جورج باتاي

جورج ألبرت موريس فيكتور باتاي ( ‎/ bɑːˈtaɪ / ‎؛ بالفرنسية : [ ʒɔʁʒ batɑj ] ‎؛ 10 سبتمبر 1897 - 8 يوليو 1962) كان مفكرًا فرنسيًا عمل في الفلسفة والأدب وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا وتاريخ الفن . استكشفت كتاباته ، التي شملت مقالات وروايات وقصائد ، مواضيع مثل الإثارة الجنسية والتصوف والسريالية والتجاوز . كان لعمله تأثير كبير على المدارس الفلسفية والنظرية الاجتماعية اللاحقة ، بما في ذلك ^ما بعد البنيوية . [ ^{3 ]}

كان جورج باتاي ابن جوزيف أريستيد باتاي (مواليد 1851)، جامع الضرائب ، وأنتوانيت أغلاي تورنارد (مواليد 1865). وُلد في 10 سبتمبر 1897 في بيلوم بمنطقة أوفيرن ، وانتقلت عائلته إلى ريمس عام 1898، حيث عُمِّد. ^{[ 4 ]} تلقى تعليمه في ريمس ثم في إيبيرناي . ورغم نشأته دون التزام ديني، اعتنق الكاثوليكية عام 1914، وأصبح كاثوليكيًا متدينًا لمدة تسع سنوات تقريبًا. فكّر في الالتحاق بالكهنوت والتحق بمعهد لاهوتي كاثوليكي لفترة وجيزة، لكنه تركه، على ما يبدو جزئيًا رغبةً منه في البحث عن عمل يُمكّنه من إعالة والدته. وفي نهاية المطاف، تخلى عن المسيحية في أوائل عشرينيات القرن العشرين. ^{[ 5 ]}

التحق باتاي بالمدرسة الوطنية للمواثيق في باريس ، وتخرج منها في فبراير 1922. حصل على درجة البكالوريوس برسالة بعنوان " نظام الفروسية، مُصاغة شعرًا من القرن الثالث عشر، مع مقدمة وملاحظات" . كانت هذه الرسالة عبارة عن طبعة نقدية لقصيدة العصور الوسطى "نظام الفروسية" ، والتي أنجزها بنفسه من خلال تصنيف المخطوطات الثماني التي أعاد بناء القصيدة منها. بعد تخرجه، انتقل إلى مدرسة الدراسات الإسبانية المتقدمة في مدريد . في شبابه، صادق الفيلسوف الوجودي الروسي ليف شيستوف ، وتأثر به كثيرًا، حيث عرّفه على كتابات نيتشه ودوستويفسكي وأفلاطون ، بالإضافة إلى نقد شيستوف نفسه للعقل والمنهجية الفلسفية. على الرغم من أنه يُشار إليه غالبًا بأنه أمين أرشيف وأمين مكتبة بسبب عمله في المكتبة الوطنية ، إلا أن عمله هناك كان مع مجموعات الميداليات (كما نشر مقالات علمية عن علم المسكوكات ).

أسس باتاي العديد من المجلات والجماعات الأدبية، وهو مؤلف غزير الإنتاج ومتنوع الأعمال: قراءات، وقصائد، ومقالات في مواضيع لا حصر لها (حول صوفية الاقتصاد، والشعر ، والفلسفة، والفنون ، والإثارة الجنسية). نشر أحيانًا تحت أسماء مستعارة، ومُنعت بعض منشوراته. تجاهله معاصروه، مثل جان بول سارتر، نسبيًا خلال حياته، وازدروه باعتباره داعيًا للصوفية ، لكن بعد وفاته كان له تأثير كبير على مؤلفين مثل ميشيل فوكو ، وفيليب سوليرز ، وجاك دريدا ، وجميعهم كانوا منتسبين إلى مجلة "تيل كيل" . يظهر تأثيره بوضوح في العمل الظاهراتي لجان لوك نانسي ، ولكنه مهم أيضًا في أعمال جان بودريار ، والنظريات التحليلية النفسية لجاك لاكان ، وجوليا كريستيفا ، والأعمال الأنثروبولوجية الحديثة لفنانين مثل مايكل تاوسيج .

انجذب باتاي في البداية إلى السريالية ، لكنه سرعان ما اختلف مع مؤسسها أندريه بريتون ، مع أن باتاي والسرياليين استأنفوا علاقات ودية حذرة بعد الحرب العالمية الثانية . كان باتاي عضوًا في كلية علم الاجتماع ذات النفوذ الكبير ، والتي ضمت عددًا من السرياليين المتمردين. تأثر بشدة بهيغل ، وفرويد ، وماركس ، ومارسيل موس ، والماركيز دي ساد ، وألكسندر كوجيف ، وفريدريك نيتشه ، ^{[ 6 ]} الذي دافع عنه في مقال بارز ضد استغلال النازيين له . ^{[ 7 ]}

انطلاقًا من افتتانه بالتضحية البشرية ، أسس باتاي جمعية سرية تُدعى "أسيفال" ، وكان رمزها رجلًا بلا رأس. وتقول الأسطورة إن باتاي وأعضاء "أسيفال" الآخرين وافقوا على أن يكونوا ضحايا التضحية كطقوس تنصيب، لكن لم يوافق أي منهم على أن يكون الجلاد. عُرضت كفالة لمن يُعيّن جلادًا، لكن لم يُعثر على أحد قبل حلّ " أسيفال " قبيل الحرب. كما نشرت المجموعة مراجعة تحمل اسمها لفلسفة نيتشه، حاولت فيها طرح ما أسماه دريدا "مناهضة السيادة ". ومن بين المتعاونين في هذه المشاريع أندريه ماسون ، وبيير كلوسوفسكي ، وروجر كايوا ، وجول مونيرو ، وجان رولان، وجان وال . ووصف الفيلسوف والناقد الثقافي الألماني، والتر بنيامين ، افتتان باتاي و " أسيفال " بالتضحية بأنه "جمالية ما قبل الفاشية". ^{[ 8 ]}

استقى باتاي إلهامه من مصادر متنوعة، واستخدم أساليب خطابية مختلفة في إبداع أعماله. روايته " قصة العين " ( Histoire de l'œil )، التي نُشرت تحت اسم مستعار هو "لورد أوش" (ومعناها الحرفي "سيد المرحاض" - حيث "أوش" اختصار لعبارة "aux chiottes" العامية التي تعني توبيخ شخص ما بإرساله إلى المرحاض)، قُرئت في البداية على أنها عمل إباحي بحت ، إلا أن تفسير العمل نضج تدريجيًا ليكشف عن العمق الفلسفي والعاطفي الكبير نفسه الذي يميز كتابًا آخرين صُنِّفوا ضمن " أدب التجاوز ". وتعتمد صور الرواية على سلسلة من الاستعارات التي تشير بدورها إلى مفاهيم فلسفية طُوِّرت في أعماله: العين، والبيضة، والشمس، والأرض، والخصية.

ومن بين الروايات الشهيرة الأخرى رواية أمي التي نُشرت بعد وفاته (والتي أصبحت أساس فيلم كريستوف أونوريه Ma Mère )، ورواية المستحيل ، ورواية أزرق الظهيرة ، والتي تُعد، بما تحويه من زنا المحارم ، ونيكروفيليا ، ^{[ 9 ]} والسياسة، والتلميحات السيرية الذاتية، معالجة أكثر قتامة للواقع التاريخي المعاصر.

خلال الحرب العالمية الثانية، أصدر باتاي كتاب "الخلاصة اللاهوتية" (عنوانه يوازي عنوان كتاب " الخلاصة اللاهوتية " لتوما الأكويني )، والذي يضم أعماله " التجربة الداخلية" و "المذنب" و " عن نيتشه" . بعد الحرب، ألّف كتاب "الحصة الملعونة " ، الذي قال إنه ثمرة ثلاثين عامًا من العمل. وقد أصبح المفهوم الفريد لـ" السيادة " الذي طرحه فيه موضوعًا هامًا للنقاش بين دريدا وجورجيو أغامبين وجان لوك نانسي وغيرهم. كما أسس باتاي مجلة "كريتيك" المؤثرة . وفي عام 1955، نشر باتاي كتابين قصيرين عن مانيه ورسوم كهف لاسكو مع صديقه الناشر ألبرت سكيرا، وهما الدراستان الوحيدتان في مجال الرسم اللتان كتبها فيلسوف موجهتان لجمهور واسع، وقد كان لكليهما تأثير كبير على الممارسة الفنية في بلده الأم في السنوات الأخيرة.

كان زواج باتاي الأول من الممثلة سيلفيا ماكليس عام 1928، وانفصلا عام 1934، ثم تزوجت لاحقًا من المحلل النفسي جاك لاكان . كما أقام باتاي علاقة غرامية مع كوليت بينيو ، التي توفيت عام 1938. وفي عام 1946، تزوج باتاي من ديان دي بوهارنيه (الكاتبة، واسمها المستعار سيلينا وارفيلد، وحفيدة يوجين ماكسيميليانوفيتش، الدوق الخامس للويشتنبرغ )، ^{[ 10 ]} وأنجب منها ابنة.

في عام 1955، شُخِّصَ باتاي بتصلب الشرايين الدماغية ، على الرغم من أنه لم يُبلَّغ حينها بأن مرضه عضال. ^{[ 11 ]} توفي بعد سبع سنوات، في 8 يوليو 1962. ^{[ 11 ]}

كان باتاي ملحداً . ^{[ 12 ]}

يمكن الاطلاع على قائمة أعمال باتاي والترجمات الإنجليزية قيد الإعداد في موقع Progressive Geographies .

الأعمال الكاملة

• جورج باتاي، Œuvres complètes (باريس: غاليمار):
  • المجلد الأول: الكتابات الأولى، 1922-1940: تاريخ الليل – الشرج الشمسي – التضحيات – المقالات
  • المجلد الثاني: Écrits posthumes، 1922-1940
  • المجلد 3: Œuvres littéraires: Madame Edwarda – Le Petit – L’Archangélique – L’Impossible – La Scissiparité – L’Abbé C. – L’être indifférencié n’est rien – Le Bleu du ciel
  • المجلد 4: Œuvres littéraires posthumes: القصائد – Le Mort – جولي – La Maison brûlée – La Tombe de Louis XXX – Divinus Deus – Ébauches
  • المجلد 5: La Somme athéologique I: L'Expérience intérieure – طريقة التأمل – ما بعد النص 1953 – Le Coupable – L’Alleluiah
  • المجلد السادس: La Somme athéologique II: Sur Nietzsche – مذكرة – المرفقات
  • المجلد السابع: الاقتصاد في قياس الكون – الجزء الفاسد – حدود المنفعة (أجزاء) – نظرية الدين – مؤتمرات 1947-1948 – المرفقات
  • المجلد الثامن: تاريخ الإثارة – السريالية في يوم اليوم – مؤتمرات 1951-1953 – السيادة – الملاحق
  • المجلد 9: Lascaux، ou La naissance de l'art – Manet – La littérature et le mal – المرفقات
  • المجلد 10: L'érotisme – Le procès de Gilles de Rais – Les larmes d'Éros
  • المجلد 11: المواد الأولى، 1944-1949
  • المجلد 12: المواد الثانية، 1950-1961
• جورج باتاي: حرية ذات سيادة: نصوص ومحتوى ، 2004 (مقالات ومراجعات كتب ومقابلات غير مدرجة في Œuvres complètes ، محرر ميشيل سوريا )

أعمال منشورة باللغة الفرنسية

• Histoire de l'œil , 1928 (قصة العين) (تحت اسم مستعار للورد أوش)
• فتحة الشرج الشمسية ، 1931 (فتحة الشرج الشمسية)
• مفهوم الإنفاق ، 1933
• L'Amitié ، 1940 (الصداقة) (تحت اسم مستعار ديانوس؛ نسخة مبكرة من الجزء الأول من Le Coupable)
• مدام إدوارد ، 1941 (تحت اسم مستعار بيير أنجليك، مؤرخة بشكل وهمي 1937؛ الطبعة الثانية: 1945؛ الطبعة الثالثة: 1956 نُشرت مع مقدمة باسم باتاي) ^{[ 16 ]}
• لو بوتي ، 1943 (تحت اسم مستعار لويس ترينتي؛ تاريخ النشر الوهمي 1934)
• التجربة الداخلية 1943 (التجربة الداخلية)
• L'Archangélique ، 1944 (الرئيس الملائكي)
• لو كوبابل ، 1944 (مذنب)
• سور نيتشه ، 1945 (عن نيتشه )
• قذر ، 1945
• لوريستي ، 1945 (الأوريستيا)
• Histoire de الفئران ، 1947 (قصة الفئران)
• الليلويا ، 1947 (هلليلويا: التعليم المسيحي لديانوس)
• طريقة التأمل 1947 (طريقة التأمل)
• La Haine de la Poésie ، 1947 (كراهية الشعر؛ أعيد إصداره في عام 1962 بعنوان The Impossible)
• La Scissiparité ، 1949 (الانقسام)
• La Part maudite ، 1949 (الحصة الملعونة)
• الأب سي ، 1950
• L'expérience intérieure ، 1954 (الطبعة الثانية من كتاب Inner Experience، متبوعة بـ Method of Meditation و Post-scriptum 1953)
• L'Être indifférencié n'est rien ، 1954 (الوجود غير المتمايز هو لا شيء)
• لاسكو، أو لا ولادة الفن ، 1955
• مانيه ، 1955
• مفارقة الإثارة ، المجلة الفرنسية الجديدة، رقم 29، 1 مايو 1955.
• Le Bleu du ciel ، 1957 (مكتوب في الفترة من 1935 إلى 1936) (أزرق الظهر)
• La littérature et le Mal ، 1957 (الأدب والشر)
• الإثارة الجنسية ، 1957 (الإثارة الجنسية)
• Le Coupable ، 1961 (Guilty، الطبعة الثانية المنقحة، متبوعة بـ Alleluia: The Catechism of Dianus)
• ليه لارمي ديروس (1961) (دموع إيروس)
• المستحيل  : تاريخ الفئران Suivi de Dianus et de L'Orestie ، 1962 (المستحيل)

الأعمال المنشورة بعد الوفاة

• أمي ، 1966 (أمي)
• لو مورت ، 1967 (الرجل الميت)
• نظرية الدين ، 1973 (نظرية الدين)

الأعمال المترجمة

• لاسكو؛ أو ميلاد الفن ، اللوحات ما قبل التاريخ ، أوسترين واينهاوس، 1955، لوزان: سكيرا.
• مانيه ، أوسترين واينهاوس وجيمس إيمونز، 1955، منشورات ألبرت سكيرا الفنية.
• الأدب والشر ، ألاستير هاميلتون، 1973، كالدير وبويرز المحدودة.
• رؤى الإفراط: كتابات مختارة 1927-1939 ، آلان ستوكل، كارل ر. لوفيت، ودونالد م. ليزلي الابن، 1985، مطبعة جامعة مينيسوتا .
• الإثارة الجنسية: الموت والحسية ، ماري دالوود، 1986، دار نشر سيتي لايتس.
• قصة العين ، يواكيم نويغروشيل ، 1987، دار نشر سيتي لايتس.
• الحصة الملعونة: مقال في الاقتصاد العام. المجلد الأول: الاستهلاك ، روبرت هيرلي، 1988، دار نشر زون بوكس.
• كلية علم الاجتماع، 1937-1939 (باتاي وآخرون)، بيتسي وينج، 1988، مطبعة جامعة مينيسوتا.
• مذنب ، بروس بون، 1988، دار لابيس للنشر.
• التجربة الداخلية ، ليزلي آن بولدت، 1988، جامعة ولاية نيويورك.
• أمي، مدام إدوارد، الرجل الميت ، أوسترين واينهاوس، مع مقالات بقلم يوكيو ميشيما وكين هولينغز، 1989، دار نشر ماريون بويارز .
• دموع إيروس ، بيتر كونور، 1989، دار نشر سيتي لايتس.
• نظرية الدين ، روبرت هيرلي، 1989، دار نشر زون بوكس.
• الحصة الملعونة: المجلدان الثاني والثالث ، روبرت هيرلي، 1991، دار نشر زون بوكس.
• المستحيل ، روبرت هيرلي، 1991، دار نشر سيتي لايتس.
• محاكمة جيل دي رايس ، ريتشارد روبنسون، 1991، دار نشر أموك.
• عن نيتشه ، بروس بون، 1992، دار باراغون هاوس.
• غياب الأسطورة: كتابات عن السريالية ، مايكل ريتشاردسون، 1994، فيرسو.
• Encyclopaedia Acephalica (Bataille et al), Iain White et al, 1995, Atlas Press.
• لابي سي ، فيليب أ فيسي، 2001، دار نشر ماريون بويارز.
• أزرق الظهيرة ، هاري ماثيوز ، 2002، دار نشر ماريون بويارز.
• النظام غير المكتمل للمعرفة غير المعروفة ، ستيوارت كيندال وميشيل كيندال، 2004، مطبعة جامعة مينيسوتا .
• مهد البشرية: الفن والثقافة في عصور ما قبل التاريخ ، ستيوارت كيندال، ميشيل كيندال، 2009، زون بوكس.
• القذارة الإلهية: علم البراز المفقود والإثارة الجنسية ، مارك سبيتزر، 2009، دار سولار بوكس ​​للنشر.
• مرحاض ، رواية (مجزأة) بقلم جورج باتاي وأنطونيو كونتييرو ؛ تم تحريره بواسطة Transeuropa Edizioni ( ماسا ، 9/2011)، ISBN 978-88-7580-150-2مصحوبة بموسيقى من تأليف أليساندرا سيليتي وجان باترسون (تسجيلات ببوتز).
• مجموعة قصائد جورج باتاي ، تحرير مارك سبيتزر، 1998، 1999، منشورات دوفور. النسخة ذات الغلاف المقوى تحمل عنوان "مجموعة قصائد جورج باتاي، 1998".
• المؤامرة المقدسة: الأوراق الداخلية للجمعية السرية لـ Acéphale ومحاضرات لكلية علم الاجتماع، مع نصوص إضافية لروجر كايوا ، ترجمة ناتاشا ليرر وجون هارمان وماير باراش، أطلس، 2018.

• أديس، داون، وسيمون بيكر، السريالية السرية: جورج باتاي والوثائق. (كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 2006).
• بارت، رولان . "استعارة العين". في مقالات نقدية . ترجمة ريتشارد هوارد . (إيفانستون، إلينوي: مطبعة جامعة نورث وسترن، 1972). 239-248.
• بلانشو، موريس . "تجربة الحد". في كتاب المحادثة اللانهائية . ترجمة سوزان هانسون. (مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا، 1993). 202-229.
• بلانشو، موريس. المجتمع الذي لا يمكن الاعتراف به . ترجمة بيير جوريس. (باريتاون، نيويورك: مطبعة ستيشن هيل، 1988).
• ديريدا، جاك ، "من الاقتصاد المقيد إلى الاقتصاد العام: هيغلية بلا تحفظ"، في الكتابة والاختلاف (لندن: روتليدج، 1978).
• دوارتي، جيرمان أ. "الشيء الملعون: مفهوم التجسيد في رواية جورج باتاي "الحصّة الملعونة". في الدراسات الإنسانية والاجتماعية - دي جرويتر أوبن . المجلد 5. العدد 1. (2016): 113-134.
• فوكو، ميشيل . "مقدمة في التجاوز". ترجمة دونالد ف. بوشارد وشيري سيمون. في: الجماليات والمنهج ونظرية المعرفة: الأعمال الأساسية لفوكو، 1954-1984 . تحرير جيمس د. فوبيون (نيويورك: نيو برس، 1998). 103-122.
• هاسي، أندرو ، الندبة الداخلية: التصوف عند جورج باتاي (أمستردام: رودوبي، 2000).
• كيندال، ستيوارت، جورج باتاي (لندن: كتب رياكشن، حياة نقدية، 2007).
• كراوس، روزاليند، لا مزيد من اللعب في أصالة الطليعة وغيرها من الأساطير الحداثية (مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 1985).
• لاند، نيك . العطش للإبادة: جورج باتاي والعدمية الشرسة (لندن: روتليدج، 1992)
• Lawtoo, Nidesh, The Phantom of the Ego: Modernism and the Mimetic Unconscious (East Lansing: Michigan State University Press, 2013).
• نانسي، جان لوك ، المجتمع غير الفعال (مينيابوليس وأكسفورد: مطبعة جامعة مينيسوتا ، 1991).
• رودينسكو، إليزابيث ، جاك لاكان وشركاه: تاريخ التحليل النفسي في فرنسا، 1925-1985 ، 1990، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
• رودينسكو، إليزابيث، جاك لاكان، مخطط حياة، تاريخ نظام فكري ، 1999، نيويورك، مطبعة جامعة كولومبيا.
• رودينسكو، إليزابيث، جانبنا المظلم، تاريخ الانحراف ، كامبريدج، بوليتي برس، 2009.
• سكورين-كابوف، يادرانكا ، جماليات الرغبة والمفاجأة: الظواهرية والتأمل ( كتب ليكسينغتون ، 2015).
• سولرز، فيليب ، الكتابة وتجربة الحدود ( مطبعة جامعة كولومبيا ، 1982).
• سونتاغ، سوزان. "الخيال الإباحي". أنماط الإرادة الراديكالية. (بيكادور، 1967).
• سوريا، ميشيل، جورج باتاي: سيرة فكرية ، ترجمة كريستوف فيالكوفسكي ومايكل ريتشاردسون (لندن: فيرسو، 2002).
• فاندرويس، كريس، "تعقيد الإثارة الجنسية ونظرة الرجل: النسوية وقصة العين لجورج باتاي " . دراسات في أدب القرنين العشرين والحادي والعشرين. 38.1 (2014): 1-19.

• "العمارة" – مقال قصير بقلم جورج باتاي
• بيتري ليوكونن. "جورج باتاي" . الكتب والكتاب .
• ثقافة البوب ​​الفرعية، مشروع السيرة الذاتية، سيرة جورج باتاي
• مجلة الأهداف السهلة، نهاية العالم في باتاي، مؤرشفة بتاريخ 29 أغسطس 2018 في أرشيف الإنترنت
• جامعة ولفرهامبتون، مقتطف من كتاب باتاي " الإثارة الجنسية" ، مؤرشف بتاريخ 7 فبراير 2006 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• صفحة فيلم Ma mère على موقع IMDb
• موقع "السريالية الخفية" التابع لمعرض هايوارد، مؤرشف بتاريخ 20 نوفمبر 2008 على موقع Wayback Machine.
• نيو ستيتسمان ، معرض باتاي
• مجلة جانوس هيد: مجلة الدراسات متعددة التخصصات في الأدب والفلسفة القارية وعلم النفس الظاهراتي والفنون . جيفري روش، "معركة حول ساد". مؤرشف في 7 أغسطس 2007 على موقع Wayback Machine.
• مجلة سيلين، من التباين إلى المقدس، مؤرشفة في 30 أبريل 2011 على موقع Wayback Machine
• المركز الوطني للبحوث العلمية، مقالة باتاي لجيروم بورغون
• مسرح "أوت أوف لاين" يقدم عرضاً مسرحياً مبتكراً مستوحى من مسرحية "الرجل الميت" لباتاي.
• "نحو اقتصاد عام"، في مجلة Scapegoat ، العدد 05، 2013