الحداثة العليا

ترتبط الحداثة بالعصر الحديث والخصائص الجمالية للحداثة ؛ إلا أنها تشير تحديداً إلى الظروف والعلاقات الاجتماعية التي تنشأ في العصر الحديث، وعادةً ما تكون نتيجةً للرأسمالية والتصنيع. وبالتالي، يمكن فهم الحداثة على أنها حالة المجتمع أثناء عملية التحديث وبعدها .

تهتم الحداثة والحداثة العليا بالتقدم البشري وإمكانية التدخل البشري لإحداث تغيير إيجابي في بنية المجتمع؛ ومع ذلك، فإن رؤى الحداثة العليا للتغيير المجتمعي تعتمد على خبرة المثقفين والابتكار العلمي، مما يجعل الحداثة العليا مشروعًا أكثر نخبوية من سابقتها. ^{[ 4 ]}

ينطلق كلا المفهومين من فهمٍ غامضٍ لما ستؤول إليه المرحلة النهائية من التقدم المجتمعي. فبينما تنظر الحداثة إلى الماضي في وصفاتها للمستقبل وتشجع النمو العضوي، تدعو الحداثة المتقدمة إلى تحولٍ جذريٍّ للأوضاع القائمة وخلق صفحةٍ بيضاء. ^{[ 5 ]} غالبًا ما يؤدي هذا الانفصال عن السياقات التاريخية والجغرافية للأماكن إلى تطبيق نماذج نمطية على مواقع متنوعة، مما ينتج عنه في كثير من الأحيان عواقب اجتماعية مدمرة (انظر الأمثلة أدناه).

ترتبط الحداثة والتحديث بالتطور الرأسمالي والصناعي، وتؤكد على زيادة حركة السلع والأفراد ورؤوس الأموال والمعلومات ( انظر: العولمة ). ويصاحب هذا التركيز على الحرية الاقتصادية والرأسمالية تراجع الأشكال التقليدية للمجتمع وصعود الدولة القومية. ^{[ 6 ]} في المقابل، تتجاوز الحداثة العليا الانقسامات الأيديولوجية السياسية التقليدية في إعادة تنظيمها للمجتمع نحو مثال طوباوي، إذ أن هذه المجتمعات المثالية ذاتية للغاية عبر الطيف السياسي. ^{[ 7 ]} علاوة على ذلك، تُنفذ المشاريع التي تميز الحداثة العليا على أفضل وجه في ظل الحكم الاستبدادي والتكنوقراطي، حيث يسهل التحكم في السكان وتغييرهم. ^{[ 8 ]}

على مرّ معظم تاريخ البشرية، كان فعل التسمية شأناً محلياً غير رسمي. فعلى سبيل المثال، تعتمد الأسماء المحلية للمعالم الجغرافية بشكل كبير على كيفية ظهورها للسكان المحليين. تربط طريق بين مدينتي دورهام وغيلفورد في ولاية كونيتيكت ، ويُطلق سكان دورهام على هذا الطريق اسم "طريق غيلفورد"، بينما يُطلق عليه سكان غيلفورد اسم "طريق دورهام". وينطبق الأمر نفسه على التسمية الشخصية، حيث يُفضّل استخدام الأسماء الشائعة على توحيدها. فعلى سبيل المثال، في إنجلترا حوالي عام 1700، كانت ثمانية أسماء فقط تُستخدم لتسمية ما يقرب من 90% من إجمالي الذكور [جون، إدوارد، ويليام، هنري، تشارلز، جيمس، ريتشارد، روبرت]. لم يُشكّل هذا الأمر مشكلة للسكان المحليين، الذين كانوا يُضيفون ألقاباً غير رسمية للتوضيح ("جون الطحان"، "جون الراعي"). علاوة على ذلك، قد يتغير الاسم الشخصي بمرور الوقت، حيث يكتسب الشخص سمات جديدة ويفقد سمات قديمة. وقد يختلف الأمر أيضاً في سياقات مختلفة، مثل الألقاب وأسماء الشهرة وما إلى ذلك.

مع بناء الدولة الحديثة، تفاقمت مشكلة الأسماء غير الواضحة. ونتيجة لذلك، تم الترويج لنظام تسمية موحد يعتمد على اسم الأب على حساب أنظمة التسمية المحلية غير الرسمية. فبينما كان اسم الأب استثناءً في أوروبا في القرن الرابع عشر، أصبح هو القاعدة في القرن التاسع عشر. وقد بلغت هذه العملية ذروتها المنطقية مع الرقم الوطني للهوية ، الذي يتيح تحديد هوية أي مواطن بشكل فريد طوال حياته. إنه نظام تسمية خاص بإدارة الدولة فحسب، خالٍ تمامًا من أي دلالة شخصية أو محلية. ^{[ 10 ]}

إن جهاز التقييس المدعوم من الدولة هذا واضح للعيان في أيسلندا، حيث تحتفظ لجنة التسمية الأيسلندية بقائمة رسمية للأسماء الأيسلندية المعتمدة .

العمارة الحداثية هي أسلوب معماري يعتمد على مواد البناء الحديثة، وخاصة الزجاج والفولاذ والخرسانة المسلحة ، وعلى فكرة أن الشكل يجب أن يتبع الوظيفة ( الوظيفية ). وعند تطبيقها على العمارة المخصصة للسكن البشري، تُسمى السكن الحداثي.

ابتكر لو كوربوزييه ، أحد أبرز رواد العمارة الحديثة، مبدأ "الوحدة السكنية " (Unité d'habitation) ، وطبّقه لأول مرة في " المدينة المشرقة" ( La Cité Radieuse ) بمدينة مرسيليا ، والتي اكتمل بناؤها عام 1952. تضمّ هذه المدينة 337 شقة بتصاميم مختلفة، موزعة على 12 طابقًا، جميعها معلقة على أعمدة ضخمة ، ولا تزال تحظى بشعبية واسعة وتُستخدم حتى يومنا هذا. وفي عام 2016، أُدرجت ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي لأهميتها في تطوير العمارة الحديثة. ^{[ 11 ]}

انتشر استخدام المساكن الحديثة على نطاق واسع في المدن الآسيوية ذات الكثافة السكانية العالية، لا سيما في شكل أبراج سكنية شاهقة. ومن الأمثلة البارزة على ذلك هونغ كونغ وسنغافورة . ففي هونغ كونغ عام 2020، بلغ عدد سكان المساكن العامة 2.1 مليون نسمة، أي ما يعادل 28% من إجمالي السكان. أما على مستوى الأسر، فقد بلغ عدد الأسر التي تسكن في المساكن العامة 0.8 مليون أسرة، أي ما يعادل 43% من إجمالي الأسر. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

في سنغافورة، تتولى هيئة الإسكان والتنمية إدارة الإسكان العام ، وقد تأسست عام 1960. كانت مهمتها الأصلية بناء شقق بأسعار معقولة للفقراء، ^{[ 14 ]} ثم وسّعت نطاق عملها لاحقًا ليشمل تخطيط وتطوير الإسكان العام لجميع سكان سنغافورة. ^{[ 15 ]} في عام 2020، بلغت نسبة السكان المقيمين في الإسكان العام 78.7%، بانخفاض عن ذروتها البالغة 88.0% عام 2000. في المقابل، ارتفعت نسبة السكان المقيمين في الشقق السكنية الخاصة وأنواع أخرى من الشقق، من 6.5% إلى 16.0%. أما النسبة المتبقية البالغة 5% فتسكن في منازل مستقلة، وهي نسبة ظلت ثابتة منذ عام 2000. ^{[ 16 ]}

على الرغم من نشأتها في الغرب، لم تحقق مشاريع الإسكان الحديثة نجاحًا يُذكر في الدول الغربية. ولعلّ أبرز مثال على هذا الفشل هو مشروع برويت-إيغو السكني، وهو مجمع سكني يتألف من 33 مبنى، كل منها مكون من 11 طابقًا، وقد سُكن لأول مرة عام 1954. وسرعان ما تدهورت ظروف المعيشة فيه، فتم هدمه عام 1972. وأصبح رمزًا لإخفاقات التجديد الحضري ، وتخطيط السياسات العامة، والإسكان العام. وقد رأى البعض، ^{مثل المؤرخ} المعماري تشارلز جينكس [ ^{17 ] والصحفي} توم وولف ^[18 ]، ^{أنه يُجسّد خطأ} الحداثة المعمارية نفسها.

تُثير هذه الادعاءات إشكالياتٍ عديدة، سواءً من خلال الأداء طويل الأمد لمشاريع الإسكان الحديثة خارج الولايات المتحدة، أو من خلال رواياتٍ مضادةٍ متعددةٍ ظهرت داخلها، مثل تفسير أن عملية اختيار المستأجرين اختارت أشخاصًا غير مستعدين للحياة الحضرية، ^{[ 20 ]} أو أن هندسة التصميم حالت دون المراقبة المباشرة لمنع الجريمة. ^{[ 21 ]} ولا يزال إرث برويت-إيغو محل جدل، سواءً بين المعماريين حول مزايا وعيوب الحداثة المعمارية، أو بين المراقبين السياسيين عمومًا حول مزايا وعيوب الإسكان العام، أو الحداثة الراقية بشكلٍ عام. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

على الرغم من ارتباطها المتكرر بالغرب، فقد ترسخت الحداثة العليا أيضاً في الاتحاد السوفيتي، لا سيما في عهد نيكيتا خروتشوف. فبعد وفاة جوزيف ستالين، أعاد خروتشوف توجيه السياسة السوفيتية لتتبنى العديد من سمات الحداثة العلمية الغربية، ولكن من خلال منظور اشتراكي. وقد أكدت الحداثة العليا السوفيتية على دور التخطيط العقلاني والخبرة العلمية والتقدم الموجه من الدولة كأدوات للقضاء على الاستغلال وعدم المساواة الاجتماعية. ^{[ 24 ]}

في المجال الاجتماعي، امتدت الرؤية السوفيتية إلى ما هو أبعد من التنمية الاقتصادية، ساعية إلى إعادة بناء المجتمع نفسه من خلال تنمية "الإنسان السوفيتي الجديد"، وهو مواطن متفانٍ وجماعي مكرس لأهداف الاشتراكية. ^{[ 25 ]}

بينما سعت كل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي إلى تحديث العالم النامي خلال الحرب الباردة، إلا أن الأنظمة الاستبدادية، ولا سيما الاتحاد السوفيتي، هي التي تبنت بحماس شديد الحداثة العالية كخطة شاملة للتحول الذي تقوده الدولة. ^{[ 26 ]}

عمليًا، تجلّت الحداثة السوفيتية في الإصلاح المعماري ومشاريع البنية التحتية الضخمة. شهدت فترة حكم خروتشوف بناءً واسع النطاق لشقق خروتشوفكا: وحدات سكنية جاهزة الصنع وعملية، مصممة للسرعة والكفاءة والتكلفة المعقولة. ^{[ 27 ]} في الوقت نفسه، استثمر الاتحاد السوفيتي بكثافة في المرافق العلمية والسدود الكهرومائية وشبكات النقل، وكل ذلك بهدف إظهار قوة التخطيط والتقدم الاشتراكي. ^{[ 28 ]}

لم تكن هذه التطورات اقتصادية فحسب، بل هدفت أيضاً إلى إعادة تشكيل الحياة الاجتماعية. فقد أُعيد تصميم البيئات الحضرية لتشجيع الحياة الجماعية، والحد من التفاوت الطبقي، وتقديم نموذج لمجتمع متقدم تقنياً، ما بعد رأسمالي. وبهذا، مزج النموذج السوفيتي للحداثة العليا بين الطموح الطوباوي والتخطيط الحكومي الصارم.

يجادل الجغرافي بيتر ج. تايلور بأن الحداثة العليا تقوم على تفاؤل زائف في القدرة التحويلية للعلم والتكنولوجيا، مما ساهم في حدوث ارتباك في عملية التحديث، لا سيما في حالة دول العالم الثالث التي تسعى جاهدة للتطور وفقًا للمبادئ الغربية للتحديث. ^{[ 29 ]}

بعد نجاح خطة مارشال في أوروبا، وجّه الاقتصاديون اهتمامهم نحو التنمية في العالم الثالث في أعقاب الحرب العالمية الثانية . ^{[ 30 ]} أكدت نظرية التنمية المعاصرة على ضرورة تراكم رأس المال والتحديث لكي تتمكن الدول النامية في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية من اللحاق بالدول الغربية المتقدمة. ^{[ 31 ]} وقد واجهت خطط التنمية التي أعقبت الحرب العالمية الثانية إشكالياتٍ بسبب تركيزها على الاقتصاد (متجاهلةً المعوقات السياسية والاجتماعية والمؤسسية للنمو)، فضلاً عن افتراضها أن الظروف في الدول النامية مماثلة لتلك التي سادت في أوروبا التي حققت نجاحًا في ظل خطة مارشال. ^{[ 32 ]} استندت نظرية التحديث إلى أفكار سابقة حول التطور الاجتماعي والثقافي من القرن السابق، وبنت تسلسلًا هرميًا عالميًا قائمًا على التنمية الاقتصادية. ^{[ 33 ]} في هذه الرؤية العالمية، كانت الدول الغربية هي الأكثر تطورًا، بينما لا يزال باقي العالم (وخاصةً الدول التي شهدت إنهاء الاستعمار حديثًا) يمتلك اقتصادات تقليدية ما قبل الحداثة. من أجل تجاوز هذه الدولة التقليدية ، سيحتاج العالم الثالث بالتالي إلى محاكاة الدول الغربية المتقدمة، من خلال مساعي الهندسة الاجتماعية المتفائلة. ^{[ 34 ]}

شجّع الحماس الجارف لقدرة العلم والتكنولوجيا على إدارة العالم البشري والطبيعي الأنظمة على محاولة تنفيذ مشاريع تنموية ضخمة من شأنها أن تدفع الدول النامية بسرعة نحو التنمية على النمط الغربي. ^{[ 35 ]} وقد أكدت الحداثة العليا على النظام المكاني باعتباره تصميمًا عقلانيًا؛ فمن خلال توحيد وتبسيط وتنظيم الفضاء المادي، يمكن جعل المفاهيم أو الكيانات المعقدة قابلة للفهم والتحكم فيها بسهولة أكبر، بما في ذلك الاقتصادات.

خلال النصف الأول من القرن العشرين، كانت البرازيل دولة زراعية في المقام الأول، تعتمد اقتصادياً على الولايات المتحدة. وبدايةً من خمسينيات القرن العشرين، سعت النخب البرازيلية إلى إعادة هيكلة اقتصاد البرازيل من خلال التصنيع القائم على إحلال الواردات . كما رافق تحديث الاقتصاد البرازيلي مشاريع طموحة لتحسين التعليم والثقافة والرعاية الصحية وأنظمة النقل والتنظيم المجتمعي وتوزيع الممتلكات والإدارة، بهدف غرس شعور جديد بالمسؤولية الوطنية لدى الشعب. ^{[ 36 ]}

كان جزءٌ من هذه الرؤية الطموحة لمستقبل البرازيل نقل عاصمة البلاد من ريو دي جانيرو الساحلية إلى موقع داخلي جديد يُدعى برازيليا . يقول عالم السياسة والأنثروبولوجيا جيمس سي . سكوت إن برازيليا، التي تقع في قلب البرية، كان من المقرر أن تكون "عاصمة إدارية بحتة ذات وظيفة واحدة". ^{[ 37 ]} هنا، تحققت أخيرًا الخطط التي طال انتظارها لإنشاء عاصمة جديدة بفضل الحماس العالمي لإمكانيات التكنولوجيا. ضخامة برازيليا، وتصميمها العقلاني، وعروضها الثقافية، التي بُنيت جميعها من الصفر في غابات البرازيل، جعلتها التجسيد الأمثل للحداثة المتقدمة. ^{[ 38 ]} تأثر كبير مهندسي المشروع، أوسكار نيماير ، بشدة بالحداثة السوفيتية في تصاميمه للعاصمة الجديدة، حيث بدأ الاتحاد السوفيتي ينفتح تدريجيًا على العالم في حقبة جديدة من العولمة. ^{[ 39 ]} على الرغم من الاختلافات الثقافية والأيديولوجية بين البلدين، إلا أنهما يشتركان في أرضية مشتركة تتمثل في عزمهما على التحديث، وسلطة الدولة القوية، والإيمان الراسخ بمبدأ الحداثة المتقدمة. ^{[ 40 ]}

اكتمل بناء العاصمة البرازيلية الجديدة في أقل من أربع سنوات، وقُدّمت للعالم عند اكتمالها عام ١٩٦٠ كنموذجٍ للحداثة الحضرية. ^{[ ٤١ ]} خُططت المدينة لتكون تجسيدًا لمستقبل البرازيل كقوة صناعية حديثة، مُنشئةً مدينةً جديدةً كليًا تُسهم بدورها في بناء مجتمع جديد. ^{[ ٤٢ ]} استنادًا إلى المخططات الرئيسية للمؤتمر الدولي للعمارة الحديثة (CIAM)، وُجّه الفضاء الحضري لمدينة برازيليا نحو سهولة الحركة، والتجانس، والوظائف العملية، وذلك من خلال إلغاء الشوارع الرئيسية (التي كانت تُعتبر مصدرًا للأمراض والجريمة) وإنشاء قطاعات سكنية متجانسة لا يمكن تمييزها بناءً على نوع السكن، والمعروفة باسم "سوبركوادرا". ^{[ ٤٣ ]}

كان تحكم الدولة الكامل في التنمية أمراً بالغ الأهمية لإنشاء مدن طوباوية عالية الحداثة من قبل المؤتمر الدولي للعمارة الحديثة (CIAM)، حيث أنه منع التضارب بين المجتمع المثالي المخطط له وعدم اتساق فرض هذا النموذج على الظروف القائمة. ^{[ 44 ]}

بعد اكتمال بناء المدينة، اتضح أن تصميم برازيليا الحداثي الفائق قد أغفل تعقيدات الفضاء الحضري، وبالغ في تقدير قدرة التصميم الوظيفي العقلاني على تحسين النظام الاجتماعي والسياسي. وقد أدى تركيز المخططين على توجيه حركة المرور في المدينة حول السيارات إلى استبعاد الشارع كمكان للتجمع العام؛ كما أن إزالة زوايا الشوارع لصالح الأزقة المسدودة والمساحات المفتوحة (التي تتخللها أشكال معمارية ومنحوتات ضخمة مثل كاتدرائية برازيليا ومبنى الكونغرس الوطني ) قد ثبط حركة المشاة، والتواصل الاجتماعي التقليدي ، والنمو العضوي للمساحات العامة. ^{[ 45 ]} وبالمثل، قيّد تنظيم مستوطنة برازيليا الحيز الاجتماعي من خلال تجميع السكان وفقًا لمهنهم في "المجمع السكني الكبير"، محولًا المجال الخاص للمنزل إلى مساحة يتم فيها "تقليل دور الفرد رمزيًا". ^{[ 46 ]} في حين أن هذه "المجمعات السكنية الكبرى" كانت تضم مرافق تعليمية وترفيهية وتجارية خاصة بها لتلبية أي حاجة مُتصورة لسكان المدينة، إلا أن هذه الاحتياجات المُتصورة كانت تستند إلى نماذج أوروبية من المؤتمر الدولي للعمارة الحديثة (CIAM) والمهندس المعماري لو كوربوزييه . علاوة على ذلك، خلقت الرتابة الجمالية وحجم البيئة العمرانية للمدينة مشاعر العزلة والامتثال القسري والضياع بين السكان؛ كما كان هناك تباين صارخ بين السكان الأكثر ثراءً الذين يعيشون في وسط المدينة والسكان الأكثر فقراً الذين يعيشون على أطرافها. ^{[ 47 ]}

لم يقتصر اعتماد الدول على الحداثة المتقدمة للسيطرة على السكان خلال الحرب الباردة على الولايات المتحدة. ففي كندا ، أدى إنشاء خط الإنذار المبكر البعيد إلى زيادة النشاط الأوروبي الكندي في الشمال، مما أدى إلى تعطيل نمط الحياة التقليدي لسكان الإنويت المحليين ، وأثر سلبًا على البيئة القطبية. ^{[ 48 ]} وقد أسفر وعد رئيس الوزراء جون ديفنبيكر ببناء "أمة في [الشمال]  ... على غرار نمط حياتنا " عن مدن ومنازل مصممة على غرار نماذج جنوب كندا، متجاهلةً السياق الثقافي والجغرافي للقطب الشمالي. ^{[ 49 ]}

صُممت مدينتا فروبشر باي وإينوفيك ، اللتان شُيدتا حديثًا ، بطموح كبير من قِبل المسؤولين الفيدراليين للتغلب على بيئة القطب الشمالي التي كانت تُعتبر سابقًا "غير صالحة للسكن"، ولدمج الإنويت بسرعة في العصر الحديث؛ ^{[ 50 ]} إلا أن تجاهل الظروف المحلية وآراء سكان الشمال أدى إلى فصل مكاني بين الإنويت والعسكريين في المدينتين. وسعيًا وراء إنشاء مستوطنة شمالية حديثة مكتفية ذاتيًا، أدت المشاريع التي تقودها الدولة لتثبيت الإنويت الرحل في المدن إلى تعطيل الاقتصادات المحلية القائمة على الموارد، وساهمت في الفصل المكاني، وعدم المساواة الاجتماعية، والمشاكل الصحية، والتهجير الثقافي. ^{[ 51 ]}

ينتقد الناقد الثقافي برام ديكسترا "الحداثة العليا" باعتبارها رؤية تقشفية ومجردة ومعادية للإنسانية للحداثة:

تتسم معظم مظاهر الحداثة العليا في أمريكا وبقية العالم الغربي بعد الحرب العالمية الثانية بنزعتها المعادية للإنسانية، وموقفها المناهض لمفاهيم المجتمع، ولأي شكل من أشكال الإنسانية. وتتمحور هذه المظاهر حول انعدام المعنى، والحاجة إلى خلق أهمية ذاتية من العدم. ويصبح أعلى مستوى من الأهمية، وهو مستوى النخبة، مجرداً. وهكذا يبرز مفهوم النخبة التطورية من جديد، مستبعداً عمداً أولئك الذين "لم يتطوروا". ^{[ 52 ]}

يتجلى الحداثة العليا في كتابات كليمنت غرينبيرغ ، الذي وصف التناقض بين الفن " الطليعي " والفن " المبتذل " في مقالته "الطليعي والمبتذل " . ^{[ 53 ]} ويصف الملحن ميلتون بابيت في مقالته الشهيرة "من يهتم إن كنت تستمع؟" "الكفاءة"، وزيادة "عدد الوظائف المرتبطة بكل مكون"، و"درجة عالية من السياقية والاستقلالية"، و"توسيع نطاق أساليب الموسيقى الأخرى" كسمات من سمات الموسيقى الجادة المعاصرة ، [ ^{54 ] على} الرغم من أن كلمتي " الحداثة" و"الحداثي" لا تردان في المقالة، وكلمة "حديث" لا تظهر إلا في اقتباس يشير إلى بيتهوفن وتشايكوفسكي .

إن مصطلح "الحداثة العليا" كما يُستخدم في النقد الأدبي، يخلو عمومًا من الدلالات السلبية التي يحملها في سياقات أخرى. على النقيض من ذلك، يُستخدم مصطلح "الحداثة الأدبية العليا" عادةً لوصف نوع فرعي من الحداثة الأدبية، ويشمل عمومًا الأعمال المنشورة بين نهاية الحرب العالمية الأولى وبداية الحرب العالمية الثانية . ^{[ 55 ]} وبغض النظر عن سنة إنتاجها، تتميز الحداثة العليا في المقام الأول بتبنيها الكامل والصريح لما يسميه أندرياس هويسن "الفجوة الكبرى". ^{[ 56 ]} أي أنها تؤمن بوجود تمييز واضح بين الفن الراقي والثقافة الجماهيرية، وتضع نفسها بقوة في صف الفن في مواجهة الثقافة الشعبية أو الجماهيرية. ( يمكن تعريف ما بعد الحداثة ، وفقًا لهويسن، تحديدًا برفضها لهذا التمييز).