالبون غالبية متحدثي اليديشية بالتحول من نطقهم الخاص إلى نطق أقلية لا تشكل سوى ربع متحدثي اليديشية.

يُعبّر مايكل ويكس عن انتقادات حديثة للغة اليديشية المعيارية في عدة فقرات من كتابه "ويكس 2005" . وبغض النظر عن أي تفاصيل دقيقة قد تُطبّق على هذه الحجج، تجدر الإشارة إلى أن اللغة اليديشية المعيارية الحديثة لا يستخدمها إلا قلة قليلة من الناطقين بها كلغة أم، ولا تُستحضر في معظم الأدب اليديشي. ومع ذلك، فقد أصبحت معيارًا في تدريس اليديشية كلغة أجنبية في الوقت الحاضر، وبالتالي فهي راسخة في أي نقاش حول تطور هذه اللغة.