الكيريتس

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

كان الكرائيون ( ويُعرفون أيضًا باسم كيرايت، كيريت، خيريد ، بالكازاخية : керейт؛ بالقرغيزية : керей؛ بالمنغولية : ᠬᠡᠷᠢᠶᠡᠳ ، Хэрэйд؛ بالنوجاي : Кереит؛ بالأوزبكية : Kerait ؛ بالصينية : 克烈؛ بالفارسية : کرایت [ 16 ] ) أحد الاتحادات القبلية التركية المنغولية الخمسة المهيمنة ( الخانات ) في منطقة ألتاي-سايان خلال القرن الثاني عشر. وقد اعتنقوا مذهب كنيسة المشرق في أوائل القرن الحادي عشر، ويُعدّون أحد المصادر المحتملة لأسطورة القس جون الأوروبية .

كانت أراضيهم الأصلية شاسعة، تُطابق جزءًا كبيرًا مما يُعرف اليوم بمنغوليا . وقد حدد فاسيلي بارتولد (1913) مواقعهم على طول نهري أونون وخيرلين العلويين وعلى طول نهر تول . [ 17 ] هُزموا على يد جنكيز خان عام 1203، وأصبحوا ذوي نفوذ في صعود الإمبراطورية المغولية ، ثم اندمجوا تدريجيًا في الخانات المغولية اللاحقة خلال القرن الثالث عشر.

اسم

في اللغة الإنجليزية، يُستخدم الاسم في المقام الأول بصيغة Keraites ، أو Kerait ، أو Kereyit ، وفي بعض النصوص القديمة يُستخدم أيضًا بصيغة Karait أو Karaites. [ 18 ] [ 19 ]

ترى إحدى النظريات الشائعة أن الاسم مشتق من الكلمة المنغولية хар ( خار ) والكلمة التركية qarā التي تعني "أسود، أسمر". وقد وُجدت قبائل منغولية وتركية أخرى تحمل أسماءً تتضمن هذا المصطلح، والتي غالبًا ما يتم الخلط بينها. [ 20 ]

وفقًا لكتاب جامع التواريخ الذي ألفه رشيد الدين الهمداني في أوائل القرن الرابع عشر : [ 21 ] [ 22 ]

الفصل الثالث

يُروى أنه في العصور القديمة كان هناك ملك له ثمانية (أو سبعة) أبناء، جميعهم ذوو بشرة داكنة، ولذلك سُمّوا بالكيرايت. بعد ذلك، ومع مرور الزمن، اتخذ كل ابن من أبناء الملك اسمًا ولقبًا خاصًا به. يُعرف التقسيم الذي تُدار فيه الملكية حتى يومنا هذا ببساطة باسم الكيرايت، وهو اسم ولقب مميز. أما الأبناء الآخرون فقد أصبحوا خدمًا لأخيهم الملك، ولم يكن بينهم ملك.

واقترح باحثون آخرون أيضًا أن الاسم المنغولي Khereid قد يكون اسمًا قديمًا للطوطم مشتقًا من الجذر Kheree ( хэрээ ) الذي يعني " الغراب ". [ 23 ]

تاريخ

الأصول

دخل الكيرايتيون التاريخ لأول مرة كفصيل حاكم من الزوبو ، وهو اتحاد كبير من القبائل التي سيطرت على منغوليا خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر، وكثيراً ما خاضوا معارك مع سلالة لياو في شمال الصين ، التي سيطرت على جزء كبير من منغوليا في ذلك الوقت.

تشير أسماء وألقاب قادة الكيرائيين الأوائل إلى أنهم كانوا يتحدثون لغات تركية، واسم توغرول اسم تركي وليس منغوليًا. حمل والد توغرول وجده اللقب التركي "بويروك" (قائد)؛ ولقب أميرة الكيرائيين، دوكوز خاتون، تركي، وكذلك لقب "الخان الأصفر" الذي عُرف به أحد قادة الكيرائيين. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] وبناءً على هذه المناقشة حول الأسماء والألقاب، لاحظ الباحث الروسي زولخويف أن المغول كانوا يحملون في كثير من الأحيان أسماءً من أصل تركي، لكنه أكد أن هذه الأدلة اللغوية وحدها غير كافية لإثبات أصل تركي للكيرائيين. [ 28 ] في المقابل ، كتب أمانجولوف أن أسماء المغول قبل القرن الثالث عشر لم تكن تركية. [ 29 ]

يزعم زولخويف أن غالبية العلماء والباحثين يصنفون الكيرائيين كشعب تركي. [ 30 ] وقد صنفهم عدد من العلماء الأوروبيين والآسيويين كشعب تركي . [ أ ] علماء مثل إيريكا سي دي هنتر، [ 60 ] بول راتشنفسكي ، [ 25 ] كريستوف بومر ، [ 61 ] تشو كينغشو، [ 62 ] رينيه غروسيه ، [ 63 ] إيان جيلمان، [ 64 ] يكيمينغداي إيرينشين، [ 65 ] هانز يواكيم كليمكيت، [ 34 ] جون مان ، [ 66 ] [ 67 ] جون سوندرز ، [ 68 ] تو جي ، [ 69 ] ماريا تشابليكا ، [ 70 ] كلاوس شوارتز، [ 71 ] ستيفن رونسيمان ، [ 72 ] تجالينج هالبرتسما ، [ 73 ] مانفريد تاوب ، [ 74 ] بول بيليوت ، [ 75 ] فيلهلم باوم ، [ 76 ] سفات سوسيك ، [ 77 ] بافيل بوشا ، [ 78 ] ماري فافرو ، [ 79 ] يفغيني كيشانوف ، [ 80 ] ألكسندر قديرباييف، [ 81 ] مارات موكانوف، [ 82 ] محمدجان تينيشباييف، [ 83 ] ليديا فيكتوروفا، [ 84 ] جان بول رو ، [ 85 ] نيكولاي سيردوبوف، [ 86 ] نيكولاي أريستوف ، [ 87 ] موراتخان كاني، [ 88 ] رودولف كاشوسكي، [ 89 ] توروكوغلو، [ 90 ] جابجاليلوف، تالاس أوماربيكوف، [ 91 ]قام سارسن أمانجولوف [ 92 ] وألكي مارجولان [ 93 ] بتصنيفهم على أنهم شعب تركي .

كتب رشيد الدين الهمداني في جامع التواريخ : [ 94 ]

الفصل الثالث

"القبائل التركية التي كان لها أيضًا ملوك وقادة منفصلون ولكن ليس لها علاقة وثيقة بالقبائل المذكورة في التقسيم السابق أو بالمغول، ومع ذلك فهي قريبة منهم في المظهر واللغة".

كان لكلٍّ من هذه الأمم ملكٌ أو زعيم، وكانت خيامها محددة المعالم، وانقسمت كلٌّ منها إلى فروعٍ عديدة. تحظى هذه الأمم اليوم بتقديرٍ كبيرٍ من الأتراك الآخرين المذكورين سابقًا، ومن الأتراك المغول، لأن عائلة جنكيز خان، ملوك المغول، غزوها وأخضعوها بقوة الله. في العصور القديمة، كانت هذه الأمم أكثر أهميةً وقوةً من أيِّ جماعةٍ تركيةٍ أخرى، وكان لها ملوكٌ ذوو نفوذ. وسنتناول تاريخ كلٍّ من هذه الأمم على حدة.

كان لهم ملوك أقوياء من داخل قبائلهم، وكانوا في ذلك الوقت يتمتعون بقوة ونفوذ يفوقان غيرهم من الأمم داخل تلك الحدود. وصلت إليهم أنشطة التبشير المسيحي، فاعتنقوا المسيحية. وهم أشبه بالمغول. يقع موطنهم على ضفاف نهري أونون وكيرولين، في أرض منغوليا، وهي منطقة قريبة من حدود كاثاي . وقد خاضوا نزاعات عديدة مع قبائل مختلفة، ولا سيما قبيلة نايمان.

ذُكرت قبيلة الكيرايت تحت عنوان الفصل "القبائل التركية التي كان لها ملوك وقادة مستقلون، ولكنها لا تربطها علاقة وثيقة بالقبائل المذكورة في التقسيم السابق أو بالمغول، ومع ذلك فهي قريبة منهم في الملامح واللغة". [ 95 ] [ 96 ] ويشير إيرينشين، الذي رجّح الأصل التركي للكيرايت، إلى أن رشيد الدين في تصنيفه يميزهم عن القبائل الناطقة بالمغول، ويجمعهم مع القبائل ذات الأصل التركي في الغالب، باستثناء التانغوت. [ ب ] وكتب أمانجولوف وموكانوف أن رشيد الدين يصنف الكيرايت ضمن الأتراك، ويميزهم في تصنيفه عن المغول، ويدرجهم بجانب القبائل التركية. [ 29 ] [ 55 ] على النقيض من ذلك، يشير سيمينوف وبتروشيفسكي إلى أن رشيد الدين يستخدم مصطلح "الأتراك" بشكل عام للإشارة إلى القبائل البدوية في آسيا الوسطى ذات الأصول المتنوعة للغاية، بما في ذلك الشعوب التي تتحدث ليس فقط اللغات التركية، بل أيضًا اللغات المنغولية والتانغوتية والتونغوسية. وبالتالي، بالنسبة له، فإن مصطلح "الأتراك" ليس تصنيفًا عرقيًا لغويًا بقدر ما هو تصنيف اجتماعي ثقافي - "بدو". [ 97 ] ويجادل بتروشيفسكي أيضًا بأنه يمكن القول بدرجة عالية من الاحتمالية أن عددًا من الكيانات السياسية - التتار، والكرايت، والنيمان، والجلايير، والسلدوس، والبرلاس، والميركيت، والأويرات - كانت تتحدث اللغة المنغولية بدلًا من اللغة التركية في القرن الثالث عشر. [ 98 ] في المقابل، كتب نيكولاي أريستوف أنه منذ سقوط خاقانية الأويغور وحتى عهد جنكيز خان، ظلت منغوليا، باستثناء الجزء الشمالي الشرقي منها حيث ظهر المغول، تحت احتلال الأتراك، كما صنف الكيرايت والنايمان والأونغوت كقبائل تركية. [ 99 ]

يُشير كتاب "يوان تشاو مي شي" إلى قرابتهم بالمغول. [ 100 ] لكن هذه القرابة في "يوان تشاو مي شي" لا تتعلق بقرابة الكيرائيين والمغول كشعبين، بل تتحدث فقط عن العلاقات بين حاكم الكيرائيين وانغ خان وحاكم المغول يسوجي . [ ج ] [ 29 ]

كتب أمانجولوف وموكانوف أن أبو الغازي صنف الكيرائيين كشعب تركي وميزهم عن المغول. [ 29 ] [ 55 ]

يدعي أوشنيتسكي أن معظم الباحثين يعتبرون الكيرايت من أصل منغولي. [ 101 ] الأصل المنغولي مدعوم من تاو زونجي ، [ 102 ] فاسيلي بارتولد ، [ 103 ] ليف جوميليف ، [ 104 ] إيليا بافلوفيتش بتروشيفسكي ، [ 98 ] جينادي أفلايف، [ 105 ] بوريس زولخوف، [ 28 ] فاديم تريبافلوف، [ 106 ] شوكان واليخانوف ، [ 107 ] سيرجي كلياستورني، تورسون سلطانوف، [ 108 ] أليكسي راكوشين، [ 109 ] أورجونج أونون ، [ 110 ] بوريس فلاديميرتسوف [ 111 ] وآخرون. اقترح فلاديميرتسوف أن اللغة المنغولية المكتوبة نشأت أولًا بين قبيلتي كيرايت ونايمان قبل عهد جنكيز خان . [ 112 ] ويعتقد الباحث الروسي أفليايف أن اتحاد قبائل كيرايت ضم، بالإضافة إلى المكون المنغولي الذي يمثله الكيرايت أنفسهم، عناصر تركية-أويغورية وسامويدية. [ 113 ] وفي كتاب تاو زونغي " نانكون تشوغينغ لو" الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1366 ، [ 114 ] أدرج الكيرايت ضمن "72 شعبًا منغوليًا". [ 102 ] ووفقًا لزولخويف، فإن هذا التصنيف الواضح كمجموعة فرعية من المغول في عهد أسرة يوان، والمتوافق مع "مختصر السجلات" لرشيد الدين حيث وُصفوا بأنهم "عشيرة من المغول"، يشير بقوة إلى أن قبيلة كيرايت كانت تنتمي إلى الطبقة الناطقة باللغة المنغولية. [ 28 ]

في الوقت نفسه، وصف أوشنيتسكي نفسه الكيرائيين بأنهم قبيلة غامضة، لا يزال انتماؤها العرقي غير واضح، ومن غير المرجح أن يتم تحديده بشكل قاطع. ووفقًا له، فمن المرجح أنهم كانوا يتألفون من مجموعات ذات أصول مختلفة، تجمعها المسيحية النسطورية كدين رسمي للدولة. [ 100 ] وهناك أيضًا فرضيات أخرى تتعلق بالكيرائيين: فقد اعتبرهم يفغيني كيتشانوف جزءًا من ينيسي قيرغيزستان ، [ 80 ] [ 100 ] بينما اعتقد سايشيال أن أصلهم من التونغوس . [ 115 ] [ 100 ]

وقد ورد ذكرهم لأول مرة في سجلات الكنيسة السريانية التي تشير إلى اندماجهم في كنيسة المشرق حوالي عام 1000 على يد المطران عبديشو من مقاطعة مرو الكنسية .

الخانات

بعد تفكك قبيلة الزبو، حافظ الكرائيون على سيطرتهم على السهوب حتى تم ضمهم إلى الإمبراطورية المغولية . وفي أوج قوتها، نُظِّمت خانية الكرائيين على غرار النعيمان وغيرهم من قبائل السهوب القوية في ذلك الوقت. وقد خصص رشيد الدين الهمداني (1247-1318)، المؤرخ الرسمي للإيلخانية ، قسمًا للكرايين في كتابه "جامع التواريخ" .

انقسم الشعب إلى فصيل "مركزي" وفصيل "خارجي". كان الفصيل المركزي بمثابة جيش الخان، ويتألف من محاربين من قبائل مختلفة لا يدينون بالولاء لأحد سوى الخان. هذا ما جعل الفصيل المركزي أقرب إلى دولة شبه إقطاعية منه إلى قبيلة حقيقية. أما الفصيل "الخارجي" فكان يتألف من قبائل أعلنت ولاءها للخان، لكنها عاشت في مراعيها القبلية الخاصة، وتمارس حكماً شبه مستقل. وكانت "عاصمة" خانات كيرايت مدينة تُدعى أورتا بالاغاسون، والتي يُرجح أنها كانت تقع في قلعة قديمة للأويغور أو الخيتان .

كان ماركوس بويروك خان زعيمًا من الكيرايين، وقاد أيضًا اتحاد زوبو. في عام 1100، قُتل على يد اللياو. كان كورتشاكوس بويروك خان ابنًا وخليفة لبايروك ماركوس، ومن بين زوجاته توريكايميش خاتون، ابنة كورتشي بويروك خان من النعيمان . كان غور خان شقيق كورتشاكوس الأصغر. أنجب كورتشاكوس بويروك خان العديد من الأبناء، من أبرزهم توغرول ، ويولا مانغوس، وتاي تيمور، وبوخا تيمور. تحالفوا مع الخيتان ، وأصبحوا تابعين لدولة كارا خيتاي .

تصوير وانغ خان باسم " بريستر جون " في كتاب العجائب ، القرن الخامس عشر.

بعد وفاة كورتشاكوس بويروك خان، أصبح خادم إلما التتري، إلجيداي، الوصي الفعلي على العرش. أثار هذا غضب توغرول، فأمر بقتل إخوته الصغار، ثم ادعى أحقيته بالعرش باسم توغرول خان ( بالمنغولية : Тоорил хан ، بالحروف اللاتينية :  Tooril khan )، ابن كورتشاكوس من إلما خاتون، الذي حكم من ستينيات القرن الثاني عشر الميلادي إلى عام ١٢٠٣. كان قصره يقع في مدينة أولان باتور الحالية، وأصبح أخًا بالدم ( أندا ) ليسوجي. أطلق عليه جنكيز خان لقب خان إتسيغ (أي "أبو الخان"). بعد أن تخلص يسوجي من جميع أبناء توغرول، أصبح الوريث الوحيد للقب خان.

ثار التتار على سلالة جين عام ١١٩٥. فأرسل قائد جين مبعوثًا إلى تيموجين. ونشب قتال مع التتار، وهزمهم التحالف المغولي. وفي عام ١١٩٦، منحت سلالة جين طغرل لقب "وانغ" (ملك). بعد ذلك، سُجّل طغرل بلقب "وانغ خان" ( بالصينية :王汗؛ بينيين : Wáng Hàn ). عندما هاجم تيموجين، الذي أصبح لاحقًا جنكيز خان ، جاموخا طمعًا في لقب خان ، تآمر طغرل مع جاموخا، خوفًا من تنامي قوة تيموجين، لاغتياله.

في عام 1203، هزم تيموجين الكيرايين، الذين انشغلوا بانهيار تحالفهم. وقُتل طغرل على يد جنود نايمان الذين لم يتعرفوا عليه.

الإمبراطورية المغولية وتشتتها

تزوج جنكيز خان من ابنة أخت طغرل الكبرى، إباقة ، ثم طلقها بعد عامين وزوجها من الجنرال جورشدي. وتزوج ابنه تولوي من ابنة أخت أخرى، سورغاغتاني بخي ، وتزوج ابنه جوتشي من ابنة أخت ثالثة، بيغتوتمش . وأنجب تولوي وسورغاغتاني بخي مونكو خان ​​وقوبلاي خان . [ 116 ] خضع الكرائيون المتبقون لحكم تيموجين، لكن تيموجين، بدافع عدم الثقة، شتتهم بين القبائل المغولية الأخرى.

قام رينشين بحماية المسيحيين عندما بدأ غازان باضطهادهم، لكن أبو سعيد بهادر خان أعدمه عندما كان يقاتل ضد وصيه، تشوبان من تايشيود في عام 1319.

وصل الكيرائيون إلى أوروبا مع الغزو المغولي بقيادة باتو خان ​​ومونغكي خان . ومن المرجح أن قوات كايدو في سبعينيات القرن الثالث عشر كانت تتألف في الغالب من الكيرائيين والنيمان. [ 117 ]

ابتداءً من ثمانينيات القرن الرابع عشر الميلادي، تراجعت المسيحية النسطورية في منغوليا واختفت، ويعود ذلك من جهة إلى انتشار الإسلام في عهد تيمورلنك ، ومن جهة أخرى إلى غزو سلالة مينغ لقراقورم. وبحلول أواخر القرن الرابع عشر، استقرت فلول الكيرايت على طول نهر كارا إيرتيش . [ 118 ] وتشتتت هذه الفلول نهائيًا في عشرينيات القرن الخامس عشر الميلادي خلال الحروب المغولية-الأويراتية التي خاضها أويس خان . [ 119 ]

العشائر

وفقًا لكتاب جامع التواريخ الذي ألفه رشيد الدين الهمداني في أوائل القرن الرابع عشر : [ 120 ] [ 121 ]

يتألف الكرائيون من العديد من القبائل والجماعات، وكلها تتبع أونغ خان، على النحو التالي: الكرائيون، والجيركين، والتونغقايت، ​​والساقيات، والتوباوت، والألبات.

كنيسة المشرق المسيحية

الحاكم الإلخاني هولاكو خان ​​مع زوجته المسيحية الكيرية دقوز خاتون .

اعتنق الكيرايون كنيسة المشرق ، وهي طائفة من المسيحية ، في أوائل القرن الحادي عشر. [ 116 ] [ 122 ] [ 123 ] ومن القبائل الأخرى التي تم تبشيرها بالكامل أو إلى حد كبير خلال القرنين العاشر والحادي عشر قبيلتا نيمان وأونغود .

ذكر الهمداني أن الكرائيين كانوا مسيحيين. ويشير ويليام الروبروكي ، الذي التقى بالعديد من النساطرة خلال إقامته في بلاط مونكو خان ​​وفي قراقورم بين عامي 1254 و1255، إلى أن النساطرة في منغوليا كانت متأثرة بالشامانية والمانوية ، ومضطربة للغاية من حيث الطقوس، إذ لم تتبع المعايير المعتادة للكنائس المسيحية في أنحاء العالم. ويعزو ذلك إلى نقص معلمي الدين، والصراعات على السلطة بين رجال الدين، والاستعداد لتقديم تنازلات عقائدية لكسب ودّ الخانات. وانقطعت الصلة بالكنيسة الكاثوليكية بعد أسلمة تيمورلنك ( حكم من 1370 إلى 1405 )، الذي قضى فعليًا على كنيسة المشرق. ودُمّرت الكنيسة في قراقورم على يد جيش أسرة مينغ الغازي عام 1380.

رُبطت أسطورة بريستر جون ، التي تدور أحداثها عادةً في الهند أو إثيوبيا، بحكام الكرائيين المسيحيين الشرقيين. وفي بعض روايات الأسطورة، تم الربط صراحةً بين بريستر جون وتوغريل، [ 116 ] لكن المصادر المنغولية لا تذكر شيئًا عن ديانته. [ 124 ]

حساب التحويل

وردت رواية عن اعتناق هذا القوم للمسيحية في كتاب المجدل ( كتاب البرج ) الذي يعود إلى القرن الثاني عشر الميلادي، والذي ألفه ماري بن سليمان ، وكذلك في كتاب المؤرخ السرياني الأرثوذكسي بار هيبرايوس الذي عاش في القرن الثالث عشر الميلادي ، حيث ذكرهم بالكلمة السريانية ܟܹܪܝܼܬ "كريث"). [ 125 ] [ 126 ]

بحسب هذه الروايات، قبيل عام ١٠٠٧، ضلّ خان الكرائي طريقه أثناء عاصفة ثلجية خلال رحلة صيد في جبال أرضه الشاهقة. ولما يئس، ظهر له قديس يُدعى سرجيوس السمرقندي في رؤيا وقال: "إن آمنت بالمسيح، فسأرشدك لئلا تهلك". فوعد الملك باعتناق المسيحية، فأمره القديس أن يُغمض عينيه، فوجد نفسه عائدًا إلى دياره (تقول رواية ابن العبرانيين إن القديس أرشده إلى الوادي المفتوح حيث يقع منزله). ولما التقى بالتجار المسيحيين، تذكر الرؤيا وسألهم عن الديانة المسيحية والصلاة وكتاب القوانين الكنسية. فعلموه صلاة الرب ، وترنيمة الشكر ، وترنيمة التريساجيون باللغة السريانية. وبناءً على اقتراحهم، أرسل رسالة إلى عبديشو، مطران مرو ، يطلب فيها كهنة وشمامسة ليعمّدوه هو وقبيلته. فأرسل عبديشو رسالة إلى يوحنا الخامس ، بطريرك كنيسة المشرق في بغداد. أبلغ عبديشو يوهانان الخامس أن الخان سأله عن الصيام وما إذا كان يمكن إعفاؤهم من طريقة الصيام المسيحية المعتادة لأن نظامهم الغذائي كان يتكون أساسًا من اللحوم والحليب.

روى عبديشو أيضًا أن الخان قد أقام خيمة مكان المذبح، ووضع فيها صليبًا وإنجيلًا، وسماها باسم مار سرجيوس، وربط فرسًا هناك، وأخذ لبنها ووضعه على الإنجيل والصليب، وتلا عليه الصلوات التي تعلمها، ورسم إشارة الصليب، ثم شرب هو وقومه من بعده. فأجابه يوحنان قائلًا إنه سيُرسل كاهن وشماس مع أغطية المذبح لتعميد الملك وقومه. كما وافق يوحنان على إعفاء القرائيين من أحكام الكنيسة الصارمة، موضحًا أنه بينما يتعين عليهم الامتناع عن اللحوم خلال صوم الأربعين السنوي كباقي المسيحيين، فإنه لا يزال بإمكانهم شرب الحليب خلال تلك الفترة، مع ضرورة استبدال "اللبن الحامض" ( حليب الفرس المخمر ) بـ"اللبن الحلو" (الحليب العادي) تذكيرًا بآلام المسيح خلال صوم الأربعين. أمر يوحنا عبديشو أيضًا بالسعي لإيجاد قمح وخمر لهم، حتى يتمكنوا من الاحتفال بسرّ الفصح . ونتيجةً لهذه المهمة، تعمّد الملك و200 ألف من شعبه (يذكر كلٌّ من ابن هبرايوس وماري بن سليمان العدد نفسه). [ 24 ] [ 127 ]

إرث

بعد التفرق النهائي لما تبقى من الكيرائيين الذين استقروا على طول نهر إيرتيش على يد الأويرات في أوائل القرن الخامس عشر، اختفوا كجماعة يمكن التعرف عليها. توجد فرضيات مختلفة حول الجماعات التي ربما تكون قد انحدرت جزئيًا منهم خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر. وفقًا لتينيشباييف (1925)، كان مصيرهم اللاحق مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بمصير الأرجين . [ 128 ] قد يكون اسم الأتراك القراي مشتقًا من الكيرائيين، ولكنه قد يكون مرتبطًا أيضًا بأسماء جماعات أخرى مختلفة في آسيا الوسطى تتضمن كلمة "قرا " التي تعني "أسود". [ 129 ] وقد اقتُرحت جماعات القبجاق، مثل الأرجين الكازاخ والكيريز القرغيز ، على أنها ربما تكون مشتقة جزئيًا من بقايا الكيرائيين الذين لجأوا إلى أوروبا الشرقية في أوائل القرن الخامس عشر. [ 130 ] كما أن الكيرائيين جزء من 92 قبيلة من الأوزبك . [ 12 ] وفقًا لكتاب " ألتان توبشي "، كان الكرائيون على ما يبدو جزءًا من اتحاد الأويرات القديم. [ 131 ] وكان الكرائيون أيضًا جزءًا من الباشكير والنوجاي . [ 132 ] [ 13 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ منسوب إلى مصادر متعددة. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]
  2. ↑ قام رشيد الدين الهمداني بتجميع الكيرائيين مع: البكرين، والكارلوك ، والقبجاق ،، والأويغور ، والنايمان ، والأونغوت ، والتانغوت
  3. بعد أن قضى وانغ خان على إخوته، أطاح به عمه، وساعده يسوجي في هزيمة عمه. لقد كانا أخوين بالدم.

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ الإحصائيات الهندية. هارد.
  2. ↑ الإحصائيات الهندية. هارد.
  3. ^ نانزاتوف ب. ز. سفن كودارينسكي في القرن التاسع عشر: القواعد العرقية والمراسلات // Vestnick BНЦ СО RAН. — 2016. — رقم 4 (24). — س. 126-134.
  4. ^ نانزاتوف ب. ز.، سودنومبيلوفا م. م. مدافن سيلينجنسكي في التاسع عشر ق.: القواعد والقواعد العرقية (منطقة مطلة على الأرض) // Vestnick BНЦ РАН. — 2019. — رقم 1 (33). — س. 126-134.
  5. ^ بيمبيف ف. إيرات. Ойрат-калмыки. الكلمات: التاريخ والثقافة والنشر والطريق الممتد نحو الدعاية الكالميكية في السكان والتأهب. — جانجار، 2004. — س. 87. — 495 ق.
  6. ↑ عشائر الزوز الوسطى في "أنساب الكازاخ".
  7. ↑ وسط زوز كيري.
  8. ↑ Vostrov VV، Mukanov MS، التكوين القبلي واستيطان الكازاخ (أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين). ألما آتا، 1968، ص 58-59.
  9. ↑ سلطانوف ت. Кочевые пелемена пиаралья в XV—XVII вв.// المسائل العرقية والاجتماعية. م، 1982.
  10. ↑ ألوورث إدوارد، الأوزبك المعاصرون من القرن الرابع عشر إلى الوقت الحاضر: تاريخ ثقافي، مطبعة هوفر، 1990، ص 74.
  11. ↑ فردوس الإقبال. تاريخ خوريزم بقلم شير محمد ميراب مؤنس ومحمد رضا ميراب آغاهي. ترجم من تشاغاتاي وشرحه يوري بريجيل. بريل، 1999، ص.55.
  12. 1 2 ماليكوف أ. "92 قبيلة أوزبكية" في الخطابات الرسمية والتقاليد الشفوية من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر. مجلة القبيلة الذهبية. 2020، المجلد 8، العدد 3، ص 515.
  13. 1 2 تريبافلوف ف. ب. تاريخ Ногайский Оды. — م.: الأدب القديم، 2002. ص. 499-504.
  14. ↑ Всеобого земелеописания по novейсему разделению госудаrstв и земель.
  15. ↑ حميدولين، سالافات. تاريخ رود باشكيرسكي. اليونان. توم 2. منذ 1. / س. إي. حميدولين، J. م. يوسوبوف، ر. ص. أسيلغو-جين، ر. ص. شايشيف، ر. م. ريسكولوف، أ. أنا. غوم- روفا، ج. يا. جالييفا، ج. د. سلطانوفا. - أوفا: GP RB FFIMSKIY POLIGRAFCOMBINAT، 2014. - 528 ق.: IL .
  16. ↑ رشيد الدين همداني. جامع التواريخ . كرايت
  17. ↑ VV Bartold في مقال جنكيز خان في الطبعة الأولى من موسوعة الإسلام (1913)؛ انظر Dunlop (1944:277)
  18. ↑ "تاريخ الرحلات والاكتشافات التي أُجريت في الشمال، مترجم من الألمانية ليوهان راينهولد فورستر، وموضح بالعديد من الخرائط الجديدة والأصلية" ص 141-142
  19. ↑ "تاريخ عام ومجموعة من الرحلات والأسفار، مرتبة بترتيب منهجي: تشكل تاريخًا كاملاً لأصل وتقدم الملاحة والاكتشاف والتجارة عن طريق البحر والبر، من أقدم العصور إلى الوقت الحاضر." روبرت كير (كاتب) ، القسم الثامن.2.
  20. ^ "EAS 107، فلاديمير 324، 1، 338، أبي 54-55، 73، 103-104، 274. على الرغم من TMN 3، 427، هيرباك 1997، 134." قاعدة بيانات برج بابل لعلم أصول الكلمات المنغولية .
  21. ↑ جامع التواريخ. مجموعة من التواريخ. تاريخ المغول. الجزء الأول / ترجمة وتعليق دبليو إم ثاكستون . جامعة هارفارد. 1998. ص 61. 
  22. ↑ رشيد الدين همداني. جامع التواريخ (بالفارسية). تم نقل ما حدث خلال فترة طويلة من الزمن، وبعد ذلك بفترة طويلة كان سببًا في حدوث ذلك. بعد ذلك، قم باستعراض أي شعب وفرزندان في ذلك الاسم واللقب الخاص بكل شعب وبادشاه في هذا البلد الذي ستحقق فيه هذه الغاية مطلقًا وستظل بادشاه على قيد الحياة كما كانت بادشاه ومن أي بادشاه. نبوده. والله أعلم.
  23. ^ هويت س.ك. طوائف في نشأة الحضارة العبرية: مشاكل التأريخ. إليستا، 2008. 82 ق.
  24. 1 2 R. Grousset, The Empire of the Steppes , New Brunswick, New Jersey, Rutgers University Press, 1970, p191.
  25. 1 2 راتشنفسكي، بول (1975). جنكيز خان: حياته وإرثه. "قد تكون حجج تو جي قابلة للدحض، لكنه على الأرجح مصيب في نسبة أصل تركي إلى الكيرايت. أسماء وألقاب حكام الكيرايت تركية. تو أوريل هو الشكل المنغولي للاسم التركي توغرول. حمل والد توغرول وجده اللقب التركي بيرووك (قائد)؛ ولقب أميرة الكيرايت، دوكوز خاتون، تركي، وكذلك لقب "الخان الأصفر" الذي يُعرف به أحد قادة الكيرايت."
  26. ↑ اليونسكو (1992). تاريخ حضارات آسيا الوسطى، المجلد 4. اليونسكو. ص 74. ISBN  9789231036545.
  27. ^ بيليوت ، بول (1931). لا هوت آسيا . باريس. بالفرنسية: Heatcoup des titulatures kérait étaient turques، et Togroul est plutôt un nom turc qu'un nom mongol. باللغة الإنجليزية: العديد من ألقاب كيرايت كانت تركية، وتوغرول هو اسم تركي أكثر منه اسم منغولي.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  28. 1 2 3 زولخويف 2014.
  29. 1 2 3 4 أمانجولوف 1959.
  30. ↑ زولخويف، بوريس (2014). ""الإمبراطوريات العرقية والأصيلة ظهرت في القرنين التاسع والثاني عشر. تعود تاريخها إلى تاريخ المنغول والمستعمرين المنغوليين авторов".​​​​​ ​относить ин к тюткоязычной гruppе باللغة الإنجليزية: يميل معظم الباحثين إلى تصنيفهم على أنهم مجموعة ناطقة بالتركية.
  31. ↑ راتشنيفسكي 1975.
  32. ↑ باومر 2016.
  33. ↑ غروسيه 1939.
  34. 1 2 سيفيدينوفيتش، أسيموف، محمد؛ إدموند، بوسورث، كليفورد؛ اليونسكو (31-12-2000). تاريخ حضارات آسيا الوسطى: عصر الإنجاز: من عام 750 ميلاديًا إلى نهاية القرن الخامس عشر . منشورات اليونسكو. ISBN 978-92-3-103654-5.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  35. ↑ مان 2004.
  36. ↑ رجل 2014.
  37. ↑ ساوندرز 1971.
  38. ^ تو جي (1934). منغوير شيجي .
  39. ↑ تشابليكا 1918.
  40. ↑ شوارتز 2000.
  41. ↑ رونسيمان 1987.
  42. ↑ هالبرتسما 2008.
  43. ↑ جيلمان، كليمكيت 2013.
  44. ↑ هانتر 1989.
  45. ↑ تاوب 1989.
  46. ↑ بيليوت 1931.
  47. ^ إيرينشين 1979.
  48. ↑ تشو 1979.
  49. ↑ باوم 2003.
  50. ↑ سوتشيك 2000.
  51. ↑ بوشا 1956.
  52. ↑ فافرو 2021.
  53. ↑ كيتشانوف 1997.
  54. ↑ كاديرباييف 1990.
  55. 1 2 3 موكانوف 1974.
  56. ↑ تينيشباييف 1925.
  57. ↑ فيكتوروفا 1960.
  58. ↑ روكس 1984.
  59. ↑ سيردوبوف 1971.
  60. ↑ هنتر، إي سي دي (1989-1991). تحول الكيرايت إلى المسيحية في عام 1007 ميلادي . المجلد 22. ZAS.
  61. ↑ باومر، كريستوف (2016). " تاريخ آسيا الوسطى " . كانت النخبة الكيرية من أصل تركي، ولكن بحلول القرن الثاني عشر كانوا ثنائيي اللغة أو يتحدثون المنغولية في الغالب.
  62. ↑ تشو، تشينغشو (1979). الأصل العرقي للأونغود . هوهوت: الجمعية الصينية لتاريخ منغوليا
  63. ^ جروسيت ، رينيه (1939). إمبراطورية السهوب: تاريخ آسيا الوسطى
  64. ↑ جيلمان، إيان؛ كليمكيت، هانز-يواكيم (11 يناير 2013). المسيحيون في آسيا قبل عام 1500. روتليدج. ISBN 978-1-136-10978-2.
  65. ↑ إيرينشين، يكمينغغاداي (1979). حول أصول الجماعات العرقية في شمال الصين والمغول . مجلة جامعة منغوليا الداخلية.
  66. ↑ مان، جون (2004). جنكيز خان: الحياة والموت والقيامة .
  67. ↑ مان، جون (2014). الإمبراطورية المغولية: جنكيز خان، وورثته، وتأسيس الصين الحديثة .
  68. ↑ ساوندرز، جون جوزيف (1971). تاريخ الفتوحات المغولية .
  69. ^ تو جي (1934). منغوير شيجي .
  70. ↑ تشابليكا، ماريا (1918). الأتراك في آسيا الوسطى في التاريخ وفي الوقت الحاضر: بحث إثنولوجي في مشكلة عموم الطورانيين، ومواد ببليوغرافية تتعلق بالأتراك الأوائل والأتراك الحاليين في آسيا الوسطى .
  71. ^ شوارتز، كلاوس (2000). Philologiae Et Historiae Turcicae Fundamenta: T. primus. تاريخ الشعوب التركية في فترة ما قبل الإسلام . الأتراك غير المسلمين الخاضعين للسيطرة المغولية في الفترة من 1200 إلى 1350 هم البور  : الإيغور، الكيرايت، النعيمان، أونجوت، قركيز، ...
  72. ↑ رونسيمان، ستيفن (3 ديسمبر 1987). تاريخ الحروب الصليبية . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-34772-3.
  73. ↑ هالبرتسما، تجالينج إتش إف (31 أغسطس/آب 2008). الآثار المسيحية المبكرة في منغوليا الداخلية: الاكتشاف وإعادة البناء والاستيلاء . بريل. رقم ISBN 978-90-474-4323-0.
  74. ^ تاوب ، مانفريد (1989). Geheime Geschichte der Mongolen . ميونيخ
  75. ^ بيليوت ، بول (1931). لا هوت آسيا . باريس. بالفرنسية: vons ici nos «Turcs Kérait» تحولوا إلى المسيحية في العروض الأولى من القرن الحادي عشر، et qui، au xııı، dominaient dans le bassin de l'Orkhon.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  76. ↑ باوم، وينكلر، فيلهلم، ديتمار دبليو (2003). كنيسة المشرق: تاريخ موجز . روتليدج. تم تعميد مئتي ألف من الكرايت الأتراك، وطلب الأسقف من الكاثوليكوس إرسال كهنة وشمامسة.
  77. ↑ سوتشيك، سفاتوبلوك (17 فبراير 2000). تاريخ آسيا الداخلية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 104. ISBN  978-0-521-65704-4.
  78. ^ بوشا ، بافيل (1956). Die geheime Geschichte der Mongolen as Geschichtsquelle und Literaturdenkmal . Alles is bei den Käräyit türkisch, sie waren eher Türken as Mongolen.
  79. ↑ فافيرو، ماري (2021). الحشد: كيف غيّر المغول العالم . مطبعة جامعة هارفارد.
  80. 1 2 كيشانوف، يفغيني. رحلة ممتعة من جونوف إلى مانجوروف. — م.: سنة. شركة «الأدب القديم» ران، 1997. — Z20 ق.
  81. ^ قديربايف. تركيا وإيران في الصين وآسيا الوسطى XIII-XIV вв. — ألما آتا: جوليم، 1990
  82. ^ موكانوف. القواعد والقواعد العرقية كازاخوف سردينغو جوزا. — ألما آتا: ناوكا، 1974. — 200 ق.
  83. ^ تينيشباييف م. مواد التاريخ القيرغيزستاني. - طشقند، 1925. 12-14
  84. ^ فيكتوروفا، ليديا ليونيدوفنا (196O). المنغولية: Proischoždenie naroda i istoki kul'tury .
  85. ^ رو ، جان بول (1984). تاريخ الأتراك : ألفين من المحيط الهادئ إلى البحر الأبيض المتوسط . 
  86. ^ سيردوبوف، نيكولاي ألكسيفيتش (1971). تاريخ تشكيل الأمة التوفينية .
  87. ↑ أريستوف، ن.أ. (1896). البنية العرقية للقبائل والشعوب التركية ومعلومات عن أعدادها .
  88. ^ كاني، مورتخان (1993). تاريخ طويل . ألماتي.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  89. ^ كاشوسكي، رودولف. يموت الدين دير المنغولية .
  90. ↑ توروكوغلو جوكالب. Sınırlandırılmış Türk Tarihi (باللغة التركية).
  91. ^ جابجاليلوف (2011). Казакстан таrichы етникалыч зertтеуледе (في الكازاخستانية). ألماتي: آلاش.
  92. ^ أمانزولوف، سارسن (1959). مسائل الديالكتولوجيات والتاريخ الكازاخستاني . ألماتي.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  93. ↑ مارغولان 1961.
  94. ↑ جامع التواريخ. مجموعة من التواريخ. تاريخ المغول. الجزء الأول / ترجمة وتعليق دبليو إم ثاكستون . جامعة هارفارد. 1998. ص 61. 
  95. ↑ رشيدون فضل الله؛ ثاكستون، دبليو إم (ويلر ماكنتوش) (1998). مجموعة من السجلات: تاريخ المغول، الجزء 1 .
  96. ↑ رشيد الدين همداني. جامع التواريخ (بالفارسية). في تذكر الأقوى من أي شيء آخر، تم تقديم أي بادشاه ومقدمة إلى حد ما
  97. ↑ رشيد الدين. سبورنيك ليتوبيسي. تي.آي، ج.1. م، إل، 1952 موسكو. ص. 29، 92-93. بالروسية: "Тюrkami Рачид-ад-дин называет кочевые племена ЦENTRALьной Азии самого различного происгодения, гововоравсие не только на اليازكية التركية، ولكن على سبيل المثال المنغولية والتانغوتسكية والتنغوسية المانجورسكية. "تركيا" في تاريخنا - ليست عرقية ولغوية، وهي مصطلح اجتماعي: "لغة"."
  98. 1 2 رشيد الدين. سبورنيك ليتوبيسي. تي.آي، ج.1. م، إل، 1952 موسكو. ص. 29، 92-93. باللغة الروسية: "Мозно утверодать, с больой долей вероятности, относительно redа племен – татат, кераитов, найманов, дзалаиров, сулдузов, البارلات، الأسواق، المطارات، - التي في الثالث عشر في. كانت منغولية وليست تركية."
  99. ↑ أريستوف 1896.
  100. 1 2 3 4 أوشنيتسكي 2011.
  101. ↑ أوشنيتسكي، فاسيلي (2011). ""حوار تاريخي حول السيادة والأصول العرقية"" . مشاكل Востоковедения : 28– 34. بالروسية: Больство исследователей, опираясь на достовероные mongolsкие, пersидские и китайские источники, пизнают иkh mongolscoе происдодение باللغة الإنجليزية: معظم الباحثين، الذين يعتمدون على مصادر منغولية وفارسية وصينية موثوقة، يعتبرون الكيرايت منغوليين.
  102. 1 2 تاو زونجي (1959). Náncūn Chuògēng Lù《南村輟耕錄》[ سجلات من قرية جنوبية بعد التقاعد من المحراث ] (باللغة الصينية). بكين: شركة تشونغ هوا للنشر.
  103. ↑ بارتولد.مدرسة فاسيلي. ت. II، الجزء 1. جميع الأعمال المتعلقة بتاريخ منطقة آسيا الوسطى. أعمال حول تاريخ القوقاز وأوروبا الشرقية. م، 1963 ص. 505.
  104. ^ جوميليف، ليف (2002). Поиски вымызленного цараства (PDF) . م.: أ.س.ت. ص. 110. 
  105. ^ أفلايف ، جينادي (2002). نتاج الحياة الطبيعية (PDF) . إليستا: هادئ. Kн. من جديد. ص. 38. 
  106. ↑ تريبافلوف، فاديم. "السكان والسكان في أوروبا الشرقية، سيبيريا، دالنيغو فوستوك، سيفيرنوغو كافكاسا في 13-17 سنة" . Больshaя российская энциклопедия (بالروسية).
  107. ↑ شوكان واليخانوف. إنتاج فاخر. م: ناوكا، 1987. ص. 252. بالروسية: "... найманы, дзалаира и кееиты были народы mongolsкие, по свидететельству осточныт стоиков, и имели еще до Чингиса هانوف."
  108. ↑ كليستروني س. ج.، سلطانوف ت. إي. الجوسودارستفا والناس السهوب الايرلندية. СП.: مطار بطرسبورغ. 2009. ص. 211. بالروسية: "Более того, таталы, основной йуrt которых в HIII в. нанодился около оз. Буиr-Nhur в Восточной Mongoliи, считались врагами врагами могольский племен (العلامات التجارية والأراضي والكيات وما إلى ذلك)."
  109. ↑ راكوشين، أليكسي منغوليا على الفولج (محرر طرق جديدة: من مبدأ الاستيعاب. ساراتوف. 2016. / otv. red. L. F. Недасковский ص 21. بالروسية: "Окончательное покольное Темучином етого племени, видимо, произочло только в 1205 г., после كما هو الحال مع ائتلاف المجموعة الأخيرة من تحالف المنغولية المتطرفة ، وهو أمر جيد جدًا من قبل نيمانوف ، ميركيتوف ، كيريتوف ، أويراتوف، دوربينوف، تاتار، كاتاكانوف، سالدجيوتوف، و كانت "منشأة من قبل الإمبراطور الإمبراطوري وناريشين" شينغيزخان»"
  110. ↑ أورغونج أونون. التاريخ السري للمغول. حياة وعصر جنكيز خان. لندن ونيويورك. 2001. ص 10. "كان سكان الخيام ذات الجدران المصنوعة من اللباد هم التتار، والأونغيراد، والكيريد، والنايمان، والتايتشيود، والميركيد. تحدثت جميع هذه الجماعات لغةً قريبة من لغة المغول، ولكن لم يتم إدراجهم في فئة المغول إلا بعد أن تم غزوهم من قبل القبيلة المغولية أو تعهدوا بالتحالف معها."
  111. ^ فلاديميرتسوف، بوريس (1989). Сравнительная grammатика mongoльского письменного языка и halkhaского наreчия: Ведение и fonетика (بالروسية) ( الطبعة الثانية). موسكو: ناوكا، مكتب التحرير الرئيسي للأدب الشرقي. ص. 20. رقم ISBN   5-02-016615-4. باللغة الروسية: Самыми зе близкими соседями уйгуров из монгольский племен были найманы и kerеиты, культуurно общавSHIеся с уйguramи. باللغة الإنجليزية: كان أقرب جيران الأويغور من بين القبائل المنغولية هم النايمان والكرايتس، الذين حافظوا على اتصالات ثقافية مع الأويغور.
  112. ^ فلاديميرتسوف، بوريس (1989). Сравнительная grammатика mongoльского письменного языка и halkhaского наreчия: Ведение и fonетика (بالروسية) ( الطبعة الثانية). موسكو: ناوكا، مكتب التحرير الرئيسي للأدب الشرقي. ص. 20. رقم ISBN   5-02-016615-4. باللغة الروسية: По-видимому, монгольской письменный язык возник именно у эти монгольский племен до epоhis Chingis-hana. باللغة الإنجليزية: يبدو أن اللغة المكتوبة المنغولية نشأت لأول مرة بين هذه القبائل المغولية قبل عصر جنكيز خان.
  113. ^ أفلايف ، جينادي (1984). "فيما يتعلق بالمسألة المتعلقة بالممتلكات وأسرتها في البحيرات التاريخية في جونجاري وبوفولجيا كالميكوف". Проблемы этногенеза калмыков (بالروسية).
  114. ↑ تاو (حوالي 1366) .
  115. ^ سيشيال. سكازاني من جينجيشان / لكل. مع النجم الذهبي نوربولا أوشيروف. — أولان أودي: أوهايو «الطباعة الجمهورية»، 2006. ص. 90.
  116. 1 2 3 تانغ، لي (2006). "سوركاكتاني بيكي: امرأة نسطورية بارزة في البلاط المغولي" . في مالك، رومان؛ هوفريشتر، بيتر (محرران). جينغجياو: كنيسة الشرق في الصين وآسيا الوسطى . كوليكتانيا سيريكا. ألمانيا: معهد مونومينتا سيريكا / دار نشر ستيلر. ص 349-356 . doi : 10.4324/9781003204022-25 . ISBN  978-3-8050-0534-0.
  117. ↑ تينيشباييف (1925)
  118. ↑ تينيشباييف (1925)
  119. ↑ تينيشباييف (1925)
  120. ↑ جامع التواريخ. مجموعة من التواريخ. تاريخ المغول. الجزء الأول / ترجمة وتعليق دبليو إم ثاكستون . جامعة هارفارد. 1998. ص 62. 
  121. ↑ رشيد الدين همداني. جامع التواريخ (بالفارسية). كرایت، چورقین، تونگقایت، سكريات، توباووت، بات
  122. ↑ هنتر (1991). سيلفربيرغ، روبرت (1972). مملكة بريستر جون . دابلداي. ص 12 . 
  123. ↑ كينغسلي بولتون؛ كريستوفر هاتون (2000). جمعيات الترياد: روايات غربية عن تاريخ وعلم اجتماع ولغويات الجمعيات السرية الصينية . تايلور وفرانسيس. الصفحات xlix–. ISBN  978-0-415-24397-1.
  124. ↑ أتوود، كريستوفر ب. (2004). موسوعة منغوليا والإمبراطورية المغولية . حقائق على الملف. ISBN 0816046719.
  125. ^ بار هيبرايوس، Chronicon ecclesiasticum (ed. and tr. JB Abbeloos and TJ Lamy، المجلد 3، المجموعة 279-81) .انظر هنتر (1991).
  126. ^ بار هيبرايوس كرون. سير. (1286) 204/184
  127. ↑ موفيت، تاريخ المسيحية في آسيا ، الصفحات 400-401.
  128. ↑ «يرتبط مصير قبيلة كيري ارتباطًا وثيقًا بمصير قبيلة أرجين، على الرغم من أن دورهم لم يكن بنفس أهمية دور أرجين. شاركت قبيلة كيري [أو على الأقل فرع أتشامايل] في حملة باراك (1420) في طشقند وخوجند. وفي عام 1723، عانت قبيلة كيري (وكذلك قبيلة أرجين) معاناة أقل نسبيًا من الشعوب الأخرى. وفي حروب محمد شيباني ، ورد ذكر قبيلة تُدعى ساخيوت ، وهي على الأرجح قبيلة كيري التي بقيت بين الأوزبك في فرغانة وسمرقند وبخارى وخيوة.» تينيشباييف (1925)
  129. ^ G. Németh، A Hongfoglaló Magyarság Kialakulása، بودابست، 1930، 264-68، استشهد به بعد P. Oberling، “Karāʾi” ، EncyclopediaIranica ، المجلد. الخامس عشر، فاس. 5 (2002)، الصفحات من 536 إلى 537.
  130. ↑ دنلوب (1944:289)، نقلاً عن هاورث، منغوليا المجهولة (1913).
  131. ^ أوشنيتسكي ، فاسيلي (2011). "الحوار التاريخي حول السيادة والأصول العرقية" . مشاكل الشحن . 2 (52): 28– 34. ISSN 2223-0564 . 
  132. ↑ حميدولين، سالافات. تاريخ رود باشكيرسكي. اليونان. توم 2. منذ 1. / س. إي. حميدولين، J. م. يوسوبوف، ر. ص. أسيلغو-جين، ر. ص. شايشيف، ر. م. ريسكولوف، أ. أنا. غوم- روفا، ج. يا. جالييفا، ج. د. سلطانوفا. - أوفا: GP RB FFIMSKIY POLIGRAFCOMBINAT، 2014. - 528 ق.: IL .

مصادر

  • بويل، جون أندرو، "مواقع التخييم الصيفية والشتوية في الكيريت"، مجلة آسيا الوسطى 17 (1973)، 108-110.
  • دوغلاس مورتون دنلوب ، "الكارايت في شرق آسيا" ، نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية ، جامعة لندن، 1944، 276-289 .
  • هنتر، إيريكا سي دي (1989). “تحول الكيرايت إلى المسيحية عام 1009 م”. الدراسات المركزية . 22 : 142 - 163.
  • (بالروسية) خويت، SK، Кенеиты в этногенезе народов Евразии: историография проблемы ("Keraites في التولد العرقي لشعوب أوراسيا: تأريخ المشكلة")، Elista: مطبعة جامعة ولاية كالميك (2008).
  • (بالروسية) كودايبردي-أولي، ش. (كوديبيردي-أولي، شاكاريم)، كيرتي "السلالة الرودوسلافية، كيرجيسوف، كازاخوف والهانسكي" (ترجمة باهيت كيربيكوف)، ألما آتا، 1990.
  • نيميث، يوليوس، "Kereit، Kérey، Giray" Ural-Altaische Jahrbücher 36 (1965)، 360 – 365.
  • تاو زونغي (حوالي ١٣٦٦)، نانكون تشوغنغ لو《南村輟耕錄》[ سجلات من قرية جنوبية بعد التقاعد من المحراث ] (باللغة الصينية).
  • توغان، إيسنبيكي، "المرونة والقيود في تشكيلات السهوب: خانات كيرايت وجنكيز خان" في: الإمبراطورية العثمانية وتراثها ، المجلد 15، ليدن: بريل (1998).
  • (بالروسية) Tynyshbaev, M. (Тыныshбаев, Мухамедjan), КЕРЕИ "Матераиалы по истории казахского народа"، طشقند، 1925.
  • بوربون، بيير جورجيو. "بعض جوانب المسيحية التركية المغولية في ضوء المصادر السريانية الأدبية والنقوشية (بيير جورجيو بوربون) - Academia.edu" . Pisa.academia.edu . تاريخ الاسترجاع: 20 سبتمبر 2012 .