نهج البلاغة

نهج البلاغة (بالعربية:نَهْج ٱلْبَلَاغَة، وتعني حرفيًا "طريق البلاغة") هو أشهر مجموعة من الخطب والرسائل والأقوال المنسوبة إلىعلي بن أبي طالب( توفي عام 661م)، رابعالخلفاء الراشدين( حكم من 656 إلى 661م)، أولإمام للشيعة، وابن عمالنبيمحمد. ويُنسب تأليف الكتاب غالبًا إلىالشريف الراضي( توفي عام 1015مشيعيبارز. ^{[ 1 ] [ 2 ]} ويُعرف نهج البلاغة بأمثاله الأخلاقية ومضمونه البليغ،وهو يُدرس على نطاق واسع في العالم الإسلامي، وقد أثر بشكل كبير فيالأدب والخطابةالعربية ^{. [ 1 ] [ 3 ]} نظرًا لمحتواه الحساس أحيانًا، فقد كانت صحة الكتاب موضوعًا لنقاشات جدلية طويلة، على الرغم من أن الأبحاث الأكاديمية الحديثة تشير إلى أنه يمكن بالفعل نسبة معظم محتوياته إلى علي من خلال تتبع النصوص في مصادر تسبق الراضي. ^{[ 1 ] [ 4 ]}

نهج البلاغة هو مجموعة من القرن الحادي عشر تضم أكثر من مئتي خطبة، ونحو ثمانين رسالة، وخمسمئة قول، تُنسب جميعها إلى علي بن أبي طالب ، رابع الخلفاء الراشدين ( حكم من 656 إلى 661م ) وأول إمام للشيعة . ^{[ 2 ] [ 5 ]} تُقدم الخطب والرسائل في نهج البلاغة شرحًا للمسيرة السياسية لعلي، ^{[ 2 ]} وقد شكلت أساسًا فكريًا للحكم الإسلامي. ^{[ 5 ]} وعلى وجه الخصوص، حظيت رسالة التعليمات الواردة فيه والموجهة إلى مالك الأشتر ( توفي عام 657م )، أحد قادة علي، باهتمام كبير باعتبارها نموذجًا للحكم الإسلامي العادل والمستقيم. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} يتضمن الكتاب مناقشات مفصلة حول المسؤوليات الاجتماعية ، مؤكدًا أن زيادة المسؤوليات تُفضي إلى زيادة الحقوق. ^{[ 5 ]}

يحتوي نهج البلاغة على مواد حساسة، مثل النقد اللاذع لأسلاف عليّ، ^{[ 8 ]} والاستنكار للثلاثي الذي ثار على عليّ في غزوة الجمل عام 656، وهم طلحة والزبير ، وكلاهما من كبار صحابة النبي محمد ، وأرملته عائشة . ^{[ 2 ] [ 9 ]} ولا يزال الكتاب ذا صلة بالنقاشات الدينية الجارية حول دور المرأة ومكانتها في المجتمعات الإسلامية. [ ^{5 ] ويتضمن} نهج البلاغة مقاطع عن الأخلاق والعقيدة، ولا سيما عن سيادة الله وجوهر القرآن والنبوة. ^{[ 2 ]} ومن بينها، حظيترسالة نصائح الحياة الموجهة إلى الحسن ، الابن الأكبر لعلي، باهتمام كبير. ^{[ 7 ]}

يُعتبر نهج البلاغة مثالاً على أبلغ اللغة العربية ، ^{[ 8 ]} ويُقال إنه أثّر بشكلٍ كبير على الأدب والخطابة العربية. ^{[ 1 ]} وقد كان الكتاب محوراً للعديد من الشروح والترجمات والدراسات من قِبل مؤلفين سُنّة وشيعة . ^{[ 8 ]} وعلى وجه الخصوص، ربما يكون الشرح الشامل للعالم المعتزلي ابن أبي الحديد ( توفي عام 1258 ) قد زاد من تأثير نهج البلاغة على التأملات اللاهوتية والفكر الفلسفي والنطاق الأدبي. ^{[ 1 ]} [ ^{4 ] [ 8 ]} ويصف فيه نهج البلاغة بأنه "أقل ^من كلام الخالق وأعلى من كلام المخلوقات ". ^{[ 10 ]}

يُنسب كتاب نهج البلاغة غالبًا إلى الشريف الراضي ( توفي عام ١٠١٥م )، وهو عالم شيعي شهير عاش بعد علي بن أبي طالب بأكثر من ثلاثمائة عام. ^{[ ١ ] [ ٢ ]} كان الراضي شاعرًا ذا شأن، وينحدر من عائلة شيعية مرموقة في بغداد ، وكانت له صلات بالبويهيين ، السلالة الشيعية التي حكمت المنطقة آنذاك. ^{[ ١١ ]} وُصفت نواياه في تأليف الكتاب بأنها "أدبية وأخلاقية وروحية"، ولم يذكر أسانيدًا لنصوصه . ^{[ ١٠ ]} ونظرًا لحساسية محتواه أحيانًا، فقد كان نسب هذا الكتاب إلى علي أو الراضي موضوعًا للجدل والنقاش، كما هو الحال مع معظم المؤلفات في علم الكلام الشيعي. ^{[ ٧ ]}

طُعن في صحة نهج البلاغة لأول مرة بعد أكثر من قرنين من وفاة الراضي، مما قد يشير إلى أن مصادره كانت معروفة جيدًا في حياته، لكنها فُقدت تدريجيًا. ^{[ 10 ]} في الواقع، كان المؤرخ السني ابن خلكان ( ت. 1282 ) أول من اقترح أن الكتاب من تأليف الراضي، وليس من تجميعه، أو من تأليف أخيه الشريف المرتضى ( ت. 1044 )، وهو عالم دين شيعي بارز آخر. ^{[ 4 ] [ 10 ]} ومع ذلك، فقد استشهد ابن خلكان بالكتاب في موضع آخر دون تردد. ^{[ 12 ]} وبالمثل، رفض عالما الدين السنيان ابن تيمية ( ت. 1328 ) والذهبي ( ت. 1348 ) معظم محتوى نهج البلاغة ، ^{[ 4 ]} وهذا هو الرأي السني السائد حتى الآن. كان كارل بروكلمان ( توفي عام 1956 ) والبارون دي سلين ( توفي عام 1878 ) من بين علماء الغرب الذين تبنوا هذا الرأي، إذ يبدو أنهم أخطأوا في اعتبار كلمة "مرتدى" الواردة في المخطوطة اسمًا لمؤلفها، فنسبوا الكتاب إلى الشريف المرتدى، ربما لجهلهم بأن مرتدى لقب معروف لعلي. ومع ذلك، كان المعتزلي ابن أبي الحديد واثقًا من أن نهج البلاغة من تأليف علي، ^{[ 4 ]} لكنه شك في أن خطبة الششققية المثيرة للجدل فيه من تأليف الراضي. ^{[ 13 ]} في المقابل، رفض المؤرخ السني الخطيب البغدادي ( توفي عام 1071 ) الخطب الأخروية الواردة في الكتاب فقط. ^{[ 12 ]} أما الشيعة، فيعتبرون نهج البلاغة كتابًا صحيحًا. ^{[ 7 ]}

تقدم الخطب والرسائل في نهج البلاغة شرحًا للمسيرة السياسية لعلي بن أبي طالب، رابع الخلفاء الراشدين، خلفًا لعثمان بن عفان ( حكم من 644 إلى 656 )، وعمر بن الخطاب ( حكم من 634 إلى 644 )، وأبي بكر الصديق ( حكم من 632 إلى 634 )، الذي أسس الخلافة بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم عام 632. ^{[ 2 ]} وتحدد بعض الخطب واجبات القائد، ربما ردًا على انتقادات الخوارج ، وهم فصيل من جيش علي تخلى عنه بعد معركة صفين غير الحاسمة عام 657 ضد عدوه اللدود معاوية رضي الله عنه . ^{[ 31 ]}

عن طريق الحاكم تُجبى الضرائب، ويُحارب العدو، وتُحمى الطرق، ويُنتزع حق الضعيف من القوي حتى ينعم الصالحون بالسلام والحماية من ظلم الأشرار. ^{[ 31 ]}

بالتأكيد، ليس على الإمام أي التزام إلا ما أوكل إليه من الله، وهو تبليغ التحذيرات، والاجتهاد في النصح، وإحياء السنة ، وفرض العقوبات على المستحقين، وإعطاء الأسهم للمستحقين. ^{[ 32 ]}

بينما كتب فيكيا فالييري أن عليًا لم يُبدِ أي ميلٍ للشرعية في الروايات السنية، ^{[ 33 ]} فإن العديد من الخطب في نهج البلاغة تشير بدلًا من ذلك إلى أنه كان يعتبر نفسه الخليفة الشرعي لمحمد بفضل فضائله وقرابته بالنبي. ^{[ 34 ]} كما تشير خطب أخرى في نهج البلاغة إلى أنه كان يرى أيضًا أن القيادة من اختصاص أهل البيت ، أي آل محمد. ^{[ 35 ] [ 36 ]} يؤيد بعض الخبراء، بمن فيهم محمود محمد أيوب ( توفي عام 2021 )، [37] وويلفرد ماديلونج (توفي عام 2023)، ^{[ 38} ] وحميد مافاني ، [ ³⁹ ] وموجان ^{مؤمن ، [} 40 ^{] وشاه كاظمي} ، [ 41 ^{] الرأي الشرعي المنسوب إلى علي في نهج البلاغة، بأنه اعتبر الخلافة حقًا له بعد محمد. [42] [43 ] [ 41} ] ويضيف بعض هؤلاء المؤلفين أن عليًا اعتبر نفسه أيضًا الخليفة المُعيّن لمحمد، ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 41 ]} وربما يشيرون إلى إعلان محمد في غدير خم . ^{[ 44 ]} بعد وفاته بفترة وجيزة، اتضح أن عليًا لم يكن يحظى بتأييد شعبي، ولعل هذا ما دفعه إلى قبول خلافة أبي بكر، على الأرجح حرصًا على وحدة الإسلام الناشئ. ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]} ومع ذلك، يشير مافاني وماريا م. دكاكي ، وهي عالمة إسلامية أخرى، إلى أن عليًا اعتبر خلافة أبي بكر انحرافًا تحول إلى ضلالة كاملة مع ثورة معاوية خلال خلافته. ^{[ 36 ] [ 48 ]} ويتوافق هذا مع وجهة نظر الشيعة، كما يمثلها الفقيه الشيعي روح الله الخميني ( توفي عام 1989 ). ^{[ 49 ]} في المقابل، لم يُبدِ علي سوى مقاومة عابرة لخلافة أبي بكر (إن وُجدت أصلًا) في الروايات السنية، وهو ما وصفه أيوب بأنه تبريري. ^{[ 37 ]}

احذروا! والله إن ابن أبي قحافة [أبو بكر] قد لبسها [الخلافة] وكان يعلم يقيناً أن مكانتي بالنسبة لها كمكانة المحور بالنسبة للطاحونة اليدوية. ^{[ 34 ]}

والله، لم يخطر ببالي قط، ولم أتخيل أن العرب سينتزعون الخلافة من أهل بيت النبي بعد وفاته، ولا أنهم سينتزعونها مني بعده. ولكني لاحظت فجأة أن الناس يحيطون بالرجل [أبو بكر] ليبايعوه. ^{[ 34 ]}

يا إلهي! أتوسل إليك أن تنتقم من قريش ومن يعينهم، فقد قطعوا صلتي وقلبوا كأسي، وتآمروا على حق كان لي فيه أحق من غيري. ^{[ 34 ]}

نظرتُ حولي فلم أجد أحدًا يحميني أو يساندني أو يساعدني سوى أفراد عائلتي. امتنعتُ عن إلقائهم في الموت، فأغمضتُ عينيّ رغم الغبار؛ وواصلتُ ابتلاع لعابي رغم اختناقي من الحزن، وتحمّلتُ نوبات الغضب رغم أنها كانت أشدّ مرارةً من الحنظل وأقسى من لدغة السكاكين. ^{[ ٥٠ ]}

لذا تحليت بالصبر، رغم أن ذرة من الغضب كانت تملأ عيني وعظمة عالقة في حلقي عندما رأيت ميراثي [الخلافة] يُنهب، حتى مات الأول [أبا بكر] وسلم مقاليد الخلافة لشخص آخر [عمر] من بعده. ^{[ 51 ]}

أنتم [أعضاء المجلس] تعلمون جيداً أنني الأحقّ بهذا [الخلافة]. ولكن والله، سأستسلم [لخلافة عثمان] ما دامت شؤون المسلمين تُدار بحكمة، وما دامت لا ظلم إلا في حقي وحدي. أفعل ذلك راجياً الأجر والثواب، متخلياً عما تطمحون إليه: زينة [السلطة السياسية].

ومع ذلك، توجد أدلة في نهج البلاغة تشير إلى أن عليًا اعتبر التأييد الشعبي ضروريًا لحكم شرعي. ^{[ 52 ]} وبناءً على ذلك، يتكهن المواني بأن عليًا ما كان ليسعى إلى لقب الخليفة لو امتنع المسلمون عن دعمه بعد اغتيال عثمان عام 656. ^{[ 53 ]} ولكن عندما حظي بتأييد الأمة الإسلامية، ربما لم يعد علي يعتبر الخلافة حقًا مكتسبًا، بل واجبًا أيضًا. ^{[ 45 ]}

أقسم الناس لي بالولاء، ليس بالقوة أو الإكراه، بل بطاعة وإرادة حرة. ^{[ 13 ]}

لم يكن ولائكم لي [بعد اغتيال عثمان] بلا تفكير ، ولا موقفي وموقفكم واحد. إني أسعى إليكم لوجه الله، وأنتم تسعون إليّ لمصالحكم الخاصة. ^{[ 54 ]}

اجعل أكثر الأمور التي تحبها إلى قلبك هي تلك التي تركز على الحق، وتشمل العدل، وتحظى بموافقة عامة الشعب، لأن استياء عامة الناس يقوض موافقة النخبة... ^{[ 55 ]}

تُبيّن رسالة التعليمات الموجهة إلى مالك الأشتر، والي عليّ المُعيّن حديثًا في مصر ، تصوّره للحكم العادل والمُستقيم. ^{[ 56 ]} ويمكن تلخيص موضوع الرسالة في العدل والرحمة للجميع، بغض النظر عن الطبقة أو المعتقد أو اللون. ^{[ 6 ] [ 57 ]} كما تنصح الرسالة مالك بالنظر إلى حكمه كوسيلة لتشجيع الصحوة الدينية والرفاه الروحي داخل المجتمع، ^{[ 8 ]} وأن يكون قدوة حسنة لموظفيه وللآخرين، وأن يسعى لتحقيق العدل ويُراقب موظفيه لضمان تطبيقه، وأن يستشيرهم باستمرار. ^{[ 6 ]} قُتل مالك عام 657 بتحريض من معاوية في طريقه إلى مصر لتولي منصبه. ^{[ 15 ]}

املأ قلبك بالرحمة تجاه رعاياك، والمحبة لهم، واللطف معهم. لا تكن كوحش مفترس يتربص بهم، ساعيًا لابتلاعهم. فهم نوعان: إما أخوك في الدين، أو مثلك في الخلق. ^{[ 58 ] [ 59 ]}

عيّن قائداً لجنودك من تشعر أنه الأكثر إخلاصاً لله وللنبي ولإمامك، وأطهر قلباً، وأحسن حلماً، بطيء الغضب، كريماً العفو، رحيماً بالضعفاء، شديداً مع الأقوياء، لا يحركه العنف ولا يثنيه الضعف. واحرص على اختيار ذوي النسب الرفيع، المنتمين إلى عائلات صالحة ذات اسم مرموق وسمعة طيبة، والرجال المعروفين بشجاعتهم وبسالتهم وكرمهم وتسامحهم. ^{[ 60 ]}

لا ترفض أبدًا أي دعوة للسلام يوجهها إليك عدوك... إذا أبرمت أنت وعدوك اتفاقًا رسميًا، أو إذا حصل منك على حق الحماية ( الذمة )، فالتزم بما وعدت به، وأدِّ واجبك في الحماية على أكمل وجه. ^{[ 61 ]}

ثم يا الله، يا الله، [انتبهوا إلى] الطبقة الدنيا، الذين لا يملكون مالاً، والمساكين، والفقراء، والمبتلين، والمعاقين. ومن هذه الطبقة من يتسوّل، ومن يستغيث بهم الفقر فلا يتسوّلون. اذكروا الله في حقوقهم، فقد أوكلها إليكم. خصصوا لهم من أموالكم العامة، ومن غنائم المسلمين في كل مكان؛ فإن للبعيد منهم حقوقاً كالقريب. ^{[ 62 ]}

خصص جزءًا من وقتك لمن لديهم احتياجات خاصة، واجعل نفسك متفرغًا لرعايتهم شخصيًا، واجلس معهم في مجلس عام بكل تواضع أمام الله خالقك. ^{[ 63 ]}

سيطر على حماسة كبريائك، وعنف غضبك، وقوة يدك، وقسوة لسانك. احذر من هذه الرذائل بكبح جماح اندفاعك، وتجنب اللجوء إلى القوة حتى يهدأ غضبك وتستعيد ضبط نفسك. ولكنك لن تبلغ هذا الضبط إلا إذا زدت من انشغالك بذكر رجوعك إلى ربك. ^{[ 64 ]}

وُجّهت رسالة توبيخ في نهج البلاغة إلى عثمان بن حنيف ، والي علي في البصرة ، الذي قيل إنه حضر مأدبة باذخة، "رفضت المحتاجين بفظاظة، واحتضنت الأغنياء بحرارة"، كما تضيف الرسالة. ^{[ 65 ]}

ألا ترى يا عثمان بن حنيف أن إمامك في الدنيا يكتفي بقطعتي قماش بسيطتين، وفي طعامه رغيفين من الخبز؟ لا شك أن هذا فوق طاقتك، ولكن على الأقل ساعدني في إدراك فضائل الاعتدال والاجتهاد والحياء والأدب. ^{[ 65 ]}

هل يُعقل أن أُدعى أمير المؤمنين إن لم أشاركهم [أي مع المؤمنين] مصاعب الحياة، وإن لم أقدم لهم قدوة يحتذون بها عند مواجهة متاعبها؟ ^{[ 65 ]}

طوبى لمن يؤدي واجباته تجاه الله، ويجاهد بشجاعة في وجه كل مصيبة، ويترك النوم ليلاً حتى إذا غلبه النعاس اضطجع على الأرض فراشاً، واتخذ يده وسادة، يفعل ذلك بصحبة الذين أرقّت أعينهم شوقاً إلى رجوعهم، والذين حرمت أجسادهم من مضاجعهم، والذين لا تفارق شفاههم ذكر اسم ربهم، والذين غُفرت ذنوبهم بكثرة الاستغفار. أولئك هم أنصار الله: "إن أنصار الله أولئك هم المفلحون" (الآية 22). ^{[ 66 ]}

وُجِّهت رسالة نصائح حياتية في نهج البلاغة إلى حسن ، الابن الأكبر لعلي. ^{[ 7 ] [ 67 ]}

أوصيك يا بني أن تتقوى، وأن تلتزم بأوامره، وأن تملأ قلبك بذكره، وأن تتمسك بالحبل الذي مده إليك [انظر الآية 3:103 من القرآن]؛ فليس هناك حماية أعظم مما بسطه إليك إن تمسكتَ بحبله [بثقة مطلقة]. أحيِ قلبك بالموعظة، وأزِله بالزهد ، وأكِنْه باليقين ، وأنرْه بالحكمة، وأذله بذكر الموت ، وثبِّته على الفناء [ كل ما عدا الله] ، ^{... [} 68 ^]

يا بني الحبيب، اجعل نفسك معيارًا عند الحكم على أفعال الآخرين، وتمنى لهم ما تتمناه لنفسك، وساعدهم على تجنب ما تتجنبه. لا تكن قاسيًا، فأنت لا تريد أن تُقسى. أحسن إلى الناس كما تحب أن يُحسن إليك. ما تراه قبيحًا في غيرك، تراه قبيحًا في نفسك. ما تجهله، فلا تتحدث عنه حتى وإن كنت تعرف القليل. لا تقل للآخرين ما لا ترضى أن يُقال عنك. واعلم أن الأنانية مضيعة للعقل. أنفق ما كسبت ولا تدخره لنفسك أو لغيرك. وعندما تصل إلى هذه المرحلة من الحياة، فاشكر الله على هذه النعم. ^{[ 7 ]}

لا تدعو الناس إلى القتال، ولكن إذا دُعيتَ للقتال فاقبل. إن من يدعو إلى القتال هو بغيّ ، والبغيّ هو من سيُهزم لا محالة. ^{[ 69 ]}

تتضمن الترجمة الإنجليزية لنهج البلاغة لعلي رضا أكثر من مائتي خطبة منسوبة إلى علي، مدرجة أدناه بعد تعديلات طفيفة.

تتضمن الترجمة الإنجليزية لنهج البلاغة لعلي رضا ما يقرب من ثمانين رسالة منسوبة إلى علي، مدرجة أدناه بعد إجراء تعديلات طفيفة.

تتضمن الترجمة الإنجليزية لنهج البلاغة لعلي رضا ما يقارب خمسمائة قول منسوب إليه، نورد فيما يلي بعضاً منها. أما بقية الأقوال المأثورة فهي مقتبسة من نهج البلاغة من قبل مؤلفين مختلفين.

• أُفضّل رأي رجل عجوز على عزيمة شاب.
• لن تجد شخصًا جاهلًا إلا إذا كنت في أحد طرفي النقيض.
• لو كان الأمر كذلك [وكنا مقيدين بمصير لا مفر منه]، لما كان هناك مجال للحديث عن الثواب أو العقاب، ولما كان هناك معنى لوعود الله أو تحذيراته.
• من أقام بينه وبين الله حسنة أقام الله بينه وبين الناس حسنة. ^{[ 70 ]}
• تصرف مع الآخرين بطريقة تجعلهم إذا ماتوا يبكون عليهم، وإذا بقوا على قيد الحياة يتوقون إلى وجودك. ^{[ 7 ]}
• الفرصة أشبه بسحابة عابرة. لذا، اغتنم الفرص المناسبة ما دامت في متناول اليد. ^{[ 7 ]}
• يعتمد النصر على التخطيط المسبق، ويعتمد التخطيط المسبق على القدرة الذهنية واتخاذ القرار بشأن الحفاظ على السرية. ^{[ 7 ]}
• من كان ديكتاتوراً سيُقتل قريباً، ومن يستشير الشعب سيشاركهم حكمته. ^{[ 7 ]}
• من يلاحظ عيوبه سيتغاضى عن قصور الآخرين. ^{[ 71 ]}
• القناعة ثروة لا تنقص. ^{[ 72 ]}
• عندما تتغلب على عدوك، اجعل عفوك عنه تعبيراً عن امتنانك لانتصارك عليه. ^{[ 73 ]}
• لا خير في الخير إذا تبعه نار، ولا شر في الشر إذا تبعته الجنة. كل منفعة غير الجنة ضئيلة، وكل بلاء غير النار عافية . ^{[ 74 ]}
• لا تتوقفوا عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لئلا يستغلكم الأشرار، وحينئذٍ إذا دعوتم فلن تُستجاب دعواتكم. ^{[ 75 ]}
• من يحكم، يستولي. ^{[ 76 ]}
• إن الخطيئة التي تحزنك خير في نظر الله من الفضيلة التي تجعلك متكبراً. ^{[ 77 ]}
• لا يُعتبر أي عمل ضئيلاً إذا اقترن بالتقوى. ^{[ 78 ]}
• من يصلي دون بذل جهد فهو كمن يرمي السهام بلا قوس. ^{[ 79 ]}
• العدالة تضع كل شيء في مكانه الصحيح. ^{[ 80 ]}
• لا يتخلى الناس عن أي جزء من دينهم من أجل إصلاح عالمهم دون أن يفتح الله لهم باباً لشيء أسوأ منه. ^{[ 81 ]}
• النوم مع اليقين خير من الصلاة مع الشك. ^{[ 82 ]}

تُرجم نهج البلاغة من اللغة العربية إلى العديد من اللغات. وفيما يلي بعض هذه الترجمات:

• نهج البلاغة: حكمة وبلاغة علي. حررته وترجمته قطب الدين، طاهرة. ليدن: دار بريل للنشر الأكاديمي. 2024. [متاح للجميع]

• نهج البلاغة - Veltalenhedens Sti (باللغة الدنماركية). ترجمة معنكي، حيدر. الامام المهدي بوغفوند. 2013.
• خطب ورسائل وأقوال الإمام علي بن أبي طالب، جمعها السيد شريف الرازي في نهج البلاغة، ذروة البلاغة . ترجمة رضا سيد علي. المنظمة العالمية للخدمات الإسلامية. ١٩٨٧.
• أسلوب البلاغة . ترجمة علاء الدين بازارغادي. رهنامة. 2000.
• La Voie de l'éloquence (بالفرنسية). ترجمة عبيد، ع.دار البيروني. 2004.
• La Voie de l'éloquence (بالفرنسية). ترجمة أبو النجا، سيد عطية. أنصاريان. 1989.
• Nahdsch-ul-Balagha - Pfad der Eloquenz (في المانيا). ترجمة أوزوجوز، فاطمة. m-haditec GmbH & Co. KG. 2007.
• نهضة البلاغة (بالبولندية). ترجمة ميرنيك، أركاديوس. معهد المهدي . 2012.
• نهج البلاغة – كاليا فوربيري اليسي (بالرومانية). ترجمة جريجور، جورج . كريتريون. 2008.
• Путь красноreчия (بالروسية). ترجمة تشارنينكو، تاراسا. كازان. 2010.
• La Cumbre de la Elocuencia (بالإسبانية). ترجمة موراليس، محمد علي أنزالدوا؛ ارسي، عبد جابر. مكتبة أهل البيت الإسلامية. 2010.
• نھج البلاغه ‎ (بالفارسية). ترجمة دشتی، محمد. مشهور.
• نھج البلاغہ (باللغة الأردية). تمت الترجمة بواسطة جوادی، العلامة ذیشان حيدر. محفوظ بک جنسی.