الفولكلور الإيراني
يشمل الفولكلور الإيراني التقاليد الشعبية التي تطورت في إيران الكبرى .
الأساطير الشفوية

الحكايات الشعبية
لرواية القصص مكانة بارزة في الثقافة الإيرانية. [ 1 ] في إيران الكلاسيكية، كان المنشدون يؤدون عروضهم أمام جمهورهم في البلاط الملكي [ 1 ] وفي المسارح العامة. [ 2 ] وكان يُطلق على المنشد اسم "غوسان" عند البارثيين ، و "هونيياغار" عند الساسانيين في اللغة الفارسية الوسطى . [ 2 ] ومنذ عهد الدولة الصفوية ، دأب رواة القصص وقراء الشعر على الظهور في المقاهي . [ 3 ]
فيما يلي عدد من الحكايات الشعبية المعروفة لدى شعب إيران: [ 4 ]
- كادو قلقيلزان ("اليقطين المتدحرج") [ 5 ]
- Māh-pišāni ( fa ) ("حاجب القمر") [ 6 ] [ 7 ]
- نارنج أو تورانج ("البرتقال المر والبرتقال البرغموت") [ 8 ]
- "سارما يي بيرزان " ("برد العجوز")، وهي فترة في شهر إسفند ، في نهاية فصل الشتاء، لا يتم خلالها تلقيح غنم امرأة عجوز. فتذهب إلى موسى وتطلب منه تمديد أيام الشتاء الباردة، حتى يتمكن غنمها من التزاوج. [ 9 ]
- شانغول أو مانغول ("شانغول و مانغول") [ 10 ]
- Xāle Suske ("العمة صرصور") [ 11 ] [ 12 ]
- حصان البحر الرائع
- المهر الأسود
- حصان السحاب والريح
فيما يلي عدد من كتب الحكايات التاريخية التي تحتوي على حكايات شعبية إيرانية.
- أمير أرسلان نامدار ("أمير أرسلان الشهير")، وهي أسطورة شعبية رُويتلناصر الدين شاه.
- كتاب داراب ("كتاب داراب")، وهو كتاب من القرن الثاني عشر من تأليف أبي طاهر الطرسوسي يروي قصة خيالية عنالإسكندر الأكبروداريوسالثالث. [ 13 ] [ 14 ]
- إسكندر نامه ، المعروف أيضاً باسم "روايات الإسكندر الفارسية"، وهو نسخة إيرانية منرواية الإسكندر. [ 15 ] لا ينبغي الخلط بينه وبين كتاب نظاميالكلاسيكي.
- ألف ليلة وليلة ، والتي تستمد قصتها الإطارية منالعمل الفارسي الأوسط المفقود الآن هزار أفسان ("ألف ليلة وليلة").
- سماك أيار ، حكاية شعبية عن رجل إيراني يُدعى أيار، دُوّنت خلال القرن الثاني عشر. [ 16 ] يُشير مصطلح أيار ، الذي يُستخدم أحيانًا كمرادف لكلمة جوانمرد ("الشاب")، إلى أحد أفراد طبقة المحاربين في إيران من القرن التاسع إلى القرن الثاني عشر. [ 17 ]
- شاهنهمه ("كتاب الملوك")،الملحمة الوطنيةلإيران، كتبها الشاعر الفارسيفردوسي، استنادًا إلى خواديناماج ، وهوباللغة الفارسية الوسطىلتاريخ الملوك والأبطال الإيرانيين من العصور الأسطورية حتى عهدكسرى الثاني. [ 18 ]
- "وامق أو أوزرا" ، وهي مشتقة من الرواية اليونانية " ميتيوخوس وبارثينوب" التي كتبها الشاعر الفارسي أنسوري في القرن الحادي عشر. [ 19 ] [ 20 ]
أبطال

أبطال في شهنامة
- آراش الرامي ( آراش كامانغير )، الذي أطلق سهمه من قمة دماوند لحسم نزاع على أرض بين إيران وتوران . يرتبط مهرجان تيرجان بهذه الملحمة، بالإضافة إلى جذوره في الأسطورة القديمة لرئيس الملائكة تيشتريا .
- غارشاسب ( غارشاسب )، بطل قتل التنين في الأساطير الإيرانية، ويُكرم الآن باسم جهان بهلوان ("البطل الرئيسي"). [ 21 ]
- غوردفريد ( غوردافريد )، التي تم الإشادة بها لدورها العسكري الجريء في مأساة روستام وسهراب ("روستام وسهراب").
- كافيه الحداد
- رستم ، مرزبان شهير ("حارس حدود")، اشتهر بمعركته الحزينة مع ابنه سهراب . كان ابن داستان .
- زهاك
أبطال آخرون
- حسين الكردي من شابستار ( حسين الكردي شابستاري )، محارب كردي من شابستار كرس حياته للنضال من أجل العدالة، ممثلاً لـ "الشاب" ( javānmard ). [ 22 ]
- كوروغلو ، بطل أسطوري يسعى لمحاربة الظلم، في التقاليد الشفوية للشعوب الناطقة بالتركية.
- بوريا ولي ، بطل من القرن الرابع عشر من خوارزم ، يعتبر قدوة لرياضيي الزورخانة . [ 23 ]
- يعقوب ليس ، الذي في عهده عادت اللغة الفارسية للظهور بعد قرنين من هيمنة اللغة العربية ("قرنان من الصمت"). [ 24 ]
الشخصيات في النكات
- ملا نصر الدين
- داكو
المخلوقات

- آل : امرأة عجوز نحيلة ذات أنف طيني ووجه أحمر، تهاجم النساء الحوامل عندما يكنّ بمفردهن وتتدخل في عملية الولادة. يُعتقد أنها تحمل سلة تضع فيها كبد أو رئة الأم، [ 25 ] على الرغم من وجود أوصاف أخرى متنوعة أيضًا. [ 26 ]
- ساحرة الليل ( باكستاك ): شبح أو مخلوق شرير يُسبب شلل النوم . [ 27 ] يُعتقد أن هذا المخلوق على دراية بالكنوز المخفية، وأن الإمساك بأنفه يُخبر المرء بأحدها. ويمكن التخلص منه بتحريك الأصابع.
- هيمانتوبودس ( دافالبا ): مخلوق شرير يستخدم أرجله المرنة الشبيهة بالجلد كأذرع للإمساك بالبشر وأسرهم. يُستعبد الأسرى ويُجبرون على حمل المخلوق حتى يموتوا من الإرهاق . [ 28 ]
- الهوما : طائر أسطوري يشبه الغريفين يقال إنه لا يستقر أبدًا، ويعيش حياته كلها محلقًا بشكل غير مرئي عاليًا فوق الأرض، ولا يهبط أبدًا على الأرض (في بعض الأساطير يقال إنه ليس لديه أرجل) [ 29 ]
- شيطان ( div ؛ من الأفيستية daēva ): كائن شرير، أو شيطان ، أو غول ، أو عملاق . [ 30 ]
- الغول ( ğul ): وحش بشع برأس قط، ولسان متشعب، وجلد مشعر، وأرجل مشوهة تشبه أرجل طفل خديج نحيلة وضعيفة. [ 31 ]
- الجنية ( جين ): مخلوق خارق للطبيعة، يُشبه الجان والعفاريت ، ويُعتقد أنه خُلق من نار بلا دخان، وأنه موجود بشكل غير مرئي إلى جانب العالم المرئي . [ 32 ]
- المانتيكور ( mardxâr : من الفارسية الوسطى martyaxwar )، وهو آكل لحوم البشر برأس إنسان وجسم أسد، يشبه أبو الهول المصري .
- طائر آمين ( مورغ آمين ): طائر أسطوري في الأدب الفارسي يطير باستمرار ويحقق أمنيات الناس. [ 33 ] [ 34 ]
- باري : نوع من الأرواح الرائعةالمجنحةوتصنف بين الملائكة والأرواح الشريرة.
- ريرا أو رايرا أو رايرا : كانت أنثى خارقة للطبيعة جميلة يُعتقد أنها جلبت الجمال إلى غابات شمال إيران .
- حجر الصبر ( سانغ-إي صبور ): أكثر المستمعين تعاطفًا، يُعتقد أنه يمتص أحزان وآلام من يثق به. [ 35 ] ويُقال إنه عندما يعجز الحجر عن احتواء الألم الذي يحمله، ينفجر إلى قطع. [ 35 ] وهي أيضًا حكاية شعبية شهيرة جدًا . [ 36 ] [ 37 ]
- شاه ماران ("رئيسة الأفاعي"): ملكة الأفاعي الذكية التي لها ملامح بشرية فوق خصرها وملامح أفعى أسفله.
- شاهروخ
- سيمورغ (منالفارسية الوسطى Sēnmurw ،والأفستية mərəγō saēnō ؛ "الطائر الجارح"): طائر أسطوري خيّر. [ 38 ]
- تاكام : ملك الماعز، في الفولكلور الأذربيجاني الناطق بالتركية.جرت العادة أن تُروى قصص تاكام في المسارح العامة بواسطة منشد يُدعى تاكامجي .
- زار : روح شريرة في الفولكلور الشعبي للمناطق الساحلية الجنوبية لإيران، تستحوذعلى الأفرادوتؤذيهم.
المواقع
المعتقدات والممارسات الاجتماعية
- العين الشريرة ( بالفارسية الوسطى : دوشاشم [ 39 ] )، لعنة يُعتقد أنها تُلقى بنظرة حاقدة. [ 40 ] وللحماية منها، يُستخدم قلادة أو حجر كريم أو ما شابه ذلك على شكل عين كتميمة . [ 41 ] وهناك طريقة أخرى يُعتقد أنها تحمي من العين الشريرة ، وهي إطلاق دخان عطري من الحرمل ( بيجانوم هارمالا ) وتحريكه حول رأس من يتعرضون لنظرات الغرباء. ويُتلى أثناء ذلك دعاء قديم. [ 40 ] [ 42 ]
- العرافة ( مورفا ، شوغون ، فال )، بما في ذلك تفسير الأشياء التي تظهر بشكل عشوائي، وتفسير الأفعال الجسدية اللاإرادية (العطس، والارتعاش، والحكة، وما إلى ذلك)، ومراقبة سلوك الحيوانات، ولعب الورق أو الحمص، وقراءة الكتب (على سبيل المثال، باستخدام شعر حافظ الشيرازي )، والمرايا والعدسات، وملاحظة كبد حيوان مذبوح، ولهيب المصباح، وما إلى ذلك. [ 43 ]
- " ناز ونياز " ( المغازلة والتضرع)، تقليد بين عاشق ومعشوق، يقوم على أساس أن يؤذي المعشوق حبيبه بالمغازلة، فيرد عليه المعش بالتضرع والإلحاح في الحب . [ 44 ] [ 45 ]
- التعريف ، وهو نوع منأنواع الآداب، يُعرَّف بأنه "الإدراك النشط والطقوسي للمكانة التفاضلية في التفاعل". [ 46 ]
- في تقاليد الزفاف الإيرانية ، جرت العادة على شراء مرآة فضية وشمعتين ووضعها على "سفرة" الزفاف ( قطعة قماش )، بجانب الأطعمة وغيرها من الأشياء التقليدية. وينبغي أن يكون أول ما يراه العريس في المرآة هو انعكاس عروسه. [ 47 ]
مراسم

- نوروز ("يوم جديد")، وهو يوم رأس السنة الإيرانية ، ويحتفل به في الاعتدال الربيعي .
- المبشرون التقليديون: عمو نوروز وحاجي فيروز
- يُحتفل بـ"الأربعاء الأحمر" ( Čāršanbe Suri ) عشية الأربعاء الأخير قبل عيد النوروز، وذلك من خلال أداء طقوس مثل القفز فوقالنيرانوإطلاقالمفرقعاتوالألعابالنارية. [ 48 ] [ 49 ]
- المكسرات لحل المشاكل ( آجيل موشكيل غوشا ) [ 50 ]
- فالغوش ، وهو عمل منأعمال التنبؤ بالمستقبلبمناسبة تشارشنبي سوري . [ 43 ]
- يُحتفل بـ Sizdebedar بعد 13 يومًا من عيد النوروز (Farwardin13، والذي يتزامن عادةً مع 1 أو 2 أبريل) عن طريقالتنزه.
- مير نوروزي ("أمير نوروز") أو بادشاه نوروز ("ملك نوروز")، وهو مهرجان كان يُقام بعد ستة أيام من عيد نوروز لمدة تتراوح بين يوم واحد وخمسة أيام، يتم خلالها انتخاب شخص من عامة الشعب لحكم البلاد بشكل مؤقت. [ 51 ]
- يلدا ، [ 52 ] تُحيي ذكرى "أطول ليلة في السنة" وتُخلّد ذكرى ميلاد الإلهة القديمةميثراعشيةالانقلاب الشتوي( čelle-ye zemestān ؛ الذي يوافق عادةً 20 أو 21 ديسمبر). [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]
الألعاب الشعبية
- Alak-dolak ("الوتد [و] الخفافيش")، مطابق لـTip-cat. [ 56 ]
- Amu zanjirbāf ("عم صانع السلاسل") [ 57 ] [ 58 ]
- أتال ماتال توتول ، لعبة عد ، تستخدم كأغنية حضانة للأطفال. [ 59 ]
- Āftāb-mahtāb ("ضوء الشمس والقمر") [ 58 ]
- Ās-nās ،لعبة ورقتشبهلعبة البوكر. [ 60 ] [ 61 ]
- العلامة ( بالا بولاندي , جورجام بي هافا ) [ 62 ] [ 58 ]
- غانجافي ،لعبة ورقتعتمد على أخذ الخدع . [ 61 ]
- لعبة "قطعة المحكمة" ( حكم )، وهي لعبة ورق تعتمد على أخذ الحيل، وهي مطابقة للعبة "ويست" .
- لعبة الحجلة ( لي-لي )
- الطاولة ( نارد )، لعبة لوحية ثنائية اللاعبين . [ 63 ]
- باسور ،لعبة ورق.
- عظام المفاصل ( قاب بازي ) [ 58 ]
- لعبة الغميضة ( قاييم موشاك ) [ 58 ]
- Šelem ، وهيلعبة ورقتعتمد على أخذ الحيل وهي مطابقة للعبةالرخ.
- Ye-qol-do-qol [ 58 ]
بطاقات الناس . متحف بروكلين، مدينة نيويورك.
بطاقات غنجافة . متحف مقدم، طهران.
انظر أيضاً
الحكايات الشعبية الإيرانية :
مراجع
- 1 2 "DĀSTĀN-SARĀʾĪ" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. سابعا. 18 نوفمبر 2011. ص 102 – 103.
- 1 2 "جوسان" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. شي. 17 فبراير 2012. ص 167 – 170.
- ↑ "مقهى" . موسوعة إيرانيكا . المجلد السادس. 26 أكتوبر 2011. الصفحات 1-4 .
- ↑ غافاري، فروخ (1994). "الإيرانيين (الفولكلور)". القاموس العالمي للآداب (باللغة الفرنسية). المجلد. 2: اذهب. باريس: المطابع الجامعية في فرنسا . ص. 1703.
Parmi les contes les plus célèbres [de إيران]، سيتونات: ... «La Citrouille qui roule» (Kaduy-e qelqelehzan)، «Tante Scarabée» (Khâleh suskeh)، ... «Orange amère et bigarade» (Nârendj va torandj) ... «Le Poulain marin» (Korre-ye) داري) ... «Fronte de lune» (Mâh-pishâni) ...
- ↑ ماكدونالد، مارغريت ريد (1994). "العجوز في قشرة اليقطين". احتفال العالم . نيويورك: إتش دبليو ويلسون. ص 61-70 . ISBN 9780824208622.
- ↑ زيبس، ج. (2016). الأخوان غريم: من الغابات المسحورة إلى العالم الحديث، الطبعة الثانية . سبرينغر. ص 190. ISBN 9781137098733.
- ↑ حيدري، مرتضى (2017). "شرح وتحليل المواضيع الأسطورية في بنية قصة "ماه بيشاني""" جامعة أصفهان . 9 (1). doi : 10.22108/LIAR.2017.21405 .
- ↑ "الخيال" [ ii(d). القصة القصيرة ما بعد الثورة ] . موسوعة إيرانيكا . المجلد التاسع. 26 يناير 2012. الصفحات 597-599 .
- ↑ أوميدسالار، محمود. "تشيلا في الفولكلور الفارسي" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2011 .
- ↑ "هدايات، صادق" [ ثالثا. الهدايات والدراسات الشعبية ] . الموسوعة الإيرانية . المجلد. الثاني عشر. ص 121 – 135 . تم الاسترجاع 1 أكتوبر، 2017 .
- ↑ «أفلام جديدة تُعرض في دور السينما الإيرانية» . وكالة أنباء مهر . ١٨ ديسمبر ٢٠١٠.
(...) قصة العمة الصرصور، كما روتها الجدات ونُشرت في كتب القصص على مر السنين (...)
- ↑ باشي، غولبارغ (28 أكتوبر 2014). "أفضل كتب الأطفال عن إيران" . صحيفة الغارديان .
- ^ فان زوتفين، مارجولين (2014). فرامرز، البطل السيستاني: نصوص وتقاليد فرامرزنامه ودورة الملحمة الفارسية . بريل. ص. 70. ردمك 9789004268289.
- ^ هانواي، ويليام ل. “ابن دوخت” . الموسوعة الإيرانية . تم الاسترجاع 2009-01-25 .
- ^ هانواي، ويليام ل. “اسكندر نعمة” . الموسوعة الإيرانية . تم الاسترجاع 2009-01-25 .
- ↑ "سمك عيير" . الموسوعة الإيرانية . 20 يوليو 2009.
- ↑ "عيير" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. ثالثا. 18 أغسطس 2011. ص 159 – 163.
- ↑ بويل، جون أندرو. "الفردوسي" . الموسوعة البريطانية . تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2017 .
- ↑ ديفيس، ريتشارد (23 فبراير 2012). "اليونان 9. الروايات اليونانية والفارسية" . موسوعة إيرانيكا .
- ↑ هاغ، توماس؛ أوتاس، بو (2003). العذراء وعشيقها: شذرات من رواية يونانية قديمة وقصيدة ملحمية فارسية . ليدن: دار بريل للنشر . ISBN 9789004132603.
- ↑ "مرحباً بكم في موسوعة إيرانيكا" . موسوعة إيرانيكا . المجلد الثالث. 18 أغسطس 2011. الصفحات 191-205 .
- ^ "ḤOSAYN-E KORD-E ŠABESTARI" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. الثاني عشر. 23 مارس 2012. ص 515-516 .
- ^ "زور-ḴĀNA" . الموسوعة الإيرانية . 15 أغسطس 2006.
- ↑ "يعقوب الليث الصفاري" . الموسوعة البريطانية على الانترنت . تم الاسترجاع 2007-07-15 .
- ↑ أساتريان، غارنيك (2001). "إعادة النظر في كل شيء". إيران والقوقاز . 5 (1). ليدن: دار بريل للنشر: 150. doi : 10.1163/157338401X00189 . ISSN 1609-8498 . JSTOR 4030855 .
- ^ "أل" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. I. 29 يوليو 2011. الصفحات من 741 إلى 742.
- ^ "باكتاك" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. ثالثا. 15 ديسمبر 1988. ص. 539.
- ^ "DAVĀL-PĀ(Y)" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. سابعا. 18 نوفمبر 2011. ص 128 – 129.
- ↑ نايل، غرين (2006)، "بيض النعام وريش الطاووس: الأشياء المقدسة كتبادل ثقافي بين المسيحية والإسلام"، المساق: الإسلام والبحر الأبيض المتوسط في العصور الوسطى ، 18 (1): 27-78 ، doi : 10.1080/09503110500222328 ، S2CID 154129150 .
- ^ أوميدسالار، محمود (28 نوفمبر 2011). "ديف" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. سابعا. ص 428 – 431.
- ↑ أوميدسالار، محمود؛ أوميدسالار، تيريزا ب. (24 فبراير 2012). "حول" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. الحادي عشر. ص 393 – 395.
- ↑ "جني" . موسوعة إيرانيكا . المجلد العاشر. 7 فبراير 2012. الصفحات 418-422 .
- ↑ كريمي حكاك، أحمد؛ تالاتوف، كامران (2004). مقالات عن نيما يوشيج: إحياء الحداثة في الشعر الفارسي . دار بريل للنشر. ص 128. ISBN 9004138099...
إن خاصية الانعكاس تحدد الدور الأسطوري لطائر آمين: فالطائر يعبر عن أمنية الناس، فيردون بـ "آمين" ("ليكن كذلك")، وبذلك يرددون اسم الطائر ويحققون الأمنية...
- ↑ كريمي حكاك، أحمد (1995). إعادة صياغة الشعر الفارسي: سيناريوهات الحداثة الشعرية في إيران . مطبعة جامعة يوتا. ص 268. ISBN 0874804922.
يقوم بذلك في البداية عن طريق إقامة سلسلة من الروابط بين طائر آمين والطيور الأسطورية الأخرى المعروفة أو التي يمكن تخيلها لقراء القصيدة.
- 1 2 حبيبي، فرنجيس (30 أغسطس 2011). "SYNGUÉ SABUR: بيير دي بيشنس" . الموسوعة الإيرانية .
- ↑ سعادت، مصطفى؛ خسروي، أحمد رضا (22 أغسطس 2020). "تجميع روايات حكاية "سانغ صبور" الشعبية" . مجلة الدراسات الإيرانية . 19 (37): 163-184 . doi : 10.22103/jis.2020.13108.1891 (غير نشط في 12 يوليو 2025).
{{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط ) - ↑ غافاري، فروخ (1994). "الإيرانيين (الفولكلور)". القاموس العالمي للآداب (باللغة الفرنسية). المجلد. 2: اذهب. باريس: مطابع الجامعات الفرنسية. ص. 1703.
Parmi les contes les plus célèbres [de إيران]، citons: «La Pierre Patiente» (Sang-e sabur)...
[ من أشهر الحكايات [في إيران]، نذكر: "حجر الصبر"... ] - ^ شميت ، هانز بيتر (20 يوليو 2002). " سيمور " . الموسوعة الإيرانية .
- ^ كابوفي، ماتي. رمات، آنا جياكالون؛ رمات، باولو (2017). اللغات الهندية الأوروبية . تايلور وفرانسيس. ص. 447. ردمك 9781317391531.
- 1 2 شكورززاده، أوميدسالار، إبراهيم، محمود. ""زام-زاهم"" . الموسوعة الإيرانية . تم الاسترجاع في 30 يونيو، 2009 .
{{cite encyclopedia}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) - ↑ معين، م. قاموس فارسي (باللغة الفارسية) ( الطبعة الثالثة). ص 4752.
- ↑ «اسفند» [ Esfand ] (بالفارسية). الموسوعة الإسلامية الكبرى. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2010.
- 1 2 أوميدسالار، محمود. "التنجيم" . الموسوعة الإيرانية . تم الاسترجاع في 2009-04-05 .
- ↑ أورساتي، باولا. "" ḴOSROW O ŠIRIN "" . الموسوعة الإيرانية . تم الاسترجاع 2011/02/13 .
- ^ دي فوشيكور، تشارلز هنري (1989). Nâz-o Niyâz، ou l'amour et l'Orient (5/2 ed.). لقمان. ص 77 – 86.
- ↑ "تعروف" . Encyclopædia إيرانيكا ( الطبعة على الانترنت). 5 ديسمبر 2017.
- ↑ أوميدسالار، محمود. "سفرا" . الموسوعة الإيرانية . تم الاسترجاع في 15 تشرين الثاني (نوفمبر) 2006 .
- ↑ "دعوة إلى احتفال آمن بنهاية العام" . فاينانشال تريبيون. ١٢ مارس ٢٠١٧.
لقد تحوّل هذا التقليد القديم بمرور الوقت من مجرد إشعال نار بسيطة إلى استخدام الألعاب النارية...
- ↑ "أضيئوها! الإيرانيون يحتفلون بمهرجان النار" . أخبار إن بي سي . 19 مارس 2014.
- ↑ تشانشريك، جاين؛ تشانشريك، كيه إل؛ جاين، إم كيه (2007). موسوعة المهرجانات الكبرى . دار نشر وتوزيع شري. ص 150. ISBN 9788183291910.
- ^ إيبينيت ، ميشيل (15 سبتمبر 2014). "مير النوروزي" . Encyclopædia إيرانيكا ( الطبعة على الانترنت).
- ↑ رضائيان، لاتشين (20 ديسمبر 2015). "يلدا: احتفال إيراني بالانقلاب الشتوي" . وكالة أنباء مهر .
- ↑ روسينغ، ليزلي (2012). لا مزيد من "نحن" و"هم": دروس وأنشطة صفية لتعزيز احترام الأقران . دار نشر آر آند إل للتعليم. ص 89. ISBN 9781610488129.
- ↑ حميدي، سابا (20 ديسمبر 2013). "في التقاليد القديمة، يحتفل الإيرانيون بالانقلاب الشتوي" . لوس أنجلوس تايمز .
- ↑ فولتر، ريتشارد (22 أكتوبر 2013). أديان إيران: من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر . منشورات ون وورلد. ص 29. ISBN 9781780743073.
- ^ "ألاك دولاك" . Encyclopædia إيرانيكا ( الطبعة على الانترنت). 29 يوليو 2011.
- ^ “بازیهای بومی و محلی ایران” (PDF) (باللغة الفارسية). اللجنة الوطنية الإيرانية لليونسكو. 2011. ص. 42. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 20-10-2016 . تم الاسترجاع 2018-02-25 .
- 1 2 3 4 5 6 "بيزي" . الموسوعة الإيرانية . المجلد. رابعا. 15 ديسمبر 1989. الصفحات من 60 إلى 65.
- ↑ دورينغ، جان؛ ميرعبدالباغي، ضياء؛ صفوت، داريوش (1991). درسٌ مُعاصرٌ من داريوس صفوت . المجلد 1. دار ماج للنشر. ص 89. ISBN 9780934211222.
- ↑ جاكوبي، أوزوالد؛ مورهد، ألبرت. "أصل لعبة البوكر وانتشارها" . الموسوعة البريطانية . تاريخ الاسترجاع: 18 يناير 2008.
(...) لا يمكن تمييز لعبة البوكر عمليًا عن لعبة فارسية قديمة تُسمى
"ناس"
، وهي لعبة رباعية تُلعَب بمجموعة أوراق لعب مكونة من 20 ورقة، حيث تُوزَّع خمس أوراق على كل لاعب. وقد دفع هذا التشابه بعض دارسي الألعاب إلى اعتبار البوكر مشتقًا من "ناس"، ولكن هذه النظرية دُحضت. (...)
- 1 2 "ألعاب الورق" . الموسوعة الإيرانية . المجلد الرابع. 15 ديسمبر 1990. الصفحات 802-803 .
- ^ دانشنامۀ فرهنگ مردم ایران (باللغة الفارسية). مركز الموسوعة الإسلامية الكبرى. 2014. ص. 56.
- ^ شادلر، أولريش. دان فاتوري، آن إليزابيث (2016). "ألعاب الطاولة في بلاد فارس ما قبل الإسلام" . Encyclopædia إيرانيكا ( الطبعة على الانترنت).
للمزيد من القراءة
- سيجيبك، جيري [باللغة التشيكية] (1968). “الأدب الشعبي الإيراني”. في جان ريبكا (محرر). تاريخ الأدب الإيراني . دوردريخت: ريدين. ص 607 – 710.
- دانيال، إلتون ل. (2006). ثقافة وعادات إيران . دار غرينوود للنشر. رقم ISBN 0-313-32053-5.
- إلويل-ساتون، إل بي (1982). "جمع الحكايات الشعبية في إيران". الفولكلور . 93 (1): 98-104 . doi : 10.1080/0015587X.1982.9716224 . JSTOR 1260144 .
- فريدل، إريكا (1978). "32. المرأة في الحكايات الشعبية الفارسية المعاصرة". في: بيك، لويس؛ كيدي، نيكي (محرران). المرأة في العالم الإسلامي . ص 629-650 . doi : 10.4159/harvard.9780674733091.c36 . ISBN 978-0-674-73309-1.
- فريدل، إريكا (2014). الحكايات الشعبية ورواة القصص في إيران: الثقافة والأخلاق والهوية . لندن ونيويورك: آي بي توريس . ISBN 9781780766690.
- هوراليك، كاريل [باللغة التشيكية] (1969). "Aus dem persischen Märchenschatz" . إثنولوجيا أوروبا (في المانيا). 2 (1): 184– 193. دوى : 10.16995/ee.3146 .
- خديش، بيجاه (2009). “مورفولوجيا الحكايات الفارسية”. فابولا . 50 ( 3– 4): 283– 292. دوى : 10.1515/FABL.2009.023 . S2CID 162077992 .
- مارزولف، أولريش . Typologie des persischen Volksmärchens . بيروت: معهد الشرق. der Deutschen Morgenländischen Ges.; فيسبادن: شتاينر [في كوم]، 1984.
- مارزولف، أولريش (2009). "سرد القصص كمكون من مكونات الثقافة الشعبية: بحث في السرد الشعبي في إيران المعاصرة". في نجم آبادي، شهناز ر. (محرر). تأصيل الأنثروبولوجيا الإيرانية: منظورات الماضي والحاضر ( تحرير NED). دار بيرغاهن للنشر. ص 30-42 . ISBN 978-0-85745-651-9JSTOR j.ctt9qd85z.5
- مارزولف، أولريش. " الأدب الشعبي الفارسي ". في: الأدب الشفوي للغات الإيرانية. الكردية، البشتوية، البلوشية، الأوسيتية، الفارسية، والطاجيكية . تحرير بي جي كريينبروك وأ. مارزولف. لندن: آي بي توريس ، 2010. ص 208-364. (تاريخ الأدب الفارسي. تحرير إي. يارشاتر. المجلد 18. المجلد المصاحب 2).
- مارزولف، أولريش (2012). "الملكية الثقافية وحق التفسير: التفاوض بشأن الفولكلور في الجمهورية الإسلامية الإيرانية". مجلة أبحاث الفولكلور . 49 (1): 1-24 . doi : 10.2979/jfolkrese.49.1.1 . S2CID 144964948. Project MUSE 481770 .
- أوميدسالار، محمود (2005). "السحر في الأدب والفولكلور في العصر الإسلامي" .
- رادهايرابيتيان، جولييت (1990). السرد الشعبي الإيراني: مسح للدراسات . نيويورك ولندن: دار نشر جارلاند.
روابط خارجية
- إيران: الحياة اليومية والعادات الاجتماعية . من موسوعة بريتانيكا .
- دراسات الفولكلور في إيران وأفغانستان وطاجيكستان . من موسوعة إيرانيكا .
- الشعر الشعبي . من الموسوعة الإيرانية .
- آلام الحسين (التعزية) بقلم بيتر تشيلكوفسكي. من الموسوعة الإيرانية .
- لي لي هوزاك ، حول الأغاني الشعبية الإيرانية بين الأمريكيين الإيرانيين ، منكتاب هوما سرشار في الأزقة الخلفية للمنفى (المجلد 2؛ ص 304).
فئات :
- الفولكلور الإيراني
- ثقافة إيران
- الفولكلور حسب البلد
