الاستهلاك التفاخري

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
صاغ عالم الاجتماع والاقتصاد ثورستين فيبلين مصطلح "الاستهلاك التفاخري"، وكان رائداً في حركة الاقتصاد المؤسسي .

في علم الاجتماع والاقتصاد، يُستخدم مصطلح الاستهلاك التفاخري لوصف وتفسير ممارسة المستهلك المتمثلة في شراء واستخدام سلع ذات جودة أو سعر أو كمية أعلى من المعتاد. [ 1 ] في عام 1899، صاغ عالم الاجتماع ثورستين فيبلين مصطلح الاستهلاك التفاخري لشرح إنفاق الأموال على السلع والخدمات الفاخرة واقتنائها ، تحديدًا كاستعراض علني للقوة الاقتصادية - الدخل والثروة المتراكمة - للمشتري. بالنسبة للمستهلك التفاخري، يُعدّ التباهي العلني بالدخل المتاح وسيلة اقتصادية إما لتحقيق مكانة اجتماعية معينة أو الحفاظ عليها . [ 2 ] [ 3 ]

ساهم تطور علم اجتماع الاستهلاك التفاخري عند فيبلين في تحديد ووصف سلوكيات اقتصادية أخرى، مثل الاستهلاك الاستفزازي ، وهو الاستهلاك التفاخري للسلع بهدف إثارة حسد الآخرين؛ والتعاطف التفاخري ، وهو الاستخدام التفاخري للأعمال الخيرية بهدف تعزيز سمعة المتبرع ومكانته الاجتماعية؛ [ 4 ] وبالتالي، فإن الممارسات الاجتماعية والاقتصادية للاستهلاكية مستمدة من الاستهلاك التفاخري. [ 5 ]

التاريخ والتطور

في كتابه "نظرية الطبقة المترفة: دراسة اقتصادية في تطور المؤسسات" (1899)، حدد ثورستين فيبلين ووصف وشرح الخصائص السلوكية للطبقة الاجتماعية "الأثرياء الجدد" التي نشأت نتيجة تراكم رأس المال خلال الثورة الصناعية الثانية (1860-1914). [ 6 ] في ذلك السياق الاجتماعي والتاريخي للقرن التاسع عشر، كان مصطلح "الاستهلاك التفاخري" يُستخدم بشكل محدود للإشارة إلى رجال ونساء وعائلات الطبقة العليا الذين استخدموا ثرواتهم الطائلة كوسيلة لإظهار نفوذهم ومكانتهم الاجتماعية ، سواء كانت حقيقية أو متصورة. ترتبط قوة سمعة الفرد ارتباطًا مباشرًا بكمية المال الذي يمتلكه ويُظهره؛ أي أن أساس "اكتساب السمعة الطيبة والحفاظ عليها هو الترف والاستهلاك التفاخري". [ 7 ]

في عشرينيات القرن العشرين، اقترح اقتصاديون مثل بول نيستروم أن التغيرات في نمط الحياة نتيجة للعصر الصناعي أدت إلى توسع هائل في " المحاكاة النقدية ". [ 8 ] وقد أدى هذا الاستهلاك التفاخري إلى ظهور " فلسفة العبث " لدى عامة الناس، مما زاد من استهلاك السلع والخدمات كموضة اجتماعية؛ الاستهلاك من أجل الاستهلاك.

في عام 1949، اقترح جيمس ديوزنبيري " تأثير التقليد " و" تأثير التقليد الأعمى "، حيث يعتمد الاستهلاك التفاخري للفرد نفسيًا على مستوى إنفاقه الفعلي، وكذلك على مقدار إنفاقه مقارنةً بإنفاق الآخرين. ويُفترض أن المستهلك التفاخري مدفوع بأهمية رأي الجماعات المرجعية الاجتماعية والاقتصادية التي يُقدم لها هذا الاستهلاك. [ 9 ] [ 10 ]

الطبقة الاجتماعية والاستهلاك

ذكر فيبلين أن الاستهلاك التفاخري يشمل سلوكيات اجتماعية واقتصادية يمارسها الأثرياء كأنشطة معتادة وحصرية لمن يملكون دخلاً فائضاً كبيراً؛ [ 8 ] ومع ذلك، يظهر شكل مختلف من نظرية فيبلين في سلوكيات الاستهلاك التفاخري الشائعة جداً بين الطبقة المتوسطة والطبقة العاملة، بغض النظر عن عرق الشخص أو انتمائه الإثني. وينتشر هذا السلوك الاقتصادي للطبقة العليا بشكل خاص في المجتمعات ذات الاقتصادات الناشئة ، حيث يشير الاستهلاك التفاخري للسلع والخدمات بوضوح إلى أن المشتري قد ارتقى من الفقر ولديه ما يثبته للمجتمع. [ 11 ]

في كتاب "المليونير المجاور: الأسرار المدهشة لأثرياء أمريكا" (1996)، أشار توماس ج. ستانلي وويليام د. دانكو إلى ظاهرة التوفير المُتباهى ، وهي شكل آخر من أشكال علاقة الطبقة الاجتماعية بالاستهلاك التفاخري كما وصفها فيبلين. فقد تبين أن الأمريكيين الذين تزيد ثروتهم الصافية عن مليون دولار يتجنبون عادةً الاستهلاك التفاخري، ويميلون إلى ممارسة التوفير ، مثل شراء سيارة مستعملة نقدًا بدلًا من استخدام الائتمان ، وذلك لتجنب انخفاض قيمة السيارة ودفع فوائد قرض السيارة. [ 12 ]

نظرية الاستهلاكية

منذ القرن التاسع عشر، يُفسر الاستهلاك التفاخري الجوانب النفسية الكامنة وراء اقتصاديات مجتمع الاستهلاك ، والزيادة في أنواع السلع والخدمات التي يعتبرها الناس ضرورية لحياتهم في اقتصاد متطور. وتُقدم تفسيرات وتفسيرات داعمة للاستهلاك التفاخري المعاصر في كتاب " ثقافة المستهلك " (1996) لسيليا لوري، [ 13 ] وكتاب " ثقافة المستهلك والحداثة" (1997) لدون سلاتر ، [ 14 ] وكتاب "التبادل الرمزي والموت" (1998) لجان بودريار ، [ 15 ] وكتاب "مُنفَق: الجنس، والتطور، وأسرار النزعة الاستهلاكية" (2009) لجيفري ميلر . [ 16 ]

علاوة على ذلك، يقترح د. هيبديج، في كتابه "الاختباء في النور " (1994)، أن الاستهلاك التفاخري هو شكل من أشكال إظهار الهوية الشخصية ، [ 14 ] [ 17 ] [ 18 ] ووظيفة مترتبة على ذلك للإعلان ، كما اقترح أ. أ. بيرغر في كتابه "الإعلانات، والموضات، وثقافة المستهلك" (2000). [ 19 ] ويستمد كل تفسير بديل وشرح تكميلي من الفرضية السوسيولوجية الأصلية لفبلين في كتابه "نظرية الطبقة المترفة" : وهي أن الاستهلاك التفاخري غاية نفسية في حد ذاته، يستمد منها ممارسه (رجلاً كان أو امرأة أو عائلة) شرف المكانة الاجتماعية المتميزة .

المادية والجنس

في دراسة بعنوان "دراسة المادية والاستهلاك التفاخري والفروق بين الجنسين " (2013)، أشار الباحثان بريندا سيغال وجيفري إس. بودوشين إلى وجود اختلافات كبيرة في أنماط الاستهلاك بين الرجال والنساء. وتشير البيانات المتعلقة بالمادية وعمليات الشراء الاندفاعية لـ 1180 أمريكيًا إلى أن الرجال يحرزون درجات أعلى في المادية والاستهلاك التفاخري، وأن النساء يملن إلى شراء السلع والخدمات بشكل اندفاعي، وأن كلا الجنسين يتمتعان بولاء متساوٍ لعلامة تجارية معينة من السلع والخدمات. [ 20 ]

تمييزات النوع

يشير مصطلح الاستهلاك التفاخري إلى شراء شيء ما، وخاصةً شيء باهظ الثمن، ليس ضروريًا للحياة، بطريقة لافتة للنظر. [ 21 ] وقد عرّف الباحث أندرو تريج (2001) الاستهلاك التفاخري بأنه سلوك يُظهر من خلاله المرء ثراءً فاحشًا، عن طريق التكاسل - أي قضاء وقت طويل في ممارسة الأنشطة الترفيهية، وإنفاق مبالغ طائلة على السلع والخدمات الفاخرة. [ 22 ]

يُوصف التبرع العلني بمبالغ طائلة للأعمال الخيرية لتعزيز المكانة الاجتماعية للمتبرع أحيانًا بأنه نوع من الاستهلاك التفاخري. [ 4 ] لطالما كان هذا السلوك معروفًا، بل ومثارًا للنقد أحيانًا؛ فعلى سبيل المثال، تنتقد قصة " درس فلس الأرملة" في العهد الجديد الأثرياء الذين يقدمون تبرعات كبيرة بشكل استعراضي، بينما تُشيد بالفقراء الذين يقدمون تبرعات صغيرة، وإن كانت أكثر صعوبة، في الخفاء. [ 23 ]

تشمل الدوافع المحتملة للاستهلاك التفاخري ما يلي:

  • تأثير التقليد / الانجراف مع التيار — في كتابه "الدخل والادخار ونظرية سلوك المستهلك" (1949)، اقترح جيمس ديوزنبيري أن الاستهلاك التفاخري للفرد لا يعتمد نفسيًا على مستوى إنفاقه الفعلي فحسب، بل أيضًا على درجة إنفاقه مقارنةً بإنفاق الآخرين. وبالتالي، فإن المستهلك التفاخري مدفوع بأهمية رأي الجماعات المرجعية الاجتماعية والاقتصادية التي يتبع أنماط الاستهلاك التفاخري من أجلها. [ 9 ] [ 10 ]
  • التباهي العدواني - في مقال نُشر عام 2006 على موقع CBSNews.com ، ذكر ديك ماير أن الاستهلاك التفاخري هو شكل من أشكال الغضب تجاه المجتمع، وهو "تباهي عدواني" يُعد سلوكًا معاديًا للمجتمع ، ينشأ عن الاغتراب الاجتماعي الذي يعاني منه الرجال والنساء والعائلات الذين يشعرون بأنهم أصبحوا مجهولين في مجتمعاتهم. ويتفاقم هذا الشعور بالاغتراب بسبب تدهور الأخلاق الجماعية الضرورية لشعور الفرد بأنه جزء من المجتمع ككل. [ 24 ]
  • المأوى والنقل - في الولايات المتحدة، بدأ الاتجاه نحو بناء منازل أكبر من حاجة الأسرة النووية في خمسينيات القرن الماضي. وبعد عقود، في عام 2000، أدت هذه الممارسة الاستهلاكية التفاخرية إلى شراء الناس منازل ضعف متوسط ​​الحجم اللازم لإيواء أسرة نووية بشكل مريح. [ 25 ] قد تشمل العواقب السلبية لشراء أو بناء منزل كبير الحجم ما يلي:
    • فقدان أو تقليص مساحة الترفيه المنزلي للعائلة - الفناء الخلفي والفناء الأمامي؛
    • إنفاق أموال التقاعد لكبار السن لدفع ثمن منزل كبير جداً؛
    • وقت التنقل الطويل للغاية ، من المنزل إلى العمل، والعكس صحيح، لأن قطعة الأرض المطلوبة لم تكن متوفرة بالقرب من المدينة.

سهّلت المنازل الضخمة أشكالاً أخرى من الاستهلاك التفاخري، مثل مرآب ضخم لسيارات العائلة الضخمة أو شراء المزيد من الملابس لملء خزائن الملابس الأكبر حجماً. يصبح الاستهلاك التفاخري دورةً ذاتية التوليد لإنفاق المال من أجل المكانة الاجتماعية. وعلى غرار ميل المستهلكين إلى المنازل الضخمة، يوجد ميلٌ نحو شراء الشاحنات الخفيفة الضخمة ، وتحديداً سيارات الدفع الرباعي الرياضية (انظر سيارات الستيشن واجن / السيارات العائلية )، كشكل من أشكال الاستهلاك التفاخري الذي يُشعر بالراحة النفسية، لأن هذه المركبات الكبيرة عادةً ما يشتريها سكان المدن، أي العائلات النووية الحضرية. [ 25 ]

  • المكانة الاجتماعية – في مقال نُشر عام ١٩٩٩، ذكرت جاكلين إيستمان، ورونالد جولدسميث، وليسا راينيك فلين أن استهلاك المكانة الاجتماعية يقوم على الاستهلاك التفاخري؛ ومع ذلك، لا تُحدد أدبيات التسويق المعاصر معاني قاطعة لمصطلحي استهلاك المكانة الاجتماعية والاستهلاك التفاخري . [ ٢٦ ] [ ٢٧ ] علاوة على ذلك، يزعم أ. أوكاس وهـ. فروست (٢٠٠٢) أن علماء الاجتماع غالبًا ما يستخدمون المصطلحين بشكل خاطئ كمرادفين ومتكافئين. وفي دراسة لاحقة، خلص أوكاس وفروست إلى أن مصطلحي استهلاك المكانة الاجتماعية والاستهلاك التفاخري ، باعتبارهما مفهومين اجتماعيين، يدلان على سلوكيات اجتماعية مختلفة. [ 28 ] فيما يتعلق بغموض دلالة ومعنى مصطلح الاستهلاك التفاخري ، ذكر ر. ماسون (1984) أن النظريات الكلاسيكية العامة لعمليات اتخاذ القرار الاستهلاكي لا تستوعب بسهولة مفهوم "الاستهلاك التفاخري"، لأن طبيعة هذه السلوكيات الاجتماعية والاقتصادية تختلف باختلاف الطبقة الاجتماعية والمجموعة الاقتصادية المدروسة. [ 29 ]
  • الدوافع – يقول بوراف شوكلا (2010) إنه على الرغم من إقرار باحثي التسويق والمبيعات بأهمية البيئة الاجتماعية والنفسية للمشتري، إلا أن تعريف مصطلح الاستهلاك الموجه نحو المكانة الاجتماعية لا يزال غامضًا، لأن تطوير نظرية عامة شاملة يتطلب من علماء الاجتماع قبول فرضيتين أساسيتين، لا تتفقان عادةً. أولًا، على الرغم من أن العناصر "العقلانية" (الاقتصادية) و"غير العقلانية" (النفسية) في عملية اتخاذ القرار الاستهلاكي غالبًا ما تؤثر على قرار الشخص بشراء سلع وخدمات معينة، فإن باحثي التسويق والمبيعات عادةً ما يعتبرون العنصر العقلاني هو المهيمن في قرار الشخص بشراء تلك السلع والخدمات. ثانيًا، يرى المستهلك أن منفعة المنتج (السلع أو الخدمات) هي الاعتبار الرئيسي في تقييم فائدته، أي سبب شراء المنتج. [ 30 ] هذه الافتراضات، اللازمة لتطوير نظرية عامة لاختيار العلامة التجارية وشرائها، إشكالية، لأن النظريات الناتجة تميل إما إلى إساءة فهم أو تجاهل العنصر "غير العقلاني" في سلوك المشتري كمستهلك؛ ولأن الاستهلاك التفاخري هو سلوك "نفسي" في المقام الأول في دوافعه وتعبيره، لذلك، فإن نظرية عامة شاملة للاستهلاك التفاخري تتطلب بناءً منفصلاً للعناصر النفسية (غير العقلانية) للظاهرة الاجتماعية والاقتصادية المتمثلة في الاستهلاك التفاخري.

أمثلة

يتجلى الاستهلاك التفاخري في شراء السلع المصممة خصيصاً لتكون بمثابة رموز للثروة، مثل الملابس ذات العلامات التجارية الفاخرة ، والأدوات عالية التقنية ، والمركبات. [ 5 ]

أزياء فاخرة

من المرجح أن ينخرط المستهلكون ذوو النزعة المادية في استهلاك السلع الفاخرة بشكل استعراضي. [ 31 ] بلغ إجمالي الإيرادات السنوية العالمية لصناعة الأزياء الفاخرة 1.64 تريليون يورو في عام 2019. [ 32 ] من المرجح أن يتأثر شراء السلع الاستعراضية بعادات الإنفاق لدى الآخرين. وقد تم دمج هذه النظرة للاستهلاك الاستعراضي للسلع الفاخرة في منصات التواصل الاجتماعي، مما يؤثر على سلوك المستهلك . [ 31 ] خلال فترات الركود الاقتصادي، يميل المستهلكون إلى الابتعاد عن المنتجات التي تحمل شعارات بارزة، ويتجهون بدلاً من ذلك إلى شراء السلع الفاخرة التي تُظهر الثراء بطريقة أكثر دقة. [ 33 ]

نقد

في عام 1919، تناول الصحفي إتش إل مينكن الجوانب الاجتماعية والنفسية للسلوكيات الاجتماعية والاقتصادية التي تتمثل في الاستهلاك التفاخري، وذلك من خلال طرح السؤال التالي:

هل أستمتع بحمامٍ لائق لأني أعلم أن جون سميث لا يستطيع تحمّل تكلفته، أم لأني أستمتع بالنظافة؟ هل أُعجب بالسيمفونية الخامسة لبيتهوفن لأنها غير مفهومة لأعضاء الكونغرس والميثوديين، أم لأني أحب الموسيقى حقًا؟ هل أُفضّل سلحفاة ماريلاند على الكبد المقلي لأن الفلاحين مُضطرون لتناول الكبد، أم لأن السلحفاة بطبيعتها وجبةٌ أكثر جاذبية؟ هل أُفضّل تقبيل فتاة جميلة على تقبيل عاملة نظافة ، لأن حتى عامل النظافة قد يُقبّل عاملة نظافة، أم لأن الفتاة الجميلة تبدو أجمل، ورائحتها أجمل، وتقبيلها أجمل؟ [ 24 ] [ 34 ]

عدم المساواة والديون

في كتابه "نظرية الطبقة المترفة " (1899)، ذكر فيبلين أن "من بين الدوافع التي تدفع الناس إلى تكديس الثروة، لا يزال دافع المحاكاة المالية للأثرياء هو الدافع الأهم، من حيث النطاق والشدة". [ 2 ] وفي دراسة بعنوان "الاقتراض لمواكبة الآخرين: عدم المساواة، والديون، والاستهلاك التفاخري" (2020)، توصل شهريار بانوري وها نغوين إلى ثلاث نتائج:

  • يميل الاستهلاك إلى الزيادة عندما يكون شراء واستخدام السلع والخدمات واضحًا للعيان: فالاستهلاك يشير إلى المكانة الاجتماعية للآخرين.
  • يؤدي الاستهلاك التفاخري إلى زيادة وتيرة اقتراض الأموال: يلجأ الفقراء إلى الاقتراض من أجل التنافس في الاستهلاك.
  • يتفاقم التفاوت الاقتصادي مع سهولة الحصول على الائتمان: يقترض الفقراء المال لإظهار مكانتهم الاجتماعية، مما يشكل حلقة مفرغة. [ 35 ]

تشير النتائج التي أوردها بانوري ونغوين إلى أن التأثير الدوري لاقتراض المال للاستهلاك التفاخري يؤدي إلى استمرار التفاوت الاقتصادي. فالفقراء يقلدون أنماط استهلاك الأغنياء ويحاولون محاكاتها لتعزيز مكانتهم الاجتماعية، وربما الارتقاء في المجتمع. وتُسهم هذه السلوكيات الاجتماعية والاقتصادية، التي يُسهل الحصول على الائتمان من خلالها، في توليد تقلبات اقتصادية كلية، وتدعم مفهوم فيبلين عن المحاكاة المالية المستخدمة لتمويل المكانة الاجتماعية للفرد. [ 35 ]

تؤكد أبحاث أخرى هذه النتائج وما شابهها. فعلى سبيل المثال، وُجد أن عدم المساواة في الدخل يرتبط بانخفاض معدلات الادخار. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] إحدى الآليات المفترضة لهذه العلاقة هي "تأثير الإنفاق المتتالي" [ 39 ] ، حيث تُحدد معايير الاستهلاك من قِبل الأثرياء نسبيًا، الذين يزداد دخلهم واستهلاكهم مقارنةً بالآخرين مع ارتفاع مستوى عدم المساواة. ويدعم هذا التقليد لمعايير استهلاك الأقران الأثرياء نسبيًا عدد كبير من الدراسات. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

من بين التعقيدات التي وُجدت في الدراسات الاقتصادية الكلية أن العلاقة بين عدم المساواة والادخار قد تعتمد على السياق، ولا سيما على درجة التمويل. فعندما تكون درجة التمويل مرتفعة، يميل عدم المساواة إلى خفض معدل الادخار الوطني، إذ يكون تأثير المحاكاة أقوى عندما يكون التمويل متاحًا بسهولة. ولكن قد يحدث العكس عندما يكون التمويل منخفضًا، حيث يكون تأثير المحاكاة ضعيفًا، ويميل الأغنياء إلى الادخار بمعدل أعلى من الفقراء. [ 48 ] كما وُجد أن تأثير عدم المساواة على الادخار إيجابي في آسيا، حيث يكون التمويل أقل. [ 49 ] [ 50 ] وتعتمد هذه العلاقة أيضًا على السياسات والمؤسسات الاقتصادية. فعلى سبيل المثال، يبدو أن عدم المساواة يُخفض الادخار في " اقتصادات السوق الليبرالية "، ولكنه يُقلل الطلب الكلي في "اقتصادات السوق المنسقة". [ 51 ]

في حالة انخفاض المدخرات نتيجةً لعدم المساواة، وزيادة المديونية، والميل إلى إحداث اختلالات كبيرة في الحساب الجاري عبر آلية الإنفاق المتسلسل، فقد ارتبط ذلك بأزمات اقتصادية أكثر تواتراً و/أو حدة. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]

الحلول

في حالة الاستهلاك التفاخري، تُقلل الضرائب المفروضة على السلع الكمالية من الإنفاق المجتمعي على السلع ذات المكانة الاجتماعية العالية، بجعلها أغلى من السلع غير المرتبطة بالمكانة. وبهذا المعنى، يمكن اعتبار ضرائب السلع الكمالية ضريبة بيغوفية تُصحح فشل السوق - فمع وجود خسارة صافية سلبية ظاهرة ، تُعد هذه الضرائب آلية أكثر فعالية لزيادة الإيرادات من ضرائب العمل أو رأس المال "المشوهة". [ 60 ] وتُعد ضريبة السلع الكمالية المفروضة على السلع والخدمات المخصصة للاستهلاك التفاخري نوعًا من ضرائب المبيعات التصاعدية التي تُصحح، جزئيًا على الأقل، الآثار الخارجية السلبية المرتبطة بالاستهلاك التفاخري للسلع المرتبطة بالمكانة الاجتماعية . [ 61 ] وفي كتابه "المنفعة من التراكم " (2009)، ذكر لويس كابلو أن الأصول تُمارس وظيفة منفعة اجتماعية موضوعية، أي أن الرجل والمرأة الغنيين يُكدسان الأصول المادية، لأن الكنز نفسه يعمل كسلع مكانة تُحدد مكانتهما الاجتماعية والاقتصادية داخل المجتمع. [ 62 ] عندما تُستمد المنفعة مباشرة من تراكم الأصول، فإن ذلك يقلل من الخسارة الصافية المرتبطة بضرائب الميراث ويرفع المعدل الأمثل لضريبة الميراث. [ 63 ]

في القرن التاسع عشر، أوصى الفيلسوف جون ستيوارت ميل بفرض ضرائب على ممارسة الاستهلاك التفاخري.

بدلاً من فرض ضرائب على الكماليات، اقترح الخبير الاقتصادي روبرت هـ. فرانك تطبيق ضريبة استهلاك تصاعدية. وفي مقال نُشر عام ١٩٩٨ في صحيفة نيويورك تايمز ، ذكر جون تيرني أنه كعلاج للاضطراب الاجتماعي والنفسي الناجم عن الاستهلاك التفاخري، ينبغي استبدال ضريبة الدخل الشخصي بضريبة تصاعدية على إجمالي الدخل المتاح سنوياً الذي يُنفق على الاستهلاك التفاخري للسلع والخدمات. [ ٦٤ ] وثمة خيار آخر يتمثل في إعادة توزيع الثروة ، إما عن طريق سياسة الدخل - على سبيل المثال، الجهود الواعية لتعزيز تقارب الأجور في ظل نماذج مختلفة من النزعة الاجتماعية التعاونية ، مثل نموذج رين-ميدنر - أو من خلال مزيج من الضرائب التصاعدية وسياسات التحويل، وتوفير الخدمات العامة. فعندما يهتم الأفراد بدخلهم أو استهلاكهم النسبي مقارنةً بأقرانهم، يرتفع المستوى الأمثل لتوفير الخدمات العامة وتطور النظام الضريبي. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] ولأنّ الاستهلاك التفاخري بحدّ ذاته يُعدّ شكلاً من أشكال السلع المتميزة ، فإنّ تقليص التفاوت في توزيع الدخل من خلال سياسة المساواة يُقلّل من الاستهلاك التفاخري للسلع والخدمات التي تُعبّر عن المكانة الاجتماعية. في كتابه "الثروة والرفاهية " (1912)، ذكر الاقتصادي أ. س. بيغو أنّ إعادة توزيع الثروة قد تُؤدّي إلى مكاسب كبيرة في الرفاه الاجتماعي .

من المرجح أن يكون دور الدخل النسبي، مقارنةً بالدخل المطلق، ضئيلاً بالنسبة للدخول التي تكفي فقط لتوفير الضروريات الأساسية ووسائل الراحة الضرورية للحياة، ولكنه سيكون كبيراً مع الدخول المرتفعة. بعبارة أخرى، تأتي نسبة أكبر من الرضا الذي توفره دخول الأغنياء من قيمتها النسبية، وليس من قيمتها المطلقة. ولن يختفي هذا الجزء إذا انخفضت دخول جميع الأغنياء معاً. وبالتالي، فإن الخسارة في الرفاه الاقتصادي التي يعاني منها الأغنياء عند نقل السيطرة على الموارد منهم إلى الفقراء ستكون أقل بكثير مقارنةً بمكاسب الرفاه الاقتصادي للفقراء مما يوحي به قانون تناقص المنفعة وحده. [ 68 ]

إنّ المبرر الاقتصادي لفرض الضرائب على السلع الكمالية ذات المكانة الاجتماعية له تاريخ طويل؛ ففي منتصف القرن التاسع عشر، قال جون ستيوارت ميل في كتابه "مبادئ الاقتصاد السياسي مع بعض تطبيقاتها على الفلسفة الاجتماعية" (1848) :

أنفي أي نزعة للزهد، ولا أرغب بأي حال من الأحوال في تثبيط أي متعة تُطلب بدافع الرغبة الحقيقية في الشيء نفسه، سواءً بالقانون أو الرأي العام؛ ولكن جزءًا كبيرًا من نفقات الطبقتين العليا والمتوسطة في معظم البلدان  ... لا يُنفق من أجل المتعة التي توفرها الأشياء التي يُنفق عليها المال، بل من أجل الرأي العام، وفكرة أن نفقات معينة متوقعة منها، باعتبارها من تبعات المكانة الاجتماعية؛ ولا يسعني إلا أن أعتقد أن هذا النوع من الإنفاق موضوع مرغوب فيه للغاية للضرائب. فإذا ثبطت الضرائب هذا الإنفاق، فقد تحققت فائدة، وإذا لم تثبطه، فلا ضرر؛ لأنه طالما تُفرض الضرائب على الأشياء المرغوبة والمملوكة بدوافع من هذا القبيل، فلا أحد يتضرر منها. عندما يُشترى شيء لا لاستخدامه بل لغلائه، فإن رخص ثمنه لا يُعد ميزة. [ 69 ]

في حالة كون الاستهلاك التفاخري وسيطاً بين عدم المساواة والاقتراض غير المستدام، فإن أحد الحلول المقترحة هو تشديد الرقابة المالية. [ 70 ] [ 71 ]

يُستخدم مصطلح "الامتناع الواضح عن الاستهلاك" لوصف خيار واعٍ بالامتناع عن الاستهلاك بقصد إرسال إشارات اجتماعية متعمدة. [ 72 ] [ 73 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ فيليبس، روني ج. 22 أبريل 2014. " الاستهلاك التفاخري ". موسوعة بريتانيكا .
  2. 1 2 فيبلين، ثورستين (1899). نظرية الطبقة المترفة . مشروع غوتنبرغ.
  3. ↑ قاموس فونتانا الجديد للفكر الحديث ، الطبعة الثالثة، آلان بولوك، ستيفن ترومبلي، محرران، 1993، ص 162.
  4. 1 2 ويست، باتريك (2004). التعاطف الظاهر: لماذا يكون اللطف أحيانًا قسوة حقيقية . لندن: سيفيتاس، معهد دراسة المجتمع المدني. ISBN 978-1-903386-34-7.
  5. 1 2 كينتون، ويل. "الاستهلاك التفاخري" . إنفستوبيديا . تم الاسترجاع في 10-05-2021 .
  6. ↑ فيبلين، ثورستين. (1899) نظرية الطبقة المترفة | نظرية الطبقة المترفة: دراسة اقتصادية في تطور المؤسسات . نيويورك: ماكميلان. ( ISBN) 0-486-28062-4طبعة دوفر الورقية لعام 1994؛ رقم ISBN 0-14-018795-2(طبعة بنغوين كلاسيكس 1994).
  7. ↑ فيبلين، ثورستين (1912)، نظرية الطبقة المترفة . نيويورك: شركة ماكميلان. ص 4.
  8. 1 2 "الاستهلاك التفاخري - المصطلح، الكتاب، الأمثلة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10-05-2021 .
  9. 1 2 ديوزنبيري، جيمس س . (1949)، الدخل والادخار ونظرية سلوك المستهلك . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
  10. 1 2 شوكلا، بوراف (2008). "الاستهلاك التفاخري بين المستهلكين في منتصف العمر: العوامل النفسية وعوامل العلامة التجارية السابقة". مجلة إدارة المنتجات والعلامات التجارية . 17 : 25-36 . doi : 10.1108/10610420810856495 .
  11. ↑ "رحلة المستهلك الكاملة: من الحاجة الأولية إلى سلوك ما بعد الشراء" . 5 يونيو 2025.
  12. ↑ ستانلي، توماس ج.؛ دانكو، ويليام د. (1998). المليونير المجاور . سايمون وشوستر. ISBN 9780671015206.
  13. ↑ لوري، سيليا (1996). ثقافة المستهلك . دار بوليتي للنشر. رقم ISBN 9780745614410.
  14. 1 2 سلاتر، دون . (1997) ثقافة الاستهلاك والحداثة . لندن: بوليتي.
  15. ↑ بودريار، ج. (1998ب) التبادل الرمزي والموت. لندن: سيج.
  16. ↑ ميلر، جي، مُنْفَضَ: الجنس، والتطور، وأسرار النزعة الاستهلاكية ، دار راندوم هاوس، لندن، 2009 ( ISBN) 9780670020621)
  17. ↑ هيبديج، د. (1994) الاختباء في النور . لندن: روتليدج.
  18. ↑ ويلسون، إي. (محرر) . إثارة الأناقة: مختارات في عالم الموضة . لندن: هاربر كولينز
  19. ↑ بيرغر، أ.أ. (2000) الإعلانات، والموضات، وثقافة المستهلك . لانام: روومان وليتلفيلد.
  20. ↑ سيغال، بريندا؛ بودوشين، جيفري س. (مارس 2013). "دراسة للمادية والاستهلاك التفاخري والفروق بين الجنسين" . المجلة الدولية لدراسات المستهلك . 37 (2): 189-198 . doi : 10.1111/j.1470-6431.2012.01099.x .
  21. ↑ قاموس لونغمان الأمريكي ، 2000، ص 296.
  22. ↑ تريغ، أ . (2001). "فيبلين، بورديو، والاستهلاك التفاخري" (ملف PDF) . مجلة القضايا الاقتصادية . 35 (1): 99-115 . doi : 10.1080/00213624.2001.11506342 . JSTOR 4227638. S2CID 55731706 .  
  23. ↑ روبرت ل. بايتون ومايكل ب. مودي (2008). فهم العمل الخيري: معناه ورسالته . مطبعة جامعة إنديانا. ص 137. ISBN  978-0253000132.
  24. 1 2 ماير، ديك (11 فبراير 2009). "الاستعراض العدواني" . سي بي إس نيوز . مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2016. تم الاسترجاع في 10 مايو 2021 .
  25. 1 2 لويد، كارول (14 أكتوبر 2005). "منازل الوحوش: المنازل الأمريكية هي نصب تذكارية للاستهلاك التفاخري" . صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل . تم الاسترجاع في 20 أكتوبر 2011 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  26. ↑ إيستمان، جاكلين ك.، رونالد جولدسميث، وليسا راينيك فلين (1999). "استهلاك المكانة في سلوك المستهلك: تطوير المقياس والتحقق من صحته". مجلة نظرية وممارسة التسويق . 7 (3): 41-51 . doi : 10.1080/10696679.1999.11501839 .{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  27. ↑ شوكلا، بوراف (9 يناير 2010). "استهلاك المكانة (السلع الفاخرة) بين المستهلكين البريطانيين والهنود" . بوراف شوكلا (بودكاست). مجلة التسويق الدولي . تاريخ الاسترجاع: 20 أكتوبر 2011 .
  28. ↑ أوكاس، أ.؛ فروست، هـ. (2002). "العلامات التجارية ذات المكانة: دراسة تأثيرات ارتباطات العلامة التجارية غير المتعلقة بالمنتج على المكانة والاستهلاك التفاخري". مجلة إدارة المنتجات والعلامات التجارية . 11 (2): 67-88 . doi : 10.1108/10610420210423455 .
  29. ↑ ماسون، ر. (1984). "الاستهلاك التفاخري: مراجعة أدبية". المجلة الأوروبية للتسويق . 18 (3): 26-39 . doi : 10.1108/eum0000000004779 .
  30. ↑ شوكلا، ب. (2010). "استهلاك المكانة في سياق عابر للحدود: العوامل الاجتماعية والنفسية، وعوامل العلامة التجارية، والعوامل الظرفية". مجلة التسويق الدولي . 27 (1): 108-129 . doi : 10.1108/02651331011020429 .
  31. 1 2 شاروينان، وانويسا؛ هوانغ، كاي بينغ (2018). "مقدمات ونتائج الاستهلاك التفاخري لمنتجات الأزياء الفاخرة على منصات التواصل الاجتماعي". المجلة الدولية للابتكار التنظيمي . 11 : 1-21 .
  32. ↑ كابيجوسو، آنا (2020)، "نظرة عامة على صناعة الأزياء الفاخرة"، الرقمنة في صناعة الأزياء الفاخرة ، بالغراف أدفانسز إن لاكشري، تشام: سبرينغر إنترناشونال للنشر، ص 9-31 ، doi : 10.1007/978-3-030-48810-9_2 ، ISBN  978-3-030-48809-3PMC 7355146​ 
  33. ↑ ماكلوكلان، بول (25 أبريل 2023). "عدم اليقين الاقتصادي يدفع الطلب على "الرفاهية الهادئة" - ولكن هل سيدوم؟" . فاشونيستا . تم الاسترجاع في 9 نوفمبر 2023 .
  34. ↑ مينكن، هنري لويس (1919). التحيزات، السلسلة الأولى . نيويورك: ألفريد أ. كنوبف .
  35. 1 2 شهريار، بانوري؛ ها، نغوين (2020). "الاقتراض لمواكبة الآخرين: عدم المساواة، والديون، والاستهلاك التفاخري" . ورقة عمل بحثية في مجال السياسات . doi : 10.1596/1813-9450-9354 . hdl : 10986/34351 – عبر مجموعة البنك الدولي.
  36. ↑ كومهوف، مايكل؛ رانسيير، رومان؛ وينانت، بابلو (مارس 2015). "عدم المساواة، والرافعة المالية، والأزمات" . المجلة الاقتصادية الأمريكية . 105 (3): 1217-1245 . doi : 10.1257/aer.20110683 . ISSN 0002-8282 . 
  37. ↑ مايكل كومهوف وآخرون، "عدم المساواة في الدخل واختلالات الحساب الجاري" (صندوق النقد الدولي، 2012)، http://ideas.repec.org/p/imf/imfwpa/12-8.html مؤرشف بتاريخ 21 أبريل 2019 في أرشيف الإنترنت
  38. ↑ كريستوفر براون، عدم المساواة، الائتمان الاستهلاكي، ولغز الادخار (شلتنهام: إدوارد إلجار، 2008)
  39. ↑ فرانك، روبرت هـ.؛ ليفين، آدم سيث؛ ديك، أويج (15 يناير 2014). "تأثيرات الإنفاق المتتالية" . مراجعة الاقتصاد السلوكي . 1 ( 1-2 ): 55-73 . doi : 10.1561/105.00000003 . ISSN 2326-6198 . 
  40. ↑ دريكسل-غراو، موريتز؛ شميد، كاي د. (2014-10-01). "قرارات الاستهلاك والادخار في ظل المقارنات التصاعدية" . مجلة السلوك الاقتصادي والتنظيم . 106 : 254-268 . doi : 10.1016/j.jebo.2014.07.006 . ISSN 0167-2681 . 
  41. ^ ألفاريز كوادرادو، فرانسيسكو؛ كاسادو، خوسيه ماريا؛ لابيجا ، خوسيه ماريا (2016). "الحسد والعادات: تقديرات بيانات اللوحة للتفضيلات المترابطة" . نشرة أكسفورد للاقتصاد والإحصاء . 78 (4): 443-469 . دوى : 10.1111/obes.12111 . ردمك 1468-0084 . 
  42. ↑ بيرتراند، ماريان؛ مورس، أدير (14 مارس 2013). الاستهلاك التنازلي (تقرير). المكتب الوطني للبحوث الاقتصادية.
  43. ↑ كون، بيتر؛ كورمان، بيتر؛ سويتيفنت، أدريان؛ كابتين، آري (2011-08-01). "آثار جوائز اليانصيب على الفائزين وجيرانهم: أدلة من يانصيب الرموز البريدية الهولندي" . المجلة الاقتصادية الأمريكية . 101 (5): 2226-2247 . doi : 10.1257/aer.101.5.2226 . ISSN 0002-8282 . 
  44. ↑ ماريان بيرتراند وأدير مورس، "عدوى الاستهلاك: هل يدفع استهلاك الأغنياء استهلاك الأقل ثراءً؟"، 2011، faculty.haas.berkeley.edu/morse/research/papers/NBER_reporter_summaryAug2011.pdf
  45. ↑ راشيل إي. دوير، "هل أصبحت أمريكا أشبه بقصور فخمة؟ التفاوت في الدخل ومستوى المعيشة في السكن، 1960-2000"، بحث في التفاوت الاجتماعي والحراك الاجتماعي 27، العدد 4 (ديسمبر 2009): 285-300، https://doi.org/doi : 10.1016/j.rssm.2009.09.003
  46. ↑ بيل دوبور ووين فانغ ليو، "الغيرة والإفراط في الاستهلاك عند التوازن"، المجلة الاقتصادية الأمريكية 93، العدد 1 (2003): 423-28
  47. ↑ HL Cole, GJ Mailath, and A. Postlewaite, “Social Norms, Savings Behavior, and Growth”, Journal of Political Economy 100, no. 6 (1992): 1092–1127.
  48. ↑ بيتر بوفينجر وفيليب شويرماير، "توزيع الدخل والادخار الإجمالي: علاقة غير رتيبة"، أوراق مناقشة مركز أبحاث السياسات الاقتصادية (أوراق مناقشة مركز أبحاث السياسات الاقتصادية، أغسطس 2016)، https://ideas.repec.org/p/cpr/ceprdp/11435.html
  49. ↑ غو، شينخوا؛ هوانغ، بيهونغ؛ تام، بوي صن؛ تشانغ، يانغ (2015). "عدم المساواة والادخار: أدلة إضافية من الاقتصادات المتكاملة" . مراجعة اقتصاديات التنمية . 19 (1): 15-30 . doi : 10.1111/rode.12125 . ISSN 1467-9361 . 
  50. ↑ غو، شينخوا؛ دونغ، باو مين؛ هوانغ، بيهونغ (2015-01-01). "عدم المساواة والادخار والاختلالات العالمية: نظرية جديدة مدعومة بأدلة من دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية والدول الآسيوية" . الاقتصاد العالمي . 38 (1): 110-135 . doi : 10.1111/twec.12188 . ISSN 1467-9701 . 
  51. ↑ بهرينجر، يان؛ تريك، تيل فان (2018). "أنواع الرأسمالية وأنظمة النمو: دور توزيع الدخل" . ورقة عمل IMK .
  52. ↑ بيروجيني، كريستيانو؛ هولشر، ينس؛ كولي، سيمون (يناير 2016). "عدم المساواة والائتمان والأزمات المالية" . مجلة كامبريدج للاقتصاد . 40 (1): 227-257 . doi : 10.1093/cje/beu075 . ISSN 0309-166X . 
  53. ↑ مالينين، توماس (2016-09-01). "هل يُسهم عدم المساواة في الدخل في دورات الائتمان؟" . مجلة عدم المساواة الاقتصادية . 14 (3): 309-325 . doi : 10.1007/s10888-016-9334-6 . ISSN 1573-8701 . 
  54. ↑ ج. ميتشل، "توزيع الدخل والأزمة المالية والاقتصادية"، في كتاب زوال الرأسمالية التي يهيمن عليها التمويل: شرح الأزمات المالية والاقتصادية، تحرير إيكهارد هاين، ودانيال ديتزر، ونينا دوديج (شلتنهام، المملكة المتحدة؛ نورثامبتون، ماساتشوستس، الولايات المتحدة الأمريكية: دار نشر إدوارد إلجار، 2015)
  55. ↑ مايكل كومهوف، رومان رانسيير، وبابلو وينانت، "عدم المساواة، والرافعة المالية، والأزمات"، المجلة الاقتصادية الأمريكية 105، العدد 3 (مارس 2015): 1217-1245، https://doi.org/10.1257/aer.20110683
  56. ↑ zimmermann@stlouisfed.org (17-12-2013). "عدم المساواة، والرافعة المالية، والأزمات: حالة التخلف عن السداد الداخلي" . أوراق عمل صندوق النقد الدولي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18-09-2018.
  57. ↑ فاضل كبوب، زدرافكا تودوروفا، ولويزا فرنانديز، "عدم الاستقرار المالي الناجم عن عدم المساواة"، المجلة الدولية للاقتصاد السياسي 39، العدد 1 (ربيع 2010): 3-27
  58. ↑ ريتشارد برين وسيسيليا غارسيا-بينالوسا، "عدم المساواة في الدخل والتقلبات الاقتصادية الكلية: دراسة تجريبية"، مراجعة اقتصاديات التنمية 9، العدد 3 (2005): 380-98
  59. ↑ أندرو ج. بيرج وجوناثان د. أوستري، "عدم المساواة والنمو غير المستدام: وجهان لعملة واحدة؟"، مذكرات مناقشة موظفي صندوق النقد الدولي (صندوق النقد الدولي، 8 أبريل 2011)، http://www.imf.org/external/pubs/ft/sdn/2011/sdn1108.pdf .
  60. ↑ نغ، يو-كوانغ (1987). "الماس هو أفضل صديق للحكومة: ضرائب معفاة من الأعباء على السلع التي تُقيّم بناءً على قيمتها". المجلة الاقتصادية الأمريكية . 77 (1): 186-191 . JSTOR 1806737 . 
  61. ↑ سامانو، دانيال (2009). "الضريبة الخطية المثلى على السلع الموضعية" (ملف PDF) . ورقة عمل . جامعة مينيسوتا.
  62. ↑ كابلو، ل. (2009). "المنفعة من التراكم" . doi : 10.3386/w15595 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  63. ↑ كريمر، هـ.؛ بيستيو، ب. (2011). "المعاملة الضريبية لتحويلات الثروة بين الأجيال" (ملف PDF) . دراسات سيفو الاقتصادية . 57 (2): 365-401 . doi : 10.1093/cesifo/ifr014 .
  64. ↑ تيرني، جون (30 نوفمبر 1998). "المدينة الكبيرة: الأغنياء والفقراء، يستهلكهم الاستهلاك" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2011 .
  65. ↑ ميشيلتو، ل. (2011). "الضرائب التوزيعية غير الخطية المثلى وتوفير المنافع العامة في اقتصاد ذي تأثيرات فيبلين" . مجلة نظرية الاقتصاد العام . 13 (1): 71-96 . doi : 10.1111/j.1467-9779.2010.01493.x .
  66. ↑ بوسكين، مايكل جيه؛ شيشينسكي، إيتان (1978). "الضرائب التوزيعية المثلى عندما تعتمد رفاهية الفرد على الدخل النسبي". المجلة الفصلية للاقتصاد . 92 (4): 589-601 . doi : 10.2307/1883177 . JSTOR 1883177 . 
  67. ↑ آرونسون، توماس؛ يوهانسون-ستينمان، أولوف (2008). "عندما يُؤذي استهلاك آل جونز: التوفير الأمثل للسلع العامة وفرض ضرائب غير خطية على الدخل". مجلة الاقتصاد العام . 92 ( 5-6 ): 986-997 . doi : 10.1016/j.jpubeco.2007.12.007 .
  68. ↑ بيغو، آرثر سيسيل (1912). الثروة والرفاهية .
  69. ↑ جون ستيوارت ميل، مبادئ الاقتصاد السياسي مع بعض تطبيقاتها على الفلسفة الاجتماعية ، الكتاب 5، الفصل 6، الجزء 7 (تحرير دبليو جيه آشلي، لونجمانز، جرين وشركاه 1909) (1848)
  70. ↑ جوشوا أيزنمان، مينزي د. تشين، وهيرو إيتو، "الآثار المالية غير المباشرة والسياسات الاحترازية الكلية"، ورقة عمل (المكتب الوطني للبحوث الاقتصادية، ديسمبر 2017)، https://doi.org/10.3386/w24105
  71. ↑ جوزيف إي ستيغليتز، "وجهات نظر نظرية جديدة حول توزيع الدخل والثروة بين الأفراد: الجزء الرابع: الأرض والائتمان"، ورقة عمل (المكتب الوطني للبحوث الاقتصادية، مايو 2015)، https://doi.org/10.3386/w21192 .
  72. ↑ سورنسن، إيلين براندي؛ هيالاجر، آن-ميت (19 ديسمبر 2019). "الامتناع عن الاستهلاك في السياحة: عدم الابتكار أم ابتكار لا شيء؟" (ملف PDF) . دراسات السياحة . 20 (2): 222-247 . doi : 10.1177/1468797619894463 . S2CID 213042469 . 
  73. ↑ بورتوود-ستاسر، لورا (5 ديسمبر 2012). "رفض وسائل الإعلام والامتناع الظاهر عن الاستهلاك: الأبعاد الأدائية والسياسية للامتناع عن استخدام فيسبوك". الإعلام الجديد والمجتمع . 15 (7): 1041-1057 . doi : 10.1177/1461444812465139 . S2CID 40206877 . 

للمزيد من القراءة