الفاشية في آسيا

عارض لي بوم سيوك، الناشط الكوري المناصر للاستقلال والسياسي المحافظ القومي، نظامي ألمانيا النازية واليابان الإمبراطورية، معربًا في الوقت نفسه عن دعمه لتركيزهما على الوطنية والقومية العرقية. وإلى جانب القومي اليميني الكوري الجنوبي آن هو سانغ ، جسّد مبدأ الشعب الواحد ، وهو أحد المبادئ الرئيسية لنظام سينغمان ري . ^{[ 26 ]}

عرّفت بعض وسائل الإعلام اليسارية الليبرالية في كوريا الجنوبية إدارة بارك تشونغ هي بأنها نظام مناهض لأمريكا وفاشي آسيوي ونظام تشينيلبا متأثر بـ " الاشتراكية النقية " لإيكي كيتا (純正社会主義، الكورية : 순정 사회주의 ). ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]} 

الهندوتفا أيديولوجية قومية هندوسية يمينية متطرفة . استُلهمت من صعود الحركات الفاشية في أوروبا بين الحربين العالميتين ، وصاغها فيناياك دامودار سافاركار عام ١٩٢٢. ^{[ ٣٠ ] [ ٣١ ]} تتبناها منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS)، وهي منظمة شبه عسكرية هندوسية قومية، ومنظمة فيشفا هندو باريشاد (VHP)، وحزب بهاراتيا جاناتا (BJP) الحاكم ، ^{[ ٣٢ ] [ ٣٣ ]} ومنظمات أخرى تُعرف مجتمعة باسم سانغ باريفار . وُصفت الهندوتفا بأنها "شبه فاشية بالمعنى الكلاسيكي"، إذ تتبنى مفهوم الأغلبية المتجانسة والهيمنة الثقافية . ^{[ ٣٤ ] [ ٣٥ ]} يشكك بعض المحللين في وصفها بـ"الفاشية"، ويشيرون إلى أن الهندوتفا شكل متطرف من أشكال المحافظة أو القومية العرقية . ^{[ 36 ]} تدعو بعض منظمات الهندوتفا إلى مفهوم "أخاند بهارات " (الهند الموحدة) الذي يدعو إلى ضمّ أجزاء من البلاد . ^{[ 37 ]} منذ الانتخابات العامة لعام 2014 وتولي ناريندرا مودي رئاسة الوزراء، شهدت الهند انتشارًا واسعًا لأفكار الهندوتفا في الخطاب الرسمي للدولة. ^{[ 38 ] [ 39 ]}

أصر الناشط الهندي المناضل من أجل الاستقلال والقومي المتشدد سوبهاس تشاندرا بوس على اتحاد النازية والشيوعية ، فيما أسماه " ساميافادا ". ^{[ 40 ]}

يعتبر بعض المحللين حركة لبيك باكستان فاشية بسبب انخراطها في التطرف الإسلامي والإرهاب المسلح. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

في عام 1933، في جزر الهند الشرقية الهولندية ، أسس السياسي الجاوي نوتونينديتو الحزب الفاشي الإندونيسي الذي لم يدم طويلاً . وكان قد شارك سابقاً في الحزب السياسي لسوكارنو ، الحزب الوطني الإندونيسي .

كان هناك أيضاً فرع من الحركة الاشتراكية الوطنية الهولندية (NSB) في إندونيسيا، وهو فرع Indo NSB . وكان يتألف بشكل رئيسي من الإندونيسيين ، الذين كانوا من أصول هولندية وإندونيسية مختلطة .

كان نوتونينديتو، مؤسس الحزب، على دراية جيدة بالأوروبيين والمجتمع الأوروبي في جزر الهند الشرقية في شبابه من خلال عضويته في الجمعية الثيوصوفية. في أوائل عشرينيات القرن الماضي، سافر إلى أوروبا لإكمال تعليمه، أولًا في لاهاي ثم في برلين ، حيث حصل على درجة الدكتوراه في الاقتصاد والتجارة. بعد عودته إلى جزر الهند الشرقية، انخرط في الحركة القومية الإندونيسية، بدايةً في حزب ساريكات إسلام عام 1927، ثم في الحزب الوطني الإندونيسي بزعامة سوكارنو عام 1929، ليصبح في نهاية المطاف رئيسًا له في بيكالونجان.

في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين في جزر الهند الشرقية، تزايد نفوذ الفاشية، مع ظهور منظمات مثل منظمة جزر الهند الشرقية الفاشية (بالهولندية: Nederlandsch Indische Fascisten Organisatie ، NIFO) والاتحاد الفاشي. وقد استقطبت هذه المنظمات المغتربين الألمان المقيمين في جزر الهند الشرقية، بالإضافة إلى بعض الهولنديين وسكان جزر الهند الشرقية.

في صيف عام ١٩٣٣، أفادت صحف جاوة أن نوتونينديتو قد قطع علاقاته مع الحزب الوطني الإندونيسي وأسس حزبه الخاص الذي أطلق عليه اسم الحزب الفاشي الإندونيسي. وقيل إن هدف الحزب هو إقامة جاوة مستقلة، على أن يكون أحد أحفاد سوتاويجايا (مؤسس سلطنة ماتارام) ملكًا دستوريًا لها. كما رغب الحزب في أن تصبح جزر الهند الشرقية اتحادًا لممالك مستقلة، مع توقيع معاهدة عدم اعتداء مع هولندا. وكان رد الفعل على الحزب الجديد سلبيًا بشكل عام في صحافة جزر الهند الشرقية. فعلى سبيل المثال، ذكرت صحيفة "منجالا"، المرتبطة بالحزب الوطني الإندونيسي، أن حلول مشاكل جزر الهند الشرقية يجب أن تُبحث في الحاضر، لا في الماضي الإقطاعي. وبالمثل، رأت صحيفة " سيكاب " أن مثل هذا المشروع يتعارض مع مصالح المواطن الإندونيسي العادي، وأن تحريف الشخصيات التاريخية الجاوية في أساطير فاشية أمر غير مدروس، بينما رأى محررو صحيفة "جاوة الغربية" أن الحزب يأتي بنتائج عكسية وضار. سارع نوتونينديتو إلى نفي ما زعم للصحف من قبوله عرض هذا الحزب لتولي زعامة الحزب. وأظهر تحقيق أجرته صحيفة دي لوكوموتيف أن الحزب كان موجودًا بالفعل، ويضم عشرات الأعضاء. أما تاريخه اللاحق، فلا يزال غير موثق.

في عام 1965، شهدت إندونيسيا حملة تطهير سياسي، حيث قتل الجيش الإندونيسي بقيادة اللواء سوهارتو أكثر من نصف مليون شخص، واعتقل نحو مليون آخرين دون محاكمة، من أعضاء الحزب الشيوعي الإندونيسي (PKI) والحركات اليسارية. شكلت هذه الأحداث الأساس لظهور النظام الجديد ( Orde Baru ) بقيادة سوهارتو. ^{[ 43 ]}

من المعروف أن رئيس الوزراء التايلاندي خلال الحرب العالمية  الثانية، بلايك فيبونسونغخرام ، استلهم أفكاره من بينيتو موسوليني . في 29 سبتمبر 1955، أسس فيبونسونغخرام حزب سيري مانانغكاسيلا ، الذي كان أول كيان سياسي يُسجل بعد سن قانون الأحزاب السياسية لعام 1955. وكان سكرتير الحزب هو الفريق أول فاو سريانون ، مدير إدارة الشرطة. أما نائبا رئيس الحزب فهما المشير ساريت ثانارات ، القائد العام للجيش الملكي التايلاندي، والمشير الجوي فوين رونافاغراد ريتاخاني ، قائد القوات الجوية الملكية التايلاندية، وكان مقر الحزب الرئيسي في منزل مانانغكاسيلا.

نشأ الإطار السياسي الذي يؤكد على سيادة الملايو ( Ketuanan Melayu ) من سلسلة مؤتمرات أدت إلى تشكيل المنظمة الوطنية المتحدة للملايو (UMNO) عام 1946، وهو حزب قومي يميني. تأسس الحزب في 10 مايو 1946 خلال المؤتمر الملاوي الثالث في جوهور باهرو، وكان داتوك أون جعفر مؤسسه، وشعاره "يحيا الملايو" و"ملايا للملايو". بعد ذلك، انضمت المنظمة الوطنية المتحدة للملايو إلى حزبين يمينيين آخرين هما: الرابطة الصينية الملايوية (MCA)، التي كانت تمثل المجموعة العرقية الصينية، ومؤتمر الملايو الهندي (MIC)، الذي كان يمثل المجموعة العرقية الهندية. تأسس هذا التحالف الجديد بين حزب المنظمة الوطنية المتحدة للملايو (UMNO) وحزب الرابطة الصينية الماليزية (MCA) وحزب المؤتمر الهندي الماليزي (MIC)، المتحدين في التزامهم بالقومية، رسميًا في 30 أكتوبر 1957 تحت اسم "حزب التحالف" ( Parti Perikatan )، وحل محل الحزب وأعاد تشكيله في 1 يناير 1974. ومنذ ذلك الحين، عُرف التحالف باسم حزب الجبهة الوطنية (BN ) أو الجبهة الوطنية، وسعى إلى مواصلة أيديولوجية التفوق العرقي وفقًا لأحزابهم العرقية المعنية لتقديم مزيج من الأيديولوجية اليمينية.

تبنّت حركة سومكا ( حزب الاشتراكيين الوطنيين الإيرانيين)، وهي حزب نازي جديد أسسه داود منشي زاده عام ١٩٥٢، الفاشية في إيران . لم تكتفِ سومكا بتقليد أيديولوجية الحزب النازي ، بل تبنّت أيضاً أسلوبه، فاعتمدت الصليب المعقوف والقميص الأسود وتحية هتلر . في الوقت نفسه، سعى منشي زاده إلى الظهور بمظهر مشابه لأدولف هتلر . ^{[ ٤٤ ]} ارتبطت الحركة بمعارضة محمد مصدق وحزب توده ، بينما دعمت الشاه ضد مصدق. ^{[ ٤٤ ]} كان حزب أزور وحزب آريا من الجماعات الفاشية الأخرى. أما حزب عموم إيران، وهو حزب يميني، فقد اتُهم أيضاً بالفاشية بسبب تمسكه بالشوفينية والنزعة التوسعية. ^{[ 45 ]} بعد الثورة الإيرانية ، يُشتبه في أن السياسي الشعبوي اليميني والرئيس الإيراني السابق المحافظ المتشدد (" التيار المنحرف ") محمود أحمدي نجاد "فاشي". ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}

كان نادي المثنى ( بالعربية: نادي المثنى ) جمعيةً فاشيةً عربيةً مؤثرةً تأسست في بغداد بين عامي 1935 و1937 تقريبًا، وظلت نشطةً حتى مايو 1941، حين فشل انقلاب رشيد علي الجيلاني الموالي للنازية . سُمّي النادي تيمنًا بالمثنى بن حارثة ، وهو جنرال عربي مسلم عراقي قاد القوات التي ساهمت في هزيمة الساسانيين الفرس في معركة القادسية. عُرف نادي المثنى لاحقًا باسم الحزب الوطني الديمقراطي ، وتأثر بالفاشية الأوروبية ، وسيطر عليه قوميون عرب متطرفون، والذين، وفقًا لكتاب "ذكريات الدولة" الصادر عام 2005، "شكّلوا نواة الراديكاليين الجدد" لتحالف مدني وعسكري عربي مشترك.

في عام 1938، ومع تنامي الفاشية في العراق، تم تعيين صائب شوكت ، وهو فاشي معروف وقومي عربي، مديراً عاماً للتعليم.

أسس شوكت نادي المثنى عام 1939 مع شريكه طه الهاشمي ، وظل النادي تحت إشرافه.

تحت تأثير السفير الألماني فريتز غروبا ، قام نادي المثنى بتطوير منظمة شبابية، هي الفتوة ، على غرار الخطوط الفاشية الأوروبية وشبيبة هتلر .

كان يونس السبعاوي ( الذي ترجم كتاب هتلر "كفاحي" إلى العربية في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين) ناشطًا في نادي المثنى وفي قيادة الفتوى. شغل منصب نائب في الحكومة العراقية، ووزيرًا للاقتصاد. وقد أصبح السبعاوي معادياً للسامية؛ ففي الأول والثاني من يونيو/حزيران عام ١٩٤١، قاد أعضاء من نادي المثنى ومنظمته الشبابية حشدًا هاجم الجالية اليهودية في بغداد في مذبحة عُرفت لاحقًا باسم الفرهود. قبل الفرهود بيومين ، استدعى السبعاوي، وهو وزير في الحكومة نصّب نفسه واليًا على بغداد، الحاخام ساسون خضوري ، زعيم الجالية، وأوصى اليهود بالبقاء في منازلهم للأيام الثلاثة التالية كإجراء وقائي. كان قد خطط لمذبحة أكبر، ونوي بث دعوة لجمهور بغداد لارتكاب مذبحة بحق اليهود. إلا أن البث لم يُبث أبدًا لأن السبعاوي أُجبر على الفرار من البلاد.

بعد أن أطاح البريطانيون بحكومة الانقلاب، تمت محاكمة سابوي عسكرياً بتهمة التمرد، وحُكم عليه بالإعدام، وتم شنقه في 5 مايو 1942.

خلال فترة ما بين الحربين العالميتين في فلسطين الانتدابية ، ظهرت أيديولوجية قصيرة الأجل مستوحاة من الفاشية تُعرف باسم " التطرف التحريفي" ضمن الحركة الصهيونية التحريفية الأوسع نطاقًا . تأسست هذه الأيديولوجية عام 1930 على يد أبا أخيمير ، الذي وصف نفسه بالفاشي ورفض الليبرالية والإنسانية، وشكّلت أساسًا لفصيل "بريت هابيريونيم" السري الراديكالي . ^{[ 49 ] [ 50 ]} مدفوعين برفض الحكم الاستعماري البريطاني وتصاعد التوترات الإقليمية في أعقاب أحداث الشغب عام 1929، دعا المتطرفون إلى قومية شمولية متشددة على غرار الفاشية الإيطالية، بما في ذلك مطالبة الحركة الصهيونية التحريفية عام 1932 بتبني سياسات ديكتاتورية "بروح الفاشية الكاملة". قوبل هذا التوجه بمقاومة شديدة من قبل تحريفيين ديمقراطيين معتدلين مثل يعقوب كاهان . ^{[ 51 ]} على الرغم من معارضته لمعاداة السامية النازية، أشاد أشيمير لفترة وجيزة وبشكل مثير للجدل بصعود الحزب النازي في أوائل عام 1933 لجوهره المناهض للماركسية ورفضه لدمج اليهود. ^{[ 52 ]} أثار هذا الموقف إدانة سريعة وساحقة من جميع أطياف الحركة الصهيونية، مما تسبب في انهيار سريع للدعم الداخلي؛ وتراجع الفصيل عن موقفه ليعارض ألمانيا النازية بشدة بحلول منتصف عام 1933 قبل أن يتفكك تمامًا في وقت لاحق من ذلك العام. ^{[ 53 ]}

في لبنان قبل الحرب العالمية  الثانية، ظهرت مجموعتان استلهمتا من الحركات الفاشية التي كانت نشطة في أوروبا في ذلك الوقت: ^{[ 54 ] [ 55 ]}

• في عام ١٩٣٦، أسس بيير الجميل حزب الكتائب (المعروف أيضًا باسم حزب الكتائب)، الذي استلهم أفكاره من الفاشيين الأوروبيين، مستخدمًا التحية النازية وارتداء الزي الرسمي ذي القميص البني. ^{[ ٥٦ ]} كما تبنى حزب الكتائب شعورًا قويًا بالقومية اللبنانية وعبادة القيادة . ومع ذلك، لم يدعم الحزب الشمولية ، وبالتالي لا يمكن وصفه بالفاشية الكاملة. ^{[ ٥٧ ] [ ٥٨ ]}
• النجادة. ^{[ 59 ] [ 60 ]}

لا تزال كلتا المجموعتين نشطتين، على الرغم من أن أياً منهما لا يُظهر خصائص الفاشية الآن.

كان الحزب السوري القومي الاجتماعي (SSNP؛ بالفرنسية : Parti populaire syrien (PPS) )، الذي تأسس في بيروت عام 1932 كمشروع سوري كبير ، ذا نفوذ في لبنان وخارجه؛ وقد واجه اتهامات بأيديولوجية شبيهة بالفاشية. ^{[ 61 ]}

تأسس الحزب السوري القومي الاجتماعي عام ١٩٣٢ على يد أنطون سعادة لاستعادة استقلال سوريا من فرنسا، مستلهماً من النازية والفاشية. ^{[ ٦٢ ]} استخدمت هذه الجماعة التحية الرومانية ورمزاً مشابهاً للصليب المعقوف ^{[ ٦٣ ] [ ٦٤ ] [ ٦٥ ]} ، بينما استعار سعادة عناصر من الأيديولوجية النازية، ولا سيما عبادة الشخصية والتوق إلى عصر ذهبي أسطوري خالٍ من العنصرية. ^{[ ٦٦ ]} كما تم تنظيم مجموعة شبابية على غرار شباب هتلر . ^{[ ٦٧ ]}

في عام 1952، أسس الدكتاتور السوري والضابط العسكري أديب الششكلي حركة التحرير العربية ، مستنداً إلى أفكار " سوريا الكبرى " (على غرار الحزب السوري القومي الاجتماعي، حزب الششكلي السابق) والقومية العربية ، ولكن مع بعض العناصر الفاشية . وبعد انقلاب عام 1963 في سوريا، تم حظر الحزب.

في تركيا، يُنظر إلى جماعة الذئاب الرمادية على نطاق واسع على أنها فاشية جديدة؛ ويُعتقد ^أنها تعمل كجماعة شبه عسكرية وتشتهر بتحيتها المعروفة بتحية الذئب ^. وتُصنف كجماعة إرهابية في النمسا وكازاخستان وفرنسا . [ ⁶⁸ ]

• فرايكنبرغ، روبرت (2008). "الهندوتفا كدين سياسي: منظور تاريخي". في: ر. غريفين؛ ر. ماليت؛ ج. تورتوريس (محررون). المقدس في سياسة القرن العشرين: مقالات تكريمًا للأستاذ ستانلي ج. باين . بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة. ص 178-200 . ISBN  978-0-230-24163-3.
• كريشنا، أنانث ف. (2011). الهند منذ الاستقلال: فهم السياسة الهندية . بيرسون إديوكيشن إنديا. ISBN 978-8131734650.