الفولكلور الإيراني

يشمل الفولكلور الإيراني التقاليد الشعبية التي تطورت في إيران الكبرى .

الأساطير الشفوية

عرضٌ سرديٌّ لقصص ملحمة شاهنامة ، الملحمة الوطنية الإيرانية ، في قزوين ، إيران

الحكايات الشعبية

لرواية القصص مكانة بارزة في الثقافة الإيرانية. [ 1 ] في إيران الكلاسيكية، كان المنشدون يؤدون عروضهم أمام جمهورهم في البلاط الملكي [ 1 ] وفي المسارح العامة. [ 2 ] وكان يُطلق على المنشد اسم "غوسان" عند البارثيين ، و "هونيياغار" عند الساسانيين في اللغة الفارسية الوسطى . [ 2 ] ومنذ عهد الدولة الصفوية ، دأب رواة القصص وقراء الشعر على الظهور في المقاهي . [ 3 ]

فيما يلي عدد من الحكايات الشعبية المعروفة لدى شعب إيران: [ 4 ]

فيما يلي عدد من كتب الحكايات التاريخية التي تحتوي على حكايات شعبية إيرانية.

أبطال

تمثال آراش الرامي في سعد آباد ، طهران

أبطال في شهنامة

أبطال آخرون

الشخصيات في النكات

المخلوقات

لوحة مصغرة من شاهنامة ، تصور شيطانًا ( ديف ) يلقي رستم في البحر
تماثيل على شكل رؤوس أعمدة تشبه طائر الغريفين، تعود إلى حوالي 500 قبل الميلاد في برسيبوليس، إيران. في التفسير الشعبي المحلي، تُعتبر الأشكال الموجودة على هذه الأعمدة تمثيلات لطائر الهوما.
  • آل : امرأة عجوز نحيلة ذات أنف طيني ووجه أحمر، تهاجم النساء الحوامل عندما يكنّ بمفردهن وتتدخل في عملية الولادة. يُعتقد أنها تحمل سلة تضع فيها كبد أو رئة الأم، [ 25 ] على الرغم من وجود أوصاف أخرى متنوعة أيضًا. [ 26 ]
  • ساحرة الليل ( باكستاك ): شبح أو مخلوق شرير يُسبب شلل النوم . [ 27 ] يُعتقد أن هذا المخلوق على دراية بالكنوز المخفية، وأن الإمساك بأنفه يُخبر المرء بأحدها. ويمكن التخلص منه بتحريك الأصابع.
  • هيمانتوبودس ( دافالبا ): مخلوق شرير يستخدم أرجله المرنة الشبيهة بالجلد كأذرع للإمساك بالبشر وأسرهم. يُستعبد الأسرى ويُجبرون على حمل المخلوق حتى يموتوا من الإرهاق . [ 28 ]
  • الهوما : طائر أسطوري يشبه الغريفين يقال إنه لا يستقر أبدًا، ويعيش حياته كلها محلقًا بشكل غير مرئي عاليًا فوق الأرض، ولا يهبط أبدًا على الأرض (في بعض الأساطير يقال إنه ليس لديه أرجل) [ 29 ]
  • شيطان ( div ؛ من الأفيستية daēva ): كائن شرير، أو شيطان ، أو غول ، أو عملاق . [ 30 ]
  • الغول ( ğul ): وحش بشع برأس قط، ولسان متشعب، وجلد مشعر، وأرجل مشوهة تشبه أرجل طفل خديج نحيلة وضعيفة. [ 31 ]
  • الجنية ( جين ): مخلوق خارق للطبيعة، يُشبه الجان والعفاريت ، ويُعتقد أنه خُلق من نار بلا دخان، وأنه موجود بشكل غير مرئي إلى جانب العالم المرئي . [ 32 ]
  • المانتيكور ( mardxâr : من الفارسية الوسطى martyaxwar )، وهو آكل لحوم البشر برأس إنسان وجسم أسد، يشبه أبو الهول المصري .
  • طائر آمين ( مورغ آمين ): طائر أسطوري في الأدب الفارسي يطير باستمرار ويحقق أمنيات الناس. [ 33 ] [ 34 ]
  • باري : نوع من الأرواح الرائعةالمجنحةوتصنف بين الملائكة والأرواح الشريرة.
  • ريرا أو رايرا أو رايرا : كانت أنثى خارقة للطبيعة جميلة يُعتقد أنها جلبت الجمال إلى غابات شمال إيران .
  • حجر الصبر ( سانغ-إي صبور ): أكثر المستمعين تعاطفًا، يُعتقد أنه يمتص أحزان وآلام من يثق به. [ 35 ] ويُقال إنه عندما يعجز الحجر عن احتواء الألم الذي يحمله، ينفجر إلى قطع. [ 35 ] وهي أيضًا حكاية شعبية شهيرة جدًا . [ 36 ] [ 37 ]
  • شاه ماران ("رئيسة الأفاعي"): ملكة الأفاعي الذكية التي لها ملامح بشرية فوق خصرها وملامح أفعى أسفله.
  • شاهروخ
  • سيمورغ (منالفارسية الوسطى Sēnmurw ،والأفستية mərəγō saēnō ؛ "الطائر الجارح"): طائر أسطوري خيّر. [ 38 ]
  • تاكام : ملك الماعز، في الفولكلور الأذربيجاني الناطق بالتركية.جرت العادة أن تُروى قصص تاكام في المسارح العامة بواسطة منشد يُدعى تاكامجي .
  • زار : روح شريرة في الفولكلور الشعبي للمناطق الساحلية الجنوبية لإيران، تستحوذعلى الأفرادوتؤذيهم.

المواقع

المعتقدات والممارسات الاجتماعية

حجرٌ عليه رسم عين، مصنوعٌ لحماية المرء من الحسد.

مراسم

القفز فوق النيران بمناسبة عيد تشارشانبي سوري

الألعاب الشعبية

انظر أيضاً

الحكايات الشعبية الإيرانية :

مراجع

  1. 1 2 "DĀSTĀN-SARĀʾĪ" . الموسوعة الإيرانية . المجلد.  سابعا. 18 نوفمبر 2011. ص 102 – 103. 
  2. 1 2 "جوسان" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. شي. 17 فبراير 2012. ص 167 – 170.  
  3. "مقهى" . موسوعة إيرانيكا . المجلد السادس. 26 أكتوبر 2011. الصفحات 1-4 .  
  4. غافاري، فروخ (1994). "الإيرانيين (الفولكلور)". القاموس العالمي للآداب (باللغة الفرنسية). المجلد. 2: اذهب. باريس: المطابع الجامعية في فرنسا . ص. 1703. Parmi les contes les plus célèbres [de إيران]، سيتونات: ... «La Citrouille qui roule» (Kaduy-e qelqelehzan)، «Tante Scarabée» (Khâleh suskeh)، ... «Orange amère et bigarade» (Nârendj va torandj) ... «Le Poulain marin» (Korre-ye) داري) ... «Fronte de lune» (Mâh-pishâni) ...  
  5. ماكدونالد، مارغريت ريد (1994). "العجوز في قشرة اليقطين". احتفال العالم . نيويورك: إتش دبليو ويلسون. ص 61-70 . ISBN  9780824208622.
  6. زيبس، ج. (2016). الأخوان غريم: من الغابات المسحورة إلى العالم الحديث، الطبعة الثانية . سبرينغر. ص 190. ISBN  9781137098733.
  7. حيدري، مرتضى (2017). "شرح وتحليل المواضيع الأسطورية في بنية قصة "ماه بيشاني""" جامعة أصفهان . 9 (1). doi : 10.22108/LIAR.2017.21405 .
  8. "الخيال" [ ii(d). القصة القصيرة ما بعد الثورة ] . موسوعة إيرانيكا . المجلد التاسع. 26 يناير 2012. الصفحات 597-599 .  
  9. أوميدسالار، محمود. "تشيلا في الفولكلور الفارسي" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2011 .
  10. "هدايات، صادق" [ ثالثا. الهدايات والدراسات الشعبية ] . الموسوعة الإيرانية . المجلد. الثاني عشر. ص 121 – 135 . تم الاسترجاع 1 أكتوبر، 2017 .  
  11. «أفلام جديدة تُعرض في دور السينما الإيرانية» . وكالة أنباء مهر . ١٨ ديسمبر ٢٠١٠. (...) قصة العمة الصرصور، كما روتها الجدات ونُشرت في كتب القصص على مر السنين (...)
  12. باشي، غولبارغ (28 أكتوبر 2014). "أفضل كتب الأطفال عن إيران" . صحيفة الغارديان .
  13. ^ فان زوتفين، مارجولين (2014). فرامرز، البطل السيستاني: نصوص وتقاليد فرامرزنامه ودورة الملحمة الفارسية . بريل. ص. 70. ردمك  9789004268289.
  14. ^ هانواي، ويليام ل. “ابن دوخت” . الموسوعة الإيرانية . تم الاسترجاع 2009-01-25 .
  15. ^ هانواي، ويليام ل. “اسكندر نعمة” . الموسوعة الإيرانية . تم الاسترجاع 2009-01-25 .
  16. "سمك عيير" . الموسوعة الإيرانية . 20 يوليو 2009.
  17. "عيير" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. ثالثا. 18 أغسطس 2011. ص 159 – 163.  
  18. بويل، جون أندرو. "الفردوسي" . الموسوعة البريطانية . تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2017 .
  19. ديفيس، ريتشارد (23 فبراير 2012). "اليونان 9. الروايات اليونانية والفارسية" . موسوعة إيرانيكا .
  20. هاغ، توماس؛ أوتاس، بو (2003). العذراء وعشيقها: شذرات من رواية يونانية قديمة وقصيدة ملحمية فارسية . ليدن: دار بريل للنشر . ISBN 9789004132603.
  21. "مرحباً بكم في موسوعة إيرانيكا" . موسوعة إيرانيكا . المجلد الثالث. 18 أغسطس 2011. الصفحات 191-205 .  
  22. ^ "ḤOSAYN-E KORD-E ŠABESTARI" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. الثاني عشر. 23 مارس 2012. ص 515-516 .  
  23. ^ "زور-ḴĀNA" . الموسوعة الإيرانية . 15 أغسطس 2006.
  24. "يعقوب الليث الصفاري" . الموسوعة البريطانية على الانترنت . تم الاسترجاع 2007-07-15 .
  25. أساتريان، غارنيك (2001). "إعادة النظر في كل شيء". إيران والقوقاز . 5 (1). ليدن: دار بريل للنشر: 150. doi : 10.1163/157338401X00189 . ISSN 1609-8498 . JSTOR 4030855 .  
  26. ^ "أل" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. I. 29 يوليو 2011. الصفحات من 741 إلى 742.  
  27. ^ "باكتاك" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. ثالثا. 15 ديسمبر 1988. ص. 539.  
  28. ^ "DAVĀL-PĀ(Y)" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. سابعا. 18 نوفمبر 2011. ص 128 – 129.  
  29. نايل، غرين (2006)، "بيض النعام وريش الطاووس: الأشياء المقدسة كتبادل ثقافي بين المسيحية والإسلام"، المساق: الإسلام والبحر الأبيض المتوسط ​​في العصور الوسطى ، 18 (1): 27-78 ، doi : 10.1080/09503110500222328 ، S2CID 154129150 .
  30. ^ أوميدسالار، محمود (28 نوفمبر 2011). "ديف" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. سابعا. ص 428 – 431.  
  31. أوميدسالار، محمود؛ أوميدسالار، تيريزا ب. (24 فبراير 2012). "حول" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. الحادي عشر. ص 393 – 395.  
  32. "جني" . موسوعة إيرانيكا . المجلد العاشر. 7 فبراير 2012. الصفحات 418-422 .  
  33. كريمي حكاك، أحمد؛ تالاتوف، كامران (2004). مقالات عن نيما يوشيج: إحياء الحداثة في الشعر الفارسي . دار بريل للنشر. ص 128. ISBN  9004138099... إن خاصية الانعكاس تحدد الدور الأسطوري لطائر آمين: فالطائر يعبر عن أمنية الناس، فيردون بـ "آمين" ("ليكن كذلك")، وبذلك يرددون اسم الطائر ويحققون الأمنية...
  34. كريمي حكاك، أحمد (1995). إعادة صياغة الشعر الفارسي: سيناريوهات الحداثة الشعرية في إيران . مطبعة جامعة يوتا. ص 268. ISBN  0874804922. يقوم بذلك في البداية عن طريق إقامة سلسلة من الروابط بين طائر آمين والطيور الأسطورية الأخرى المعروفة أو التي يمكن تخيلها لقراء القصيدة.
  35. 1 2 حبيبي، فرنجيس (30 أغسطس 2011). "SYNGUÉ SABUR: بيير دي بيشنس" . الموسوعة الإيرانية .
  36. سعادت، مصطفى؛ خسروي، أحمد رضا (22 أغسطس 2020). "تجميع روايات حكاية "سانغ صبور" الشعبية" . مجلة الدراسات الإيرانية . 19 (37): 163-184 . doi : 10.22103/jis.2020.13108.1891 (غير نشط في 12 يوليو 2025).{{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  37. غافاري، فروخ (1994). "الإيرانيين (الفولكلور)". القاموس العالمي للآداب (باللغة الفرنسية). المجلد. 2: اذهب. باريس: مطابع الجامعات الفرنسية. ص. 1703. Parmi les contes les plus célèbres [de إيران]، citons: «La Pierre Patiente» (Sang-e sabur)... [ من أشهر الحكايات [في إيران]، نذكر: "حجر الصبر"... ]  
  38. ^ شميت ، هانز بيتر (20 يوليو 2002). " سيمور " . الموسوعة الإيرانية .
  39. ^ كابوفي، ماتي. رمات، آنا جياكالون؛ رمات، باولو (2017). اللغات الهندية الأوروبية . تايلور وفرانسيس. ص. 447. ردمك  9781317391531.
  40. 1 2 شكورززاده، أوميدسالار، إبراهيم، محمود. ""زام-زاهم"" . الموسوعة الإيرانية . تم الاسترجاع في 30 يونيو، 2009 .{{cite encyclopedia}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  41. معين، م. قاموس فارسي (باللغة الفارسية) ( الطبعة الثالثة). ص 4752.  
  42. «اسفند» [ Esfand ] (بالفارسية). الموسوعة الإسلامية الكبرى. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2010.
  43. 1 2 أوميدسالار، محمود. "التنجيم" . الموسوعة الإيرانية . تم الاسترجاع في 2009-04-05 .
  44. أورساتي، باولا. "" ḴOSROW O ŠIRIN "" . الموسوعة الإيرانية . تم الاسترجاع 2011/02/13 .
  45. ^ دي فوشيكور، تشارلز هنري (1989). Nâz-o Niyâz، ou l'amour et l'Orient (5/2 ed.). لقمان. ص 77 – 86.  
  46. "تعروف" . Encyclopædia إيرانيكا ( الطبعة على الانترنت). 5 ديسمبر 2017. 
  47. أوميدسالار، محمود. "سفرا" . الموسوعة الإيرانية . تم الاسترجاع في 15 تشرين الثاني (نوفمبر) 2006 .
  48. "دعوة إلى احتفال آمن بنهاية العام" . فاينانشال تريبيون. ١٢ مارس ٢٠١٧. لقد تحوّل هذا التقليد القديم بمرور الوقت من مجرد إشعال نار بسيطة إلى استخدام الألعاب النارية...
  49. "أضيئوها! الإيرانيون يحتفلون بمهرجان النار" . أخبار إن بي سي . 19 مارس 2014.
  50. تشانشريك، جاين؛ تشانشريك، كيه إل؛ جاين، إم كيه (2007). موسوعة المهرجانات الكبرى . دار نشر وتوزيع شري. ص 150. ISBN  9788183291910.
  51. ^ إيبينيت ، ميشيل (15 سبتمبر 2014). "مير النوروزي" . Encyclopædia إيرانيكا ( الطبعة على الانترنت). 
  52. رضائيان، لاتشين (20 ديسمبر 2015). "يلدا: احتفال إيراني بالانقلاب الشتوي" . وكالة أنباء مهر .
  53. روسينغ، ليزلي (2012). لا مزيد من "نحن" و"هم": دروس وأنشطة صفية لتعزيز احترام الأقران . دار نشر آر آند إل للتعليم. ص 89. ISBN  9781610488129.
  54. حميدي، سابا (20 ديسمبر 2013). "في التقاليد القديمة، يحتفل الإيرانيون بالانقلاب الشتوي" . لوس أنجلوس تايمز .
  55. فولتر، ريتشارد (22 أكتوبر 2013). أديان إيران: من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر . منشورات ون وورلد. ص 29. ISBN  9781780743073.
  56. ^ "ألاك دولاك" . Encyclopædia إيرانيكا ( الطبعة على الانترنت). 29 يوليو 2011. 
  57. ^ “بازی‌های بومی و محلی ایران” (PDF) (باللغة الفارسية). اللجنة الوطنية الإيرانية لليونسكو. 2011. ص. 42. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 20-10-2016 . تم الاسترجاع 2018-02-25 . 
  58. 1 2 3 4 5 6 "بيزي" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. رابعا. 15 ديسمبر 1989. الصفحات من 60 إلى 65.  
  59. دورينغ، جان؛ ميرعبدالباغي، ضياء؛ صفوت، داريوش (1991). درسٌ مُعاصرٌ من داريوس صفوت . المجلد 1. دار ماج للنشر. ص 89. ISBN   9780934211222.
  60. جاكوبي، أوزوالد؛ مورهد، ألبرت. "أصل لعبة البوكر وانتشارها" . الموسوعة البريطانية . تاريخ الاسترجاع: 18 يناير 2008. (...) لا يمكن تمييز لعبة البوكر عمليًا عن لعبة فارسية قديمة تُسمى "ناس" ، وهي لعبة رباعية تُلعَب بمجموعة أوراق لعب مكونة من 20 ورقة، حيث تُوزَّع خمس أوراق على كل لاعب. وقد دفع هذا التشابه بعض دارسي الألعاب إلى اعتبار البوكر مشتقًا من "ناس"، ولكن هذه النظرية دُحضت. (...)
  61. 1 2 "ألعاب الورق" . الموسوعة الإيرانية . المجلد الرابع. 15 ديسمبر 1990. الصفحات 802-803 .  
  62. ^ دانشنامۀ فرهنگ مردم ایران (باللغة الفارسية). مركز الموسوعة الإسلامية الكبرى. 2014. ص. 56. 
  63. ^ شادلر، أولريش. دان فاتوري، آن إليزابيث (2016). "ألعاب الطاولة في بلاد فارس ما قبل الإسلام" . Encyclopædia إيرانيكا ( الطبعة على الانترنت). 

للمزيد من القراءة

  • سيجيبك، جيري [باللغة التشيكية] (1968). “الأدب الشعبي الإيراني”. في جان ريبكا (محرر). تاريخ الأدب الإيراني . دوردريخت: ريدين. ص 607 – 710. 
  • دانيال، إلتون ل. (2006). ثقافة وعادات إيران . دار غرينوود للنشر. رقم ISBN 0-313-32053-5.
  • إلويل-ساتون، إل بي (1982). "جمع الحكايات الشعبية في إيران". الفولكلور . 93 (1): 98-104 . doi : 10.1080/0015587X.1982.9716224 . JSTOR 1260144 . 
  • فريدل، إريكا (1978). "32. المرأة في الحكايات الشعبية الفارسية المعاصرة". في: بيك، لويس؛ كيدي، نيكي (محرران). المرأة في العالم الإسلامي . ص 629-650 . doi : 10.4159/harvard.9780674733091.c36 . ISBN  978-0-674-73309-1.
  • فريدل، إريكا (2014). الحكايات الشعبية ورواة القصص في إيران: الثقافة والأخلاق والهوية . لندن ونيويورك: آي بي توريس . ISBN 9781780766690.
  • هوراليك، كاريل [باللغة التشيكية] (1969). "Aus dem persischen Märchenschatz" . إثنولوجيا أوروبا (في المانيا). 2 (1): 184– 193. دوى : 10.16995/ee.3146 .
  • خديش، بيجاه (2009). “مورفولوجيا الحكايات الفارسية”. فابولا . 50 ( 3– 4): 283– 292. دوى : 10.1515/FABL.2009.023 . S2CID 162077992 . 
  • مارزولف، أولريش . Typologie des persischen Volksmärchens . بيروت: معهد الشرق. der Deutschen Morgenländischen Ges.; فيسبادن: شتاينر [في كوم]، 1984.
  • مارزولف، أولريش (2009). "سرد القصص كمكون من مكونات الثقافة الشعبية: بحث في السرد الشعبي في إيران المعاصرة". في نجم آبادي، شهناز ر. (محرر). تأصيل الأنثروبولوجيا الإيرانية: منظورات الماضي والحاضر (  تحرير NED). دار بيرغاهن للنشر. ص 30-42 . ISBN  978-0-85745-651-9JSTOR j.ctt9qd85z.5 
  • مارزولف، أولريش. " الأدب الشعبي الفارسي ". في: الأدب الشفوي للغات الإيرانية. الكردية، البشتوية، البلوشية، الأوسيتية، الفارسية، والطاجيكية . تحرير بي جي كريينبروك وأ. مارزولف. لندن: آي بي توريس ، 2010. ص  208-364. (تاريخ الأدب الفارسي. تحرير إي. يارشاتر. المجلد 18. المجلد المصاحب 2).
  • مارزولف، أولريش (2012). "الملكية الثقافية وحق التفسير: التفاوض بشأن الفولكلور في الجمهورية الإسلامية الإيرانية". مجلة أبحاث الفولكلور . 49 (1): 1-24 . doi : 10.2979/jfolkrese.49.1.1 . S2CID 144964948. Project MUSE 481770 .   
  • أوميدسالار، محمود (2005). "السحر في الأدب والفولكلور في العصر الإسلامي" .
  • رادهايرابيتيان، جولييت (1990). السرد الشعبي الإيراني: مسح للدراسات . نيويورك ولندن: دار نشر جارلاند.