إرميا 36

الموسوعة الحرة
إرميا 36
مسح عالي الدقة لمخطوطة حلب يظهر فيها سفر إرميا (الكتاب السادس في سفر نبئيم).
كتابسفر إرميا
الكتاب المقدس العبري الجزء الأولنفيئيم
الترتيب في الجزء العبري6
فئةالأنبياء المتأخرون
جزء من الكتاب المقدس المسيحيالعهد القديم
النظام في الجزء المسيحي24

إرميا 36 هو الفصل السادس والثلاثون من سفر إرميا في الكتاب المقدس العبري أو العهد القديم من الكتاب المقدس المسيحي . وهو مرقم بإرميا 43 في الترجمة السبعينية . يحتوي هذا السفر على نبوءات منسوبة إلى النبي إرميا ، وهو أحد كتب الأنبياء . يسجل هذا الفصل حرق الملك يهوياقيم لمخطوطة نبوءة إرميا وإنشاء باروخ الكاتب لمخطوطة أخرى، بناءً على تعليمات إرميا. [1]

نص

كُتب النص الأصلي باللغة العبرية . وينقسم هذا الإصحاح إلى 32 آية. ويرى بعض العلماء أن هناك تشابهًا أدبيًا مع سفر الملوك الثاني 22، حيث يقارنون بين ردود أفعال يوشيا (تمزيق ثيابه عند سماع قراءة مخطوطة كلمة الله) ويهوياقيم (تمزيق مخطوطة إرميا، كـ"عمل تحدٍ" ضد الله). [1]

شهود نصيون

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الإصحاح باللغة العبرية تنتمي إلى تقليد النص الماسوري ، والذي يشمل مخطوطة القاهرية (895)، ومخطوطة بطرسبورغ للأنبياء (916)، ومخطوطة حلب (القرن العاشر)، ومخطوطة لينينغرادنسيس (1008). [2]

هناك أيضًا ترجمة إلى اليونانية العامية تُعرف باسم السبعينية (مع ترقيم مختلف للفصول والآيات)، تمت في القرون القليلة الماضية قبل الميلاد. تشمل المخطوطات القديمة الباقية من نسخة السبعينية مخطوطة الفاتيكان ( ب ؛ ب ؛ القرن الرابع)، ومخطوطة سيناء ( س ؛ ب؛ س ؛ القرن الرابع)، ومخطوطة الإسكندرية ( أ ؛ أ ؛ القرن الخامس) ومخطوطة مارشاليانوس ( ق ؛ ق ؛ القرن السادس). [3]

ترقيم الآيات

يختلف ترتيب فصول وآيات سفر إرميا في الكتاب المقدس الإنجليزي والنص الماسوري (العبرية) والفولجاتا ( اللاتينية) في بعض الأماكن عن ترتيبها في الترجمة السبعينية (السبعينية، الكتاب المقدس اليوناني المستخدم في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية وغيرها) وفقًا لـ Rahlfs أو Brenton . الجدول التالي مأخوذ مع تعديلات طفيفة من ترجمة Brenton السبعينية ، الصفحة 971. [4]

يختلف ترتيب أدوات مساعدة الكمبيوتر لدراسة الترجمة السبعينية/الكتاب المقدس (CATSS) المستندة إلى ترجمة ألفريد رالفز السبعينية (1935) في بعض التفاصيل عن الطبعة النقدية لجوزيف زيجلر (1957) في غوتنغن LXX . تتفق مقدمة سويت في الغالب مع طبعة رالفز (=CATSS). [4]

العبرية، الفولجاتا، الإنجليزية كتاب رالفز LXX (CATSS)
36 : 1-32 43:1-32
29:1-15،21-32 36 :1-15،21-32

المظلة

تعتمد أقسام الباراشات المدرجة هنا على مخطوطة حلب. [ 5 ] إرميا 36 هو جزء من " النبوة الخامسة عشرة (إرميا 36- 39 ) " في قسم النبوات المتشابكة مع السرد عن حياة النبي ( إرميا 26-45 ) . {P}: باراشاه مفتوحة ؛ {S}: باراشاه مغلقة .

{ع} 36: 1-3 {ح} 36: 4-8 {ع} 36: 9-18 {ح} 36: 19-26 {ح} 36: 27-29 {ح} 36: 30-32 {ح}

يهوياقيم يحرق سفر إرميا (36: 1-26)

الآية 1

وفي السنة الرابعة ليهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا كانت هذه الكلمة إلى إرميا من قبل الرب : [ 6]
  • مرجع متقاطع: إرميا 25: 1
  • هذا الإصحاح ( وكذلك الإصحاح 35 ) خارج الترتيب الزمني للإصحاحات 32-34 و37-44 ، لأنه يسجل الأحداث خلال السنة الرابعة من حكم الملك يهوياقيم (605/604 م). [ 7]

الآية 2

[يقول الرب لإرميا:] «خذ درج كتاب واكتب عليه كل الكلام الذي كلمتك به على إسرائيل وعلى يهوذا وعلى كل الأمم من اليوم الذي كلمتك فيه من أيام يوشيا إلى هذا اليوم». [8]
  • "مخطوطة كتاب" (KJV: "لفافة كتاب"): من العبرية: מְגִלַּת־סֵפֶר، megillat-sefer ؛ وفقًا لـ R. Lansing Hicks، عالم لاهوت في كلية ييل اللاهوتية ، "لقد حظي أبعاد ومحتوى هذه" مخطوطة الكتاب "أو" اللفافة "" باهتمام متكرر"، مما أدى إلى بعض الجهود لإعادة بنائها، ولكن ""كل من هذه الجهود تعاني بسبب نهجها الذاتي"". [9]

الآية 5

"وأمر إرميا باروخ قائلاً: أنا محبوس لا أستطيع أن أدخل بيت الرب." [10]

وتقترح النسخة الدولية الجديدة بدلاً من ذلك:

... "أنا مقيد؛ لا يُسمح لي بالذهاب إلى هيكل الرب". [11]

يذكر عالم اللاهوت ألبرت بارنز أن إرميا ربما كان "مُعاقًا، ربما بسبب الخوف من يهوياقيم"؛ [12] يقترح AW Streane أن إرميا "كان مُعاقًا عن مخاطبة الناس بسبب النجاسة الطقسية". [13] يقترح بنيامين بليني أنه، كما حوكم من قبل أمام الأمراء في إرميا 26 ، فقد وُضع إرميا تحت بعض القيود، ربما مُنع من دخول حرم الهيكل " . [14]

الآية 9

"وحدث في السنة الخامسة ليهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا في الشهر التاسع أنهم نادوا بصوم أمام الرب لكل الشعب في أورشليم ولكل الشعب القادمين من مدن يهوذا إلى أورشليم. [15]
  • "السنة الخامسة... الشهر التاسع": ديسمبر 604 قبل الميلاد. [16] يرتبط الصوم بسقوط عسقلان على الأراضي الفلسطينية من قبل جيش بابل (ربما في نوفمبر 604 قبل الميلاد)، [1] كما هو مسجل في سجل نبوخذ نصر ، [17] والذي يجب أن يسبب الرعب في يهوذا، لأنهم تحالفوا مع مصر منذ وفاة يوشيا في 609 قبل الميلاد. [16]

الآية 10

"ثم اقرأ باروخ في السفر كلام إرميا في بيت الرب في مخدع جمريا بن شافان الكاتب في الدار العليا عند مدخل باب بيت الرب الجديد في آذان كل الشعب. [18]"
  • " باروخ " (بن نيريا): كاتب وثيق الصلة بإرميا وهو الذي نقل نبوءات إرميا في المخطوطات (إرميا 36: 2). شقيقه سريا هو وزير للملك صدقيا (إرميا 32: 12؛ 51: 19). تم اكتشاف أختام أو طوابع تخص باروخ وسريا. [1] [19] [20] [21]
  • "جمريا بن شافان الكاتب": يُفترض أن شافان الكاتب (هنا وفي إرميا 29: 3 ) هو نفس الشخص الذي قرأ للملك يوشيا كتاب الشريعة الذي اكتشفه حلقيا الكاهن ( 2 ملوك 22: 3 ، 10). هذا الجمريا هو إذن شقيق أخيقام الذي حمى إرميا ( إرميا 26: 24 ) وعم جدليا (إرميا 40: 5)، الذي عامل إرميا بشكل إيجابي، لذلك ليس من الغريب أن يسمح جمريا لباروخ باستخدام غرفته. [16] في عام 1983، تم اكتشاف ختم في أنقاض مدينة داود عليه نقش "مملوك لجمريا بن شافان"، ومن المفترض أنه نفس الشخص المذكور في هذه الآية. [22] [23]

الآية 23

وكان لما قرأ يهودي ثلاثة أو أربعة أعمدة أن الملك قطعها بمشرط الكاتب وألقاها في النار التي في الموقد حتى فني كل السفر في النار التي في الموقد. [24]
  • "الأعمدة" (معظم نسخ الكتاب المقدس الإنجليزية) أو "الأوراق" (نسخة الملك جيمس) أو "أعمدة اللفافة" (نسخة نيوي آي في): تُرجمت من الكلمة العبرية delet التي تحمل "معنى عمود الكتابة". [25] هذه الكلمة العبرية هي كلمة hapax legomenon في النص الماسوري . [25] يلاحظ هولاداي من هذه الآية أن اللفافة (نسخة الملك جيمس: "لفافة") التي تحتوي على نبوءات إرميا هي بالتالي "مجموعة واسعة إلى حد ما، تحتوي على مضاعفات عديدة من ثلاثة أو أربعة أعمدة من الكتابة". [26] لاحظ هيكس أن العديد من المخطوطات العبرية القديمة الموجودة في كهوف قمران تحتوي على 3 إلى 4 أعمدة لكل ورقة. على سبيل المثال، تتكون مخطوطة إشعياء العظيمة ، 1QIs a ، من 17 ورقة، 10 بها 3 أعمدة لكل ورقة و5 بها 4 أعمدة، بينما تحتوي 1QIs b على 4 أعمدة لكل ورقة بشكل موحد، بالإضافة إلى بعض المخطوطات الأخرى. [27] بما أن جميع أوراق المخطوطات العبرية القديمة التي تم العثور عليها حتى الآن مصنوعة من الجلد/ الرق ، بدلاً من ورق البردي ، فسيكون من الصعب قطعها - Sabda.org من خلال "سكين الكاتب" (KJV: "سكين القلم"). [27] لذلك، استنتج هيكس أن المخطوطة قد تم قطعها "ورقة بورقة عند اللحامات "، وأن بعض الأوراق تحتوي على 4 أعمدة والبعض الآخر 3، تمامًا مثل 1QIs a . [28] بالإضافة إلى ذلك، درس هيكس متوسط ​​عدد الأسطر لكل عمود ومتوسط ​​عدد الكلمات لكل سطر في المخطوطات التوراتية العبرية القديمة لتقدير أن النص في أحد أعمدة الكتابة الموصوفة في هذه الآية سيحتوي على "أكثر قليلاً من فصل ماسوري واحد من إرميا"، حيث تُظهر أمثلته اختلافات بين 1.25 و 1.75 فصل لكل عمود. [29] وعلاوة على ذلك، مع بيانات نسبة الارتفاع إلى العرض لعمود (أي 2:1 في دراسته) وتفسير قواعد التسلسل اللفظي في نفس الآية، توصل هيكس إلى تقدير أن المخطوطة التي دمرت في حضور الملك يهوياقيم "كانت ستحتوي على ما بين 18 إلى 24 فصلاً من كتاب إرميا الماسوري لدينا،" والتي قد تشكل الأجزاء الرئيسية من أول 25 فصلاً في النسخة الماسورية الحالية من الكتاب. [30]

الآية 26

ثم أمر الملك يرحمئيل ابن الملك وسرايا بن عزرئيل وشلميا بن عبدئيل أن يقبضوا على باروخ الكاتب وإرميا النبي، ولكن الرب أخفاهما. [31]

باروخ وإرميا يكتبان مخطوطة أخرى (36: 27-32)

الآية 30

لذلك هكذا قال الرب عن يهوياقيم ملك يهوذا لا يكون له من يجلس على كرسي داود وتكون جثته مطروحة للحر نهارا وللبرد ليلا. [33]

إن رفض يهوياقيم للكلمات الموجودة في المخطوطة يؤدي إلى النهاية المأساوية للملك وحياته. [34]

الآية 32

"ثم أخذ إرميا سفراً آخر وأعطاه لباروخ بن نيريا الكاتب فكتب فيه حسب تعليم إرميا كل كلام السفر الذي أحرقه يهوياقيم ملك يهوذا بالنار وأضيف إليه كلام كثير من مثله. [35]

استخدم إرميا تدمير المخطوطة الأولى (KJV: "لفافة") كرمز لموت يهوياقيم لاحقًا ( إرميا 22: 18-19 ؛ 2 ملوك 24: 6-15 ) وطلب من باروخ أن يكتب مخطوطة أخرى بمحتويات موسعة للمخطوطة الأولى. [1]

  • "على لسان إرميا": أو "من فم إرميا". [36]

انظر أيضا

  • أجزاء الكتاب المقدس ذات الصلة : 2ملوك 22 ، إرميا 25 ، إرميا 26 ، إرميا 29

    • مراجع

    1. ^ abcde The New Oxford Annotated Bible with the Apocrypha , Augmented Third Edition, New Revised Standard Version, Indexed. Michael D. Coogan, Marc Brettler, Carol A. Newsom, Editors. الناشر: Oxford University Press, USA؛ 2007. ص 1136-1137 Hebrew Bible. ISBN  978-0195288810
    2. ^ وورثوين 1995، ص 35-37.
    3. ^ وورثوين 1995، ص 73-74.
    4. ^ "جدول ترتيب سفر إرميا في العبرية والسبعينية". www.ccel.org .
    5. ^ كما هو منعكس في طبعة عام 1917 من الكتاب المقدس العبري باللغة الإنجليزية التي أصدرتها جمعية النشر اليهودية.
    6. ^ إرميا 36: 1
    7. ^ هيوي 1993، ص 312.
    8. ^ إرميا 36: 2
    9. ^ هيكس 1983، ص 46.
    10. ^ إرميا 36: 5
    11. ^ إرميا 36: 5
    12. ^ بارنز، أ.، ملاحظات بارنز على إرميا 36، تم الوصول إليه في 20 مارس 2019
    13. ^ Streane, AW, Cambridge Bible for Schools and Colleges on Jeremiah 36, تم الوصول إليه في 20 مارس 2019
    14. ^ Blayney (أو Blaney)، مقتبس في تعليق تحريري في Calvin, J. ، Calvin's Commentary on Jeremiah 36، تم الوصول إليه في 20 مارس 2019
    15. ^ إرميا 36: 9
    16. ^ abc Huey 1993، ص 321.
    17. ^ Lendering, Jona. "ABC 5 (Jerusalem Chronicle)". Livius.org . تم الاسترجاع في 31 مايو 2017 .، لاحظ ، السطور 18-20.
    18. ^ إرميا 36: 10
    19. ^ أفيغاد، ن. "باروخ الكاتب" ص 53. وأيضًا، أفيغاد، الأختام العبرية من زمن إرميا - بقايا أرشيف محترق (جمعية استكشاف القدس - إسرائيل، 1986)، ص 28-29.
    20. ^ وارد، جيه إم "باروخ"، في قاموس المترجم للكتاب المقدس (ناشفيل- أبينجدون، 1962)، المجلد 1، ص 361؛ جيه مويلينبورج، "إرميا النبي"، في قاموس المترجم ، المجلد 2، ص 832؛ أفيغاد، ن. "باروخ"، في الموسوعة التوراتية (القدس- بياليك، 1954)، المجلد 2، الأعمدة 337-338 (باللغة العبرية).
    21. ^ أفيغاد، ن. "خاتم سرايا ابن نيريا"، أرض إسرائيل 14 (1978)، ص 86-87 (باللغة العبرية).
    22. ^ شيلوه، ي. مجموعة من الفقاعات العبرية من مدينة داود، مجلة استكشاف إسرائيل ( IEJ ) 36:16-38. 1986.
    23. ^ أفيغاد، ن. الأختام العبرية من زمن إرميا . القدس: جمعية استكشاف إسرائيل. 1986. ص 129، ملاحظة 164.
    24. ^ إرميا 36: 23
    25. ^ ab Hicks 1983، ص 48.
    26. ^ Holladay, William Lee (1974) Jeremiah: Spokesman Out of Time . United Church Press, Philadelphia. p. 155, as mention in Hicks, R. (1983). "Delet and megillah: A Fresh Approach to Jeremiah XXXVI". Vetus Testamentum , 33(1), 48.
    27. ^ ab Hicks 1983، ص 61.
    28. ^ هيكس 1983، ص 62.
    29. ^ هيكس 1983، ص 62-63.
    30. ^ هيكس 1983، ص 65-66.
    31. ^ إرميا 36: 26
    32. ^ أفيغاد، نحمان. باروخ الكاتب ويرحمئيل ابن الملك. مجلة استكشاف إسرائيل ( IEJ ) 28:52. 1978
    33. ^ إرميا 36: 30
    34. ^ O'Connor 2007، ص 518.
    35. ^ إرميا 36: 32
    36. ^ ملاحظة [ح] على إرميا 36: 32 في ترجمة الملك جيمس الجديدة.

    مصادر

    • هيكس، ر. لانسينغ (1983). “حذف ومجيلة: نهج جديد لإرميا السادس والثلاثين”. العهد فيتوس . 33 (1): 46-66. دوى :10.2307/1517993. جستور  1517993.
    • هيوي، ف. ب. (1993). التفسير الأمريكي الجديد - سفر إرميا، مراثي إرميا: شرح تفسيري ولاهوتي للكتاب المقدس، نص NIV. مجموعة النشر B&H. رقم ISBN 9780805401165.
    • أوكونور، كاثلين م. (2007). "23. إرميا". في بارتون، جون؛ موديمان، جون (المحرران). تعليق أكسفورد على الكتاب المقدس (الطبعة الأولى (غلاف ورقي)). دار نشر جامعة أكسفورد. ص 487-533. رقم ISBN 978-0199277186تم الاسترجاع بتاريخ 6 فبراير 2019 .
    • رايل، هربرت إدوارد (2009). كتاب كامبريدج للكتاب المقدس للمدارس والكليات، غلاف ورقي . ببليو بازار. رقم ISBN 9781117708690.
    • وورثواين، إرنست (1995). نص العهد القديم. ترجمة رودس، إيرول ف. جراند رابيدز، ميشيغان: ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 0-8028-0788-7تم الاسترجاع بتاريخ 26 يناير 2019 .

    يهودي

    • إرميا 36 العبرية مع الإنجليزية الموازية

    مسيحي

    • إرميا 36 الترجمة الإنجليزية مع الترجمة اللاتينية الموازية

    علم الآثار

    • ستة تواقيع توراتية، تسفي شنايدر، BAR 17:04، يوليو-أغسطس 1991. مركز الدراسات اليهودية على الإنترنت - أختام الفقاعات التي تحمل أسماء مذكورة في إرميا 36
    تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=إرميا_36&oldid=1095586800"
    Original text
    Rate this translation
    Your feedback will be used to help improve Google Translate