العمارة البوذية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 40 صور
الموسوعة الحرة
الاختلافات الأسلوبية في العمارة البوذية في آسيا من اليسار إلى اليمين: ستوبا سانشي في ماديا براديش ، الهند، وبوروبودور في جاوة الوسطى بإندونيسيا، ونينّا-جي في كيوتو ، اليابان، ووات سوتات في بانكوك ، تايلاند.

العمارة البوذية هي النمط المعماري الذي يلتزم بفلسفة وممارسات البوذية الدينية . تعود أصول البوذية إلى القرن الخامس قبل الميلاد في شبه القارة الهندية . وقد طُوّرت الأشكال المعمارية البوذية لخدمة وظائف رهبانية وطقوسية وتخليدية. [ 1 ] غالبًا ما تُرى سمات مميزة مثل الستوبا ( الأبراج البوذية) والفيهارا (الأديرة) والشايتيا (قاعات الصلاة) في المعابد البوذية .

مع انتشار البوذية في جميع أنحاء جنوب آسيا وخارجها ، تطورت تقاليدها المعمارية وتنوعت، مما أدى إلى ظهور مجموعة واسعة من التعديلات الإقليمية في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا وشرق آسيا. وقد قيل إن بعض السمات الأسلوبية للعمارة البوذية، ولا سيما الستوبا ، ربما تأثرت بعناصر من عمارة المعابد الهندوسية ، مثل الشيكارا . [ 2 ] وبمرور الوقت، تطورت هذه الأشكال إلى الباغودا ، وهي سمة معمارية بارزة تُرى في جميع أنحاء منطقة الهند وشرق آسيا. [ 3 ] [ 4 ]

التطور المبكر في الهند

ستوبا فايشالي الأثرية في بيهار ، الهند ، والتي يُرجح أنها أقدم ستوبا معروفة أثريًا

الستوبا العظيم في سانشي

ترتبط ثلاثة أنواع من الهياكل بالأسلوب المعماري للبوذية المبكرة : الأديرة ( فيهاراس )، وأماكن تبجيل الآثار ( ستوبا )، والأضرحة أو قاعات الصلاة ( تشايتياس ، وتسمى أيضًا تشايتيا غريهاس )، والتي أصبحت فيما بعد تسمى معابد في بعض الأماكن.

كان بناء الستوبا سمة مميزة للمواقع الدينية البوذية . تمثلت الوظيفة الأساسية للستوبا في تبجيل وحفظ آثار غوتاما بوذا . يُعدّ ستوبا فايشالي الأثري، الواقع في ولاية بيهار بالهند، أقدم مثال معروف أثريًا للستوبا . [ 5 ] [ 6 ] ومع تطور الممارسات الدينية، أُدمجت الستوبا تدريجيًا في تشايتيا-غريها (قاعات الصلاة). ومن الأمثلة على ذلك مجمعات كهوف أجانتا وكهوف إلورا . ويُعدّ معبد ماهابودهي في بود غايا بولاية بيهار بالهند مثالًا آخرًا شهيرًا.

يُعدّ موقع سانشي في الهند من أقدم المواقع البوذية التي لا تزال قائمة ، ويتمحور حول ستوبا يُقال إن الملك أشوكا (273-236 قبل الميلاد) قد بناها. وقد غُطّي الهيكل الأصلي البسيط بهيكل لاحق أكثر زخرفة، وعلى مدى قرنين من الزمان، خضع الموقع بأكمله للتطوير والتوسعة. وتُشير بوابات حجرية متقنة الصنع إلى الجهات الأصلية الأربع.

وكما هو الحال مع الفن البوذي ، فقد تبعت العمارة انتشار البوذية في جميع أنحاء جنوب وشرق آسيا، وكانت النماذج الهندية المبكرة بمثابة نقطة مرجعية أولى، على الرغم من أن البوذية اختفت فعلياً من الهند نفسها في القرن العاشر.

ازدادت زخرفة المواقع البوذية تعقيدًا ودقةً خلال القرنين الأخيرين قبل الميلاد، مع ظهور الألواح والنقوش البارزة، بما في ذلك الأشكال البشرية، لا سيما على المعابد البوذية (الستوبات). ومع ذلك، لم يُصوَّر بوذا في هيئة بشرية إلا في القرن الأول الميلادي، حيث استُخدمت رموز غير تصويرية. يُتناول هذا الموضوع بمزيد من التفصيل في كتاب " الفن البوذي : المرحلة غير التصويرية". وقد أثّر هذا على تطور المعابد، التي أصبحت في نهاية المطاف خلفية لصور بوذا في معظم الحالات.

مع انتشار البوذية، تنوعت أنماط العمارة البوذية، مما يعكس الاتجاهات المماثلة في الفن البوذي. كما تأثر شكل المباني إلى حد ما بأشكال البوذية المختلفة في البلدان الشمالية، حيث سادت بوذية ماهايانا في الغالب، وفي الجنوب حيث سادت بوذية ثيرافادا .

العمارة البوذية الإقليمية

الصين

قاعة ماهافيرا في معبد تشونغ يوان في سوتشو .

عندما وصلت البوذية إلى الصين، انتشرت معها العمارة البوذية. بُنيت العديد من الأديرة، بلغ عددها حوالي 45 ألف دير. امتلأت هذه الأديرة بنماذج رائعة من العمارة البوذية، ولذلك تحتل مكانة بارزة في العمارة الصينية. ومن أقدم الأمثلة الباقية على ذلك معبد سونغيو المبني من الطوب في مقاطعة دنغفنغ.

أندونيسيا

معبد بوروبودور ، وهو معبد بوذي من القرن التاسع الميلادي يتبع مذهب ماهايانا، ويقع في مقاطعة ماجيلانج، في جاوة الوسطى ، إندونيسيا . وهو مزين بـ 2672 لوحة بارزة و504 تماثيل لبوذا.
معبد موارا تاكوس ، وهو معبد بوذي يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر في سومطرة .

وصلت البوذية والهندوسية إلى الأرخبيل الإندونيسي في أوائل الألفية الأولى. يُعد معبد باتوجايا في كاراوانغ، غرب جاوة، أقدم معبد قائم في جاوة، ويعود تاريخه إلى القرن الخامس الميلادي. [ 7 ] كان المعبد موقعًا بوذيًا، كما يتضح من الألواح النذرية البوذية المكتشفة، وهيكل الستوبا المبني من الطوب .

بلغت فنون العمارة البوذية الإندونيسية القديمة ذروتها في عهد سلالة شيليندرا الجاوية التي حكمت مملكة ماتارام في جاوة الوسطى في القرنين الثامن والتاسع الميلاديين تقريبًا. ويُعدّ معبد بوروبودور ، الذي يعود تاريخه إلى القرن التاسع، أبرز مثال على ذلك، وهو عبارة عن ستوبا ضخمة على شكل هرم مدرج متقن التصميم، مستوحى من تصميم الماندالا الحجرية . تزدان جدرانه ودرابزينه بنقوش بارزة رائعة، تغطي مساحة إجمالية قدرها 2500 متر مربع. وتحيط بالمنصات الدائرية 72 ستوبا مفتوحة، تحتوي كل منها على تمثال لبوذا. [ 8 ] ويُعرف بوروبودور بأنه أكبر معبد بوذي في العالم. [ 9 ]

تايلاند

وات فرا كايو ، بانكوك، تايلاند

في تايلاند ، تُعرف المعابد البوذية باسم "وات" ، من كلمة " بالي فاتا" التي تعني "السور". يتكون الوات عادةً من جزأين: " فوتاوات " (منطقة العبادة المخصصة لبوذا) و" سانغخاوات " (الدير المخصص للسانغا).

عادةً ما تحتوي المعابد البوذية التايلاندية على تشيدي ذهبية على شكل برج ستوبا على هيئة جرس مغطى بورق الذهب ، ويضم حجرة للآثار المقدسة . ومن السمات المميزة الأخرى برج برانغ في أعلى مركز هيكل المعبد البوذي. تتكون المعابد البوذية التايلاندية من عدة مبانٍ، تشمل أوبوسوت (قاعة الترسيم)، وويهان (فيهارا)، وموندوپ (ماندابا)، وهو تراي (المكتبة)، وسالا (الجناح المفتوح)، وهو راخانغ (برج الجرس)، بالإضافة إلى مبانٍ أخرى ملحقة.

تتميز جميع هذه المعابد بأسقف متعددة الطبقات. ويقتصر استخدام الطبقات المزخرفة على أسقف المعابد والقصور والمباني الهامة. وغالبًا ما تُستخدم طبقتان أو ثلاث، ولكن بعض المعابد الملكية تحتوي على أربع طبقات.

اليابان

نيجورو-جي في إيوادي ، ولاية واكاياما ، اليابان.

بعد وصول البوذية من القارة الأوروبية عبر ممالك كوريا الثلاث في القرن السادس الميلادي، بُذلت جهود في البداية لإعادة إنتاج المباني الأصلية بأمانة قدر الإمكان، ولكن تدريجيًا تطورت نسخ محلية من الأنماط القارية لتلبية الأذواق اليابانية وحل المشكلات التي يفرضها المناخ المحلي، الذي يتميز بكثرة الأمطار والرطوبة مقارنةً بالصين. [ 10 ] كانت أولى الطوائف البوذية هي طوائف نانتو روكوشو الست في نارا (南都六宗)، [ أ ] تلتها خلال فترة هييان طائفتا شينغون وتينداي في كيوتو . لاحقًا ، خلال فترة كاماكورا ، ظهرت في كاماكورا طائفة جودو وطائفة نيتشيرين شو اليابانية الأصلية . في نفس الوقت تقريبًا، وصلت بوذية زن من الصين، مؤثرةً بقوة على جميع الطوائف الأخرى في جوانب عديدة، بما في ذلك الهندسة المعمارية . [ 11 ]

من الناحية الأسلوبية، تتشابه المعابد البوذية وأضرحة الشنتو في خصائصها وفقًا للفلسفة اليابانية المعروفة باسم "شينبوتسو شوغو" (神仏習合). مع ذلك، خلال فترة إصلاحات ميجي ، أسس الإمبراطور ميجي " شينبوتسو بونري " (神仏分離)، وهو ما مثّل فصلًا بين ديانة الشنتو اليابانية الأصلية والبوذية . [ 12 ] كان من الشائع بناء معبد بوذي داخل ضريح أو بجواره، أو أن يضم الضريح معابد فرعية بوذية. وإذا كان الضريح يضم معبدًا بوذيًا، يُطلق عليه اسم " جينغو-جي" (神宮寺، أي معبد الضريح ). وبالمثل، اعتادت المعابد في جميع أنحاء اليابان على تبني آلهة حامية ( تشينجو ). بعد الفصل القسري بين المعابد والأضرحة الذي أمرت به الحكومة الجديدة، انقطعت الصلة بين الديانتين رسميًا، إلا أن هذا الأمر غير شائع ثقافيًا، ولا يزال مفهوم شينبوتسو-شوغو قائمًا ومرئيًا حتى اليوم. [ 12 ]

هاواي

تتميز العديد من المعابد البوذية في هاواي بطراز معماري خاص بالجزر. لم يكن لدى المهاجرين اليابانيين الذين استقروا في هاواي نفس المواد التي كانت متوفرة لديهم في اليابان، كما أن طبيعة الأرض استدعت استخدام تقنيات بناء مختلفة. ولأن هؤلاء المهاجرين اليابانيين كانوا يمتلكون معرفة واسعة بالبوذية، وكانوا حرفيين بارعين، فقد أصبحت هذه المعابد تجسيدًا رائعًا لدينهم.

توجد خمسة أنماط معمارية يمكن العثور عليها في المعابد البوذية في هاواي. وتختلف هذه الأنماط تبعاً للفترات الزمنية التي استخدمت فيها. [ 13 ]

منازل مُحولة

كان هذا الشكل الأقدم للمعابد البوذية في هاواي. فقد استُخدمت منازل المزارع الكبيرة وحُوّلت إلى أماكن للعبادة بإضافة عناصر مثل المذبح أو الأضرحة. وفّر هذا النمط طريقة غير مكلفة لبناء المعابد، كما أن استخدام المساحات السكنية جعل المصلّين يشعرون بمزيد من الترابط الروحي. وقد تراجع هذا النمط في شعبيته خلال القرن العشرين. [ 13 ]

ياباني تقليدي

نشأ هذا النمط المعماري عندما انتقل مهاجرون يابانيون، ممن يمتلكون مهارة بناء المعابد والأضرحة، إلى هاواي. بُنيت هذه المعابد لتكون مشابهة للمعابد اليابانية الأصلية، ولكن كان لا بد من تغيير بعض الجوانب بسبب قلة المواد والأدوات المتاحة. من سمات هذا النمط: هيكل العوارض والأعمدة، والأرضيات المرتفعة، والأسقف المائلة. أما التصميم الداخلي، فكان مطابقًا لنظيراتها الأصلية في اليابان. [ 13 ]

اليابانية المبسطة

نشأ هذا الطراز المعماري مع المهاجرين اليابانيين الذين لم يمتلكوا مهاراتٍ متقدمة في بناء الأضرحة والمعابد. ورغم رغبتهم في الحفاظ على الطابع الأصيل للمعابد، إلا أنهم افتقروا إلى الخبرة اللازمة، فلجأوا إلى تبسيط أساليب البناء. ومن سمات هذا الطراز الأسقف المستقيمة ذات الجملون والورك، بدلاً من الأسقف الطويلة المائلة، وقاعة اجتماعية منفصلة، ​​ومدخل مسقوف. وكانت هذه المعابد تُستخدم أيضاً كمراكز مجتمعية، وتتشابه في تصميمها مع الكنائس الغربية. [ 13 ]

غربي هندي

يُعدّ هذا النمط المعماري فريدًا من نوعه في هاواي، إذ نشأ من البوذية الآسيوية الجامعة، التي كانت مزيجًا من البوذية الهندية واليابانية والغربية. عند بناء أول معبد بهذا النمط، لم يكن لدى المهندسين المعماريين الذين تم توظيفهم أي خبرة سابقة في العمارة البوذية. وقد لاقى هذا النمط رواجًا كبيرًا حتى ستينيات القرن العشرين، وكان من أكثر أنماط العمارة البوذية شيوعًا في هاواي؛ حيث كانت المعابد الصغيرة التي لم تكن قادرة على توظيف مهندسين معماريين متخصصين في هذا النمط تستوحي بعض جوانبه وتطبقها في معابدها. وتتشابه التصاميم الداخلية لهذه المعابد إلى حد كبير مع المعابد الأصلية في اليابان. [ 13 ]

دار عبادة

يشبه هذا النمط إلى حد كبير الكنائس الغربية، وقد شاع استخدامه في ستينيات القرن العشرين. تُبنى هذه المعابد عادةً من الخرسانة، وتختلف أنماط أسطحها عن أنماط المعابد الأخرى. تشمل الفئات الفرعية لهذا النمط: السكنية، والمستودعات، والكنائس، والنمط الياباني. وكما هو الحال مع الأنماط الأخرى، فبينما يختلف المظهر الخارجي اختلافًا جذريًا، إلا أن التصميم الداخلي ظل مشابهًا إلى حد كبير للمعابد في اليابان. [ 13 ]

أمثلة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ كانت الطوائف الستة تسمى سانرون-، وجوجيتسو-، وهوسو-، وكوشا-، وريتسو-، وكيجون-شو.

مراجع

  1. ↑ مونديال، مركز اليونسكو للتراث. "أديرة التأمل البوذي في سريلانكا القديمة" . مركز اليونسكو للتراث العالمي (باللغة الفرنسية) . تم الاسترجاع 2025/11/03 .
  2. ↑ دوكراس، د. أوداي (2021-01-01). "طوبولوجيا ستوبا بوروبودور، الهندية والسريلانكية" . مجموعة مؤلفي الهند والنورد .
  3. ↑ هارلي، جيمس كوفين (1994). فنون وعمارة شبه القارة الهندية ( الطبعة الثانية). نيو هيفن، لندن: مطبعة جامعة ييل. ص 201. ISBN   978-0-300-06217-5.
  4. ↑ ميتشل، جورج (1990). دليل بنغوين لمعالم الهند . دليل بنغوين لمعالم الهند. لندن: دار بنغوين للنشر. الصفحات 228-229 . ISBN  978-0-14-008144-2.
  5. ↑ فوغلين، لارس (2015). تاريخ أثري للبوذية الهندية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 85. ISBN  9780199948239.
  6. ^ لاهيري ، نايانجوت (2015). أشوكا في الهند القديمة . مطبعة جامعة هارفارد. ص 246 – 247. ISBN  9780674057777.
  7. ↑ "معبد باتوجايا (جاوة الغربية) - معابد إندونيسيا" . candi.perpusnas.go.id . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-03-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-08-09 .
  8. ↑ "مجمع معبد بوروبودور" . مركز التراث العالمي لليونسكو . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2020 .
  9. ↑ "أكبر معبد بوذي" . موسوعة غينيس للأرقام القياسية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2020 .
  10. ↑ فليتشر وكرويكشانك 1996 ، ص 716 
  11. ↑ فوجيتا وكوغا 2008 ، الصفحات 50-51 
  12. 1 2 راجعمقالة شينبوتسو شوغو
  13. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ "العمارة والتصميم الداخلي". المعابد البوذية اليابانية في هاواي: دليل مصور ، بقلم جورج ج. تانابي وويلز جين تانابي، مطبعة جامعة هاواي، ٢٠١٣، الصفحات ١٧-٤٢. JSTOR ، www.jstor.org/stable/j.ctt6wqfvf.6.
  14. ↑ أشاري تسولتسيم غياتسو؛ مولارد، سول وتسوانغ بالجور (مترجمون): سيرة ذاتية مختصرة لأربعة لامات تبتيين وأنشطتهم في سيكيم، في: نشرة علم التبت رقم 49، 2/2005، ص 57.

مصادر

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بالعمارة البوذية على ويكيميديا ​​كومنز
  • متحف بيبودي إسيكس – مكتبة فيليبس: مجموعة هربرت أوفن البحثية – كتب ومواد عن العمارة البوذية.