الفاشية المسيحية

كانت المظاهر المبكرة للفاشية في الولايات المتحدة ذات طابع مسيحي صريح، حيث شكلت الديانة عنصرًا أساسيًا في أيديولوجيتها . ^{[ 10 ]} وعلى النقيض من نظيراتها الأوروبية ، لعبت العقيدة الدينية - ولا سيما بعض تيارات البروتستانتية - دورًا أكبر في التطور العقائدي للفاشية الأمريكية . ^{[ 11 ]} وبحلول أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، خلال فترة الكساد الكبير ، تجلى أول تأثير فاشي مسيحي صريح في الولايات المتحدة من خلال أفكار الوعاظ الأصوليين جيرالد إل كيه سميث وجيرالد بي وينرود ، اللذين صاغا أيديولوجية فاشية من خلال دمج الرموز الوطنية والمسيحية. ^{[ 12 ]} وفي تلك الحقبة، بررت معظم المنظمات الفاشية في الولايات المتحدة وجودها برغبتها في إعادة بناء الأمة لتصبح مجتمعًا مسيحيًا. ^{[ 13 ]} في عام 1933، أسس الفيلسوف ويليام دادلي بيلي " الفيلق الفضي الأمريكي" ، المعروف باسم "القمصان الفضية" نسبةً إلى زيهم الفضي المستوحى من زي كتيبة العاصفة التابعة لهتلر (المعروفة شعبيًا باسم "القمصان البنية")، وذلك للترويج للفاشية المسيحية. اجتذبت أفكار بيلي وتعليقاته، ولا سيما خطاباته المعادية للسامية ، أعدادًا كبيرة من أعضاء جماعة كو كلوكس كلان السابقين وغيرهم من دعاة تفوق العرق الأبيض في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 10 ]} بحلول عام 1936، دفعه الدعم الواسع الذي حظي به إلى الترشح للانتخابات الرئاسية ، على الرغم من أنه لم يحصل إلا على نسبة ضئيلة من الأصوات. ومع ذلك، حافظ بيلي على بعض الدعم خلال السنوات الأخيرة من العقد، وخاصة من الطبقة العاملة والمناطق الريفية . ^{[ 14 ]} في عام 1942، خلال الحرب العالمية الثانية ، أُدين بيلي بتهم التحريض على الفتنة ، وسُجن حتى عام 1950. ^{[ 15 ]}

بعد عامين من انتهاء الحرب، في عام 1947، أسس سميث الحملة القومية المسيحية ، التي كانت مجلتها "الصليب والعلم ". وقد أعلنت هذه الجماعة القومية المسيحية أن "الشخصية المسيحية هي أساس كل أمريكية حقيقية". ^{[ 12 ]} وكان سميث قد لعب بالفعل دورًا محوريًا في تطور حركة الهوية المسيحية خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. ^{[ 10 ]} وبحلول أواخر خمسينيات القرن العشرين، انجذب بعض هؤلاء المسيحيين الراديكاليين إلى جمعية جون بيرش اليمينية المناهضة للشيوعية ، والتي أثرت مواقفها السياسية وخطابها بشكل كبير على دعاة السيادة الحديثة . ^{[ 16 ]} وخلال ستينيات القرن العشرين، أسس زعيم حركة الهوية، ويليام بوتر غيل، ومايك بيتش، وهو مقاتل سابق في حركة القمصان الفضية، حركة "بوس كوميتاتوس" ، التي دعت إلى الفاشية المسيحية وتشكيل ميليشيات مدنية خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. ^{[ 17 ]} شهدت ثمانينيات القرن العشرين تأسيس مجلس السياسة الوطنية ^{[ 18 ]} وحركة الأغلبية الأخلاقية ، ^{[ 19 ] [ 20 ]} وهما منظمتان واصلتا هذا النهج، بينما مثّلت حركات الوطنيين والميليشيات جهودًا لتعميم هذه الفلسفة في تسعينيات القرن العشرين. ^{[ 15 ]} ويرى بعض المؤرخين وجود نزعة فاشية مسيحية بدائية في الولايات المتحدة قبل الحرب الأهلية . ^{[ 21 ]}

كما اعتُبرت حوادث العنف المناهضة للإجهاض ، بما في ذلك تفجير حديقة المئوية الأولمبية وتفجيرات برمنغهام التي نفذها إريك رودولف واغتيال جورج تيلر في كنيسته في ويتشيتا، كانساس ، عام 2009، أعمالاً مدفوعة بالفاشية المسيحية. ^{[ 22 ]}

أعرب توم إف. درايفر ، أستاذ بول تيليش الفخري في معهد الاتحاد اللاهوتي ، عن قلقه من أن "لا يؤدي عبادة الله في المسيح إلى انقسام المسيحيين عن اليهود، أو الرجال عن النساء، أو رجال الدين عن عامة الشعب، أو البيض عن السود، أو الأغنياء عن الفقراء". ويرى أن المسيحية في خطر دائم من الفاشية المسيحية. وصرح قائلاً: "نخشى الفاشية المسيحية، التي نراها التوجه السياسي لجميع المحاولات الرامية إلى وضع المسيح في صميم الحياة الاجتماعية والتاريخ"، وأن "جزءًا كبيرًا من تعاليم الكنائس عن المسيح قد تحول إلى شيء استبدادي في جوهره، ويُهيئ المجتمع لفاشية أمريكية ". ^{[ 23 ] [ 24 ]}

يصف بول ف. نايتر وجهة نظر سول بأن "المسيحية الفاشية" "مهدت أو سمحت للمسيحيين بفرض أنفسهم ليس فقط على الأديان الأخرى، بل على الثقافات والأحزاب السياسية الأخرى التي لا تسير تحت راية المسيح النهائي، المعياري، المنتصر". ^{[ 25 ] [ 26 ]}

يربط دوغلاس جون هول ، أستاذ اللاهوت المسيحي في جامعة ماكجيل ، مفهوم سول عن المسيحية الفاشية بالمسيحية المتشددة ، التي تنتهي حتمًا بالانتصار الديني والانغلاق . وقد أشار هول إلى ملاحظة سول للمسيحية الأصولية الأمريكية ، والتي قادته إلى استنتاج أن المسيحية المتشددة تؤدي بسهولة إلى المسيحية الفاشية، وأن العنف لا يفارق المسيحية المتشددة. ^{[ 27 ]} (تعبد المسيحية المتشددة شخصًا إلهيًا واحدًا، هو يسوع ، بدلًا من الثالوث ).

يذكر هول أن النزعة المسيحية المفرطة في تأليه المسيح ("العليّة") تتجلى في " عدائها الشديد لليهودية ". ويقترح أن أفضل طريقة لتجنب ذلك هي ألا يتجاهل المسيحيون بشرية يسوع لصالح ألوهيته ، وأن يذكّروا أنفسهم بأن يسوع كان أيضًا إنسانًا يهوديًا. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

يعتبر جورج هانسينجر ، الناشط المناهض للحرب والمدافع عن حقوق الإنسان ومدير مركز دراسات بارث في معهد برينستون اللاهوتي ، أن مجرد اتهام أي شخص بـ"الفاشية" هو هجوم لاهوتي متطور على التصوير المسيحي ليسوع في الكتاب المقدس. وهو يعتقد أن الرؤية التي تُطلق على يسوع اسم "المسيحية الفاشية" هي في الواقع "يسوع المسيح كما هو موصوف في الكتاب المقدس". ويقارن هانسينجر فهمه المفضل ليسوع بـ" علم المسيح غير المعياري " الذي يقدمه من يُطلقون على أنفسهم مناهضي المسيحية الفاشية كبديل، والذي ينتقده هانسينجر باعتباره نسبية متطرفة تختزل يسوع إلى "موضوع تفضيل شخصي وموقع ثقافي فحسب". ويعتقد هانسينجر أن هذه النسبية قد تُسهم في نفس المشكلات التي رآها كارل بارث في الكنيسة المسيحية الألمانية خلال القرن الماضي. ^{[ 30 ]}

أدت الصراعات التي شهدتها الحروب الهوسية في العصور الوسطى إلى إدانة بعض المؤرخين المعاصرين لأساليب الهوسية باعتبارها فاشية. ^{[ 31 ]}

أثار استخدام مصطلح "المسيحية الفاشية" جدلاً واسعاً عام 2007، عندما وصفت ميليسا ماك إيوان، وهي مدونة حملة المرشح الرئاسي جون إدواردز ، المحافظين المتدينين بـ"المسيحيين الفاشيين" على مدونتها الشخصية. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

• FET y de las JONS
• مسيحيون ألمان
• الحرس الحديدي
• رابطة الدفاع المسيحية الوطنية
• الحركة الشعبية الوطنية
• الريكسية
• الفيلق الفضي الأمريكي
• أوستاشي