الأحياء اليهودية في أوروبا

في أوائل العصر الحديث ، حُصر العديد من اليهود الأوروبيين في أحياء يهودية (غيتو) وخضعوا لأنظمة وقيود صارمة في العديد من المدن الأوروبية. [ 1 ] تفاوتت طبيعة هذه الأحياء على مر القرون. ففي بعض الحالات، كانت تُشكل حيًا يهوديًا ، وهو منطقة في المدينة يسكنها اليهود تقليديًا. وفي كثير من الأحيان، كانت الأحياء اليهودية أماكن تعاني من فقر مدقع، وخاصة خلال فترات النمو السكاني السريع، حيث كانت تضم منازل صغيرة مكتظة تقع على طول شوارع ضيقة. وكان لسكانها نظامهم القضائي الخاص.

توزيع اليهود في أوروبا الوسطى (1881، ألماني). النسبة المئوية من السكان المحليين:
  13-18%
  9-13%
  4-9%
  3-4%
  2-3%
  1-2%
  0.3–1%
  0.1–0.3%
  أقل من 0.1%

في القرن التاسع عشر، ومع حلول تحرر اليهود ، أُلغيت الأحياء اليهودية تدريجيًا، وهُدمت جدرانها. إلا أنه خلال الحرب العالمية الثانية ، أنشأت ألمانيا النازية نظامًا جديدًا تمامًا للأحياء اليهودية بهدف تحديد هوية اليهود واستغلالهم واضطهادهم وترحيلهم (غالبًا إلى معسكرات الاعتقال) وترويعهم، لا سيما في أوروبا الشرقية . ووفقًا لأرشيفات متحف ذكرى الهولوكوست في الولايات المتحدة ، أنشأ النازيون "ما لا يقل عن ألف حي يهودي في بولندا والاتحاد السوفيتي فقط، وهما الدولتان اللتان احتلتهما ألمانيا وضمتهما ". [ 2 ]

أصل

بدأ نظام الأحياء اليهودية (الغيتو) في إيطاليا خلال عصر النهضة في يوليو 1555 مع إصدار البابا بولس الرابع المرسوم البابوي " Cum nimis absurdum" . فرض هذا التغيير في السياسة البابوية سلسلة من القيود على حياة اليهود، مما أدى إلى تغيير جذري في مكانتهم في المجتمع. من بين هذه القيود، اشتراط ارتداء اليهود شارة صفراء للتعريف بأنفسهم ، وفرض قيود على ملكية العقارات، وقيود على التجارة، وتشديد الرقابة على القطاع المصرفي. إلا أن أبرز هذه القيود كان اشتراط إقامة اليهود في أحياء معزولة ومُرخصة تُعرف باسم الغيتو. [ 3 ] كما أدى إنشاء نظام الغيتو إلى تغييرات في النشاط الاقتصادي اليهودي.

نتيجةً لقوانين "Cum nimis absurdum" وتزايد تعقيد الاقتصاد في أوائل العصر الحديث، أصبح دور اليهود كمقرضين أكثر صعوبة وأقل ربحية. هذا، بالإضافة إلى حقيقة أن الأحياء اليهودية (الغيتو) كانت غالبًا ما تقع بالقرب من المراكز التجارية للمدن، دفع اليهود بعيدًا عن الإقراض نحو تجارة السلع المستعملة. في هذا الدور، مُنع اليهود من بيع أي شيء يُعتبر ضروريًا للحياة، مثل الطعام أو السلع الأخرى ذات القيمة العالية، لذلك انجذبوا إلى ممارسات استغلالية، مثل إعادة بيع السلع المستعملة من خلال محلات الرهن. [ 4 ]

مع ذلك، يرى بعض الباحثين أن هذا التحول في السياسة البابوية أدى، دون قصد، إلى تحسين بعض جوانب التجربة اليهودية مقارنةً بفترة العصور الوسطى السابقة. وقد جادل المؤرخ اليهودي روبرت بونفيل بأن إنشاء الأحياء اليهودية (الغيتو) مثّل حلاً وسطاً بين قبول السلطات المسيحية وطرد اليهود. فبعد إنشاء نظام الغيتو، انخفضت حوادث معاداة السامية انخفاضاً حاداً (مثل المذابح ، وعمليات الطرد القسري، واتهامات القتل الطقوسي)؛ إذ كانت هذه الحوادث أكثر شيوعاً خلال فترة العصور الوسطى. [ 5 ]

الحرب العالمية الثانية والمحرقة

خريطة الهولوكوست في أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية، 1939-1945. تُظهر هذه الخريطة جميع معسكرات الإبادة النازية الألمانية (أو معسكرات الموت)، ومعظم معسكرات الاعتقال الرئيسية، ومعسكرات العمل، ومعسكرات السجون، والغيتوهات، وطرق الترحيل الرئيسية، ومواقع المجازر الكبرى.

خلال الحرب العالمية الثانية ، أنشأ الرايخ الثالث فئة جديدة من الأحياء اليهودية (الغيتوهات) بهدف حصر اليهود في مناطق مكتظة في مدن أوروبا الشرقية والوسطى. وقد مثّلت هذه الأحياء نقاط انطلاق لفصل "العمال القادرين" عن أولئك الذين سيُعتبرون لاحقًا غير جديرين بالحياة. في كثير من الحالات، لم تتطابق أحياء الغيتوهات التي أُنشئت في الحقبة النازية مع الأحياء اليهودية التاريخية. فعلى سبيل المثال، أُنشئ غيتو كراكوف رسميًا في حي بودغورزه ، وليس في حي كازيميرز اليهودي . ونتيجة لذلك، أُجبرت العائلات البولندية المُهجّرة على السكن خارج هذه الأحياء. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

في عام ١٩٤٢، بدأ النازيون عملية راينهارد ، وهي عملية ترحيل منهجية إلى معسكرات الإبادة خلال المحرقة . قامت السلطات بترحيل اليهود من جميع أنحاء أوروبا إلى غيتوات الشرق، أو مباشرة إلى معسكرات الإبادة التي صممها وأدارها النازيون الألمان في بولندا. لم يكن هناك حراس بولنديون في أي من هذه المعسكرات، [ ١٠ ] على الرغم من التسمية الخاطئة الشائعة أحيانًا باسم " معسكرات الموت البولندية" . [ ١١ ]

حسب البلد

النمسا

بيلاروسيا السوفيتية

بيلاروسيا السوفيتية قبل الحرب العالمية  الثانية باللون الأخضر. مُحددة بدرجات اللون البرتقالي، الأراضي البولندية التي ضمها الاتحاد السوفيتي عام 1939، مُغطاة بتقسيمات بيلاروسيا الحالية.

في أعقاب عملية بارباروسا النازية الألمانية عام 1941، أُقيمت الأحياء اليهودية (الغيتو) أولاً في المدن البولندية التي كانت قائمة قبل الحرب، والواقعة ضمن الأراضي البولندية التي ضمها الاتحاد السوفيتي خلال الغزو السوفيتي لبولندا عام 1939 (وفقًا للاتفاق النازي السوفيتي ). وشملت هذه الأحياء ما يلي:

كانت الأحياء اليهودية النازية التي أُقيمت في بيلاروسيا السوفيتية داخل حدود الاتحاد السوفيتي قبل الغزو النازي السوفيتي لبولندا موجودة في جميع المدن الكبرى تقريبًا؛ والتي تشمل أراضي شرق بيلاروسيا منذ ثورات عام 1989. وقد شملت هذه الأحياء ما يلي:

كرواتيا

دوبروفنيك

تأسست عام 1546 من قبل جمهورية راغوزا السابقة .

ينقسم

تأسست عام 1738 من قبل جمهورية البندقية السابقة .

الجمهورية التشيكية

الهولوكوست

فرنسا

ألمانيا

فرانكفورتر جودينجاس في عام 1868

فرانكفورت

منذ إنشائها وحتى حلّها في نهاية القرن الثامن عشر، حدّت مجالس المدينة من التوسع في حي اليهود (Judengasse)، مما أدى إلى زيادة مطردة في عدد السكان حتى وصل إلى حد الاكتظاظ. فقد اتسعت المساحة الأصلية التي كانت تضم حوالي اثني عشر منزلاً يسكنها نحو مئة نسمة، لتشمل ما يقارب مئتي منزل ونحو ثلاثة آلاف نسمة. وكانت قطع الأراضي، التي كانت في الأصل واسعة نسبياً، تُقسّم تباعاً مع بقاء المساحة الإجمالية للحي اليهودي ثابتة. وقد زاد هذا من عدد قطع الأراضي، ولكنه قلّل لاحقاً من مساحة كل قطعة. وفي خضم ذلك، استُبدلت العديد من المنازل بمنزلين أو أكثر، والتي غالباً ما كانت تُقسّم بدورها. وقد صُممت العديد من المنازل لتكون ضيقة وطويلة، بهدف استغلال المساحة المحدودة على أكمل وجه - إذ لم يتجاوز عرض أصغر منزل، وهو منزل "روته هاسه" (Rote Hase)، متراً ونصف المتر.

فريدبيرغ

كان هناك استيطان يهودي خلال العصور الوسطى في جميع أنحاء المدينة، ولكن منذ عام 1360، وبعد عدد من المذابح، تركز الاستيطان في شارع اليهود ( Judengasse )، الموازي للشارع الرئيسي. [ 15 ]

الرايخ الثالث والحرب العالمية الثانية

في بداية الحرب العالمية الثانية ، ضمت ألمانيا النازية ما يقارب ربع المناطق البولندية قبل الحرب ، ووضعتها تحت إدارتها المدنية الألمانية مباشرةً ، [ 16 ] في انتهاك للقانون الدولي (ولا سيما اتفاقية لاهاي الرابعة لعام 1907 ). [ 17 ] [ 18 ] أنشأت ألمانيا النازية غيتوهات في العديد من البلدان المحتلة، لكن غيتوهات الرايخسغاو الجديدة، بما في ذلك رايخسغاو دانزيغ-بروسيا الغربية ورايخسغاو فارتيلاند، كانت سيئة السمعة بشكل خاص. [ 19 ] كان غيتو لودز/ليتزمانشتات، الذي ضم 204,000 سجين، موجودًا في مدينة بولندية ضُمت إلى ألمانيا؛ ومن بين الغيتوهات الأخرى غيتو بيندزين ، وغيتو سوسنوفيتش ، وغيتو كولو .

هنغاريا

في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، تجمعت الجالية اليهودية في الحي السابع على طول الطريق المؤدي إلى الجسر، وكان شارع كيرالي مركزها. لم تكن المدينة تتسامح مع اليهود لفترة طويلة. وفي عام ١٧٨٣، أنهى مرسوم الملك يوسف الثاني هذا الحظر. في ذلك الوقت، كانت تعيش أربع عشرة عائلة يهودية في ضواحي بودابست، في قصر البارونات أوركزى الفخم. وتزايد عددهم بسرعة. انتقلت معظم الجالية اليهودية الأكبر في تلك الحقبة من أوبودا، لكن العديد منهم قدموا من مناطق أخرى في الإمبراطورية النمساوية المجرية.

في عام ١٩٤٤، شُيّد حي بيست اليهودي في هذا الحيّ المحصور بين شارع كيرالي، وشارع تشاني، وساحة كلاوزال، وشارع كيسديوفا، وشارع دوهاني، وشارع كارولي، حيث اكتظّ فيه ٧٠ ألف نسمة. وكان صفّ الأقواس على جانب شارع فيسيليني أحد حدود الحيّ. وفي عام ٢٠٠٢، سُمّيت هذه المنطقة بالحي اليهودي القديم في بيست، وأُدرجت ضمن منطقة بودابست للتراث العالمي. وتضمّ هذه المنطقة معظم المواقع التراثية اليهودية في بيست، بما في ذلك "مثلث الكنيس" الشهير.

إيطاليا

غيتو فلورنسا ، ت. سينيوريني ، 1882

مانتوا

في عام 1590، طرد فينتشنزو غونزاغا جميع اليهود المولودين في الخارج من مانتوا؛ وفي عام 1602، منع الأطباء اليهود من معالجة المرضى المسيحيين دون إذن خاص؛ وفي عام 1610 أنشأ غيتو، وفي عام 1612 أجبر جميع اليهود على الإقامة فيه. [ 20 ] في عام 1610، شكّل اليهود حوالي 7.5% من سكان مانتوا . [ 21 ] في عام 1630، نهبت القوات الإمبراطورية غيتو مانتوا ودمرته. [ 22 ] من بين اليهود الذين قُتلوا أو فُقدوا الملحن سالاموني روسي وشقيقته مغنية الأوبرا مدام يوروبا . [ 23 ]

بادوا

تأسست أول جماعة يهودية في بادوا حوالي عام 1300، لكن المجتمع ظلّ منعزلاً إلى حد كبير حتى إنشاء غيتو رسمي عام 1603، والذي استمر حتى عام 1797، حين دمرته القوات الفرنسية الغازية. [ 24 ] كان يُطلب من السكان اليهود ارتداء رموز مختلفة تدل على مكانتهم الاجتماعية، كشارة صفراء، ثم قبعات صفراء، ثم حمراء. [ 25 ] تمكن بعض اليهود الأثرياء من العيش خارج الغيتو و"التحايل على قواعد ارتداء الشارة اليهودية". لم يكن الأطباء اليهود مُلزمين بارتداء القبعة الصفراء أو الحمراء. [ 25 ] كان يهود بادوا في كثير من الأحيان تجارًا في السلع المستعملة. [ 25 ]

يقع الحي اليهودي في بادوا جنوب ساحة ديلي إربي ، في منطقة كانت تضم بالفعل كنيسين ( كنيس الطقوس الإيطالية ، الذي لا يزال قائمًا) وكنيس الطقوس الألمانية؛ كما بُني كنيس ثالث، سفاردي، عام 1617 وظل قائمًا حتى عام 1892. [ 26 ] [ 27 ] صُمم الحي اليهودي على غرار غيتو البندقية ، وكانت جدرانه تحتوي على أربعة أبواب، يحرس كل باب منها يهودي ومسيحي؛ اثنان منها على شارع سان مارتينو إي سولفرينو، وواحد على شارع ديل أركو، وواحد على شارع ديلي بيازي. كان الحي اليهودي في وسط المدينة وبالقرب من أسواقها. [ 28 ]

ظهرت أول حالة طاعون في غيتو بادوا خلال الأيام المقدسة العليا في عام 1631 ( 5390/5391 )، مما أدى إلى وفاة 421 من أصل 721 من السكان. [ 29 ]

شنّ سكان بادوا هجمات متكررة على الحي اليهودي، بما في ذلك هجوم استمر ستة أيام في أغسطس/آب 1684، والذي وثّقه إسحاق حاييم كانتاريني . [ 28 ] [ 30 ] [ 31 ] ووفقًا لبعض المصادر، بدأ هجوم عام 1684 في يوم تاسع آب . [ 32 ] وشكّل طلاب الجامعات المسيحيون مشكلة خاصة، إذ كانوا يعتدون بانتظام على سكان الحي اليهودي، وكان عنف الطلاب ضد اليهود شائعًا في أول يوم من تساقط الثلوج كل عام حتى أُلغيت هذه العادة عام 1633. كما سرق طلاب الطب المسيحيون جثث اليهود. [ 25 ]

يمكن رؤية آثار مفصلات أبواب الغيتو على الجدار الغربي لكنيسة سان كانزيانو، وعلى مبنى يقع عند تقاطع شارع سان مارتينو إي سولفرينو وشارع روما، حيث لا تزال هناك لوحات باللاتينية والعبرية تُذكّر اليهود بالعودة إلى الغيتو بعد غروب الشمس. يقع متحف التراث اليهودي في بادوا في شارع ديلي بلازي رقم 26، في موقع كنيس سكولا غراندي السابق ذي الطقوس الألمانية. [ 33 ]

بيدمونت

الدولة البابوية

لوحة مائية من عام 1880 تصور الحي اليهودي الروماني بريشة إيتوري روسلر فرانز .
  • غيتو أنكونا ، الذي تم إنشاؤه عام 1555 بموجب مرسوم البابا بولس الرابع "Cum nimis absurdum" . وكان سكان الغيتو من أغنى التجار اليهود في الولايات البابوية .
  • حي فيرارا اليهودي ، الذي تأسس عام 1627.
  • أُنشئ الحي اليهودي في روما عام 1555 بأمر من البابا بولس الرابع . وقد حصر مرسومه البابوي " Cum nimis absurdum" يهود روما في جزء من حي سانت أنجلو ، وهو أخطر أحياء المدينة وأكثرها عرضةً للفيضانات المستمرة من نهر التيبر . عند تأسيسه، كان الحي، الذي يمتد على أربعة مربعات سكنية، يضم حوالي ألف نسمة. ومع مرور الوقت، ازداد عدد أفراد الجالية اليهودية، مما تسبب في اكتظاظ شديد. ولأن الحي لم يكن بالإمكان توسيعه أفقيًا (إذ كان محاطًا بجدران عالية)، لجأ اليهود إلى البناء رأسيًا، مما حجب أشعة الشمس عن الشوارع الضيقة والرطبة أصلًا. كانت الحياة في الحي اليهودي في روما حياة فقر مدقع، نظرًا للقيود الصارمة المفروضة على المهن والوظائف التي سُمح لليهود بممارستها. وكان الحي اليهودي في روما آخر الأحياء اليهودية الأصلية التي أُلغيت في أوروبا الغربية. في عام 1870، استولت مملكة إيطاليا على روما من البابا وتم افتتاح الحي اليهودي أخيرًا، وتم هدم الجدران نفسها في عام 1888.
  • حي أوربينو اليهودي ، الذي تأسس عام 1631.

البندقية

على الرغم من وجود أدلة تشير إلى وجود اليهود في منطقة البندقية منذ القرون الأولى الميلادية، إلا أنه خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر (حتى عام ١٥١٦)، لم يُسمح لأي يهودي بالإقامة في مدينة البندقية لأكثر من خمسة عشر يومًا في السنة؛ لذا سكن معظمهم في ممتلكات البندقية على اليابسة . وبلغ عدد سكان الحي اليهودي في ذروته ثلاثة آلاف نسمة. وفي مقابل حرمانهم من حريتهم، مُنح اليهود الحق في ارتداء معطف يهودي (إذ كان اللون الأصفر يُعتبر مهينًا لارتباطه بالبغايا). وكانت البوابات تُغلق ليلًا، وأُجبرت الجالية اليهودية على دفع رواتب رجال الدوريات الذين كانوا يحرسون البوابات ويراقبون القنوات المحيطة بالحي. وقد أُلغي الحي اليهودي بعد سقوط جمهورية البندقية في يد نابليون .

صقلية

الحي اليهودي "جيوديكا" أو "إيوديكا" كالتاجيروني، إيطاليا

سكن اليهود الصقليون في أحياء تعود للعصور الوسطى. وقد هُجرت الأحياء اليهودية الصقلية (الجيوديتشي) من قبل سكانها في نهاية العصور الوسطى بسبب طرد اليهود من صقلية عام 1493.

جنوب إيطاليا

سكولانوفا هي واحدة من أربعة كنائس يهودية في تراني بُنيت في القرن الثالث عشر
Porta degli ebrei كانت بوابة ريوني جوديا ، الحي اليهودي في أوريا .

على الرغم من أنها لم تكن أحياء يهودية بالمعنى الدقيق، إلا أن أحياء "جيوديكي" في جنوب إيطاليا كانت أحياءً يهودية في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث. سكن يهود المنطقة في هذه الأحياء غالبًا إما لأسباب أمنية أو بإجبار من السلطات المسيحية. بعد طرد اليهود من مملكة نابولي عام ١٥٤١، فقدت هذه الأحياء طابعها اليهودي المميز، ولم يبقَ منها اليوم سوى آثار تدل على سكانها الأصليين. كانت هناك أحياء يهودية تُعرف باسم "جيوديكي" في أبروتسو ، وبازيليكاتا ، وكامبانيا ، وكالابريا ، وموليزي ، وبوليا .

ليتوانيا

بولندا

لعدة قرون، كانت بولندا موطنًا لواحدة من أكبر وأهم الجاليات اليهودية في العالم. دعا ملوك بولندا من سلالة بياست اليهود إلى بلادهم، ومنحوهم حقوقًا ومكانة اجتماعية وتسامحًا دينيًا كاملًا . [ 34 ] وبحلول منتصف القرن السادس عشر، كان 80% من يهود العالم يعيشون في بولندا . [ 35 ] وبفضل فترة طويلة من التسامح الديني والاستقلال الاجتماعي الذي أقرته بولندا، بدأت هجرة اليهود إلى بولندا في الازدياد خلال الحروب الصليبية، نتيجة للاضطهاد الممنهج الذي تعرض له اليهود في أوروبا الغربية . بنى المستوطنون اليهود مستوطناتهم الخاصة في بولندا، وبحلول منتصف القرن الرابع عشر، كانوا قد استوطنوا خمسًا وثلاثين مدينة في سيليزيا وحدها. [ 36 ] إلا أن الكنيسة الكاثوليكية عارضت موقف التسامح الذي انتهجه الملوك البولنديون. طبّق مجمع بريسلاو عام ١٢٦٦ قيود مجمع لاتران الرابع المفروضة على اليهود على أبرشية غنيزنو الكاثوليكية الرومانية ، مانعًا بذلك تعايش اليهود والمسيحيين جنبًا إلى جنب، ومنشئًا أحياء يهودية معزولة. [ ٣٧ ] [ ٣٨ ] وفي المدن الكبرى، خُصصت لهم أحياء سكنية، كما هو الحال في كازيميرز ، التي أصبحت فيما بعد حيًا بارزًا في كراكوف . [ ٣٩ ] وفي مدينة كازيميرز، أنشأ الملك يان الأول أولبراخت عام ١٤٩٥ "المدينة اليهودية" التي تبلغ مساحتها ٣٤ فدانًا لنقل اليهود من مدينة كراكوف القديمة بعد حريق هائل اجتاح المدينة. وتُعد كازيميرز في كراكوف من أروع الأمثلة على الأحياء اليهودية القديمة في العالم. [ ٣٩ ] وكان الحي اليهودي يُدار بنظام بلدي خاص به يُسمى "كهيلا" ، وهو أحد أسس "القاهال" المحلي . [ 39 ] في المدن البولندية الصغيرة، كانت المجتمعات العرقية مندمجة في الغالب. [ 39 ] [ 40 ]

الهولوكوست

شهدت بولندا إبادة جماعية شبه كاملة للجالية اليهودية البولندية خلال الاحتلال الألماني للبلاد وما تلاه من محرقة . فرضت ألمانيا النازية نظام الغيتو خلال الحرب العالمية الثانية، تحديدًا بين أكتوبر 1939 ويوليو 1942، بهدف حصر سكان بولندا اليهود، البالغ عددهم 3.5 مليون نسمة، واضطهادهم وإرهابهم واستغلالهم. [ 41 ] كان غيتو وارسو أكبر غيتو في أوروبا التي احتلتها ألمانيا النازية، حيث اكتظ بأكثر من 400 ألف يهودي في مساحة 3.4 كيلومتر مربع (1.3 ميل مربع ) ، أي بمعدل 7.2 شخص في الغرفة الواحدة. [ 42 ] أما غيتو لودز ( الذي أُقيم في مدينة لودز ، التي أُعيد تسميتها لاحقًا إلى ليتزمانشتات ، في الأراضي البولندية التي ضمتها ألمانيا النازية ) فكان ثاني أكبر غيتو، حيث ضم حوالي 160 ألف سجين. [ 43 ] لقي أكثر من ثلاثة ملايين يهودي بولندي حتفهم في الحرب العالمية الثانية ، مما أدى إلى تدمير حضارة بأكملها. [ 44 ] [ 45 ] 

كان غيتو وارسو يضم من اليهود أكثر مما كان يضمه سكان فرنسا بأكملها؛ وغيتو لودز يضم من اليهود أكثر مما كان يضمه سكان هولندا بأكملها. وكان عدد اليهود في مدينة كراكوف يفوق عددهم في إيطاليا بأكملها، بل إن أي مدينة متوسطة الحجم في بولندا تقريبًا كانت تضم عددًا من اليهود يفوق عددهم في الدول الاسكندنافية بأكملها. أما جنوب شرق أوروبا بأكمله - المجر، ورومانيا، وبلغاريا، ويوغوسلافيا، واليونان - فكان عدد اليهود فيه أقل مما كان عليه في المقاطعات الأربع الأصلية للحكومة العامة. - كريستوفر براونينغ [ 46 ]

تحتوي صفحة قائمة الأحياء اليهودية في بولندا التي احتلتها ألمانيا على قائمة تضم أكثر من 280 حيًا يهوديًا مع أعداد تقريبية للسجناء وتواريخ إنشائها وتصفيتها، بالإضافة إلى طرق الترحيل المعروفة إلى معسكرات الموت .

الهولوكوست في بولندا المحتلة: الخريطة

ابتداءً من عام ١٩٣٩، بدأ أدولف أيخمان ، النازي الألماني وضابط قوات الأمن الخاصة (إس إس)، بنقل اليهود البولنديين بشكل منهجي من منازلهم إلى مناطق محددة في المدن البولندية الكبرى. أُنشئ أول غيتو كبير خلال الحرب العالمية الثانية في بيوتركو تريبونالسكي في ٨ أكتوبر ١٩٣٩، [ ٤٧ ] تلاه غيتو لودز في أبريل ١٩٤٠، وغيتو وارسو في أكتوبر ١٩٤٠، والعديد من الغيتوهات الأخرى التي أُنشئت خلال عامي ١٩٤٠ و١٩٤١. كانت الغيتوهات محاطة بجدران، وكان يُطلق النار على أي يهودي يُضبط وهو يغادرها. [ ٤٨ ]

كان الوضع في الأحياء اليهودية (الغيتو) قاسياً في أغلب الأحيان. ففي وارسو ، أُجبر 30% من السكان على العيش في 2.4% فقط من مساحة المدينة. وفي غيتو أودرزيول ، سكن 700 شخص في منطقة كانت تشغلها سابقاً 5 عائلات، حيث تراوح عدد أفراد كل غرفة صغيرة بين 12 و30 فرداً. لم يُسمح لليهود بمغادرة الغيتو، فاضطروا للاعتماد على المؤن التي كان النازيون يزودونهم بها: في وارسو، كان نصيب كل يهودي 181 سعرة حرارية ، مقارنةً بـ 669 سعرة حرارية لكل بولندي غير يهودي، و2613 سعرة حرارية لكل ألماني. ومع ظروف المعيشة المكتظة، وأنظمة الغذاء القاسية ، وانعدام الصرف الصحي (في غيتو وودج، كانت 95% من الشقق تفتقر إلى الصرف الصحي، ومياه الشرب، وشبكات الصرف الصحي )، مات مئات الآلاف من اليهود بسبب الأمراض والجوع.

ارتبطت تصفية الأحياء اليهودية في بولندا خلال الحرب العالمية الثانية ارتباطًا وثيقًا بإنشاء مراكز إبادة سرية للغاية بنتها شركات ألمانية مختلفة، من بينها شركة IA Topf and Sons of Erfurt وشركة CH Kori GmbH. [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] تم ترحيل ما بين 254,000 و300,000 يهودي من حي وارسو اليهودي وحده إلى معسكر تريبلينكا للإبادة على مدار 52 يومًا خلال عملية وارسو الكبرى (1942) . وفي بعض الأحياء اليهودية، أطلقت منظمات المقاومة المحلية انتفاضات ، لكنها باءت جميعها بالفشل، وقُتل معظم سكان الأحياء اليهودية . [ 52 ] قُتل اليهود من شرق بولندا (المناطق التي تقع الآن في ليتوانيا وبيلاروسيا وأوكرانيا ) بالبنادق بدلًا من غرف الغاز، كما في مذبحة بوناري ومعسكر اعتقال يانوفسكا .

إسبانيا

الفصل التدريجي للسكان اليهود من مستوطنة مختلطة طوال العصور الوسطى حتى طرد اليهود من إسبانيا عام 1492. [ 53 ]

هولندا

كان شارع جودبريسترات يقع في قلب الحي اليهودي. [ 54 ] في منتصف القرن الخامس عشر، بدأ اليهود الأشكناز بالقدوم إلى أمستردام بأعداد كبيرة من ألمانيا وشرق أوروبا، وخاصة أوكرانيا، حيث قُتل ما بين 40,000 و100,000 يهودي على يد قوزاق زابوروجيا والفلاحين الأوكرانيين خلال انتفاضة خميلنيتسكي . وبحلول القرن الثامن عشر، بلغ عدد اليهود الأشكناز في أمستردام 20,000 يهودي، وعدد اليهود السفارديم 3,000 . كما سكن غير اليهود في الأحياء اليهودية، مثل حي رامبرانت فان راين . [ 54 ]

عقب الغزو النازي الألماني لهولندا، في فبراير 1941، تم إغلاق الحي اليهودي بالكامل وإنشاء غيتو. جُمعت المجموعة الأولى، المؤلفة من 425 رجلاً يهودياً، في ساحة جوناس دانيال ماير، وأُرسلوا إلى معسكرات الاعتقال في بوخنفالد وماوتهاوزن ، مما أدى إلى مظاهرات حاشدة بين غير اليهود، نظمها حزب العمال الهولندي. مع ذلك، استمر ترحيل اليهود إلى معسكرات الموت النازية حتى نهاية الحرب العالمية الثانية . [ 55 ] كان في أمستردام ثلاثة أحياء يهودية قبل عام 1940، واحد في وسط المدينة، وآخر في شرق أمستردام، وثالث في جنوبها. أُغلق الحي اليهودي في وسط أمستردام من 12 فبراير 1941 إلى 6 مايو 1941، بالأسلاك الشائكة والجسور المحروسة التي كانت مفتوحة.

ديك رومى

انظر أيضاً

  • منطقة الاستيطان اليهودي ، وهي المنطقة التي سُمح لليهود بالعيش فيها في الإمبراطورية الروسية
  • غيتو كيشينيف (1941–1942)، الحي اليهودي في كيشينيف، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية
  • شتيتل ، بلدة صغيرة ذات أغلبية يهودية في أوروبا الشرقية

مراجع

  1. غيتو ( مؤرشف بتاريخ 11 مايو 2008 في أرشيف الإنترنت) بقلم كيم بيرسون
  2. أنواع الأحياء اليهودية. متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة، واشنطن العاصمة
  3. ↑ بونفيل ، روبرت (2008). الحياة اليهودية في إيطاليا عصر النهضة . بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 67. ISBN  978-0-520-07350-0.
  4. ↑ بونفيل ، روبرت (2008). الحياة اليهودية في إيطاليا عصر النهضة . بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 76. ISBN  978-0-520-07350-0.
  5. بونفيل، روبرت (2008). الحياة اليهودية في إيطاليا عصر النهضة . بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 70-72 . ISBN  978-0-520-07350-0.
  6. مقال باللغة الإنجليزية عن غيتو كراكوف مع صور
  7. معلومات عن غيتو كراكوف باللغة البولندية مع صور تاريخية قيّمة
  8. كراكوف شيندلر، مؤرشفة في 15 أغسطس 2004، على موقع Wayback Machine - صور فوتوغرافية حديثة
  9. JewishKrakow.net مؤرشف في 30 سبتمبر 2011 على موقع Wayback Machine - صفحة عن غيتو كراكوف تتضمن معرض صور معاصر
  10. روبرت د. تشيري ، أناماريا أورلا-بوكوفسكا، إعادة التفكير في البولنديين واليهود: ماضٍ مضطرب، مستقبل أكثر إشراقًا ، روومان وليتلفيلد 2007، رقم ISBN 0-7425-4666-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أبريل 2012 .
  11. ريتشارد سي. لوكاس ، من رحم الجحيم: البولنديون يتذكرون المحرقة، مطبعة جامعة كنتاكي، 1989 - 201 صفحة، الصفحة 13؛ وأيضًا في ريتشارد سي. لوكاس، المحرقة المنسية: البولنديون تحت الاحتلال الألماني، 1939-1944 ، مطبعة جامعة كنتاكي، 1986 - 300 صفحة.
  12. موسوعة التاريخ اليهودي والإسرائيلي (2016). "جولة فيينا، النمسا في التاريخ اليهودي" . المكتبة اليهودية الافتراضية .
  13. د. ليونيد سميلوفيتسكي (سبتمبر 2005). فران بوك (محرر). "الغيتوهات في منطقة غوميل: أوجه التشابه والخصائص الفريدة، 1941-1942" . رسالة من إيليا غوبرمان في كريات يام ( إسرائيل )، 17 سبتمبر 2000. مجموعة بيلاروسيا الخاصة، النشرة الإخبارية الإلكترونية رقم 11/2005. ملاحظة 16: أرشيف المؤلف؛ ملاحظة 17: م. دين، التعاون في المحرقة .
  14. ^ "Gosudarstvenny arkhiv Rossiiskoy Federatsii (GARF): F. 8114، Op. 1، D. 965، L. 99"الأرشيف الجوسي للاتحاد الروسي (GARF): ف. 8114. أوب. 1. د. 965. ل. 99[ أرشيف الدولة للاتحاد الروسي ] (PDF) . 110، 119 / 448 بصيغة PDF للتحميل المباشر، 3.55 ميجابايت من Iz istorii evreiskoi kultury . جينادي فينيتسا (هاغاريا)، «السياسة القومية المعزولة في إيفرييف وإقامة نظام في الأراضي الشرقية لبيلاروسيا»{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  15. ^ "يموت الكنيس في فريدبرج" . Allemania-judaica.de (باللغة الألمانية). ألمانيا اليهودية - Arbeitsgemeinschaft für die Erforschung der Geschichte der Juden im süddeutschen und angrenzenden Raum. 18 يوليو 2014 . تم الاسترجاع 5 أغسطس 2014 .
  16. وزارة الخارجية البولندية، الاحتلال الألماني لبولندا. (واشنطن العاصمة: دار ديل ستريت للنشر، 2014)، الصفحات 12-16. انظر أيضًا: الإبادة الجماعية لليهود في بولندا المحتلة من قبل ألمانيا من نفس المصدر في الملكية العامة.
  17. لاهاي الرابعة مؤرشفة في 25-05-2015 في Wayback Machine القسم الثالث السلطة العسكرية على أراضي الدولة المعادية (المادة 42 وما يليها)
  18. ^ أندرياس توب، Militär und Kriegsvölkerrecht: Rechtsnorm، Fachdiskurs und Kriegspraxis in Deutschland 1899–1940، Oldenbourg Wissenschaftsverlag، 2008، ص.409، ISBN 978-3-486-58206-2
  19. ^ تشيسلاف لوكزاك ، “Położenie ludności polskiej w Kraju Warty 1939–1945. Dokumenty niemieckie”، بوزنان 1987، الصفحات من الخامس إلى الثالث عشر
  20. غوتهارد دويتش، وإسمار إلبوجن، وجوزيف جاكوبس، "مانتوا"، من الموسوعة اليهودية، 1906، الرابط: http://www.jewishencyclopedia.com/articles/10381-mantua
  21. بول ف. غريندلر، جامعة مانتوا، غونزاغا واليسوعيون، 1584-1630 ، 2009: "كان الحي اليهودي مجاورًا لجزيرة اليسوعيين، وهي مجموعة المباني التي تضم كنيسة اليسوعيين ومساكنهم ومدرستهم (انظر الفصل 2 والخريطة 3). في عام 1610، شكل اليهود حوالي 7.5% من سكان مانتوا:
  22. شلومو سيمونسون، تاريخ اليهود في دوقية مانتوا، كريات سيفر، ١٩٧٧: "نُشر الأمر في الحي اليهودي في وقت متأخر من تلك الليلة. في يوم الثلاثاء، ٢١ آب (٣٠ يوليو ١٦٣٠)، قام ضابط ألماني بسرقة مونتي دي بيتا، بمساعدة أحد موظفي المؤسسة وشاب يهودي يبلغ من العمر ٢٢ عامًا يُدعى آرون كوهين. حاول ماسارانو تبرير فعل اليهودي بالقول إن الآخرين أجبروه على المشاركة في السرقة. ألقى الألمان القبض على اليهودي وأُعدم شنقًا. قبل مغادرة اليهود من مانتوا، احتجز الألمان رهائن من بين قادة المجتمع... في يوم الأربعاء، ٢٢ آب، اجتمع اليهود لأداء صلاة الوداع في المعابد التسعة في الحي اليهودي، وبعد ذلك غادروا مانتوا...."
  23. دون هاران سالاموني روسي، موسيقي يهودي في أواخر عصر النهضة في مانتوا
  24. بارون، سالو ويتمير (22 يناير 1970). التاريخ الاجتماعي والديني لليهود: أواخر العصور الوسطى وعصر التوسع الأوروبي، 1200-1650 - عودة الكاثوليكية وحروب الدين . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 117. ISBN  978-0-231-08851-0.
  25. 1 2 3 4 باربور، ريد (2013-08-01). السير توماس براون: سيرة حياة . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 172-173 . ISBN  978-0-19-166948-4.
  26. ستيفل، باري ل. (2015-10-06). اليهود وعصر النهضة في عمارة المعابد اليهودية، 1450-1730 . روتليدج. ISBN 978-1-317-32031-9.
  27. "كنيس إسباني | رحلات يهودية عالمية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-07-07 .
  28. 1 2 فاري، أوتوري (2020-10-06). لا خلاف ذلك، ولكن متنوع: مسألة الأقلية اليهودية في إيطاليا الحديثة المبكرة . فييلا ليبرريا إيديتريس. ص. 77. ردمك  978-88-3313-435-2.
  29. بيل، دين فيليب (2019-01-08). الطاعون في العالم الحديث المبكر: تاريخ موثق . روتليدج. ISBN 978-0-429-77783-7.
  30. أبرامسون، غليندا؛ بارفيت، تيودور (2018-12-07). التعليم والتعلم اليهودي: نُشر تكريمًا للدكتور ديفيد باترسون بمناسبة عيد ميلاده السبعين . روتليدج. ISBN 978-0-429-64749-9.
  31. هيلر، مارفن ج. (2011). كتاب القرن السابع عشر العبري (مجلدان) (بالعبرية). بريل. ص 1077. ISBN  978-90-04-18638-5.
  32. سينغر، إيزيدور (1902). الموسوعة اليهودية: بينسيميرو-حزانوت . شركة فونك وواجنالز. ص 416. 
  33. "متحف التراث اليهودي في بادوا (المعروف سابقًا باسم سكولا غراندي) - زيارة إيطاليا اليهودية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يوليو 2025 .
  34. ^ ماركوس، جوزيف (1983). التاريخ الاجتماعي والسياسي لليهود في بولندا، 1919-1939 . والتر دي جرويتر. ص 5، 7. ردمك  9789027932396دعا حكام سلالة بياست البولنديون اليهود إلى البلاد لإنشاء التجارة والصناعة، ومنحوهم امتيازات مكانة ... وكان من المفترض أن يتمتعوا بتسامح ديني كامل.
  35. "بولندا - جولة افتراضية في التاريخ اليهودي" في المكتبة اليهودية الافتراضية .
  36. "تاريخ اليهود البولنديين"، على موقع PolishJews.org
  37. إعادة بناء اللغات والثقافات ، روبرت د. كينغ، صفحة 422
  38. أوروبا واليهود: ضغط العالم المسيحي على شعب إسرائيل لأكثر من 1900 عام
  39. 1 2 3 4 "معابد يهودية في حي كازيميرز التاريخي في كراكوف" على موقع KrakowInfo.com
  40. كراكوف اليهودية، جولة مرئية وافتراضية، "كراكوف اليهودية - كنيس كوبا" . مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2008 . ( منطقة كازيميرز في كراكوف).
  41. البيانات الإحصائية مُجمّعة بناءً على "مسرد 2077 مدينة يهودية في بولندا"، مؤرشف بتاريخ 8 فبراير 2016 على موقع Wayback Machine من قِبل متحف شتيتل الافتراضي لتاريخ اليهود البولنديين (باللغة الإنجليزية) ، بالإضافة إلى "Getta Żydowskie" من قِبل جيديون ، مؤرشف بتاريخ 22 نوفمبر 2012 على موقع Wayback Machine (باللغة البولندية)، و"قائمة الغيتو" لمايكل بيترز على الموقع www.deathcamps.org/occupation/ghettolist.htm (باللغة الإنجليزية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يونيو 2011.   
  42. غيتو وارسو ، متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة (USHMM)، واشنطن العاصمة
  43. الأحياء اليهودية ، متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة
  44. بيرنباوم، مايكل. "يجب على العالم أن يعرف"، متحف الهولوكوست بالولايات المتحدة ، 2006، ص 104.
  45. ^ المحرقة في بولندا بقلم تاديوش بيوتروفسكي. نشرته ماكفارلاند .
  46. براونينغ، كريستوفر ر. (1995). الطريق إلى الإبادة الجماعية: مقالات حول إطلاق الحل النهائي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 194. ISBN  978-0-521-55878-5 عبر كتب جوجل.
  47. ٨ أكتوبر: إنشاء أول غيتو يهودي في بيوتركو تريبونالسكي ، مؤرشف في ٦ يناير ٢٠٠٩ على موقع Wayback Machine، ياد فاشيم، هيئة إحياء ذكرى شهداء وأبطال المحرقة
  48. موسوعة الهولوكوست: أنواع الأحياء اليهودية. متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة ، واشنطن العاصمة
  49. دورك، ديبورا وروبرت جان فان بيلت، بناء محارق الجثث في أوشفيتز، دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1996.
  50. جامعة مينيسوتا، معسكر الموت مايدانيك
  51. سيسيل آدامز، هل صنعت شركات كروبس وبراون ومرسيدس بنز أفران معسكرات الاعتقال النازية؟
  52. روبرت موسى شابيرو، سجلات الهولوكوست، نشرتها دار نشر KTAV عام 1999، رقم ISBN 0-88125-630-7، 302 صفحة. اقتباس: ... ما يسمى بالعملية الكبرى من يوليو إلى سبتمبر 1942 ... 300,000 يهودي قُتلوا برصاصة غاز (صفحة 35).
  53. "Plasencia" . Redjuderias.org . 2012. مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2014 .
  54. 1 2 روبن بن جيرشوم-جوسينز، دكتوراه في الآداب، "الصدقة الهولندية: قصص عن "الصالحين" في هولندا" ، مؤرشف في 4 يناير 2012 على موقع Wayback Machine ، 1998 - 2008
  55. رؤوفين غوسينز، "الصدقة الهولندية. قصص "الأبرار" في هولندا. الجزء الثاني: عامل الميناء" مؤرشف في 4 يناير 2012 على موقع Wayback Machine ، 1998 - 2008