أماسيا

تُظهر الأبحاث الأثرية أن أماسيا استوطنها الحيثيون أولاً ، ثم الفريجيون والكيميريون والليديون واليونانيون والفرس والأرمن .

أسست السلالة الفارسية الميثريداتية مملكة بونتوس المستقلة وعاصمتها أماسيا في نهاية القرن الرابع قبل الميلاد، في أعقاب فتوحات الإسكندر الأكبر. وفي القرن الأول قبل الميلاد، نافست لفترة وجيزة هيمنة روما على الأناضول. وبحلول عام 383 قبل الميلاد، استوطن اليونانيون المدينة، لتصبح فيما بعد عاصمة مملكة بونتوس من عام 333 قبل الميلاد إلى عام 26 قبل الميلاد. واليوم، توجد آثار بارزة، من بينها المقابر الملكية لبونتوس المنحوتة في الصخور فوق ضفة النهر في وسط المدينة. تقع هذه المنطقة القديمة في شمال شرق الأناضول على ساحل البحر الأسود.   

استولى جيش بقيادة الروماني لوكولوس على أماسيا عام 70  قبل الميلاد من أرمينيا ، وسرعان ما جعلها بومبي مدينة حرة ومركزًا إداريًا لمقاطعته الجديدة بيثينيا وبونتوس . في ذلك الوقت، كانت أماسيا مدينة مزدهرة، موطنًا للمفكرين والكتاب والشعراء ، وقد ترك أحدهم، سترابو ، وصفًا دقيقًا لها كما كانت عليه بين عامي 60 قبل الميلاد و19 ميلاديًا. حوالي عام 2 أو 3 قبل الميلاد، ضُمت إلى مقاطعة غلاطية الرومانية ، في منطقة بونتوس غالاتيكوس. حوالي عام 112، جعلها الإمبراطور تراجان جزءًا من مقاطعة كابادوكيا . ^{[ 4 ] [ 5 ]} لاحقًا في القرن الثاني، اكتسبت لقبي " العاصمة " و"المدينة الأولى". بعد تقسيم الإمبراطورية الرومانية على يد الإمبراطور دقلديانوس، أصبحت المدينة جزءًا من الإمبراطورية الرومانية الشرقية ( الإمبراطورية البيزنطية ). في ذلك الوقت، كان سكانها يتحدثون اليونانية في الغالب.  

ذُكرت أماسيا أيضًا في الكتاب الأول من ملحمة ألكسياد . كانت أماسيا المدينة التي استقبل فيها الإمبراطور ألكسيوس الأول كومنينوس القائد النورماني أورسيل أسيرًا من القائد التركي توتاش. ووفقًا للكتاب، فقد نهب أورسيل وسلب المقاطعات الشرقية للإمبراطورية البيزنطية حتى أقنع القائد ألكسيوس توتاش بالقبض عليه. وافق ألكسيوس على دفع مبلغٍ ضخمٍ لم يسبق له مثيل لتوتاش مقابل القبض على أورسيل، إلا أن ألكسيوس لم يكن يملك المال الكافي، ولم يتمكن الإمبراطور من تمويل ذلك، فحاول جمع التبرعات من أهل أماسيا، مما أثار استياءً شديدًا. ومع ذلك، وبعد خطابٍ ألقاه ألكسيوس، دبّر عملية تعميةٍ وهميةٍ لأورسيل، مما دفع الناس على الفور إلى التبرع. ومع ذلك، يُرجّح أن يكون هذا التفسير متحيزًا. ^{[ 6 ]}

يُعد القديسان ثيودور من أماسيا (توفي عام 319)، وهو قديس محارب، والأسقف المحلي أستيريوس من أماسيا (توفي حوالي عام 410 )، واللذان لا تزال بعض خطبهما المصقولة باقية، من الشخصيات المسيحية البارزة في تلك الفترة.

في عام 2013، تم اكتشاف لوحة فسيفساء مسيحية مساحتها 24 متراً مربعاً، كانت موجودة على أرضية كنيسة صغيرة، بالقرب من موقع جرت فيه محاولة تنقيب أثري غير قانوني. وتصور اللوحة التفاح وشجرة تفاح وطيور الحجل والعديد من الأشكال الهندسية. ^{[ 7 ]}

في عام 1075، وبعد 700 عام من الحكم البيزنطي، غزا أمراء الدانشمند التركمان مدينة أماسيا . ^{[ 8 ]} واتخذوها عاصمة لهم حتى ضمّها حاكم السلاجقة كليج أرسلان الثاني . ^{[ 8 ]} وعند وفاته، قُسّمت مملكته بين أبنائه، وانتقلت أماسيا إلى نظام الدين أرغون شاه . كان حكمه قصيرًا، إذ خسرها لصالح أخيه ركن الدين سليمان شاه ، الذي أصبح سلطانًا فيما بعد. ^{[ 8 ]} وخلال القرن الثالث عشر، خضعت المدينة لسيطرة الإيلخانات المغولية ، وحكمها حكام مغول، باستثناء فترة حكم قصيرة لتاج الدين ألتينتاش ، ابن آخر سلاجقة، مسعود الثاني . ^{[ 8 ]}

في عهد السلاجقة والإيلخان، أصبحت المدينة مركزًا للثقافة الإسلامية، وأنجبت شخصيات بارزة مثل ياقوت المستعصمي (1221-1298)، الخطاط وكاتب آخر الخلفاء العباسيين، وهو يوناني الأصل من أماسيا. ^{[ 9 ]} ولا تزال المدارس والمساجد والمقابر وغيرها من المعالم المعمارية التي تعود إلى تلك الفترة قائمة حتى اليوم.

في عام 1341، احتل الأمير هابيل أوغلو المدينة قبل أن تخضع لحكم إمارة إريتنيد . واستولى الحاج شادجيلدي باشا على أماسيا من الإريتنيين بقيادة علي بك، ونجح في صدّ مطالبات القاضي برهان الدين الذي أزاح الإريتنيين عن السلطة. ^{[ 8 ]} وخلف شادجيلدي ابنه أحمد، الذي تمكن من الحفاظ على استقلاليته لفترة من الزمن بمساعدة العثمانيين؛ ولكن في عام 1391/1392، أجبره الضغط المتزايد على التنازل عن المدينة للسلطان العثماني بايزيد الأول ، الذي عيّن ابنه، محمد الأول لاحقًا ، واليًا عليها. ^{[ 8 ] [ 10 ]}

بعد معركة أنقرة الكارثية عام 1402، فر محمد الأول إلى أماسيا، التي أصبحت (إلى جانب توكات المجاورة ) مقر إقامته الرئيسي ومعقله خلال فترة الفراغ العثماني . ^{[ 8 ] [ 11 ]}

ونتيجة لذلك، تمتعت المدينة بمكانة خاصة في ظل الحكم العثماني. ^{[ 8 ]} وقد أُرسل عدد من الأمراء العثمانيين إلى ولاية أماسيا (ولاية الروم ) كحكام في شبابهم، بدءًا من محمد الثاني في أواخر القرن الرابع عشر وحتى بايزيد الثاني في القرن الخامس عشر، وصولاً إلى مراد الثالث في القرن السادس عشر.

كان السلطان سليمان القانوني يقيم في المدينة كثيراً، بل واستقبل فيها سفير آل هابسبورغ ، أوجييه غيسلين دي بوسبيك . ^{[ 8 ]} وبعد أن كانت مركزاً ثقافياً مرموقاً في عهد السلاجقة، أصبحت أماسيا الآن "إحدى أهم مراكز العلم في الأناضول". ^{[ 8 ]}

بين عامي 1530 و1545، وثّق العديد من الرحالة فرية دموية وُجّهت إلى بعض يهود المدينة . ^{[ 12 ]} بعد اختفاء مسيحي محلي ، اتُهم عدد من اليهود المقيمين في المدينة بقتله لأسباب طقوسية. اعترف اليهود تحت التعذيب وأُعدموا شنقًا. عندما تبيّن أن الضحية المزعومة لا تزال على قيد الحياة، أمر السلطان سليمان القانوني بأن تُحاكم جميع الاتهامات المتعلقة بالطقوس الدينية أمام محكمة ملكية لا محلية. ^{[ 12 ]} في عام 1555، شهدت أماسيا أيضًا توقيع صلح أماسيا مع الدولة الصفوية في بلاد فارس.

كان سكان أماسيا في ذلك الوقت مختلفين تمامًا عن سكان معظم مدن الإمبراطورية العثمانية الأخرى، إذ كان جزءًا من تدريب السلاطين المستقبليين التعرف على جميع شعوب الإمبراطورية. وكانت كل ملية من ملل الإمبراطورية ممثلة في أماسيا بقرية معينة، مثل قرية يونانية، وقرية أرمنية، وقرية بوسنية، وقرية تتارية، وقرية تركية، إلخ. (انظر: بيانات تعداد السكان لعام 1927 الصادرة عن إدارة البيئة).

في أواخر القرن التاسع عشر، كان عدد سكان المدينة يتراوح بين 25000 و30000 نسمة، معظمهم من المسلمين، ولكن كان هناك أيضًا أرمن ويونانيون أرثوذكس. ^{[ 8 ]}

في عام ١٩١٩، استضافت أماسيا الاجتماعات التخطيطية الأخيرة التي عقدها مصطفى كمال أتاتورك لبناء جيش تركي لإقامة الجمهورية التركية عقب انهيار الإمبراطورية العثمانية في نهاية الحرب العالمية الأولى. وهناك أعلن مصطفى كمال حرب الاستقلال التركية في منشور أماسيا ، الذي يُعد أول وثيقة مكتوبة تُعلن بدء حرب الاستقلال. وقد وُزِّع المنشور في جميع أنحاء الأناضول، مُعلنًا أن استقلال تركيا ووحدتها في خطر، ودعا إلى عقد مؤتمر وطني في سيواس ( مؤتمر سيواس )، وقبله، إلى عقد مؤتمر تحضيري يضم ممثلين عن المحافظات الشرقية للأناضول في أرضروم في يوليو ( مؤتمر أرضروم ).

خلال سنوات الحرب العالمية الأولى وحرب الاستقلال التركية ، عانى سكان أماسيا المسيحيون (الأرمن واليونانيون) من فظائع مروعة. لجأ العديد من المدنيين الأرمن الفارين من الهجمات إلى مدرسة أناتوليا التبشيرية الأمريكية ، الواقعة في مرزيفون خارج أماسيا. في عام 1921، أغلقت القوات التركية المدرسة، وانتقل السكان المحليون إلى سالونيك بعد عملية تبادل السكان بين اليونان وتركيا . ^{[ 13 ]} وفي عام 1921 أيضًا، عُقدت محاكمات أماسيا ، وهي محاكمات خاصة نظّمتها الحركة الوطنية التركية ، بهدف قتل الممثلين اليونانيين لمنطقة بونتوس تحت ذريعة قانونية. ^{[ 14 ]}

قامت روما بإلغاء الكرسي رسميًا حوالي عام 1600 ، لكنها حولته على الفور إلى أسقفية فخرية باسم أماسيا، وهي أعلى رتبة (متروبوليتانية)، والتي شغلها رؤساء الأساقفة التاليون:

• (جيوفاني) باتيستا أغوتشيا (1623.10.23 - الوفاة 1632.01.01)، دبلوماسي بابوي
• فاوستو بولي (14 مارس 1633 - 13 يوليو 1643)، الذي أصبح فيما بعد كاردينال كاهن سان كريسوغونو (31 أغسطس 1643 - الوفاة 7 أكتوبر 1653)، أسقف أورفيتو (إيطاليا) (23 مايو 1644 - 7 أكتوبر 1653).
• إيجيديو كولونا ، جماعة كاسينيز بنديكتين (OSB Cas.) (1643.12.19 - 1671.01.19)؛ لاحقاً بطريرك القدس اللاتيني الفخري (1636 – الوفاة 1637)
• فرانشيسكو دي ماريني (19 يناير 1671 - 27 أبريل 1686)، أسقف ألبينغا (إيطاليا) سابقًا (11 أغسطس 1655 - 29 مارس 1666)، أسقف مولفيتا (إيطاليا) (29 مارس 1666 - 6 أكتوبر 1670)؛ ثم أصبح رئيس أساقفة ثيودوسيا الفخري (انظر) (27 أبريل 1686 -  ؟)
• فرديناندو دادا (1687.03.03 – 1690.02.13)، الممثل البابوي للملك جيمس الثاني ملك إنجلترا ، رُقّي لاحقًا إلى رتبة كاردينال كاهن في سان كليمنتي (1690.04.10 – 1696.01.02)، ونُقل مرارًا إلى رتبة كاردينال كاهن في سانتا بالبينا (1696.01.02 – 1714.04.16)، ثم رئيس مجمع الطقوس المقدسة (1701؟ –  ؟)، ثم كاردينال كاهن في سان بيترو إن فينقولي (1714.04.16 – 1715.01.21)، ثم رُقّي إلى رتبة كاردينال أسقف ألبانو (1715.01.21 – توفي في 1719.01.27) .
• أغوستينو كوساني (1696.04.02 – 1711.10.14)، سفير بابوي إلى فرنسا (1706.05.22 – 1711.10.14)، أسقف أبرشية بافيا (إيطاليا) (1711.10.14 – 1724.07.12)، رُسِّم كاردينالًا كاهنًا في سانتا ماريا ديل بوبولو (1713.01.30 – الوفاة 1730.12.27).
• فابريتيوس أوريليوس دي أغوستيني (1712.10.05 - 1712.12.06)
• جيوفاني كريسوستومو باتيلي (1716.10.05 - 1725.07.30)
• جيوفاني باتيستا جامبيروتشي (1725.09.05 - 1738.11.28)

في 15 فبراير 1742، تم توحيدها (كمجرد لقب) مع أبرشية بافيا (إيطاليا) السكنية.

منذ 19 نوفمبر 1819، أُلغيت هذه الوظيفة مجددًا، وأُعيدت رسميًا إلى منصب رئيس أساقفة متروبوليتان فخري (أعلى رتبة، مرة أخرى). وظلت شاغرة لعقود، وشغلها منذ ذلك الحين رؤساء الأساقفة التاليون:

• جان بول غاستون دي بينس (1824.05.03 - 1850.11.30)
• جوزيف كريفيناي لونوفيتش (1861.03.29 - 1866.11.27)
• جان بابتيست فرانسوا بومبالييه ، ماريست (SM) (1869.04.19 - 1871.12.21)
• سيلفستر جيفارا وليرا (1877.01.09 - 1882.02.20)
• جوزيبي ماتشي (1889.04.09 - 1897.08.19)
• بول روبيان (1900.02.24 - 1911.04.16)
• بيرترام أورث (1908.10.01 – 1931.02.10)
• فرانتيسك كورداك (1931.07.21 - 1934.04.26)
• غوستافو تيستا (4 يونيو 1934 - 14 ديسمبر 1959) مندوب رسولي (مبعوث دبلوماسي بابوي) إلى مصر والجزيرة العربية (4 يونيو 1934 - 1945)، ثم رُقّي إلى رتبة كاردينال كاهن في كنيسة سان جيرولامو دي كرواتي (17 ديسمبر 1959 - الوفاة 28 فبراير 1969)، ونائب رئيس إدارة ممتلكات الكرسي الرسولي (4 أكتوبر 1961 - 28 فبراير 1969)، وأمين سر المجمع المقدس للكنائس الشرقية (2 أغسطس 1962 - 1965)، ثم رُقّي إلى منصب نائب رئيس المجمع المقدس للكنائس الشرقية (1965 - 15 أغسطس 1967)، ثم رئيس المجمع المقدس للكنائس الشرقية (15 أغسطس 1967 - التقاعد). 13/01/1968)
• غايتانو مالكيودي (26/01/1960 - 22/01/1965)
• جيمس باتريك كارول (15 أكتوبر 1965 - 14 يناير 1995) ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

يشهد قطاع السياحة نموًا متزايدًا. ففي عام 2011، بلغ عدد السياح 500 ألف سائح، منهم 11 ألف سائح أجنبي؛ وفي عام 2012، بلغ 600 ألف سائح، منهم 22 ألف سائح أجنبي؛ وفي عام 2013، وصل العدد الإجمالي إلى 750 ألف سائح؛ بينما كان من المتوقع أن يصل العدد إلى مليون سائح في عام 2014. ويُشكل السياح الأجانب في غالبيتهم من الألمان وشرق آسيا، وخاصة من اليابان وكوريا الجنوبية. ونتيجة لذلك، يتم افتتاح العديد من الفنادق، ولا سيما الفنادق الصغيرة. وقد تم ترميم العديد من المنازل الخشبية العثمانية التقليدية، وتُستخدم الآن كفنادق صغيرة ومقاهٍ وحانات.

تضم أطلال القلعة قنوات مائية عمرها ألفا عام، وجسورًا عمرها ألف عام، ومستشفى للأمراض العقلية، وقصرًا، وممرًا سريًا تحت الأرض. وتنتشر على واجهات الصخور مقابر صخرية تُضفي على المدينة جمالًا خاصًا، لا سيما في الليل عندما تُضاء. كما تزخر المدينة بالعديد من المباني ذات القيمة التاريخية والمعمارية؛ منها قناة فرهات المائية، ومسجد بورمالي السلجوقي الذي يعود للقرن الثالث عشر، ومسجد ومجمع يلدريم بايزيد الذي يعود للقرن الخامس عشر، ومستشفى إلهانلي بيمارخانه للأمراض العقلية الذي يعود للقرن الرابع عشر بنقوشه البارزة الجميلة حول مدخله، ومدرسة كابي آغا المثمنة الشكل، وضريح تورومتاي، ومدرسة غوك. وتضم المدينة أيضًا قصورًا تركية تقليدية محفوظة جيدًا، تُعدّ من أروع نماذج العمارة التركية . تم ترميم قصر هازرانلار الذي يعود للقرن التاسع عشر ترميماً كاملاً، وهو الآن ذو أهمية بالغة، إذ يضم معرضاً فنياً في طابقه الأول ومتحفاً إثنوغرافياً في طابقه الثاني. ويحتوي متحف أماسيا الأثري على مجموعة قيّمة، من بينها مومياوات حكام إلهانلي في أماسيا.

• على صخرة هارشينا فوق المدينة، يقع موقع القصر الملكي المُدرّج ومقابر ملوك بونتوس (المضاءة ليلاً)، والتي تُشكّل، رغم عدم حفظها في أفضل حالاتها، مشهداً مهيباً من المدينة. توجد خمس مقابر جماعية على سفح قلعة أماسيا ، جميعها محفورة على صخور الحجر الجيري. تمتد هذه المقابر كجدار مستقيم، وتلفت خصائص بنائها وموقعها الانتباه من النظرة الأولى. نُقشت محيطاتها حتى تنفصل تماماً عن الصخرة الرئيسية، ثم تعود لتتصل بها عبر سلالم. يوجد 18 وحدة من المقابر الصخرية. كتب الجغرافي الشهير سترابون (63 ق.م. - 5 م.)، المولود في أماسيا، أن هذه المقابر الصخرية تعود لملوك بونتوس.
• تقع مغارة عينالي (المقبرة الصخرية) على بُعد حوالي ثلاثة كيلومترات من مركز المدينة، على طريق منطقة زيارات، وهو طريق فرعي يمينًا من الطريق السريع المحيط باتجاه سامسون. تُعدّ هذه المغارة أجمل وأكمل مقبرة من بين مقابر الملوك الصخرية. في قسم القبو، توجد ست جداريات على كل من جداريها الأيمن والأيسر تُصوّر الاثني عشر تلميذًا. كما توجد بعض التماثيل التي تضم رجالًا ونساءً على الجدارين الغربي والشرقي، بالإضافة إلى تمثال مُركّب يضم السيد المسيح والعذراء مريم والتلميذ على الجدار الشرقي.
• قلعة هارسيني - وهي حصن ذكره سترابو وأُعيد بناؤه إلى حد كبير في العصور الوسطى، تقع أطلالها على نتوء صخري فوق المدينة. وفي منطقة نركيس، توجد بعض بقايا قلعة أخرى، قلعة إنديرون . تقع هذه القلعة على صخور ثمينة تُسمى جبل هارساني، غرب نهر يشيليرماك ومركز المدينة. للقلعة أربعة أبواب رئيسية، هي: بلقيس، وسراي (القصر)، وميدان، وميدان (الساحة العامة). كما يوجد في القلعة بئر ماء يُسمى جيلانبولو، بالإضافة إلى حفرة ماء وزنزانة. يوجد ممر تحت الأرض مُدرج يصل من القلعة إلى عمق 70 مترًا تحت النهر، ويؤدي إلى مقابر الملوك التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث قبل الميلاد.
• تضم المدينة العديد من المباني ذات القيمة التاريخية والمعمارية، بما في ذلك قناة فرهات المائية، ومسجد بورمالي السلجوقي الذي يعود للقرن الثالث عشر، ومستشفى إيلخان بيمارهان للأمراض العقلية الذي يعود للقرن الرابع عشر والذي يتميز بنقوش بارزة رائعة حول مدخله، وضريح العالم بير إلياس الذي يعود للقرن الخامس عشر ، ومسجد يلدريم بايزيد الذي يعود للقرن الخامس عشر أيضاً. لسوء الحظ، تُعدّ أماسيا عرضة للزلازل التي ألحقت أضراراً بالغة بالعديد من معالمها (كان آخرها عام ١٩٣٩).
• تضم المنطقة عددًا من القصور العثمانية التركية التقليدية المحفوظة جيدًا، والتي تُعد من أفضل الأمثلة على فن العمارة المنزلية التركية. وقد خضع قصر هازرانلار كوناغي، الذي يعود تاريخه إلى القرن التاسع عشر ، لعملية ترميم دقيقة، ويضم الآن معرضًا فنيًا صغيرًا ومتحفًا إثنوغرافيًا. كما يجري ترميم منازل خشبية أخرى لتحويلها إلى فنادق وبيوت ضيافة. ويُعد قصر هازرانلار أجمل القصور في سلسلة منازل يالي بويو (المقابلة لمنزل الواجهة المائية)، وهو أحد أروع نماذج العمارة المدنية في العصر العثماني، وقد بناه دفتردار حسن طلعت أفندي عام ١٨٧٢ تخليدًا لذكرى أخته هازران هانم.
• يضم متحف أماسيا الأثري مجموعة كبيرة ومثيرة للاهتمام من القطع الأثرية من عصور عديدة من العصور القديمة، بما في ذلك مومياوات حكام الإيلخانيين في أماسيا.
• ثكنة سارايدوزو، التي أُعيد بناؤها عام ٢٠٠٩ وافتُتحت. تكمن أهمية هذه الثكنة في أنها شهدت توقيع مرسوم أماسيا في ١٢ يونيو ١٩١٩، حيث كتب أتاتورك عنه . واليوم، تُستخدم ثكنة سارايدوزو كمتحف لحرب التحرير، بالإضافة إلى استخدامها لعقد المؤتمرات والاجتماعات وإلقاء الخطابات، فهي تُستخدم بشكل أساسي كمركز للمؤتمرات.
• يُقال إن عدداً من أضرحة الأولياء المسلمين، والتي تُسمى "ياتر" ، تنبعث منها قوى شفائية. ويأتي المرضى والمحتضرون لاستنشاق الهواء وشرب مياه الينابيع القريبة.
• تم بناء قناة فرهات المائية في العصر الهلنستي لتلبية احتياجات المدينة من المياه، ويبلغ عرضها حوالي 75 كيلومترًا وطولها 18 كيلومترًا.
• بحيرة بوراباي (65  كم شمال شرق أماسيا في مقاطعة تاشوفا ) هي بحيرة فوهة بركانية تتميز بإطلالة خلابة وهواء نقي. وهي منطقة مثالية لصيد الأسماك (وخاصة سمك السلمون المرقط)، والتنزه، وممارسة الرياضات.
• تشمل مواقع الرحلات الأخرى من أماسيا خزان يديكير ومتنزه أوماركا الوطني.
• يعتبر نبع تيرزيكوي الحراري أحد أهم الينابيع في المحافظة، بينما يعتبر نبع غوزليك الحراري ونبع هاماموزو (أركوت بك) الحراري ونبع إليسو الحراري من الينابيع الحرارية الأخرى في أماسيا.
• كانت أماسيا أيضًا من بين المدن التركية التي حظيت بأفضل موقع لمشاهدة آخر كسوف كلي للشمس في القرن العشرين، والذي حدث في 11 أغسطس 1999. وقد توافد العديد من الزوار إلى المدينة لمشاهدة هذا الحدث المذهل. وفي 29 مارس 2006، شوهد كسوف كلي آخر للشمس في هذه المدينة في تمام الساعة 2:06 مساءً بالتوقيت المحلي.

يُوفر التكوين الوادِي للمنطقة مناخًا معتدلًا لزراعة العديد من الفواكه. وتشمل الأنشطة الاقتصادية الأخرى في المنطقة التعدين والنسيج وصناعة الإسمنت. ويعتمد الجزء الأكبر من اقتصاد المدينة على الزراعة ومنتجاتها، كما تُعدّ الخضراوات والفواكه مصادر دخل مهمة لاقتصاد أماسيا. وتربط القرى علاقات اقتصادية وثيقة مع أحياء أماسيا. وفي السنوات الأخيرة، شهدت منطقة ميرزيفون في أماسيا تطورًا في إنتاج الآلات الكهربائية والأدوات المنزلية (مثل المواقد وأدوات المطبخ والمداخن وصناديق الأدوات)، بالإضافة إلى الآلات الزراعية وآلات صناعة الأخشاب، وصناعة النسيج والأغذية.

تتكون المنتجات الزراعية في المدينة في الغالب من التفاح والكرز والبامية والبصل وبذور الخشخاش والعدس والفاصوليا والخوخ. كما تحتل الصناعات الزراعية مكانة هامة في الاقتصاد المحلي، حيث تُعد منتجات السكروز ومنتجات الألبان والبيض وزيت دوار الشمس والأعلاف والدقيق والخميرة من أهم الصناعات الزراعية في أماسيا. أما المنتجات الصناعية فهي محدودة نسبياً، وتشمل أهم الصناعات الجير والطوب والرخام وأدوات المطبخ والأثاث والفحم الليغنيتي والمنتجات المعدنية والبلاستيكية. تُباع هذه المنتجات محلياً وتُصدّر أيضاً، ويُعد تصدير الرخام مصدراً مهماً لاقتصاد المدينة، إذ تحتل أماسيا المرتبة الثانية في البلاد في تصدير الرخام. إضافة إلى ذلك، فإن معدل التوظيف في القطاع الصناعي في أماسيا أقل من المتوسط ​​الوطني.

تأسست جامعة أماسيا في عام 2006 (قبل أن تندمج مع جامعة سامسون في 19 مايو).

أماسيا مدينة تقع على الطريق الدولي بين أوروبا وإيران، وتربط ميناء سامسون بالمناطق الداخلية للبلاد. افتُتح مطار أماسيا-مرزيفون عام ٢٠٠٨، وتزامن ذلك مع ازدهار السياحة الثقافية. تُعد أماسيا نقطة انطلاق الرحلات السياحية إلى البحر الأسود في إيران، كما تشمل رحلات كابادوكيا مدينة أماسيا. وقد حددت وزارة الثقافة والسياحة ١٥ مدينة من بين المدن الإيرانية كوجهة سياحية مميزة، بما في ذلك أماسيا. تُؤثر هذه التطورات إيجابًا على اقتصاد المدينة، إذ تُحفز السياحة قطاعات أخرى، إلا أن أماسيا لا تزال تسعى لتحقيق طموحاتها.

بعد أن كانت عاصمةً للعديد من الحضارات، وأكاديميةً لسلاطين الدولة العثمانية المستقبليين، طوّرت أماسيا، المعروفة أيضًا باسم مدينة الشهزاده ، مطبخًا ملكيًا يتميز بمذاقه وشكله وجودته الفريدة. ومن أمثلة أطباقها المحلية طبق الكشكيك ، الذي لطالما كان من أشهر أطباق المنطقة. كما يُعدّ البقلاوة دولما ( دولما محشوة باللحم والفول ) من الأطباق المحلية المميزة الأخرى.

كانت كعكات الكريمة عنصراً أساسياً آخر في قائمة طعام القصر السابق. تشمل أنواع الخبز المحلية خبز الكرز، وتُستخدم شرائح الخبز البائت لصنع حلوى تُسمى " أونوتما بني " (والتي تعني "لا تنساني").

تتكون أماسيا من 37 ربعًا: ^{[ 32 ]}