الإمبراطورية الأكادية

كانت الإمبراطورية الأكادية ( تُلفظ / əˈkeɪdiən / ) أو مملكة أكاد/أغاد [^{1 ] مملكة} قديمة تأسست حوالي عام 2334 قبل الميلاد، وهي أول إمبراطورية في تاريخ العالم، [^{2 ] خلفت}دويلات المدن السومرية التي دامت طويلًا . تمركزت الإمبراطورية حول مدينة أكاد ( تُلفظ / ˈækæd / أو / ˈɑːkɑːd / )^[3 ] والمنطقة المحيطة بها في العراق الحالي ، ووحدت المتحدثين باللغتين الأكادية والسومرية السامية تحت حكم واحد ، ومارست نفوذًا كبيرًا في ^{بلاد ما}بين النهرين وبلاد الشام وإيران والأناضول الحالية ، ^وأرسلت حملات ^عسكرية جنوبًا حتى دلمون وماجان في ^شبه الجزيرة العربية . [ ⁴ ]

أسس سرجون الأكدي الإمبراطورية بعد هزيمة الملك السومري لوغال-زاغي-سي ، لتحل محل نظام دويلات المدن السومرية-الأكادية المستقلة ، وتوحد منطقة شاسعة تمتد من البحر الأبيض المتوسط إلى إيران ، ومن الأناضول إلى الخليج العربي ، تحت حكم مركزي . وسّع سرجون وخلفاؤه، ولا سيما حفيده نارام سين ، الإمبراطورية من خلال الفتوحات العسكرية والإصلاحات الإدارية والتكامل الثقافي . واتخذ نارام سين خطوة غير مسبوقة بإعلانه نفسه إلهًا حيًا ، واتخذ لقب "ملك الأرباع الأربعة". وأصبحت اللغة الأكادية السامية لغة التواصل المشتركة في الإمبراطورية ، على الرغم من أن اللغة السومرية ( لغة معزولة ) ظلت ذات أهمية في الدين والأدب. ووُثّقت الإمبراطورية من خلال النقوش والألواح الإدارية والأختام، بما في ذلك مصادر بارزة مثل تمثال باسيتكي . وشغلت إنخيدوانا ، ابنة سرجون، منصب الكاهنة العظمى، وتُعرف بأنها أول مؤلفة معروفة باسمها في التاريخ.

بلغت الإمبراطورية الأكادية ذروتها السياسية بين القرنين الرابع والعشرين والثاني والعشرين قبل الميلاد، عقب فتوحات مؤسسها سرجون. في عهد سرجون وخلفائه، فُرضت اللغة الأكادية لفترة وجيزة على الدول المجاورة التي غزاها، مثل عيلام ولولوبي وحاتي وجوتيوم . تُعتبر أكاد أحيانًا أول إمبراطورية في التاريخ، مع أن معنى هذا المصطلح غير دقيق، وهناك دول سومرية ادّعت أحقيتها بها قبل ذلك . ^[⁵^]^[⁶^]

اتسمت الدولة الأكادية باقتصاد مخطط قائم على الزراعة والضرائب والغزو. وشهدت أيضًا تطورات في الفن والتكنولوجيا والتجارة لمسافات طويلة، بما في ذلك العلاقات مع وادي السند . ورغم قوتها، واجهت الإمبراطورية ثورات داخلية وعدم استقرار في السلالة الحاكمة وتهديدات خارجية. كافح ابنا سرجون، ريموش ومانيشتوشو ، للحفاظ على السلطة، لكنهما لقيا حتفهما في ظروف عنيفة. وكان خلفاء نارام سين أضعف، مما أدى إلى التفكك والضعف. وفي نهاية المطاف ، انهارت الإمبراطورية نتيجةً لتضافر الاضطرابات الداخلية والضغوط البيئية والاقتصادية الشديدة الناجمة عن جفاف كبير مرتبط بحدث مناخي استمر 4.2 ألف سنة ، مما أدى إلى فشل المحاصيل والمجاعة وتدهور المدن ونزوح السكان، أعقبه غزو من قبل الغوتيين.

مصادر النقوش المعاصرة

المصادر النقشية من العصر السرجوني (الإمبراطورية الأكادية) نادرة، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن العاصمة أكاد ، مثل عواصم ميتاني وسيلاند اللاحقة ، لم تُحدد بعد، على الرغم من كثرة التكهنات حولها. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} وقد تم التنقيب عن بعض الألواح المسمارية في مدن كانت تحت سيطرة الإمبراطورية الأكادية مثل إشنونا وتل أغراب . ^{[ 9 ]}

أصبحت ألواح أخرى متاحة في سوق الآثار، وهي محفوظة في المتاحف والمجموعات الخاصة، مثل تلك التي تعود إلى حاكم أكاد في أداب . ^{[ 10 ]} تشير الأدلة الداخلية إلى أنها تعود إلى العصر السرجوني، وأحيانًا إلى موقعها الأصلي. تُعدّ المحفوظات ذات أهمية خاصة للمؤرخين، ولم يُتاح منها إلا القليل. ^{[ 11 ]}

يُعتبر أرشيف مساغ، الذي بدأ نشره عام ١٩٥٨، من أهم المجموعات. وتُحفظ الألواح، التي يبلغ عددها حوالي ٥٠٠ لوح، نُشر نصفها تقريبًا، بشكل أساسي في المجموعة البابلية بجامعة ييل ومتحف بغداد، مع وجود عدد قليل منها متناثر في أماكن أخرى. وتعود الألواح إلى الفترة الممتدة من أواخر عهد نارام سين إلى أوائل عهد شركلي شاري. ويُعتقد أنها من بلدة تقع بين أمة ولجش، وأن مساغ كان حاكم أمة. ^{[ ١٢ ]}^{[ ١٣ ]}^{[ ١٤ ]} وقد عُثر على أرشيف يضم ٤٧ لوحًا في موقع تل سليمة الأثري في حوض حمرين. ^{[ ١٥ ]}

عُثر أيضًا على نقوش ملكية متنوعة لحكام الأكاديين. معظم الأمثلة الأصلية قصيرة، أو مجزأة للغاية مثل مسلة نصر ناريم سين ومسلة نصر سرجون من تلوه. ^{[ 16 ]} عُرفت بعض النقوش الأطول بفضل نسخ لاحقة، غالبًا من فترة بابل القديمة المتأخرة. مع أن هذه النسخ يُفترض أنها دقيقة في معظمها، إلا أنه من الصعب معرفة ما إذا كانت قد عُدّلت لتعكس الظروف السياسية الراهنة. ^{[ 17 ]} من بين الأمثلة الأطول الباقية تمثال باسيتكي ، وهو القاعدة النحاسية لتمثال ناريم سين.

"نارام سين، ملك أغادي العظيم، عندما ثارت عليه الأرباع الأربعة مجتمعة، انتصر بفضل محبة الإلهة أستار في تسع معارك في عام واحد، وأسر الملوك الذين ثاروا عليه. ولأنه حمى أسس مدينته من الخطر، طلب أهلها من أستار في إيانا، وإنليل في نيبور، وداغان في توتول، ونينحورساج في كيس، وإيا في إريدو، وسين في أور، وساماس في سيبار، ونيرغال في كوثا، أن يُتخذ نارام سين إلهًا لمدينتهم، فبنوا له معبدًا في أغادي. أما من يزيل هذا النقش، فليُهدمه الآلهة ساماس وأستار ونيرغال، وكيل الملك، أي جميع الآلهة المذكورة آنفًا." وتدمير نسله." ^{[ 17 ]}

عُثر على عدد من شظايا التماثيل الملكية لمانيشتوشو، تحمل جميعها أجزاءً من نقشٍ قياسي. وباستثناء بعض النقوش القصيرة، يُعد هذا المصدر المعاصر الوحيد المعروف لهذا الحاكم. ^{[ 18 ]} مقتطف:

«مان-إستوسو، ملك العالم: عندما غزا أنسان وسيريهوم، أمر ... السفن بعبور البحر الأدنى. اجتمعت المدن الواقعة عبر البحر، وعددها اثنتان وثلاثون مدينة، للمعركة، لكنه انتصر عليها. ثم غزا مدنها، وأطاح بحكامها، وبعد ذلك حشد قواته، ونهب حتى مناجم الفضة. واستخرج الحجر الأسود من الجبال الواقعة عبر البحر الأدنى، وحمله على السفن، وربطها برصيف أغادي» ^{[ 17 ]}

مسلة مانيشتوشو ، مع صورة مقرّبة للنص. ٢٢٧٠-٢٢٥٥ قبل الميلاد، متحف اللوفر

قبل الإمبراطورية الأكادية، كانت السنوات تُحدد بأرقام ملكية. خلال العصر السرجوني، استُخدم نظام أسماء السنوات. استمر هذا النظام حتى نهاية العصر البابلي القديم، على سبيل المثال: "السنة التي دمر فيها الإله حمورابي الملك إزنونا بالطوفان". ^{[ 19 ]} بعد ذلك، استخدمت جميع الممالك اللاحقة الأرقام الملكية. ^{[ 20 ]} خلال الإمبراطورية الأكادية، عُرفت 3 من أصل 40 اسمًا للسنوات السرجونية المفترضة، وسنة واحدة (يُفترض أنها التاسعة) لريموش، و20 سنة (يُفترض أنها السادسة والخمسون) لنارام سين، و18 سنة (يُفترض أنها الثامنة عشرة) لشار كالي شاري. ^{[ 21 ]} مؤخرًا، عُثر على اسم سنة واحد: "في السنة التي تأسست فيها دور مانيشتوسو". ^{[ 22 ]} وربما هناك أيضًا 12 سنة أخرى معروفة، لا يمكن ربطها بشكل قاطع بحاكم معين. نظراً لندرة النقوش الأخرى، تُعدّ أسماء السنوات بالغة الأهمية في تحديد تاريخ الإمبراطورية الأكادية. فعلى سبيل المثال، من خلال أحد أسماء السنوات، نعلم أن الإمبراطورية كانت في صراع مع الجوتيين قبل سقوطها بزمن طويل. ويشهد هذا الاسم على اسم حاكم جوتي، ويشير إلى بناء معبدين في بابل اعترافاً بالنصر الأكادي.

"في السنة التي وضع فيها زاركاليسزاري أسس معابد الإلهة أنونيتوم والإله أبا في بابل، وعندما هزم زارلاك ملك جوتيوم" ^{[ 23 ]}

المصدر المعاصر الأخير هو الأختام وتواريخ ختمها. وتكتسب هذه المصادر أهمية خاصة هنا، باعتبارها علامات دالة، نظرًا لندرة النقوش الأخرى للإمبراطورية الأكادية، وهي ذات فائدة كبيرة للمؤرخين. فعلى سبيل المثال، عُثر على ختمين ونقش واحد في المقبرة الملكية في أور ، يحمل اسم ابنة سرجون، إن هيدو آنا. وقد أكد هذا وجودها. وجاء في الختمين: "إن هيدو آنا، ابنة سرجون: إيلوم باليل (هو) مصفف شعرها" و"أدا، مشرف/مدير قصر إن هيدو آنا". ^{[ 17 ]} وفي تل موزان (أوركيش القديمة)، تم الكشف عن نقش طيني لتارام أغادي (أكاد يحب <ها>)، وهي ابنة نارام سين غير معروفة سابقًا، والتي يُحتمل أنها كانت متزوجة من حاكم محلي مجهول الهوية . ^{[ 24 ]}

نسخ لاحقة ومؤلفات أدبية

حُفظ إرث الإمبراطورية الأكادية، ولا سيما عهدي سرجون وناريم سين، وطُوّر على مدى آلاف السنين في التراث الأدبي لبلاد ما بين النهرين. وتراوح هذا الإرث بين نسخ مزعومة لنقوش من العصر السرجوني لا تزال موجودة، وقصص أدبية مختلقة من العدم. ^{[ 27 ]} بعض الأمثلة:

ثورة عظيمة ضد نارام سين – في مرحلة ما من حكمه، ثارت أجزاء كبيرة من الإمبراطورية، وخاصة في المدن السومرية القديمة، ضد نارام سين. تم قمع الثورة، لكن أصداءها ظلت حاضرة في التاريخ. بعض هذه الحكايات، مثل "نارام سين وجحافل العدو" (باللغة البابلية القديمة - يُزعم أنها نسخة من نقش في معبد نيرغال في كوثا) و"غولا-آن والملوك السبعة عشر ضد نارام سين"، كانت مؤلفات أدبية طورت هذه المواضيع وغيرتها. أقدم مثال على ذلك، من العصر البابلي القديم، موجود في عدة ألواح وقطع غير مكتملة، تختلف بعض الشيء، ويُزعم أنها نسخ من نقش على تمثال لنارام سين في معبد إيكور للإله إنليل في نيبور . ولأنها تتوافق مع النقوش المعاصرة المعروفة واسم السنة، فإنها تُعتبر أصلية، وهو ما يتوافق مع المفهوم السائد في بلاد ما بين النهرين بأن حدوث خطأ ما يعني إغضاب الآلهة. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}

"... بحكم الإلهة أستار-أنونلتوم، انتصر نارام-سين، الجبار، على الكيسي في معركة تيوا. [علاوة على ذلك]، إيلي-ريسي، الجنرال؛ إيلوم-مودا، وإبي-زابابا، وإمتاليك، (و) بوزور-أسار، قادة كيس؛ وبوزور-نينغال، حاكم تيوا؛ إيلي-ريا، قائده كوليزوم، قائد إيريس؛ قائد كوتا..." ^{[ 17 ]}

لعنة أكاد – نص أدبي بحت تناقلته الأجيال لآلاف السنين في بلاد ما بين النهرين. كُتب في عهد أور الثالث، بعد قرن أو قرنين على الأكثر من الأحداث، وهو في جوهره دعاية فنية. بعد فترة طويلة من الهيمنة الأكادية، عاد السومريون من الجنوب إلى الصدارة. يُطلق على حكم أور أحيانًا اسم الإمبراطورية السومرية الحديثة. يُلقي هذا النص بكل المصاعب التي سبقت صعود أور على عاتق الإمبراطورية الأكادية (لأن نارام سين سوّى معبد إيكور للإله إنليل بالأرض أثناء إعادة بنائه، مما دفع الآلهة الثمانية الرئيسية في بلاد ما بين النهرين إلى سحب دعمها وحمايتها من أكاد). على الرغم من كونه عملًا خياليًا في الأساس، إلا أنه لا يزال مفيدًا للمؤرخين. ^{[ 31 ]}

"...أخرج إنليل من الجبال أولئك الذين لا يشبهون سائر الناس، والذين لا يُعتبرون جزءًا من الأرض، وهم الجوتيون، شعبٌ جامح، يتمتعون بذكاء البشر ولكن بغرائز الكلاب وملامح القرود. وكالعصافير الصغيرة، كانوا ينقضون على الأرض في أسرابٍ عظيمة. وبسبب إنليل، مدّوا أذرعهم عبر السهل كشبكةٍ للحيوانات. لم يفلت شيءٌ من قبضتهم، ولم يفلت أحدٌ من قبضتهم. لم يعد الرسل يسافرون على الطرق السريعة، ولم يعد قارب الساعي يمر على طول الأنهار. طرد الجوتيون ماعز إنليل الموثوقة من حظائرها وأجبروا رعاتها على اتباعها، وطردوا الأبقار من حظائرها وأجبروا رعاتها على اتباعها. تولى السجناء الحراسة. واحتل قطاع الطرق الطرق السريعة. وسقطت أبواب مدن الأرض في الوحل، وأطلقت جميع الأراضي الأجنبية صرخاتٍ مريرة من أسوار مدنها... ^{" 32 ]}^{[ 33 ]}

كان هناك عدد من هذه النصوص، التي تناقلتها الأجيال كجزء من تقاليد الكتابة، بما في ذلك أسطورة ميلاد سرجون ( الآشورية الحديثة )، وسجل وايدنر، والرسالة الجغرافية عن سرجون ملك إمبراطورية أكاد. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}

علم الآثار

يُعيق تحديد البقايا المعمارية عدم وجود فروق واضحة أحيانًا بين السمات التي يُعتقد أنها تعود إلى فترة الأسر المبكرة السابقة ، وتلك التي يُعتقد أنها أكادية. وبالمثل، استمر استخدام مواد يُعتقد أنها أكادية حتى فترة أور الثالثة . ^{[ 38 ]} وينطبق الأمر نفسه على الألواح المسمارية. ففي أوائل الإمبراطورية الأكادية، كانت الألواح والرموز المنقوشة عليها تُشبه إلى حد كبير تلك الموجودة في الفترات السابقة، قبل أن تتطور إلى أسلوب سرجون الكلاسيكي المختلف تمامًا. ^{[ 11 ]}

مع بقاء العاصمة أكاد مجهولة الموقع، لا تزال الآثار المتبقية من الإمبراطورية موجودة، لا سيما في المدن التي عيّنوا فيها حكامًا إقليميين. ومن الأمثلة على ذلك مدينة أداب، حيث بسط نارام سين سيطرته الإمبراطورية المباشرة عليها بعد انضمامها إلى "الثورة الكبرى". ^{[ 39 ]} وبعد تدمير مدينة ماري، أعادت الإمبراطورية الأكادية بناءها كمركز إداري مع حاكم إمبراطوري. ^{[ 40 ]} كما أسس الأكاديون مدينة نوزي ، وعُثر فيها على عدد من النصوص الاقتصادية والإدارية. ^{[ 41 ]} وبالمثل، توجد مدن ماراد ، ونيبور ، وتوتوب ، وإيبلا . ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

أشارت الحفريات في موقع تل براك الحديث إلى أن الأكاديين أعادوا بناء مدينة ("براك" أو "ناغار") في هذا الموقع، لاستخدامها كمركز إداري. تضمنت المدينة مبنيين كبيرين، أحدهما مجمع يضم معبدًا ومكاتب وفناءً وأفرانًا ضخمة. ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}

تحديد التواريخ والتقسيم الزمني

يُؤرَّخ العصر الأكادي عمومًا بين عامي 2334 و2154 قبل الميلاد (وفقًا للتسلسل الزمني الأوسط ). أما التواريخ التي اعتمدها التسلسل الزمني القصير، والتي تتراوح بين عامي 2270 و2083 قبل الميلاد، فتُعتبر الآن أقل ترجيحًا. وقد سبقه العصر الأسري المبكر في بلاد ما بين النهرين ، وتلاه عصر أور الثالث ، على الرغم من أن كلا الانتقالين غير واضح المعالم. فعلى سبيل المثال، يُرجَّح أن صعود سرجون الأكادي تزامن مع أواخر العصر الأسري المبكر، وأن آخر ملوك الأكاديين حكموا بالتزامن مع ملوك الجوتيين إلى جانب حكام مدينتي أوروك ولجاش . ويتزامن العصر الأكادي مع العصر البرونزي المبكر الرابع (في إسرائيل ) ، والعصر البرونزي المبكر الرابع أ والعصر البرونزي المبكر الرابع ي (في سوريا)، والعصر البرونزي المبكر الثالث ب (في تركيا ). ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}

التسلسل الزمني للحكام

يتضح الترتيب النسبي لملوك الأكاديين، مع ملاحظة أن نسخة أور الثالثة من قائمة ملوك السومريين تعكس ترتيب ريموش ومانيشتوشو. ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]} أما التواريخ المطلقة لعهودهم فهي تقريبية (كما هو الحال مع جميع التواريخ السابقة لانهيار العصر البرونزي المتأخر حوالي عام 1200 قبل الميلاد). ^{[ 50 ]}

حاكم		التسلسل الزمني الأوسط، جميع التواريخ قبل الميلاد	شجرة العائلة
سرجون		2334–2279
ريموش		2279–2270
مانيشتوشو		2270–2255
نارام سين		2255–2218
شار-كالي-شاري		2218–2193
دودو		2189–2168
شو-تورول		2168–2154

تاريخ الإمبراطورية وتطورها

أكاد ما قبل سارجونيك

أكاد قبل التوسع (باللون الأخضر). تظهر أراضي سومر في عهد ملكها الأخير لوغال-زاغي-سي باللون البرتقالي. حوالي 2350 قبل الميلاد

استمدت الإمبراطورية الأكادية اسمها من منطقة ومدينة أكاد، وكلاهما كان يقع في منطقة التقاء نهري دجلة والفرات . ورغم أن موقع مدينة أكاد لم يُحدد بعد على أرض الواقع، إلا أنها معروفة من مصادر نصية متعددة، من بينها نص واحد على الأقل يعود إلى ما قبل عهد سرجون. وبالنظر إلى أن اسم أكاد ليس من أصل أكادي ، يُشير هذا إلى أن مدينة أكاد ربما كانت مأهولة بالسكان قبل عهد سرجون . ^{[ 7 ]}^{[ 54 ]}

سرجون الأكادي

تعود أقدم السجلات باللغة الأكادية إلى عهد سرجون الأكادي، الذي هزم الملك السومري لوغال-زاغي-سي في معركة أوروك ، واستعاد أراضيه السابقة، مؤسسًا الإمبراطورية الأكادية. وقد ذُكر في قائمة الملوك السومريين أن سرجون كان ابن بستاني . وذكرت أساطير لاحقة أن والده هو لايبوم أو إيتي-بيل، وأن والدته كانت كاهنة (أو ربما حتى كاهنة مقدسة ) للإلهة عشتار ، وهي المكافئ الأكادي للإلهة إنانا السومرية . وتقتبس إحدى أساطير سرجون من العصر الآشوري الحديث عنه قوله

كانت أمي بديلة ، ولم أعرف أبي. أحب إخوة أبي التلال. مدينتي هي أزوربيرانو (حقول الأعشاب البرية)، وتقع على ضفاف نهر الفرات. حملت بي أمي البديلة سرًا. وضعتني في سلة من القصب، وسدّت غطائي بالقار. ألقتني في النهر الذي لم يرتفع فوقي. حملني النهر إلى عكي، ساقي الماء. اتخذني عكي ابنًا له ورباني. عيّنني عكي بستانيًا له. وبينما كنت بستانيًا، منحتني عشتار حبها، ومارستُ الحكم لأربعة وخمسين عامًا. ^{[ 55 ]}

ادّعت جهات لاحقة نيابةً عن سرجون أن والدته كانت كاهنة " إنتو " (كاهنة عليا). ربما قُدّمت هذه الادعاءات لضمان نسب نبيل، إذ لا يمكن الوصول إلى مثل هذا المنصب إلا من قِبل عائلة ذات مكانة رفيعة. ^{[ 56 ]}

كان سرجون في الأصل ساقيًا ( رابشاكه ) لملك كيش ذي الاسم السامي أور-زابابا ، ثم أصبح بستانيًا مسؤولًا عن تنظيف قنوات الري. في ذلك الوقت، كان منصب الساقي الملكي منصبًا سياسيًا مرموقًا، مقربًا من الملك، ويحمل مسؤوليات رفيعة المستوى لا يوحي بها اسم المنصب نفسه. ^{[ 57 ]} وقد أتاح له ذلك الوصول إلى فيلق من العمال المنضبطين، الذين ربما كانوا أيضًا جنوده الأوائل. بعد أن أزاح أور-زابابا، تُوِّج سرجون ملكًا، وبدأ مسيرة الفتوحات الخارجية. ^{[ 58 ]} غزا سوريا وكنعان أربع مرات، وقضى ثلاث سنوات في إخضاع بلدان " الغرب " إخضاعًا تامًا لتوحيدها مع بلاد ما بين النهرين "في إمبراطورية واحدة".

لكن سرجون وسّع نطاق هذه العملية، فغزا العديد من المناطق المحيطة ليؤسس إمبراطورية امتدت غربًا حتى البحر الأبيض المتوسط ، وربما قبرص ( كابتارا )؛ وشمالًا حتى الجبال ( يؤكد نص حثي لاحق أنه حارب الملك الحثي نورداغال ملك بوروشاندا ، في عمق الأناضول )؛ وشرقًا عبر عيلام ؛ وجنوبًا حتى ماجان ( عُمان ) - وهي منطقة حكمها لمدة 56 عامًا، على الرغم من أن أربعة أسماء سنوات فقط هي التي بقيت. وقد عزز سيطرته على أراضيه باستبدال الحكام المعارضين السابقين بمواطنين نبلاء من أكاد، مسقط رأسه، حيث ضمن بذلك ولاءهم. ^{[ 59 ]}

امتدت التجارة من مناجم الفضة في الأناضول إلى مناجم اللازورد في أفغانستان الحالية ، وأرز لبنان ، ونحاس ماجان . وقد عكس هذا التلاحم بين دويلات سومر وأكاد القوة الاقتصادية والسياسية المتنامية لبلاد ما بين النهرين . وكان نظام الزراعة المطرية هو سلة غذاء الإمبراطورية، وشُيِّدت سلسلة من الحصون للسيطرة على إنتاج القمح الإمبراطوري.

أُقيمت تماثيل سرجون على شواطئ البحر الأبيض المتوسط، رمزًا لانتصاراته، وشُيّدت المدن والقصور في موطنه بغنائم الأراضي المفتوحة. كما أُخضعت عيلام والجزء الشمالي من بلاد ما بين النهرين، وقُمعت الثورات في سومر . وعُثر على ألواح عقود مؤرخة في سنوات الحملات ضد كنعان وضد سرلاك ، ملك جوتيوم . كما تفاخر سرجون بإخضاعه "الأرباع الأربعة" - الأراضي المحيطة بأكاد من الشمال والجنوب (سومر) والشرق (عيلام) والغرب ( مارتو ). وتشير بعض أقدم النصوص التاريخية ( ABC 19، 20 ) إلى أنه أعاد بناء مدينة بابل ( باب إيلو ) في موقعها الجديد بالقرب من أكاد. ^{[ 63 ]}

تفاقمت المشاكل مع اقتراب نهاية حكمه. ويذكر نص بابلي لاحق ما يلي:

في شيخوخته، ثارت عليه جميع الأراضي، وحاصروه في أكاد (المدينة) [لكن] خرج إلى المعركة وهزمهم، وأسقطهم ودمر جيشهم الجرار.

يشير ذلك إلى حملته في "عيلام"، حيث هزم جيشًا متحالفًا بقيادة ملك أوان وأجبر المهزومين على أن يصبحوا تابعين له. ^{[ 64 ]}

وبعد ذلك بوقت قصير، اندلعت ثورة أخرى:

هاجمت قبيلة سوبارتو، التي كانت تسكن المناطق العليا، بدورها، لكنهم استسلموا لسلاحه، وقام سرجون بتوطينهم، وضربهم بشدة.

ريموش ومانيشتوشو

سحق سرجون المعارضة حتى في شيخوخته. وعادت هذه الصعوبات للظهور في عهد أبنائه، حيث اندلعت الثورات خلال فترة حكم ريموش التي دامت تسع سنوات (2278-2270 قبل الميلاد)، والذي ناضل بشدة للحفاظ على الإمبراطورية، ونجح في ذلك حتى اغتيل على يد بعض حاشيته. ووفقًا لنقوشه، فقد واجه ثورات واسعة النطاق، واضطر إلى استعادة مدن أور ، وأوما ، وأداب ، ولجاش ، ودير ، وكازالو من أيدي المتمردين . ^{[ 66 ]} ارتكب ريموش مجازر جماعية ودمر دويلات المدن السومرية على نطاق واسع، ودوّن بدقة تفاصيل عمليات التدمير التي قام بها. دُمرت معظم المدن السومرية الرئيسية، وكانت الخسائر البشرية السومرية هائلة. ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]}

الخسائر السومرية الناجمة عن حملات ريموش ^{[ 66 ]}
المدن المدمرة:	أداب وزبالة	أمة وكي.ان	أور ولجاش	كازالو	(ثلاث معارك في سومر )	المجموع
قُتل	15718	8900	8049	12,052	11322	56,041
تم أسرهم واستعبادهم	14,576	3540	5460	5862	_	29,438
"طُردوا وأُبيدوا"	_	5600	5985	_	14100	25,685

خلف ريموش أخوه الأكبر، مانيشتوشو (2269-2255 قبل الميلاد). ويبدو أن الأخير خاض معركة بحرية ضد 32 ملكًا اجتمعوا ضده، وسيطر على بلادهم قبل العصر العربي ، والتي تضم اليوم الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان . وعلى الرغم من هذا الانتصار، يبدو أنه، مثل أخيه، اغتيل في مؤامرة داخل القصر. ^{[ 68 ]}^{[ 66 ]}

نارام سين

اتخذ نارام سين (2254-2218 قبل الميلاد) ، ابن مانيشتوشو وخليفته ، اللقب الإمبراطوري "الملك نارام سين، ملك الأرباع الأربعة " ( لوغال نارام سين، شار كيبرات أربايم )، وذلك بفضل فتوحاته العسكرية الواسعة، حيث تشير الأرباع الأربعة إلى العالم بأسره. كما أنه، ولأول مرة في الثقافة السومرية، يُخاطب بلقب "إله أكاد" (بالسومرية: دينغير، وبالأكادية: إيلو )، في معارضة للاعتقاد الديني السائد آنذاك بأن الملوك مجرد ممثلين للشعب أمام الآلهة. ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]} وقد واجه ثورات في بداية عهده، ^{[ 71 ]} لكنه سرعان ما قمعها.

كما سجل نارام سين الغزو الأكادي لإيبلا وكذلك أرمانوم وملكها. ^{[ 72 ]}

لتحسين سيطرته الأمنية على سوريا، بنى نارام سين مقرًا ملكيًا في تل براك، وهو ملتقى طرق في قلب حوض نهر الخابور في الجزيرة . شنّ نارام سين حملة ضد ماجان التي ثارت بدورها؛ فزحف نارام سين نحو ماجان وألقى القبض بنفسه على ملكها ماندانو، حيث أقام حاميات لحماية الطرق الرئيسية. بدا أن التهديد الرئيسي يأتي من جبال زاغروس الشمالية، من قبيلتي اللولوبي والجوتيين. أدت حملة ضد اللولوبي إلى نحت "مسلة نصر نارام سين"، الموجودة الآن في متحف اللوفر . تشير المصادر الحثية إلى أن نارام سين الأكدي غامر بالتوغل في الأناضول ، حيث خاض معارك ضد الملوك الحثيين والحوريين، بمن فيهم بامبا ملك حاتي ، وزيباني ملك كانيش ، وخمسة عشر ملكًا آخر.

كان الاقتصاد مُخططًا بدقة. كان يتم تنظيف الحبوب، وتوزيع حصص منها ومن الزيت في أوانٍ موحدة الصنع من قِبل خزّافي المدينة. وكانت الضرائب تُدفع بالمنتجات الزراعية والعمل على الجدران العامة، بما في ذلك أسوار المدينة والمعابد وقنوات الري والممرات المائية، مما أدى إلى فوائض زراعية هائلة. ^{[ 73 ]} ربما استندت هذه الثروة الأكادية الجديدة إلى ظروف مناخية مواتية، وفائض زراعي ضخم، ومصادرة ثروات الشعوب الأخرى. ^{[ 74 ]}

في النصوص الآشورية والبابلية اللاحقة، يظهر اسم أكاد ، إلى جانب سومر ، كجزء من اللقب الملكي، كما في النص السومري LUGAL KI-EN-GI KI-URI أو الأكادية Šar māt Šumeri u Akkadi ، ^{[ 50 ]} والذي يُترجم إلى "ملك سومر وأكاد". ^{[ 75 ]} وقد اتخذ هذا اللقب الملك الذي سيطر على نيبور ، المركز الفكري والديني لجنوب بلاد ما بين النهرين.

خلال العصر الأكادي، أصبحت اللغة الأكادية لغة التواصل المشتركة في الشرق الأوسط، واستُخدمت رسميًا في الإدارة، على الرغم من بقاء اللغة السومرية لغةً منطوقةً وأدبية. امتد انتشار اللغة الأكادية من سوريا إلى عيلام، حتى أن اللغة العيلامية كُتبت مؤقتًا بالخط المسماري الميزوبوتامي . وصلت النصوص الأكادية لاحقًا إلى أماكن بعيدة، من مصر (في عصر العمارنة ) والأناضول ، إلى بلاد فارس ( بيستون ).

خضوع ملوك سومر

يُسجّل خضوع بعض الحكام السومريين للإمبراطورية الأكادية في نقوش الأختام الخاصة بهم، مثل لوغال أوشومغال ، حاكم ( إنسي ) لجش ("شيربولا")، حوالي 2230-2210 قبل الميلاد. وتُعرف عدة نقوش للوغال أوشومغال، ولا سيما آثار الأختام، التي تشير إليه بصفته حاكمًا لجش، وتابعًا ( 𒀵 ، أراد ، أي "خادم" أو "عبد") لنارام سين، وكذلك لخليفته شار كالي شاري . ^{[ 76 ]}^{[ 77 ]}^{[ 78 ]}^{[ 79 ]} ويُعلن أحد هذه الأختام ما يلي:

"نارام سين، إله أغادي العظيم، ملك أركان العالم الأربعة، لوغال أوشومغال، الكاتب، إنسي من لاغاش ، هو خادمك."

— ختم لوجال أوشومجال باعتباره تابعًا لنارام سين . ^[⁷⁷^]^[⁸⁰^]

يمكن اعتبار لوغال-أوشومغال متعاونًا مع الإمبراطورية الأكادية، كما كان ميسكيغال ، حاكم أداب . ^{[ 81 ]} لاحقًا، خلف لوغال-أوشومغال بوزر-ماما الذي، مع تراجع قوة الأكادية، نال استقلاله عن شار-كالي-شاري ، متخذًا لقب "ملك لجش" ومؤسسًا سلالة لجش الثانية العريقة. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}

ينهار

من المرجح أن إمبراطورية أكاد سقطت في القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد، في غضون 180 عامًا من تأسيسها، مما أدى إلى " عصر مظلم " لم تشهد فيه أي سلطة إمبراطورية بارزة حتى عهد أسرة أور الثالثة . وربما عاد النظام السياسي للمنطقة إلى الوضع السابق المتمثل في الحكم المحلي من قبل دويلات المدن . ^{[ 84 ]}

مع نهاية عهد شاركاليشاري، بدأت الإمبراطورية بالتفكك. بعد سنوات من الفوضى (وأربعة ملوك)، يبدو أن شو-تورول ودودو قد أعادا بعض السلطة المركزية لعدة عقود؛ إلا أنهما لم يتمكنا من منع الإمبراطورية من الانهيار التام في نهاية المطاف. في الفراغ السلطوي الناتج، سيطر الجوتيون ، الذين غزاهم الأكاديون خلال عهد شاركاليشاري، على وسط بابل حتى أداب وأمة، وسيطرت أنشان لفترة وجيزة على منطقة ديالى ومدينة أكاد نفسها. وتراوحت التقديرات لطول هذه الفترة الانتقالية بين 40 و100 عام. في مقدمة قانون أور-نامو، يدعي أنه حرر أكشاك، ومارادا، وجيريكال، وكازالو ، وأوشاروم من أنشان. ^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}

لا يُعرف الكثير عن العصر الجوتي، أو مدة استمراره. تشير المصادر المسمارية إلى أن إدارة الجوتيين لم تُعر اهتمامًا يُذكر بالزراعة أو السجلات المكتوبة أو الأمن العام؛ ويُقال إنهم أطلقوا العنان لجميع حيوانات المزارع لتتجول بحرية في بلاد ما بين النهرين، مما أدى سريعًا إلى مجاعة وارتفاع أسعار الحبوب بشكلٍ كبير. قام الملك السومري أور-نامو (2112-2095 قبل الميلاد) بطرد الجوتيين من بلاد ما بين النهرين خلال فترة حكمه.

تنص قائمة الملوك السومريين ، التي تصف الإمبراطورية الأكادية بعد وفاة شار-كالي-شاري، على ما يلي:

من كان الملك؟ ومن لم يكن ملكًا؟ إيرغيجي الملك، ونانوم الملك، وإيمي الملك، وإيلولو الملك - كان الأربعة ملوكًا، لكن حكمهم لم يدم سوى ثلاث سنوات. حكم دودو 21 عامًا، وحكم شو-تورول، ابن دودو، 15 عامًا. ... هُزمت أغادي، ونُقلت ملكيتها إلى أوروك. في أوروك، حكم أور-نينغين 7 سنوات، وحكم أور-غيغير، ابن أور-نينغين، 6 سنوات، وحكم كودا 6 سنوات، وحكم بوزور-إيلي 5 سنوات، وحكم أور-أوتو 6 سنوات. هُزمت أوروك بالأسلحة، ونُقلت ملكيتها على يد جحافل غوتيان.

مع ذلك، لا توجد أسماء سنوات معروفة أو أدلة أثرية أخرى تُثبت أيًا من هؤلاء الملوك اللاحقين لأكاد أو أوروك، باستثناء بعض القطع الأثرية التي تُشير إلى الملك دودو الأكادي وشو -تورول . ^{[ 87 ]} ربما كان ملوك أوروك المذكورون معاصرين لآخر ملوك أكاد، ولكن على أي حال، لا يُمكن أن يكونوا ذوي مكانة بارزة.

في جحافل غوتيان، حكم (أولاً) ملكٌ مجهول الاسم؛ ثم حكم إمتا ثلاث سنوات؛ وحكم شولمي ست سنوات؛ وحكم إيلولوميش ست سنوات؛ وحكم إنيمباكيش خمس سنوات؛ وحكم إيغيشواش ست سنوات؛ وحكم يارلاغاب خمس عشرة سنة؛ وحكم إيباتي ثلاث سنوات؛ ... وحكم ثلاث سنوات؛ وحكم كوروم سنة واحدة؛ ... وحكم ثلاث سنوات؛ ... وحكم سنتين؛ وحكم ياراروم سنتين؛ وحكم إبرانوم سنة واحدة؛ وحكم حبلوم سنتين؛ وحكم بوزور سين بن حبلوم سبع سنوات؛ وحكم يارلاغاندا سبع سنوات؛ ... وحكم سبع سنوات؛ ... وحكم أربعين يوماً. وبذلك، بلغ مجموع الملوك 21 ملكاً، حكموا 91 سنة و40 يوماً.

تُعرف الفترة بين حوالي 2112 قبل الميلاد و2004 قبل الميلاد باسم فترة أور الثالثة. وقد بدأت الوثائق تُكتب مرة أخرى باللغة السومرية ، على الرغم من أن السومرية كانت تتحول إلى لغة أدبية أو طقسية بحتة، كما أصبحت اللاتينية فيما بعد في أوروبا في العصور الوسطى . ^[⁵⁵^]

أحد التفسيرات لنهاية الإمبراطورية الأكادية هو ببساطة أن السلالة الأكادية لم تستطع الحفاظ على سيادتها السياسية على المدن-الدول الأخرى القوية المستقلة. ^{[ 84 ]}^{[ 89 ]}

أسباب طبيعية: الجفاف، أنماط الطقس الموسمية

إحدى النظريات، التي لا تزال مثيرة للجدل، تربط التراجع الإقليمي في نهاية العصر الأكادي (والفترة الانتقالية الأولى التي أعقبت المملكة القديمة في مصر القديمة ) بالجفاف المتزايد بسرعة، وانخفاض هطول الأمطار في منطقة الشرق الأدنى القديم، والناجم عن جفاف عالمي استمر قرنًا من الزمان ، ويُطلق عليه أحيانًا حدث 4.2 كيلو سنة . ^{[ 90 ]}^{[ 91 ]}^{[ 92 ]} وقد أظهر هارفي وايس ذلك.

تُحدد البيانات الأثرية والطبقية للتربة أصل ونمو وانهيار حضارة سوبير، وهي حضارة زراعية تعتمد على الأمطار في الألفية الثالثة قبل الميلاد، ازدهرت في شمال بلاد ما بين النهرين على سهول الخابور في سوريا. في عام 2200 قبل الميلاد، أدى ازدياد ملحوظ في الجفاف واضطراب دوران الرياح، عقب ثوران بركاني، إلى تدهور كبير في ظروف استخدام الأراضي. بعد أربعة قرون من الحياة المدنية، تسبب هذا التغير المناخي المفاجئ بوضوح في هجر تل ليلان، وهجران إقليمي، وانهيار الإمبراطورية الأكادية التي كانت مركزها جنوب بلاد ما بين النهرين. ويشير الانهيار المتزامن في المناطق المجاورة إلى أن تأثير التغير المناخي المفاجئ كان واسع النطاق. ^{[ 91 ]}

أظهر بيتر ب. دي مينوكال أن " تذبذب شمال الأطلسي كان له تأثير على تدفق نهري دجلة والفرات في ذلك الوقت، مما أدى إلى انهيار الإمبراطورية الأكادية". ^{[ 93 ]} وتشير تحليلات أحدث لمحاكاة من نموذج المناخ HadCM3 إلى حدوث تحول نحو مناخ أكثر جفافًا على نطاق زمني يتوافق مع انهيار الإمبراطورية. ^{[ 94 ]}

تشير الحفريات في تل ليلان إلى أن هذا الموقع هُجر بعد فترة وجيزة من بناء أسوار المدينة الضخمة، وإعادة بناء معبدها، وإعادة تنظيم إنتاج الحبوب فيها. ولا تُظهر الأنقاض والغبار والرمال التي تلت ذلك أي أثر للنشاط البشري. وتُظهر عينات التربة رمالًا ناعمة حملتها الرياح، وانعدام أي أثر لنشاط ديدان الأرض، وانخفاضًا في معدل هطول الأمطار، ومؤشرات على مناخ أكثر جفافًا ورياحًا. وتشير الأدلة إلى نفوق أغنام وأبقار هزيلة بسبب الجفاف، وهجر ما يصل إلى 28,000 شخص الموقع، بحثًا على الأرجح عن مناطق أكثر رطوبة في أماكن أخرى. وانكمش تل براك بنسبة 75%. وانهارت التجارة. ونقل الرعاة الرحل ، مثل الأموريين، قطعانهم إلى مناطق أقرب إلى مصادر المياه الموثوقة، مما أدى إلى صراعهم مع السكان الأكاديين. ويبدو أن هذا الانهيار الناجم عن تغير المناخ قد أثر على منطقة الشرق الأوسط بأكملها، وتزامن مع انهيار المملكة المصرية القديمة. ^{[ 91 ]}

أدى انهيار الزراعة المعتمدة على الأمطار في بلاد ما بين النهرين العليا إلى فقدان جنوب بلاد ما بين النهرين للدعم الزراعي الذي كان يُبقي الإمبراطورية الأكادية قائمة. انخفضت مستويات المياه في نهري دجلة والفرات بمقدار 1.5 متر عن مستوى عام 2600 قبل الميلاد، وعلى الرغم من استقرارها لفترة وجيزة خلال عهد أور الثالث، إلا أن التنافس بين الرعاة والمزارعين ازداد. بُذلت محاولات لمنع الرعاة من رعي قطعانهم في الأراضي الزراعية، مثل بناء جدار بطول 180 كيلومترًا (112 ميلًا) يُعرف باسم "صدّ الأموريين" بين نهري دجلة والفرات في عهد حاكم أور الثالث، شو-سين . أدت هذه المحاولات إلى زيادة عدم الاستقرار السياسي؛ وفي الوقت نفسه، حدث ركود اقتصادي حاد لإعادة التوازن الديموغرافي في ظل الظروف المناخية الأقل ملاءمة. ^[⁹⁸^]^[⁹⁹^]^[¹⁰⁰^]

انتقد ريتشارد زيتلر نظرية الجفاف، مشيرًا إلى أن التسلسل الزمني للإمبراطورية الأكادية غير مؤكد إلى حد كبير، وأن الأدلة المتاحة غير كافية لإثبات اعتمادها الاقتصادي على المناطق الشمالية التي نقّب عنها فايس وآخرون. كما انتقد زيتلر فايس لتفسيره الكتابات الأكادية حرفيًا لوصف بعض الأحداث الكارثية. ^{[ 101 ]}

بحسب جوان أوتس ، في تل براك، تقع "إشارة" التربة المرتبطة بالجفاف أسفل مستوى قصر نارام سين. مع ذلك، قد تشير الأدلة إلى تشديد السيطرة الأكادية عقب "حدث" براك، على سبيل المثال، بناء "القصر" المحصن تحصينًا شديدًا، والاستعانة الواضحة بأعداد أكبر من المسؤولين الأكاديين مقارنةً بالمسؤولين المحليين، ربما انعكاسًا لاضطرابات في الريف من النوع الذي غالبًا ما يلي الكوارث الطبيعية. علاوة على ذلك، ظلت براك مأهولة وعاملة بعد سقوط الأكاديين. ^{[ 102 ]}

في عام 2019، قدمت دراسة أجرتها جامعة هوكايدو على الشعاب المرجانية الأحفورية في سلطنة عمان دليلاً على أن طول مواسم الشمل الشتوية أدى إلى تملح الحقول المروية؛ وبالتالي، تسبب الانخفاض الحاد في إنتاج المحاصيل في مجاعة واسعة النطاق، وفي النهاية انهيار الإمبراطورية الأكادية القديمة. ^{[ 103 ]}^{[ 104 ]}

حكومة

شكّلت الحكومة الأكادية معيارًا كلاسيكيًا قارنت به جميع دول بلاد ما بين النهرين اللاحقة. تقليديًا، كان "الإنسي" أعلى منصب في دويلات المدن السومرية . وفي تقاليد لاحقة، أصبح المرء " إنسي" بالزواج من الإلهة إنانا، مما يضفي الشرعية على الحكم بموافقة إلهية.

في البداية، كان الملك ( لوغال = رجل، غال = عظيم) تابعًا للإنسي الكهنوتي ، وكان يُعيّن في أوقات الشدة، ولكن مع حلول العصور اللاحقة، برز الملك (لوغال ) كصاحب المنصب الأبرز، إذ كان له "إي" (أي بيته) أو "قصره"، مستقلًا عن المؤسسة الدينية. وبحلول زمن مساليم ، كانت السلالة التي تسيطر على مدينة كيش تُعرف باسم شار كيشاتي (أي ملك كيش)، وتُعتبر ذات مكانة مرموقة في سومر، ربما لأن كيش كانت نقطة التقاء النهرين، ومن يسيطر على كيش كان يسيطر في نهاية المطاف على أنظمة الري في المدن الأخرى الواقعة أسفل النهر.

مع اتساع رقعة فتوحات سرجون من "البحر الأدنى" (الخليج العربي) إلى "البحر الأعلى" (البحر الأبيض المتوسط)، ساد الاعتقاد بأنه يحكم "كل الأراضي التي تحت السماء"، أو "من شروق الشمس إلى غروبها"، كما ورد في النصوص المعاصرة. في عهد سرجون، احتفظ الحكام ( الإنسي ) عمومًا بمناصبهم، ولكنهم كانوا يُنظر إليهم كحكام أقاليم. وأصبح لقب "شار كيشاتي " يُعرف بمعنى "سيد الكون". بل إن السجلات تُشير إلى أن سرجون نظم حملات بحرية إلى دلمون ( البحرين ) ومجان، من أوائل الحملات البحرية العسكرية المنظمة في التاريخ. أما ما إذا كان قد فعل الشيء نفسه في حالة البحر الأبيض المتوسط مع مملكة كابتارا (ربما قبرص )، كما ورد في وثائق لاحقة، فهو أمرٌ محل شك.

مع نارام سين، حفيد سرجون، تجاوز الأمر ذلك، إذ لم يُطلق على الملك لقب "سيد أرباع الأرض الأربعة" فحسب، بل رُفع أيضًا إلى مصاف الآلهة ، وأُنشئ له معبده الخاص. في السابق، كان بإمكان الحاكم، كما في ملحمة جلجامش ، أن يصبح إلهًا بعد موته، لكن ملوك الأكاديين، بدءًا من نارام سين، اعتُبروا آلهة على الأرض في حياتهم. وقد أظهرت صورهم أحجامًا أكبر من البشر العاديين، وعلى مسافة من حاشيتهم. ^{[ 105 ]}

من الاستراتيجيات التي اعتمدها كل من سرجون ونارام سين للحفاظ على سيطرتهما على البلاد، تنصيب ابنتيهما، إينخيدوانا وإيمينانا على التوالي، كاهنتين كبيرتين للإله سين، وهو النسخة الأكادية من إله القمر السومري نانا، في أور، أقصى جنوب سومر؛ وتنصيب أبنائهما حكامًا إقليميين في مواقع استراتيجية؛ وتزويج بناتهما لحكام المناطق الطرفية للإمبراطورية ( أوركيش ومارهاشي). ومن الأمثلة الموثقة جيدًا على ذلك، ابنة نارام سين، تارام أغادي، في أوركيش. ^{[ 106 ]}

تشير السجلات الموجودة في مجمع براك الإداري إلى أن الأكاديين عينوا السكان المحليين كجامعي ضرائب . ^{[ 107 ]}

اقتصاد

كان سكان أكاد، مثل جميع الدول ما قبل الحديثة تقريبًا، يعتمدون كليًا على النظم الزراعية في المنطقة، والتي يبدو أنها كانت تضم مركزين رئيسيين: الأراضي الزراعية المروية في جنوب العراق والتي كانت تنتج تقليديًا 30 حبة لكل حبة مزروعة، والزراعة المعتمدة على الأمطار في شمال العراق، والمعروفة باسم "البلاد العليا".

يبدو أن جنوب العراق خلال العصر الأكادي كان يقترب من مستوى هطول الأمطار الحالي الذي يقل عن 20 ملم (0.8 بوصة) سنويًا، مما جعل الزراعة تعتمد كليًا على الري. قبل العصر الأكادي، أدى التملح التدريجي للتربة، الناتج عن سوء تصريف مياه الري، إلى انخفاض إنتاجية القمح في جنوب البلاد، مما دفع إلى التحول لزراعة الشعير الأكثر تحملاً للملوحة . بلغ عدد سكان المدن ذروته بحلول عام 2600 قبل الميلاد، وكانت الضغوط الديموغرافية مرتفعة، مما ساهم في صعود النزعة العسكرية التي ظهرت مباشرة قبل العصر الأكادي (كما هو موضح في مسلة نسور إياناتوم ). أدت الحروب بين دويلات المدن إلى انخفاض عدد السكان، وهو ما وفرت أكاد فترة راحة مؤقتة منه. ^[¹⁰⁸^] كانت هذه الدرجة العالية من الإنتاجية الزراعية في الجنوب هي التي مكنت من نمو أعلى كثافة سكانية في العالم في ذلك الوقت، مما منح أكاد تفوقها العسكري.

كان منسوب المياه الجوفية في هذه المنطقة مرتفعًا جدًا ويتجدد بانتظام، بفعل عواصف الشتاء في منابع نهري دجلة والفرات من أكتوبر إلى مارس، ومن ذوبان الثلوج من مارس إلى يوليو. بدأت مستويات الفيضانات، التي كانت مستقرة من حوالي 3000 إلى 2600 قبل الميلاد، بالانخفاض، وبحلول العصر الأكادي كانت أقل بنصف متر إلى متر مما سُجّل سابقًا. ومع ذلك، فإن طبيعة الأرض المنبسطة وتقلبات الطقس جعلت الفيضانات أكثر صعوبة في التنبؤ بها مقارنةً بنهر النيل؛ ويبدو أن الفيضانات الشديدة كانت تحدث بانتظام، مما يتطلب صيانة مستمرة لقنوات الري وأنظمة الصرف. تم تجنيد المزارعين في أفواج لهذا العمل من أغسطس إلى أكتوبر - وهي فترة نقص الغذاء - تحت إشراف سلطات معبد المدينة، مما شكل شكلًا من أشكال الإغاثة من البطالة. وقد أشارت غويندولين ليك ^{[ 109 ]} إلى أن هذا كان عمل سرجون الأصلي لدى ملك كيش، مما أكسبه خبرة في تنظيم مجموعات كبيرة من الرجال بفعالية. يقول لوحٌ: "سرجون، الملك، الذي لم يسمح له إنليل بمنافسة - كان 5400 محارب يأكلون الخبز يوميًا أمامه". ^{[ 110 ]}

كان موسم الحصاد في أواخر الربيع وخلال أشهر الصيف الجافة. وكان البدو الأموريون القادمون من الشمال الغربي يرعون قطعانهم من الأغنام والماعز لتتغذى على بقايا المحاصيل ، ويسقونهم من النهر وقنوات الري. ومقابل هذا الامتياز، كان عليهم دفع ضريبة من الصوف واللحوم والحليب والجبن للمعابد، التي كانت بدورها توزع هذه المنتجات على البيروقراطية ورجال الدين. في السنوات الخصبة، كان كل شيء يسير على ما يرام، أما في السنوات العجاف، فكانت المراعي الشتوية البرية شحيحة، فيلجأ البدو إلى رعي قطعانهم في حقول الحبوب، مما أدى إلى نزاعات مع المزارعين. ويبدو أن دعم سكان الجنوب باستيراد القمح من شمال الإمبراطورية قد تغلب مؤقتًا على هذه المشكلة، ^[¹¹¹^] ويبدو أنه سمح بالانتعاش الاقتصادي ونمو السكان في هذه المنطقة.

التجارة الخارجية

نتيجةً لسياساتهما الاقتصادية والزراعية، امتلكت سومر وأكاد فائضًا من المنتجات الزراعية، لكنهما كانتا تعانيان من نقص في كل شيء تقريبًا، لا سيما خامات المعادن والأخشاب وأحجار البناء، والتي كان لا بد من استيرادها جميعًا. وكان الدافع الرئيسي وراء امتداد الدولة الأكادية إلى "جبل الفضة" (ربما جبال طوروس )، و"أرز" لبنان، ورواسب النحاس في ماجان، هو ضمان السيطرة على هذه الواردات. وتقول إحدى الألواح، وهي نسخة من نقش أصلي يعود إلى العصر البابلي القديم:

انتصر سرجون، ملك كيش، في أربع وثلاثين معركة (على المدن) حتى حافة البحر (ودمر) أسوارها. وأرسى سفن ملوخا ، وسفن ماجان (وسفن دلمون ) على رصيف أكاد. وسجد سرجون الملك أمام (الإله) داجان (وتضرع إليه)؛ (فأعطاه) داجان الأرض العليا، وهي ماري، ويرموتي، (وإيبلا)، حتى غابة الأرز (وحتى الجبل الفضي).

— نقش من قبل سرجون الأكادي (حوالي 2270-2215 قبل الميلاد) ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]}^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}

تطورت التجارة الدولية خلال العصر الأكادي. ويبدو أن العلاقات بين وادي السند وبلاد ما بين النهرين قد توسعت أيضاً: كان سرجون الأكادي (حوالي 2300 أو 2250 قبل الميلاد) أول حاكم لبلاد ما بين النهرين يشير صراحة إلى منطقة ملوخا ، والتي يُفهم عموماً أنها بلوشستان أو منطقة وادي السند . ^{[ 114 ]}

ثقافة

الفن الأكادي

شاهدة نصر الناصرية لنارام سين

جندي يحمل سيفاً، وأسرى عراة، على مسلة الناصرية في نارام سين . ^{[ 116 ]}

في الفن، كان هناك تركيز كبير على ملوك السلالة، إلى جانب الكثير مما استمر من الفن السومري السابق. لم يتبق سوى القليل من العمارة. في الأعمال الكبيرة والصغيرة كالأختام، ازداد مستوى الواقعية بشكل ملحوظ، ^{[ 117 ]} لكن الأختام تُظهر "عالمًا قاتمًا من الصراع الوحشي، والخطر، وعدم اليقين، عالمًا يُخضع فيه الإنسان دون حيلة لأفعال غامضة لآلهة بعيدة ومخيفة يجب عليه أن يخدمها ولا يستطيع أن يحبها. هذا الجو الكئيب... ظل سمة مميزة للفن الميزوبوتامي..." ^{[ 118 ]}

تتميز المنحوتات الأكادية بدقتها وواقعيتها، مما يدل على تقدم واضح مقارنة بالفترة السابقة من الفن السومري . ^{[ 119 ]}^{[ 120 ]}

تمثال باسيتكي ، مثال آخر على الواقعية الفنية الأكادية
تمثال مانيشتوشو
تمثال لحاكم أكادي. من آشور، العراق، حوالي 2300 قبل الميلاد. متحف بيرغامون.
جزء من تمثال أحد المتعبدين، عليه نقش باسم نارام سين: "إلى الإله إيرا، من أجل حياة نارام سين القوي، رفيقه، ملك المناطق الأربع، شواستاكال، الكاتب، كبير الخدم، أهدى تمثاله". ^{[ 121 ]}

الفقمات

استخدم الأكاديون الفنون البصرية كوسيلة لنشر أفكارهم. فقد طوروا أسلوبًا جديدًا للأختام الأسطوانية، وذلك بإعادة استخدام الزخارف الحيوانية التقليدية، ولكن بتنظيمها حول النقوش التي غالبًا ما أصبحت عناصر أساسية في التصميم. كما أصبحت الأشكال أكثر واقعية وتجسيدًا للطبيعة. وأُضيفت عناصر جديدة أيضًا، لا سيما تلك المتعلقة بالأساطير الأكادية الغنية.

نقش "أدا الكاتب"، إله الصيد بقوس وسهم، عشتار بأسلحة ترتفع من كتفيها، إله الشمس شمش الناشئ ، زو طائر القدر، إله الماء إيا مع ثور بين ساقيه، الإله المرافق ذو الوجهين أوسيمو رافعاً يده اليمنى. ^{[ 122 ]}
ختم أكادي يصور مشهدًا زراعيًا. متحف اللوفر
إله الصيف ودوموزي . متحف اللوفر
إيا وهو يصارع جاموس الماء، وإنكيدو الرجل الثور وهو يقاتل أسداً.

لغة

خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد، نشأت علاقة تكافلية ثقافية وثيقة بين السومريين والأكاديين، شملت انتشارًا واسعًا للثنائية اللغوية . ^{[ 123 ]} ويتجلى تأثير السومرية على الأكادية (والعكس صحيح) في جميع المجالات، بدءًا من الاقتراض المعجمي على نطاق واسع، وصولًا إلى التقارب النحوي والصرفي والصوتي. ^{[ 123 ]} وقد دفع هذا الباحثين إلى الإشارة إلى السومرية والأكادية في الألفية الثالثة قبل الميلاد على أنهما وحدة لغوية . ^{[ 123 ]}

حلت اللغة الأكادية تدريجياً محل اللغة السومرية كلغة منطوقة في حوالي عام 2000 قبل الميلاد (مع وجود جدل حول التاريخ الدقيق)، ^{[ 124 ]} ولكن استمر استخدام اللغة السومرية كلغة مقدسة واحتفالية وأدبية وعلمية في بلاد ما بين النهرين حتى القرن الأول الميلادي. ^{[ 125 ]}^{[ 126 ]}

الشاعرة الكاهنة إنخيدوانا

استمر الأدب السومري في ازدهارٍ كبير خلال العصر الأكادي. تُعدّ إنخيدوانا ، زوجة نانا [ إله القمر السومري] وابنة سرجون ^[¹²⁷^] معبد سين في أور، والتي عاشت حوالي 2285-2250 قبل الميلاد ، أول شاعرة معروفة الاسم في التاريخ. تشمل أعمالها المعروفة ترانيم للإلهة إنانا ، وقصيدة تمجيد إنانا ، وقصيدة إن-نين سا-غور-را . كما أن لها عملاً ثالثاً، هو ترانيم المعبد ، وهي مجموعة من الترانيم الخاصة، تُخاطب المعابد وساكنيها، أي الآلهة التي كُرِّست لها. تكتسب أعمال هذه الشاعرة أهميةً بالغة، فمع أنها تبدأ بضمير الغائب، إلا أنها تتحول إلى ضمير المتكلم، وتُشير إلى تطورٍ ملحوظ في استخدام الكتابة المسمارية. بصفتها شاعرة وأميرة وكاهنة، كانت شخصًا، وفقًا لويليام دبليو هالو، "وضعت معايير في جميع أدوارها الثلاثة لعدة قرون لاحقة" ^[¹²⁸^].

في ابتهاج إنانا ،

تُصوّر إنخيدوانا إنانا كإلهة حرب تُهذّب البشرية، فتوحّد بذلك صفات عشتار الأكادية المحاربة بصفات إنانا السومرية الرقيقة، إلهة الحب والخصوبة. تُشبّه إنانا بطائر عاصفة عظيم ينقضّ على الآلهة الأدنى ويطردهم كالخفافيش المذعورة. ثم، في الجزء الأكثر إثارة للاهتمام في الترانيم، تتقدّم إنخيدوانا بنفسها بصيغة المتكلم لتروي أمجادها الماضية، مؤكدةً مصداقيتها، وموضحةً محنتها الحالية. فقد نُفيت من منصبها ككاهنة عظمى من معبد مدينة أور ومن مدينة أوروك، ونُفيت إلى السهوب. تتوسّل إلى إله القمر نانا أن يشفع لها لأن مدينة أوروك، تحت حكم لوغالاني، قد ثارت على سرجون. بل إن المتمرد لوغالان قد دمر معبد إيانا، أحد أعظم المعابد في العالم القديم، ثم حاول التقرب من زوجة أخيه. ^{[ 129 ]}

كان ملوك أكاد أسطوريين بين حضارات بلاد ما بين النهرين اللاحقة، حيث كان سرجون يُعتبر النموذج الأمثل للقائد القوي والحكيم، بينما اعتُبر حفيده نارام سين القائد الشرير والفاجر ( أو حاكم الفتنة، كما وصفه هانز غوستاف غوتربوك ) الذي جلب الخراب على مملكته. ^{[ 130 ]}^{[ 131 ]}

تكنولوجيا

نُقش على لوح من تلك الحقبة: "(منذ أقدم العصور) لم يصنع أحد تمثالاً من الرصاص، (لكن) ريموش ملك كيش، أمر بصنع تمثال له من الرصاص. وُضع التمثال أمام إنليل، وكان يُردد فضائله (ريموش) أمام الآلهة". يشهد تمثال باسيتكي النحاسي ، المصنوع بتقنية الشمع المفقود ، على المستوى الرفيع من المهارة التي بلغها الحرفيون خلال العصر الأكادي. ^{[ 50 ]}

انظر أيضاً

ملحوظات

↑ الأكدية :^URU Akkad KI "(مدينة) العقاد"; العبرية التوراتية : аща а агад .
↑ بوداني، أماندا هـ.؛ ماكجي، مارني (2005). عالم الشرق الأدنى القديم . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 60. ISBN 978-0-19-522245-6.
↑
- "أكاد" . قاموس كولينز الإنجليزي . هاربر كولينز . OCLC 1120411289 .
- "أكاد" . قاموس Dictionary.com غير المختصر (عبر الإنترنت). nd
السومرية : أغاد
↑ ميش، فريدريك سي، رئيس التحرير. "أكاد". قاموس ويبستر الجامعي الجديد التاسع . الطبعة التاسعة. سبرينغفيلد، ماساتشوستس: ميريام-ويبستر 1985. ISBN 0-87779-508-8).
↑ إف ليو أوبنهايم – بلاد ما بين النهرين القديمة
↑ ليفراني (1993)، ص 3. "يتمثل النقد الواقعي في أن الإمبراطوريات كانت موجودة حتى قبل أكاد؛ أو بالأحرى، أن مصطلح ومفهوم "الإمبراطورية" قد طُبِّقَ مؤخرًا (على أسس لا تقل سوءًا عن تلك المستخدمة في حالة أكاد) على حالات أقدم، بدءًا من أوروك في أواخر فترة أوروك، مرورًا بإيبلا في المحفوظات الملكية، وصولًا إلى تشكيلات الدولة في جنوب سومر في الفترة التي تُسمى في الواقع "ما قبل الإمبراطورية". لا تُعد إمبراطورية أكاد بأي حال من الأحوال ظاهرة جديدة تمامًا [...] ولذلك، فإن عبارة "أكاد أول إمبراطورية" تخضع للنقد ليس فقط فيما يتعلق بصفة "أول" ولكن بشكل خاص فيما يتعلق باسم "الإمبراطورية".
1 2 وال-رومانا، كريستوف (1990). " موقع جغرافي لأغاد". مجلة دراسات الشرق الأدنى . 49 (3): 205-245 . doi : 10.1086/373442 . JSTOR 546244. S2CID 161165836 .
↑ وايس، هارفي (1975)، "كيش، أكاد، وأغادي"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية ، 95 (3): 434-453 ، doi : 10.2307/599355 ، JSTOR 599355
↑آي جيه جيلب، "نصوص سرجون من منطقة ديالى"، مواد القاموس الآشوري، المجلد 1، شيكاغو، 1961
^ م. مولينا، “الألواح المسمارية السرجونية في Real Academia de la Historia : مجموعة Carl L. Lippmann”، Real Academia de la Historia، 2014 ISBN 978-8415069713
1 2 فوستر، بنجامين ر.، "الأرشيفات وحفظ السجلات في بلاد ما بين النهرين السرجونية"، ZAVA، المجلد 72، العدد 1، الصفحات 1-27، 1982
↑ ماركينا، إيكاترينا، "الأكادية في أرشيف مي-ساغ"، في بابل والكتاب المقدس 6، حرره ليونيد إي. كوجان، ن. كوسلوفا، س. لوسوف وس. تيشينكو، جامعة بارك، الولايات المتحدة: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، ص 169-188، 2012
↑ سوزان جين بريدجز، أرشيف الرسائل: دراسة عن المجتمع والاقتصاد السرجوني، أطروحة دكتوراه من جامعة ييل، 1981
↑ روبسون، إليانور، وغابور زوليومي، "رسالة تُبلغ عن جريمة قتل: ألواح مسمارية في مجموعات متحف قلعة نورويتش ومكتبة جامعة كامبريدج"، العراق 76، ص 189-203، 2014
↑ فيزيكاتو، جوزيبي، "أرشيف سرجونيك في تل السليمة"، مجلة الدراسات المسمارية، المجلد 51، الصفحات 17-30، 1999
↑ فوستر، بنجامين ر.، "لوحة النصر السرجونية من تلوه"، العراق، المجلد 47، الصفحات 15-30، 1985
1 2 3 4 5 دوغلاس ر. فراين، الفترات السارجونية والغوتيانية (2334–2113)، مطبعة جامعة تورنتو، 1993، ISBN 0-8020-0593-4
↑ إيبيهايمر، ميليسا، "تجميع الملك والدولة: تماثيل مانيشتوشو وتوطيد الملكية الأكادية"، المجلة الأمريكية لعلم الآثار، المجلد 114، العدد 3، الصفحات 365-380، 2010
^ إبيلينج، إي. ومايسنر، ب.، “Reallexikon der Assyriologie (RIA-2)، برلين، 1938
↑ هورسنيل، مالكولم جيه إيه، "لماذا أسماء السنوات؟ استكشاف لأسباب استخدامها"، أورينتاليا، المجلد 72، العدد 2، الصفحات 196-203، 2003
↑ مارسيل سيغريست وبيتر داميرو، "أسماء السنوات في بلاد ما بين النهرين"، مبادرة المكتبة الرقمية للكتابة المسمارية، 2001
↑ الخفاجي، نشأت علي عمران، "صيغة التاريخ المزدوج للملك الأكادي القديم مانيشتوسو"، مجلة الدراسات المسمارية، المجلد. 71، ص 3-9، 2019
^ ويلفريد ج. لامبرت، “بابل: الأصول”. بابل: Wissenskultur في Orient und Okzident"، تم تحريره بواسطة Eva Cancik-Kirschbaum، Margarete van Ess و Joachim Marzahn، برلين، بوسطن: De Gruyter، pp. 71–76، 2011
↑ بوتشيلاتي، جورجيو؛ كيلي-بوتشيلاتي، مارلين (2002). "تارام أغادي، ابنة نارام سين، في أوركيش" (ملف PDF) . في: الكيلاني وير، لاميا (محرر). عن الأواني والمخططات. أوراق بحثية في علم الآثار وتاريخ بلاد ما بين النهرين وسوريا، مُقدمة إلى ديفيد أوتس بمناسبة عيد ميلاده الخامس والسبعين . لندن: نابو. الصفحات 11-31 . ISBN 978-1897750629.
↑ مالوان، إم إي إل (1936). "الرأس البرونزي من العصر الأكادي من نينوى". العراق . 3 (1): 104-110 . doi : 10.2307/4241589 . JSTOR 4241589. S2CID 130446624 .
↑ كيدنر، فرانك ل.؛ بوكور، ماريا؛ ماثيسن، رالف؛ ماكي، سالي؛ ويكس، ثيودور ر. (2007). صناعة أوروبا: الناس والسياسة والثقافة . سينجايج ليرنينج. ص 15. ISBN 978-0-618-00479-9.
↑ ويستنهولز، جوان جودنيك، "أبطال أكاد"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، المجلد 103، العدد 1، الصفحات 327-336، 1983
↑ تيني، ستيف، "نظرة جديدة على نارام سين و"التمرد العظيم"، مجلة الدراسات المسمارية، المجلد 47، الصفحات 1-14، 1995
↑ ميخالوفسكي، بيوتر، "مصادر جديدة تتعلق بعهد نارام سين"، مجلة الدراسات المسمارية، المجلد 32، العدد 4، الصفحات 233-246، 1980
↑ ويستنهولز، جوان جودنيك، "نارام سين وجحافل العدو": "أسطورة كوثيان" لنارام سين، أساطير ملوك أكادي: النصوص، جامعة بارك، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، ص 263-368، 1997
↑ "مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري" .
↑ كوبر، جيرولد س.، لعنة أغاد، مطبعة جامعة جونز هوبكنز: بالتيمور/لندن، 1983
↑ جاكوبسن، ثوركيلد، القيثارات التي كانت ذات يوم .... الشعر السومري مترجمًا. مطبعة جامعة ييل: نيو هيفن/لندن، 1987
↑ لينزي، آلان، "أساطير ملوك أكاديا"، في مقدمة في الأدب الأكادي: السياقات والمحتوى، جامعة بارك، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، ص 123-132، 2019
↑ إي. أ. سبيفر، "الأساطير والملحمات الأكادية"، في نصوص الشرق الأدنى القديمة المتعلقة بالعهد القديم مع ملحق، حرره جيمس ب. بريتشارد، برينستون: مطبعة جامعة برينستون، ص 60-119، 1955
↑ ألبرايت، دبليو إف، "رسالة جغرافية بابلية عن سرجون ملك إمبراطورية أكاد"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، المجلد 45، الصفحات 193-245، 1925
↑ الراوي، ف.ن.هـ. "ألواح من مكتبة سيبار. الجزء الأول: 'سجل وايدنر': رسالة ملكية افتراضية تتعلق برؤية." العراق، المجلد 52، الصفحات 1-13، 1990
↑أوغستا مكماهون، "نيبور 5. الانتقال من العصر الأسري المبكر إلى العصر الأكادي: قياسات منطقة WF في نيبور"، منشورات المعهد الشرقي 129، شيكاغو: المعهد الشرقي، 2006، رقم ISBN 1-885923-38-4
↑M. Molina، “قصر الأدب خلال الفترة السرجونية”، D. Wicke (ed.)، Der Palast im antiken und islamischen Orient، Colloquien der Deutschen Orient-Gesellschaft 9، Wiesbaden: Harrassowitz، pp. 151–20، 2019
↑ مارغيرون، جان كلود، "مملكة ماري"، في كروفورد، هارييت (محررة). العالم السومري. ترجمة كروفورد، هارييت. روتليدج، 2013 ISBN 978-1-136-21912-2
^ فريدمان، ناديجدا، “نوزي إيبلا”، عالم آثار الكتاب المقدس، 40 (1)، ص 32-33، 1977
^ أرشي، ألفونسو، “إيبلا وأرشيفها: النصوص والتاريخ والمجتمع”، والتر دي جرويتر، 2015 ISBN 978-1-61451-788-7
↑ جيبسون، ماكغواير، "إعادة تقييم فترة أكاد في منطقة ديالى على أساس الحفريات الحديثة في نيبور وفي حمرين"، المجلة الأمريكية لعلم الآثار، المجلد 86، العدد 4، الصفحات 531-538، 1982
↑ ج. أوتس (2004)، ص 5-8 . "بعد تدمير المدينة في وقت ما في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد، أعاد مسؤولو السلالة الأكادية بناء ناجار كمركز رئيسي لإدارتهم الإقليمية، وهي حقيقة تشهد عليها بوضوح الوثائق المسمارية من هذا الموقع."
↑ أوتس، ديفيد؛ أوتس، جوان (1989). "المباني الأكادية في تل براك". العراق . 51 : 193-211 . doi : 10.2307 /4200303 . JSTOR 4200303. S2CID 162449952 .
↑ شراكامب، إنجو (2013). "سرجون الأكدي وسلالته". في باجنال، روجر س. (محرر). موسوعة التاريخ القديم . شيكاغو: بلاكويل. ص 6045-6047 . doi : 10.1002/9781444338386.wbeah24182 . ISBN 9781444338386.
↑ بروس، ألكسندر (2004)، "ملاحظات حول الفترات الزمنية"، في لوبو، مارك؛ سوفاج، مارتن (محرران)، أطلس بلاد ما بين النهرين العليا في فترة ما قبل الكلاسيكية ، سوبارتو، المجلد 13، الصفحات 7-21 ، ISBN 978-2503991207
^ Steinkeller، P.، “مخطوطة Ur III لقائمة الملك السومري”، في: W. Sallaberger [ea] (ed.)، Literatur، Politik und Recht في بلاد ما بين النهرين. Festschrift fü r كلاوس ويلكى. OBC 14. فيسبادن، 267-29، 2003
↑ توماس، أريان. "الصورة الملكية الأكادية: على تمثال جالس لمانيشتوشو" Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie، المجلد. 105، لا. 1-2، 2015، ص 86-117
1 2 3 فان دي ميروب، م. (2007). تاريخ الشرق الأدنى القديم، حوالي 3000-323 قبل الميلاد . مالدن: بلاكويل. ISBN 978-0-631-22552-2.
1 2 فوستر، بنجامين ر. (2015). عصر أكاد: ابتكار الإمبراطورية في بلاد ما بين النهرين القديمة . روتليدج. ص 3. ISBN 9781317415527.
↑ نيغرو، لورينزو (1998). "لوحتا سرجون: علم الأيقونات والدعاية البصرية في بداية النقوش الملكية الأكادية". العراق . 60. المعهد البريطاني لدراسات العراق: 92. doi : 10.2307/4200454 . hdl : 11573/109737 . JSTOR 4200454. S2CID 193050892 .
1 2 نيغرو، لورينزو (1998). "لوحتا سرجون: علم الأيقونات والدعاية البصرية في بداية النقوش الأكادية الملكية". العراق . 60. المعهد البريطاني لدراسات العراق: 93-94 . doi : 10.2307/ 4200454 . hdl : 11573/109737 . JSTOR 4200454. S2CID 193050892 .
↑ فوستر، بنجامين ر. (2013)، "أكاد (أغادي)"، في باغنال، روجر س. (محرر)، موسوعة التاريخ القديم ، شيكاغو: بلاكويل، ص 266-267 ، doi : 10.1002/9781444338386.wbeah01005 ، ISBN 9781444338386
1 2 جورج رو (1996)، العراق القديم (الطبعة الثالثة) (دار بنجوين هارموندسوورث للنشر)
↑ ستيبينغ، إتش. ويليام الابن (2009). تاريخ وثقافة الشرق الأدنى القديم . بيرسون لونغمان؛ جامعة نيو أورليانز. ص 69.
↑ سارجون ، doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e1101500
↑ صموئيل نوح كرامر، السومريون ، مطبعة جامعة شيكاغو، 1971، رقم ISBN 0-226-45238-7
↑ ستيبينغ، إتش. ويليام الابن (2009). تاريخ وثقافة الشرق الأدنى القديم . بيرسون لونغمان؛ جامعة نيو أورليانز. ص 70.
↑ بوتس، د. ت. (1999). علم آثار عيلام: نشأة وتحول دولة إيرانية قديمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 104. ISBN 9780521564960.
↑ هاربر، برودنس أو. (1992). مدينة سوسة الملكية: كنوز الشرق الأدنى القديم في متحف اللوفر . متحف متروبوليتان للفنون. ص 162-163 .
↑ نيغرو، لورينزو (1998). "لوحتا سرجون: علم الأيقونات والدعاية البصرية في بداية النقوش الملكية الأكادية". العراق . 60. المعهد البريطاني لدراسات العراق: 85-102 . doi : 10.2307/4200454 . hdl : 11573/109737 . JSTOR 4200454. S2CID 193050892 .
↑ تقترح دالي أن هذه المصادر ربما كانت تشير في الأصل إلى سرجون الثاني ملك آشور وليس سرجون الأكدي. ستيفاني دالي، "بابل كاسم لمدن أخرى بما في ذلك نينوى"، فيأُرشف في 30 يوليو 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) وقائع المؤتمر الدولي الحادي والخمسين لعلم الآشوريات ، المعهد الشرقي SAOC 62، الصفحات 25-33، 2005
↑ ستيبينغ، إتش. ويليام الابن (2009). تاريخ وثقافة الشرق الأدنى القديم . بيرسون لونغمان؛ جامعة نيو أورليانز. ص 71.
^ "متحف اللوفر-العدسة – بورتريه وثائقي – لوحة النصر لملك ريموش (؟)" . ressources.louvrelens.fr (باللغة الفرنسية).
1 2 3 4 هامبلين، ويليام ج. (2006). الحرب في الشرق الأدنى القديم حتى 1600 قبل الميلاد: المحاربون المقدسون في فجر التاريخ . روتليدج. ص 93-94 . ISBN 978-1-134-52062-6.
↑ كرو، د. (2014). جرائم الحرب والإبادة الجماعية والعدالة: تاريخ عالمي . سبرينغر. ص 10. ISBN 978-1-137-03701-5.
↑ ستيبينغ، إتش. ويليام الابن (2009). تاريخ وثقافة الشرق الأدنى القديم . بيرسون لونغمان؛ جامعة نيو أورليانز. ص 72.
1 2 ستيبينغ، إتش. ويليام الابن (2009). تاريخ وثقافة الشرق الأدنى القديم . بيرسون لونغمان. ص 74. ISBN 978-0-321-42297-2.
↑بيوتر ميخالوفسكي، "ملوك أور الفانين: قرن قصير من الحكم الإلهي في بلاد ما بين النهرين القديمة"، في كتاب الدين والسلطة: الملكية الإلهية في العالم القديم وما وراءه - تحرير نيكول بريش، الصفحات 33-45، سلسلة ندوات المعهد الشرقي 4، شيكاغو: المعهد الشرقي، 2012، رقم ISBN 978-1-885923-55-4
↑ تيني، ستيف (1995). "نظرة جديدة على نارام سين والثورة الكبرى". مجلة الدراسات المسمارية . 47 : 1-14 . doi : 10.2307/1359810 . JSTOR 1359810. S2CID 163629316 .
↑ أوتو، أديلهيد (2006). "وجهات نظر أثرية حول تحديد موقع أرمانوم نارام سين". مجلة الدراسات المسمارية . 58 : 1-26 . doi : 10.1086/JCS40025220 . S2CID 163490130 .
↑ فاجان، برايان (2004). الصيف الطويل: كيف غيّر المناخ الحضارة . دار غرانتا للنشر. رقم ISBN 1-86207-644-8.
↑ بوروز، ويليام ج. (2008). تغير المناخ في عصور ما قبل التاريخ: نهاية عصر الفوضى . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-07010-2.
↑ أولانوفسكي، كريستوف، "طقوس السلطة: التقاليد الأكادية في السياسة الآشورية الحديثة"، التقاليد والابتكار في الشرق الأدنى القديم. تحرير أ. آرتش، وينونا ليك، إنديانا، آيزنبراونز، ص 237-250، 2015
↑ "قاموس اللغة السومرية" . oracc.iaas.upenn.edu . مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2020 .
1 2 رادو، هوغو (2005). تاريخ بابل المبكر: حتى نهاية الأسرة الرابعة في أور . دار نشر ويبف وستوك. الصفحات 6-7 . ISBN 978-1-59752-381-3.
↑ وولي، ليونارد (1938). السومريون . ص 83 .
↑ فن بلاد ما بين النهرين القديمة (كتاب إلكتروني فني) . ص 53.
↑ "CDLI-Archival View RT 165" . cdli.ucla.edu .
↑ تاريخ كامبريدج القديم . مطبعة جامعة كامبريدج. 1971. ص 436. ISBN 9780521077910.
^ ألفاريز مون، خافيير؛ باسيللو، جيان بيترو؛ ويكس، ياسمينة (2018). العالم العيلامي . روتليدج. ص. 254. ردمك 978-1-317-32983-1.
↑ تاريخ كامبريدج القديم . مطبعة جامعة كامبريدج. 1971. ص 998. ISBN 9780521077910.
1 2 زتلر (2003)، ص 24-25.
^ نيكولاس كراوس، “سلاح الدم: السياسة والمكائد في تراجع العقاد”، Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie، المجلد. 108، لا. 1، ص 1-9، 2018
↑ بادامشي، حسين، "عبء الإثبات في القانون السومري الحديث: نظرة جديدة على فترة غوتيان في مخطوطة أور ناما"، مجلة دراسات الشرق الأدنى 84.2، ص 315-332، 2025
↑ "CDLI-Found Texts" . cdli.ucla.edu .
↑ "ختم أسطواني عليه صورة ملك أو إله وأسد مهزوم" . متحف والترز للفنون .
↑ نورمان يوفي، "انهيار دول وحضارات بلاد ما بين النهرين القديمة"، في كتاب انهيار الدول والحضارات القديمة، تحرير نورمان يوفي وجورج ل. كوجيل، مطبعة جامعة أريزونا، 1991
↑ ريتشارد أ. كير (1998). "غبار قاع البحر يُظهر أن الجفاف أسقط الإمبراطورية الأكادية". مجلة ساينس . 279 (5349): 325-326 . Bibcode : 1998Sci...279..325K . doi : 10.1126/science.279.5349.325 . S2CID 140563513 .
1 2 3 فايس، هـ؛ وآخرون (1993). "نشأة وانهيار حضارة شمال بلاد ما بين النهرين في الألفية الثالثة" . مجلة ساينس . 261 (5124): 995-1004 . Bibcode : 1993Sci...261..995W . doi : 10.1126/science.261.5124.995 . PMID 17739617. S2CID 31745857 .
↑ وينر، مالكولم هـ. (2014). "تفاعل تغير المناخ والفاعلية في انهيار الحضارات حوالي 2300-2000 قبل الميلاد". راديوكربون . 56 (4): S1- S16. Bibcode : 2014Radcb..56S...1W . CiteSeerX 10.1.1.692.2170 . doi : 10.2458/azu_rc.56.18325 . S2CID 128775473 .
↑ دي مينوكال، بي بي (30 يونيو 2000). "تأثير شمال المحيط الأطلسي على تدفق نهري دجلة والفرات". المجلة الدولية لعلم المناخ . 20 (8): 853-863 . Bibcode : 2000IJCli..20..853C . doi : 10.1002/1097-0088(20000630)20:8 < 853::AID-JOC497 > 3.0.CO ; 2-M .
↑ كوكسون، إيفانجلين؛ هيل، دانيال جيه؛ لورانس، دان (1 يونيو 2019). "آثار تغير المناخ طويل الأمد خلال انهيار الإمبراطورية الأكادية" . مجلة العلوم الأثرية . 106 : 1-9 . Bibcode : 2019JArSc.106....1C . doi : 10.1016/j.jas.2019.03.009 . ISSN 0305-4403 . S2CID 133772098. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2019.
↑ "الختم الاسطواني لابن شروم" . متحف اللوفر .
^ "الموقع الرسمي لمتحف اللوفر" . cartelfr.louvre.fr .
↑ براون، برايان أ.؛ فيلدمان، ماريان هـ. (2013). مناهج نقدية لفن الشرق الأدنى القديم . والتر دي جرويتر. ص 187. ISBN 9781614510352.
↑ كريستي، بيتر (2008) لعنة أكاد: الاضطرابات المناخية التي هزت التاريخ البشري ، دار نشر أنيك، ص 31-48
↑ دي مينوكال، بيتر ب. (2001). "الاستجابات الثقافية لتغير المناخ خلال العصر الهولوسيني المتأخر" (ملف PDF) . مجلة ساينس . 292 (5517): 667-673 . Bibcode : 2001Sci...292..667D . doi : 10.1126/science.1059827 . PMID 11303088. S2CID 18642937 .
↑ " تغير المناخ وانهيار الإمبراطورية الأكادية: أدلة من أعماق البحار " الجيولوجيا 28 (4)، أبريل 2000.
↑ زتلر (2003)، ص 18-21.
↑ ج. أوتس (2004)، ص 11-13 . "قامت عالمة التربة الفرنسية الدقيقة، ماري-أغنيس كورتي، وهي شخصية رائدة في تقييم الأدلة على هذا "الحدث"، بتحديد أقدم "إشارة" تربة مؤرخة بوضوح في الشرق الأدنى في براك في مستوى يسبق بلا شك بناء قصر نارام سين، أي قبل انهيار الإمبراطورية الأكادية بفترة طويلة (انظر كورتي 2001 والمراجع المرتبطة بها)."
↑ واتانابي، تاكاكي ك.؛ واتانابي، تسويوشي؛ يامازاكي، أتسوكي؛ فايفر، ميريام (2019). "تشير الشعاب المرجانية في عُمان إلى أن موسم شمال الشتوي الأقوى تسبب في انهيار الإمبراطورية الأكادية (بلاد ما بين النهرين)" (ملف PDF) . مجلة الجيولوجيا . 47 (12). GeoScienceWorld: 1141–1145 . Bibcode : 2019Geo....47.1141W . doi : 10.1130/G46604.1 . S2CID 204781389 .
↑ «ربما تكون العواصف الترابية الشتوية القوية قد تسببت في انهيار الإمبراطورية الأكادية» . جامعة هوكايدو (بيان صحفي). 24 أكتوبر 2019.
^ ليك، جويندولين (2001) “بلاد ما بين النهرين: اختراع المدينة” (كتب البطريق)
↑أُرشف بتاريخ ١٠ أكتوبر ٢٠١٧ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine). تارام أغادي، ابنة نارام سين، في أوركيش، بوتشيلاتي، جورجيو ومارلين كيلي بوتشيلاتي، في كتاب "الأواني والمخططات: أوراق بحثية حول علم الآثار وتاريخ بلاد ما بين النهرين وسوريا، مُقدمة إلى ديفيد أوتس بمناسبة عيد ميلاده الخامس والسبعين"، لندن: منشورات نابو، ٢٠٠٢.
↑ ج. أوتس (2004)، ص. 10 .
↑ تومسون، ويليام ج. (2003)، "التعقيد، وتناقص العوائد الحدية، والتجزئة المتسلسلة لبلاد ما بين النهرين"، مجلة أبحاث النظم العالمية
^ ليك جويندولين (2003)، “بلاد ما بين النهرين: اختراع المدينة” (البطريق)
↑ Kramer 1963:324، نقلاً عن تشارلز كيث مايسلز، ظهور الحضارة الفصل "مؤسسات التحضر"، 1990:179.
↑ بورك، ستيفن (2008). الشرق الأوسط: مهد الحضارة كما كُشِف عنه . تيمز وهدسون. ص 89. ISBN 9780500251478.
↑ راي، هيمانشو برابها (2003). علم آثار الملاحة البحرية في جنوب آسيا القديمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 85. ISBN 9780521011099.
↑ "حضارة وادي السند ودلمون، أرض الفردوس السومرية" . www.penn.museum .
1 2 ريد، جوليان إي. (2008). إعادة النظر في العلاقة بين حضارتي وادي السند وبلاد ما بين النهرين (جي إس إليزابيث دورينج كاسبرز) . أركيوبراس. ص 14-17 . ISBN 978-1-4073-0312-3.
↑ شتاين، ستيفن ك. (2017). البحر في التاريخ العالمي: الاستكشاف، والسفر، والتجارة [مجلدان] . ABC-CLIO. ص 38. ISBN 9781440835513.
↑ ماكيون، جون إف إكس (1970). "لوحة نصر أكادية". نشرة متحف بوسطن . 68 (354): 239. ISSN 0006-7997 . JSTOR 4171539 .
↑ فرانكفورت، هنري (1970). فنون وعمارة الشرق القديم (الطبعة الرابعة المنقحة مع قائمة مراجع إضافية ). دار بنغوين للنشر (الآن تاريخ الفن بجامعة ييل). الصفحات 83-91 . ISBN 0-14-056107-2.
↑ فرانكفورت 1970 ، ص 71.
↑ فن المدن الأولى: الألفية الثالثة قبل الميلاد من البحر الأبيض المتوسط إلى نهر السند . متحف متروبوليتان للفنون. 2003. الصفحات 204-205 . ISBN 978-1-58839-043-1.
↑ ماكيون، جون إف إكس (1970). "لوحة نصر أكادية". نشرة متحف بوسطن . 68 (354): 226-243 . JSTOR 4171539 .
^ "الموقع الرسمي لمتحف اللوفر" . cartelfr.louvre.fr .
↑ "ختم أدا" . المتحف البريطاني .
1 2 3 دويتشير، جاي (2007). التغيير النحوي في اللغة الأكادية: تطور التكملة الجملية . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية . ص 20-21 . ISBN 978-0-19-953222-3.
↑كريستوفر وودز، "الازدواجية اللغوية، والتعلم الكتابي، وزوال اللغة السومرية"، في إس إل ساندرز (محرر)، هوامش الكتابة، أصول الثقافة، ص 91-120، سلسلة ندوات المعهد الشرقي 2، شيكاغو: المعهد الشرقي، 2007، رقم ISBN 1-885923-39-2
↑ كوبر، جيه إس، "السومرية والأكادية في سومر وأكاد"، أورينتاليا، سلسلة جديدة، 42، ص 239-246، 1973
↑بيوتر ميخالوفسكي، "حياة اللغة السومرية"، في إس إل ساندرز (محرر)، هوامش الكتابة، أصول الثقافة، ص 163-190، سلسلة ندوات المعهد الشرقي 2، شيكاغو: المعهد الشرقي، 2007، رقم ISBN 1-885923-39-2
↑ وينتر، إيرين ج. (1987)، "المرأة في المجال العام: قرص إنخيدوانا، بداية منصب الكاهنة، ثقل الأدلة المرئية". المرأة في الشرق الأدنى القديم . (باريس: منشورات البحث عن الحضارات)
↑ إنخيدوانا، تمجيد إنانا . ترجمة ويليام دبليو. هالو وجيه جيه إيه فان ديك، دار نشر آمز، 1979، رقم ISBN 0-404-60263-0
↑بينكلي، روبرتا، "إنخيدوانا: نظرة عامة على كتاباتها"، موقع نظرية النسوية، 1998
↑ جيرولد س. كوبر، "النموذج والدعاية: سلالة أكاد في القرن الحادي والعشرين"، في ليفراني، ماريو، محرر. أكاد: الإمبراطورية العالمية الأولى: البنية، الأيديولوجيا، التقاليد، بادوفا: سارجون إس آر إل، 1993، رقم ISBN 978-8-81120-468-8
↑ بيل تي. أرنولد، "سجل وايدنر وفكرة التاريخ في إسرائيل وبلاد ما بين النهرين"؛ في الإيمان والتقاليد والتاريخ: كتابة تاريخ العهد القديم في سياقه الشرقي الأدنى ؛ تحرير ميلارد وهوفماير وبيكر؛ وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز، 1994؛ ISBN 0-931464-82-Xص 138 .

فهرس

ليفراني، ماريو ، محرر. (1993). أكاد: الإمبراطورية العالمية الأولى: البنية، الأيديولوجيا، التقاليد . بادوفا: سارجون إس آر إل. ISBN 978-8-81120-468-8
أوتس، جوان (2004). "علم الآثار في بلاد ما بين النهرين: تعميق البحث في تل براك". محاضرة ألبرت ريكيت الأثرية لعام 2004. ضمن وقائع الأكاديمية البريطانية: محاضرات 2004 ؛ مطبعة جامعة أكسفورد، 2005. ISBN 978-0-19726-351-8.
زتلر، ريتشارد ل. (2003). "إعادة بناء عالم بلاد ما بين النهرين القديمة: بدايات متفرقة وتاريخ شامل". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق . 46 (1): 3-45 . doi : 10.1163/156852003763504320 . JSTOR 3632803 .

للمزيد من القراءة

نظرة عامة

فوستر، بنجامين ر. (2016). عصر أغاد: اختراع الإمبراطورية في بلاد ما بين النهرين القديمة . لندن ونيويورك: روتليدج / مجموعة تايلور وفرانسيس.
لافونت، برتراند (2017). “أكاد، الإمبراطورية الكاريزمية (2330-2100)”. بلاد ما بين النهرين : جلجامش في أرتابان (3300-120 قبل الميلاد. J.-C.) . العالم القديم (بالفرنسية). باريس: بيلين. ص 165 – 199.
مكماهون، أوغوستا (2012). "العصر الأكادي: الإمبراطورية، والبيئة، والخيال". في دانيال ت. بوتس (محرر). دليل علم آثار الشرق الأدنى القديم . سلسلة بلاكويل لعلم آثار العالم القديم. مالدن وأكسفورد: دار بلاكويل للنشر. الصفحات 649-667 .
ميخالوفسكي، بيوتر (2020). "مملكة أكاد في اتصالها بالعالم". في: كارين رادنر، ونادين مولر، ودانيال ت. بوتس (محررون). تاريخ أكسفورد للشرق الأدنى القديم، المجلد 2: من نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد إلى سقوط بابل . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 686-764 .
شراكامب، إنجو (2020). "مملكة أكاد: نظرة من الداخل". في: كارين رادنر، نادين مولر، ودانيال ت. بوتس (محررون). تاريخ أكسفورد للشرق الأدنى القديم، المجلد 2: من نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد إلى سقوط بابل . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 612-685 .
ويستنهولز، آج (1999). “الفترة الأكادية القديمة: التاريخ والثقافة”. بلاد ما بين النهرين: أكد-زيت وأور الثالثة-زيت . أوربيس بيبليكوس وأورينتاليس. فرايبورغ وغوتنغن: Universitätsverlag فرايبورغ شفايتز وفاندينهوك وروبريخت. ص 17 – 118.
شتاينكيلر، بيوتر (2021). "إمبراطوريتا سرجون وأور الثالثة". في: بيتر فيبيجر بانغ، سي إيه بايلي، ووالتر شيدل (محررون). تاريخ أكسفورد العالمي للإمبراطوريات . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 43-72 .

دراسات متخصصة

أمييت، بيير (1976). L'art d'Agadé au musée du Louvre (بالفرنسية). باريس: طبعات المتاحف الوطنية.
إيبيهايمر، ميليسا (2019). نماذج من الملكية: الفن والتقاليد وإرث الأكاديين . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
ويستنهولز، جوان جودنيك (1997). أساطير ملوك أكادي . وينونا ليك: آيزنبراونز.

روابط خارجية

ماضي العراق العريق – متحف بن
أسماء سنوات ناريم سين – CDLI
سنة تسمية شار كالي شري – CDLI
موقع Enheduanna في جامعة فرجينيا للتكنولوجيا (تمت أرشفته في 12 ديسمبر 2009)

33°6′ شمالاً 44°6′ شرقاً / 33.100° شمالاً 44.100° شرقاً / 33.100; 44.100

[1] الأكدية :^URU Akkad KI "(مدينة) العقاد"; العبرية التوراتية : аща а агад .

[2] بوداني، أماندا هـ.؛ ماكجي، مارني (2005). عالم الشرق الأدنى القديم . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 60. ISBN 978-0-19-522245-6.

[3] 
"أكاد" . قاموس كولينز الإنجليزي . هاربر كولينز . OCLC 1120411289 .
"أكاد" . قاموس Dictionary.com غير المختصر (عبر الإنترنت). nd
السومرية : أغاد

[mwBYg] "أكاد" . قاموس كولينز الإنجليزي . هاربر كولينز . OCLC 1120411289 .

[mwBZM] "أكاد" . قاموس Dictionary.com غير المختصر (عبر الإنترنت). nd

[WebsterNinthNewCollege-4] ميش، فريدريك سي، رئيس التحرير. "أكاد". قاموس ويبستر الجامعي الجديد التاسع . الطبعة التاسعة. سبرينغفيلد، ماساتشوستس: ميريام-ويبستر 1985. ISBN 0-87779-508-8).

[5] إف ليو أوبنهايم – بلاد ما بين النهرين القديمة

[6] ليفراني (1993)، ص 3. "يتمثل النقد الواقعي في أن الإمبراطوريات كانت موجودة حتى قبل أكاد؛ أو بالأحرى، أن مصطلح ومفهوم "الإمبراطورية" قد طُبِّقَ مؤخرًا (على أسس لا تقل سوءًا عن تلك المستخدمة في حالة أكاد) على حالات أقدم، بدءًا من أوروك في أواخر فترة أوروك، مرورًا بإيبلا في المحفوظات الملكية، وصولًا إلى تشكيلات الدولة في جنوب سومر في الفترة التي تُسمى في الواقع "ما قبل الإمبراطورية". لا تُعد إمبراطورية أكاد بأي حال من الأحوال ظاهرة جديدة تمامًا [...] ولذلك، فإن عبارة "أكاد أول إمبراطورية" تخضع للنقد ليس فقط فيما يتعلق بصفة "أول" ولكن بشكل خاص فيما يتعلق باسم "الإمبراطورية".

[wallromana1990-7] 1 2 وال-رومانا، كريستوف (1990). " موقع جغرافي لأغاد". مجلة دراسات الشرق الأدنى . 49 (3): 205-245 . doi : 10.1086/373442 . JSTOR 546244. S2CID 161165836 .

[8] وايس، هارفي (1975)، "كيش، أكاد، وأغادي"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية ، 95 (3): 434-453 ، doi : 10.2307/599355 ، JSTOR 599355

[9] آي جيه جيلب، "نصوص سرجون من منطقة ديالى"، مواد القاموس الآشوري، المجلد 1، شيكاغو، 1961

[10] م. مولينا، “الألواح المسمارية السرجونية في Real Academia de la Historia : مجموعة Carl L. Lippmann”، Real Academia de la Historia، 2014 ISBN 978-8415069713

[Foster-11] 1 2 فوستر، بنجامين ر.، "الأرشيفات وحفظ السجلات في بلاد ما بين النهرين السرجونية"، ZAVA، المجلد 72، العدد 1، الصفحات 1-27، 1982

[12] ماركينا، إيكاترينا، "الأكادية في أرشيف مي-ساغ"، في بابل والكتاب المقدس 6، حرره ليونيد إي. كوجان، ن. كوسلوفا، س. لوسوف وس. تيشينكو، جامعة بارك، الولايات المتحدة: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، ص 169-188، 2012

[13] سوزان جين بريدجز، أرشيف الرسائل: دراسة عن المجتمع والاقتصاد السرجوني، أطروحة دكتوراه من جامعة ييل، 1981

[14] روبسون، إليانور، وغابور زوليومي، "رسالة تُبلغ عن جريمة قتل: ألواح مسمارية في مجموعات متحف قلعة نورويتش ومكتبة جامعة كامبريدج"، العراق 76، ص 189-203، 2014

[15] فيزيكاتو، جوزيبي، "أرشيف سرجونيك في تل السليمة"، مجلة الدراسات المسمارية، المجلد 51، الصفحات 17-30، 1999

[16] فوستر، بنجامين ر.، "لوحة النصر السرجونية من تلوه"، العراق، المجلد 47، الصفحات 15-30، 1985

[Frayne-17] 1 2 3 4 5 دوغلاس ر. فراين، الفترات السارجونية والغوتيانية (2334–2113)، مطبعة جامعة تورنتو، 1993، ISBN 0-8020-0593-4

[18] إيبيهايمر، ميليسا، "تجميع الملك والدولة: تماثيل مانيشتوشو وتوطيد الملكية الأكادية"، المجلة الأمريكية لعلم الآثار، المجلد 114، العدد 3، الصفحات 365-380، 2010

[19] إبيلينج، إي. ومايسنر، ب.، “Reallexikon der Assyriologie (RIA-2)، برلين، 1938

[20] هورسنيل، مالكولم جيه إيه، "لماذا أسماء السنوات؟ استكشاف لأسباب استخدامها"، أورينتاليا، المجلد 72، العدد 2، الصفحات 196-203، 2003

[21] مارسيل سيغريست وبيتر داميرو، "أسماء السنوات في بلاد ما بين النهرين"، مبادرة المكتبة الرقمية للكتابة المسمارية، 2001

[22] الخفاجي، نشأت علي عمران، "صيغة التاريخ المزدوج للملك الأكادي القديم مانيشتوسو"، مجلة الدراسات المسمارية، المجلد. 71، ص 3-9، 2019

[23] ويلفريد ج. لامبرت، “بابل: الأصول”. بابل: Wissenskultur في Orient und Okzident"، تم تحريره بواسطة Eva Cancik-Kirschbaum، Margarete van Ess و Joachim Marzahn، برلين، بوسطن: De Gruyter، pp. 71–76، 2011

[24] بوتشيلاتي، جورجيو؛ كيلي-بوتشيلاتي، مارلين (2002). "تارام أغادي، ابنة نارام سين، في أوركيش" (ملف PDF) . في: الكيلاني وير، لاميا (محرر). عن الأواني والمخططات. أوراق بحثية في علم الآثار وتاريخ بلاد ما بين النهرين وسوريا، مُقدمة إلى ديفيد أوتس بمناسبة عيد ميلاده الخامس والسبعين . لندن: نابو. الصفحات 11-31 . ISBN 978-1897750629.

[jstor.org-25] مالوان، إم إي إل (1936). "الرأس البرونزي من العصر الأكادي من نينوى". العراق . 3 (1): 104-110 . doi : 10.2307/4241589 . JSTOR 4241589. S2CID 130446624 .

[26] كيدنر، فرانك ل.؛ بوكور، ماريا؛ ماثيسن، رالف؛ ماكي، سالي؛ ويكس، ثيودور ر. (2007). صناعة أوروبا: الناس والسياسة والثقافة . سينجايج ليرنينج. ص 15. ISBN 978-0-618-00479-9.

[27] ويستنهولز، جوان جودنيك، "أبطال أكاد"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، المجلد 103، العدد 1، الصفحات 327-336، 1983

[28] تيني، ستيف، "نظرة جديدة على نارام سين و"التمرد العظيم"، مجلة الدراسات المسمارية، المجلد 47، الصفحات 1-14، 1995

[29] ميخالوفسكي، بيوتر، "مصادر جديدة تتعلق بعهد نارام سين"، مجلة الدراسات المسمارية، المجلد 32، العدد 4، الصفحات 233-246، 1980

[30] ويستنهولز، جوان جودنيك، "نارام سين وجحافل العدو": "أسطورة كوثيان" لنارام سين، أساطير ملوك أكادي: النصوص، جامعة بارك، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، ص 263-368، 1997

[31] "مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري" .

[32] كوبر، جيرولد س.، لعنة أغاد، مطبعة جامعة جونز هوبكنز: بالتيمور/لندن، 1983

[33] جاكوبسن، ثوركيلد، القيثارات التي كانت ذات يوم .... الشعر السومري مترجمًا. مطبعة جامعة ييل: نيو هيفن/لندن، 1987

[34] لينزي، آلان، "أساطير ملوك أكاديا"، في مقدمة في الأدب الأكادي: السياقات والمحتوى، جامعة بارك، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، ص 123-132، 2019

[35] إي. أ. سبيفر، "الأساطير والملحمات الأكادية"، في نصوص الشرق الأدنى القديمة المتعلقة بالعهد القديم مع ملحق، حرره جيمس ب. بريتشارد، برينستون: مطبعة جامعة برينستون، ص 60-119، 1955

[36] ألبرايت، دبليو إف، "رسالة جغرافية بابلية عن سرجون ملك إمبراطورية أكاد"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، المجلد 45، الصفحات 193-245، 1925

[37] الراوي، ف.ن.هـ. "ألواح من مكتبة سيبار. الجزء الأول: 'سجل وايدنر': رسالة ملكية افتراضية تتعلق برؤية." العراق، المجلد 52، الصفحات 1-13، 1990

[38] أوغستا مكماهون، "نيبور 5. الانتقال من العصر الأسري المبكر إلى العصر الأكادي: قياسات منطقة WF في نيبور"، منشورات المعهد الشرقي 129، شيكاغو: المعهد الشرقي، 2006، رقم ISBN 1-885923-38-4

[39] M. Molina، “قصر الأدب خلال الفترة السرجونية”، D. Wicke (ed.)، Der Palast im antiken und islamischen Orient، Colloquien der Deutschen Orient-Gesellschaft 9، Wiesbaden: Harrassowitz، pp. 151–20، 2019

[40] مارغيرون، جان كلود، "مملكة ماري"، في كروفورد، هارييت (محررة). العالم السومري. ترجمة كروفورد، هارييت. روتليدج، 2013 ISBN 978-1-136-21912-2

[41] فريدمان، ناديجدا، “نوزي إيبلا”، عالم آثار الكتاب المقدس، 40 (1)، ص 32-33، 1977

[42] أرشي، ألفونسو، “إيبلا وأرشيفها: النصوص والتاريخ والمجتمع”، والتر دي جرويتر، 2015 ISBN 978-1-61451-788-7

[43] جيبسون، ماكغواير، "إعادة تقييم فترة أكاد في منطقة ديالى على أساس الحفريات الحديثة في نيبور وفي حمرين"، المجلة الأمريكية لعلم الآثار، المجلد 86، العدد 4، الصفحات 531-538، 1982

[44] ج. أوتس (2004)، ص 5-8 . "بعد تدمير المدينة في وقت ما في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد، أعاد مسؤولو السلالة الأكادية بناء ناجار كمركز رئيسي لإدارتهم الإقليمية، وهي حقيقة تشهد عليها بوضوح الوثائق المسمارية من هذا الموقع."

[45] أوتس، ديفيد؛ أوتس، جوان (1989). "المباني الأكادية في تل براك". العراق . 51 : 193-211 . doi : 10.2307 /4200303 . JSTOR 4200303. S2CID 162449952 .

[schrakamp-46] شراكامب، إنجو (2013). "سرجون الأكدي وسلالته". في باجنال، روجر س. (محرر). موسوعة التاريخ القديم . شيكاغو: بلاكويل. ص 6045-6047 . doi : 10.1002/9781444338386.wbeah24182 . ISBN 9781444338386.

[pruss2004-47] بروس، ألكسندر (2004)، "ملاحظات حول الفترات الزمنية"، في لوبو، مارك؛ سوفاج، مارتن (محرران)، أطلس بلاد ما بين النهرين العليا في فترة ما قبل الكلاسيكية ، سوبارتو، المجلد 13، الصفحات 7-21 ، ISBN 978-2503991207

[48] Steinkeller، P.، “مخطوطة Ur III لقائمة الملك السومري”، في: W. Sallaberger [ea] (ed.)، Literatur، Politik und Recht في بلاد ما بين النهرين. Festschrift fü r كلاوس ويلكى. OBC 14. فيسبادن، 267-29، 2003

[49] توماس، أريان. "الصورة الملكية الأكادية: على تمثال جالس لمانيشتوشو" Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie، المجلد. 105، لا. 1-2، 2015، ص 86-117

[Mieroop2007-50] 1 2 3 فان دي ميروب، م. (2007). تاريخ الشرق الأدنى القديم، حوالي 3000-323 قبل الميلاد . مالدن: بلاكويل. ISBN 978-0-631-22552-2.

[AOA-51] 1 2 فوستر، بنجامين ر. (2015). عصر أكاد: ابتكار الإمبراطورية في بلاد ما بين النهرين القديمة . روتليدج. ص 3. ISBN 9781317415527.

[LN-52] نيغرو، لورينزو (1998). "لوحتا سرجون: علم الأيقونات والدعاية البصرية في بداية النقوش الملكية الأكادية". العراق . 60. المعهد البريطاني لدراسات العراق: 92. doi : 10.2307/4200454 . hdl : 11573/109737 . JSTOR 4200454. S2CID 193050892 .

[LN93-94-53] 1 2 نيغرو، لورينزو (1998). "لوحتا سرجون: علم الأيقونات والدعاية البصرية في بداية النقوش الأكادية الملكية". العراق . 60. المعهد البريطاني لدراسات العراق: 93-94 . doi : 10.2307/ 4200454 . hdl : 11573/109737 . JSTOR 4200454. S2CID 193050892 .

[54] فوستر، بنجامين ر. (2013)، "أكاد (أغادي)"، في باغنال، روجر س. (محرر)، موسوعة التاريخ القديم ، شيكاغو: بلاكويل، ص 266-267 ، doi : 10.1002/9781444338386.wbeah01005 ، ISBN 9781444338386

[Roux-55] 1 2 جورج رو (1996)، العراق القديم (الطبعة الثالثة) (دار بنجوين هارموندسوورث للنشر)

[56] ستيبينغ، إتش. ويليام الابن (2009). تاريخ وثقافة الشرق الأدنى القديم . بيرسون لونغمان؛ جامعة نيو أورليانز. ص 69.

[57] سارجون ، doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e1101500

[58] صموئيل نوح كرامر، السومريون ، مطبعة جامعة شيكاغو، 1971، رقم ISBN 0-226-45238-7

[59] ستيبينغ، إتش. ويليام الابن (2009). تاريخ وثقافة الشرق الأدنى القديم . بيرسون لونغمان؛ جامعة نيو أورليانز. ص 70.

[60] بوتس، د. ت. (1999). علم آثار عيلام: نشأة وتحول دولة إيرانية قديمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 104. ISBN 9780521564960.

[61] هاربر، برودنس أو. (1992). مدينة سوسة الملكية: كنوز الشرق الأدنى القديم في متحف اللوفر . متحف متروبوليتان للفنون. ص 162-163 .

[62] نيغرو، لورينزو (1998). "لوحتا سرجون: علم الأيقونات والدعاية البصرية في بداية النقوش الملكية الأكادية". العراق . 60. المعهد البريطاني لدراسات العراق: 85-102 . doi : 10.2307/4200454 . hdl : 11573/109737 . JSTOR 4200454. S2CID 193050892 .

[63] تقترح دالي أن هذه المصادر ربما كانت تشير في الأصل إلى سرجون الثاني ملك آشور وليس سرجون الأكدي. ستيفاني دالي، "بابل كاسم لمدن أخرى بما في ذلك نينوى"، فيأُرشف في 30 يوليو 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) وقائع المؤتمر الدولي الحادي والخمسين لعلم الآشوريات ، المعهد الشرقي SAOC 62، الصفحات 25-33، 2005

[64] ستيبينغ، إتش. ويليام الابن (2009). تاريخ وثقافة الشرق الأدنى القديم . بيرسون لونغمان؛ جامعة نيو أورليانز. ص 71.

[ML-65] "متحف اللوفر-العدسة – بورتريه وثائقي – لوحة النصر لملك ريموش (؟)" . ressources.louvrelens.fr (باللغة الفرنسية).

[WJH93-66] 1 2 3 4 هامبلين، ويليام ج. (2006). الحرب في الشرق الأدنى القديم حتى 1600 قبل الميلاد: المحاربون المقدسون في فجر التاريخ . روتليدج. ص 93-94 . ISBN 978-1-134-52062-6.

[67] كرو، د. (2014). جرائم الحرب والإبادة الجماعية والعدالة: تاريخ عالمي . سبرينغر. ص 10. ISBN 978-1-137-03701-5.

[68] ستيبينغ، إتش. ويليام الابن (2009). تاريخ وثقافة الشرق الأدنى القديم . بيرسون لونغمان؛ جامعة نيو أورليانز. ص 72.

[H.William_2009_p.74-69] 1 2 ستيبينغ، إتش. ويليام الابن (2009). تاريخ وثقافة الشرق الأدنى القديم . بيرسون لونغمان. ص 74. ISBN 978-0-321-42297-2.

[70] بيوتر ميخالوفسكي، "ملوك أور الفانين: قرن قصير من الحكم الإلهي في بلاد ما بين النهرين القديمة"، في كتاب الدين والسلطة: الملكية الإلهية في العالم القديم وما وراءه - تحرير نيكول بريش، الصفحات 33-45، سلسلة ندوات المعهد الشرقي 4، شيكاغو: المعهد الشرقي، 2012، رقم ISBN 978-1-885923-55-4

[71] تيني، ستيف (1995). "نظرة جديدة على نارام سين والثورة الكبرى". مجلة الدراسات المسمارية . 47 : 1-14 . doi : 10.2307/1359810 . JSTOR 1359810. S2CID 163629316 .

[Otto2006-72] أوتو، أديلهيد (2006). "وجهات نظر أثرية حول تحديد موقع أرمانوم نارام سين". مجلة الدراسات المسمارية . 58 : 1-26 . doi : 10.1086/JCS40025220 . S2CID 163490130 .

[73] فاجان، برايان (2004). الصيف الطويل: كيف غيّر المناخ الحضارة . دار غرانتا للنشر. رقم ISBN 1-86207-644-8.

[William_J._Burroughs_2008-74] بوروز، ويليام ج. (2008). تغير المناخ في عصور ما قبل التاريخ: نهاية عصر الفوضى . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-07010-2.

[75] أولانوفسكي، كريستوف، "طقوس السلطة: التقاليد الأكادية في السياسة الآشورية الحديثة"، التقاليد والابتكار في الشرق الأدنى القديم. تحرير أ. آرتش، وينونا ليك، إنديانا، آيزنبراونز، ص 237-250، 2015

[76] "قاموس اللغة السومرية" . oracc.iaas.upenn.edu . مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2020 .

[HR-77] 1 2 رادو، هوغو (2005). تاريخ بابل المبكر: حتى نهاية الأسرة الرابعة في أور . دار نشر ويبف وستوك. الصفحات 6-7 . ISBN 978-1-59752-381-3.

[78] وولي، ليونارد (1938). السومريون . ص 83 .

[79] فن بلاد ما بين النهرين القديمة (كتاب إلكتروني فني) . ص 53.

[80] "CDLI-Archival View RT 165" . cdli.ucla.edu .

[81] تاريخ كامبريدج القديم . مطبعة جامعة كامبريدج. 1971. ص 436. ISBN 9780521077910.

[82] ألفاريز مون، خافيير؛ باسيللو، جيان بيترو؛ ويكس، ياسمينة (2018). العالم العيلامي . روتليدج. ص. 254. ردمك 978-1-317-32983-1.

[83] تاريخ كامبريدج القديم . مطبعة جامعة كامبريدج. 1971. ص 998. ISBN 9780521077910.

[Zettler24-84] 1 2 زتلر (2003)، ص 24-25.

[85] نيكولاس كراوس، “سلاح الدم: السياسة والمكائد في تراجع العقاد”، Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie، المجلد. 108، لا. 1، ص 1-9، 2018

[86] بادامشي، حسين، "عبء الإثبات في القانون السومري الحديث: نظرة جديدة على فترة غوتيان في مخطوطة أور ناما"، مجلة دراسات الشرق الأدنى 84.2، ص 315-332، 2025

[87] "CDLI-Found Texts" . cdli.ucla.edu .

[88] "ختم أسطواني عليه صورة ملك أو إله وأسد مهزوم" . متحف والترز للفنون .

[89] نورمان يوفي، "انهيار دول وحضارات بلاد ما بين النهرين القديمة"، في كتاب انهيار الدول والحضارات القديمة، تحرير نورمان يوفي وجورج ل. كوجيل، مطبعة جامعة أريزونا، 1991

[90] ريتشارد أ. كير (1998). "غبار قاع البحر يُظهر أن الجفاف أسقط الإمبراطورية الأكادية". مجلة ساينس . 279 (5349): 325-326 . Bibcode : 1998Sci...279..325K . doi : 10.1126/science.279.5349.325 . S2CID 140563513 .

[Weiss1993-91] 1 2 3 فايس، هـ؛ وآخرون (1993). "نشأة وانهيار حضارة شمال بلاد ما بين النهرين في الألفية الثالثة" . مجلة ساينس . 261 (5124): 995-1004 . Bibcode : 1993Sci...261..995W . doi : 10.1126/science.261.5124.995 . PMID 17739617. S2CID 31745857 .

[92] وينر، مالكولم هـ. (2014). "تفاعل تغير المناخ والفاعلية في انهيار الحضارات حوالي 2300-2000 قبل الميلاد". راديوكربون . 56 (4): S1- S16. Bibcode : 2014Radcb..56S...1W . CiteSeerX 10.1.1.692.2170 . doi : 10.2458/azu_rc.56.18325 . S2CID 128775473 .

[93] دي مينوكال، بي بي (30 يونيو 2000). "تأثير شمال المحيط الأطلسي على تدفق نهري دجلة والفرات". المجلة الدولية لعلم المناخ . 20 (8): 853-863 . Bibcode : 2000IJCli..20..853C . doi : 10.1002/1097-0088(20000630)20:8 < 853::AID-JOC497 > 3.0.CO ; 2-M .

[94] كوكسون، إيفانجلين؛ هيل، دانيال جيه؛ لورانس، دان (1 يونيو 2019). "آثار تغير المناخ طويل الأمد خلال انهيار الإمبراطورية الأكادية" . مجلة العلوم الأثرية . 106 : 1-9 . Bibcode : 2019JArSc.106....1C . doi : 10.1016/j.jas.2019.03.009 . ISSN 0305-4403 . S2CID 133772098. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2019.

[95] "الختم الاسطواني لابن شروم" . متحف اللوفر .

[96] "الموقع الرسمي لمتحف اللوفر" . cartelfr.louvre.fr .

[97] براون، برايان أ.؛ فيلدمان، ماريان هـ. (2013). مناهج نقدية لفن الشرق الأدنى القديم . والتر دي جرويتر. ص 187. ISBN 9781614510352.

[98] كريستي، بيتر (2008) لعنة أكاد: الاضطرابات المناخية التي هزت التاريخ البشري ، دار نشر أنيك، ص 31-48

[99] دي مينوكال، بيتر ب. (2001). "الاستجابات الثقافية لتغير المناخ خلال العصر الهولوسيني المتأخر" (ملف PDF) . مجلة ساينس . 292 (5517): 667-673 . Bibcode : 2001Sci...292..667D . doi : 10.1126/science.1059827 . PMID 11303088. S2CID 18642937 .

[100] " تغير المناخ وانهيار الإمبراطورية الأكادية: أدلة من أعماق البحار " الجيولوجيا 28 (4)، أبريل 2000.

[101] زتلر (2003)، ص 18-21.

[102] ج. أوتس (2004)، ص 11-13 . "قامت عالمة التربة الفرنسية الدقيقة، ماري-أغنيس كورتي، وهي شخصية رائدة في تقييم الأدلة على هذا "الحدث"، بتحديد أقدم "إشارة" تربة مؤرخة بوضوح في الشرق الأدنى في براك في مستوى يسبق بلا شك بناء قصر نارام سين، أي قبل انهيار الإمبراطورية الأكادية بفترة طويلة (انظر كورتي 2001 والمراجع المرتبطة بها)."

[103] واتانابي، تاكاكي ك.؛ واتانابي، تسويوشي؛ يامازاكي، أتسوكي؛ فايفر، ميريام (2019). "تشير الشعاب المرجانية في عُمان إلى أن موسم شمال الشتوي الأقوى تسبب في انهيار الإمبراطورية الأكادية (بلاد ما بين النهرين)" (ملف PDF) . مجلة الجيولوجيا . 47 (12). GeoScienceWorld: 1141–1145 . Bibcode : 2019Geo....47.1141W . doi : 10.1130/G46604.1 . S2CID 204781389 .

[104] «ربما تكون العواصف الترابية الشتوية القوية قد تسببت في انهيار الإمبراطورية الأكادية» . جامعة هوكايدو (بيان صحفي). 24 أكتوبر 2019.

[105] ليك، جويندولين (2001) “بلاد ما بين النهرين: اختراع المدينة” (كتب البطريق)

[106] أُرشف بتاريخ ١٠ أكتوبر ٢٠١٧ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine). تارام أغادي، ابنة نارام سين، في أوركيش، بوتشيلاتي، جورجيو ومارلين كيلي بوتشيلاتي، في كتاب "الأواني والمخططات: أوراق بحثية حول علم الآثار وتاريخ بلاد ما بين النهرين وسوريا، مُقدمة إلى ديفيد أوتس بمناسبة عيد ميلاده الخامس والسبعين"، لندن: منشورات نابو، ٢٠٠٢.

[107] ج. أوتس (2004)، ص. 10 .

[108] تومسون، ويليام ج. (2003)، "التعقيد، وتناقص العوائد الحدية، والتجزئة المتسلسلة لبلاد ما بين النهرين"، مجلة أبحاث النظم العالمية

[109] ليك جويندولين (2003)، “بلاد ما بين النهرين: اختراع المدينة” (البطريق)

[110] Kramer 1963:324، نقلاً عن تشارلز كيث مايسلز، ظهور الحضارة الفصل "مؤسسات التحضر"، 1990:179.

[111] بورك، ستيفن (2008). الشرق الأوسط: مهد الحضارة كما كُشِف عنه . تيمز وهدسون. ص 89. ISBN 9780500251478.

[112] راي، هيمانشو برابها (2003). علم آثار الملاحة البحرية في جنوب آسيا القديمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 85. ISBN 9780521011099.

[113] "حضارة وادي السند ودلمون، أرض الفردوس السومرية" . www.penn.museum .

[JR14-114] 1 2 ريد، جوليان إي. (2008). إعادة النظر في العلاقة بين حضارتي وادي السند وبلاد ما بين النهرين (جي إس إليزابيث دورينج كاسبرز) . أركيوبراس. ص 14-17 . ISBN 978-1-4073-0312-3.

[115] شتاين، ستيفن ك. (2017). البحر في التاريخ العالمي: الاستكشاف، والسفر، والتجارة [مجلدان] . ABC-CLIO. ص 38. ISBN 9781440835513.

[116] ماكيون، جون إف إكس (1970). "لوحة نصر أكادية". نشرة متحف بوسطن . 68 (354): 239. ISSN 0006-7997 . JSTOR 4171539 .

[117] فرانكفورت، هنري (1970). فنون وعمارة الشرق القديم (الطبعة الرابعة المنقحة مع قائمة مراجع إضافية ). دار بنغوين للنشر (الآن تاريخ الفن بجامعة ييل). الصفحات 83-91 . ISBN 0-14-056107-2.

[FOOTNOTEFrankfort197071-118] فرانكفورت 1970 ، ص 71.

[119] فن المدن الأولى: الألفية الثالثة قبل الميلاد من البحر الأبيض المتوسط إلى نهر السند . متحف متروبوليتان للفنون. 2003. الصفحات 204-205 . ISBN 978-1-58839-043-1.

[120] ماكيون، جون إف إكس (1970). "لوحة نصر أكادية". نشرة متحف بوسطن . 68 (354): 226-243 . JSTOR 4171539 .

[121] "الموقع الرسمي لمتحف اللوفر" . cartelfr.louvre.fr .

[122] "ختم أدا" . المتحف البريطاني .

[Deutscher-123] 1 2 3 دويتشير، جاي (2007). التغيير النحوي في اللغة الأكادية: تطور التكملة الجملية . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية . ص 20-21 . ISBN 978-0-19-953222-3.

[woods-124] كريستوفر وودز، "الازدواجية اللغوية، والتعلم الكتابي، وزوال اللغة السومرية"، في إس إل ساندرز (محرر)، هوامش الكتابة، أصول الثقافة، ص 91-120، سلسلة ندوات المعهد الشرقي 2، شيكاغو: المعهد الشرقي، 2007، رقم ISBN 1-885923-39-2

[125] كوبر، جيه إس، "السومرية والأكادية في سومر وأكاد"، أورينتاليا، سلسلة جديدة، 42، ص 239-246، 1973

[126] بيوتر ميخالوفسكي، "حياة اللغة السومرية"، في إس إل ساندرز (محرر)، هوامش الكتابة، أصول الثقافة، ص 163-190، سلسلة ندوات المعهد الشرقي 2، شيكاغو: المعهد الشرقي، 2007، رقم ISBN 1-885923-39-2

[127] وينتر، إيرين ج. (1987)، "المرأة في المجال العام: قرص إنخيدوانا، بداية منصب الكاهنة، ثقل الأدلة المرئية". المرأة في الشرق الأدنى القديم . (باريس: منشورات البحث عن الحضارات)

[128] إنخيدوانا، تمجيد إنانا . ترجمة ويليام دبليو. هالو وجيه جيه إيه فان ديك، دار نشر آمز، 1979، رقم ISBN 0-404-60263-0

[129] بينكلي، روبرتا، "إنخيدوانا: نظرة عامة على كتاباتها"، موقع نظرية النسوية، 1998

[130] جيرولد س. كوبر، "النموذج والدعاية: سلالة أكاد في القرن الحادي والعشرين"، في ليفراني، ماريو، محرر. أكاد: الإمبراطورية العالمية الأولى: البنية، الأيديولوجيا، التقاليد، بادوفا: سارجون إس آر إل، 1993، رقم ISBN 978-8-81120-468-8

[131] بيل تي. أرنولد، "سجل وايدنر وفكرة التاريخ في إسرائيل وبلاد ما بين النهرين"؛ في الإيمان والتقاليد والتاريخ: كتابة تاريخ العهد القديم في سياقه الشرقي الأدنى ؛ تحرير ميلارد وهوفماير وبيكر؛ وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز، 1994؛ ISBN 0-931464-82-Xص 138 .

1 ] مملكة

2 ] خلفت

[

بلاد ما

[

[

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ ١٢ ]

[ ١٣ ]

[ ١٤ ]

[ ١٥ ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

" 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[

[

[

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗