كيتارو نيشيدا

كيتارو نيشيدا (西田 幾多郎، نيشيدا كيتارو ؛ 19 مايو ^{1870 - 7 يونيو} 1945) فيلسوف أخلاقي وفيلسوف رياضيات وعلوم وعالم دين ياباني . وهو مؤسس ما يُعرف بمدرسة كيوتو الفلسفية. تخرج من جامعة طوكيو خلال فترة ميجي عام 1894 حاملاً شهادة في الفلسفة . عُيّن أستاذاً في المدرسة العليا الرابعة في محافظة إيشيكاوا عام 1899، ثم أصبح لاحقاً أستاذاً للفلسفة في جامعة كيوتو . تقاعد نيشيدا عام 1927. وفي عام 1940، مُنح وسام الثقافة (文化勲章، بونكا كونشو ). شارك في تأسيس معهد تشيبا للتكنولوجيا (千葉工業大学) ابتداءً من عام 1940.

توفي نيشيدا كيتارو عن عمر يناهز 75 عامًا إثر إصابته بعدوى كلوية . تم تقسيم رفاته المحروقة ودفنها في مواقع مختلفة. دُفن جزء من رفاته في مقبرة عائلة نيشيدا في مسقط رأسه أونوكي، إيشيكاوا . ويوجد قبر ثانٍ في معبد توكي-جي في كاماكورا ، حيث نظم صديقه دي تي سوزوكي جنازة نيشيدا، ودُفن لاحقًا في القطعة المجاورة. أما قبر نيشيدا الثالث فيقع في ريونين (霊雲院، ريونين )، وهو معبد ضمن مجمع ميوشين-جي في كيوتو . ^{[ 3 ]}

وُلد نيشيدا في السنة الثالثة من عصر ميجي ، ما أتاح له فرصة فريدة للتأمل في القضايا الفلسفية الشرقية من منظور جديد، مستلهماً من الفلسفة الغربية . وقد سعت فلسفة نيشيدا الأصيلة والمبتكرة، التي جمعت بين أفكار الزن والفلسفة الغربية، إلى التقريب بين الشرق والغرب. وعلى مدار حياته، نشر نيشيدا العديد من الكتب والمقالات، من بينها " بحث في الخير" و "منطق مكان العدم" و"النظرة الدينية للعالم" . وبشكل عام، شكّلت أعمال نيشيدا أساس مدرسة كيوتو الفلسفية، ومصدر إلهام للفكر الأصيل لتلاميذه.

يُعدّ منطق باشو (باليابانية: 場所؛ ويُترجم عادةً إلى "مكان" أو " توبوس ") أحد أشهر المفاهيم في فلسفة نيشيدا ، وهو منطق ملموس غير ثنائي، يهدف إلى تجاوز قصور التمييز بين الذات والموضوع، وهو التمييز الأساسي في منطق الذات عند أرسطو ومنطق المحمول عند إيمانويل كانط ، وذلك من خلال تأكيد ما يسميه "الهوية الذاتية المتناقضة تمامًا"، وهو توتر ديناميكي بين الأضداد، والذي، على عكس المنطق الجدلي لهيغل ، لا ينتهي بتوليف. بل يُعرّف ذاته الحقيقية من خلال الحفاظ على التوتر بين التأكيد والنفي كقطبين أو منظورين متقابلين.

في استعراضه لأعمال نيشيدا، لم يذكر ديفيد أ. ديلورث كتابه الأول، "بحث في الخير" . يتناول نيشيدا في هذا الكتاب موضوعات التجربة والواقع والخير والدين، ويجادل بأن أعمق أشكال التجربة هي التجربة الخالصة. ويحلل نيشيدا الفكر والإرادة والحدس الفكري والتجربة الخالصة من بينها. ^{[ 4 ]} ووفقًا لرؤية نيشيدا، وجوهر الحكمة الآسيوية، يتوق المرء إلى الانسجام في التجربة، وإلى الوحدة. ^{[ 5 ]}

بحسب ماساو آبي، "خلال الحرب العالمية الثانية، هاجمه مفكرو اليمين ووصفوه بأنه معادٍ للقومية لتقديره للفلسفة والمنطق الغربيين . لكن بعد الحرب، انتقد مفكرو اليسار فلسفته ووصفوها بالقومية بسبب تركيزه على المفهوم التقليدي للعدم . لقد أقرّ بنوع من العالمية في الفلسفة والمنطق الغربيين، لكنه لم يقبل بأنها العالمية الوحيدة." ^{[ 6 ]}

اعتبر نيشيدا الله "لا غنى عنه وحاسماً". ^{[ 7 ]}

الأعمال المجمعة [西田幾多郎全集]، الطبعة الثانية. ( إيوانامي شوتن [岩波書店]، 2003–20)، 25 مجلدًا. [فيما يلي NKZ]

مقالات فلسفية مختارة [西田幾多郎哲学論集]، (إيوانامي شوتن [岩波書店]، 1987–89)، 3 مجلدات. [يشار إليها فيما يلي بـ SPE]

• تحقيق في الخير [善の研究] (كودوكان [弘道館]، يناير 1911)، أعيد طبعه في NKZ1.
• أفكار وتجارب، المجلد. 1 [思索と体験] (سينشوكان [千章館]، مارس 1915)، أعيد طبعه في NKZ1.

• “حول ادعاءات المنطقيين البحتين في نظرية المعرفة” [認識論における純論理派の主張について] ( جيبون [芸文]، المجلد 2، رقم 8 ورقم 9 ، أغسطس-سبتمبر 1911).
• "القوانين" [法則] ( تيتسوغاكو زاشي [哲学雑誌]، رقم 300 ، فبراير 1912).
• "الفهم المنطقي والفهم الرياضي" [論理の理解と数理の理解] ( جيبون [芸文]، المجلد 3، العدد 9 ، سبتمبر 1912).
• "العلوم الطبيعية ودراسة التاريخ" [自然科学と歴史学] ( تيتسوغاكو زاشي [哲学雑誌]، العدد 319 ، سبتمبر 1913).
• ردًا على انتقادات تاكاهاشي ساتومي لكتابي " بحث في الخير"" [高橋文学士の拙著『善の研究』に対する批評に答う] ( تيتسوجاكو زاشي [哲学雑誌]، رقم 308 ، سبتمبر 1912).
• " طريقة بيرجسون الفلسفية" [ベルグソンの哲学的方法論] ( جيبون [芸文]، المجلد الأول، العدد 8 ، أغسطس 1910).
• " مدة بيرجسون النقية" [ベルグソンの純粋持続]( Kyōiku Gakujutsu Kai [教育学術界]، المجلد 24، العدد 2 ، نوفمبر 1911).
• "الفلسفة المعاصرة" [現代の哲学] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، العدد 1 ، أبريل 1916).

أُضيفت في الطبعة الثانية لعام 1922.

• " المعرفة النقية لكوهين " [コーヘンの純粋意識] ( جيبون [芸文]، المجلد 7، العدد 8 ، أغسطس 1916).

أُضيفت في الطبعة الثانية لعام 1922.

• " ميتافيزيقا لوتز " [ロッツェの形而上学] ( لوتز ، هوبونكان [宝文館]، مايو 1917 ).

أُضيفت في الطبعة الثانية لعام 1922.

• بوانكاريه كعالم معرفي [認識論者としてのアンリ・ポアンカレ] ( جيبون [芸文]، المجلد 3، العدد 10 ، أكتوبر 1912).

تمت إزالته في الطبعة الثانية لعام 1922 ولكن تمت إعادته في الطبعة الثالثة لعام 1937.

• "على تولستوي " [トルストイについて] ( جيبون [芸文]، المجلد 2، العدد 1 ، يناير 1911).
• جوتوكو شينران [愚禿親鸞] ( شوسوكان [宗祖観]، أبريل 1911).
• 'مقدمة لتانابي ريوجي، كويزومي ياكومو" [『小泉八雲伝』の序] (واسيدا دايجاكو شوبانبو [早稲田大学出版部]، أبريل 1914 ).
• مقدمة لكتاب فوجيوكا ساكوتارو، محاضرات في تاريخ الأدب الياباني" [『国文学史講話』の序] (كايسيكان [開成館]، مارس 1908 ).
• مقدمة لكتاب هنري برغسون ، المادة والذاكرة" [『物質と記憶』の序文] (ترجمة تاكاهاشي ساتومي، سيبونكان [星文館]، فبراير 1914 ).

تمت إزالته في الطبعة الثانية لعام 1922.

• الفلسفة المثالية الحديثة [現代における理想主義の哲学] (Kōdōkan [弘道館]، مايو 1917 )، أعيد طبعها في NKZ12.

• "الذاتية" [主観主義].
• "الموضوعية" [客観主義].
• “نظرة تاريخية على الفلسفة المثالية”.
• "مدرسة الكانطية الجديدة " [新カント学派].
• " مدرسة برينتانو ". [ブレンタノ学派].
• "فلسفة التجربة البحتة [純粋経験の哲学].

• الحدس والتأمل في الوعي الذاتي [自覚における直観と反省] (إيوانامي شوتن [岩波書店]، أكتوبر 1917 )، أعيد طبعه في NKZ2.

نُشر في الأصل كمسلسل في جيبون [芸文] (سبتمبر 1913 إلى مارس 1916) والذي استمر في تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究] (أكتوبر 1916 إلى مايو 1917).

• §§1-3 ( جيبون [芸文]، المجلد 4، العدد 9 ، سبتمبر 1913).
• §§4-6 ( جيبون [芸文]، المجلد 4، العدد 11 ، نوفمبر 1913).
• §§7-8 ( جيبون [芸文]، المجلد 5، العدد 3 ، مارس 1914).
• §§9-10 ( جيبون [芸文]، المجلد 5، العدد 8 ، أغسطس 1914).
• §§11-13 ( جيبون [芸文]، المجلد 5، العدد 11 ، نوفمبر 1914).
• §§14-15 ( جيبون [芸文]، المجلد 6، العدد 1 ، يناير 1915).
• §§16-17 ( جيبون [芸文]، المجلد 6، العدد 3 ، مارس 1915).
• §§18-20 ( جيبون [芸文]، المجلد 6، العدد 6 ، يونيو 1915).
• §§21-23 ( جيبون [芸文]، المجلد 6، العدد 12 ، ديسمبر 1915).
• §§24-26 ( جيبون [芸文]، المجلد 7، العدد 1 ، يناير 1916).
• §§27-29 ( جيبون [芸文]، المجلد 7، العدد 3 ، مارس 1916).
• §§30-32 ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 7 ، أكتوبر 1916).
• §§33-36 ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 8 ، نوفمبر 1916).
• §§37-38 ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، العدد 9 ، ديسمبر 1916).
• §39 ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، العدد 10 ، يناير 1917).
• §§40-41 ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، العدد 11 ، فبراير 1917).
• §42 ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 13 ، أبريل 1917).
• §§43-44 ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 14 ، مايو 1917).

• مشاكل الوعي [意識の問題] (إيوانامي شوتن [岩波書店]، يناير 1920 )، أعيد طبعه في NKZ2.

• "ماذا يعني الوعي" [意識とは何を意味するか] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، العدد 22 ، يناير 1918).
• "الإحساس" [感覚] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، العدد 27 ، يونيو 1918).
• "الشعور" [感情] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، العدد 28 ، يوليو 1918).
• "المعنى الحقيقي للرموز" [象徴の真意義] ( شيتشو [思潮]، مارس 1918).
• "سوف" [意志] ( جيبون [芸文]، المجلد. 9، العدد 9 ، سبتمبر 1918).
• "الاستمراريات المختلفة لمحتوى التجربة" [経験内容の種々なる連続] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، العدد 35 ورقم 36 ، فبراير-مارس 1919).
• "مكان تحقيق الإرادة" [意志実現の場所] ( جيبون [芸文]، المجلد 10، العدد 4 ، أبريل 1919).
• "محتوى الوصية" [意志の内容] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 38 ورقم 39 ، مايو-يونيو 1919).
• "في العلاقات" [関係について] ( جيبون [芸文]، المجلد 9، العدد 6 ، يونيو 1919).
• "حول درجات الوعي" [意識の明暗について] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، العدد 42 ، سبتمبر 1919).
• "مفهوم الفرد" [個体概念] ( شيرين [史林]، المجلد 4، العدد 1 ، يناير 1919).
• " الدليل الوجودي لايبنتز " [ライプニッツの本体論的証明] ( جيبون [芸文]، المجلد 9، العدد 1 ، يناير 1918).

• الفن والأخلاق [芸術と道徳] (إيوانامي شوتن [岩波書店]، يوليو 1923 )، أعيد طبعه في NKZ3.

• "جوهر الجمال" [美の本質] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 48 ورقم 49 ، مارس-أبريل 1920).
• الرسم والتصوير لماكس كلينجر" [マ ッ ク ス ・ ク リ ン ゲ ル の 『絵画 と 線画 』 の 中 か ら] ( جيبون [芸文]، المجلد 11، العدد 10 ، أكتوبر 1920).
• "محتوى الشعور ومحتوى الإرادة" [感情の内容と意志の内容] ( تيتسوجاكو كينكيو [哲学研究]، العدد 61 ، أبريل 1921).
• "عالم أشياء الحكم التأملي" [反省的判断の対象界] ( جيبون [芸文]، المجلد 12، العدد 11 ، نوفمبر 1921).
• "تقاطع الحق والخير والجميل" [真善美の合一点] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، العدد 66 ، سبتمبر 1921).
• "المجتمع والفرد" [社会と個人] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، العدد 73 ، أبريل 1922).
• ""وعي الأفعال"" [作用の意識] ( جيبون [芸文]، المجلد 13، العدد 9 ورقم 10 ، من سبتمبر إلى أكتوبر 1922).
• "الموضوع القائم بالتمثيل" [行為的主観] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 78 ، سبتمبر 1923).
• "الإرادة والقياس المنطقي" [意志と推論式] ( شيسو [思想]، رقم 12 ، سبتمبر 1922).
• "الجميل والصالح" [美と善] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 78 ، سبتمبر 1922).
• "القانون والأخلاق" [法と道徳] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، العدد 83 ، فبراير 1923).
• "الحقيقي والجميل" [真と美] ( كايزو [改造]، فبراير 1923).
• "الحقيقي والصالح" [真と善] ( شيسو [思想]، رقم 18 ، مارس 1923).

• من الممثل إلى الرائي [働くものから見るものへ] (إيوانامي شوتن [岩波書店]، أكتوبر 1927 )، أعيد طبعه في NKZ3.

• "المعطى فورًا" [直接に与えられるもの] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 90 ، سبتمبر 1923)، أعيد طبعه في SPE1: 37-66.
• "الحدس والإرادة" [直観と意志] ( كوزا [講座]، نوفمبر 1923 ).
• "ما يكمن وراء الظواهر الفيزيائية" [物理現象の背後にあるもの] ( شيسو [思想]، العدد 27 ، يناير 1924).
• "في الإدراك الداخلي" [内部知覚について] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 96 ، رقم 102 ورقم 103 ، مارس-أكتوبر 1924).
• "أعمال التعبير" [表現作用] ( شيسو [思想]، العدد 41 ، مارس 1925).
• "الممثل" [働 く も の] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 115 ، أكتوبر 1925).
• "المكان" [場所] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 123 ، يونيو 1926)، أعيد طبعه في SPE1:67-151.
• "الرد على الدكتور سودا كييتشيرو" [左右田博士に答う] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 133 ، أبريل 1927)، أعيد طبعه في SPE1: 153-187.

ردًا على كتاب سودا " حول طريقة فلسفة نيشيدا: طلب إلى البروفيسور نيشيدا للتوضيح" [哲学研究]، العدد 127 ، أكتوبر 1926).

• "العارف" [知るもの] ( شيسو [思想]، رقم 70 ورقم 71 ، أغسطس - سبتمبر 1927).

• نظام الكليات وفقًا للوعي الذاتي [一般者の自覚的体系] (إيوانامي شوتن [岩波書店]، يناير 1930 )، أعيد طبعه في NKZ4.

• "البنية المنطقية لما يسمى بعالم كائنات المعرفة" [いわゆる認識対象界の論理的構造] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، العدد 145 ، أبريل 1928).

تشير نيشيدا إلى "die Welt der Erkenntnisgegenstände".

• “منطقية المسند” [述語的論理主義] ( شيسو [思想]، رقم 78 ، أبريل 1928).
• "مكان ما يرى نفسه ومكان الوعي" [自己自身を見るもののおいてある場所と意識の場所] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 1) . 148 يوليو 1928).
• "العالم الذكي" [叡智的世界] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، العدد 151 ، أكتوبر 1928)، أعيد طبعه في SPE1:189-253.
• "المعرفة الحدسية" [直観的知識] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 154 ، يناير 1929).
• "العلاقة بين الوجود وما يكمن وراء الوجود في عالم الوعي الذاتي" [自覚的一般者においてあるもの及びそれとその背後にあるものとの関係] ( شيسو [思想]، رقم 83 ، رقم 84 ورقم 85 ، أبريل-يونيو 1929).
• "تقرير المصير للعالم" [一般者の自己限定] ( شيسو [思想]، رقم 88 ورقم 89 ، سبتمبر-أكتوبر 1929).

• تحديد العدم بالوعي الذاتي [無の自覚的限定] (إيوانامي شوتن [岩波書店]، ديسمبر 1932 )، أعيد طبعه في NKZ5.

• "تقرير المصير للذات التعبيرية" [表現的自己の自己限定] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 172 ورقم 173 ، يوليو-أغسطس 1930).
• "أعمال الوعي باعتبارها تقرير المصير للمكان" [場所の自己限定としての意識作用] ( شيسو [思想]، رقم 100 ، سبتمبر 1930).
• "ما أسميه التحديد الواعي للذات للعدم المطلق" [私の絶対無の自覚的限定というもの] ( شيسو [思想]، رقم 105 ورقم 106 ، فبراير-مارس 1931).
• "تقرير المصير للآن الأبدي" [永遠の今の自己限定] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 184 ، يوليو 1931).
• "الزمني وغير الزمني" [時間的なるもの及び非時間的なるもの] ( شيسو [思想]، رقم 112 ، سبتمبر 1931).
• "حب الذات وحب الآخر والجدلية" [自愛と他愛及び弁証法] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 191 ورقم 192 ، فبراير-مارس 1932).
• "الإرادة الحرة" [自由意志] ( شيسو [思想]، رقم 120 ، مايو 1932).
• "أنا وأنت" [私と汝] ( إيوانامي كوزا: تيتسوغاكو [岩波講座 哲学]، يوليو 1932 وسبتمبر 1932 )، أعيد طبعه في SPE1: 265-355.
• "في فلسفة الحياة " [生の哲学について] ( ريسو [理想]، أكتوبر 1932).

• المشاكل الأساسية للفلسفة، المجلد. 1: عالم العمل [哲学の根本問題——行為の世界] (إيوانامي شوتن [岩波書店]، ديسمبر 1933 )، أعيد طبعه في NKZ6.

• "مقدمة للميتافيزيقا" [形而上学序論] ( إيوانامي كوزا: تيتسوغاكو [岩波講座 哲学]، فبراير 1933 ).
• "أنا والعالم" [私と世界] (لم يُنشر سابقًا، وبدأ في أبريل 1933).

• المشاكل الأساسية للفلسفة، المجلد. 2: العالم الجدلي [哲学の根本問題 続編 ——弁証法的世界] (إيوانامي شوتن [岩波書店]، أكتوبر 1934 )، أعيد طبعه في NKZ6.

• "البنية المنطقية للعالم الحقيقي" [現実の世界の論理的構造] ( شيسو [思想]، رقم 140 ، رقم 141 ورقم 142 ، يناير-مارس 1934).
• "العالم باعتباره عالميًا جدليًا" [弁証法的一般者としての世界] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 219 ، رقم 220 ورقم 221 ، يونيو-أغسطس 1935)، أعيد طبعه في SPE2: 37-172.
• “الأشكال الثقافية للشرق والغرب القديم كما يُنظر إليها من وجهة نظر الميتافيزيقا” [形而上学的立場から見た東西古代の文化形態] (غير منشورة سابقًا).

• مقالات فلسفية، المجلد. 1: خطط لنظام الفلسفة [哲学論文集 第1——哲学体系への企図] (إيوانامي شوتن [岩波書店]، نوفمبر 1935 )، أعيد طبعه في NKZ7.

• "الهوية الذاتية للعالم واستمراريته" [世界の自己同一と連続] ( شيسو [思想]، رقم 152 ، رقم 153 ورقم 154 ، يناير-مارس 1935).
• "وجهة نظر الحدس النشط" [行為的直観の立場] ( شيسو [思想]، رقم 158 ، رقم 159 ورقم 160 ، يوليو-سبتمبر 1935).

• أفكار وتجارب، المجلد. 2 [続 思索と体験] (إيوانامي شوتن [岩波書店]، مايو 1937 )، أعيد طبعه في NKZ7.

• "مشكلات الوعي المتبقية" [取残されたる意識の問題] (في Festschrift for Tokunō Bun [得能博士還暦記念哲学論文集]، إيوانامي شوتن [岩波書店]، يوليو 1926 ).
• "الأنثروبولوجيا" [人間学] (في Festschrift لـ Tomonaga Sanjūrō ​​[朝永博士還暦記念哲学論文集]، Iwanami Shoten [岩波書店]، أغسطس 1930 ).
• "التاريخ" [歴史] ( إيوانامي كوزا: تيتسوغاكو [岩波講座 哲学]، نوفمبر 1931 ).
• “جدلية هيجل كما تراها من وجهة نظري” [私の立場から見たヘーゲルの弁証法] (في هيجل والهيجيلية [ヘ ーゲ ル と ヘ ゲ ル 主義]، إيوانامي شوتن [岩波書店]، فبراير 1931 ).
• "في علم أصول التدريس" [教育学について] (لم يُنشر سابقًا، وانتهى في فبراير 1933).
• " "الوجود" في الفلسفة اليونانية" [ギリシャ哲学においての「有るもの」] ( إيوانامي كوزا: سيكاي شيتشو [岩波講座 世界思潮]، المجلد 3 ، أبريل 1928).
• "الوعي الذاتي عند أوغسطين " [アウグスチヌスの自覚] ( إيوانامي كوزا: سيكاي شيتشو [岩波講座 世界思潮]، المجلد 7 ، يوليو 1928).
• "جوهر الأفكار الأفلاطونية" [プラトンのイデヤの本質] ( جيريشا-راتن كوزا [ギリシャ・ラテン講座]، يوليو 1931).
• "أفكاري في الفلسفة الفرنسية" [フランス哲学についての感想] ( شيسو [思想]، رقم 176 ، يناير 1937).
• " السيرة الذاتية لبولزانو " [ボルツァーノの自伝] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 80 ، نوفمبر 1922).
• " هابيل عالم الرياضيات" [数学者アーベル] ( اساهي شيمبون ، سبتمبر 1933).
• " خلفية جوته" [ゲー テ の 背景] ( جوته-ياهربوش [ゲ ー テ 年鑑]، المجلد الأول ، مايو 1932).
• "جمال الكتابة" [書の美] (لم يُنشر سابقًا، وانتهى في مايو 1930).
• "مرونة اللغة الوطنية" [国語の自在性] ( كوكوغو [国語]، يناير ١٩٣٦).
• “موضوعية المعرفة” [知識の客観性] ( كايزو [改造]، فبراير 1933).
• "ذكريات المدرسة العليا الرابعة" [四高の思出] ( شيكو دوسوكايهو ، أبريل 1927).
• "خطاب تقاعد أستاذ معين" [ある教授の退職の辞] ( شيسو [思想]، رقم 83 ، أبريل 1929).
• "قصيدة عن كاماكورا " [鎌倉雑詠] ( شيسو [思想]، رقم 84 ، مايو 1929).
• «قصيدتان مترجمتان» [訳詩] ( مجلة الإلهام ، أغسطس 1928 وسبتمبر 1929).

القصائد التي ترجمها نيشيدا هنا هي قصيدة غوته "مينيون" وقصيدة براوننج "أفكار منزلية من البحر".

• "دردشة بجانب المدفأة" [暖炉の側から] ( ذا ميوز ، فبراير 1931).
• "نسختي من عصر الأغنية إريا " [書影宋本爾雅後] (لم تُنشر سابقًا، وانتهت في مايو 1933).
• «الأغاني والقصائد» [歌并詩] (غير منشورة سابقًا، تم تأليفها بين عامي 1920 و 1935).

• مقالات فلسفية، المجلد. 2 [哲学論文集 第2] (إيوانامي شوتن [岩波書店]، نوفمبر 1937)، أعيد طبعه في NKZ8.

• "المنطق والحياة" [論理と生命] ( شيسو [思想]، رقم 170 ، رقم 171 ورقم 172 ، يوليو-سبتمبر 1936)، أعيد طبعه في SPE2:173-300.
• "التطبيق العملي ومعرفة الأشياء: مكان المعرفة في العالم التاريخي" [実践と対象認識 ——歴史的世界においての認識の立場] ( تيتسوغاكو كينكيو [哲学研究]، رقم 11) . 252 ، رقم 253 ورقم 254 ، مارس-مايو 1937).
• "مشاكل تكوين الأنواع وتطورها" [種の生成発展の問題] ( شيسو [思想]، رقم 182 ، يوليو 1937).
• "الحدس النشط" [行為的直観] ( شيسو [思想]، رقم 183 ، أغسطس 1937)، أعيد طبعه في SPE2: 301-331.

• مقالات فلسفية، المجلد. 3 [哲学論文集 第3] (إيوانامي شوتن [岩波書店]، نوفمبر 1939)، أعيد طبعه في NKZ8.

• "الوجود البشري" [人間的存在] ( شيسو [思想]، العدد 190 ، مارس 1938)، أعيد طبعه في SPE2:333-400.
• "وجهة نظر الفرد في العالم التاريخي" [歴史的世界においての個物の立場] ( شيسو [思想]، رقم 195 ورقم 196 ، أغسطس-سبتمبر 1938).
• "الهوية الذاتية المتناقضة تمامًا" [絶対矛盾的自己同一] ( شيسو [思想]، رقم 202 ، مارس 1939)، أعيد طبعه في SPE3: 7-84.
• "علم الخبرة" [経験科学] ( شيسو [思想]، العدد 207 أغسطس 1939).

• مشاكل الثقافة اليابانية [日本文化の問題] (إيوانامي شوتن [岩波書店]، مارس 1940)، أعيد طبعه في NKZ9.
• مقالات فلسفية، المجلد. 4 [哲学論文集 第4] (إيوانامي شوتن [岩波書店]، نوفمبر 1941 )، أعيد طبعه في NKZ9.

• "مقدمة للفلسفة العملية" [実践哲学序論] ( إيوانامي كوزا: رينريجاكو [岩波講座 倫理学]، المجلد 2 ، أغسطس 1940).
• ' Poiēsis and Praxis : ملحق لمقدمة الفلسفة العملية' [ポイエシスとプラクシス——実践哲学序論補説] ( شيسو [思想]، العدد 223 ، ديسمبر 1940).
• "الإبداع الفني كأعمال تشكيل تاريخية" [歴史的形成作用としての芸術的創作] ( شيسو [思想]، رقم 228 ورقم 229 ، مايو-يونيو 1941)، أعيد طبعه في SPE3:85-176.
• "مشكلة سبب الدولة."" [国家理由の問題] ( إيوانامي كوزا: رينريغاكو [岩波講座 倫理学]، المجلد 8 ، سبتمبر 1941).

• مقالات فلسفية، المجلد. 5 [哲学論文集 第5] (إيوانامي شوتن [岩波書店]، أغسطس 1944 )، أعيد طبعه في NKZ9.

• "حول موضوعية المعرفة: أساس جديد لنظرية المعرفة" [知識の客観性について——新たなる知識論の基盤] ( شيسو [思想]، رقم 248 ورقم 249 ، يناير-فبراير 1943).
• "حول الوعي الذاتي: وضع الأساس للمقالة السابقة" [自覚について——前論文の基礎付け] ( شيسو [思想]، رقم 252 ورقم 253 ، مايو-يونيو 1943)، أعيد طبعه في SPE3: 177-267.

• مقالات فلسفية، المجلد. 6 [哲学論文集 第6] (إيوانامي شوتن [岩波書店]، ديسمبر 1945)، أعيد طبعه في NKZ10.

• "عالم الفيزياء" [物理の世界] ( شيسو [思想]، رقم 260 ، يناير 1944).
• "المنطق والرياضيات" [論理と数理] ( شيسو [思想]، رقم 262 ، مارس 1944).
• "نحو فلسفة الدين مع مفهوم الانسجام المسبق كدليل" [予定調和を手引きとして宗教哲学へ] ( شيسو [思想]، رقم 264 ، مايو-يونيو 1944).
• "في الفلسفة الديكارتية" [デカルト哲学について] ( شيسو [思想]، رقم 265 ، يوليو 1944)، أعيد طبعه في SPE3: 269-298.
• "التقليد" [伝統] ( شيسو [思想]، رقم 256 ، سبتمبر 1943).
• 'الفضاء' [空間] (لم يُنشر سابقًا، تم الانتهاء منه في يوليو 1944).
• "وضع الأسس الفلسفية للرياضيات" [数学の哲学的基礎付け] (لم يُنشر سابقًا، تم تأليفه بين ديسمبر 1944 ويناير 1945).

• مقالات فلسفية، المجلد. 7 [哲学論文集 第7] (إيوانامي شوتن [岩波書店]، فبراير 1946)، أعيد طبعه في NKZ10.

• "الحياة" [生命] ( شيسو [思想]، رقم 267 ورقم 268 ، أكتوبر 1944 - أغسطس 1945).
• "منطق المكان والنظرة الدينية للعالم" [場所的論理と宗教的世界観] (لم يُنشر سابقًا، تم تأليفه بين فبراير وأبريل 1945)، أعيد طبعه في SPE3: 299-397.

• أفكار وتجارب، المجلد. 3 [『続 思索と体験』以後] (إيوانامي شوتن [岩波書店]، مارس 1948)، أعيد طبعه في NKZ10.

• كتابات قصيرة، أعيد طبعها في NKZ11

• "مخطط تفصيلي لأخلاقيات البيئة الخضراء " [グリーン氏倫理哲学の大意] ( Kyōiku Jiron ، العدد 362–4، مايو 1895)، أعيد طبعه في NKZ11.

أول عمل منشور لنيشيدا.

• " قانون هيوم للسببية".
• "مناقشة وجود المعرفة الفطرية" [先天智識の有無を論ず].
• "أفكاري حول مقال ياماموتو ياسونوسوكي "الدين والعقل " " [山本安之助君の「宗教と理性」という論文を読みて所感を述ぶ].
• ""شرح الجميل"" [美の説明].
• بنديكتوس سبينوزا [ベ ネ ヂ ク ト ス 、 スピ ノ ーザ].
• " الكانطية في الأخلاق" [カント倫理学主義].
• "في الدين المعاصر" [現今の宗教について].
• "مدرسة الوعي الذاتي".
• مساهمتي في الكتب الموصى بها للتثقيف"[『静修書目答問』への回答].
• "جوهر الدين" [宗教の本質].
• جاكوب بوهمي [ヤコ ッ ブ، ベー メ].
• "داخل الروح وخارجها" [心の中と外].
• "أفكار متنوعة" [雑感].
• "اعتذار عن الفلسفة".
• "القراءة" [読書].
• "حول ما يسمى باليابانية" [日本的ということについて].
• "عند قراءة مراجعة تاناكا أودو" [田中王堂君の批評を読みて].
• " نظرية أوغسطين للثالوث " [アウグスチヌスの三位一体論].
• "عالم الأشياء الفنية" [芸術の対象界].
• "حول المثالية المعاصرة".
• " راسل كباحث" [学者としてのラッスル] .
• "معنى تطوعي" [私の主意主義の意味].
• "شرح المصطلحات الفلسفية" [哲学用語解説].
• "بعد الزلزال الكبير " [大震災の後に].

• المحاضرات

• “الفلسفة المثالية الحديثة” [現代における理想主義の哲学]، أعيد طبعها في NKZ12.
• فلسفة فيشتي [フイヒテの哲学]، أعيد طبعها في NKZ12 .
• " فلسفة كوهين " [コーヘンの哲学]، أعيد طبعها في NKZ12.
• فلسفة أفلاطون [プラトンの哲学]، أعيد طبعها في NKZ12 .
• "مفهوم الشخصية كأساس للواقع" [実在の根柢としての人格概念]، أعيد طبعه في NKZ12.
• "عالم العمل" [行為の世界]، أعيد طبعه في NKZ12.
• "البنية المنطقية للعالم الحقيقي" [現実の世界の論理的構造]، أعيد طبعها في NKZ12.
• "الجسد باعتباره تاريخيًا" [歴史的身体]، أعيد طبعه في NKZ12.
• "مشاكل الثقافة اليابانية" [日本文化の問題]، أعيد طبعه في NKZ13.
• "العلاقة المتبادلة والتواصل بين التجارب البحتة" [純粋経験相互の関係および連絡について]، أعيد طبعه في NKZ13.
• "الفكر المناهض للعلم الطبيعي" [反自然科学的思想]، أعيد طبعه في NKZ13.
• "الروحانية المعاصرة" [現今の唯心論]، أعيد طبعها في NKZ13.
• "مفهوم الحقيقة العلمية في الفلسفة المعاصرة" [現代哲学における科学的真理の概念]، أعيد طبعه في NKZ13.
• "المثالية المعاصرة" [現今の理想主義]، أعيد طبعها في NKZ13.
• '"Coincidentia oppositorum and Love" [Coincidentia oppositorumと愛]، أعيد طبعه في NKZ13.
• "وجهة نظر الدين" [宗教の立場]، أعيد طبعه في NKZ13.
• " تصوف إيكهارت والحياة في إيتوين" [エックハルトの神秘説と一燈園生活]، أعيد طبعه في NKZ13.
• "ما أسميه عالم الدينونة" [私の判断的一般者というもの]، أعيد طبعه في NKZ13.
• "الحياة والواقع والمنطق" [生と実在と論理]، أعيد طبعه في NKZ13.
• "في الوقت المحدد والشخصية" [時と人格]، أعيد طبعه في NKZ13.
• "في الشخصية" [人格について]، أعيد طبعه في NKZ13.
• "البنية المنطقية للعالم الحقيقي" [現実の世界の論理的構造]، أعيد طبعها في NKZ13.
• "موقفي ومنهجي الفلسفي" [私の哲学の立場と方法]، أعيد طبعه في NKZ13.
• "حول التقليدية" [伝統主義について]، أعيد طبعه في NKZ13.

• ملاحظات المحاضرة

• "دراسة الدين" [宗教学] (1914-15)، أعيد طبعه في NKZ14.

تشمل مصادر نيشيدا لهذه المحاضرات ليوبا ، الدراسة النفسية للدين (1912)؛ ستاربوك ، علم نفس الدين (1899)؛ إدوارد سكريبنر أميس، علم نفس التجربة الدينية (1910)؛ جيمس , أصناف الخبرة الدينية ( 1902 ) ; Tiele ، Grundzüge der Religionswissenschaft (1904)؛ هيرمان سيبيك، Lehrbuch der Religionsphilosophie (1893)؛ وهوفدينج ، فلسفة الأديان ( 1901).

• "مخطط للفلسفة" [哲学概論]، أعيد طبعه في NKZ14.

كان نيشيدا يُلقي هذه المحاضرات التمهيدية سنوياً أثناء عمله في جامعة كيوتو الإمبراطورية. وتستند هذه النسخة إلى ملاحظات من عهدي تايشو وشوا.

• " ميتافيزيقيا أرسطو " [アリストテレスの形而上学] (1924-25)، أعيد طبعه في NKZ14.
• فلسفة أفلوطين [プロチノスの哲学] (1924-25)، أعيد طبعها في NKZ14.
• "تاريخ الأخلاق في بريطانيا" [英国倫理学史] (حوالي عام 1904)، أعيد طبعه في NKZ14.

يقسم نيشيدا هذا التاريخ إلى أربع فترات: [1] البداية ( هوبز )؛ [2] المرحلة الأولى ( كودوورث ، كمبرلاند ، لوك )؛ [3] المرحلة الثانية ( شافتسبري ، هاتشيسون ، بتلر ، هيوم ، سميث ، هارتلي )؛ و[4] المرحلة الثالثة (مدرسة الحدس: برايس ، ريد ؛ النفعية: بالي ، بنثام ، ميل ؛ الأخلاق التطورية: سبنسر ).

• "محاضرات في علم النفس" [心理学講義] (1904-05)، أعيد طبعه في NKZ14.

تشمل مصادر نيشيدا لهذه المحاضرات Wundt ، Grundriss der Psychologie (1896)؛ Ziehen ، Psychophysiologische Erkenntnistheorie (1898)؛ و كولبي ، Grundriss der Psychologie auf experienceeller Grundlage dargestellt (1893).

• "مسودة الأخلاق" [倫理学草案] (1904-05)، أعيد طبعها في NKZ14.

تشمل مصادر نيشيدا كلاً من: سيدجويك ، موجز تاريخ الأخلاق للقراء الإنجليز (1886)؛ مارتينو ، أنواع النظرية الأخلاقية (1885)؛ وجيمس ماكنتوش ، أطروحة حول تقدم الفلسفة الأخلاقية: بشكل رئيسي خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر (1836).

• "مخطط للفلسفة" [哲学概論]، أعيد طبعه في NKZ15.

تستند هذه النسخة إلى ملاحظات من أواخر عصر ميجي، وبالتالي إلى النسخ المبكرة من هذه المحاضرات التمهيدية.

• "Vorlesung 1926"، أعيد طبعه في NKZ15.
• "ملاحظات محاضرة الأخلاق" [倫理学講義ノート]، أعيد طبعها في NKZ25.
• "ملاحظات محاضرة دراسة الدين" [宗教学講義ノート]، أعيد طبعها في NKZ25.

• مقتطفات وملاحظات، أعيد طبعها في NKZ16.

• مذكرات

• مذكرات من عام 1897 إلى عام 1912، أعيد طبعها في NKZ17.
• مذكرات من عام 1913 إلى عام 1945، أعيد طبعها في NKZ18.

• مراسلة

• رسائل من عام 1887 إلى عام 1920، أعيد طبعها في NKZ19.
• رسائل من عام 1921 إلى عام 1930، أعيد طبعها في NKZ20.
• رسائل من عام 1931 إلى عام 1936، أعيد طبعها في NKZ21.
• رسائل من عام 1937 إلى عام 1941، أعيد طبعها في NKZ22.
• رسائل من عام 1942 إلى عام 1945، أعيد طبعها في NKZ23.

• آخر

• "في الواقع" [実在について] ( تيتسوجاكو زاشي [哲学雑誌]، العدد 241 ، مارس 1907)، تمت مراجعته وإعادة طبعه في تحقيق في الخير .
• "نظرية الأخلاق" [倫理学説] ( Tōa no Hikari [東亜の光]، المجلد 3، رقم 3 ورقم 4 ، مارس-أبريل 1908)، تمت مراجعتها وإعادة طبعها في تحقيق في الخير .
• "التجربة الخالصة والفكر والإرادة والحدس الفكري" [純粋経験と思惟、意志、および知的直観] ( تيتسوجاكو زاشي [哲学雑誌]، رقم 258 ، أغسطس 1908)، تمت مراجعته وإعادة طبعه في تحقيق. في الخير .
• "مستويات الصالح الاجتماعي" [社会的善の階級] ( Seikyō Shinpō [正教新報]، رقم 666 ، سبتمبر 1908).
• "العلاقة المتبادلة والتواصل بين التجارب البحتة" [純粋経験相互の関係および連絡について] ( تيتسوجاكو زاشي [哲学雑誌]، رقم 276 ، فبراير 1910)، تمت مراجعته وإعادة طبعه في An التحقيق في الخير .
• "تقرير المصير للوعي العالمي والذاتي" [一般者の自己限定と自覚] ( تيتسوجاكو كينكيو [哲学研究]، العدد 163 ، أكتوبر 1929).
• "الفلسفة والتعليم" [哲学と教育] ( إيوانامي كوزا: Kyōiku Kagaku [岩波講座 教育科学]، المجلد 18 ، مارس 1933).

• علم الأحياء
• نيشي شينشيرو
• لا شيء يمكن
• ممشى الفلاسفة
• سوكو مرحبا

• نيشيدا كيتارو في Encyclopædia Britannica
• نيشيدا كيتارو في موسوعة ستانفورد للفلسفة
• قائمة مراجع نيشيدا كيتارو في الشبكة الأوروبية للفلسفة اليابانية (ENOJP).
• ديريدا والكون اللامركزي: تتناول هذه المقالة آراء نيشيدا بالمقارنة مع آراء ديريدا.
• أعمال نيشيدا كيتارو في مجلة Bibliographia: مجلة إلكترونية لتاريخ الفلسفة