الدين في ألمانيا

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 46 صور
الموسوعة الحرة

الدين في ألمانيا (تقديرات عام 2025) [ 1 ]
  1. لا دين (48.1%)
  2. الكاثوليكية (23.0%)
  3. البروتستانتية (20.8%)
  4. الإسلام ، باستثناء العلوية (4.00%)
  5. الأرثوذكسية الشرقية (1.50%)
  6. مسيحيون آخرون (1.00%)
  7. ارتفاع ضغط الدم (0.80%)
  8. البوذية (0.20%)
  9. اليهودية (0.10%)
  10. الهندوسية (0.10%)
  11. اليزيدية (0.10%)
  12. الديانات الأخرى (0.30%)

تُعدّ المسيحية أكبر ديانة في ألمانيا . وقد دخلت إلى منطقة ألمانيا الحديثة بحلول عام 300 ميلادي، حين كانت أجزاء منها تابعة للإمبراطورية الرومانية ، ثم لاحقًا، عندما اعتنق الفرنجة وقبائل جرمانية أخرى المسيحية بدءًا من القرن الخامس. وأصبحت المنطقة مسيحية بالكامل بحلول عهد شارلمان في القرنين الثامن والتاسع. بعد الإصلاح البروتستانتي الذي بدأه مارتن لوثر في أوائل القرن السادس عشر، ترك كثيرون الكنيسة الكاثوليكية وانضموا إلى البروتستانتية ، ولا سيما اللوثرية والإصلاحية . وفي القرنين السابع عشر والثامن عشر، أصبحت المدن الألمانية أيضًا مراكز للفكر الحرّ الذي اتسم أحيانًا بالهرطقة، بل وأحيانًا بالعداء للدين ، مما تحدّى نفوذ الدين وساهم في انتشار الفكر العلماني حول الأخلاق في جميع أنحاء ألمانيا وأوروبا. [ 2 ]

في عام 2025، بلغت نسبة المسيحيين 46.3% من السكان، منهم 43.8% أعضاء في الكنيستين المسيحيتين الرئيسيتين. [ 1 ] [ 3 ] يشكل الكاثوليك نحو نصف المسيحيين في ألمانيا، ومعظمهم من الكنيسة اللاتينية ؛ وتنتشر الكاثوليكية بشكل أكبر في جنوب وغرب البلاد. وينتمي ما يقرب من نصفهم إلى الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا (EKD) التي تنتشر بشكل أكبر في المناطق الشمالية، أما الباقون فينتمون إلى عدة طوائف مسيحية صغيرة مثل اتحاد الكنائس الإنجيلية الحرة في ألمانيا ، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، وشهود يهوه . [ 4 ] وتتراوح التقديرات لنسبة المسلمين بين 4.8% [ 1 ] و 6.7 %، [ 5 ] [ 6 ] بينما تشمل الديانات الأصغر حجماً البوذية واليهودية والهندوسية والإيزيدية . [ 1 ] لا ينتمي باقي السكان إلى أي كنيسة، وكثير منهم ملحدون أو لا أدريون أو غير متدينين . [ 4 ] يقول 60% من سكان ألمانيا إنهم يؤمنون بوجود إله ، ويقول 9% إنهم يؤمنون بوجود قوة عليا أو قوة روحية، بينما يقول 27% إنهم لا يؤمنون بوجود إله أو قوة عليا أو قوة روحية. [ 7 ] في استطلاع يوروباروميتر عام 2010، قال 44% إنهم يؤمنون بوجود إله، وقال 25% إنهم يؤمنون بوجود نوع من الروح أو قوة الحياة، بينما قال 27% إنهم لا يؤمنون بوجود أي نوع من الروح أو إله أو قوة حياة. [ 8 ] 35% من السكان يُعرّفون أنفسهم بدينهم أو معتقداتهم. [ 9 ]

لا يتبع ما يقرب من نصف الألمان أي دين . وتختلف التركيبة السكانية الدينية في ألمانيا اختلافًا كبيرًا باختلاف المناطق والفئات العمرية، مع وجود فجوات حادة تعكس تاريخ البلاد كمركز للتنوير وتجاربها اللاحقة مع الشيوعية في فترة ما بعد الحرب. ويمثل غير المتدينين عادةً الأغلبية في المدن الألمانية الكبرى، بما في ذلك برلين وهامبورغ وبريمن وميونيخ وكولونيا ، وكذلك في الولايات الشرقية التي كانت تُعرف بألمانيا الشرقية بين عامي 1949 و 1990. [ 10 ] في المقابل، تُعد المناطق الريفية في الولايات الغربية ، التي كانت تُعرف في الفترة نفسها بألمانيا الغربية، أكثر تدينًا، وبعض المناطق الريفية شديدة التدين. [ 11 ]

تاريخ

الوثنية والاستيطان الروماني (1000 قبل الميلاد - 300 ميلادي)

معبد مارتبرغ الغالي الروماني المخصص للإله لينوس ، أعيد بناؤه في بومرن، راينلاند بالاتينات

كانت الوثنية الجرمانية القديمة ديانة متعددة الآلهة، انتشرت في ألمانيا ما قبل التاريخ وإسكندنافيا ، وكذلك في الأراضي الرومانية في جرمانيا بحلول القرن الأول الميلادي. وكان لها مجمع آلهة يضم دونار/ثونار ، ووتان/وودان ، وفروا/فروا ، وبالدر/فول/بالداغ ، وغيرهم ممن شاركوا مع الوثنية الجرمانية الشمالية . [ 12 ] أما الوثنية السلتية، والتركيبات الغالو-رومانية اللاحقة، فقد انتشرت في الأجزاء الغربية والجنوبية من ألمانيا الحديثة، بينما انتشرت الوثنية السلافية في الشرق.

العصر الروماني المتأخر والعصر الكارولنجي (300-1000)

قاعة بالاتينا في ترير ، وهي بازيليكا شُيّدت خلال الفترة من 306 إلى 337 ميلادي
كنيسة بالاتين، آخن ، بُنيت حوالي عام 800

في الأراضي الألمانية الخاضعة لسيطرة الإمبراطورية الرومانية (مقاطعات ريتيا ، وجرمانيا العليا ، وجرمانيا السفلى )، دخلت المسيحية المبكرة وبدأت بالازدهار بعد القرن الرابع. ورغم وجود معابد رومانية وثنية قبل ذلك، سرعان ما شُيّدت مبانٍ دينية مسيحية، مثل قاعة بالاتينا في ترير (عاصمة مقاطعة غاليا بلجيكا الرومانية آنذاك )، والتي اكتمل بناؤها خلال عهد الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول (306-337). [ 13 ]

خلال العصر الكارولنجي ، انتشرت المسيحية في جميع أنحاء ألمانيا، وخاصة خلال عهد شارلمان (حكم من 768 إلى 814). ومن بين المباني الدينية التي شُيّدت خلال العصر الكارولنجي كنيسة بالاتين في آخن ، وهي جزءٌ باقٍ من قصر آخن الذي بناه المهندس المعماري أودو من ميتز خلال عهد شارلمان. [ 14 ]

فترة ما قبل الإصلاح (1000-1517)

كانت أراضي ألمانيا الحالية، مثل معظم أنحاء أوروبا، كاثوليكية رومانية بالكامل ، حيث تم قمع الانشقاقات الدينية من قبل كل من البابوية والإمبراطور الروماني المقدس .

الإصلاح، والإصلاح المضاد، وحرب الثلاثين عاماً (1517-1648)

كان مارتن لوثر (1483-1546) مسؤولاً عن الإصلاح البروتستانتي .

كانت الكاثوليكية الرومانية الدين الرسمي الوحيد في الإمبراطورية الرومانية المقدسة حتى ظهور الإصلاح البروتستانتي الذي غيّر هذا الوضع جذريًا. في أوائل القرن السادس عشر، أثارت التجاوزات (مثل بيع صكوك الغفران في الكنيسة الكاثوليكية) استياءً واسعًا، وبرزت رغبة عامة في الإصلاح. في عام ١٥١٧، بدأ الإصلاح بنشر مارتن لوثر لأطروحاته الخمس والتسعين، والتي فصّل فيها خمسًا وتسعين ادعاءً اعتبرها لوثر دليلًا على الفساد والضلال داخل الكنيسة الكاثوليكية. أظهر الإصلاح معارضة لوثر للطريقة التي استخدم بها رجال الدين السلطة وأساءوا استخدامها، ولفكرة البابوية نفسها. في عام ١٥٢١، حظر مجمع فورمس لوثر، لكن الإصلاح انتشر بسرعة. [ ١٥ ] ترجم لوثر الكتاب المقدس من اللاتينية إلى الألمانية، واضعًا بذلك أسس اللغة الألمانية الحديثة. ومن المثير للاهتمام أن لوثر كان يتحدث لهجة لم تكن ذات أهمية كبيرة في اللغة الألمانية آنذاك. بعد نشر ترجمته للكتاب المقدس، تطورت لهجته إلى ما يُعرف الآن باللغة الألمانية الحديثة القياسية.

مع احتجاج الأمراء اللوثريين في المجلس الإمبراطوري في شباير (1529) ورفض "اعتراف أوغسبورغ" اللوثري في مجلس أوغسبورغ (1530)، ظهرت كنيسة لوثرية منفصلة. [ 2 ]

التشرذم الديني عند اندلاع حرب الثلاثين عاماً في عام 1618

بدأت حركة الإصلاح المضاد في ألمانيا عام 1545 ، وكان للرهبنة اليسوعية، التي تأسست حديثًا عام 1540، دورٌ كبير في انطلاقها . وقد أعادت هذه الحركة الكاثوليكية إلى مناطق عديدة، بما فيها بافاريا. [ 16 ] وشهدت الإمبراطورية الرومانية المقدسة تنوعًا دينيًا؛ ففي معظمها، اعتنقت ولايات شمال ووسط ألمانيا المذهب البروتستانتي (وخاصة اللوثرية، بالإضافة إلى الكالفينية/الإصلاحية)، بينما ظلت ولايات جنوب ألمانيا ومنطقة الراين كاثوليكية إلى حد كبير. وفي عام 1547، هزم الإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس الرابطة الشمالية ، وهي تحالفٌ من الحكام البروتستانت. وجاءت معاهدة أوغسبورغ عام 1555 بالاعتراف بالعقيدة اللوثرية. إلا أن المعاهدة نصت أيضًا على أن يكون دين الدولة هو دين حاكمها ( cuius regio, eius religio ). [ 17 ]

في عامي 1608/1609، تشكّل الاتحاد البروتستانتي والرابطة الكاثوليكية . وشهدت أوروبا حرب الثلاثين عامًا (1618-1648)، التي تُعدّ من أكثر الصراعات تدميرًا في التاريخ الأوروبي، والتي دارت رحاها بشكل أساسي في الأراضي الألمانية، ولكنها شملت معظم دول أوروبا. وكانت هذه الحرب، إلى حدٍّ ما، صراعًا دينيًا، ضمّ كلاً من البروتستانت والكاثوليك. [ 18 ]

فترة ما بعد حرب الثلاثين عاماً واتحادات الكنائس البروتستانتية (1648-1871)

نافذة زجاجية في كنيسة بلدة فيزلوخ تحمل صورة مارتن لوثر وجون كالفن تخلد ذكرى اتحاد الكنائس اللوثرية والإصلاحية في دوقية بادن الكبرى عام 1821

أحدث تطوران رئيسيان تغييرًا جذريًا في المشهد الديني في ألمانيا بعد عام ١٨١٤. تمثل أحدهما في حركة لتوحيد الكنائس اللوثرية الكبيرة والكنائس البروتستانتية الإصلاحية الصغيرة، وقد حققت الكنائس نفسها هذا التوحيد في بادن وناساو وبافاريا. أما في بروسيا، فقد كان الملك فريدريك ويليام الثالث مصممًا على إدارة عملية التوحيد وفقًا لشروطه الخاصة، دون أي تشاور. كان هدفه توحيد الكنائس البروتستانتية، وفرض طقوس موحدة، وتنظيم موحد، وحتى بنية معمارية موحدة. وكان الهدف طويل الأمد هو فرض سيطرة ملكية مركزية كاملة على جميع الكنائس البروتستانتية. وفي سلسلة من الإعلانات على مدى عقود، تم تشكيل الكنيسة الإنجيلية للاتحاد البروسي ، التي جمعت بين اللوثريين الأكثر عددًا والبروتستانت الإصلاحيين الأقل عددًا. وبذلك، أصبحت حكومة بروسيا تسيطر سيطرة كاملة على شؤون الكنيسة، مع الاعتراف بالملك نفسه أسقفًا رئيسيًا. وجاءت معارضة التوحيد من " اللوثريين القدامى " في بروسيا وسيليزيا، الذين اتبعوا الأشكال اللاهوتية والطقسية التي اتبعوها منذ عهد لوثر. حاولت الحكومة قمعهم، فلجأوا إلى العمل السري. هاجر عشرات الآلاف منهم إلى جنوب أستراليا والولايات المتحدة، حيث أسسوا مجمع ميسوري الكنسي . وفي عام ١٨٤٥، أصدر الملك الجديد، فريدريك ويليام الرابع ، عفوًا عامًا، وسمح للوثريين القدامى بتشكيل جمعيات كنسية حرة مستقلة ، تخضع لسيطرة حكومية اسمية فقط. [ ١٩ ] : ٤١٢-٤١٩ [ ٢٠ ] [ ٢١ ] : ٤٨٥-٤٩١

من وجهة نظر دينية، سواءً للكاثوليكي أو البروتستانتي، شهدت ألمانيا تحولات جذرية نحو تدين أكثر شخصية، يركز على الفرد أكثر من الكنيسة أو الطقوس. ففي مقابل العقلانية التي سادت أواخر القرن الثامن عشر، برز اهتمام جديد بعلم النفس ومشاعر الفرد، لا سيما في التأمل في الخطيئة والفداء وأسرار المسيحية ووحيها. وانتشرت حركات الإحياء الديني بين البروتستانت، بينما شهدت ألمانيا زيادة ملحوظة في رحلات الحج الشعبية بين الكاثوليك. ففي عام ١٨٤٤ وحده، توافد نصف مليون حاج إلى مدينة ترير في منطقة الراين لمشاهدة رداء يسوع الذي يُقال إنه الرداء الذي ارتداه يسوع في طريقه إلى الصلب. وكان الأساقفة الكاثوليك في ألمانيا يتمتعون تاريخيًا باستقلال كبير عن روما، لكن الفاتيكان بات يمارس سيطرة متزايدة، مما أدى إلى ظهور نزعة كاثوليكية جديدة شديدة الولاء لروما. [ 19 ] : 419-421 اندلع جدل حاد في عامي 1837-1838 في منطقة راينلاند ذات الأغلبية الكاثوليكية حول التعليم الديني لأبناء الزيجات المختلطة، حيث تكون الأم كاثوليكية والأب بروتستانتيًا. سنّت الحكومة قوانين تلزم بتربية هؤلاء الأطفال دائمًا على المذهب البروتستانتي، خلافًا لقانون نابليون الذي كان سائدًا سابقًا والذي سمح للوالدين باتخاذ القرار. ووضعت الحكومة رئيس الأساقفة الكاثوليكي رهن الإقامة الجبرية. في عام 1840، سعى الملك الجديد فريدريك ويليام الرابع إلى المصالحة، وأنهى الجدل بالموافقة على معظم المطالب الكاثوليكية. [ 21 ] : 498-509

الصراع الثقافي والإمبراطورية الألمانية (1871–1918)

بين برلين وروما ، يواجه بسمارك (يسار) البابا بيوس التاسع، 1875.
الوضع الديني في الإمبراطورية الألمانية حوالي عام 1895. المناطق ذات اللون البني الفاتح والأرجواني والوردي هي مناطق ذات أغلبية بروتستانتية، والمناطق ذات اللون الليلكي والأزرق هي مناطق ذات أغلبية كاثوليكية.

لم يتسامح المستشار أوتو فون بسمارك مع أي نفوذ خارج ألمانيا، فأطلق حربًا ثقافية ضد سلطة البابا والكنيسة الكاثوليكية. وقد حظيت هذه الحرب بدعم قوي من الليبراليين الألمان، الذين رأوا في الكنيسة الكاثوليكية معقلًا للرجعية وعدوهم الأكبر. في المقابل، رأى الكاثوليك في الحزب الوطني الليبرالي عدوهم اللدود، فأسسوا حزب الوسط . [ 22 ]

على الرغم من أن الكاثوليك كانوا يشكلون نحو ثلث سكان البلاد، إلا أنهم نادرًا ما سُمح لهم بتولي مناصب رئيسية في الحكومة الإمبراطورية أو الحكومة البروسية. بعد عام 1871، شُنّت حملة تطهير ممنهجة ضد الكاثوليك؛ ففي وزارة الداخلية القوية، التي كانت تُشرف على جميع شؤون الشرطة، كان الكاثوليكي الوحيد يعمل ساعي بريد. [ 23 ] [ 24 ]

أصدرت الإمبراطورية الألمانية قانون المنبر (1871)، الذي جرّم مناقشة أي رجل دين للقضايا السياسية، كما أدى قانون اليسوعيين (1872) إلى طرد هذه الجماعة من الأراضي الألمانية. وفي عام 1873، أطلق بسمارك، بصفته رئيس وزراء بروسيا، مزيدًا من الإجراءات المناهضة للكنيسة: نُقلت المدارس العامة وتسجيل المواليد والزواج والوفيات من السلطات الدينية (بما في ذلك الكنيسة البروتستانتية الرسمية) إلى الدولة. وأصبح بإمكان الألمان تغيير انتماءاتهم الدينية عبر السجل المدني. وحذت ولايات ألمانية أخرى حذوها باتخاذ إجراءات مماثلة. رفض جميع الأساقفة الكاثوليك تقريبًا، ورجال الدين، والعلمانيين، شرعية القوانين الجديدة، وتحدّوا العقوبات والسجن المتزايدة التي فرضتها حكومة بسمارك. ويذكر المؤرخ أنتوني شتاينهوف إجمالي عدد الضحايا:

في عام ١٨٧٨، لم يتبقَّ سوى ثلاث أبرشيات من أصل ثماني في بروسيا تحت قيادة أساقفة، ونحو ١١٢٥ رعية من أصل ٤٦٠٠ كانت شاغرة، وانتهى المطاف بنحو ١٨٠٠ كاهن في السجن أو المنفى. ...وأخيرًا، بين عامي ١٨٧٢ و١٨٧٨، صودرت العديد من الصحف الكاثوليكية، وحُلَّت الجمعيات والهيئات الكاثوليكية، وفُصل موظفو الخدمة المدنية الكاثوليك لمجرد تظاهرهم بالتعاطف مع التيار الكنسي المتطرف. [ ٢٥ ]

أبلغ السفير البريطاني أودو راسل لندن في أكتوبر 1872 كيف أن خطط بسمارك كانت تأتي بنتائج عكسية من خلال تعزيز الموقف المؤيد للبابوية داخل الكاثوليكية الألمانية:

أصبح الأساقفة الألمان، الذين كانوا بلا نفوذ سياسي في ألمانيا ومعارضين لاهوتياً للبابا في روما، قادة سياسيين نافذين في ألمانيا ومدافعين متحمسين عن عقيدة روما التي باتت معصومة، متحدين ومنضبطين ومتعطشين للشهادة، وذلك بفضل إعلان بسمارك غير المبرر للحرب على الحرية التي كانوا يتمتعون بها بسلام حتى ذلك الحين. [ 26 ]

استهان بسمارك بعزيمة الكنيسة الكاثوليكية، ولم يتوقع التطرف الذي سيترتب على هذا الصراع. [ 27 ] [ 28 ] نددت الكنيسة الكاثوليكية بالقوانين الجديدة القاسية باعتبارها معادية للكاثوليكية، وحشدت دعم ناخبيها في جميع أنحاء ألمانيا. في الانتخابات اللاحقة، فاز حزب الوسط بربع مقاعد البرلمان الإمبراطوري. [ 29 ] انتهى الصراع بعد عام 1879 لسببين: وفاة البابا بيوس التاسع عام 1878، وتولي البابا ليو الثالث عشر ، المعروف بميله إلى المصالحة ، سعي بسمارك أيضًا إلى حشد دعم برلماني أكبر بعد انتهاء تحالفه مع الليبراليين الوطنيين بسبب تغييراته الجمركية، وظهور الاشتراكيين الديمقراطيين كتهديد جديد . بعد مفاوضات مع ليو الثالث عشر، [ 19 ] 568-576 ، عاد السلام: عاد الأساقفة، وأُطلق سراح رجال الدين المسجونين. خُفِّفت القوانين أو أُلغيت (قوانين التخفيف 1880-1883 وقوانين السلام 1886/1887)، لكن قانون اليسوعيين وقانون المنبر لم يُلغيا إلا في عامي 1917 و1953 على التوالي. ولا تزال التغييرات المتعلقة بالمدارس والسجل المدني والزواج والانفصال الديني سارية حتى اليوم. اكتسب حزب الوسط قوةً وأصبح حليفًا لبسمارك، لا سيما عندما هاجم الاشتراكية. [ 30 ]

جمهورية فايمار وألمانيا النازية (1918-1945)

الدين في تعداد عام 1925

نصّ الدستور الوطني لعام 1919 على أن جمهورية فايمار المُنشأة حديثًا لا تملك كنيسة رسمية، وضمن حرية الدين . وكانت هذه الحريات مذكورة سابقًا في دساتير الولايات فقط. وكان البروتستانت والكاثوليك متساوين أمام القانون، وازدهر الفكر الحر . وبلغ عدد أعضاء رابطة المفكرين الأحرار الألمان حوالي 500 ألف عضو، كان العديد منهم ملحدين ، قبل أن يُغلقها النازيون في مايو 1933. [ 31 ]

عندما استولى الحزب النازي بقيادة أدولف هتلر على السلطة في يناير 1933 ، سعى إلى فرض هيمنة الدولة على جميع مناحي الحياة. وقد نجح "تنسيق الرايخ " في تحييد الكنيسة الكاثوليكية كقوة سياسية. ومن خلال "الحركة المسيحية الألمانية" المؤيدة للنازية، والدمج القسري لاتحاد الكنائس الإنجيلية الألمانية في كنيسة الرايخ البروتستانتية ، خضعت البروتستانتية لسيطرة الدولة. وفي أعقاب "تدهور تدريجي في العلاقات" أواخر عام 1936، دعم النازيون " حركة الخروج من الكنيسة". [ 32 ] ورغم عدم وجود توجيه رسمي من أعلى إلى أسفل لإلغاء عضوية الكنيسة، فقد بدأ بعض أعضاء الحزب النازي بالقيام بذلك طواعيةً، وضغطوا على أعضاء آخرين ليحذوا حذوهم. [ 32 ] أُطلق على من تركوا الكنائس لقب "المؤمنين بالله" : كانوا يؤمنون بقوة عليا، غالبًا إله خالق له اهتمام خاص بالأمة الألمانية، لكنهم لم ينتموا إلى أي كنيسة، ولم يكونوا ملحدين. وكان كثير منهم من الوثنيين الجدد الجرمانيين . [ 32 ] ظلت هذه الحركة، التي روج لها بشكل خاص هاينريش هيملر ، قائد قوات الأمن الخاصة ، صغيرة نسبيًا، وبحلول عام 1939، عرّف 3.5% من الألمان أنفسهم بأنهم مؤمنون بالله ؛ بينما ظلت الغالبية العظمى منهم، بنسبة 94.5%، بروتستانت أو كاثوليك، ولم يعتنق سوى 1.5% أي دين. [ 33 ] منذ عام 1933، تعرض اليهود في ألمانيا للتهميش والطرد والاضطهاد بشكل متزايد لأسباب دينية وعرقية واقتصادية. ومن عام 1941 وحتى سقوط ألمانيا النازية عام 1945، تعرضوا لمذابح جماعية خلال المحرقة . [ 34 ]

الحرب الباردة والفترة المعاصرة (1945-حتى الآن)

تُعلم اللافتات المرورية الزوار بالمواعيد المعتادة للصلوات الكنسية. [ 35 ]

في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، ظهرت دولتان في ألمانيا عام 1949: ألمانيا الغربية تحت رعاية الحلفاء الغربيين ، وألمانيا الشرقية كجزء من الكتلة السوفيتية . اعتمدت ألمانيا الغربية، المعروفة رسميًا باسم جمهورية ألمانيا الاتحادية، دستورًا عام 1949 يحمي حرية الدين ، وتبنى أحكام دستور فايمار؛ [ 36 ] ونتيجة لذلك، سارت عملية العلمنة في ألمانيا الغربية ببطء. أما ألمانيا الشرقية، المعروفة رسميًا باسم جمهورية ألمانيا الديمقراطية، فكانت تتبع نظامًا شيوعيًا سعى جاهدًا للحد من نفوذ الدين في المجتمع؛ حيث فرضت الحكومة قيودًا على الكنائس المسيحية ومارست التمييز ضد المسيحيين. [ 37 ] [ 38 ] في القرن الحادي والعشرين، أصبحت ولايات ألمانيا الشرقية، بما في ذلك منطقة العاصمة الشرقية السابقة، برلين الشرقية ، أقل تدينًا من ولايات ألمانيا الغربية. [ 10 ]

يمكن الاعتراف بالجماعات الدينية التي تتمتع بحجم واستقرار كافيين، والملتزمة بالدستور، ككيانات قانونية ( Körperschaften öffentlichen Rechtes ). يمنحها هذا الاعتراف امتيازات معينة، منها على سبيل المثال، إمكانية تقديم التعليم الديني في المدارس الحكومية (كما هو منصوص عليه في الدستور الألماني، مع استثناء بعض الولايات من ذلك)، وتحصيل رسوم العضوية (مقابل رسوم) من قبل دائرة الإيرادات الألمانية كـ" ضريبة كنسية " ( Kirchensteuer ): وهي ضريبة إضافية تتراوح بين 8 و9% من ضريبة الدخل. ينطبق هذا الوضع بشكل رئيسي على الكنيسة الكاثوليكية ، والكنيسة البروتستانتية الرئيسية في ألمانيا ، وعدد من الكنائس الحرة ، والجاليات اليهودية . وقد دار نقاش واسع حول إمكانية انضمام جماعات دينية أخرى (مثل المسلمين ) إلى هذا النظام أيضًا. [ 38 ]

في عام 2018، جعلت ولايات ساكسونيا السفلى ، وشليسفيغ هولشتاين ، وهامبورغ ، وبريمن يوم الإصلاح (31 أكتوبر) عطلة رسمية دائمة. [ 39 ] بدأت هذه المبادرة بعد أن تم الاحتفال بهذا اليوم كعطلة وطنية في عام 2017، بمناسبة الذكرى الخمسمائة للإصلاح، وأيضًا لأن الولايات الألمانية الشمالية لديها عدد أقل بكثير من العطلات مقارنة بالولايات الجنوبية.

في عام 2019، أفادت وكالة الأنباء الكاثوليكية أن الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا شهدت انخفاضًا صافيًا في عدد أعضائها بلغ 216,078 عضوًا مقارنةً بالعام السابق. وشهدت الكنائس البروتستانتية في ألمانيا انخفاضًا صافيًا مماثلًا في عدد أعضائها بلغ حوالي 220,000 عضو. بينما بلغ إجمالي عدد أعضاء الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية في عام 2019يبلغ عدد السكان حاليًا 45 مليون نسمة، أي ما يعادل 53%، ويتوقع علماء الديموغرافيا، استنادًا إلى الاتجاهات الحالية، أن ينخفض ​​إلى 23 مليون نسمة بحلول عام 2060. [ 40 ] في عام 2020، أفادت التقارير أن الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا شهدت انخفاضًا في عدد أعضائها بلغ 402 ألف عضو، وهو أكبر انخفاض سنوي على الإطلاق حتى ذلك الحين. كما شهدت الكنائس البروتستانتية في ألمانيا انخفاضًا كبيرًا في عدد أعضائها بلغ حوالي 440 ألف عضو. [ 41 ] انخفاض عدد الأعضاء يعني كنائس فارغة. ونتيجة لذلك، بين عامي 2000 و2024، قامت الكنيسة الكاثوليكية بإلغاء تكريس 611 مبنى كنسيًا، بينما قامت الكنيسة البروتستانتية بإلغاء تكريس حوالي نصف هذا العدد. تُستخدم هذه المباني بطرق مختلفة، على سبيل المثال كمساكن أو مرافق رياضية أو مرافق ثقافية. بعضها يُهدم، وفي حالات نادرة، تُستخدم كنائس مسيحية أخرى. [ 42 ]

التركيبة السكانية

الانتماء الديني للأغلبية وفقًا لتعداد عام 2022. تشير الألوان الفاتحة إلى أغلبية بسيطة. تشير الخطوط المائلة إلى أغلبية ساحقة تزيد عن 75%.
  الروم الكاثوليك
  بروتستانتي
  لا كاثوليكي ولا بروتستانتي (غير متدين في الغالب)

بحسب آخر تعداد سكاني (مايو 2022)، يشكل الكاثوليك أغلبية السكان في الجنوب والغرب، بينما يتركز غير المنتسبين لأي دين في الشرق، حيث يشكلون غالبية السكان، كما أن نسبتهم ملحوظة في شمال وغرب البلاد، حيث يشكلون غالبية السكان في المناطق الحضرية. [ 43 ] ومع تراجع المسيحية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، والذي تفاقم في الشرق بسبب الإلحاد الرسمي لجمهورية ألمانيا الديمقراطية السابقة ، أصبحت ولايات شمال شرق ألمانيا الآن غير متدينة في معظمها (70%)، حيث ينتمي الكثير من سكانها إلى اللاأدريين والملحدين . [ 10 ]

أدت موجات الهجرة في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين إلى دخول ديانات جديدة إلى ألمانيا، بما في ذلك المسيحية الأرثوذكسية الشرقية والإسلام . وتُمارس الأرثوذكسية الشرقية بين المهاجرين اليونانيين والصرب والروس والرومانيين وغيرهم من المجتمعات. [ 44 ] أغلب المسلمين من السنة ، ولكن يوجد عدد قليل من العلويين والشيعة وأتباع طوائف أخرى. [ 45 ] علاوة على ذلك، تضم ألمانيا ثالث أكبر جالية يهودية في أوروبا ( بعد فرنسا والمملكة المتحدة) . [ 46 ]

التعدادات السكانية

أُجريت عدة تعدادات سكانية في ألمانيا الحديثة. فمنذ عصر الإصلاح وحتى ستينيات القرن العشرين، كانت غالبية السكان بروتستانت (وخاصة اللوثريين المنتمين إلى الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا )، بينما كان ما يقرب من ثلث السكان كاثوليك . [ 47 ] [ 48 ] وبعد إعادة توحيد ألمانيا ، تغير المشهد الديني بشكل ملحوظ، كما أظهر تعداد عام 2011، وهو الأول منذ ستينيات القرن العشرين.

أظهر تعداد السكان لعام 2011 أن المسيحية كانت ديانة 53,257,550 نسمة، أي ما يعادل 66.8% من إجمالي السكان، منهم 24,869,380 نسمة (31.2%) كاثوليك، و24,552,110 نسمة (30.8%) بروتستانت من الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا، و714,360 نسمة (0.9%) أعضاء في الكنائس البروتستانتية الحرة ، و1,050,740 نسمة (1.3%) أعضاء في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية . كما أن 2.6% من السكان ينتمون إلى طوائف مسيحية أخرى. وبلغ عدد اليهود 83,430 نسمة (0.1%)، بينما بلغ عدد أتباع الديانات الأخرى 4,137,140 نسمة (5.2%). أما الـ 22,223,010 شخصًا المتبقين، أو ما يعادل 27.9% من إجمالي سكان ألمانيا، فلم يكونوا مؤمنين بأي دين أو أعضاء في أي دين (بما في ذلك الملحدين واللاأدريين والمؤمنين بأديان غير معترف بها). [ 4 ]

الدين في ألمانيا وفقًا لتعداد السكان 1910-2011 [ 47 ] [ 48 ] مصدر السنوات المكتوبة بخط مائل هو عدد أعضاء الكنيسة. [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]
دِين1910 [ α ]1925 [ β ]1933 [ β ]1939 [ β ]1946 [ γ ]1950 [ γ ]ستينيات القرن العشرين [ γ ] [ δ ]199020012011 [ 4 ] [ 52 ] [ 53 ]
رقم%رقم%رقم%رقم%رقم%رقم%رقم%رقم%رقم%رقم%
المسيحية63,812,00098.360,208,00096.562,037,00095.265,127,00094.059,973,51994.965,514,67794.765,455,14489.457,947,00073.252,742,00064.153,257,55066.8
– الكنيسة الإنجيلية الكاثوليكية والكنائس الحرة39,991,00061.640,015,00064.140,865,00062.742,103,00060.837,240,62559.040,974,21759.239,293,90753.729,422,00037.226,454,00032.225,266,47031.7
– الكاثوليكية23,821,00036.720,193,00032.421,172,00032.523,024,00033.222,732,89435.924,540,46035.526,161,23735.728,525,00036.126,288,00032.024,869,38031.2
– المسيحية الأرثوذكسية الشرقية--------------–––-1,050,7401.3
– مسيحيون آخرون––––––––––––––––––2,070,9602.6
اليهودية615,0001.0564,0000.9500,0000.8222,0000.3------–––-84,4300.1
أخرى [ ε ]498,0000.71,639,0002.62,681,0004.03,966,0005.7623,9561.0 [ ζ ]752,5751.11,089,6731.5–––-4,137,1405.2
لا دين------1,190,6291.52,572,3694.1 [ η ]3,438,0204.97,459,91410.2–––-22,223,01027.9
إجمالي عدد السكان64,926,00010062,411,00010065,218,00010069,314,00010063,169,84410069,187,07210073,178,43110079,112,83110082,259,54010079,652,360100
  1. ↑ حدود الإمبراطورية الألمانية .
  2. 1 2 3 حدود جمهورية فايمار ، أي حدود الولايات الألمانية في 31 ديسمبر 1937.
  3. 1 2 3 بيانات مجمعة من جمهورية ألمانيا الاتحادية ومن جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، باستثناء محمية سار حتى عام 1956.
  4. ↑ تم إجراء التعدادات في سنوات مختلفة؛ تم إجراء تعداد ألمانيا الغربية في 6 يونيو 1961 بينما تم إجراء تعداد ألمانيا الشرقية في 31 ديسمبر 1964.
  5. ↑ شملت البيانات من عام 1910 إلى عام 1939 الألمان غير المتدينين، واليهود غير المتدينين، وأتباع الديانات غير المسيحية، بينما تم إحصاء اليهود المتدينين بشكل منفصل. ومنذ عام 1939 فصاعدًا، تم إحصاء غير المتدينين بشكل منفصل. وشملت البيانات من عام 1946 إلى ستينيات القرن العشرين اليهود، الذين لم يكن لهم تصنيف منفصل في الأصل.
  6. ↑ تم استبعاد أعضاء أي ديانة غير مسيحية يعيشون في ألمانيا الشرقية.
  7. ↑ يشمل أعضاء أي ديانة غير مسيحية يعيشون في ألمانيا الشرقية.

أرقام الكنيسة وتقديرات أخرى

تنشر الهيئات الدينية الألمانية الكبرى سجلات محدثة سنوياً لأعضائها. [ 54 ]

لا تنشر سوى بعض الجماعات الدينية بيانات محدّثة عن عضويتها الرسمية، وتُجمع هذه البيانات لفرض ضرائب على الأعضاء المسجلين في تلك الكنائس، والتي تُعادل 9% من إجمالي ضريبة الدخل (8% في ولاية بادن-فورتمبيرغ ). [ 55 ] ووفقًا لدراسة، فإنّ ما يقرب من 29% من الأشخاص الذين ألغوا تسجيلهم في كنائسهم عام 2022 فعلوا ذلك للتهرّب من دفع ضريبة الكنيسة. [ 56 ] ووفقًا لدراسة أجراها مركز بيو للأبحاث عام 2017 ، فإنّ حوالي 20% من الأشخاص غير المسجلين في أي كنيسة يعتبرون أنفسهم مسيحيين. [ 57 ]

بحسب هذه الإحصاءات الكنسية، تُعدّ المسيحية أكبر جماعة دينية في ألمانيا، حيث بلغ عدد أتباعها حوالي 38.7 مليون شخص (46.3%) في عام 2025، منهم 19.2 مليون كاثوليكي (23%) و17.4 مليون بروتستانتي (20.8%). [ 1 ]

وبحسب تقديرات أخرى، يبلغ عدد أتباع المسيحية الأرثوذكسية الشرقية 1.2 مليون شخص، أي ما يعادل 1.5% من السكان. أما أتباع الديانات المسيحية الأخرى الأقل انتشاراً، فيبلغ عددهم مجتمعين حوالي 0.8 مليون شخص، أي ما يعادل 1% من إجمالي السكان. [ 1 ]

الإسلام هو ثاني أكبر ديانة في ألمانيا ، حيث يبلغ عدد أتباعه حوالي 3.3 إلى 4.7 مليون نسمة (3.9 إلى 5.7% من السكان)، ومعظمهم من أصول أجنبية كليًا أو جزئيًا. [ 58 ] [ 1 ] [ 44 ] وتشمل الجماعات الدينية الأصغر البوذية (0.2%)، واليهودية (0.1%)، والهندوسية (0.1%)، والإيزيديين (0.1%)، وديانات أخرى (0.3%). [ 1 ] [ 44 ] في نهاية عام 2025، لم يكن 40.1 مليون شخص، أي ما يعادل 48.1% من سكان البلاد، منتمين إلى أي كنيسة أو دين . [ 1 ]

يقدر علماء السكان أن هناك في ألمانيا حوالي 100 ألف يهودي متدين ( يهودية )، و90 ألف يهودي عرقي آخر لا يتبعون أي دين، وحوالي 100 ألف إيزيدي ، و130 ألف هندوسي ، و270 ألف بوذي . [ 44 ]

بيانات المسح

نسبة السكان (على اليمين)

المصدر (يسار)

المجموع

المسيحية

الطوائف المسيحيةلا دينالديانات الأخرى
الكاثوليكيةالبروتستانتالأرثوذكسية الشرقيةفئات أخرىالإسلاماليهوديةالبوذيةالديانات الأخرى
يوروباروميتر (سبتمبر 2019) [ 59 ]61302425304004
يوروباروميتر (ديسمبر 2018) [ 60 ]66.129.526.62.27.827.63.70.10.71.8
المسح الاجتماعي العام الألماني (2018) [ 61 ]63.229.131.91.50.733.32.90.10.10.3
برنامج المسح الاجتماعي الدولي (2017) [ 62 ]63.530.131.11.70.633.42.50.10.10.3
بوليتباروميتر (2017) يحق لهم التصويت فقط [ 63 ]66.132.433.7مدرج ضمن "أخرى"29.92.20.041.6 (بما في ذلك المسيحيين الآخرين)
الدين في ألمانيا 2016 من خلال المسح الاجتماعي العام الألماني : [ 61 ]
  1. الكنيسة الكاثوليكية (30.5%)
  2. الكنيسة البروتستانتية (29.6%)
  3. الكنيسة الإنجيلية الحرة (1.70%)
  4. المسيحية الأرثوذكسية الشرقية (1.40%)
  5. مسيحيون آخرون (1.30%)
  6. لا يوجد انتماء (32.4%)
  7. الإسلام (2.60%)
  8. ديانات أخرى (0.50%)
  • أظهر المسح الاجتماعي الأوروبي لعامي 2023-2024 أن 23% من الألمان عرّفوا أنفسهم بأنهم بروتستانت و22% بأنهم كاثوليك. [ 64 ]
  • أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة إيبسوس عام 2023 حول الدين أن 24% من الألمان عرّفوا أنفسهم بأنهم بروتستانت/إنجيليون أو مسيحيون آخرون، بينما عرّف 20% أنفسهم بأنهم كاثوليك. [ 65 ]
  • في عام 2018، ووفقًا لدراسة مشتركة أجراها مركز بنديكت السادس عشر للدين والمجتمع بجامعة سانت ماري في لندن والمعهد الكاثوليكي في باريس ، استنادًا إلى بيانات المسح الاجتماعي الأوروبي 2014-2016، تبين أن 47% من الألمان الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و29 عامًا كانوا مسيحيين (24% بروتستانت، 20% كاثوليك، 2% أرثوذكس شرقيون، و1% مسيحيون آخرون)، و7% كانوا مسلمين، و1% أتباع ديانات أخرى، و45% لم يكونوا متدينين. [ 66 ] وقد جُمعت البيانات من خلال سؤالين: الأول يسأل: "هل تعتبر نفسك منتميًا إلى دين أو طائفة معينة؟" وُجه إلى عينة كاملة مكونة من 900 شخص، والثاني يسأل: "ما هو؟" وُجه إلى العينة التي أجابت بـ"نعم". [ 67 ]
  • في عام ٢٠١٧، أظهر استطلاع رأي أجراه مركز بيو للأبحاث أن ٧١٪ من البالغين الألمان يعتبرون أنفسهم مسيحيين عند سؤالهم عن دينهم الحالي (بغض النظر عما إذا كانوا أعضاءً رسميين في كنيسة مسيحية معينة). ويُشير الاستطلاع نفسه إلى أن معظم المسيحيين في ألمانيا غير ملتزمين بممارسة شعائرهم الدينية (أي أنهم يُعرّفون أنفسهم كمسيحيين، لكنهم لا يحضرون الصلوات في الكنيسة إلا مرات قليلة في السنة). وذكر ٥٪ من المستطلعة آراؤهم أنهم يتبعون ديانة غير المسيحية، بينما لم يكن ٢٤٪ منهم يتبعون أي دين. [ ٦٨ ]
  • في عام 2016، أظهر استطلاع الرأي السياسي الألماني أن 34.2% من السكان البالغين المؤهلين للتصويت كانوا بروتستانت، و31.9% كاثوليك، و28.8% غير منتسبين لأي دين، و2.5% مسلمين، و0.02% يهود، و1.8% منتسبين لديانة أخرى. كما لم يُجب 0.9% على السؤال. [ 69 ]
  • في عام 2016، أظهر المسح الاجتماعي العام الألماني أن 64.5% من الألمان أعلنوا انتماءهم إلى طائفة مسيحية، منهم 30.5% كاثوليك، و29.6% أعضاء في الكنيسة الإنجيلية، و1.7% أعضاء في الكنيسة الإنجيلية الحرة، و1.4% أرثوذكس شرقيون، و1.3% مسيحيون آخرون. وشكّل غير المتدينين 32.4% من السكان، والمسلمون 2.6%، وأتباع الديانات الأخرى 0.5%. [ 70 ]
  • في عام 2015، أظهر استطلاع يوروباروميتر أن 72.6% من السكان البالغين مسيحيون، وكانت البروتستانتية أكبر طائفة مسيحية بنسبة 33.1%، تليها الكاثوليكية بنسبة 31.1%، ثم الأرثوذكسية الشرقية بنسبة 0.9%، وأخيرًا أشكال أخرى من المسيحية غير محددة بنسبة 7.5%. كما شكل المسلمون 2.2%، والبوذيون 0.4%، واليهود 0.1%، بينما انتمى 1.3% إلى ديانات أخرى. أما نسبة غير المتدينين فكانت 23.5%، منهم 12.8% ملحدون و10.7% لا أدريون. [ 71 ] أظهر استطلاع يوروباروميتر لعام 2010 أن 44% من المواطنين الألمان أجابوا بأنهم "يؤمنون بوجود إله"، و25% أجابوا بأنهم "يؤمنون بوجود نوع من الروح أو قوة الحياة"، بينما أجاب 27% بأنهم "لا يؤمنون بوجود أي نوع من الروح أو إله أو قوة حياة". ولم يُدلِ 4% بأي إجابة. [ 72 ]
  • بحسب استطلاع رأي أجرته شبكة غالوب الدولية/الشبكة العالمية المستقلة (WIN/GIA) عام 2015، [ 73 ] قال 34% من المواطنين البالغين إنهم متدينون، وقال 42% إنهم غير متدينين، وقال 17% إنهم ملحدون مقتنعون. ولم يُجب 7% عن أي سؤال. [ 74 ]

الدين حسب الولاية

في عام 2016، قدم استطلاع بوليتباروميتر بياناتٍ حول الدين في كل ولاية من ولايات ألمانيا للبالغين الذين يحق لهم التصويت (18 عامًا فأكثر)، كما هو موضح في الجدول أدناه. [ 69 ] المسيحية هي الدين السائد في غرب ألمانيا، باستثناء هامبورغ ، التي تضم أغلبية غير متدينة. لطالما هيمنت البروتستانتية ، وخاصة اللوثرية ، على شمال ألمانيا . وتضم مقاطعتا شليسفيغ هولشتاين وساكسونيا السفلى ، الواقعتان في أقصى شمال البلاد ، أعلى نسبة من اللوثريين المُعلنين عن أنفسهم في ألمانيا. [ 75 ] أما جنوب ألمانيا، فتضم أغلبية كاثوليكية ، ولكن يوجد فيه أيضًا عدد كبير من البروتستانت اللوثريين (خاصة في شمال فورتمبيرغ وبعض أجزاء بادن وفرانكونيا (شمال بافاريا ))، وذلك على عكس شمال ألمانيا ذي الأغلبية البروتستانتية . يسود الإلحاد في ألمانيا الشرقية ، التي كانت أقل المناطق تديناً بين 30 دولة شملها مسح أجريت في عام 2012. [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]

توزيع السكان المتدينين وغير المتدينين في ألمانيا (بيانات الكنيسة لعام 2011) [ 4 ]
البروتستانت
الكاثوليك
غير ديني وغير منتسب
الدين حسب الدولة، 2016 [ 69 ]البروتستانتالكاثوليكغير متدينالمسلمونآحرون
بادن-فورتمبيرغبادن-فورتمبيرغ37.6%40.6%16.4%2.5%3.0%
بافاريابافاريا23.4%58.6%15.6%1.1%1.3%
براندنبورغبراندنبورغ24.9%3.5%69.9%0.0%1.5%
بريمن (ولاية)بريمن51.8%7.8%39.1%0.0%1.3%
برلينبرلين الشرقية السابقة14.3%7.5%74.3%1.5%2.4%
برلينبرلين الغربية السابقة32.0%12.4%43.5%8.5%3.5%
هامبورغهامبورغ34.3%9.0%44.1%10.9%1.7%
هيسهيس50.2%21.7%22.2%3.8%2.1%
ساكسونيا السفلىساكسونيا السفلى53.8%18.7%24.1%2.5%0.9%
مكلنبورغ-فوربومرنمكلنبورغ-فوربومرن24.9%3.9%70.0%0.3%0.9%
شمال الراين وستفالياشمال الراين وستفاليا30.9%44.6%18.1%4.4%2.0%
راينلاند بالاتيناتراينلاند بالاتينات34.8%42.4%19.6%1.0%2.1%
سارلاندسارلاند22.3%68.1%8.2%1.4%0.0%
ساكسونياساكسونيا27.6%4.0%66.9%0.3%1.1%
ساكسونيا-أنهالتساكسونيا-أنهالت18.8%5.1%74.7%0.3%1.2%
شليسفيغ هولشتاينشليسفيغ هولشتاين61.5%3.2%31.3%2.2%1.7%
تورينجياتورينجيا27.8%9.5%61.2%0.0%1.5%
ألمانياألمانيا34.5%32.2%29.0%2.5%1.8%

المعتقدات الشخصية

وفقًا لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث في عام 2017، فإن 60% من السكان البالغين في ألمانيا يؤمنون بالله، بينما 36% لا يؤمنون بالله (9% لا يؤمنون بالله ولكن بقوة أعلى، 27% لا يؤمنون بالله أو بأي قوة أعلى): [ 79 ]

المعتقدات الشخصية في ألمانيا (2017)
الاعتقادنسبة السكان
الإيمان بالله ( التوحيد )60
 
آمن بالله، يقيناً تاماً10
 
آمن بالله، على يقين تام37
 
آمن بالله، لست متأكدًا تمامًا12
 
آمن بالله، لست متأكداً على الإطلاق1
 
الإيمان بقوة عليا أو قوة روحية ( الإيمان )9
 
لا تؤمن بالله أو بأي قوة عليا أو قوة روحية ( الإلحاد )27
 
لا أعرف ( اللاأدرية ) أو رفض الإجابة4
 

المسيحية

عند تأسيسها عام ١٨٧١، كان نحو ثلثي سكان الإمبراطورية الألمانية ينتمون إلى الكنيسة البروتستانتية الرسمية ؛ وفي عام ٢٠٢٤، بلغت نسبة أتباع الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا ٢١.٥٪. في عام ١٨٧١، كان ثلث السكان كاثوليك ؛ وفي عام ٢٠٢٤، بلغت نسبة أتباعها ٢٣.٧٪. وقد وُجدت ديانات أخرى في الدولة، لكنها لم تبلغ قط الأهمية الديموغرافية والتأثير الثقافي الذي بلغته هذه الطوائف.

في عام 2025، كانت المسيحية ، التي بلغ عدد أتباعها حوالي 38.7 مليون نسمة، أكبر ديانة في ألمانيا (46.3% من السكان)، على الرغم من أن الكثير منهم لا يشاركون بنشاط في الحياة الكنسية. [ 1 ] وفي عام 2024، بلغت نسبة المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين حوالي 1.5% من السكان، بينما بلغت نسبة أتباع الطوائف المسيحية الأخرى حوالي 1% (بما في ذلك الكنائس البروتستانتية الأخرى، وشهود يهوه ، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، وغيرها). [ 1 ]

البروتستانتية

تُعد كنيسة أولم أطول مبنى كنيسة مكتمل في العالم.

الكاثوليكية

كاتدرائية كولونيا هي أحد مواقع التراث العالمي .

الكنائس الكاثوليكية في شركة كاملة:

الكنيسة ليست في حالة شركة:

المسيحية الشرقية

كاتدرائية القديس سافا التابعة للأبرشية الأرثوذكسية الصربية في دوسلدورف
دير القديس أنطونيوس القبطي الأرثوذكسي في فالدسولمز-كروفيلباخ

آحرون

لا دين

حملة الحافلات العلمانية التي أطلقتها مؤسسة جيوردانو برونو ، 2019.

في عام 2025، بلغ عدد الألمان غير المتدينين 40.1 مليون نسمة، أي ما يعادل 48.1% من إجمالي السكان . [ 1 ] قبل الحرب العالمية الثانية، كان حوالي ثلثي سكان ألمانيا من البروتستانت، والثلث الآخر من الكاثوليك. وسادت الأغلبية البروتستانتية، لا سيما في شمال وشمال شرق ألمانيا. [ 84 ] في ألمانيا الغربية السابقة ، التي كانت تضم بين عامي 1945 و1990 معظم المناطق الكاثوليكية تاريخيًا في ألمانيا، شكّل الكاثوليك أغلبية طفيفة منذ ثمانينيات القرن العشرين. وبسبب جيل كامل خلف الستار الحديدي ، تأثرت المناطق البروتستانتية في ولايات بروسيا السابقة بالعلمانية أكثر من المناطق ذات الأغلبية الكاثوليكية. وكانت الولايات ذات الأغلبية العلمانية، مثل هامبورغ وولايات ألمانيا الشرقية، معاقل للوثرية أو البروتستانتية المتحدة . ونتيجة لذلك، تتركز البروتستانتية حاليًا في منطقتين في ألمانيا الغربية السابقة، إحداهما تمتد من الحدود الدنماركية إلى هيسن، والأخرى تمتد من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي عبر جنوب ألمانيا.

توجد أغلبية غير متدينة في هامبورغ ، وبريمن ، وبرلين ، وبراندنبورغ ، وساكسونيا ، وساكسونيا-أنهالت ، وتورينجيا ، ومكلنبورغ-فوربومرن . في ولاية ساكسونيا-أنهالت الشرقية ، لا تتجاوز نسبة المنتمين إلى الطائفتين الرئيسيتين في البلاد 19.7%. [ 85 ] هذه هي الولاية التي وُلد فيها مارتن لوثر وعاش معظم حياته.

في ألمانيا الشرقية سابقًا، انخفضت نسبة الالتزام الديني والانتماء الديني بشكل ملحوظ مقارنةً ببقية البلاد، بعد أربعين عامًا من الحكم الشيوعي. شجعت حكومة جمهورية ألمانيا الديمقراطية رؤيةً عالميةً ملحدةً من خلال مؤسسات مثل احتفالات "يوجندفاين " (تكريس الشباب) - وهي احتفالات علمانية تُقام عند بلوغ سن الرشد، تُشبه مراسم التثبيت المسيحية، وكان يُشجع جميع الشباب على حضورها. كما أن عدد حفلات التعميد والزواج الديني والجنازات أقل من مثيلاتها في الغرب.

بحسب استطلاع رأي أُجري عام 2006 بين الشباب الألمان (الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و24 عامًا)، فإن غالبية الشباب الألمان غير متدينين (51%). وأفاد 30% منهم بإيمانهم بإله شخصي، بينما يؤمن 19% بنوع من القوى الخارقة، ويتبنى 23% آراءً لاأدرية، أما 28% فهم ملحدون. [ 86 ]

الإسلام

مسجد كولونيا المركزي
المركز الإسلامي الشيعي في هامبورغ

الإسلام هو أكبر ديانة غير مسيحية في ألمانيا، حيث يتراوح عدد المسلمين بين 3.2 و4.7 مليون نسمة، أي ما يقارب 5% من السكان. [ 1 ] [ 87 ] ينحدر معظم المسلمين في ألمانيا من أصول تركية ، يليهم المسلمون من باكستان، ودول يوغوسلافيا السابقة ، والدول العربية ، وإيران ، وأفغانستان . يشمل هذا العدد مختلف المذاهب الإسلامية، كالسنة والشيعة والأحمدية والعلوية . وصل المسلمون إلى ألمانيا لأول مرة في القرن الثامن عشر في إطار العلاقات الدبلوماسية والعسكرية والاقتصادية بين ألمانيا والإمبراطورية العثمانية . [ 88 ]

بين عامي 2010 و2016، ارتفع عدد المسلمين المقيمين في ألمانيا من 3.3 مليون نسمة (4.1% من السكان) إلى ما يقارب 5 ملايين نسمة (6.1%). ويُعدّ الهجرة العامل الأهم في نمو عدد المسلمين في ألمانيا. [ 89 ]

البوذية

معبد بوذي ياباني في دوسلدورف

يُعدّ البوذيون ثالث أكبر مجموعة دينية في ألمانيا بعد الطوائف المسيحية والإسلامية المختلفة. ويبلغ عدد البوذيين المقيمين في ألمانيا حوالي 270 ألف نسمة. [ 44 ]

معظمهم من أتباع مدرسة ثيرافادا البوذية ، وخاصةً من سريلانكا . كما يوجد أتباع لبوذية فاجرايانا ، المعروفة أيضًا بالبوذية التبتية ، بالإضافة إلى أتباع بوذية نيتشيرين، ومعظمهم من اليابان ، وبوذية زن ، وكلاهما من اليابان. ويبلغ عدد البوذيين التايلانديين الذين يتبعون مدرسة ثيرافادا حوالي 59,000 بوذي ، ويديرون 48 معبدًا في ألمانيا، ويشكلون إحدى أكبر الجاليات البوذية الآسيوية في ألمانيا. وينتمي جزء كبير من البوذيين في شرق ألمانيا إلى الجالية الفيتنامية. ومعظم المدارس والمنظمات البوذية المختلفة في ألمانيا أعضاء في جمعية الاتحاد البوذي الألماني (DBU) غير الربحية .

اليهودية

يُعد كنيس فورمس (الذي بُني أصلاً عام 1034) أقدم كنيس قائم في ألمانيا.

يعود تاريخ المجتمعات اليهودية في المناطق الناطقة بالألمانية إلى القرن الرابع الميلادي. [ 91 ] في عام 1910، كان يعيش في ألمانيا حوالي 600 ألف يهودي. بعد تولي أدولف هتلر السلطة عام 1933، بدأ باضطهاد اليهود في ألمانيا بشكل ممنهج. بدأ القتل الجماعي الممنهج لليهود في أوروبا التي احتلتها ألمانيا مع غزو الاتحاد السوفيتي عام 1941. وبحلول نهاية الحرب العالمية الثانية ، أي بعد أربع سنوات، كان حوالي 6 ملايين يهودي قد قُتلوا على يد الحكومة الاشتراكية الوطنية. [ 92 ]

استقر نحو تسعين ألف يهودي من دول الكتلة الشرقية السابقة، معظمهم من دول الاتحاد السوفيتي السابق، في ألمانيا منذ سقوط جدار برلين . ويعود ذلك أساساً إلى سياسة الحكومة الألمانية التي تمنح فعلياً فرصة الهجرة لأي شخص من دول رابطة الدول المستقلة ودول البلطيق من ذوي الأصول اليهودية، فضلاً عن كون الألمان اليوم أكثر تقبلاً لليهود من كثيرين في مناطق الاتحاد السوفيتي السابق.

في الآونة الأخيرة، ازدادت حالات الاعتداء المعادي للسامية ضد اليهود في ألمانيا. وقد حث المجلس المركزي لليهود الألمان اليهود على تجنب ارتداء الكيباه في الأماكن العامة. [ 93 ]

الهندوسية

معبد سري كامادشي أمبال الهندوسي في مدينة هام

يعيش في ألمانيا ما يقارب 100 ألف هندوسي . [ 44 ] معظمهم من الهندوس التاميل من سريلانكا (حوالي 42,000 إلى 45,000)؛ ومن الهند حوالي 35,000 إلى 40,000؛ ومن أصول ألمانية أو أوروبية حوالي 7,500؛ وحوالي 5,000 هندوسي من أفغانستان . كما يوجد هندوس من نيبال في ألمانيا، إلا أن عددهم قليل جدًا.

إضافةً إلى ذلك، يوجد في ألمانيا هندوس يتبعون حركات دينية جديدة مثل حركة هاري كريشنا ، ويوغا بهاكتي ، والتأمل التجاوزي . مع ذلك، فإن العدد الإجمالي لهؤلاء المتبعين في ألمانيا منخفض نسبياً.

الديانات الأخرى

اليزيدية

توجد جالية إيزيدية كبيرة في ألمانيا، ويُقدّر عدد أفرادها بنحو 100 ألف نسمة. [ 44 ] وهذا يجعل الجالية الإيزيدية الألمانية واحدة من أكبر الجاليات الإيزيدية في الشتات الإيزيدي.

السيخية

يتراوح عدد السيخ المقيمين في ألمانيا بين 10,000 و20,000 نسمة . [ 44 ] ينحدر العديد من السيخ في ألمانيا من منطقة البنجاب شمال الهند، بالإضافة إلى باكستان وأفغانستان. وتحتل ألمانيا المرتبة الثالثة من حيث عدد السكان السيخ في أوروبا بعد المملكة المتحدة وإيطاليا. وتُعرف مدينة فرانكفورت بين السيخ باسم "البنجاب المصغرة" نظرًا لوجود عدد كبير من السيخ فيها.

الديانة الدرزية

في عام 2020، بلغ عدد الدروز المقيمين في ألمانيا أكثر من 10,000 نسمة، وتتركز غالبيتهم في برلين وشمال الراين-وستفاليا . [ 95 ] وقد ازداد عدد الدروز في السنوات الأخيرة مع دخول آلاف اللاجئين السوريين الفارين من الحرب الأهلية السورية إلى ألمانيا طلباً للجوء. [ 96 ] ينحدر معظم الدروز في ألمانيا من أصول سورية ، ويعتنقون الدروزية، وهي ديانة توحيدية تجمع بين جوانب من الإسلام والهندوسية والمسيحية واليهودية والفلسفة اليونانية، وغيرها من التأثيرات. [ 97 ]

الديانة البهائية

دار عبادة البهائيين في لانغنهاين بالقرب من فرانكفورت

تشير تقديرات عامي 1997-1998 إلى وجود 4000 بهائي في ألمانيا. وفي عام 2002، بلغ عدد المجالس الروحية المحلية 106 مجالس. وقدّر التعداد السكاني الألماني لعامي 2007-2008، باستخدام أسلوب المعاينة، عدد البهائيين في ألمانيا بما يتراوح بين 5000 و6000. بعد إعادة توحيد ألمانيا في الفترة 1989-1991 ، أصدرت المحكمة الدستورية الاتحادية الألمانية حكمًا يؤكد مكانة الديانة البهائية كدين في ألمانيا. وشملت البرامج الموجهة للشباب، التي استمرت في التطور، فرقة "مسرح الرقص المتنوع" (انظر أوسكار دي غروي )، التي جالت في ألبانيا في فبراير 1997. وقد كُتب كتاب "تقويم المعوج" لأودو شيفر وآخرين عام 2001 للرد على جدلٍ أيدته الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا نُشر عام 1981. ومنذ نشره، راجعت الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا علاقتها بالمجتمع البهائي الألماني. أشاد عضو البرلمان الاتحادي السابق إرنست أولريش فون فايتسايكر بأفكار المجتمع البهائي الألماني بشأن الاندماج الاجتماعي، والتي نُشرت في بيان عام 1998، وأرسل المستشار هيلموت كول رسالة تهنئة إلى حفل عام 1992 بمناسبة الذكرى المئوية لصعود بهاء الله .

الوثنية الجديدة

مذبح ماترونين مع القرابين في نيتيرشيم

أصبحت الديانات النيوباغانية علنية في ألمانيا منذ القرن التاسع عشر على الأقل. في الوقت الحاضر، لدى الوثنية الجرمانية ( Germanisches Heidentum ، أو Deutschglaube لأشكالها الألمانية الغريبة) العديد من المنظمات في البلاد، بما في ذلك Germanische Glaubens-Gemeinschaft (شركة الإيمان الجرماني)، و Heidnische Gemeinschaft (الشركة الوثنية)، و Verein für germanisches Heidentum (رابطة الوثنيين الجرمانية)، و Nornirs Ætt ، إلدارينغ ، و Artgemeinschaft ، و Armanen-Orden ، وThuringian Firne Sitte.

تشمل الديانات الوثنية الأخرى عبادة ماترونينكولت الشعبية السلتية الجرمانية التي تُمارس في راينلاند ، وجمعية سلتوي (وهي جمعية دينية سلتية )، وجماعات الويكا . واعتبارًا من عام 2006، بلغت نسبة المنتسبين إلى الديانات الجديدة أو الجماعات الباطنية في شمال الراين وستفاليا 1% من السكان .

الطوائف والحركات الدينية الجديدة

كنيسة السيانتولوجيا في برلين

تُقدّم الحكومة الألمانية معلومات وتحذيرات بشأن الطوائف والجماعات الدينية الجديدة . في عام ١٩٩٧، شكّل البرلمان لجنةً تُعنى بما يُسمى "الطوائف والجماعات الروحانية المزعومة"، والتي أصدرت في عام ١٩٩٨ تقريرًا مُفصّلًا عن الوضع في ألمانيا فيما يتعلق بالحركات الدينية الجديدة. [ ٩٨ ] وفي عام ٢٠٠٢، أيّدت المحكمة الدستورية الاتحادية حق الحكومة في تقديم معلوماتٍ جوهرية عن المنظمات الدينية التي يُشار إليها باسم " الطوائف" ، لكنها نصّت على أن "التقارير المُسيئة أو التمييزية أو المُزيّفة" غير قانونية. [ ٩٩ ]

عند تصنيف الجماعات الدينية، تستخدم الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنيسة البروتستانتية في ألمانيا (EKD) تسلسلاً هرمياً من ثلاثة مستويات لـ "الكنائس" و"الكنائس الحرة" و" الطوائف " :

  1. يُستخدم مصطلح "الكنائس" (Kirchen) عمومًا للإشارة إلى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، والكنائس التابعة للكنيسة البروتستانتية في ألمانيا ( Landeskirchen ) ، والكنائس الأرثوذكسية. لا تقتصر مزايا هذه الكنائس على كونها منظمات غير ربحية ، بل تتمتع أيضًا بحقوق إضافية بصفتها مؤسسات قانونية ( Körperschaft des öffentlichen Rechts )، ما يعني أنها مخوّلة بتوظيف موظفين حكوميين ( Beamter )، والقيام بمهام رسمية، وإصدار وثائق رسمية.
  2. يُستخدم مصطلح " الكنائس الحرة " ( Freikirchen ) عمومًا للإشارة إلى المنظمات البروتستانتية خارج الكنيسة الإنجيلية في ألمانيا (EKD)، مثل المعمدانيين والميثوديينواللوثريين المستقلين والخمسينيين والسبتيينوغيرهم.ويمكن أيضًا اعتبار الكاثوليك القدامى كنيسة حرة. [ 100 ] ولا تقتصر مزايا الكنائس الحرة على الإعفاء الضريبي الذي تتمتع به المنظمات غير الربحية، بل يتمتع العديد منها بحقوق إضافية بصفتها مؤسسات قانونية .
  3. "سيكتين" هو مصطلح يُطلق على الجماعات الدينية التي لا تعتبر نفسها جزءًا من دين رئيسي (ولكن ربما باعتبارها المؤمنين الحقيقيين الوحيدين بدين رئيسي). [ 101 ]

كل كنيسة بروتستانتية (كنيسة تمتد ولايتها القانونية على ولاية واحدة أو عدة ولايات ) وأسقفية كاثوليكية لديها مندوب سيكتنبوفتراجتر ( مندوب سيكتن ) يمكن من خلاله الحصول على معلومات حول الحركات الدينية.

حرية الدين

في عام 2023، منحت منظمة فريدوم هاوس ألمانيا 4 من 4 في مجال الحرية الدينية. [ 102 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ لطالما كانت البروتستانتية الألمانية مزيجًا في الغالب من الكنائس اللوثرية والإصلاحية (أي الكالفينية) والموحدة (اللوثرية والإصلاحية/الكالفينية)، بينما لم تظهر الكنائس الخمسينية والميثودية وغيرها من البروتستانتية إلا مؤخرًا. وقد شكّل المعمدانيون والمجددون المعمدانيون تاريخيًا أقليةً لقرون.

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ " الطوائف الدينية ٢٠٢٥ " [ الطوائف الدينية ٢٠٢٥ ] . fowid.de (بالألمانية). fowid (مجموعة أبحاث النظرة العالمية في ألمانيا). ٤ يوليو ٢٠٢٦. تم الاطلاع عليه في ٤ يوليو ٢٠٢٦ .
  2. 1 2 روبرت كولب، الاعتراف بالإيمان: المصلحون يحددون الكنيسة، 1530-1580 (دار نشر كونكورديا، 1991)
  3. ↑ "Kirchenmitglieder Ende 2025: 43,8 Prozent" [ عضوية الكنائس في نهاية عام 2025: 43.8% ] . fowid.de (باللغة الألمانية). Forschungsgruppe Weltanschauungen في ألمانيا (fowid). 16 مارس 2026 . تم الاسترجاع في 4 يوليو 2026 .
  4. 1 2 3 4 5 "Zensusdatenbank - Ergebnisse des Zensus 2011 -Personen nach Religion (ausführlich) für Deutschland" . الإحصائية Ämter des Bundes und der Länder. 9 أيار/مايو 2011 مؤرشفة من الأصلي في 5 يونيو 2013 . تم الاسترجاع 23 أكتوبر 2017 .
  5. ^ "BAMF-Forschungszentrum: Neue Studie Islamisches Leben in Deutschland 2020 zeigt mehr Vielfalt" (بالألمانية) . تم الاسترجاع في 28 أبريل 2021 .
  6. ^ "حياة المسلمين في ألمانيا 2020" (بالألمانية) . تم الاسترجاع في 28 أبريل 2021 .
  7. ↑ "يختلف الأوروبيون الشرقيون والغربيون في أهمية الدين، ووجهات نظرهم تجاه الأقليات، والقضايا الاجتماعية الرئيسية" ، مركز بيو للأبحاث ، 29 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 10 أغسطس 2020.
  8. ↑ "الأوروبيون والتكنولوجيا الحيوية في عام 2010" ، يوروباروميتر ، المفوضية الأوروبية، نوفمبر 2010
  9. ↑ "قيم وهويات مواطني الاتحاد الأوروبي" ، يوروباروميتر ، المفوضية الأوروبية، نوفمبر 2021
  10. 1 2 3 غودين، صوفي ل. (29 أبريل 2014). أكثر مناطق العالم إلحادًا: الإلحاد في ألمانيا الشرقية . مؤتمر المؤرخين الشباب. جامعة ولاية بورتلاند. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2016.
  11. ↑ "المؤشر العالمي للتدين والإلحاد" (ملف PDF) . مؤسسة غالوب . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 2 أغسطس 2017.
  12. ↑ ليرسن، جويب ليرسن (ربيع 2016). "الآلهة والأبطال وعلماء الأساطير: علماء الرومانسية والجذور الوثنية لأمم أوروبا" (ملف PDF) . تاريخ العلوم الإنسانية . 1 (1): 71-100 . doi : 10.1086/685061 . hdl : 11245.1/5020749c-8808-435e-9251-137e66636e33 . S2CID 191884337 . 
  13. ↑ بولساندر، هانز أ. (4 سبتمبر 2012) [20 يوليو 2003]. " قسطنطين الأول (306-337 م) ". معهد رينسيلار للفنون التطبيقية . تاريخ الوصول: 15 مايو 2018.
  14. ↑ مجلس أمناء جامعة ميشيغان. " رسوم توضيحية تاريخية للفن والعمارة ". مكتبة جامعة ميشيغان . تاريخ الوصول: 15 مايو 2018.
  15. ↑ جون لوثرينغتون، الإصلاح الألماني (2014)
  16. ↑ مارفن ر. أوكونيل، الإصلاح المضاد، 1559-1610 (1974)
  17. ↑ لويس دبليو. سبيتز، "الخصوصية والسلام، أوغسبورغ: 1555"، تاريخ الكنيسة (1956) 25#2، ص 110-126 في JSTOR
  18. ↑ قارن: ويلسون، بيتر هاميش (2009). حرب الثلاثين عامًا: مأساة أوروبا . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 9. ISBN  9780674036345تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٦ يونيو ٢٠١٧. [...] لم تكن حربًا دينية في المقام الأول . [...] لقد شكّل الدين بلا شكّ محورًا قويًا للهوية، لكن كان عليه أن يتنافس مع الفوارق السياسية والاجتماعية واللغوية والجندرية وغيرها. تحدث معظم المراقبين المعاصرين عن القوات الإمبراطورية أو البافارية أو السويدية أو البوهيمية، وليس عن الكاثوليك أو البروتستانت، وهي تسميات عفا عليها الزمن استُخدمت منذ القرن التاسع عشر لتبسيط الروايات. لم تكن الحرب دينية إلا بالقدر الذي وجّه فيه الإيمان جميع السياسات العامة والسلوكيات الخاصة في أوائل العصر الحديث.
  19. 1 2 3 كلارك، كريستوفر م. (2006). المملكة الحديدية: صعود وسقوط بروسيا، 1600-1947 . كامبريدج، ماساتشوستس (الولايات المتحدة): مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-02385-7.
  20. ↑ كريستوفر كلارك، "السياسة المذهبية وحدود عمل الدولة: فريدريك ويليام الثالث واتحاد الكنيسة البروسية 1817-1840". المجلة التاريخية 39.04 (1996)، ص 985-1004. في JSTOR
  21. 1 2 هولبورن، هاجو (1964). "المدارس والكنائس في أوائل القرن التاسع عشر" . تاريخ ألمانيا الحديثة . نيويورك: ألفريد أ. كنوبف. ص 472-509 . 
  22. ↑ دوغلاس دبليو. هاتفيلد، "كولتوركامبف: العلاقة بين الكنيسة والدولة وفشل الإصلاح السياسي الألماني"، مجلة الكنيسة والدولة (1981) 23#3 ص 465-484 في JSTOR (1998)
  23. ↑ جون سي جي روهل، "كبار موظفي الخدمة المدنية في ألمانيا، 1890-1900" في جيمس جيه شيهان، محرر، ألمانيا الإمبراطورية (1976) ص 128-151
  24. ↑ مارغريت لافينيا أندرسون، وكينيث باركين. "أسطورة تطهير بوتكامير وحقيقة الصراع الثقافي: بعض التأملات في كتابة تاريخ ألمانيا الإمبراطورية". مجلة التاريخ الحديث (1982): 647-686. وخاصة الصفحات 657-662 في JSTOR
  25. ↑ أنتوني ج. شتاينهوف، "المسيحية ونشأة ألمانيا"، في شيريدان جيلي وبريان ستانلي، محرران، تاريخ كامبريدج للمسيحية: المجلد 8: 1814-1914 (2008) ص 295
  26. ↑ مقتبس في إدوارد كرانكشو، بسمارك (1981)، الصفحات 308-309
  27. ↑ جون ك. زيندر في المجلة التاريخية الكاثوليكية، المجلد 43، العدد 3 (أكتوبر 1957)، الصفحات 328-330.
  28. ↑ ريبيكا أياكو بينيت، النضال من أجل روح ألمانيا: الكفاح الكاثوليكي من أجل الاندماج بعد التوحيد (مطبعة جامعة هارفارد 2012)
  29. ↑ بلاكبيرن، ديفيد (ديسمبر 1975). "التحالف السياسي لحزب الوسط في ألمانيا الفيلهلمينية: دراسة لنشأة الحزب في فورتمبيرغ في القرن التاسع عشر" ( ملف PDF) . المجلة التاريخية . 18 (4): 821-850 . doi : 10.1017/s0018246x00008906 . JSTOR 2638516. S2CID 39447688 .  
  30. ↑ رونالد ج. روس، فشل صراع بسمارك الثقافي: الكاثوليكية وسلطة الدولة في ألمانيا الإمبراطورية، 1871-1887 (1998).
  31. ↑ "تحويل قاعة الملحدين: كنائس برلين تُنشئ مكتبًا لاستعادة المصلين" . صحيفة نيويورك تايمز . 14 مايو 1933. ص 2. تاريخ الاطلاع: 18 سبتمبر 2010 . 
  32. 1 2 3 ستيغمان-غال، ريتشارد (2003). الرايخ المقدس: التصورات النازية للمسيحية، 1919-1945 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 219. ISBN  9780521823715تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2018 .
  33. ↑ زيغلر، هربرت ف. (2014). الأرستقراطية الجديدة في ألمانيا النازية: قيادة قوات الأمن الخاصة، 1925-1939 . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 85-87 . ISBN  9781400860364تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2018 .
  34. ^ موسوعة إنكارتا وينكلر برينس (1993-2002) sv “معاداة السامية §2. Oorzaken”؛ "محرقة". شركة مايكروسوفت / هيت سبيكتروم.
  35. ↑ "Gottesdienstschilder jetzt für alle Religionsgemeinschaften" [ علامات العبادة الآن لجميع الطوائف الدينية ] (باللغة الألمانية). معلومات Apd. 20 أكتوبر 2008 . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2017 .
  36. ↑ المادة 140 من القانون الأساسي
  37. ↑ أليسون، مارك (2000). "تحدي أسس الكنائس". السياسة والرأي العام في ألمانيا الشرقية، 1945-1968 . مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر. ص 99. ISBN  9780719055546تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2019. [...] ظل الموقف الأساسي لحزب الوحدة الاشتراكية تجاه الكنائس ثابتاً، على الرغم من أن المسار الجديد قد أجبر على إنهاء مبكر للمرحلة الأولى من جهود الحزب للحد من النفوذ الديني على الشباب.
  38. ١ ٢ "موارد حول الإيمان والأخلاق والحياة العامة: ألمانيا" . مركز بيركلي للدين والسلام والشؤون العالمية . ١١ أكتوبر ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ١٢ أكتوبر ٢٠١٣. يضمن القانون الأساسي لألمانيا الحرية الدينية ويحدد الهيكل العام للعلاقات بين الكنيسة والدولة. يجوز للجماعات الدينية أن تُنظّم نفسها في "هيئات قانونية" للحصول على امتيازات ضريبية وتقديم التعليم الديني في المدارس العامة. هناك جالية مسلمة متنامية نتيجة لعقود من الهجرة، وخاصة من تركيا، التي لا تزال تفتقر إلى الاعتراف الكامل من الدولة.
  39. ^ شبيغل، دير (فبراير 2018). "علامة الإصلاح: Norddeutschland soll einen neuen Feiertag bekommen - DER SPIEGEL - Job & Karriere" . دير شبيغل .
  40. ↑ «خسرت الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا 200 ألف عضو العام الماضي» . وكالة الأنباء الكاثوليكية ( CNA ). 22 يوليو/تموز 2019. تاريخ الاطلاع: 22 أغسطس/آب 2019. وفقًا لمؤتمر الأساقفة الألمان، انخفض عدد أعضاء الكنيسة الكاثوليكية في البلاد بمقدار 216,078 عضوًا العام الماضي. وشهدت الكنائس البروتستانتية انخفاضًا مماثلًا، حيث غادرها 220 ألف عضو خلال الفترة نفسها. [...] 
    بحسب DW، لا يزال نحو 53% من سكان البلاد إما كاثوليك أو بروتستانت. ويبلغ عدد أعضاء كلتا الكنيستين حالياً أكثر من 20 مليون عضو.  [...]
    ومع ذلك، توقعت جامعة فرايبورغ أن تنخفض عضوية الكنيستين إلى النصف بحلول عام 2060، لتنخفض من إجمالي 45 مليون حاليًا إلى أقل من 23 مليون في السنوات الأربعين المقبلة.
  41. ↑ «خسرت الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا عددًا قياسيًا من الأعضاء العام الماضي» . وكالة الأنباء الكاثوليكية (CNA) . 26 يونيو 2020. تاريخ الاطلاع: 27 يونيو 2020 .
  42. ↑ ستراك، كريستوف (26 ديسمبر 2025). "إعادة استخدام الكنائس الألمانية الفارغة مع تقلص أعداد المصلين" . DW . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يناير 2026 .
  43. ^ Ergebnisse des Zensus 2022: Religionszugehörigkeit (بالألمانية)، Statistischen Ämter des Bundes und der Länder، 2 يوليو 2024( تنزيل مباشر لملف جدول البيانات : 83 كيلوبايت)
  44. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 "REMID - Religionswissenschaftlicher Medien- und Informationsdienst" (باللغة الألمانية). 2017 مؤرشفة من الأصلي في 25 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع 7 أكتوبر 2005 .
  45. ↑ حياة المسلمين في ألمانيا [ حياة المسلمين في ألمانيا ] (بالألمانية). نورمبرغ : المكتب الاتحادي للهجرة واللاجئين (بالألمانية: Bundesamt für Migration und Flüchtlinge)، وكالة تابعة لوزارة الداخلية الاتحادية (ألمانيا) . يونيو 2009. ص 97 – 80. ISBN  9783981211511أُرشف من الأصل في 30 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2011 .
  46. ↑ بليك، ماريا (10 نوفمبر 2006). "في مهد النازية، ألمانيا تشهد نهضة يهودية" . كريستيان ساينس مونيتور .
  47. 1 2 "Bevölkerung nach Religionszugehörigkeit (1910–1939)" (PDF) . الفرقة 6. Die Weimarer Republik 1918/19–1933 . Deutsche Geschichte in Dokumenten und Bildern (في المانيا). واشنطن العاصمة: المعاهد التاريخية الألمانية.
  48. 1 2 "دويتشلاند: Die Konfessionen" (بالألمانية). FOWID. 15 يناير 2018.
  49. ^ بيشوفسكونفيرينز، دويتشه. "إحصائيات كيرشليش" . dbk.de (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2019 .
  50. ^ "Zahlen und Daten zu Kirchenmitgliedern" . www.ekd.de (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2019 .
  51. ↑ "التغير السكاني - التوازن الديموغرافي ومعدلات الخام على المستوى الوطني" . يوروستات . 1960-2019.
  52. ^ “Pressekonferenz “Zensus 2011 – Fakten zur Bevölkerung in Deutschland”( ملف PDF) . ديستاتيس . 31 مايو 2013. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 15 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2019 .
  53. ^ "ZENSUS2011 – Übersicht Fragebogen" . www.zensus2011.de . تم الاسترجاع في 5 سبتمبر 2019 .
  54. ↑ أرقام وحقائق عن الحياة الكنسية في تقرير EKD لعام 2021. الكنيسة الإنجيلية في ألمانيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2022.
  55. ↑ جيمس (5 نوفمبر 2017). "ما هي ضريبة الكنيسة الألمانية وكيف أتجنب دفعها؟" . موقع Live Work Germany . مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2019 .
  56. ^ "Umfrageergebnis" . Kirchenaustritt.de (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2024 .
  57. ↑ "نظرة على ضرائب الكنيسة في أوروبا الغربية" . مشروع الدين والحياة العامة التابع لمركز بيو للأبحاث . 30 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 سبتمبر 2019 .
  58. ↑ "دراسة مكتب BAMF بتاريخ 14 ديسمبر 2016" (PDF) .
  59. ↑ "استطلاع يوروباروميتر الخاص رقم 493" . الاتحاد الأوروبي: المفوضية الأوروبية : 229-230 . سبتمبر 2019.
  60. ↑ يوروباروميتر 90.4: مواقف الأوروبيين تجاه التنوع البيولوجي، والوعي بجُرع الاتحاد الأوروبي وتصوراتهم عنها، وتصوراتهم عن معاداة السامية . المفوضية الأوروبية. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2019 – عبر GESIS .
  61. 1 2 "Allgemeine Bevölkerungsumfrage der Sozialwissenschaften ALLBUS 2018" . zacat.gesis.org . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2019 .
  62. ↑ "برنامج المسح الاجتماعي الدولي: الشبكات الاجتماعية والموارد الاجتماعية - ISSP 2017" . zacat.gesis.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2019 .
  63. ^ "المقياس السياسي 2017 (كومولييرتر داتينساتز)" . zacat.gesis.org . مؤرشفة من الأصلي في 25 فبراير 2021 . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2019 .
  64. ↑ "(2700×2400)" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2024 .
  65. ↑ الدين العالمي 2023 - المعتقدات الدينية في جميع أنحاء العالم ، إيبسوس، باريس.
  66. ↑ بوليفانت، ستيفن (2018). "شباب أوروبا والدين: نتائج المسح الاجتماعي الأوروبي (2014-2016) لإثراء سينودس الأساقفة لعام 2018" (ملف PDF) . مركز بنديكت السادس عشر للدين والمجتمع بجامعة سانت ماري؛ المعهد الكاثوليكي في باريس. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 22 مارس 2018.
  67. ↑ "المسح الاجتماعي الأوروبي، تحليل عبر الإنترنت" . nesstar.ess.nsd.uib.no . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2018 .
  68. ↑ "المسيحية في أوروبا الغربية (دراسة استقصائية شملت 24,599 بالغًا (18 عامًا فأكثر) في 15 دولة في أوروبا الغربية)" . مركز بيو للأبحاث. 29 مايو 2018. تاريخ الاطلاع: 27 يونيو 2018 .
  69. 1 2 3 "اعتراف، بوندسلاند - مرجح (كومولييرتر داتينساتز)" . مقياس بوليتباروميتر 2016 . سؤال V312 2016 مؤرشفة من الأصلي في 14 أبريل 2020 . تم الاسترجاع 24 أكتوبر 2017 – عبر GESIS .وصف عينة الدراسة .
  70. ^ "Allgemeine Bevölkerungsumfrage der Sozialwissenschaften ALLBUS 2016" . GESIS – معهد لايبنيز للعلوم الاجتماعية (باللغة الألمانية). 2016 مؤرشفة من الأصلي في 26 مايو 2020 . تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2018 .
  71. ↑ المفوضية الأوروبية (2015). استطلاع يوروباروميتر الخاص 84.3، التمييز في الاتحاد الأوروبي عام 2015. مؤرشف في 25 أكتوبر 2017 على موقع Wayback Machine ، السؤال sd3.F1، عبر GESIS
  72. ↑ تقرير يوروباروميتر للتكنولوجيا الحيوية 2010 ، صفحة 381
  73. ↑ "المؤشر العالمي للتدين والإلحاد - 2012" (ملف PDF) . شركة RED C للأبحاث والتسويق المحدودة، 2012. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 12 أغسطس 2012.
  74. ↑ "هل نفقد ديننا؟ ثلثا الناس ما زالوا يدّعون التدين" (ملف PDF) . مؤسسة غالوب الدولية. ١٣ أبريل ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ٣٠ أبريل ٢٠١٥.
  75. ^ الكنيسة الإنجيلية الألمانية. "Kirchenmitgliederzahlen صباحا 31.12.2010" (PDF) . اي دي كيه . تم الاسترجاع في 13 مايو 2016 .
  76. ↑ "الإيمان بالله عبر الزمان والبلدان، توم دبليو سميث، جامعة شيكاغو، 2012" (PDF) .
  77. ↑ "لماذا تُعتبر ألمانيا الشرقية أكثر الأماكن إلحادًا على وجه الأرض؟" . صحيفة دي فيلت . 13 مايو 2012. مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2012.
  78. ↑ "ألمانيا الشرقية هي "الأكثر إلحاداً" من بين جميع المناطق" . حوار دولي. 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2009 .
  79. ↑ "الوضع المسيحي في أوروبا الغربية: ملخص (استطلاع رأي شمل 24,599 بالغًا (18 عامًا فأكثر) في 15 دولة في أوروبا الغربية)" (ملف PDF) . مركز بيو للأبحاث. 29 مايو 2018. تاريخ الاطلاع: 22 مايو 2019 .
  80. ↑ «اتحاد الكنائس الإنجيلية الحرة (المعمدانية) في ألمانيا» . التحالف المعمداني العالمي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2022 .
  81. ↑ "خريطة العالم للمؤتمر العالمي للجوال 2022" (ملف PDF) . MWC-CMM . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2024 .
  82. ↑ "الكنيسة الإنجيلية اللوثرية الحرة - ألمانيا" . celc.info .
  83. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 "REMID - Religionswissenschaftlicher Medien- und Informationsdienst - Mitgliederzahlen: الأرثوذكسية، الشرقية، وUnierte Kirchen" (باللغة الألمانية). 2017.
  84. ↑ إريكسن، روبرت ب.؛ هيشل، سوزانا (1999). الخيانة: الكنائس الألمانية والمحرقة . مينيابوليس (الولايات المتحدة): دار فورتريس للنشر. ص 10. ISBN  978-0-8006-2931-1.
  85. ^ “Evangelische Kirche in Deutschland: Kirchenmitgliederzahlen am 31.12.2004” [ الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا: العضوية في 31.12.2004 ] (PDF) (بالألمانية). الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا. ديسمبر 2005 . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2017 .
  86. ^ توماس جينسيك: الشباب والتدين. في: Deutsche Shell Jugend 2006. يموت 15. Shell Jugendstudie. فرانكفورت ام 2006.
  87. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 "REMID - Religionswissenschaftlicher Medien- und Informationsdienst - Mitgliederzahlen: الإسلام" (باللغة الألمانية). 2017.
  88. ↑ أنور، محمد؛ بلاشكه، يوشين؛ ساندر، آكي (2004). "الإسلام والمسلمون في ألمانيا: المسلمون في التاريخ الألماني حتى عام 1945" (ملف PDF) . سياسات الدولة تجاه الأقليات المسلمة: السويد، بريطانيا العظمى، وألمانيا . طبعة بارابوليس. الصفحات 65-67 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 28 ديسمبر 2004. 
  89. ↑ ميتشل، ترافيس (29 نوفمبر 2017). "نمو السكان المسلمين في ألمانيا" . مشروع الدين والحياة العامة التابع لمركز بيو للأبحاث .
  90. ^ Der Tagesspiegel : Moschee in Wilmersdorf: Mit Kuppel komplett ، 29 أغسطس 2001، تم استرجاعه في 27 يناير 2016
  91. ↑ "ألمانيا: جولة افتراضية في التاريخ اليهودي" . المكتبة اليهودية الافتراضية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2013 .
  92. ↑ "توثيق أعداد ضحايا المحرقة النازية والاضطهاد النازي" . encyclopedia.ushmm.org .
  93. ↑ «حثّ اليهود في ألمانيا على عدم ارتداء الكيباه بعد الهجمات» . بي بي سي نيوز . 24 أبريل 2018.
  94. ↑ "Zentralrat – Mitglieder" [ المجلس المركزي – الأعضاء ] . المجلس المركزي لليهود في ألمانيا (بالألمانية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مارس 2016 .
  95. ^ "Drusentum - Die geheime Religion (2020)" . دويتشلاندفونك . 14 يوليو 2020 . تم الاسترجاع في 5 يناير 2021 .
  96. ^ "Drusentum - Die geheime Religion (2020)" . دويتشلاندفونك . 14 يوليو 2020 . تم الاسترجاع في 5 يناير 2021 .
  97. ↑ "مواعدة الدروز: الصراع للعثور على الحب في شتات متضائل" . www.cbc.ca. تاريخ الاطلاع: 1 مايو 2019 .
  98. ↑ التقرير النهائي للجنة التحقيق بشأن "ما يسمى بالطوائف والجماعات النفسية": المجتمعات والجماعات النفسية الدينية والأيديولوجية الجديدة في جمهورية ألمانيا الاتحادية (ملف PDF) . مطبعة جامعة بون. 1998. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 15 ديسمبر 2005.
  99. ^ قرار المحكمة الدستورية الفيدرالية الألمانية: BVerfG, Urteil v. 26.06.2002, Az. 1 بي في آر 670/91
  100. ↑ "Freikirche: Altkatholische Kirche" [ الكنيسة الحرة: الكنيسة الكاثوليكية القديمة ] . uni-protokolle.de . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أبريل 2017 .
  101. ↑ "Sekten: Definitionen" [ الطوائف: التعريفات ] (بالألمانية). hilfe24.de. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أبريل 2017 .
  102. ↑ "ألمانيا: تقرير الحرية في العالم لعام 2022" . فريدوم هاوس . 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أغسطس 2023 .

للمزيد من القراءة

  • بوتنر، مانفريد (1980). "حول تاريخ وفلسفة جغرافية الدين في ألمانيا". الدين 10 (1): 86-119.
  • دروموند، أندرو لانديل (1951). البروتستانتية الألمانية منذ لوثر .
  • إيبرلي، إدوارد ج. (2003). "حرية ممارسة الدين في ألمانيا والولايات المتحدة". مجلة تولين للقانون 78 (2003): 1023 وما بعدها.
  • إيلون، عاموس (2002). مأساة كل شيء: تاريخ اليهود في ألمانيا، 1743-1933 .
  • إيفانز، إيلين لوفيل (1981). حزب الوسط الألماني، 1870-1933: دراسة في الكاثوليكية السياسية . مطبعة جامعة جنوب إلينوي
  • إيفانز، ريتشارد ج. (1982). "الدين والمجتمع في ألمانيا الحديثة". المجلة الأوروبية للتاريخ الفصلي 12 (3): 249-288.
  • فيتزر، جويل س.؛ سوبر، ج. كريستوفر (2005). المسلمون والدولة في بريطانيا وفرنسا وألمانيا . مطبعة جامعة كامبريدج. ( مقتطف مؤرشف في 7 يوليو 2015 على موقع Wayback Machine ).
  • جاي، روث (1992). يهود ألمانيا: صورة تاريخية .
  • هارينغتون، جويل ف.؛ سميث، هيلموت فالسر (1997). "التكوين المذهبي، والمجتمع، وبناء الدولة في ألمانيا، 1555-1870". مجلة التاريخ الحديث (1997): 77-101. مؤرشف إلكترونيًا في 22 مايو 2023 على موقع Wayback Machine ؛ JSTOR .
  • كاستوريانو، ريفا (2004). "الدين والاندماج: الإسلام في فرنسا وألمانيا". مجلة الهجرة الدولية 38 (3): 1234-1255.
  • لاتوريت، كينيث سكوت. المسيحية في عصر الثورة، الجزء الأول: القرن التاسع عشر في أوروبا: الخلفية والمرحلة الكاثوليكية الرومانية (1959)؛ المسيحية في عصر الثورة، الجزء الثاني: القرن التاسع عشر في أوروبا: الكنائس البروتستانتية والشرقية (1959)؛ المسيحية في عصر الثورة، الجزء الرابع: القرن العشرين في أوروبا: الكنائس الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية والشرقية (1959) – فصول متعددة عن ألمانيا.
  • روبر، ليندال؛ سكريبنر، روبرت و. (2001). الدين والثقافة في ألمانيا: (1400-1800) . بريل. ( متاح عبر الإنترنت ).
  • سكريبنر، روبرت و.؛ ديكسون، سي. سكوت (2003). الإصلاح الألماني . بالغراف ماكميلان.
  • سميث، هيلموت فالسر، محرر (2001). البروتستانت والكاثوليك واليهود في ألمانيا، 1800-1914 . بلومزبري أكاديميك.
  • سبون، ويلفريد (1991). "الدين وتكوين الطبقة العاملة في ألمانيا الإمبراطورية 1871-1914". السياسة والمجتمع 19 (1): 109-132.
  • تال، أورييل (1975). المسيحيون واليهود في ألمانيا: الدين والسياسة والأيديولوجيا في الرايخ الثاني، 1870-1914 . مطبعة جامعة كورنيل
  • ثيريولت، باربرا (2004). " الثوريون المحافظون": الكنائس البروتستانتية والكاثوليكية في ألمانيا بعد التغيير السياسي الجذري في التسعينيات - التركيز على اندماج ألمانيا الشرقية بعد عام 1990.