الأرمن في لبنان

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

يعيش الأرمن في لبنان منذ قرون. ووفقًا لمنظمة حقوق الأقليات الدولية ، يبلغ عدد الأرمن في لبنان 156 ألف نسمة ، أي ما يقارب 4% من السكان. قبل الحرب الأهلية اللبنانية ، كان العدد أكبر، لكن الجالية فقدت جزءًا من سكانها بسبب الهجرة.

شهد لبنان هجرة كبيرة للاجئين الأرمن، خاصةً بين عامي 1918 و1920، بحثًا عن ملاذ آمن من الإبادة الجماعية التي ارتكبتها السلطات العثمانية بحق الأرمن . أسس هؤلاء اللاجئون برج حمود ، إحدى ضواحي بيروت الشرقية ، في موقع كان آنذاك أرضًا مستنقعية. وفي عام 1939، حدثت موجة هجرة أخرى، حيث أسس اللاجئون الفارين من ضم تركيا للإسكندرونة بلدة عنجر في منطقة البقاع . [ 6 ] نما عدد السكان الأرمن تدريجيًا وتوسع حتى أصبحت بيروت (ومدن لبنانية مثل عنجر) مركزًا للثقافة الأرمنية . وأصبح الأرمن من أبرز المجتمعات وأكثرها إنتاجية في لبنان. [ 7 ]

يسعى الأرمن في لبنان إلى تحقيق التوازن بين هويتهم اللبنانية وارتباطهم بوطنهم ، متجنبين الانقسامات الطائفية. وفي مناطق مثل برج حمود والمنطقة الساحلية شمال شرق بيروت، يديرون وسائل إعلام وأحزابًا سياسية باللغة الأرمنية . وبينما يتبع معظمهم الكنيسة الرسولية الأرمنية ، يوجد أيضًا أرمن بروتستانت وكاثوليك . [ 6 ]

تاريخ

مقر البطريركية الكاثوليكية الأرمنية في بزومار

بدأ الأرمن بالتواصل مع لبنان عندما غزا تيغران الكبير فينيقيا من السلوقيين وضمها إلى إمبراطوريته الأرمنية قصيرة الأجل. وعندما بسطت الإمبراطورية الرومانية سيطرتها على كل من أرمينيا ولبنان القديم، توجهت بعض القوات الرومانية ذات الأصل الأرمني إلى هناك لأداء واجباتها كجنود رومانيين. وبعد اعتناق أرمينيا للمسيحية عام 301، تواصل الحجاج الأرمن مع لبنان وسكانه في طريقهم إلى القدس ، واستقر بعضهم هناك. [ 8 ]

في عام ١٢٥٠، غزت سلطنة المماليك مملكة أرمينيا في كيليكيا . أُسر عشرات الآلاف من الأرمن ورُحِّلوا إلى مصر. وخلال عملية الترحيل، التي جرت على طول ساحل بلاد الشام، من أنطاكية إلى بيروت إلى حيفا ، تمكن عدد كبير من الأسرى من الفرار، ولجأ معظمهم إلى الجبال الواقعة بين مدينتي زغرتا وإهدن . وتنحدر العديد من العائلات في زغرتا اليوم من هؤلاء الأرمن، مثل عائلات سركيس، وكاركور، وكوركوماز، وباخوس ، وغيرها. [ ٩ ]

يُنسب الفضل إلى الأرمن الكاثوليك الذين لجأوا إلى لبنان في أواخر القرن السابع عشر في تأسيس أول جالية أرمنية دائمة في البلاد. [ 10 ] كما سعى الموارنة إلى نصرة الأرمن عام 1742، حين توسطوا لدى الفاتيكان لنيل اعتراف البابا ببطريرك الأرمن الكاثوليك. وفي عام 1749، شيدت الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية ديرًا في بزومار ، حيث تُبجّل صورة سيدة بزومار . ويُعدّ هذا الدير اليوم أقدم دير أرمني قائم في لبنان. وإلى جانبه، بُني مقر البطريركية للكنيسة الكاثوليكية الأرمنية بأكملها. [ 10 ]

في تسعينيات القرن التاسع عشر، أدت المجازر الحميدية إلى تدفق محدود للاجئين الأرمن إلى لبنان. [ 11 ]

الأرمن في لبنان (1915-1975)

مخيم للمنفيين الأرمن في بيروت

كان الوجود الأرمني في لبنان خلال العهد العثماني محدوداً للغاية؛ إلا أنه شهد تدفقاً كبيراً للأرمن بعد الإبادة الجماعية للأرمن عام ١٩١٥. سكن أرمن آخرون منطقة الكرنتينا (التي تعني حرفياً "الحجر الصحي"، وهي منطقة ساحلية في العاصمة اللبنانية بيروت ). وفي وقت لاحق، تشكل مجتمع أرمني مزدهر في منطقة برج حمود المجاورة .

في عام ١٩٣٩، وبعد أن تنازلت فرنسا عن منطقة الإسكندرونة السورية لتركيا، انتقل الأرمن وغيرهم من المسيحيين من المنطقة إلى سهل البقاع . وتجمّع الأرمن في عنجر ، حيث لا تزال جالية أرمنية قائمة حتى اليوم. وكانت سلطات الانتداب الفرنسي قد أسكنت بعض هؤلاء اللاجئين الأرمن في مخيمات جنوب لبنان: مخيما البُس والراشدية في صور، واللذان أُخليا لاحقاً لإيواء اللاجئين الفلسطينيين . [ ١٢ ]

قبل عام 1975، كانت بيروت مركزًا مزدهرًا للثقافة الأرمنية مع إنتاج إعلامي متنوع، [ 13 ] والذي تم تصديره إلى الشتات الأرمني .

الأرمن في لبنان (1975–حتى الآن)

حوالي 10000 لبناني أرمني يسيرون في 24 أبريل 2006، في الذكرى الحادية والتسعين للإبادة الجماعية للأرمن

خلال الحرب الأهلية اللبنانية، عُرف الأرمن، المتمركزون في برج حمود وعنجر، بحيادهم. [ 14 ] ورغم أن انعدام الأمن والاضطرابات الاقتصادية الناجمة عن الحرب تسببت في هجرة أعداد كبيرة من الأرمن اللبنانيين، إلا أن سماتهم المميزة ونجاحاتهم المتعددة لا تزال قائمة. [ 10 ]

توجد ثلاثة أحزاب سياسية أرمنية بارزة في لبنان: الاتحاد الثوري الأرمني (المعروف أيضاً باسم داشناك أو تاشناغ)، وحزب هونشاك الاشتراكي الديمقراطي (هونشاغ)، والحزب الليبرالي الديمقراطي الأرمني (حزب رامغافار). وتتمتع هذه الأحزاب بنفوذ كبير في جميع جوانب الحياة الأرمنية. خلال الحرب الأهلية، نشطت منظمات مسلحة، مثل أسالا ، في لبنان، واتخذته من لبنان منطلقاً لعملياتها. تأسست أسالا عام 1975 في بيروت، خلال الحرب الأهلية اللبنانية، على يد هاغوب هاغوبيان ، والقس جيمس كارنوسيان [ 15 ] ، وكيفورك أجيميان [ 16 ] ، وهو كاتب معاصر بارز، بمساعدة فلسطينيين متعاطفين . [ 17 ]

يتمتع أكثر من 150 ألف لبناني من أصل أرمني بتمثيل سياسي في 6 مقاعد في البرلمان اللبناني، بالإضافة إلى منصب وزاري واحد. [ 7 ]

كان لبنان من أوائل دول المنطقة، وأول دولة عضو في جامعة الدول العربية، تعترف بالإبادة الجماعية للأرمن . وقدّمت الكتلة الأرمنية في البرلمان اللبناني قرارًا يدعو إلى إحياء ذكرى الإبادة الجماعية للأرمن ، وقد وافق البرلمان بالإجماع على القرار في 4 أبريل/نيسان 1997. [ 18 ] وفي مايو/أيار 2000، أقرّ البرلمان اللبناني قرارًا يدعو إلى إحياء الذكرى الثانية والثمانين للإبادة الجماعية، ودعا جميع المواطنين اللبنانيين إلى التضامن مع الشعب الأرمني في 24 أبريل/نيسان من كل عام لإحياء ذكراها. [ 7 ]

في 4 أغسطس/آب 2020، وخلال انفجارات بيروت ، قُتل 15 أرمنيًا، [ 19 ] وأُصيب أكثر من 250 آخرين، وتعرضت الكاثوليكوسية الأرمنية في أنطلياس لأضرار مادية جسيمة، كما تضررت الكنائس الأرمنية ومبنى جامعة هايكازيان . [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

الأحياء الأرمنية

يعيش الأرمن في مناطق عديدة من لبنان. تاريخياً، استقر معظمهم في بيروت وقضاء المتن وعنجر في منطقة البقاع. ومن بيروت نفسها، نذكر أحياءً كبرى مثل: حاجين (كورنيش النهر)، وخليل بدوي، وكرم الزيتون، ورميل، والجميزة، ومار مخايل، وسرسوق، وجعيتاوي. كما كان للأرمن حضور قوي في مناطق أخرى من بيروت، مثل: خندق غاميك، وزقاق البلاط ، وظريف، وباب إدريس، وسناية (القنطري)، وكليمنصو، والحمرا، وغيرها. وخلال الحرب الأهلية، هاجر العديد من هؤلاء الأرمن أو لجأوا إلى مناطق أكثر أماناً في لبنان. انطلاقاً من ضواحي بيروت، تتواجد تجمعات كبيرة من الأرمن في قضاء المتن، لا سيما في برج حمود، ودورا أمانوس، وفنار، وروضة، وجديدة، وزلقا، وجل الديب، وأنطلياس ، ومزهر (دزاغاتزور)، والنقاش، وضبية، وأوكر، وفي المناطق الممتدة من أنطلياس إلى بكفيا. وإلى الشمال، توجد تجمعات أخرى من الأرمن متفرقة في جونيه، وجبيل، وطرابلس (خاصة منطقة الميناء). وتُعدّ عنجر منطقة ذات أغلبية أرمنية.

توجد مراكز دينية أرمنية في أنطلياس وبكفيا ( الكنيسة الرسولية الأرمنية ) وبيروت وبزمار ( الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية ). كما يوجد دار أيتام أرمني في المواقع التاريخية في جبيل.

في منطقة البقاع، يعيش الأرمن في زحلة ، وعلى وجه الخصوص في عنجر.

برج حمود

سيتي مول في منطقة تجارية في برج حمود

برج حمود ( بالأرمنية : Պուրճ Համուտ ، بالعربية : برج حمو ) هي ضاحية تقع شرق بيروت، لبنان، ضمن قضاء المتن. وتُعدّ هذه الضاحية ذات كثافة سكانية عالية من الأرمن، إذ استقرّ فيها معظم الناجين من الإبادة الجماعية للأرمن. تُعتبر برج حمود منطقة صناعية، وإحدى أكثر المدن كثافة سكانية في الشرق الأوسط. وهي مقسمة إلى سبع مناطق رئيسية، هي: الدورة، والصدر، ونهر بيروت، والعنباري، ومار دومت، والنبأ، وجيلان. ويُطلق عليها أحيانًا اسم "أرمينيا الصغيرة". [ 23 ] تضمّ برج حمود أغلبية من السكان الأرمن، بالإضافة إلى عدد ملحوظ من المسيحيين اللبنانيين الآخرين، وعدد كبير من المسلمين الشيعة ، وسكان أكراد، وبعض الفلسطينيين، ولاجئين مسيحيين جدد من العراق . معظم شوارع برج حمود تحمل أسماء مدن أرمينية مختلفة مثل يريفان ، وجبال مثل أراغاتس ، وأنهار مثل أراكس . كما تحمل العديد من الشوارع أسماء مدن ومناطق في تركيا الحالية كانت مكتظة بالسكان الأرمن، مثل كيليكيا ، ومرعش ، وسيس ، وأضنة ، وغيرها.

مزهر (دزاغاتزور)

مزهر (أو دزاغاتزور بالأرمنية) بلدة صغيرة تقع بين أنطلياس وبساليم، في مقاطعة ماتن. وهي بلدة حديثة، يشكل الأرمن غالبية سكانها، إلى جانب مسيحيين آخرين. تضم مزهر إحدى أفضل المدارس الأرمنية، وهي مدرسة ميلانكتون، وكلية هايغ أرسلانيان (جيماران)، بالإضافة إلى نادٍ رياضي اجتماعي ثقافي يُدعى أغباليان. كما يقع مقر شركة ساهالكو بالقرب منها. ينحدر معظم الأرمن في مزهر من أحياء برج حمود، والأشرفية، وعنجر، وغيرها من الأحياء الأرمنية القديمة.

أنجار

عنجر ( عنجر , ԱԵԶԳԡր )، والمعروفة أيضًا باسم حوش موسى ( حوش موسى ) ، هي بلدة لبنانية تقع في وادي البقاع . يبلغ عدد السكان حوالي 2400 نسمة، معظمهم تقريبًا من الأرمن.

جبيل

جبيل بيبلوس ( جبيل ، ԺẫẺverse، جبيل )، هي مدينة لبنانية تقع في محافظة كسروان-جبيل . ويبلغ عدد الأرمن في جبيل حوالي 200 عائلة أرمنية. في جبيل يوجد لدى الجالية الأرمنية مركز الجالية الأرمنية ( ԻԻԻ Կ ԵԴԐԵԴԷԺ ) [ 24 ] بما في ذلك  : ARF هوهيتا كيري غوميد، [ 25 ] جمعية الإغاثة الأرمنية فرع سوسة، اتحاد الشباب الأرمني اللبناني فرع أرراد، سيروب أغبوير بادانجان ميوتيون، دار أيتام عش الطيور، [ 26 ] كنيسة سورب جاياني. وتعيش 40 عائلة أرمنية إضافية في مدينة البترون المجاورة.

سياسة

أرمن لبنانيون يحملون لافتة خلال زيارة رئيس الوزراء التركي أردوغان إلى بيروت في نوفمبر 2010. [ 27 ] النص يقول " [جبل] أرارات هو وسيظل أرمنيًا".

وفقًا للتمثيل الطائفي اللبناني التقليدي في البرلمان اللبناني، خُصص عددٌ من المقاعد للمرشحين الأرمن بحسب طائفتهم. ويمثل الأرمن اللبنانيون حاليًا في البرلمان اللبناني المؤلف من 128 مقعدًا، بستة مقاعد مضمونة (خمسة مقاعد للأرمن الأرثوذكس ومقعد واحد للأرمن الكاثوليك) على النحو التالي:

  • ثلاثة مقاعد للكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية ومقعد واحد للكنيسة الأرمنية الكاثوليكية في الدائرة الانتخابية الأولى في بيروت
  • مقر واحد للكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية في منطقة ماتن
  • مقعد واحد للأرمن الأرثوذكس في قضاء زحلة

نظراً لأن غالبية البروتستانت في لبنان من أصول أرمنية، فقد شغل أرمني المقعد البرلماني الوحيد المخصص للطائفة الإنجيلية (البروتستانتية) في بعض الأحيان، ليصل عدد النواب الأرمن في البرلمان اللبناني إلى سبعة. وقد مُثِّل الأرمن اللبنانيون في الحكومة بوزير واحد على الأقل في تشكيلات الحكومات اللبنانية. وفي الحكومات الكبيرة (التي تضم 24 وزيراً فأكثر)، يُمنح الأرمن تقليدياً منصبين وزاريين. كما أن للأرمن اللبنانيين حصتهم في المناصب العامة العليا.

على عكس الكنيسة المارونية وغيرها من الجماعات الدينية في لبنان ، لا تُعدّ الكنيسة الرسولية الأرمنية كياناً سياسياً مستقلاً. مع ذلك، يتمتع الأرمن بتمثيل سياسي في الحكومة اللبنانية متعددة الطوائف . ومنذ حقبة الحرب الباردة ، شاركت الكنيسة الرسولية الأرمنية في السياسة كوكيل لحزب الطاشناق القومي . [ 28 ]

تعليم

حرم جامعة هايكازيان في وسط بيروت

لبنان هي موطن الجامعة الأرمنية الوحيدة خارج أرمينيا. تأسست جامعة هايكازيان في بيروت على يد جمعية الإرساليات الأرمنية الأمريكية واتحاد الكنائس الإنجيلية الأرمنية في الشرق الأدنى . [ 29 ] تأسست هايكازيان عام 1955، وهي مؤسسة أرمنية للفنون الحرة للتعليم العالي، وتعتمد اللغة الإنجليزية لغةً للتدريس.

تُدار معظم المدارس الأرمنية من قبل الطوائف المسيحية الأرمنية الثلاث (الأرثوذكسية والكاثوليكية والإنجيلية). بينما تُدار مدارس أخرى من قبل جمعيات ثقافية مثل هامازكايين والاتحاد الخيري الأرمني العام (AGBU).

ومن بين المدارس البارزة:

ثقافة

موسيقى

شكّلت موسيقى الأناضول والكيف مصدرًا للجدل نظرًا لما تمثله من ماضي عثماني مشترك في حقبة ما بعد الإبادة الجماعية. وقد ساهمت مجموعة من العوامل في لبنان، بما في ذلك الاستقلال السياسي وقوة المؤسسات الأرمنية المختلفة، في تهيئة الظروف الملائمة لظهور قومية أرمنية مماثلة للقومية التركية التي برزت في الإمبراطورية العثمانية في السنوات التي سبقت إبادة عام 1915. وأصبحت الموسيقى في الشتات اللبناني وسيلة أخرى للفصل بين "نحن" و"هم"، لكنها وفرت أيضًا مساحةً يستطيع فيها الأرمن اللبنانيون التواصل مع مفهوم "الوطن" في مقابل الماضي العثماني والحاضر السوفيتي . [ 29 ]

استغلت جوقات المجتمع التي تشكلت في لبنان خلال ثلاثينيات القرن العشرين، بقيادة طلاب سابقين لكوميتاس ، صورة كوميتاس كقديس وشهيد للموسيقى الأرمنية . وقد أثبتت هذه الجوقات أهميتها البالغة في تنمية الهوية الجماعية بين الأرمن اللبنانيين. ووفقًا لسيلفيا أنجليك ألاجاجي، أستاذة الموسيقى التي درست الموسيقى في الشتات الأرمني، "عبّرت الأغاني التي غنّتها الجوقات، حرفيًا ورمزيًا، عن الوطن والانتماء". [ 29 ]

ازدهرت موسيقى البوب ​​الأرمنية في لبنان خلال سبعينيات القرن العشرين، حتى اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية. فرّ العديد من الفنانين من لبنان خلال تلك السنوات، بمن فيهم مغني البوب ​​أديس هارمانديان ومغنية السوبرانو الكلاسيكية أربين بهليفانيان . صدرت أغاني عن الحرب، منها أغنية لمانويل مينينغيشيان تقول كلماتها: "تحوّل الإخوة إلى أسودٍ يتقاتلون/ يمزقون قلبك يا لبنان". [ 30 ]

مسرح

كغيرها من المؤسسات الثقافية التابعة للجالية الأرمنية اللبنانية، عانى المسرح الأرمني خلال سنوات الحرب الأهلية اللبنانية. قرر العديد من الشخصيات البارزة مغادرة لبنان؛ وكان بيرج فازليان، مؤسس فرقة فاهرام بابازيان ، من بين الذين فروا خلال أعمال العنف التي شهدتها الحرب. ورغم تراجع المسرح خلال سنوات الحرب، إلا أنه لم يختفِ تمامًا؛ فقد تمكنت الفرق التي بقيت في لبنان من تقديم عروض مسرحية ملأت مسرحي برج حمود. [ 30 ]

يُعتبر فازليان أحد أهم الشخصيات في المسرح اللبناني؛ وقد حظيت مشاريعه المسرحية بتغطية إعلامية واسعة في الصحف الأرمنية والعربية والفرنسية في تلك الفترة. وُلد فازليان في إسطنبول عام 1926؛ وبعد أن تلقى تعليمه في تركيا وأخرج العديد من المسرحيات، نصحه زميلٌ ودود بالبحث عن فرصته خارج تركيا، متوسلاً إليه ألا "يترك المسرح أبدًا"، ولكنه ذكّره أيضًا بأن الأرمني لن يحظى على الأرجح بدورٍ رئيسي في تركيا. غادر فازليان إسطنبول عام 1951 واستقر في بيروت حيث أسس فرقة " نور بيم " (المسرح الجديد) عام 1956، وفرقة "فاهرام بابازيان" عام 1959، وفرقة " أزاد بيم " (المسرح الحر) عام 1971. [ 31 ]

لم يكن في لبنان سوى فرقة مسرحية واحدة في بيروت قبل تأسيس فازليان لفرقة فاهرام بابازيان، وهي فرقة مسرح كاسبار إيبيجيان التابعة لفرقة هامازكايين . وكان إيبيجيان، الذي استقر في بيروت عام ١٩٣٠، أحد مؤسسي هامازكايين، التي كانت الذراع الثقافي للاتحاد الثوري الأرمني (حزب الطاشناق ) . وقدّمت جمعية هامازكايين المسرحية، التي أسسها إيبيجيان عام ١٩٤١، مسرحياتٍ من تأليف كتّاب أرمن مثل ليفون شانت وبابكين بابازيان . وكانت مهمتهم المعلنة هي "إعادة إحياء فن المسرح ونشره في الشتات"، بما في ذلك تعزيز "الدور التعليمي للمسرح الأرمني في الحفاظ على الهوية الوطنية". [ ٣٢ ] [ ٣١ ]

كان فازليان نفسه يساريًا ، وكانت جماعته مرتبطة بالاتحاد الخيري الأرمني العام (AGBU)، بينما كانت جماعة إيبيجيان مرتبطة بحركة هامازكايين والاتحاد الثوري الأرمني (ARF). وكانت هناك منافسة بين الجماعتين. [ 30 ] قبل ظهور جماعة فازليان، كانت المسرحيات المتاحة تقتصر على المسرحيات الحزبية التي يقدمها أعضاء الاتحاد الثوري الأرمني والمتعاطفون معهم، والذين كانوا يشاركون في مسرحيات هامازكايين. في المقابل، قدمت فرقة فازليان، فاهرام بابازيان، مجموعة متنوعة من المسرحيات التي شملت مسرحيات من غرب وشرق أرمني ، وحتى مسرحيات من غير الأرمن. [ 31 ]

نحيف

في عام ١٩٣٢، بدأت الكاتبة اللبنانية الأرمنية، سيران سيزا، بنشر أول مجلة أدبية نسوية للنساء في لبنان بعنوان " الشابة الأرمنية" ( بالأرمنية : Երիտասարդ Հայուհի ، بالحروف اللاتينية :  Yeritasard Hayuhi ). وُلدت سيزا في القسطنطينية (إسطنبول حاليًا) عام ١٩٠٣. [ ٣٣ ] ترجمت سيزا رواية غوته " آلام فرتر الشاب" إلى الأرمنية عندما كانت في الخامسة عشرة من عمرها؛ وقد لاقت موهبتها تقديرًا من شعراء أرمن في ذلك العصر، مثل فاهان تيكييان ، مما أدى إلى نشر أعمالها في مجلات أدبية مهمة آنذاك. [ ٣٤ ] صدر العدد الأخير من "الشابة الأرمنية" عام ١٩٦٨. [ ٣٥ ]

طوّر المجتمع الأرمني في لبنان مؤسسات ومنظمات تعليمية لمعالجة قضايا مثل الفقر ، الذي تفاقم بسبب الصراع العنيف والأزمة في لبنان. ركّزت هذه المؤسسات على دور المرأة كأم، وهو أمر شائع في أوقات الحرب أو الصراع العنيف. وسعت هذه المؤسسات إلى إبقاء الأطفال الأرمن على صلة بالمجتمع من خلال تقديم أنشطة ثقافية مثل الرقص والموسيقى الأرمنية التقليدية. أدارت الكنائس الأرمنية الرئيسية الثلاث مدارس أرمنية خاصة للأطفال؛ حتى أن أفقر العائلات الأرمنية سعت إلى تسجيل أطفالها في مدارس أرمنية خاصة، وكثيراً ما احتاجت إلى مساعدة المنظمات غير الحكومية لتغطية تكاليف الكتب المدرسية. [ 36 ]

تأثرت الحياة في المجتمع الأرمني في برج حمود بشكل كبير بالنوع الاجتماعي . فنادراً ما كان للرجال غير الأرمن، حتى أولئك المتزوجين من نساء أرمنيات ، نفوذ يُذكر ( واسطة ) في الشبكات الاجتماعية للمجتمع. فعلى سبيل المثال، كان الحصول على المساكن الوحيدة المخصصة لذوي الدخل المحدود من الأرمن يخضع لمجموعة من "القواعد غير الرسمية"؛ وهذا يعني عملياً أن الرجال الأرمن المتزوجين من نساء غير أرمنيات يمكنهم استئجار أو شراء شقة في المشروع السكني، بينما تواجه النساء الأرمنيات المتزوجات من رجال غير أرمنيين عقبات كبيرة للحصول على هذا النوع من السكن. [ 36 ]

اقتصاد

وصف المؤرخ الأمريكي من أصل أرمني، ريتشارد ج. هوفانيسيان، ما أسماه "الحيوية الاقتصادية" للجالية الأرمنية في لبنان، وذلك من خلال مئات المتاجر المملوكة لأرمن في بيروت. ويُغلق الحي التجاري في المدينة أبوابه في 24 أبريل/نيسان، في ذكرى الإبادة الجماعية للأرمن. [ 37 ]

في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية ، بين عامي 1946 و1948، رعى الاتحاد السوفيتي حملة لإعادة الأرمن المقيمين في الشتات إلى أرمينيا السوفيتية . وفي بيروت، التي كانت تضم جالية أرمنية كبيرة نسبياً، أثرت هذه الحملة على الاقتصاد وزعزعت استقرار الجالية. ومع هجرة الأرمن من بيروت، انخفضت أسعار العقارات ، وبدأ العرب ذوو الدخل المنخفض (بعضهم من الشيعة ) بالانتقال إلى الأحياء الأرمنية في المدينة. وقد كتب هوفانيسيان أن "هذا التغلغل غير المرغوب فيه للعناصر المسلمة الأقل تطوراً ثقافياً والأسرع تكاثراً، قد أثار استياء الأرمن المتضررين على مدى ربع قرن". [ 37 ]

وسائط

"بيونيك" ( الأرمينية : ẓẫẫẫ ạại ) كانت أول صحيفة أرمنية في لبنان أعيدت تسميتها بـ Nor Pyunik ( الأرمينية : Ẇḯ ẫ ẫẫẫẫẫắ ). في عام 1924، صدرت صحيفة ليبانان ( بالأرمنية : ԼԫԢïԶԡԶ ). في عام 1927، حل أزتاغ محل نور بونيك .

الصحافة: الصحف اليومية

توجد ثلاث صحف يومية أرمينية تصدر في بيروت، وكلها ناطقة باسم الأحزاب السياسية الأرمينية التقليدية (الطاشناق، والهنشاق، والرامغافار).

من بين الصحف السياسية الأرمنية التي توقفت عن الصدور إلى جانب صحيفة بيونيك في عشرينيات القرن الماضي، تجدر الإشارة إلى صحيفة أيك ( بالأرمنية : Այգ ) المستقلة غير الحزبية (بعد عقود من النشر باللغة الأرمنية، باعت مالكة الترخيص لوسي توسبات الصحيفة إلى مجموعة مونداي مورنينج للنشر، وبدأت أيك النشر كصحيفة يومية باللغة الإنجليزية تحت اسم آيك قبل أن تتوقف عن الصدور). كما نشر الناشران اللبنانيان الأرمنيان لصحيفة أيك اليومية، ديكران ولوسي توسبات، صحيفة لو سوار باللغة الفرنسية .

تجدر الإشارة أيضاً إلى صحيفة Joghofourti Tsayn اليومية اليسارية الأرمينية ( بالأرمينية : Ժողովուրդի Ձայն وتعني صوت الشعب) التي كان لها فترة نشر قصيرة ولكنها ظلت مؤثرة خلال فترة نشرها.

الصحافة: منشورات ومجلات أسبوعية

يتمتع لبنان بتاريخ عريق في إصدار الدوريات والصحف الأسبوعية باللغة الأرمنية. ومن أبرز هذه المطبوعات التي استمرت لفترة طويلة:

  • هاسك (Հասկ)، المنشور الرسمي للكاثوليكوسية التابعة للبيت الكبير في كيليكيا (الكاثوليكية الأرمنية)
  • أفيديك (ԱւԥԿԫ)، النشرة الرسمية للكنيسة الأرمنية الكاثوليكية
  • Yeridasart Hayouhi (Ե구ẫẫẫạạiại ạại ạạạ ạạạẫ، دورية أدبية مخصصة للنساء) والتي تحولت فيما بعد إلى مجلة سياسية مستقلة نصف شهرية تسمى Yeridasart Hay (Եuhẫạiại ạại ạại).
  • نور جيانك (بالإسبانية: Nor Gyank (بالإسبانية: Nor Gyank (بالإسبانية: Nor Gyank)‏ وتعني الحياة الجديدة) هي صحيفة/مجلة نمط الحياة.
  • غانتش (ԿΡζι)، المجلة الشيوعية الأرمنية الأسبوعية (جزء من المجلة الشيوعية الناطقة باللغة العربية "النداء")
  • خوسناغ (ԽuhẽԶԼ)، النشرة الرسمية للاتحاد الخيري الأرمني العام (AGBU)
  • باكين (ԲïԣԫԶ) منشور ثقافي أدبي
  • شراك (Ретата) نشرة ثقافية أدبية
  • سبورك (ፍტẫẫẼẺ)، تعني الشتات) نشر أدبي وثقافي
  • ناييري (ᆻạẵẫẫẫ) للنشر الأدبي والثقافي
  • ماسيس (΄ρικΫν)، منشورات أرمنية كاثوليكية
  • بادانجان أرتساكانك (ΊΡοΡζΥίΡζ ԱրԱΡιԡԼ) منشورات إنجيلية أرمنية / شبابية

المنشورات الأكاديمية

راديو

بدأت الإذاعة اللبنانية الرسمية بث برامجها اليومية باللغة الأرمنية عبر قناتها الثانية المخصصة للبث باللغات الأخرى (وخاصة الفرنسية والإنجليزية). ولا يزال هذا النوع من البرامج يُبث حتى اليوم على إذاعة لبنان . خلال الحرب الأهلية، أنشأ الأرمن اللبنانيون عددًا كبيرًا من المحطات الإذاعية غير المرخصة (بعضها يبث على مدار الساعة). وكانت المحطة الرائدة هي "راديو الفردوس" الشهيرة، ولاحقًا "صوت فان". إلا أنه مع سنّ البرلمان اللبناني قوانين تنظم البث الإذاعي، أُغلقت جميع المحطات غير المرخصة (إلى جانب المحطات اللبنانية الأخرى). وحلّت محلها محطتان إذاعيتان مرخصتان بالكامل تبثان باللغة الأرمنية في لبنان وفقًا لقوانين البث الجديدة، وهما "صوت فان" و"راديو سيفان".

تلفزيون

قامت المحطات التلفزيونية اللبنانية الخاصة وهيئة الإذاعة اللبنانية الحكومية (تيلي لبنان) ببث برامج تلفزيونية باللغة الأرمينية في بعض المناسبات. خلال الحرب الأهلية اللبنانية، تم إنشاء محطة تلفزيونية أرمينية تُدعى "تلفزيون الفردوس" بالتعاون مع "راديو الفردوس" عبر برج بث في برج حمود. إلا أن "تلفزيون الفردوس" اضطر للإغلاق بعد فشله في الحصول على ترخيص بث وفقًا للقوانين الجديدة المنظمة للبث الإذاعي. وتبث قناتا "المستقبل" (المعروفة أيضًا باسم " تلفزيون المستقبل ") و OTV يوميًا نشرات إخبارية وتعليقات لمدة 30 دقيقة باللغة الأرمينية ضمن برامجهما المعتادة.

دِين

رسميًا، تعترف الحكومة بثلاث طوائف أرمنية. يُذكر في بطاقات الهوية الأرمنية، في خانة الطائفة، إما الأرمن الأرثوذكس، أو الأرمن الكاثوليك، أو الأرمن الإنجيليين. مع ذلك، توجد بعض الاختلافات، خاصةً بين الأرمن الإنجيليين، حيث يُسجل بعضهم كإنجيليين أو بروتستانت فقط دون ذكر الأرمنية. كما يُسجل بعض الأرمن الكاثوليك تحت طائفة اللاتينية، أو أحيانًا تحت طائفة الأرمن اللاتينية.

الأرمن الرسوليون (الأرثوذكس)

كاتدرائية القديس غريغوريوس المنير (1940) في الكاثوليكوسية الأرمنية في كيليكيا في أنطلياس
كنيسة العلامة المقدسة ( سورب نشان ) في وسط بيروت، أمام السراي الكبير
كنيسة والدة الإله المقدسة (سورب أسدفادزادزين) في المعهد اللاهوتي الأرمني في بكفيا

تقع الكرسي الرسولي في كيليكيا في أنطلياس (ضاحية شمالية لبيروت). نُقلت إليها عام ١٩٣٠ من سيس (كيليكيا التاريخية، الواقعة حاليًا في تركيا) بعد الإبادة الجماعية للأرمن. وإلى جانب الكرسي الأم في إتشميادزين المقدسة في أرمينيا ، تُعدّ كيليكيا إحدى الكرسيين التابعين للكنيسة الرسولية الأرمنية (الكنيسة الوطنية للأرمن). ويتخذ الكاثوليكوس، رئيس الكرسي الرسولي في كيليكيا، من بكفيا في قضاء المتن، شمال بيروت، مقرًا صيفيًا له. كما يقع معهد اللاهوت التابع للكنيسة الرسولية الأرمنية في بكفيا. أما شؤون الأرمن الأرثوذكس اللبنانيين، فتُدار من قِبل هيئة مستقلة، هي المطرانية الأرمنية في لبنان (أراتشنورتاران هايوتس ليباناني)، ويرأسها رئيس أساقفة لبنان الأرمني، الأسقف شاهي بانوسيان.

تشمل الكنائس الرسولية الأرمنية في لبنان ما يلي:

  • كاتدرائية القديس غريغوريوس المنير الأم (سورب كريكور لوزافوريتش ماير داجار) التي تُعد كنيسة الكرسي الرسولي في كيليكيا (الكاثوليكوساتية التابعة للبيت الكبير في كيليكيا - بالأرمنية "غاتوغيغوساران ميدزي دانين غويليجيو" (أنطلياس، لبنان). يضم المجمع الكبير أيضًا كنيسة تذكارية مخصصة لضحايا الإبادة الجماعية الأرمنية ، ومكتبة أرمنية، ومطابع، ومتحفًا أرمنيًا، و"فيهاران"، وهو مقر إقامة كاثوليكوس كيليكيا ومساكن رجال الدين.
  • كاتدرائية القديسة نشان الأرمنية الأرثوذكسية (وسط بيروت) التي تعمل ككنيسة لأبرشية لبنان الرسولية الأرمنية والمقر الرئيسي لرئيس أساقفة لبنان الأرمني.
  • كنيسة القديس هاغوب الرسولية الأرمنية (جيتاوي، الأشرفية، بيروت)
  • كنيسة القديس جاورجيوس (سورب كيفورك) الأرمنية الرسولية (حاججين، مار مخايل، بيروت)
  • الكنيسة الرسولية الأرمنية لانتقال العذراء (خليل بدوي، بيروت)
  • الكنيسة الرسولية الأرمنية لانتقال العذراء (جونيه، كسروان، لبنان)
  • الأربعون شهيداً (كراسون مانوج) الكنيسة الأرمنية الرسولية (مرعش، برج حمود)
  • والدة الإله القديسة (سورب أسدوادزادزين) الكنيسة الأرمنية الرسولية (أضنة، برج حمود)
  • كنيسة القديس فارتان الأرمنية الرسولية (تيرو، برج حمود)
  • كنيسة القديس سركيس الرسولية الأرمنية (سيس، برج حمود)
  • كنيسة القديس بولس (سورب بوغوص) الأرمنية الرسولية (عنجر، البقاع، لبنان)
  • كنيسة العنصرة المقدسة الأرمنية الرسولية (طرابلس، شمال لبنان)
  • كنيسة والدة الإله المقدسة (سورب أسدفادزادزين) الرسولية الأرمنية – مجمع يضم أيضًا زاريهيان تبريفانك (كلاهما في بيكفايا، المتن) والتمثال التذكاري للإبادة الجماعية الأرمنية

الأرمن الكاثوليك

كنيسة القديس غريغوريوس المنير – القديس إيليا الأرمنية الكاثوليكية ، ساحة دباس، وسط بيروت

تتخذ الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية من العاصمة اللبنانية بيروت مقراً لبطريركيتها، وهي تمثل الكاثوليك الأرمن في جميع أنحاء العالم. كما يقع مقرها الصيفي وديرها في بزومار ، لبنان.

تشمل الكنائس الكاثوليكية الأرمنية ما يلي:

  • كاتدرائية القديس إيلي والقديس غريغوريوس المنير (سورب يغيا - سورب كريكور لوسافوريتش الأرمنية الكاثوليكية، (ساحة دباس، وسط بيروت)
  • كنيسة البشارة الكاثوليكية الأرمنية (الأشرفية، جيتاوي، بيروت) - تعمل أيضًا ككنيسة للأبرشية البطريركية الكاثوليكية الأرمنية.
  • الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية ودير بزومار (بزومار، لبنان)
  • كنيسة القديس سافيور (سورب بيرجيتش) الكاثوليكية الأرمنية (برج حمود)
  • كنيسة الصليب المقدس (سورب خاتش) الكاثوليكية الأرمنية (زالكا)
  • كنيسة سيدة فاطمة الكاثوليكية الأرمنية (هوتش الزراني، زحلة، البقاع)
  • كنيسة سيدة الوردية الأرمنية الكاثوليكية (عنجر، البقاع)

الأرمن الإنجيليون

الكنيسة الإنجيلية الأرمنية ، ومقرها في الأشرفية . وتتولى إدارة شؤون الطائفة الإنجيلية اللبنانية اتحاد اتحاد الكنائس الإنجيلية الأرمنية في الشرق الأدنى (UAECNE).

الكنائس الإنجيلية الأرمنية الرئيسية:

  • الكنيسة الإنجيلية الأرمنية الأولى (القنطاري، بيروت)
  • الكنيسة الإنجيلية الأرمنية (الأشرفية، بيروت)
  • الكنيسة الإنجيلية الأرمنية (نور مرعش، برج حمود)
  • كنيسة إيمانويل الإنجيلية الأرمنية (نور أمانوس، باوشرية)
  • الكنيسة الإنجيلية الأرمنية (عنجر، البقاع)

تضم الكنيسة الإنجيلية الأرمنية خمس مجموعات شبابية نشطة تُعرف باسم "شانيتس"، وهي جزء من الاتحاد العالمي للمساعي المسيحية. [ 38 ] تُقام مخيمات الأطفال والمراهقين ومخيمات "شانيتس"، بالإضافة إلى مؤتمرات نسائية وخلوات كنسية وبرامج تعليمية، في "KCHAG" الواقعة على مشارف بيروت في المنصورية، قضاء المتن. كما يوجد عدد من كنائس "الإخوة" ذات التوجه الإنجيلي (يُطلق عليها باللغة الأرمنية "يغبايروتيون" ).

آثار

نصب تذكاري للإبادة الجماعية للأرمن

نصب تذكاري للإبادة الجماعية للأرمن (1965) في بكفيا

تضم بيكفايا لوحة تذكارية ومنحوتة ضخمة، تكريماً لضحايا الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915. صممها زافين خيديشيان وجددها هوفسيب خاشيريان عام 1993، وتقع المنحوتة الخارجية القائمة بذاتها على قمة تل يقع ضمن أراضي المنتجع الصيفي لكاثوليكية كيليكيا.

التمثال عبارة عن تمثال برونزي تجريدي لامرأة واقفة ويداها مفتوحتان نحو السماء. وتحمل لوحة عليها نقوش باللغتين العربية والأرمنية ما يلي:

أُقيم هذا النصب التذكاري، إحياءً للذكرى الخمسين للإبادة الجماعية للأرمن، بالتعاون مع جميع أفراد الجالية الأرمنية في لبنان، احتفالاً بنهضة الأمة الأرمنية وتعبيراً عن الامتنان لبلدنا لبنان – 24 أبريل 1969

يزور أفراد الجالية الأرمنية في لبنان النصب التذكاري في 24 أبريل كل عامين. وتتناوب هذه الزيارات مع زيارة الكنيسة التذكارية في الكاثوليكوسية الأرمنية في أنطلياس. [ 39 ]

الحركات الرياضية والكشافة

نادي هومنتمن أغباليان وملعب تينجوكيان في أنطلياس

يوجد في لبنان ثلاثة أندية رياضية ذات أغلبية أرمنية، تتمتع بتقاليد راسخة في الرياضة والحركة الكشفية.

  • هومنتمن بيروت المعروف أيضًا باسم HMEM - الاسم الكامل: هاي مارمنجرتاجان إنتانور ميوتيون (الاتحاد العام الأرمني للثقافة البدنية)
  • هومنمين بيروت المعروف أيضًا باسم HMM - الاسم الكامل: هاي مارزغان ميوتيون (الاتحاد الرياضي الأرمني)
  • نادي أنترانيك الرياضي (التابع لجمعية الشباب الأرمني (AYA) التابعة للاتحاد الخيري العام الأرمني AGBU)

جميعها لها فروع مختلفة منتشرة في العديد من المدن اللبنانية في جميع أنحاء البلاد حيث توجد جاليات لبنانية أرمنية.

كرة القدم

يمتلك ناديا هومينتمن وهومينمن الأرمينيان فرق كرة قدم مهمة في دوريات الدرجة الأولى والثانية الرسمية لكرة القدم في لبنان، على الرغم من أن عضوية الفرق لا تقتصر على الأرمن العرقيين وعادة ما تشمل لاعبين لبنانيين آخرين غير أرمنيين بالإضافة إلى لاعبين أجانب متعاقدين، بما في ذلك لاعبين محترفين من أرمينيا.

فاز نادي هومنتمن بيروت بلقب بطولة الدوري اللبناني لكرة القدم سبع مرات في الأعوام: 1944، 1946، 1948، 1951، 1955، 1963، و1969، بينما فاز نادي هومنتمن بيروت باللقب أربع مرات في الأعوام: 1945، 1954، 1957، و1961. وبشكل عام، يحتل كلا الناديين مركزاً ضمن قائمة أكثر خمسة أندية فوزاً بالألقاب في تاريخ كرة القدم اللبنانية، حيث فاز هومنتمن بيروت بسبعة ألقاب، بينما فاز هومنتمن بيروت بأربعة ألقاب.

كان نادي باجراميان الرياضي نشطًا في برنامجه لكرة القدم في الأربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين حتى إغلاقه في عام 1960. وفي عام 1969، تم اعتبار نادي أراراد الرياضي الجديد استمرارًا لبرنامج باجراميان الرياضي.

كرة السلة

يضم ناديا أنترانيك وهومنتمن الأرمينيان فرقًا بارزة في كرة السلة، حيث يلعبان في دوري الدرجة الأولى والثانية الرسمي لكرة السلة في لبنان. مع ذلك، فإن عضوية الفريقين مختلطة، ولا تقتصر على الأرمن فقط، بل تضم عادةً لاعبين لبنانيين آخرين من غير الأرمن، بالإضافة إلى لاعبين أجانب محترفين. وقد مثّل العديد من اللبنانيين الأرمن لبنان في المنتخب الوطني. أما في رياضة كرة السلة النسائية، فيُعتبر ناديا هومنتمن وأنترانيك الأرمينيان من أقوى الأندية في هذه الرياضة، وقد فاز كلا الناديين بلقب بطولة لبنان الرسمية لكرة السلة للسيدات عدة مرات. كما فاز فريق أنترانيك للسيدات ببطولة الأندية العربية.

رياضات أخرى

تتمتع الأندية الأرمنية اللبنانية المذكورة آنفاً بنفوذ كبير في العديد من الرياضات الأخرى في لبنان، ولا سيما في رياضة ركوب الدراجات وتنس الطاولة وألعاب القوى. كما برز أرمنيون أفراد في هذه الرياضات، وخاصة في رفع الأثقال والمصارعة وفنون الدفاع عن النفس.

الرياضة النسائية

يتمتع الأرمن اللبنانيون بنفوذ كبير في الرياضة النسائية في لبنان، لا سيما في كرة السلة وركوب الدراجات وتنس الطاولة. وقد فاز ناديا هومنتمن وأنترانيك لكرة السلة الأرمنيان ببطولة لبنان الرسمية لكرة السلة عدة مرات. كما فاز فريق أنترانيك لكرة السلة للسيدات ببطولة عموم العالم العربية. أما فريق هومنتمن أنطلياس لكرة السلة للسيدات، فقد فاز ببطولة لبنان مرتين متتاليتين عامي 2016 و2017. [ 40 ] [ 41 ]

شخصيات بارزة

أردم باتابوتيان هو عالم أحياء جزيئية وعالم أعصاب لبناني أمريكي، وحائز على جائزة نوبل من أصل أرمني

تزخر لبنان بالعديد من الشخصيات الأرمنية البارزة، أبرزها الحائز على جائزة نوبل أردم باتابوتيان ، بالإضافة إلى سياسيين مثل خاتشيك بابيكيان ، وكريم باكرادوني ، وهاغوب باكرادونيان ، وفارتين أوهانيان ، وشخصيات إعلامية مثل زافين كويومدجيان ، وباولا يعقوبيان ، ونشان دير هاروتيوتيان، ومريم نور ، ورياضيين مثل غريتا تاسلاكيان ووارتان غازاريان ، وفنانين مثل بول غيراغوسيان ، وبيير شماسيان ، وسيرج تانكيان ، وآرا مالكيان ، وجون دولمايان ، ولازارو (المنتج) .

انظر أيضاً

مصادر

  • كتاب حقائق العالم الصادر عن وكالة المخابرات المركزية، 2007

مراجع

  1. ١ ٢ نظرة عامة على الأقليات في لبنان ( مؤرشف بتاريخ ٢٢ فبراير ٢٠١٤، في أرشيف الإنترنت)
  2. ↑ «لا يزال الأرمن المولودون والناشئون في لبنان يتقنون اللغة التركية» . www.aa.com.tr. تاريخ الاطلاع: 13 مارس 2022. وقال إن ما يقرب من 70% من الأرمن في لبنان يتحدثون التركية، مضيفًا أن الجيل الجديد تعلم التركية أيضًا بفضل المسلسلات التركية.
  3. ↑ جدلية، "إرث اللغة التركية في الشتات الأرمني" . جدلية - جدلية . تاريخ الاسترجاع: 13 مارس 2022. كانت اللغة التركية في أوج انتشارها بين الأرمن في السنوات الأولى للشتات، ولكن لم تفقد الأجيال الثانية والثالثة والرابعة صلتها بها تمامًا. فاللغة التركية متأصلة بقوة في اللغة الأرمنية الغربية الدارجة بين أحفاد الأرمن العثمانيين من العائلات الناطقة بالتركية والأرمنية على حد سواء. ولا يزال استخدام اللغة التركية شائعًا جدًا في المحادثات، حتى أن التحدث باللغة الأرمنية الفصحى يُعدّ مدحًا كبيرًا.
  4. ↑ "الأرمن والأكراد في لبنان يتمسكون بلغاتهم | سمر قاضي" . AW . تاريخ الاطلاع: 13 مارس 2022. عندما وصل الأرمن لأول مرة إلى لبنان [هربًا من الإبادة الجماعية في تركيا]، كانوا يتحدثون لغتهم الأم بالإضافة إلى اللغة التركية. وفي نهاية المطاف، فقد الجيل الثالث اللغة التركية، واستبدلها باللغة العربية.
  5. ↑ "أنماط استخدام اللغة بين الأرمن في بيروت" . studylib.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2022 .
  6. 1 2 هاريس، ويليام و. (2015). لبنان: تاريخ، 600-2011 . دراسات في تاريخ الشرق الأوسط. نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 17. ISBN  978-0-19-518111-1.
  7. 1 2 3 كيف ازدهر المجتمع اللبناني الأرمني على مدى عقود، بقلم حسين ياسين، يوليو 2020
  8. ↑ الأرمن في لبنان، بقلم س. فارجابيديان، بيروت، 1951، ص 5-8
  9. ^ تشابريان ، فيكي (13 يوليو 2019). "لا تجوز مقارنة "النازحين" الأرمن بنازحين الضيوف" . www.imlebanon.org . الجمهورية .
  10. 1 2 3 الأرمن اللبنانيون؛ مجتمع متميز في الشتات الأرمني وفي المجتمع اللبناني، بقلم سكوت أبرامسون، ص 213
  11. ↑ أبرامسون، سكوت (15 ديسمبر 2013). "الأرمن اللبنانيون: مجتمع متميز في الشتات الأرمني وفي المجتمع اللبناني" . مجلة ليفانتين ريفيو . 2 (2). كلية بوسطن: 188-216 . doi : 10.6017/lev.v2i2.5363 .
  12. ↑ "المجموعة 194" .
  13. ↑ ميغليورينو، نيكولا. بناء أرمينيا في لبنان وسوريا: التنوع الإثني والثقافي ، صفحة 166
  14. ↑ الأرمن في لبنان، المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، 1989
  15. ↑ توفي القس جيمس كارنوسيان، وهو قس متقاعد وأحد الأشخاص الثلاثة الذين أسسوا منظمة ASALA، في سويسرا // صحيفة The Armenia Reporter International، 18 أبريل 1998.
  16. ↑ " كيفورك أجيميان، كاتب معاصر بارز وعضو باقٍ على قيد الحياة في الثلاثي المؤسس لـ ASALA، يتوفى في بيروت، لبنان "، أرمينيان ريبورتر ، 1999-02-01
  17. ↑ " جماعات المصالح السياسية "، تركيا: دراسة قطرية ، تحرير هيلين تشابين ميتز . واشنطن العاصمة: قسم البحوث الفيدرالية بمكتبة الكونغرس، 283، 354-355 ، OCLC 17841957 
  18. ↑ «لبنان يعترف بالإبادة الجماعية للأرمن» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2016-03-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2007-04-17 .
  19. ↑ مقتل أرميني آخر في انفجار بيروت، News.am
  20. ↑ مقتل ثلاثة أرمن على الأقل في انفجارات بيروت المدمرة، Panarmenian.net
  21. ↑ تضرر الكاثوليكوسية الأرمنية في انفجار بيروت، إذاعة أرمينيا العامة، 05.08.2020
  22. ↑ الممثل الأرميني في لبنان: حجم الدمار الناجم عن انفجار بيروت غير مسبوق
  23. ↑ "المهد الثقافي للأرمن في لبنان" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-11-2018 .
  24. ↑ "مركز الجالية الأرمنية" . فيسبوك .
  25. ^ "المنتدى الإقليمي للآسيان هوهيتا كيري جوميد" . فيسبوك .
  26. ↑ "دار أيتام عش الطيور" .
  27. ↑ "احتجاجات أرمينية ضد زيارة أردوغان تتحول إلى أعمال عنف" . Azad-Hye.com . 3 ديسمبر 2010. تاريخ الاطلاع: 28 يونيو 2013 .
  28. ↑ أغادجانيان، ألكسندر (15 أبريل 2016). المسيحية الأرمنية اليوم: سياسات الهوية والممارسة الشعبية . روتليدج. ISBN 978-1-317-17856-9.
  29. 1 2 3 ألاجاجي، سيلفيا أنجليك (2015). "بيروت: 1932-1958". في سيلفيا أنجليك ألاجاجي (محررة). الموسيقى والشتات الأرمني . البحث عن الوطن في المنفى. مطبعة جامعة إنديانا. ص 82-106 . ISBN  978-0-253-01755-0JSTOR j.ctt16xwbgf.9 .​ 
  30. 1 2 3 ميغليورينو، نيكولا (2008). (إعادة) بناء أرمينيا في لبنان وسوريا: التنوع الإثني والثقافي والدولة في أعقاب أزمة اللاجئين . دار بيرغاهن للنشر. الصفحات 125-167 . ISBN  978-1-84545-352-7.
  31. ١ ٢ ٣ "تكريم: لعب الممثل والمخرج فازليان دورًا هامًا في المسرح الأرمني واللبناني" . صحيفة "ذا أرمينيان ميرور-سبيكتاتور " . ٢٥ فبراير ٢٠١٦. تاريخ الاطلاع: ٢١ نوفمبر ٢٠١٨ .
  32. ↑ "شركة مسرح قصبر إيبيجيان" . هامازكايين . 2013-12-03 . تم الاسترجاع 2018/11/21 .
  33. ↑ مانوكيان، جينيفر (25 يوليو 2014). "طفل لاجئ" . الأسبوعية الأرمينية . تاريخ الاسترجاع: 21 نوفمبر 2018 .
  34. ↑ "الرائدة" ( 65-75 ). المعهد. 1994.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  35. ↑ رو، فيكتوريا (2003). تاريخ كتابات النساء الأرمنيات، 1880-1922 . مطبعة كامبريدج سكولارز. رقم ISBN 978-1-904303-23-7.
  36. 1 2 نوتشو، جوان راندا (22-11-2016). الطائفية اليومية في لبنان الحضري: البنى التحتية والخدمات العامة والسلطة . مطبعة جامعة برينستون. ص 75-78 . ISBN  978-1-4008-8300-4.
  37. 1 2 هوفانيسيان، ريتشارد ج. (1974). "مد وجزر الأقلية الأرمنية في الشرق الأوسط العربي". مجلة الشرق الأوسط . 28 (1): 19-32 . ISSN 0026-3141 . JSTOR 4325183 .  
  38. ↑ "اتحاد المساعي المسيحية العالمية" .
  39. ↑ نصب تذكاري في بكفيا، لبنان
  40. ↑ "فوز فريق هومنتمن أنطلياس ببطولة لبنان لكرة السلة للسيدات" . هورايزون . 14 يونيو 2016. تاريخ الاطلاع: 15 يونيو 2017 .
  41. ↑ "فريق هومنتمن للسيدات يحتفظ بلقب دوري السيدات - سبورتس 961" . sports-961.com . 19 مايو 2017. تاريخ الاطلاع: 15 يونيو 2017 .