فن بلاد ما بين النهرين

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 110 صور
الموسوعة الحرة

فن بلاد ما بين النهرين
تمثال ديوريتي لجوديا ، أمير لجش ، مخصص للإله نينجشزيدا ؛ 2120 قبل الميلاد ( الفترة السومرية الحديثة )؛ الارتفاع: 46 سم، العرض: 33 سم، العمق: 22.5 سم. اشتهر جوديا ملك لجش بالعديد من منحوتاته الشخصية التي تم العثور عليها في جميع أنحاء العراق .

لقد صمدت فنون بلاد ما بين النهرين في السجلات منذ مجتمعات الصيد وجمع الثمار المبكرة (الألفية الثامنة قبل الميلاد) وصولاً إلى حضارات العصر البرونزي للإمبراطوريات السومرية والأكادية والبابلية والآشورية . وقد حلت محل هذه الإمبراطوريات لاحقًا في العصر الحديدي الإمبراطوريتان الآشورية والبابلية الحديثتان . وتُعتبر بلاد ما بين النهرين، على نطاق واسع، مهد الحضارة ، إذ شهدت تطورات ثقافية هامة، من بينها أقدم الأمثلة على الكتابة.

نافس فن بلاد ما بين النهرين فن مصر القديمة كأكثر الفنون فخامةً وتطورًا وإتقانًا في غرب أوراسيا ، وذلك من الألفية الرابعة قبل الميلاد وحتى غزو الإمبراطورية الأخمينية الفارسية للمنطقة في القرن السادس قبل الميلاد. انصبّ التركيز الرئيسي على أشكال النحت المتنوعة والمتينة للغاية من الحجر والطين؛ ولم يبقَ إلا القليل من اللوحات، ولكن ما تبقى منها يشير إلى أنه، باستثناءات قليلة، [ 1 ] كان الرسم يُستخدم في الغالب للزخارف الهندسية والنباتية، مع أن معظم المنحوتات كانت مطلية أيضًا. وقد نجا عدد كبير من الأختام الأسطوانية ، يحمل العديد منها مشاهد معقدة ودقيقة رغم صغر حجمها.

لا يزال الفن الميزوبوتامي باقياً بأشكالٍ متعددة: أختام أسطوانية، وتماثيل صغيرة نسبياً مجسمة، ونقوش بارزة بأحجام مختلفة، بما في ذلك ألواح فخارية رخيصة الثمن للاستخدام المنزلي، بعضها ديني وبعضها الآخر غير ديني على ما يبدو. [ 2 ] تشمل المواضيع المفضلة الآلهة، منفردة أو مع المصلين، والحيوانات في أنواع مختلفة من المشاهد: متكررة في صفوف، منفردة، تتقاتل فيما بينها أو مع إنسان، حيوانات تواجه بعضها البعض بمفردها أو تحيط بإنسان أو إله في نقش سيد الحيوانات ، أو شجرة الحياة . [ 3 ]

كما عُثر على مسلات حجرية ، وقرابين نذرية ، أو تلك التي يُحتمل أنها تُخلّد ذكرى انتصارات وتُظهر احتفالات، في المعابد، التي تفتقر، على عكس المعابد الرسمية، إلى النقوش التي من شأنها تفسيرها؛ [ 4 ] وتُعد مسلة النسور المجزأة مثالاً مبكراً على النوع المنقوش، [ 5 ] والمسلة السوداء الآشورية لشلمنصر الثالث مثالاً كبيراً ومحفوظاً جيداً يعود إلى فترة متأخرة. [ 6 ]

بلاد ما بين النهرين في عصور ما قبل التاريخ

المواقع الرئيسية للعصر الحجري الحديث ما قبل الفخار في الهلال الخصيب حوالي 7500 قبل الميلاد. كان شمال وشمال غرب بلاد ما بين النهرين مأهولين بالفعل بالبشر؛ أما الباقي، بسبب قلة الأمطار، فلم يكن كذلك.

سُكنت المناطق الجبلية في بلاد ما بين النهرين منذ عهد إنسان نياندرتال ، كما هو الحال في موقع كهف شانيدار (منذ 65000 إلى 35000 عام)، ولكن دون وجود أي إبداعات فنية معروفة. [ 7 ] [ 8 ] ظهرت أولى الإنتاجات الفنية في بلاد ما بين النهرين في منطقة بلاد ما بين النهرين العليا فقط، في نهاية العصر الحجري الحديث خلال فترة ما قبل الفخار (العصر الحجري الحديث أ) ، وتضمنت رسومات بسيطة للبشر والحيوانات بالإضافة إلى أحجار ضخمة (9500-8000 قبل الميلاد). ويأتي هذا بعد فترة تطور سابقة في بلاد الشام ، كما هو الحال في كهف حيونيم ، حيث عُثر على منحوتات لحيوانات مثل الخيول منذ أقدم تواريخ العصر الحجري القديم الأعلى ، والتي تتراوح بين 40000 و18500 قبل الميلاد. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

في بلاد ما بين النهرين القديمة وما قبل التاريخ ، كان المناخ أبرد منه في مصر أو وادي السند ، مما يعني أن وديان نهري دجلة والفرات كانت مختلفة تمامًا عن صحاري اليوم؛ ففي المرتفعات كانت تنتشر غابات تتخللها سهوب وسافانا غنية بالنباتات، تعج بالماعز والخنازير البرية والغزلان والثعالب. بعد اختراع الزراعة ، عمل المزارعون في الوادي، بينما سكنت المجتمعات التلال الأكثر سهولة في التحصين. وعلى عكس الصين وحضارة وادي السند ، كان للقرى اتجاهان اقتصاديان: الأول نحو حقول الحبوب، والثاني نحو جبال الأناضول الغنية بمناجم الذهب والنحاس. وهكذا، كانت حضارات بلاد ما بين النهرين في حالة تغير مستمر، مما كان له مزاياه وصعوباته.

فن العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار (حوالي 9000-7000 قبل الميلاد)

العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار أ

رجل أورفا ، من بلاد ما بين النهرين العليا حوالي 9000 قبل الميلاد، "أقدم تمثال طبيعي بالحجم الطبيعي لإنسان". [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] متحف شانلي أورفا .

بعد العصر الحجري القديم الأعلى في الشرق الأدنى ، عُرفت العديد من مواقع العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار (أ) في مناطق بلاد ما بين النهرين العليا والهوامش الجبلية الشمالية لبلاد ما بين النهرين، والتي تميزت بظهور أقدم الصخور الضخمة المعروفة في العالم في غوبكلي تبه حوالي عام 9000 قبل الميلاد على ضفاف نهر الفرات الأعلى ، [ 16 ] وأول استخدام معروف للزراعة في نفس الوقت تقريبًا في تل أبو هريرة ، وهو موقع من ثقافة النطوف السابقة . [ 17 ]

عُثر في موقع غوبكلي تبه على العديد من النقوش الواقعية وبعض التماثيل الحيوانية، بالإضافة إلى شظايا من نقوش بشرية أو آلهة، ويعود تاريخها إلى حوالي 9000 قبل الميلاد. أما تمثال رجل أورفا، الذي عُثر عليه في موقع آخر قريب، فيعود تاريخه إلى العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار، حوالي 9000 قبل الميلاد، ويُعتبر "أقدم تمثال طبيعي بالحجم الطبيعي لإنسان". [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] وفي وقت لاحق، عُثر على تماثيل بشرية صغيرة من الحجر والطين المحروق في مواقع أخرى في بلاد ما بين النهرين العليا، مثل موقع مريبيت ، ويعود تاريخها إلى 8500-8000 قبل الميلاد. [ 18 ] [ 19 ]

العصر الحجري الحديث ب ما قبل الفخار

حوالي عام 8000 قبل الميلاد، خلال الفترة اللاحقة من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار (العصر الحجري الحديث ب) ، وقبل اختراع الفخار نفسه، برعت العديد من المستوطنات المبكرة في صناعة أوانٍ حجرية جميلة ومتطورة للغاية، باستخدام مواد مثل المرمر والجرانيت ، وتوظيف الرمل في تشكيلها وصقلها. وقد استغل الحرفيون عروق الحجر لتحقيق أقصى قدر من التأثير البصري. وقد عُثر على هذه القطع بكثرة في أعالي نهر الفرات ، فيما يُعرف اليوم بشرق سوريا، وخاصة في موقع بوكراس . [ 20 ]

في شمال شرق بلاد ما بين النهرين، تقع حضارة جرمو (7500 قبل الميلاد)، التي تتمركز حول موقع جرمو (قلعة جرمو)، وهو موقع أثري يعود إلى عصور ما قبل التاريخ ، ويقع في العراق الحديث على سفوح جبال زاغروس . كشفت الحفريات أن جرمو كانت مجتمعًا زراعيًا ، يعود تاريخه إلى 7500 قبل الميلاد، يعتمد على الريّ من مياه الأمطار الطبيعية. وقد سبقت هذه الحضارة التوسع البشري نحو السهول الفيضية في وسط بلاد ما بين النهرين. وتزامنت تقريبًا مع مواقع أخرى مهمة من العصر الحجري الحديث ، مثل أريحا في جنوب بلاد الشام ، وشاتالهويوك في الأناضول، وتل صابي أبيض في شمال سوريا . كما عُثر في جرمو على بعض شظايا الأواني الحجرية وجرار المرمر، التي يعود تاريخها إلى حوالي 7500 قبل الميلاد، أي قبل اختراع الفخار في حوالي 7000 قبل الميلاد. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

التجارب الأولى مع الفخار (حوالي 7000 قبل الميلاد)

بعد المرحلة الأولية من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار من شمال غرب بلاد ما بين النهرين إلى جارمو (النقاط الحمراء، حوالي 7500 قبل الميلاد)، تركز فن بلاد ما بين النهرين في الألفية السابعة إلى الخامسة حول ثقافة حسونة في الشمال، وثقافة حلف في الشمال الغربي، وثقافة سامراء في وسط بلاد ما بين النهرين، وثقافة العبيد في الجنوب الشرقي، والتي توسعت لاحقًا لتشمل المنطقة بأكملها.

تُعدّ مواقع تل حسونة وجارمو في شمال بلاد ما بين النهرين من أقدم المواقع في الشرق الأدنى التي عُثر فيها على فخار ، حيث ظهرت في أحدث طبقات التنقيب، ما يُؤرّخها إلى الألفية السابعة قبل الميلاد. [ 21 ] هذا الفخار مصنوع يدويًا، ذو تصميم بسيط وجوانب سميكة، ومُعالج بمذيب نباتي. [ 25 ] توجد تماثيل طينية، حيوانية أو بشرية، بما في ذلك تماثيل لنساء حوامل يُعتقد أنها آلهة الخصوبة، على غرار إلهة الأم في ثقافات العصر الحجري الحديث اللاحقة في المنطقة نفسها.

ثقافة حلف (6000-5000 قبل الميلاد، شمال غرب بلاد ما بين النهرين)

زُيّنت الأواني الفخارية بأنماط وزخارف هندسية تجريدية، لا سيما في حضارة حلف ، المعروفة أيضاً بتماثيلها الطينية التي تُجسّد الخصوبة والمُزينة بخطوط. كان الطين مادة أساسية في كل مكان، وغالباً ما كانت تُطلى التماثيل المُشكّلة بزخارف سوداء. وكانت الأواني المصنوعة والمصبوغة بعناية، وخاصة الأباريق والأوعية، تُتداول في الأسواق. أما الأصباغ، فكانت تُصنع من طين يحتوي على أكسيد الحديد، الذي كان يُخفف بنسب متفاوتة، أو تُخلط معه معادن مختلفة لإنتاج ألوان متنوعة.

شهدت حضارة حلف أول ظهور معروف للأختام . [ 26 ] وقد تميزت هذه الأختام بأنماط هندسية في الأساس. [ 26 ]

كما ظهرت في هذه الفترة، حوالي 6000-5100 قبل الميلاد، تماثيل خصوبة الإناث المصنوعة من الطين المطلي، والتي ربما تكون آلهة. [ 27 ]

حضارة حسونة (6000–5000 قبل الميلاد، شمال بلاد ما بين النهرين)

حضارة حسونة هي حضارة أثرية من العصر الحجري الحديث في شمال بلاد ما بين النهرين، تعود إلى أوائل الألفية السادسة قبل الميلاد. سُميت نسبةً إلى موقع تل حسونة النموذجي في العراق . ومن المواقع الأخرى التي عُثر فيها على آثار حسونة تل شمشرة . وتتألف زخرفة الفخار بشكل أساسي من أشكال هندسية، وبعض رسومات الوعل .

حضارة سامراء (6000-4800 قبل الميلاد، بلاد ما بين النهرين الوسطى)

تُعدّ حضارة سامراء حضارة أثرية من العصر النحاسي في شمال بلاد ما بين النهرين ، ويعود تاريخها تقريباً إلى الفترة ما بين 5500 و4800 قبل الميلاد. وتتداخل جزئياً مع حضارة حسونة وحضارة العبيد المبكرة .

ثقافة العبيد (حوالي 6500-3800 قبل الميلاد، جنوب بلاد ما بين النهرين)

التوسع الشمالي لحضارة العبيد بعد حوالي 4500 قبل الميلاد

تُعدّ فترة العبيد ( حوالي 6500-3800 قبل الميلاد) [ 28 ] فترة ما قبل التاريخ في بلاد ما بين النهرين . ويُشتق الاسم من تل العبيد في جنوب بلاد ما بين النهرين، حيث أُجريت أولى الحفريات الكبيرة لمواد فترة العبيد في البداية على يد هنري هول ، ثم لاحقًا على يد ليونارد وولي . [ 29 ]

في جنوب بلاد ما بين النهرين، تُعد هذه الفترة أقدم فترة معروفة على السهل الفيضي، على الرغم من احتمال وجود فترات أقدم مدفونة تحت الطمي . [ 30 ] في الجنوب، امتدت هذه الفترة لفترة طويلة جدًا بين عامي 6500 و3800 قبل الميلاد تقريبًا، حيث حلت محلها فترة أوروك . [ 31 ]

في شمال بلاد ما بين النهرين، ازدهرت حضارة العبيد خلال الفترة ما بين 5300 و4300 قبل الميلاد تقريبًا. [ 31 ] سبقتها فترة حلف والفترة الانتقالية بين حلف والعبيد، وتلتها فترة العصر النحاسي المتأخر. سُميت هذه الفترة الجديدة بالعبيد الشمالية تمييزًا لها عن العبيد الأصلية في جنوب بلاد ما بين النهرين. [ 32 ]

مع ظهور العبيد 3 (حوالي 4500 قبل الميلاد)، تم العثور على العديد من الأمثلة على فخار العبيد على طول الخليج العربي، وصولاً إلى دلمون ، حيث تم العثور أيضًا على فخار حضارة وادي السند . [ 33 ]

بدأت الأختام والطوابع في تصوير الحيوانات بأسلوب فني مميز، كما أنها تحمل أول تصوير معروف لسيد الحيوانات في نهاية تلك الفترة، حوالي 4000 قبل الميلاد. [ 34 ] [ 26 ] [ 35 ]

بلاد ما بين النهرين التاريخية

العصر السومري (حوالي 4000-2334 قبل الميلاد)

امتد صعود الثقافة السومرية غير الناطقة باللغات السامية على مدى ألفي عام تقريبًا، وشهد تطور تقاليد فنية متطورة، بالإضافة إلى اختراع الكتابة ، أولاً من خلال العلامات التصويرية، ثم من خلال الكتابة المسمارية .

فترة ما قبل الأسرات: أوروك (حوالي 4000 إلى 3100 قبل الميلاد)

تبدأ الفترة التاريخية، التي سبقت فترة الكتابة، بثقافات فترة أوروك (المتمركزة في المنطقة باللون الأصفر) وفترة جمدة نصر (باللون البني).

امتدت فترة ما قبل الكتابة، أو فترة أوروك ، نسبةً إلى مدينة أوروك في جنوب بلاد ما بين النهرين (حوالي 4000 إلى 3100 قبل الميلاد)، من العصر النحاسي البدائي إلى العصر البرونزي المبكر ، بعد فترة العبيد ، وتلتها فترة جمدة نصر التي يُؤرَّخ لها عمومًا بين 3100 و2900 قبل الميلاد. [ 38 ] شهدت هذه الفترة ظهور الحياة المدنية في بلاد ما بين النهرين، وبدايات الحضارة السومرية ، [ 39 ] وكذلك أول "عصر إبداعي عظيم" للفن في بلاد ما بين النهرين. [ 40 ] قبل ذلك بقليل، شهدت مدينة تل براك الشمالية ، الواقعة اليوم في سوريا ، تحضرًا أيضًا، وتطور معبد ذي أهمية إقليمية. يُطلق على هذا المعبد اسم معبد العين نسبةً إلى العديد من "أصنام العين"، وهي في الواقع قرابين نذرية ، عُثر عليها هناك، وهو نوع مميز لهذا الموقع. يُظهر رأس تل براك الحجري ، الذي يبلغ ارتفاعه 7 بوصات، وجهًا مبسطًا؛ توجد رؤوس مماثلة مصنوعة من الجبس . ويبدو أنها كانت مثبتة على أجسام لم يبقَ منها شيء، ربما كانت مصنوعة من الخشب. [ 41 ] ومثل المعابد الواقعة جنوبًا، زُيّن معبد العين بفسيفساء مخروطية الشكل مصنوعة من أسطوانات طينية يبلغ طولها حوالي أربع بوصات، بألوان مختلفة لتشكيل أنماط بسيطة. [ 42 ]

من أهم الأعمال الفنية من المدن الجنوبية في سومر إناء وركا وحوض أوروك ، اللذان يضمان مشاهد معقدة متعددة الشخصيات لبشر وحيوانات، وقناع وركا . يتميز هذا القناع برأس أكثر واقعية من نماذج تل براك، حيث صُمم مثلهما ليُوضع فوق جسم خشبي؛ ولم يتبق منه سوى الهيكل الأساسي، الذي أُضيفت إليه ترصيعات ملونة وشعر من ورق الذهب وطلاء ومجوهرات. [ 43 ] قد يُمثل هذا القناع إلهة معبد. ربما استُخدمت الأصداف كبياض للعينين، وربما استُخدم اللازورد، وهو حجر كريم أزرق جميل شبه ثمين، لتشكيل البؤبؤ. [ 44 ] أما لبؤة غوينول فهي تمثال صغير قوي بشكل استثنائي لوحش برأس أسد، [ 45 ] ربما يعود إلى بداية الفترة التالية.

توجد العديد من الأواني الحجرية أو المرمرية المنحوتة بنقوش بارزة عميقة، بالإضافة إلى أفاريز حجرية لحيوانات، وكلاهما مصمم للمعابد حيث كانت الأواني تُستخدم لتقديم القرابين. أما الأختام الأسطوانية، فهي معقدة ومتقنة الصنع، ويبدو أنها، كما في الأعمال اللاحقة، أثرت على الأعمال الأكبر حجماً. غالباً ما تُمثل الحيوانات المرسومة آلهة، وهي سمة أخرى مستمرة في فن بلاد ما بين النهرين. [ 46 ] شهدت نهاية تلك الفترة، على الرغم من كونها فترة ازدهار اقتصادي كبير، تراجعاً في جودة الفن، ربما بسبب تجاوز الطلب للعرض المتاح من الفنانين. [ 47 ]

التبادلات الفنية المبكرة مع مصر (حوالي 3500-3200 قبل الميلاد)
ملك بلاد ما بين النهرين على سكين مصرية من عصور ما قبل التاريخ (3400-3200 قبل الميلاد)
سكين جبل العرق ، 3400-3200 قبل الميلاد، أبيدوس، مصر . [ 54 ]
ملك بلاد ما بين النهرين بصفته سيد الحيوانات (تفصيل)، مما يُظهر تأثير فن بلاد ما بين النهرين على مصر في وقت مبكر. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]

يبدو أن العلاقات بين مصر وبلاد ما بين النهرين قد تطورت منذ الألفية الرابعة قبل الميلاد، بدءًا من فترة أوروك في بلاد ما بين النهرين وحضارة جرزيا في مصر ما قبل التاريخ (حوالي 3500-3200 قبل الميلاد). [ 57 ] [ 58 ] ويمكن ملاحظة التأثيرات في فنون ما قبل الأسرات في مصر القديمة ، وفي المنتجات المستوردة، وكذلك في احتمال انتقال الكتابة من بلاد ما بين النهرين إلى مصر، [ 58 ] مما أدى إلى ظهور أوجه تشابه عميقة في المراحل المبكرة لكلا الحضارتين. [ 59 ]

دخلت خلال هذه الفترة قطع فنية وأشياء مميزة من بلاد ما بين النهرين إلى مصر، مما يدل على التبادل والتواصل. وتتعدد التصاميم التي استلهم منها الفنانون المصريون: "الكاهن الملك" الأوروكي بزيّه وقبعته ذات الحافة العريضة في وضعية سيد الحيوانات ، والنمور أو القطط البرية، والطيور المجنحة، والثعابين الملتفة حول الورود، والقوارب ذات المقدمة العالية، وكلها سمات مميزة لفن بلاد ما بين النهرين في أواخر عصر أوروك (أوروك الرابعة، حوالي 3350-3200 قبل الميلاد). [ 60 ] [ 61 ] ويظهر "الكاهن الملك" نفسه في العديد من الأعمال الفنية الرافدية التي تعود إلى نهاية عصر أوروك، مثل آثار بلاو ، والأختام الأسطوانية، والتماثيل. [ 62 ]

فترة ما قبل الأسرات: جمدة نصر (3100-2900 قبل الميلاد)

تغطي فترة جمدة نصر الفترة الممتدة من 3100 إلى 2900 قبل الميلاد. سُميت نسبةً إلى موقع تل جمدة نصر الأثري ، حيث تم التعرف لأول مرة على المجموعة الأثرية المميزة لهذه الفترة. يقتصر انتشارها الجغرافي على جنوب وسط العراق. تُعد ثقافة فترة جمدة نصر، التي تعود إلى ما قبل التاريخ، تطورًا محليًا من فترة أوروك السابقة ، واستمرت حتى العصر الأسري المبكر الأول . تتميز هذه الفترة بفخار أحادي اللون ومتعدد الألوان مزخرف برسومات رائعة ، بالإضافة إلى ظهور ألواح كبيرة من الكتابة المسمارية البدائية، متجاوزةً بذلك الكتابة التصويرية الأولية.

ملابس ما قبل الأسرات (4000-2700 قبل الميلاد): التنورة الاسكتلندية و"الفساتين الشبكية"

إن أقدم أنواع الملابس الموثقة في الفن السومري المبكر ليس الكاوناكيس ، بل نوع من التنورة الاسكتلندية أو "اللباس الشبكي" الذي يلتصق بالجزء السفلي من الجسم بإحكام، بينما يبقى الجزء العلوي مكشوفًا. [ 63 ] يشبه هذا النوع المبكر من اللباس الشبكي النسيج العادي أكثر من الكاوناكيس اللاحق ، الذي يشبه جلد الغنم مع حجم واسع على شكل جرس حول الخصر والساقين. [ 63 ] [ 64 ]

الفترة المبكرة للأسرات الحاكمة (2900-2350 قبل الميلاد)

وتد الأساس الخاص بلوغال-كيسال-سي ، ملك أوروك ، حوالي 2380 قبل الميلاد. يقول: "من أجل (الإلهة) ناما ، زوجة (الإله) آن ، أقام لوغالكيسالسي، ملك أوروك، ملك أور، معبد ناما هذا." [ 65 ]

يُؤرَّخ العصر الأسري المبكر عمومًا بين عامي 2900 و2350 قبل الميلاد. وبينما استمر فنه في العديد من الاتجاهات السابقة، فقد تميز بالتركيز على تماثيل المصلين والكهنة وهم يقدمون القرابين، والمشاهد الاجتماعية للعبادة والحرب والحياة في البلاط. وأصبح النحاس مادةً مهمةً للنحت، على الأرجح على الرغم من إعادة تدوير معظم الأعمال لاحقًا لاستخراج معدنها. [ 66 ] وقلما نجد منحوتات نحاسية بحجم عتبة تل العبيد ، التي يبلغ عرضها 2.59 مترًا وارتفاعها 1.07 مترًا. [ 67 ]

عُثر أيضاً على العديد من الروائع في المقبرة الملكية في أور (حوالي 2650 قبل الميلاد)، بما في ذلك تمثالان لكبش في غابة كثيفة ، وثور نحاسي ، ورأس ثور على إحدى قيثارات أور . [ 68 ] أما ما يُسمى بمعيار أور ، وهو في الواقع صندوق مُطعّم أو مجموعة من الألواح ذات وظيفة غير معروفة، فهو مُطعّم بدقة بتصاميم تصويرية جزئياً. [ 69 ]

تم اكتشاف أهم آثار العصر السومري المبكر من خلال الحفريات التي جرت في مدينة أور بين عامي 1922 و1934. قاد هذه الحفريات سي. ليونارد وولي بالتعاون بين متحف جامعة بنسلفانيا والمتحف البريطاني. وعلى الرغم من أن هذه الحفريات شملت مناطق متفرقة من أور ، إلا أن المقبرة الملكية أسفرت عن العديد من الاكتشافات الفنية. يشير السير وولي إلى أن إحدى المهارات التقنية الرئيسية للسومريين كانت براعتهم في صناعة المعادن ومعرفتهم بها. [ 70 ] ويتجلى هذا العنصر في جميع اكتشافات وولي، بدءًا من خنجر مصبوب وصولًا إلى أحد أشهر اكتشافاته؛ وهو تمثال " كباش في غابة " المزدوج الموجود في متحف جامعة بنسلفانيا والمتحف البريطاني. [ 71 ] بفضل اكتشافات السير وولي، تمكنا من فهم جوانب أكثر من مدينة أور أكثر من أي وقت مضى، واكتسبنا معرفة أوسع بالحياة اليومية، والهندسة المعمارية، والفن، والحكومة، والدين. يُمكن التوصل إلى هذا الفهم الجديد لحضارة بلاد ما بين النهرين من خلال توثيق السير وولي لحفرياته، حيث ألّف عشرة مجلدات عن حفريات أور عام ١٩٢٧، بالإضافة إلى العديد من الكتب الأخرى التي تناولت اكتشافاته. [ ٧٢ ] مثّلت هذه الكتب توثيقًا ماديًا، وشكّلت مصادر معلومات مباشرة عن أور وبلاد ما بين النهرين، كما ساهمت في نشر اكتشافاته وتعميم تاريخ بلاد ما بين النهرين. [ ٧٣ ]

تُظهر مجموعة من 12 تمثالًا معبديًا تُعرف باسم كنز تل أسمر ، والتي تم تفريقها الآن، آلهةً وكهنةً ومصلّين متبرعين بأحجام مختلفة، ولكن جميعها بنفس الأسلوب المبسط للغاية. تتميز جميعها بعيون مرصعة كبيرة الحجم، لكن أطول تمثال، وهو الصورة الرئيسية للعبادة التي تُصوّر الإله المحلي، يتميز بعيون ضخمة تمنحه "قوة هائلة". [ 74 ] في وقت لاحق من تلك الفترة، استُبدل هذا الأسلوب الهندسي بأسلوب شديد التباين يُعطي "تصويرًا دقيقًا للخصائص الفيزيائية للموضوع"؛ "بدلاً من الكتل المتباينة بشدة والواضحة المعالم، نرى انتقالات سلسة وأسطحًا متغيرة بلا حدود". [ 75 ]

فترة الإمبراطورية الأكادية (حوالي 2334-2154 قبل الميلاد)

مسلة نصر نارام سين ؛ 2255-2220 قبل الميلاد؛ حجر رملي محمرّ اللون مع بقع صفراء (علامات على احتراقه؟)؛ الارتفاع: 200 سم، العرض: 150 سم؛ متحف اللوفر

كانت الإمبراطورية الأكادية أول من سيطر ليس فقط على بلاد ما بين النهرين بأكملها، بل على أراضٍ أخرى في بلاد الشام ، وذلك في الفترة ما بين 2334 و2154 قبل الميلاد تقريبًا. لم يكن الأكاديون سومريين، بل كانوا يتحدثون لغة سامية . وقد ركز الفن الأكادي بشكل كبير على ملوك السلالة، إلى جانب استمراره للفن السومري السابق. وفي الأعمال الكبيرة والصغيرة، كالأختام، ازداد مستوى الواقعية بشكل ملحوظ، [ 81 ] إلا أن الأختام تُظهر "عالمًا قاتمًا من الصراعات الوحشية، والخطر، والغموض، عالمًا يُخضع فيه الإنسان دون منازع لأفعال غامضة لآلهة بعيدة ومخيفة، عليه أن يخدمها ولا يستطيع أن يحبها. وقد ظل هذا الجو الكئيب... سمة مميزة للفن الرافديني..." [ 82 ]

تُصوّر لوحة النصر الشهيرة للملك نارام سين، في هيئة ملك إلهي (يرمز إليه غطاء رأسه ذو القرون، الذي يُخصّص عادةً للآلهة)، وهو يتسلق جبلاً فوق جنوده وأعدائه، اللولوبي المهزومين . ورغم أن اللوحة قد كُسرت من أعلاها عندما سرقتها قوات عيلام بقيادة شوتروك ناخونتي ، إلا أنها لا تزال تُظهر بوضوح فخر نارام سين ومجده وقدسيته. ويبدو أن اللوحة تُخالف التقاليد باستخدامها طبقات قطرية متتالية لسرد القصة؛ ومع ذلك، تظهر الإطارات الأفقية التقليدية على القطع المكسورة الصغيرة. يبلغ ارتفاعها 2.01 متر ( 6 أقدام و7 بوصات ) ، وهي مصنوعة من الحجر الرملي الوردي . [ 83 ] [ 84 ] ومن نفس العهد، تُظهر الأرجل العارية والجزء السفلي من تمثال باسيتكي النحاسي مستوىً غير مسبوق من الواقعية، وكذلك رأس برونزي مهيب لحاكم ملتحٍ (متحف اللوفر). [ 82 ]   

رأس اللوفر هو تمثال نصفي برونزي بالحجم الطبيعي عُثر عليه في نينوى . توحي تجعيدات اللحية المعقدة ونقوشها الدقيقة، بالإضافة إلى تسريحة الشعر المعقدة، بالملكية والسلطة والثروة التي يتمتع بها الرجل المثالي في المجتمع. وبغض النظر عن سماته الجمالية، فإن هذه القطعة رائعة لكونها أقدم منحوتة مجوفة معروفة باستخدام تقنية الصب بالشمع المفقود . [ 85 ] يوجد تلف متعمد على الجانب الأيسر من الوجه والعين، مما يشير إلى أن التمثال النصفي قد تم تشويهه عمدًا في فترة لاحقة لإظهار نزعة سياسية نحو تحطيم الرموز . [ 86 ]

العصر السومري الحديث (حوالي 2112-2004 قبل الميلاد)

بعد سقوط الإمبراطورية الأكادية، ظهرت سلالة محلية في لجش . كان جوديا ، حاكم لجش (حكم من حوالي 2144 إلى 2124 قبل الميلاد)، راعيًا كبيرًا للمعابد الجديدة في أوائل تلك الفترة، وقد نجا من المعابد 26 تمثالًا لجوديا ، معظمها صغير الحجم، نُحتت ببراعة فائقة، أغلبها من حجر الديوريت "النفيس والصلب للغاية ". تُشع هذه التماثيل بسكينة وثقة. [ 89 ]

أنتج القصر الملكي الشمالي في ماري عددًا من القطع الأثرية المهمة التي تعود إلى ما قبل حوالي 1800 قبل الميلاد، بما في ذلك تمثال إدي إيلوم ، [ 90 ] وأوسع بقايا اللوحات الجدارية في قصور بلاد ما بين النهرين . [ 1 ]

بلغ الفن السومري الحديث في عهد أسرة أور الثالثة آفاقاً جديدة، لا سيما من حيث الواقعية والحرفية الدقيقة.

الفترات الأمورية والكاشية (حوالي 2000-1155 قبل الميلاد)

يُرجّح أن يكون نقش بيرني من عهد أسرة إيسن-لارسا أو الأسرة البابلية الأولى (القرن التاسع عشر - الثامن عشر قبل الميلاد) إما لإريشكيغال أو عشتار ؛ مصنوع من الطين؛ ارتفاعه 49.5 سم، وعرضه 37 سم، وسُمكه 4.8 سم
العنوان " ريم سين ملك لارسا " على الوعاء الحجري: 𒀭𒊑𒅎𒀭𒂗𒍪 ريم سين 𒈗 ملك 𒌓𒀕 لارسا

إن التاريخ السياسي لهذه الفترة الممتدة لما يقارب ألف عام معقد، إذ تميز بظهور كيانات سياسية ناطقة باللغات السامية نشأت في شمال غرب بلاد ما بين النهرين. وتشمل هذه الفترة عهد الأموريين (إيسين لارسا) والسلالة البابلية الأولى أو العصر البابلي القديم (حوالي 1830-1531 قبل الميلاد)، وفترة انتقالية تحت حكم الكاشيين ( حوالي 1531-1155 قبل الميلاد) أعقبتها غزوات العيلاميين ، بينما ازدهرت الإمبراطورية الآشورية الوسطى (1392-934 قبل الميلاد) في الجزء الشمالي من بلاد ما بين النهرين. وانتهت هذه الفترة بالظهور الحاسم للإمبراطورية الآشورية الحديثة بقيادة أدد نيراري الثاني ، الذي بدأ حكمه عام 911 قبل الميلاد.

فترة إيسين-لارسا (حوالي 2000–1763 قبل الميلاد)

تُعدّ فترة إيسين-لارسا فترة اضطراب، تميّزت بصعود نفوذ الأموريين في شمال غرب بلاد ما بين النهرين. كانت الحياة فيها غالباً غير مستقرة، وكانت الغزوات غير السومرية سمة متكررة.

السلالة البابلية الأولى (1894-1595 قبل الميلاد)

ابتداءً من القرن الثامن عشر قبل الميلاد، حوّل حمورابي (1792-1750 قبل الميلاد)، حاكم بابل الأموري ، بابل إلى قوة عظمى، وغزا في نهاية المطاف بلاد ما بين النهرين وما وراءها. اشتهر بقانونه وفتوحاته ، كما اشتهر بكثرة السجلات التاريخية التي تعود إلى فترة حكمه. خلال تلك الفترة، أصبحت بابل مدينة عظيمة، وغالبًا ما كانت مركزًا للسلطة المهيمنة. لم تشهد تلك الفترة تطورًا فنيًا ملحوظًا، إذ فشل الغزاة في إضفاء زخم فني جديد، [ 91 ] وكان الكثير من الفن الديني محافظًا بشكل واضح، ربما تأكيدًا مقصودًا على القيم السومرية. [ 92 ] غالبًا ما كانت جودة التنفيذ أقل من الفترات السابقة واللاحقة. [ 93 ] أظهرت بعض الأعمال الفنية "الشعبية" واقعية وحركة، مثل تمثال إله ذي أربعة رؤوس يمشي من إيشالي ، والذي يُنسب إلى الفترة ما بين 2000 و1600 قبل الميلاد. [ 94 ]

لوحة بيرني البارزة عبارة عن لوحة طينية غير عادية ومتقنة الصنع وكبيرة نسبيًا (20×15  بوصة) تُصوّر إلهة عارية مجنحة بأقدام طائر جارح، ويرافقها بوم وأسود. يعود تاريخها إلى القرنين الثامن عشر أو التاسع عشر قبل الميلاد، وربما تكون مصبوبة. وقد صُنعت قطع مماثلة، تماثيل صغيرة أو نقوش بارزة لآلهة، للمذابح في المنازل أو الأضرحة الصغيرة على جوانب الطرق، وربما كانت القطع الطينية المصبوبة الصغيرة متوفرة كتذكارات من المعابد. [ 95 ]

إن لوحة تنصيب زيمري ليم ، الموجودة الآن في متحف اللوفر ، هي لوحة جدارية كبيرة في القصر تمثل أبرز ما تبقى من فن الرسم على الجدران في بلاد ما بين النهرين، على الرغم من أن المخططات المماثلة كانت شائعة على الأرجح في القصور.

بعد وفاة حمورابي، استمرت السلالة البابلية الأولى قرنًا ونصفًا، لكن إمبراطوريته سرعان ما تفككت، وعادت بابل دولة صغيرة. انتهت السلالة الأمورية عام 1595 قبل الميلاد، عندما سقطت بابل في يد الملك الحثي مورسيلس ، وبعد ذلك سيطر الكاشيون على الحكم.

الكاشيون (1600–1155 قبل الميلاد)

لا يُعرف على وجه الدقة الموطن الأصلي للكاسيين، ولكن يبدو أنه كان يقع في جبال زاغروس ، في ما يُعرف اليوم بمحافظة لورستان الإيرانية . لم تكن هذه الفترة عمومًا فترةً ذات جودة عالية فيما يتعلق بصور الأختام الأسطوانية؛ ففي أوقات مختلفة ، طغى النقش على الصورة، وانخفض تنوع المشاهد المعروضة، حيث أصبح مشهد "تقديم" الملك أمام إله، أو مسؤول أمام ملك جالس، هو السائد في بعض الأحيان. [ 97 ] وقد نجت عدة مسلات كودورو حجرية، خاصة من العصر الكاشي ، تحمل في معظمها نقوشًا تُسجل منح الأراضي، وخطوط الحدود، وسجلات رسمية أخرى، ولكنها غالبًا ما تحمل أيضًا صورًا ورموزًا للآلهة أو الملك؛ ومن الأمثلة على ذلك منحة أرض من ميلي شيباك الثاني . [ 98 ]

العصر الآشوري (حوالي 1500 - 612 قبل الميلاد)

بدأ أسلوب فني آشوري متميز عن الفن البابلي، الذي كان الفن المعاصر السائد في بلاد ما بين النهرين، في الظهور حوالي عام 1500 قبل الميلاد، قبل وقت طويل من أن تشمل إمبراطوريتهم سومر ، واستمر حتى سقوط نينوى في عام 612 قبل الميلاد.

زوج من اللاماسو ، نمرود

أدى غزو الإمبراطورية الآشورية الحديثة (911-609 قبل الميلاد) لبلاد ما بين النهرين بأكملها وجزء كبير من الأراضي المحيطة بها إلى إنشاء دولة أكبر وأكثر ثراءً مما عرفته المنطقة من قبل، وظهور فنون فخمة للغاية في القصور والأماكن العامة، والتي كان الهدف منها بلا شك جزئيًا مجاراة روعة فنون الإمبراطورية المصرية المجاورة. منذ حوالي عام 879 قبل الميلاد، طور الآشوريون أسلوبًا فنيًا يتميز برسومات بارزة سردية ضخمة للغاية، مصنوعة من الحجر أو المرمر الجصي ، وكانت في الأصل مطلية، ومخصصة للقصور. تتناول هذه الرسومات الدقيقة الشؤون الملكية، ولا سيما الصيد والحرب. ويُلاحظ فيها غلبة أشكال الحيوانات، وخاصة الخيول والأسود، التي تم تمثيلها ببراعة فائقة وتفاصيل دقيقة.

تتميز الأشكال البشرية بجمودها وثباتها النسبيين، لكنها في الوقت نفسه دقيقة التفاصيل، كما هو الحال في مشاهد النصر في الحصارات والمعارك والقتال الفردي. ومن بين أشهر النقوش الآشورية مشهد صيد الأسد الشهير لآشوربانيبال المصنوع من المرمر، ونقوش لاخيش التي تصور حملة حربية في مملكة يهوذا ، وكلاهما يعود إلى القرن السابع قبل الميلاد، من نينوى، وهما الآن في المتحف البريطاني . [ 99 ] كما نُحتت النقوش على واجهات الصخور ، كما في شيكفت غلغل ، وهو أسلوب استمر الفرس في اتباعه.

لم ينتج الآشوريون سوى القليل نسبيًا من المنحوتات المجسمة، باستثناء بعض التماثيل الضخمة لحراس اللاماسو برؤوس بشرية وأجسام أسود أو ثيران، والتي نُحتت بنقوش بارزة على جانبين من كتلة مستطيلة، برؤوس مجسمة فعليًا (وغالبًا بخمسة أرجل أيضًا، بحيث تبدو كلتا الصورتين مكتملتين). وقد مثّلت هذه التماثيل بوابات ملكية محصنة، وهو نمط معماري شائع في جميع أنحاء آسيا الصغرى. كما عُثر على تمثال واحد لامرأة عارية . وقد أثّر الشكل الآشوري للجني المجنح ، وهو عبارة عن أرواح مجنحة برؤوس بشرية ملتحية كما هو موضح في النقوش البارزة، على الفن اليوناني القديم، الذي أضاف في " فترته الاستشراقية " العديد من الوحوش الأسطورية المجنحة، بما في ذلك الكيميرا ، والجريفين ، والخيول المجنحة ( بيغاسوس )، والرجال ( تالوس ). [ 100 ] ويحمل العديد منهم الدلو والمخروط .

حتى قبل سيطرتهم على المنطقة، واصل الآشوريون تقليد الأختام الأسطوانية بتصاميم غالباً ما تكون نابضة بالحياة ومتقنة للغاية. [ 99 ] في نمرود، عُثر على منحوتات عاجية وأوعية برونزية مزخرفة على الطراز الآشوري، ولكنها صُنعت في عدة مناطق من الشرق الأدنى، بما في ذلك العديد منها على يد حرفيين فينيقيين وآراميين.

العصر البابلي الحديث (626-539 قبل الميلاد)

إعادة بناء بوابة عشتار في متحف بيرغامون ( برلين )

كانت بوابة عشتار الشهيرة ، التي أعيد بناء جزء منها في متحف بيرغامون ببرلين ، المدخل الرئيسي إلى بابل ، وقد بناها نبوخذ نصر الثاني ، ملك الإمبراطورية البابلية الحديثة ، حوالي عام 575 قبل الميلاد ، والذي نفى اليهود؛ واستمرت الإمبراطورية من عام 626 قبل الميلاد إلى عام 539 قبل الميلاد. تُزين الجدران المحيطة بالمدخل بصفوف من نقوش بارزة لحيوانات كبيرة من الطوب المزجج، مما حافظ على ألوانه. وتُمثل هذه النقوش أسودًا وتنانين وثيرانًا. كانت البوابة جزءًا من مشروع أكبر بكثير لإنشاء طريق احتفالي إلى المدينة، وتوجد أجزاء منه في العديد من المتاحف الأخرى. [ 101 ] وقد تم تدعيم البوابات الخشبية الكبيرة طوال تلك الفترة وتزيينها بأشرطة معدنية أفقية عريضة، غالبًا ما كانت مزينة بنقوش بارزة، وقد نجا العديد منها، مثل بوابات بالاوات المختلفة .

استمر إنتاج أنواع أخرى من الفنون التقليدية، وكان البابليون الجدد حريصين للغاية على إبراز تراثهم القديم. وقد نجا العديد من الأختام المتقنة والمنحوتة بدقة. بعد سقوط بلاد ما بين النهرين في يد الإمبراطورية الأخمينية الفارسية ، التي كانت تتمتع بتقاليد فنية أبسط بكثير، كان فن بلاد ما بين النهرين، إلى جانب الفن اليوناني القديم ، المؤثر الرئيسي على الأسلوب الأخميني العالمي الذي ظهر، [ 102 ] وقد احتُفظ بالعديد من العناصر القديمة في المنطقة حتى في الفن الهلنستي الذي أعقب غزو الإسكندر الأكبر للمنطقة .

صفات

كان المكان المركزي للعبادة هو الزقورة ، وهي عبارة عن هرم مدرج بسلالم تؤدي إلى مذبح حيث كان المصلون يرفعون أنفسهم أقرب إلى السماء.

تُعدّ المنحوتات، ومعظمها صغيرة الحجم، أهم الأعمال الفنية الباقية. وفي أواخر العصر الآشوري، كانت المنحوتات المخصصة للقصور ضخمة الحجم في كثير من الأحيان. أما معظم التماثيل السومرية والأكادية، فتُصوّر الشخصيات في وضعية الصلاة. وكانت أنواع الأحجار الرئيسية المستخدمة هي الحجر الجيري والمرمر .

قالت زينب بحراني إن الفن البصري في بابل وآشور لم يكن يهدف إلى مجرد محاكاة الواقع أو نسخه، بل كان الهدف هو إنتاج تمثيل يحل محل الشيء الحقيقي أو يغني عنه. وكان يُنظر إلى هذا التمثيل حينها على أنه جزء من الواقع الفعلي. [ 103 ]

بنيان

تشتهر بلاد ما بين النهرين القديمة ببناء مبانيها من الطوب اللبن، وبناء الزقورات التي احتلت مكانة بارزة في كل مدينة، وتتكون من تل اصطناعي، غالباً ما يرتفع على شكل درجات ضخمة، يعلوه معبد. ولا شك أن التل كان يهدف إلى رفع المعبد إلى موقع استراتيجي في وادٍ نهري منبسط. ضمت مدينة أوروك العظيمة عدداً من المجمعات الدينية، احتوت على العديد من المعابد الأكبر والأكثر فخامة من أي مبانٍ معروفة سابقاً. [ 104 ]

كلمة "زقورة" هي شكل مُحَرَّف من الكلمة الأكادية "زقورة" (ziqqurratum )، وهو الاسم الذي يُطلق على الأبراج الطينية المُدرَّجة الصلبة. وهي مُشتقة من الفعل "زقار " (zaqaru) بمعنى "أن يكون عاليًا". تُوصف هذه المباني بأنها تُشبه الجبال التي تربط الأرض بالسماء. يبلغ طول قاعدة زقورة أور ، التي نقّب عنها ليونارد وولي ، 64 مترًا وعرضها 46 مترًا، وكان ارتفاعها الأصلي حوالي 12 مترًا، وتتألف من ثلاثة طوابق. بُنيت في عهد أور-نامو (حوالي 2100 قبل الميلاد)، وأُعيد بناؤها في عهد نابونيد (556-539 قبل الميلاد)، حيث زاد ارتفاعها إلى سبعة طوابق على الأرجح. [ 105 ]

كانت القصور الآشورية تضم فناءً عامًا واسعًا، وجناحًا من الشقق في الجانب الشرقي، وسلسلة من قاعات الولائم الكبيرة في الجانب الجنوبي. وقد أصبح هذا التصميم هو النمط التقليدي للقصور الآشورية، التي بُنيت وزُينت لتمجيد الملك. [ 106 ] وعُثر على كميات هائلة من قطع الأثاث العاجية في بعض القصور.

المجوهرات

قلادة؛ 2600-2500 قبل الميلاد؛ ذهب ولازورد ؛ الطول: 22.5 سم؛ المقبرة الملكية في أور ، العراق

كانت تصاميم المجوهرات المفضلة في بلاد ما بين النهرين مستوحاة من الطبيعة والزخارف الهندسية ، مثل الأوراق والمخاريط واللوالب وعناقيد العنب. أما المجوهرات السومرية والأكادية، فكانت تُصنع من رقائق الذهب والفضة، وتُرصّع بالعديد من الأحجار شبه الكريمة (معظمها من العقيق والكرنيليان واليشب واللازورد والعقيق الأبيض ). وقد عُثر على عدد من الوثائق التي تُشير إلى تجارة وإنتاج المجوهرات في المواقع السومرية.

استخدم صائغو المجوهرات والحرفيون في بلاد ما بين النهرين لاحقًا تقنيات تشكيل المعادن مثل المينا ، والنقش ، والترصيع، والتخريم . ولعل التنوع الكبير في أحجام القلائد والأساور والخلاخيل والمعلقات والدبابيس التي عُثر عليها يعود إلى أن المجوهرات كانت تُرتدى من قِبل الرجال والنساء على حد سواء، وربما حتى الأطفال.

المجموعات

تضمّ المجموعات المهمة متحف اللوفر ، ومتحف الشرق الأدنى القديم (برلين، ألمانيا)، والمتحف البريطاني (لندن)، ومتحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)، والمتحف الوطني العراقي (بغداد). وقد تعرّض الأخير للنهب على نطاق واسع بعد انهيار القانون والنظام عقب غزو العراق عام 2003 ، إلا أنه تم استعادة معظم القطع الأثرية الهامة.

تضمّ العديد من المتاحف الأخرى مجموعات قيّمة، لا سيما من الأختام الأسطوانية الكثيرة. كما تمتلك المتاحف السورية مجموعات مهمة من مواقع أثرية في سوريا الحديثة. ومن بين المتاحف الأخرى التي تضمّ مجموعات مهمة من فنون بلاد ما بين النهرين: المعهد الشرقي في شيكاغو ، ومتاحف إسطنبول الأثرية ( إسطنبول ، تركيا)، ومتحف جامعة بنسلفانيا للآثار والأنثروبولوجيا ، ومتحف ريكز للآثار ( ليدن ، هولندا)، ومتحف إسرائيل ( القدس ). وتوجد بوابة عشتار المُعاد بناؤها في متحف بيرغامون في برلين.

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 فرانكفورت، 124-126
  2. ↑ فرانكفورت، الفصول 2-5
  3. ↑ توجد ملخصات مفيدة للزخارف النموذجية للأختام الأسطوانية في الفترات الرئيسية في جميع أنحاء كتاب تيسييه
  4. ↑ فرانكفورت، 66-74
  5. ↑ فرانكفورت، 71-73
  6. ↑ فرانكفورت، 66-74؛ 167
  7. ↑ موراي، تيم (2007). معالم بارزة في علم الآثار: موسوعة زمنية . ABC-CLIO. ص  454. ISBN 9781576071861أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 30 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2019 .
  8. ↑ إدواردز، أوين (مارس 2010). "هياكل عظمية في كهف شانيدار" . سميثسونيان . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2014 .
  9. ↑ متحف إسرائيل (القدس)، موزيون؛ متحف (القدس)، إسرائيل (1986). كنوز الأرض المقدسة: الفن القديم من متحف إسرائيل . متحف متروبوليتان للفنون. ص 29. ISBN  9780870994708أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 14 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2019 .
  10. ↑ «حصان من كهف حايونيم، إسرائيل، عمره 30,000 عام» في دراسات متحف إسرائيل في علم الآثار . صموئيل برونفمان، المتحف التوراتي والأثري التابع لمتحف إسرائيل. 2002. ص 10. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2019 . 
  11. ↑ "حصان هايونيم" . museums.gov.il . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2020-08-01 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-05-06 .
  12. ↑ بار يوسف، عوفر؛ بيلفر-كوهين، آنا (1981). "الأورينياسي في كهف حايونيم" . باليورينت . 7 (2): 35-36 . doi : 10.3406/paleo.1981.4296 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2019 .
  13. 1 2 تشاكون، ريتشارد جيه؛ ميندوزا، روبن جي (2017). الوليمة، المجاعة أم القتال؟: مسارات متعددة نحو التعقيد الاجتماعي . سبرينغر. ص 120. ISBN  9783319484020أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2020-08-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-04-28 .
  14. 1 2 شميت، كلاوس (2015). المعبد الأول. غوبيكلي تيبي (لو): غوبيلكي تيبي (بالفرنسية). إصدارات المركز الوطني للبحث العلمي. ص. 291. ردمك  9782271081872أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2020-08-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-04-28 .
  15. 1 2 كولينز، أندرو (2014). غوبكلي تبه: نشأة الآلهة: معبد المراقبين واكتشاف عدن . سيمون وشوستر. ص 66. ISBN  9781591438359أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2020-08-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-04-28 .
  16. ↑ ساغونا، كلوديا (25 أغسطس 2015). علم آثار مالطا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 47. ISBN  9781107006690أُرشف من الأصل بتاريخ ١٢ نوفمبر ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ نوفمبر ٢٠١٦ .
  17. ↑ "أقدم استخدامات الطين في سوريا | مجلة إكسبيديشن" . www.penn.museum . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-10-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-04-23 .
  18. ↑ كويجت، إيان (2006). الحياة في المجتمعات الزراعية في العصر الحجري الحديث: التنظيم الاجتماعي، والهوية، والتمايز . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 238. ISBN  9780306471667أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2022-07-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-04-27 .
  19. ^ أوتي ، مارسيل (2008). التاريخ البدائي (بالفرنسية). دي بويك سوبريور. ص. 35. ردمك  9782804159238أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2022-07-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-04-27 .
  20. ↑ "متحف متروبوليتان للفنون" . www.metmuseum.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2019 .
  21. 1 2 مايسلز، تشارلز كيث (2003). ظهور الحضارة: من الصيد وجمع الثمار إلى الزراعة والمدن وحالة الشرق الأدنى . روتليدج. ص 104-105 . ISBN  9781134863280أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2022-07-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-04-22 .
  22. ^ بيراجنو، فرانكو. أونلو، تانر؛ دونماز، جاهد؛ شاهين، م. بهادير (2019). الموارد المعدنية في تركيا . سبرينغر. ص. 8. رقم ISBN  9783030029500أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2022-07-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-04-22 .
  23. ↑ موري، بيتر روجر ستيوارت (1999). مواد وصناعات بلاد ما بين النهرين القديمة: الأدلة الأثرية . آيزنبراونز. ص 39. ISBN  9781575060422أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2022-07-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-04-22 .
  24. ^ "الموقع الرسمي لمتحف اللوفر" . cartelfr.louvre.fr . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-10-02 . تم الاسترجاع 2019-04-26 .
  25. ↑ للاطلاع على صورة فخار جارمو، انظر "طبق من حضارة جارمو" . موسوعة التاريخ العالمي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2021 .
  26. 1 2 3 براون، برايان أ.؛ فيلدمان، ماريان هـ. (2013). مناهج نقدية لفن الشرق الأدنى القديم . والتر دي جرويتر. ص 304. ISBN  9781614510352أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 27 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2019 .
  27. ^ "الموقع الرسمي لمتحف اللوفر" . cartelfr.louvre.fr . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-10-02 . تم الاسترجاع 2019-04-21 .
  28. ↑ كارتر، روبرت أ. وفيليب، غراهام. ما وراء العبيد: التحول والاندماج في مجتمعات ما قبل التاريخ المتأخرة في الشرق الأوسط (دراسات في الحضارة الشرقية القديمة، العدد 63). مؤرشف في 15 نوفمبر 2013 على موقع Wayback Machine. المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو (2010). رقم ISBN 978-1-885923-66-0ص 2؛ "تشير البيانات الإشعاعية إلى أن فترة العبيد في جنوب بلاد ما بين النهرين بأكملها، بما في ذلك العبيد 0 و5، كانت ذات مدة هائلة، تمتد لما يقرب من ثلاثة آلاف عام من حوالي 6500 إلى 3800 قبل الميلاد".
  29. ↑ هول، هنري ر. وولي، سي. ليونارد. 1927. العبيد. حفريات أور 1. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  30. ↑ آدامز، روبرت إم سي سي. ورايت، هنري تي. 1989. «ملاحظات ختامية» في هنريكسون، إليزابيث وثيوسن، إنجولف (محرران). على هذا الأساس - «إعادة النظر في العبيد» . كوبنهاغن: مطبعة متحف توسكولانوم. ص 451-456.
  31. 1 2 كارتر، روبرت أ. وفيليب، غراهام. 2010. "تفكيك العبيد" في كارتر، روبرت أ. وفيليب، غراهام (محرران) ما وراء العبيد: التحول والتكامل في مجتمعات ما قبل التاريخ المتأخرة في الشرق الأوسط . شيكاغو: المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو. ص 2.
  32. ↑ سوزان بولوك؛ راينهارد بيرنبيك (2009). آثار الشرق الأوسط: منظورات نقدية . ص 190. ISBN  9781405137232أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 9 يناير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019 .
  33. ↑ ستيبينغ، ويليام هـ. الابن (2016). تاريخ وثقافة الشرق الأدنى القديم . روتليدج. ص 85. ISBN  9781315511160أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 25 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2019 .
  34. 1 2 "الموقع الرسمي لمتحف اللوفر" . cartelfr.louvre.fr . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-01-27 . تم الاسترجاع 2019-04-21 .
  35. ^ شارفات ، بيتر (2003). بلاد ما بين النهرين قبل التاريخ . روتليدج. ص. 96. ردمك  9781134530779أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2020-03-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-04-21 .
  36. ^ "الموقع الرسمي لمتحف اللوفر" . cartelfr.louvre.fr . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-01-27 . تم الاسترجاع 2019-04-20 .
  37. ↑ نهب متحف العراق، بغداد: الإرث المفقود لبلاد ما بين النهرين القديمة . 2005. ص. الفصل الثالث. 
  38. ↑ كروفورد 2004 ، ص 69 
  39. ↑ كروفورد 2004 ، ص 75 
  40. ↑ فرانكفورت، 27
  41. ↑ فرانكفورت، 241-242
  42. ↑ فرانكفورت، 24، 242
  43. ↑ فرانكفورت، 24-28، 31-32
  44. ↑ ستوكستاد، مارلين (2018). تاريخ الفن . أبر سادل ريفر: بيرسون. ص 29-30 ، 33. ISBN  9780134479279.
  45. ↑ فرانكفورت، 32-33
  46. ↑ فرانكفورت، 28-37
  47. ↑ فرانكفورت، 36-39
  48. ↑ فن المدن الأولى : الألفية الثالثة قبل الميلاد من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى نهر السند . ص 25.  
  49. ↑ نهب متحف العراق، بغداد: الإرث المفقود لبلاد ما بين النهرين القديمة . 2005. ص. 8. 
  50. ↑ كلاينر، فريد س.؛ ماميا، كريستين ج. (2006). فن غاردنر عبر العصور: المنظور الغربي - المجلد 1 ( الطبعة الثانية عشرة). بلمونت، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية: تومسون وادزورث. الصفحات 20-21 . ISBN   0-495-00479-0.
  51. ↑ فن المدن الأولى: الألفية الثالثة قبل الميلاد من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى نهر السند . متحف متروبوليتان للفنون. 2003. ص 481. ISBN  9781588390431.
  52. ↑ "متحف الشرق الأدنى في برلين" . repository.edition-topoi.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-04-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-04-20 .
  53. ↑ "متحف الشرق الأدنى في برلين" . repository.edition-topoi.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-04-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-04-20 .
  54. 1 2 "الموقع الرسمي لمتحف اللوفر" . cartelfr.louvre.fr . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2021-06-13 . تم الاسترجاع 2019-05-08 .
  55. ↑ كوبر، جيرول س. (1996). دراسة الشرق الأدنى القديم في القرن الحادي والعشرين: مؤتمر ويليام فوكسويل أولبرايت المئوي . آيزنبراونز. ص 10-14 . ISBN  9780931464966أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 9 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2019 .
  56. ↑ هارتويغ، ميليندا ك. (2014). دليل الفن المصري القديم . جون وايلي وأولاده. ص 424-425 . ISBN  9781444333503أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2019 .
  57. ↑ شو، إيان. ونيكلسون، بول، قاموس مصر القديمة، (لندن: مطبعة المتحف البريطاني، 1995)، ص 109.
  58. 1 2 ميتشل، لاركين. "أقدم النقوش الهيروغليفية المصرية" . علم الآثار . المعهد الأثري الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2012 .
  59. ↑ هارتويغ، ميليندا ك. (2014). دليل الفن المصري القديم . جون وايلي وأولاده. ص 427. ISBN  9781444333503أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 8 مارس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2019 .
  60. ↑ مؤتمر، الذكرى المئوية لويليام فوكسويل أولبرايت (1996). دراسة الشرق الأدنى القديم في القرن الحادي والعشرين: مؤتمر الذكرى المئوية لويليام فوكسويل أولبرايت . آيزنبراونز. ص 14. ISBN  9780931464966أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 20 مايو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2019 .
  61. ↑ ديماند، نانسي هـ. (2011). السياق المتوسطي للتاريخ اليوناني المبكر . جون وايلي وأولاده. ص 69. ISBN  9781444342345أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 22-05-2022 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 08-05-2019 .
  62. ↑ كولون، دومينيك (1995). فنون الشرق الأدنى القديم . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 51-53 . ISBN  9780520203075أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2022-10-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-05-08 .
  63. 1 2 كروفورد، هارييت (2013). العالم السومري . روتليدج. ص 703-705 . ISBN  978-1-136-21911-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2022-10-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-05-04 .
  64. ^ برينكيت ، كاثرين (2016). "ما هي المعرفة الدقيقة لكاوناكيس بلاد ما بين النهرين؟" . Revue d'assyriologie et d'archéologie oriental . 110 (يناير): 1-22 . دوى : 10.3917/assy.110.0001 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-10-02 . تم الاسترجاع 2020-05-04 .
  65. ↑ فن المدن الأولى: الألفية الثالثة قبل الميلاد من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى نهر السند . متحف متروبوليتان للفنون. 2003. الصفحات 64-65 . ISBN  978-1-58839-043-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2022-10-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-05-29 .
  66. ↑ فرانكفورت، 55
  67. ↑ فرانكفورت، 60-61
  68. ↑ فرانكفورت، 61-66
  69. ↑ فرانكفورت، 71-76
  70. ↑ وولي، سي. ليونارد (1933). "الحفريات في أور" . مجلة الجمعية الملكية للفنون . 82 (4227): 46-59 . ISSN 0035-9114 . 
  71. ↑ ""كبش في الأحراش" - أبرز معالم القسم الشرقي - متحف بنسلفانيا . www.penn.museum . تاريخ الوصول: 8 ديسمبر 2024 .
  72. ↑ "أور | بلاد ما بين النهرين، خريطة، تعريف، تاريخ، وحقائق | بريتانيكا" . www.britannica.com . 11 نوفمبر 2024. تاريخ الاطلاع: 8 ديسمبر 2024 .
  73. ↑ متحف أور، مشروع رقمنة أور - متحف بنسلفانيا والمتحف البريطاني. "UrOnline - المورد الرقمي للتنقيب في أور" . www.ur-online.org . تاريخ الوصول: 8 ديسمبر 2024 .
  74. ↑ فرانكفورت، 46-49؛ تم تقسيم المجموعة الآن بين متحف متروبوليتان ، نيويورك، والمعهد الشرقي ، شيكاغو، والمتحف الوطني العراقي (مع الإله).
  75. ↑ فرانكفورت، 55-60، 55 (مقتبس)
  76. ↑ متحف اللوفر. مؤرشف بتاريخ 1 ديسمبر 2017 في أرشيف الإنترنت. بويسيغور، باتريك، محرر. "نقش مثقوب للملك أور-نانشي". متحف اللوفر. متحف اللوفر. موقع إلكتروني. 13 مارس 2013.
  77. ↑ الترجمة الصوتية: "CDLI-Found Texts" . cdli.ucla.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-09-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-04-2020 .
  78. ↑ نص مشابه: "CDLI-Found Texts" . cdli.ucla.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-09-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-04-2020 .
  79. ^ سبايكيت ، أغنيس (1981). Handbuch der Orientalistik (بالفرنسية). بريل. ص 87 – 89. ISBN  978-90-04-06248-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2022-10-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-11-27 .
  80. ^ الببغاء ، أندريه (1953). "حملة Les fouilles de Mari Huitième (خريف 1952)". سوريا . 30 (3/4): 196– 221. دوى : 10.3406/syria.1953.4901 . ISSN 0039-7946 . جستور 4196708 .  
  81. ↑ فرانكفورت، 83-91
  82. 1 2 فرانكفورت، 91
  83. ↑ كلاينر، فريد (2005). فن غاردنر عبر العصور . تومسون-وادزورث. ص 41. ISBN  0-534-64095-8.
  84. ↑ فرانكفورت، 86
  85. ↑ ستوكستاد، مارلين (2018). تاريخ الفن . أبر سادل ريفر: بيرسون. ص 36. ISBN  9780134479279.
  86. ↑ نايلاندر، كارل (يوليو 1980). "رأس سرجون مقطوع الأذن في نينوى: من شوّهه؟". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 84 (3): 329-333 . doi : 10.2307/504709 . JSTOR 504709. S2CID 193037843 .  
  87. ↑ MEL Mallowan, " الرأس البرونزي من العصر الأكادي من نينوى مؤرشف في 2020-04-21 في Wayback Machine "، العراق المجلد 3، العدد 1 (1936)، 104 – 110.
  88. ↑ ماكيون، جون إف إكس (1970). "لوحة نصر أكادية". نشرة متحف بوسطن . 68 (354): 239. ISSN 0006-7997 . JSTOR 4171539 .  
  89. ↑ فرانكفورت، 93 (مقتبس)-99
  90. ↑ فرانكفورت، 114-119
  91. ↑ فرانكفورت، 127
  92. ↑ فرانكفورت، 93
  93. ↑ فرانكفورت، 110-116، 126
  94. ↑ رو، جورج (1992). العراق القديم . دار بنجوين للنشر المحدودة. ص 204. ISBN  9780141938257أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2022-10-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-05-19 .
  95. ↑ فرانكفورت، 110-112
  96. ↑ رو، جورج (27-08-1992)، "زمن الحيرة" ، العراق القديم ، كتب بنغوين ، ص 266، ISBN  9780141938257تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي بتاريخ 23 ديسمبر 2019 ، وتمت معاينته بتاريخ 20 أغسطس 2019.
  97. ↑ فرانكفورت، 102-126
  98. ↑ فرانكفورت، 130
  99. 1 2 فرانكفورت، 141-193
  100. ↑ فرانكفورت، 205
  101. ↑ فرانكفورت، 203-205
  102. ↑ فرانكفورت، 348-349
  103. ^ أفيرام، يوسف؛ جيتين، سيمور. مزار، عميحاي؛ جيفا، هليل؛ باريس، آلان؛ كارمون، افرات؛ جمعية الاستكشاف الإسرائيلية؛ معهد الآثار (2011). إيريس-يسرائيل: مقاريم بيديات هاريس وعتيقوتيها (في الكيتشوا). يروشلايم: ههبرة لاقيقيرات عريس-يسرائيل وعطيتها هاونيبرسيتة هعبريت بيروشلايم، همكون لاركعولجية. رقم ISBN 978-965-221-084-5.
  104. ↑ رايزبيرو، بيل (2018). قصة العمارة الغربية . بلومزبري. ص 13. ISBN  978-1-3500-9212-9.
  105. ↑ "الآلهة والإلهات" . Mesopotamia.co.uk . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2015 .
  106. ↑ كول، إميلي (2002). التفاصيل المعمارية . دار نشر آيفي. ص 32. ISBN  978-1-78240-169-8.

مصادر

للمزيد من القراءة