خدعة أم حلوى

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة
طفل يرتدي زي هيكل عظمي يجمع الحلوى في عيد الهالوين في ريدفورد، ميشيغان ، الولايات المتحدة الأمريكية، في 31 أكتوبر 1979

يُعدّ "التجول لجمع الحلوى" تقليدًا تقليديًا في عيد الهالوين للأطفال والكبار في بعض البلدان. ​​ففي مساء يوم الهالوين، الموافق 31 أكتوبر، يتجول الناس مرتدين أزياءً تنكرية من منزل إلى آخر، طالبين الحلوى بعبارة "حلوى أم خدعة". و"الحلوى" هي نوع من الحلويات ، عادةً ما تكون حلوى ، وإن كان في بعض الثقافات يُقدّم المال بدلًا منها. أما "الخدعة" فهي تهديد، غالبًا ما يكون تهديدًا فارغًا، بإلحاق الأذى بالساكن أو ممتلكاته في حال عدم تقديم الحلوى. ويُشير بعض الناس إلى استعدادهم لتوزيع الحلوى بوضع زينة الهالوين خارج أبواب منازلهم؛ وقد تُضاء مصابيح الشرفات كدليل عام على وجود الحلوى؛ بينما يترك البعض الآخر الحلوى على شرفات منازلهم ليأخذها الأطفال بحرية، على أساس الثقة .

يعود تاريخ عادة "خدعة أم حلوى" إلى اسكتلندا وأيرلندا، حيث يعود تقليد التنكر ، أي التجول من منزل إلى آخر في عيد الهالوين وتقديم عرض بسيط للحصول على الطعام أو الحلوى، إلى القرن السادس عشر على الأقل، وكذلك تقليد ارتداء الأزياء التنكرية في عيد الهالوين. وتوجد روايات عديدة من اسكتلندا وأيرلندا في القرن التاسع عشر عن أشخاص يتجولون من منزل إلى آخر مرتدين أزياءً تنكرية في عيد الهالوين، ويرددون أبياتًا شعرية مقابل الطعام، وأحيانًا يحذرون من سوء الحظ إذا لم يُرحب بهم. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] أما في أمريكا الشمالية، فأقدم حالة معروفة للتنكر تعود إلى عام 1898، عندما سُجل قيام أطفال بذلك في مقاطعة كولومبيا البريطانية بكندا. [ 4 ] أما عبارة "خدعة أم حلوى!" فهي شائعة الاستخدام. سُجِّلَت عبارة "خدعة أم حلوى" لأول مرة في مقاطعة أونتاريو الكندية عام ١٩١٧. [ ٥ ] وبينما كان التجول بين المنازل مرتديًا الأزياء التنكرية شائعًا منذ زمن طويل بين الاسكتلنديين والأيرلنديين، إلا أن قول "خدعة أم حلوى" لم يصبح شائعًا في اسكتلندا وأيرلندا إلا في العقد الأول من الألفية الثانية. [ ٢ ] قبل ذلك، كان الأطفال في أيرلندا يقولون عادةً " ساعدوا في حفلة الهالوين " عند أبواب أصحاب المنازل. [ ٢ ]

تنتشر هذه العادة في الدول الناطقة بالإنجليزية ، كالمملكة المتحدة وأيرلندا والولايات المتحدة وكندا. كما امتدت إلى المكسيك. في شمال غرب ووسط المكسيك، تُسمى هذه العادة "كالاڤيريتا" (وهي كلمة إسبانية مُصغّرة لكلمة " كالاڤيرا " التي تعني "جمجمة" بالإنجليزية)، وبدلاً من قول "خدعة أم حلوى"، يسأل الأطفال: " ¿Me da mi calaverita? " ("هل يمكنك أن تعطيني جمجمتي الصغيرة؟")، حيث " الكالاڤيريتا " هي جمجمة صغيرة مصنوعة من السكر أو الشوكولاتة.

تاريخ

أسلاف القدماء

تعود تقاليد مشابهة لعادة "خدعة أم حلوى" الحديثة إلى العصور الكلاسيكية القديمة ، مع أنه من المستبعد جدًا أن يكون لأي منها صلة مباشرة بالعادة الحديثة. يذكر الكاتب اليوناني القديم أثينايوس النقراطي في كتابه "المفكرون" أن جزيرة رودس اليونانية كانت في العصور القديمة تمارس عادة يطوف فيها الأطفال من منزل إلى منزل مرتدين أزياء السنونو، ويغنون أغنية يطالبون فيها أصحاب المنازل بإعطائهم الطعام، ويهددون بإلحاق الأذى بهم إن رفضوا. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] ويُزعم أن هذه العادة بدأها المشرّع الرودسي كليوبولوس . [ 9 ]

العصر المسيحي في العصور الوسطى

بيع الروح

"كعكة روح، كعكة روح، ارحموا جميع النفوس المسيحية من أجل كعكة روح." - قافية إنجليزية شائعة عن الروح [ 10 ]

منذ القرن الخامس عشر، كان المسيحيون يمارسون عادة توزيع كعكات الأرواح في عيد جميع القديسين (من 31 أكتوبر إلى 2 نوفمبر). [ 11 ] [ 12 ] وكان الناس يزورون المنازل ويأخذون كعكات الأرواح، إما كرمز للموتى، أو مقابل الدعاء لأرواحهم. [ 13 ] وفي وقت لاحق، كان الناس يتنقلون من أبرشية إلى أخرى في عيد الهالوين، متوسلين كعكات الأرواح وهم يغنون تحت النوافذ أبياتًا مثل: "يا أرواح، يا أرواح، من أجل كعكة أرواح؛ أرجوكِ يا سيدتي الطيبة، كعكة أرواح!" [ 14 ] وكانوا عادةً ما يطلبون "الرحمة لجميع أرواح المسيحيين مقابل كعكة أرواح". [ 15 ] عُرفت هذه العادة باسم "التوسل للأرواح" وسُجلت في أجزاء من بريطانيا وفلاندرز وجنوب ألمانيا والنمسا. [ 16 ] ذكر ويليام شكسبير هذه العادة في مسرحيته الكوميدية "نبيلان من فيرونا " (1593)، عندما اتهم سبيد سيده بأنه "يتذمر أو يئن كالمتسولين في عيد الهالوين". [ 17 ] في غرب إنجلترا، وخاصة في المقاطعات المتاخمة لويلز، كان جمع الحلوى شائعًا. [ 12 ] ووفقًا لأحد الكتاب الإنجليز في القرن التاسع عشر، "كانت مجموعات من الأطفال، يرتدون أزياءً رائعة [...] يتجولون في بيوت المزارع والأكواخ، ويغنون أغنية، ويتسولون الكعك (الذي يُطلق عليه اسم "كعك الحلوى")، والتفاح، والمال، أو أي شيء آخر قد تقدمه لهم ربات البيوت". [ 18 ] في إنجلترا، ظل جمع الحلوى جزءًا مهمًا من احتفالات عيد الهالوين حتى القرن التاسع عشر، في كل من المناطق البروتستانتية والكاثوليكية. [ 19 ] [ 20 ]

لا تزال عادة تقديم وتناول كعكات الأرواح قائمة في بعض البلدان حتى اليوم، مثل البرتغال (حيث تُعرف باسم "باو بور ديوس" وتُقام في عيد جميع القديسين وعيد جميع الأرواح)، وكذلك الفلبين (حيث تُعرف باسم "بانجانجالوا" وتُقام في ليلة عيد جميع القديسين). [ 21 ] [ 22 ] وفي بلدان أخرى، يُنظر إلى تقديم كعكات الأرواح على أنه أصل عادة "خدعة أم حلوى". [ 23 ] وفي الولايات المتحدة، دعت بعض الكنائس، خلال فترة عيد جميع القديسين، الناس لتلقي الحلوى منها، وعرضت "الصلاة من أجل أرواح أصدقائهم أو أقاربهم أو حتى حيواناتهم الأليفة" أثناء قيامهم بذلك. [ 24 ]

التمثيل الصامت

منذ العصور الوسطى ، كان هناك تقليدٌ يُعرف باسم "التمثيل الصامت" في أحد الأعياد في أجزاء من بريطانيا وأيرلندا. وكان هذا التقليد يتضمن التجول من منزلٍ إلى آخر مرتدياً زياً تنكرياً، وتمثيل مشاهد قصيرة أو أجزاء من مسرحيات مقابل الطعام أو الشراب. ولعلّ عادة "خدعة أم حلوى" في عيد الهالوين تنبع من الاعتقاد بأنّ الكائنات الخارقة للطبيعة، أو أرواح الموتى، كانت تجوب الأرض في ذلك الوقت وتحتاج إلى استرضائها.

سامهاين

ربما يكون أصلها من مهرجان سامهاين السلتي ، الذي يُقام في الفترة من 31 أكتوبر إلى 1 نوفمبر، احتفالًا ببداية فصل الشتاء في أيرلندا واسكتلندا وجزيرة مان ، ومهرجان كالان غاييف في ويلز وكورنوال وبريتاني . يُعتقد أن لهذا المهرجان جذورًا تعود إلى ما قبل المسيحية. في القرن التاسع، جعلت الكنيسة الكاثوليكية الأول من نوفمبر عيد جميع القديسين . كان يُنظر إلى هذا اليوم بين الشعوب الناطقة باللغة السلتية على أنه فترة انتقالية، حيث تدخل الأرواح أو الجنيات ( آوس سي )، وأرواح الموتى، إلى عالمنا ويتم استرضاؤها بتقديم الطعام والشراب. وُجدت معتقدات وعادات مماثلة في أجزاء أخرى من أوروبا. يُقترح أن عادة "خدعة أم حلوى" تطورت من تقليد كان الناس فيه يتقمصون شخصيات الأرواح، أو أرواح الموتى، ويتلقون القرابين نيابةً عنها. ويشير إس. في. بيدل إلى أنهم "يجسدون أرواح الشتاء القديمة، التي كانت تطالب بمكافأة مقابل الحظ السعيد". [ 25 ] وكان يُعتقد أيضاً أن انتحال شخصية هذه الأرواح أو النفوس يحمي المرء من إياها. [ 26 ]

التنكر

متجر لبيع مستلزمات الهالوين في ديري ، أيرلندا الشمالية. تُسمى أقنعة الهالوين "الوجوه المزيفة" في أيرلندا واسكتلندا.

في اسكتلندا وأيرلندا (نتيجة للهجرة الاسكتلندية إلى أيرلندا)، يُعدّ التنكر  - وهو تجول الأطفال من منزل إلى آخر متنكرين  - تقليدًا غير ديني، ويُقدّم للأطفال هدايا على شكل طعام أو نقود أو تفاح أو مكسرات لحفلة الهالوين (وفي الآونة الأخيرة، الشوكولاتة). [ 2 ] [ 27 ] [ 28 ] سُمّي هذا التقليد "التنكر" نسبةً إلى الأزياء التنكرية التي يرتديها الأطفال. [ 3 ] [ 29 ] في لهجة غرب ميد سكوتس، يُعرف التنكر باسم "غالوشانز". [ 30 ] في اسكتلندا، كان الشباب يتجولون من منزل إلى آخر مرتدين ملابس بيضاء، ووجوههم مُغطاة بالأقنعة أو مطلية أو مُسوّدة، يُرددون الأناشيد، وغالبًا ما يُهددون بإثارة المشاكل إذا لم يُرحّب بهم. [ 31 ] [ 32 ]

سُجِّلَت طقوس التنكر في اسكتلندا منذ القرن السادس عشر، وغالبًا ما كانت تُمارس في رأس السنة. تُشير سجلات مجلس كنيسة إلجين إلى أسماء رجال ونساء رقصوا في رأس السنة عام ١٦٢٣. ستة رجال، وُصِفوا بالمتنكرين أو "غويسيريس"، أدّوا رقصة السيوف وهم يرتدون أقنعة وخوذات تُغطي وجوههم في فناء الكنيسة وفي فناء أحد المنازل. غُرِّم كلٌّ منهم ٤٠ شلنًا. [ ٣٣ ]

يصف سجلٌّ عن التنكر في عيد الهالوين في اسكتلندا عام ١٨٩٥ أشخاصًا يرتدون أزياءً تنكرية ويحملون فوانيس مصنوعة من اللفت المفرغ، ويزورون المنازل ليحصلوا على مكافآت من الكعك والفواكه والمال. [ ٣٤ ] وفي أيرلندا، كان الأطفال الذين يرتدون أزياءً تنكرية يقولون عادةً " ساعدوا حفلة الهالوين " عند أبواب أصحاب المنازل. [ ٢ ] [ ٣٥ ]

تُعرف أقنعة الهالوين باسم "الوجوه الزائفة" في أيرلندا واسكتلندا. [ 36 ] [ 37 ] وقد سجل كاتب يستخدم اللغة الاسكتلندية وجود أشخاص يرتدون أزياء تنكرية في مدينة آير باسكتلندا عام 1890.

كنتُ أظن أنه عيد الهالوين... كان الصبية الصغار قد بدأوا بالفعل، يركضون وهم يرتدون أقنعة الوجه ويحملون فوانيس مصنوعة من قطع اللفت في أيديهم. [ 37 ]

تضمنت عادة التنكر زيارة منازل الأثرياء، ففي عشرينيات القرن الماضي، كان الأولاد يتنكرون في عيد الهالوين في منزل ثورنتون هول الراقي في جنوب لاناركشاير . [ 38 ] ويذكر أحد التقارير عن التنكر في خمسينيات القرن الماضي في أردوسان، شمال أيرشاير ، أن طفلاً حصل على 12 شلنًا وستة بنسات بعد أن طرق أبواب المنازل في جميع أنحاء الحي وقدم عرضًا. [ 39 ] ويتذكر الصحفي مايكل برادلي، من صحيفة الغارديان، الذي نشأ في ديري ، أيرلندا الشمالية، في ستينيات القرن الماضي، أن الأطفال كانوا يسألون: "هل يوجد أي مكسرات أو تفاح؟". [ 40 ] وفي اسكتلندا وأيرلندا، لا يحصل الأطفال على الحلوى إلا إذا قدموا عرضًا مميزًا للمنازل التي يزورونها. وعادةً ما يكون هذا العرض عبارة عن غناء أغنية أو إلقاء نكتة أو قصيدة فكاهية يحفظها الطفل قبل الخروج. [ 27 ] [ 39 ] في حين أن التجول من باب إلى باب متنكراً لا يزال شائعاً بين الاسكتلنديين والأيرلنديين في عيد الهالوين، فقد أصبح التعبير الأمريكي الشمالي "خدعة أم حلوى" شائعاً في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. [ 2 ] [ 35 ]

انتشر إلى أمريكا الشمالية

فتاة ترتدي زيًّا تنكريًّا للهالوين عام 1928 في أونتاريو ، كندا ، وهي نفس المقاطعة التي سُجِّلت فيها عادة "التنكر" الاسكتلندية لأول مرة في أمريكا الشمالية.

يستشهد الكاتب نيكولاس روجرز بمثال مبكر على التنكر في أمريكا الشمالية عام 1911، حيث ذكرت صحيفة في كينغستون، أونتاريو ، كندا، أن أطفالًا كانوا يتجولون في الحي متنكرين. [ 41 ] وتفصّل المقالة نفسها هذه الممارسة على النحو التالي:

بين الساعة السادسة والسابعة، بدأ الأطفال بالظهور في الشوارع، متنكرين بجميع أنواع الأقنعة والأزياء. تم تنفيذ البرنامج المعتاد لزيارة محلات البقالة الصغيرة والفنادق والمنازل الخاصة، حيث كوفئ الصغار على جهودهم كملقين ومغنين بالمال والتفاح والمكسرات وما إلى ذلك. [ 42 ]

كتبت المؤرخة والكاتبة الأمريكية روث إدنا كيلي، من ولاية ماساتشوستس، أول كتاب تاريخي شامل عن عيد الهالوين في الولايات المتحدة، وهو كتاب "كتاب الهالوين " (1919)، وتشير فيه إلى عادة "التسول" في فصل "الهالوين في أمريكا"؛ حيث تقول: "يميل الناس اليوم في احتفالات الهالوين إلى دراسة التقاليد القديمة، وإقامة حفلة ويسكي اسكتلندية، مستلهمين ذلك من قصيدة روبرت بيرنز " الهالوين "؛ أو ممارسة عادة "التسول" كما كان يفعل الإنجليز. باختصار، لم تعد أي عادة كانت تُحتفى بها في الهالوين قديمة الطراز الآن." [ 43 ] عاشت كيلي في لين، ماساتشوستس ، وهي بلدة كان يقطنها 4500 مهاجر أيرلندي، و1900 مهاجر إنجليزي، و700 مهاجر اسكتلندي في عام 1920. [ 44 ] في كتابها، تتطرق كيلي إلى العادات التي وصلت من وراء المحيط الأطلسي؛ لقد ساهم الأمريكيون في تنمية هذه العادات، وجعلوا من هذه المناسبة ما كانت عليه في أوج ازدهارها في الخارج. جميع عادات عيد الهالوين في الولايات المتحدة مُقتبسة أو مُعدّلة من عادات دول أخرى. [ 45 ]

بينما ورد أول ذكر لـ "التنكر" في أمريكا الشمالية في عام 1911، ظهرت إشارة أخرى إلى التسول الطقسي في عيد الهالوين، في مكان غير معروف، في عام 1915، مع إشارة ثالثة في شيكاغو في عام 1920. [ 46 ]

عبارة "خدعة أم حلوى!"

يبدو أن عبارة "خدعة أم حلوى!" - وهي طلب للحلوى، والتي كانت في الأصل، ولا تزال أحيانًا، تحمل في طياتها أن أي شخص يُطلب منه ذلك ولا يُقدم الحلوى أو غيرها من الهدايا سيتعرض لمقلب أو مزحة - قد نشأت في وسط كندا، قبل أن تنتشر إلى شمال وغرب الولايات المتحدة في ثلاثينيات القرن العشرين، ثم إلى بقية أنحاء الولايات المتحدة خلال أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين. [ 47 ] في البداية، كانت تُستخدم بأشكال مختلفة، مثل "خدع أم حلوى"، والتي استُخدمت في أقدم حالة معروفة، وهي تقرير نُشر عام 1917 في صحيفة "سولت ديلي ستار" في سولت سانت ماري، أونتاريو : [ 48 ]

في كل مكان تقريبًا ذهبت إليه الليلة الماضية، وخاصة في الساعات الأولى من المساء، كنتَ تصادف مجموعات من الشباب يحتفلون. بعضهم كان يرتدي أشكالًا مختلفة من "التمويه"، كالأقنعة، أو يرتدي سراويل طويلة وقبعات كبيرة أو تنانير طويلة. لكن آخرين لم يفعلوا ذلك... كنتَ تسمع المجموعات تنادي: "حلوى أم خدعة!"، وإذا وزّع صاحب المنزل "العملة" مقابل "الحلوى"، فإن منزله سيكون محصنًا من أي هجوم حتى تأتي مجموعة أخرى لا تعلم بالاتفاق أو لم تشارك فيه. [ 5 ]

قصاصة صحفية لأطفال يجمعون الحلوى في بومونت عام 1950

كما أوضح الباحث اللغوي باري بوبيك ، [ 49 ] الذي وجد أيضًا أول استخدام للعبارة عام 1917، [ 48 ] استمرت الأشكال المختلفة، حيث وُجدت عبارة "trick or a treat" في تشاتسوورث، أونتاريو عام 1921، [ 50 ] وعبارتي "treat up or tricks" و"treat or tricks" في إدمونتون ، ألبرتا عام 1922، [ 51 ] وعبارة "treat or trick" في بينهولد ، ألبرتا عام 1924. [ 52 ] ظهر الشكل المتعارف عليه لعبارة "trick or treat" لأول مرة عام 1917 في تشاتسوورث، بعد يوم واحد فقط من استخدامها في سو سانت ماري، [ 53 ] لكن عبارة "tricks or treats" كانت لا تزال مستخدمة في البرنامج التلفزيوني الخاص عام 1966، " It's the Great Pumpkin, Charlie Brown" . [ 49 ]

تُظهر آلاف البطاقات البريدية الخاصة بالهالوين، التي طُبعت بين بداية القرن العشرين وعشرينياته، أطفالًا في الغالب، لكنها لا تُصوّر عادة جمع الحلوى. [ 54 ] يكتب مُحرّر مجموعة تضم أكثر من 3000 بطاقة بريدية قديمة خاصة بالهالوين: "هناك بطاقات تُشير إلى عادة [جمع الحلوى] أو تُظهر أطفالًا يرتدون أزياءً تنكرية عند الأبواب، ولكن على حد علمنا، طُبعت هذه البطاقات بعد عشرينيات القرن العشرين، وربما حتى في ثلاثينياته. تُظهر البطاقات البريدية القديمة مُخادعين من أنواع مختلفة، لكنها لا تُظهر وسائل استرضائهم". [ 55 ]

لا يبدو أن عادة "خدعة أم حلوى" قد أصبحت ممارسة واسعة الانتشار حتى ثلاثينيات القرن العشرين، حيث ظهر المصطلح لأول مرة في الولايات المتحدة عام 1928، [ 56 ] وكان أول استخدام معروف له في منشور وطني عام 1939. [ 57 ]

كان سلوك مشابه لطقوس "خدعة أم حلوى" مرتبطًا بشكل شائع بعيد الشكر منذ عام 1870 (بعد فترة وجيزة من إضفاء الطابع الرسمي على هذا العيد) وحتى ثلاثينيات القرن العشرين. في مدينة نيويورك، كان هناك طقس في عيد الشكر يُعرف باسم " يوم المتشردين" يتضمن ارتداء الأطفال ملابس المتسولين وطلب الحلوى، والذي تطور لاحقًا إلى ارتداء أزياء أكثر تنوعًا. [ 58 ] [ 59 ] أدى تزايد العداء تجاه هذه الممارسة في ثلاثينيات القرن العشرين في النهاية إلى التخلي عن جانب التسول، وبحلول خمسينيات القرن العشرين، توقف هذا التقليد برمته.

ازدياد الشعبية

معظم استخدامات مصطلح "خدعة أم حلوى" قبل عام 1940 تعود إلى الولايات المتحدة وكندا. انتشرت عادة "خدعة أم حلوى" في جميع أنحاء الولايات المتحدة، ولم تتوقف إلا بسبب تقنين السكر خلال الحرب العالمية الثانية الذي بدأ في أبريل 1942 واستمر حتى يونيو 1947. [ 60 ] [ 61 ]

إعلان في مجلة عام 1962

حظي تقليد "خدعة أم حلوى" باهتمام وطني مبكر في أعداد أكتوبر 1947 من مجلتي الأطفال "جاك وجيل" و "أنشطة الأطفال" ، [ 62 ] وحلقات خاصة بعيد الهالوين من البرامج الإذاعية " برنامج بيبي سنوكس" عام 1946 و "برنامج جاك بيني" و "مغامرات أوزي وهارييت" عام 1948. [ 63 ] كما ظهر هذا التقليد في سلسلة القصص المصورة "بينوتس " عام 1951. [ 64 ] وبحلول عام 1952، ترسخ هذا التقليد في الثقافة الشعبية، عندما صوّره والت ديزني في فيلم الرسوم المتحركة "خدعة أم حلوى" ، وتعرض أوزي وهارييت لمضايقات من الأطفال الذين يجمعون الحلوى في إحدى حلقات برنامجهما التلفزيوني. [ 65 ] وفي عام 1953، أطلقت اليونيسف أول حملة وطنية للأطفال لجمع التبرعات للمنظمة الخيرية أثناء قيامهم بجمع الحلوى. [ 66 ]

على الرغم من أن بعض الروايات التاريخية الشائعة عن عيد الهالوين قد وصفت عادة "خدعة أم حلوى" بأنها ابتكار من الكبار لإعادة توجيه أنشطة الهالوين بعيدًا عن أعمال التخريب التي تُرتكب في ليلة المشاغبين ، إلا أن هناك القليل جدًا من السجلات التي تدعم هذا الرأي. تُعدّ دي موين، أيوا، المنطقة الوحيدة المعروفة التي سُجّل فيها استخدام عادة "خدعة أم حلوى" لردع الجريمة. [ 67 ] في أماكن أخرى، كان الكبار، كما ورد في الصحف من منتصف الثلاثينيات إلى منتصف الخمسينيات، ينظرون إليها عادةً على أنها شكل من أشكال الابتزاز ، وتراوحت ردود أفعالهم بين التسامح الممزوج بالدهشة والغضب. [ 68 ] وبالمثل، وكما صُوّر في البرامج الإذاعية، كان على الأطفال شرح ماهية عادة "خدعة أم حلوى" للكبار الحائرين، وليس العكس. في بعض الأحيان، حتى الأطفال أنفسهم احتجوا: ففي عيد الهالوين عام 1948، حمل أعضاء نادي ماديسون سكوير للأولاد في مدينة نيويورك لافتة في موكب كُتب عليها " الأولاد الأمريكيون لا يتسولون". [ 69 ] أفادت الرابطة الوطنية لصانعي الحلويات في عام 2005 أن 80% من البالغين في الولايات المتحدة يخططون لتوزيع الحلويات على الأطفال الذين يطرقون الأبواب لجمع الحلوى في عيد الهالوين، [ 70 ] وأن 93% من الأطفال والمراهقين والشباب يخططون للذهاب لجمع الحلوى أو المشاركة في أنشطة أخرى متعلقة بالهالوين. [ 71 ]

مقدمة عن العبارات في المملكة المتحدة وأيرلندا

على الرغم من أن مفهوم "خدعة أم حلوى" نشأ في بريطانيا وأيرلندا على شكل "التنكر" و"الاستعارة"، إلا أن استخدام مصطلح "خدعة أم حلوى" على أبواب المنازل لم يكن شائعًا حتى ثمانينيات القرن العشرين، حيث ساهم فيلم "إي تي" في انتشاره جزئيًا [ 72 ] . تتطلب "الاستعارة" من الذين يطرقون الأبواب أداء أغنية أو قصيدة دون أي تهديد ساخر [ 39 ] . ووفقًا لأحد صحفيي بي بي سي، في ثمانينيات القرن العشرين، كان يُنظر إلى "خدعة أم حلوى" على أنها عادة غريبة وغير مرحب بها، حيث وصفتها بي بي سي بأنها " عشبة يابانية غريبة في عالم المهرجانات" و "تطلب الأشياء بتهديدات" [ 73 ] . في أيرلندا، قبل أن يصبح مصطلح "خدعة أم حلوى" شائعًا في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كان الأطفال يقولون " ساعدوا في حفلة الهالوين ". [ 2 ] في كثير من الأحيان، يتم قول عبارة "خدعة أم حلوى" ببساطة ويتم إعطاء المحتفلين الحلوى، مع استبعاد خيار الخدعة أو الحلوى.

آداب السلوك

طفلان يجمعان الحلوى في عيد الهالوين في ولاية أركنساس بالولايات المتحدة الأمريكية عام 2007

يبدأ الاحتفال بالهالوين عادةً عند غروب شمس يوم 31 أكتوبر. وتختار بعض البلديات تواريخ أخرى. [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] ويقوم أصحاب المنازل الراغبون في المشاركة بتزيين منازلهم أحيانًا بشبكات عنكبوت اصطناعية وهياكل عظمية بلاستيكية وفوانيس اليقطين . في المقابل، قد يقوم من لا يرغبون في المشاركة بإطفاء الأنوار الخارجية مساءً أو إغلاق البوابات والأسوار لمنع دخول الغرباء إلى ممتلكاتهم.

في معظم المناطق التي تُمارس فيها عادة جمع الحلوى في عيد الهالوين، تُعتبر هذه العادة نشاطًا للأطفال. وتحظر بعض الولايات القضائية في الولايات المتحدة هذه العادة على أي شخص يزيد عمره عن 12 عامًا. [ 80 ] ويُعدّ ارتداء الأزياء التنكرية أمرًا شائعًا في جميع الأعمار؛ فكثيرًا ما يرتدي الكبار أزياءً تنكرية لمرافقة أطفالهم، وقد يرتديها الشباب للخروج وطلب الهدايا للجمعيات الخيرية.

المتغيرات المحلية

الولايات المتحدة وكندا

يُتوقع من أطفال منطقتي سانت لويس بولاية ميسوري ودي موين بولاية أيوا أن يُلقوا نكتة، عادةً ما تكون تورية أو لغزًا بسيطًا ذا طابع هالوين، قبل الحصول على أي حلوى؛ هذه "الحيلة" هي التي تُكسبهم "الحلوى". [ 81 ] إضافةً إلى ذلك، يُنظّم جمع الحلوى في منطقة دي موين في ليلة مختلفة تسبق الهالوين، تُعرف بليلة المتسولين ، على أمل أن يُقلل ذلك من الأذى ويُحافظ على سلامة الأطفال من حفلات الكبار والقيادة تحت تأثير الكحول التي قد تحدث في ليلة الهالوين نفسها.

في بعض مناطق كندا، يقول الأطفال أحيانًا "تفاح الهالوين" بدلًا من "خدعة أم حلوى". ويُرجّح أن هذا التقليد نشأ عندما كان تفاح التوفي نوعًا شائعًا من الحلوى. إلا أن تقديم التفاح في معظم أنحاء كندا أصبح من المحظورات منذ ستينيات القرن الماضي، عندما انتشرت قصص (يُشكّ في صحتها على الأرجح) عن وجود شفرات حلاقة مخبأة داخل تفاح الهالوين؛ فبدأ الآباء بفحص فاكهة أطفالهم للتأكد من سلامتها قبل السماح لهم بتناولها. وفي كيبيك ، يطرق الأطفال أيضًا الأبواب في الهالوين. لكن في الأحياء الناطقة بالفرنسية، بدلًا من "خدعة أم حلوى"، يقولون ببساطة "هالوين"، مع أن العبارة التقليدية كانت " La charité, s'il-vous-plaît " ("صدقة من فضلك"). [ 82 ]

توزيع الحلوى من السيارات

فعالية توزيع الحلوى من السيارات أقيمت في كنيسة القديس يوحنا اللوثرية ومركز التعليم المبكر في دارين، إلينوي.

ترعى بعض المنظمات في الولايات المتحدة وكندا فعالية " توزيع الحلوى من السيارات " ليلة عيد الهالوين (أو أحيانًا في اليوم الذي يسبق الهالوين مباشرةً، أو بعده بأيام قليلة، في عطلة نهاية الأسبوع، حسب ما يناسب). تُقام هذه الفعالية بالانتقال من سيارة متوقفة إلى أخرى في موقف سيارات محلي، غالبًا في مدرسة أو كنيسة. وتستغل الفعالية صناديق السيارات المفتوحة لعرض الحلوى، بالإضافة إلى الألعاب والزينة. يرى بعض الآباء أن توزيع الحلوى من السيارات بديل أكثر أمانًا من عادة "خدعة أم حلوى" [ 83 ]، بينما يراه آخرون بديلاً أسهل من التجول في الحي مع أطفالهم.

بدأ هذا الحدث السنوي في منتصف التسعينيات كـ"مهرجان خريفي" بديل عن عادة "خدعة أم حلوى"، لكنه تحول إلى "توزيع الحلوى من السيارات" بعد عقدين من الزمن. ويعود هذا التغيير بالدرجة الأولى إلى "عدم الارتياح لبعض مظاهر عيد الهالوين". [ 84 ] وقد سعت بعض الكنائس وقادتها إلى التفاعل مع ظاهرة الهالوين الثقافية، معتبرينها فرصة للتفاعل الثقافي مع الإنجيل. [ 85 ] لكن البعض دعا إلى تنظيم المزيد من فعاليات "توزيع الحلوى من السيارات" برعاية البلديات أو الجماعات المجتمعية، لتكون أكثر شمولاً. [ 86 ] وبحلول عام 2006، ازدادت شعبية هذه الفعاليات بشكل ملحوظ. [ 87 ]

البرتغال وشبه الجزيرة الأيبيرية

في البرتغال ، يتجول الأطفال من منزل إلى منزل في عيد جميع القديسين وعيد جميع الأرواح، حاملين فوانيس منحوتة من القرع تُسمى "كوكا" ، [ 88 ] يطلبون من كل من يرونه خبز "باو بور ديوس " وهم يُنشدون أناشيد تُذكّر الناس بسبب تسولهم، قائلين: "...إنه لي ولك، ولنُعطيه للموتى المدفونين" [ 89 ] أو "إنه لمشاركته مع موتاكم" [ 90 ]. في جزر الأزور، يأخذ الخبز المُقدّم للأطفال شكل قمة جمجمة. [ 91 ] وقد سُجّل تقليد "باو بور ديوس" في القرن الخامس عشر. [ 92 ] في غاليسيا ، وخاصة في جزيرة إيلا دي أروسا ، يوجد تقليد مماثل حيث يطلب الأطفال الصدقات (عادةً الخبز والحلويات والفواكه والكستناء والمال أو الألعاب الصغيرة) بعبارة "unha esmoliña polos defuntiños que van alá" ("صدقة صغيرة للموتى الصغار الموجودين هناك"). [ 93 ]

الدول الاسكندنافية

في السويد ، يرتدي الأطفال أزياء الساحرات والوحوش عند خروجهم لجمع الحلوى في خميس العهد (الخميس الذي يسبق عيد الفصح)، بينما يرتدي أطفال الدنمارك وجزر فارو أزياءً متنوعة ويخرجون لجمع الحلوى في يوم فاستلافن (أو اليوم التالي، اثنين المرافع ). وفي النرويج، تُعدّ هذه العادة شائعة بين الأطفال الذين يطرقون أبواب المنازل وهم يرتدون أزياءً تنكرية، طالبين الحلوى في الغالب. أما في فنلندا، فتُقام عادة ساحرات عيد الفصح في أحد الشعانين ( فيرفونتا ).

أوروبا

في أجزاء من فلاندرز ، وبعض مناطق هولندا ، ومعظم مناطق ألمانيا وسويسرا والنمسا ، يذهب الأطفال إلى المنازل حاملين فوانيس مصنوعة يدويًا من الشمندر أو فوانيس ورقية (يمكن وضع شمعة أو مصباح كهربائي عليها)، ويغنون أغاني القديس مارتن في عيد القديس مارتن (11 نوفمبر)، مقابل الحصول على الحلوى. [ 94 ] خلال العقد الماضي، شهدت عادة جمع الحلوى في عيد الهالوين رواجًا ملحوظًا، خاصة بين الأطفال والمراهقين في ألمانيا. وشهدت النمسا وهولندا أيضًا اتجاهًا مشابهًا. ويُقابل مصطلح "خدعة أم حلوى" في اللغة الألمانية عبارة "Süßes oder Saures"، والتي تعني طلب الحلوى أو التهديد بشيء أقل استساغة، وترجمتها الحرفية هي "حلو أو حامض".

في شمال ألمانيا وجنوب الدنمارك، يرتدي الأطفال أزياءً تنكرية ويخرجون لجمع الحلوى ليلة رأس السنة في تقليد يُعرف باسم " روميلبوت ". [ 95 ] وقد شهد هذا التقليد انخفاضًا كبيرًا في شعبيته خلال العقود الأخيرة، على الرغم من أن بعض المدن والمجتمعات تحاول إحياءه. [ 96 ]

جمع الحلوى من أجل الأعمال الخيرية

أطلقت اليونيسف برنامجًا عام 1950 بعنوان "خدعة أم حلوى من أجل اليونيسف"، حيث يطلب الأطفال من الناس التبرع بالمال للمنظمة، عادةً بدلًا من جمع الحلوى. ويقول المشاركون عند طرق الأبواب: "خدعة أم حلوى من أجل اليونيسف!" [ 97 ]. بدأ هذا البرنامج كبديل للحلوى. وتُنتج المنظمة منذ فترة طويلة صناديق تبرعات للاستخدام لمرة واحدة، يُذكر على ظهرها أوجه إنفاق الأموال في الدول النامية.

في كندا، يرتدي طلاب المدارس الثانوية والكليات والجامعات المحلية أزياءً تنكرية لجمع التبرعات الغذائية لبنوك الطعام المحلية ، وذلك كنوع من أنواع الاحتفال بـ"خدعة أم حلوى". ويُطلق على هذا أحيانًا اسم "خدعة أم أكل". [ 98 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ روجر، تريكينج (2003). عيد الهالوين: من الطقوس الوثنية إلى ليلة الحفلات . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 28-30 . ISBN  0-19-514691-3.
  2. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ "عشر حقائق عن خدعة أم حلوى لجلسات دردشة رائعة حول نار المخيم" . صحيفة آيريش تايمز . ٣١ أكتوبر ٢٠١٤. بدأت عادة "خدعة أم حلوى" في اسكتلندا وأيرلندا: بعد بضعة عقود، انتشرت عادة "التنكر" (guising) في اسكتلندا وأيرلندا. وهي اختصار لكلمة "التنكر"، حيث كان الأطفال يتجولون من باب إلى باب مرتدين أزياءً تنكرية، وبدلاً من التعهد بالصلاة، كانوا يروون نكتة أو يغنون أغنية أو يؤدون نوعًا آخر من "الخدع" مقابل الطعام أو المال. لم يُستخدم تعبير "خدعة أم حلوى" عند الأبواب الأمامية إلا في السنوات العشر إلى الخمس عشرة الماضية. قبل ذلك، يبدو أن عبارة "ساعدوا في حفلة الهالوين" كانت العبارة الأكثر شيوعًا.
  3. 1 2 "تعريف "التنكر"قاموس كولينز الإنجليزي . ( في اسكتلندا وشمال إنجلترا) عادة أو عادة التنكر بملابس تنكرية، غالباً مع قناع، وزيارة منازل الناس، خاصة في عيد الهالوين .
  4. ↑ "عيد الهالوين في كندا" . www.thecanadianencyclopedia.ca . تاريخ الاسترجاع: 15 نوفمبر 2024 .
  5. ١ ٢ "الهالوين والثلج مزيج غير مألوف هنا" . صحيفة سولت ديلي ستار . سولت سانت ماري، أونتاريو. ١ نوفمبر ١٩١٧. ص ٢. تم الاطلاع عليه في ٢٠ أكتوبر ٢٠٢٢ - عبر موقع Newspapers.com. .
  6. ↑ تيرنر، أنجيلا (2015). سنونو . لندن: دار رياكشن بوكس ​​المحدودة. ص. غير مرقمة. ISBN  9781780235592.
  7. ↑ ماثيسن ، توماس ج. (1999). قيثارة أبولو: الموسيقى اليونانية ونظرية الموسيقى في العصور القديمة والوسطى . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ص 156. ISBN  978-1597407960أغنية السنونو في رودس .
  8. ↑ أثينايوس. ديبنوسوفيستس 8.360bd.
  9. ↑ دالبي، أندرو (1998). "أعداء هوميروس: الشعر الغنائي والملحمي في القرن السابع". في: فيشر، نيك؛ فان ويس، هانز (محرران). اليونان القديمة: مناهج جديدة وأدلة جديدة . لندن: جنرال داكوورث وشركاه المحدودة. ص 204. ISBN  978-1-910589-58-8.
  10. ↑ هول، آنا ماريا (1847). مجلة شارب اللندنية . ص 12. يروي أوبري أنه في زمنه، في شروبشاير وغيرها، كان يُوضع على الطاولة كومة عالية من كعكات الأرواح، موضوعة فوق بعضها البعض مثل صورة خبز التقدمة في الأناجيل القديمة. كانت بحجم كعكات البنسين تقريبًا، وكان كل زائر في عيد جميع الأرواح يأخذ واحدة. ويضيف: "هناك قافية أو قول مأثور قديم: 'كعكة روح، كعكة روح، ارحم جميع النفوس المسيحية مقابل كعكة روح'". 
  11. ↑ جاكسون، جين ل. (1995). أيام مميزة: السنة المسيحية في قصة لجمعية المرحلة الابتدائية . نيلسون ثورنز . ص 158. ISBN  9780748719341لاحقًا ، أصبح من عادة المسيحيين الفقراء الصلاة على الموتى، مقابل المال أو الطعام (كعكات الأرواح) من جيرانهم الأثرياء. وكان الناس يذهبون في طقوس "التسول" - أشبه بترنيم الترانيم - طالبين الصدقات أو كعكات الأرواح: "روح، روح، كعكة روح، من فضلك أعطنا كعكة روح، واحدة لبطرس، اثنتان لبولس، ارحمنا نحن المسيحيين جميعًا".
  12. 1 2 هاتون، الصفحات 374-375
  13. ↑ كلين، مارسيل. موسوعة النباتات الرمزية والطقوسية في أوروبا . الإنسان والثقافة، ٢٠٠٢. ص ١٠٨. اقتباس: "كانت كعكات الأرواح عبارة عن كعكات صغيرة تُخبز كطعام للمتوفى أو تُقدم من أجل خلاص أرواحهم. ولذلك، كانت تُقدم في الجنازات وولائم الموتى، وتُوضع على القبور، أو تُعطى للفقراء كرمز للموتى. ويُعد خبز هذه الكعكات ممارسة عالمية".
  14. ↑ ماري مابيس دودج ، محررة (1883). مجلة القديس نيكولاس . سكريبنر وشركاه. ص 93. "كعكات الأرواح"، التي كان الأغنياء يقدمونها للفقراء في موسم الهالوين، وفي المقابل كان المتلقون يصلّون من أجل أرواح المُهدين وأصدقائهم. وقد لاقت هذه العادة رواجًا كبيرًا بين الناس، حتى أنها أصبحت لفترة طويلة عادة راسخة في بلدات إنجلترا الريفية، حيث كانت مجموعات صغيرة تجوب القرى في الهالوين، متسولةً كعكات الأرواح، وهي تُنشد تحت النوافذ أبياتًا مثل: "أرواح، أرواح، من أجل كعكة أرواح؛ أرجوكِ يا سيدتي الطيبة، كعكة أرواح!" 
  15. ↑ سانتينو، جاك (1994). عيد الهالوين ومهرجانات أخرى للموت والحياة . مطبعة جامعة تينيسي. ص 84. ISBN  9780870498138تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2015. تضمنت طقوس التسول، التي مارسها غير الفقراء والأطفال، ترديد قصيدة روحية، والتي عادة ما تطلب "الرحمة على جميع النفوس المسيحية مقابل كعكة روحية".
  16. ↑ مايلز، كليمنت أ. (1912). عيد الميلاد في الطقوس والتقاليد . الفصل 7: من عيد جميع القديسين إلى عيد مارتنماس .
  17. ↑ نبيلان من فيرونا . الفصل الثاني، المشهد الأول.
  18. ↑ المنشورات، المجلد 16 (جمعية اللهجات الإنجليزية)، مطبعة جامعة هارفارد، ص 507
  19. ↑ هود، كارين جين ماتسكو (1 يناير 2014). بهجة الهالوين . دار ويسبرينغ باين للنشر الدولية. ص 33. ISBN  9781594341816استمر هذا التقليد في بعض مناطق شمال إنجلترا حتى ثلاثينيات القرن العشرين، حيث كان الأطفال يتجولون من باب إلى باب "يطلبون الكعك أو المال عن طريق غناء أغنية" .
  20. ↑ موستيلر، أنجي (2 يوليو 2014). الأصول المسيحية للهالوين . دار روز للنشر. ISBN 978-1596365353في المناطق البروتستانتية ، ظل جمع التبرعات مناسبة مهمة لطلب الطعام والمال من الجيران الأغنياء استعدادًا لأشهر الشتاء الباردة والمظلمة القادمة.
  21. ↑ بول فيلدهاوس (17 أبريل 2017). الطعام، والولائم، والإيمان: موسوعة ثقافة الطعام في الأديان العالمية . ABC-CLIO . ص 256. 
  22. ^ بور يواكيم دي سانتا روزا دي فيتربو (1865). Elucidario Das Palavras, Termos E Frases, que Em Portugal Antigamente Se Usaram . إيه جي فرنانديز لوبيز. ص. 265 . ضياء دوس fieis defuntos. 
  23. ↑ كولستروم ، كريس (27 مايو 2009). صنع هالوين مرعب: حفلات وأنشطة وفعاليات ذات طابع خاص . ماكفارلاند. ص 85. ISBN  9780786444380بدأ تقليد الهالوين المتمثل في جمع الحلوى كعادة مسيحية أوروبية تسمى "سولينغ" .
  24. ↑ نيفاريس، ديانا (29 أكتوبر 2014). "هل عيد الهالوين مناسبة مسيحية؟" . كنيسة القديس أندرو المشيخية. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2014. في عيد جميع القديسين هذا في كنيسة القديس أندرو، نجرب عكس تقليد "الصلاة من أجل الأرواح". فبينما يأتي أطفال حي حدائق غريغوري إلى كنيسة القديس أندرو لجمع الحلوى، نعرض عليهم الصلاة من أجل أرواح أصدقائهم وأقاربهم وحتى حيواناتهم الأليفة. يوم الأحد، عندما نحتفل بعيد جميع القديسين، سنُدرج هذه الصلوات والذكريات إلى جانب أسماء القديسين الذين رحلوا في العام الماضي.
  25. ↑ بيدل، إس في (2007). جزر القنال الوثنية: التراث الأوروبي الخفي . ص 54
  26. ↑ العادات الشعبية البريطانية ، كريستينا هول (1976)، ص 91
  27. 1 2 بانتاين، ليزلي برات (1998) رواد الهالوين ، شركة بليكان للنشر. ISBN 1-56554-346-7ص 44
  28. ↑ روجرز، نيكولاس. (2002) "الحقوق الاحتفالية: عيد الهالوين في الجزر البريطانية". الهالوين: من الطقوس الوثنية إلى ليلة الحفلات. ص 48. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-514691-3
  29. ↑ سارة كاربنتر (ديسمبر 2001). "التنكر الاسكتلندي: ألعاب المسرح في العصور الوسطى والحديثة" . المجلة الدولية للمسرح الاسكتلندي . 2 (2). مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2008 .
  30. ↑ غالوشانز في عيد الهالوين / أخبار / حديث المدينة. غرينوك تلغراف . 27 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2011
  31. ↑ كامبل، أوليفر فرانسيس (1900، 1902، 2005). العالم الآخر الغالي . حرره رونالد بلاك. دار بيرلين المحدودة. رقم ISBN 1-84158-207-7الصفحات 559-562
  32. ↑ أرنولد، بيتينا (31 أكتوبر 2001). "عادات عيد الهالوين في العالم السلتي" . جامعة ويسكونسن-ميلووكي. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2007 .
  33. ↑ ويليام كراموند، سجلات إلجين ، 2 (أبردين، 1903)، ص 176-177
  34. ↑ ليزلي، فرانك (نوفمبر 1895). مجلة فرانك ليزلي الشهرية الشهيرة، المجلد 4. الصفحات 540-543 . تاريخ الاسترجاع: 10-10-2012 . 
  35. 1 2 "11 موقفًا صعبًا يتذكرها كل طفل أيرلندي يطرق الأبواب لجمع الحلوى في عيد الهالوين" . TheJournal.ie . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2020 .
  36. ↑ "أهم عشرة تقاليد وذكريات مشتركة في عيد الهالوين الأيرلندي" . أيرلندا سنترال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2018 .
  37. 1 2 "DOST: Hallow Evin" . Dsl.ac.uk. مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2013 .
  38. ↑ جون أ. ووكر (2002) الرقيب جيجي، صفحة 14. إنتاجات كوزموس الأصلية، 2002
  39. 1 2 3 ستيوارت كريستي (2002) التكوين الثقافي والسياسي لجيل طفرة المواليد في غرب اسكتلندا، المجلد 1 ، الصفحات 65-66. تاريخ الاسترجاع: 11 نوفمبر 2010
  40. ↑ برادلي، مايكل (24 أكتوبر 2018). "هالوين ديري المميز: كرنفال من الرعب والألعاب النارية والاستعراض" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2018 .
  41. ↑ روجرز، نيكولاس. (2002) "القدوم: عيد الهالوين في أمريكا الشمالية". الهالوين: من الطقوس الوثنية إلى ليلة الحفلات . ص 76. مطبعة جامعة أكسفورد، 2002، ISBN 0-19-514691-3
  42. ↑ «تم الاحتفال بالهالوين» . صحيفة ديلي بريتيش ويغ . 1 نوفمبر 1911. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2024 .
  43. ↑ كيلي، روث إدنا كيلي. كتاب الهالوين ، بوسطن: لوثروب، لي وشيبارد وشركاه، 1919، الفصل 15، ص 127. " الهالوين في أمريكا ".
  44. ↑ تعداد الولايات المتحدة، 1 يناير 1920، ولاية ماساتشوستس، مدينة لين.
  45. ↑ "كيلي، روث إدنا. عيد الهالوين في أمريكا " .
  46. ↑ رايت، ثيو. إي.، "قصة هالوين"، سانت نيكولاس ، أكتوبر 1915، ص 1144. ماي ماكغواير تيلفورد، "ماذا سنفعل في عيد الهالوين؟"، مجلة ليديز هوم جورنال ، أكتوبر 1920، ص 135.
  47. ↑ "خدعة أم حلوى، فعل واسم " . قاموس أكسفورد الإنجليزي ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد . (يشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة ) .
  48. 1 2 فلود، أليكس (31 أكتوبر 2022). "أصل عبارة 'خدعة أم حلوى' في المطبوعات يعود إلى سولت" . سو توداي . سولت سانت ماري، أونتاريو . تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2022 .
  49. 1 2 زيمر، بن (31 أكتوبر 2015). "حديث الشارع: عبارة 'خدع أم حلوى' تُقال بصيغة المفرد" . صحيفة وول ستريت جورنال . ص. ج. 4. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2022 . 
  50. ↑ "هالوين هادئ؛ أولاد وبنات تشاتسوورث كانوا حسني السلوك تلك الليلة" . صحيفة أوين ساوند صن تايمز . أوين ساوند ، أونتاريو . 3 نوفمبر 1921. ص 3. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2022 - عبر موقع Newspapers.com. 
  51. ↑ ""شعار عيد الهالوين 'حلوى أم خدعة' كان في غير محله" . صحيفة إدمونتون بوليتين . إدمونتون ، ألبرتا . 2 نوفمبر 1922. ص  6. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2022 - عبر موقع Newspapers.com.
  52. ↑ "بينهولد" . ريد دير أدفوكيت . ريد دير، ألبرتا . 7 نوفمبر 1924. ص 4. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2022 – عبر موقع Newspapers.com. 
  53. ↑ "تشاتسوورث" . صحيفة أوين ساوند صن . أوين ساوند ، أونتاريو . 2 نوفمبر 1917. ص 2. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2022 – عبر موقع Newspapers.com. 
  54. ↑ للاطلاع على أمثلة، انظر المواقع الإلكترونية التالية : متحف البطاقات البريدية وبطاقات المعايدة: معرض الهالوين ، وبطاقات بريدية عتيقة للهالوين ، وبطاقات بريدية قديمة للهالوين مؤرشفة في 23-07-2008 على موقع Wayback Machine ، وبطاقات بريدية عتيقة للهالوين من Morticia's Morgue .
  55. ↑ بريد إلكتروني من لويز وغاري كاربنتير، 29 مايو 2007، محرري كتالوج بطاقات بريدية للهالوين (قرص مضغوط)، بطاقات بريدية من جي آند إل.
  56. ↑ "خدع أم حلوى؟" . صحيفة باي سيتي ديلي تايمز . 1 نوفمبر 1928. ص 3. 
  57. ↑ موس، دوريس هدسون. "ضحية لفرقة تنظيف النوافذ بالصابون؟" مجلة المنزل الأمريكي ، نوفمبر 1939، ص 48. كانت موس كاتبة مقيمة في كاليفورنيا.
  58. ↑ نيغرو، كارمن (23 نوفمبر 2010). "موكب عيد الشكر للمتشردين" . مكتبة نيويورك العامة . تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2017 .
  59. ↑ "مواكب المتشردين تحتفل بالعيد في المدينة" (ملف PDF) . صحيفة نيويورك تايمز . 28 نوفمبر 1947. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2017 .
  60. ↑ مورتون، ليزا (2012). خدعة أم حلوى: تاريخ عيد الهالوين . دار رياكشن بوكس. ص 64. ISBN  9781780231877.
  61. ↑ " قطعة واحدة من فضلك " [ تمت إزالة الرابط ] ، مجلة تايم ، 30 مارس 1942. " غير خاضع للرقابة " [ تمت إزالة الرابط ] ، مجلة تايم ، 23 يونيو 1947.
  62. ↑ نُشر في إنديانابوليس ، إنديانا وشيكاغو، إلينوي ، على التوالي.
  63. ↑ برنامج بيبي سنوكس ، 1 نوفمبر 1946، وبرنامج جاك بيني ، 31 أكتوبر 1948، وكلاهما يبث من راديو إن بي سي في هوليوود ؛ ومغامرات أوزي وهارييت ، 31 أكتوبر 1948، الذي يبث من ساحة كولومبيا التابعة لشبكة سي بي إس في هوليوود.
  64. ↑ "شريط كوميدي من سلسلة بيناتس على موقع GoComics.com" . Comics.com. 13 فبراير 2000. تاريخ الاسترجاع: 10 أكتوبر 2012 .
  65. ↑ " حفلة الهالوين "، مغامرات أوزي وهارييت ، 31 أكتوبر 1952.
  66. ↑ "برميل من المرح لليلة الهالوين"، مجلة الآباء ، أكتوبر 1953، ص 140. "إنهم يغيرون الهالوين من آفة إلى مشروع"، ذا ساترداي إيفنينج بوست ، 12 أكتوبر 1957، ص 10.
  67. ↑ " Des Moines Register Deprecated link arserved 2013-01-21 at archive.today ," النكات تميز احتفالات الهالوين المحلية ، أكتوبر 2000.
  68. ↑ افتتاحية، صحيفة سبوكان ديلي كرونيكل ، 6 نوفمبر 1935، ص 4:
    في الحقيقة، إنها عملية احتيال أو ابتزاز مصغرة على غرار نيويورك أو شيكاغو. من المؤكد أنه ليس من الحكمة أن ينخرط الشباب في هذا النوع من الابتزاز التافه في أي مناسبة أخرى غير عيد الهالوين. لن تقبل الشرطة ولا الرأي العام بذلك.
    "أ. أم"، رسالة إلى المحرر، صحيفة فريسنو بي ، 7 نوفمبر 1941، ص  20:
    بصفتي أماً لطفلين، أود أن أعرب عن استيائي الشديد من استغلال "خدعة أم حلوى" الذي يمارسه شباب هذه المدينة ضد السكان ليلة عيد الهالوين... إنه ابتزاز صريح، ومن المؤسف أن يشجع الآباء أبناءهم على المشاركة في مثل هذه الفعاليات.
    السيدة بي جي ماكيلوي، رسالة إلى المحرر، صحيفة واشنطن بوست ، 11 نوفمبر 1948، صفحة  12:
    ينبغي على المفوضين ومسؤولي مقاطعة كولومبيا سنّ قانون يحظر "ليلة المتسولين" في عيد الهالوين. فهذا يُحوّل الأطفال إلى مجرمين... لو غُرِّم آباء هؤلاء الأطفال ما لا يقل عن 25 دولارًا لإخراجهم أطفالهم للتسول، لكانوا سيُبقونهم في منازلهم.
    "ميغ"، رسالة إلى عمود "اسأل آن"، صحيفة واشنطن بوست ، 21 نوفمبر 1948، ص. S11:
    عشتُ في نحو عشرين مدينة وبلدة أخرى، ولم أرَ أو أسمع عن عادة التسول حتى عام ١٩٣٦ تقريبًا... وكلما اندثرت هذه العادة هنا كان ذلك أفضل. لا أمانع الأطفال الصغار الذين يرغبون في استعراض أزيائهم، لكنني أستنكر وقاحة الأطفال الأكبر سنًا.
    لوسي باول سي، رسالة إلى المحرر، صحيفة واشنطن بوست ، 29 أكتوبر 1949، ص  8:
    لقد حلّ عام آخر، وكابوس الاضطرار إلى تحمل فكرة "خدعة أم حلوى" مرة أخرى يملأني بالرعب.
  69. ↑ تم استذكارها بعد عقد من الزمن بواسطة مارتن تولشين، "عيد الهالوين يمثل تحديًا للآباء"، صحيفة نيويورك تايمز ، 27 أكتوبر 1958، ص 35.
  70. ↑ يمكن للأطفال الذين يطرقون الأبواب لجمع الحلوى أن يتوقعوا وجود الحلويات المفضلة لدى الأم أو الأب في حقائبهم هذا العام ، الرابطة الوطنية لصانعي الحلويات، 2005.
  71. ↑ حقائق ممتعة: عيد الهالوين ، الرابطة الوطنية لصانعي الحلويات، 2004.
  72. ↑ "عيد الهالوين: خدعة، حلوى، وكارثة كاملة؟" . صحيفة التلغراف . تاريخ الاطلاع: 28 أكتوبر 2020
  73. ↑ كوفلان، شون. " عشبة العقدة اليابانية للمهرجانات "، مجلة بي بي سي الإخبارية، 31 أكتوبر 2007.
  74. ↑ "فعالية خدعة أم حلوى ستستمر يوم السبت - بورتسموث ديلي تايمز" . www.portsmouth-dailytimes.com . 2021-10-26 . تاريخ الاطلاع: 2021-11-01 .
  75. ↑ هوجان، فيرشال (27 أكتوبر 2021). "الاحتفال بالهالوين سيكون يوم السبت" . صحيفة أشلي نيوز أوبزرفر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 نوفمبر 2021 .
  76. ↑ فريق عمل KOCO (28 أكتوبر 2021). "في أي يوم تحتفل مدن أوكلاهوما بعيد الهالوين؟" . KOCO . تاريخ الاسترجاع: 1 نوفمبر 2021 .
  77. ↑ «يوم السبت مُحدد رسميًا لفعالية جمع الحلوى في عيد الهالوين» . صحيفة ساوث ويست تايمز . 29 أكتوبر 2021. تاريخ الاسترجاع: 1 نوفمبر 2021 .
  78. ↑ "السبت، الأحد، أم كلاهما؟ إليكِ مواعيد احتفالات الهالوين في شمال ألاباما" . أخبار WAAY . 29 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 نوفمبر 2021 .
  79. ↑ قائمة فعاليات "خدعة أم حلوى" البلدية لعام 2013 ، موقع "هاونتد ويسكونسن"، بتاريخ 2013، نسخة على موقع archive.org ، نسخة على موقع webcitation.org
  80. ↑ ""ما هو الحد الأدنى للسن المسموح به لجمع الحلوى في عيد الهالوين؟"، سي بي إس ديترويت، 30 أكتوبر 2011. 30 أكتوبر 2011.
  81. ↑ بالازولو، جو (31 أكتوبر 2014). "هل سمعتم قصة صديق فرانكشتاين الغول؟" . صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2014 .
  82. ↑ عيد الهالوين في كيبيك [ تم حذف الرابط ] . provincequebec.com
  83. ↑ "أطفال آمنون حول العالم" (ملف PDF) .
  84. ↑ ليتشي، ستيفاني (31 أكتوبر 2013). "طريقة جديدة للاحتفال بالهالوين: قطع الشوكولاتة في صندوق السيارة" . NPR . تم الاطلاع عليه في 29 يونيو 2024 .
  85. ↑ ستيتلر الثاني، داريل (22 أغسطس 2023). "التخطيط لفعالية توزيع الحلوى من السيارات في الكنائس: دليل خطوة بخطوة" . موارد نيو ستارت للتلمذة، ذ.م.م. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2024 .
  86. ↑ "لا يشمل 'توزيع الحلوى من صندوق السيارة' جميع الأطفال" ، صحيفة ستاندرد إكزامينر ، 11 أكتوبر 2010. مؤرشف في 9 ديسمبر 2014 على موقع Wayback Machine .
  87. ↑ سانتوس، فرناندو (31 أكتوبر 2006). "سانتوس، فرناندو. "توزيع الحلوى من السيارات! احتفالات الهالوين تتزايد"صحيفة نيويورك تايمز .
  88. ↑ مانويل دي بايفا بوليو، جامعة كويمبرا. معهد الدراسات الرومانية. Revista portuguesa de filologia – المجلد 12 – الصفحة 745 – 1963
  89. ^ "أغنية روديا دا أندورينها" (PDF) .
  90. ^ "Revista dos Açores، المجلد الأول Sociedade Auxiladora das Lettras Açorianas" . 1851.
  91. ^ Intermusus Dezembro 2006 n° 7 Direcção Regional da Cultura أرشفة 2008-03-11 في أرشيف الويب البرتغالي
  92. ^ "Elucidario das palavras, termos e frases, que em Portugal antigamente se usárão..., Volume 1" . 1865.
  93. ↑ ""Unha limosnina os difuntiños": أصل "الخدعة أو الحلوى" التقليدية" . 3 نوفمبر 2022.
  94. ↑ "يوم القديس مارتن" . H2g2.com. 13 يناير 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2012 .
  95. ↑ كريستيان روي، المهرجانات التقليدية: موسوعة متعددة الثقافات، المجلد 2
  96. ^ تقرير عدم التسليم. "Rummelpott: تقليد آخر للورد في هورست wiederbelebt" . www.ndr.de (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع 2023-10-31 .
  97. ↑ "تاريخ خدعة أم حلوى لليونيسف" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2022 .
  98. ↑ تومسون، جاك (29 أكتوبر 2016). "خدعة أم أكل: مركز الطعام التابع لاتحاد طلاب جامعة جنوب يوركشاير يُقدّم الطعام لمن هم في أمسّ الحاجة إليه" . ذا شيف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2017 .

للمزيد من القراءة

  • "تقاليد الهالوين القديمة" . متحف كامبل هاوس . 27 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2021 .
  • "مكتبة الكونغرس: ببليوغرافيا غرف الغموض في عيد الهالوين" ( ملف PDF) . loc.gov.loc . تاريخ الاطلاع: 5 مايو 2021. يروي المعرض المؤقت الذي أقامته مكتبة الكونغرس في خريف 2017 قصة عيد الهالوين ويوم الموتى (Día de Muertos) الشيقة من خلال مجموعة رائعة من الكنوز من مختلف مجموعات المكتبة. يغطي معرض "مكتبة الكونغرس: غرف الغموض في عيد الهالوين" التقاليد القديمة والغامضة وراء هذه الأعياد الخريفية من خلال مجموعة غنية من الكتب والمجموعات الأرشيفية الخاصة. استمتع بتجربة الاحتفالات المخيفة والمهيبة من خلال التسجيلات الصوتية والمرئية، والمطبوعات والصور الفوتوغرافية، وموسيقى الأفلام والنوتات الموسيقية، والكتيبات، وتذكارات الأفلام.
  • "خدعة أم حلوى" ("خدعة أم حلوى من أجل اليونيسف") . صفحة ويب من عالم أصول الكلمات باري بوبيك حول تاريخ عبارة "خدعة أم حلوى".