الواقعية (العلاقات الدولية)

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
كان كتاب " الأمير " لنيكولو مكيافيلي (1532) حافزاً رئيسياً للفكر الواقعي.

الواقعية ، في نظرية العلاقات الدولية ، هي إطار نظري ينظر إلى السياسة العالمية على أنها منافسة مستمرة بين دول تسعى لتحقيق مصالحها الذاتية، وتتنافس على النفوذ والمكانة ضمن نظام عالمي فوضوي يفتقر إلى سلطة مركزية. وترتكز هذه النظرية على اعتبار الدول جهات فاعلة عقلانية أساسية، تتنقل في نظام تتشكل بفعل سياسات القوة ، والمصالح الوطنية ، والسعي لتحقيق الأمن والحفاظ على الذات. [ 1 ] [ 2 ]

تتضمن الواقعية الاستخدام الاستراتيجي للقوة العسكرية والتحالفات لتعزيز النفوذ العالمي مع الحفاظ على توازن القوى . وتُعتبر الحرب حتمية متأصلة في الظروف الفوضوية للسياسة العالمية. كما تُشدد الواقعية على الديناميكيات المعقدة لمعضلة الأمن ، حيث يمكن أن تؤدي الإجراءات المتخذة لأسباب أمنية ، دون قصد، إلى توترات بين الدول. [ 1 ]

على عكس المثالية والليبرالية ، يؤكد الواقعيون على الطبيعة التنافسية والصراعية للسياسة العالمية. فبينما تدعو الليبرالية إلى التعاون ، يؤكد الواقعيون أن ديناميكيات الساحة الدولية تدور حول دول تسعى بنشاط إلى تعزيز مصالحها الوطنية وإعطاء الأولوية للأمن. وفي حين تميل المثالية نحو التعاون والاعتبارات الأخلاقية ، يرى الواقعيون أن الدول تعمل في مجال خالٍ من العدالة الذاتية، حيث قد لا تنطبق المعايير الأخلاقية. [ 1 ]

من بين أوائل المؤيدين البارزين للواقعية: ثوسيديدس (القرن الخامس قبل الميلاد)، وميكافيلي (القرن السادس عشر)، وهوبز (القرن السابع عشر)، وروسو (القرن الثامن عشر). [ 3 ] أما كارل فون كلاوزفيتز (أوائل القرن التاسع عشر)، وهو مساهم آخر في المدرسة الواقعية، فقد نظر إلى الحرب كعمل من أعمال الحكم، وشدد على أهمية القوة العسكرية. ورأى كلاوزفيتز أن الصراع المسلح أحادي الجانب بطبيعته، حيث لا يظهر عادةً إلا منتصر واحد بين الطرفين، دون أي سلام. [ 4 ]

عادت الواقعية إلى رواجها في ثلاثينيات القرن العشرين، خلال فترة الكساد الكبير . في ذلك الوقت، اصطدمت بالتفاؤل الإصلاحي التقدمي المرتبط بالليبراليين الدوليين ، مثل الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون . [ 1 ] تطورت الواقعية الكلاسيكية في القرن العشرين، التي مثّلها منظّرون مثل راينهولد نيبور وهانز مورغنثاو ، إلى الواقعية الجديدة - وهي منهج أكثر توجهاً نحو العلم في دراسة العلاقات الدولية، وقد طُوّر خلال النصف الثاني من الحرب الباردة . [ 1 ] في القرن الحادي والعشرين، شهدت الواقعية انتعاشاً، مدفوعة بتصاعد التوترات بين القوى العالمية. من أبرز دعاة الواقعية السياسية اليوم جون ميرشايمر [ 5 ] وستيفن والت . [ 6 ]

ملخص

ينقسم الواقعيون إلى ثلاث فئات بناءً على وجهة نظرهم حول الأسباب الأساسية للصراع بين الدول :

تتضمن الواقعية مجموعة من الأفكار، [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] والتي تميل إلى الدوران حول عدة مقترحات مركزية، مثل:

  1. المركزية الدولة: الدول هي الجهات الفاعلة المركزية في السياسة الدولية، [ 12 ] : 209 بدلاً من القادة أو المنظمات الدولية؛
  2. الفوضى: النظام السياسي الدولي فوضوي ، حيث لا توجد سلطة فوق وطنية لفرض القواعد؛
  3. العقلانية و/أو الأنانية : تتصرف الدول وفقًا لمصالحها الذاتية العقلانية ضمن النظام الدولي؛ و
  4. القوة: تسعى الدول إلى امتلاك القوة لضمان الحفاظ على الذات. [ 8 ] [ 13 ] [ 9 ]

يربط علماء السياسة أحيانًا بين الواقعية والسياسة الواقعية [ 14 ] ، إذ يتناول كلاهما السعي وراء السلطة وامتلاكها وتطبيقها. إلا أن السياسة الواقعية هي مبدأ توجيهي قديم يقتصر على صنع السياسات، بينما تُعدّ الواقعية نموذجًا نظريًا ومنهجيًا أوسع يهدف إلى وصف الأحداث في العلاقات الدولية وتفسيرها والتنبؤ بها. وكدراسة أكاديمية، لا ترتبط الواقعية بالضرورة بالأيديولوجيا ؛ فهي لا تُفضّل أي فلسفة أخلاقية مُحددة ، ولا تعتبر الأيديولوجيا عاملًا رئيسيًا في سلوك الدول.

مع ذلك، ينتقد الواقعيون عمومًا السياسة الخارجية الليبرالية . [ 15 ] وقد وصف غاريت وارد شيلدون أولويات الواقعيين بأنها مكيافيلية ، ورأى أنهم يعطون الأولوية للسعي وراء السلطة، [ 16 ] على الرغم من أن الواقعيين قد دعوا أيضًا إلى فكرة أن الدول القوية تتنازل عن مناطق نفوذها لدول قوية أخرى. [ 17 ] [ 18 ]

الافتراضات الشائعة

تتمثل المبادئ الأربعة للواقعية فيما يلي. [ 13 ] [ 11 ] [ 19 ]

  1. المركزية الدولة: الدول هي أهم الجهات الفاعلة.
  2. الفوضى: النظام الدولي فوضوي.
    • لا يوجد فاعل فوق الدول قادر على تنظيم تفاعلاتها؛ يجب على الدول أن تتوصل إلى علاقات مع الدول الأخرى بنفسها، بدلاً من أن تمليها عليها جهة تحكم عليا.
    • يوجد النظام الدولي في حالة من العداء المستمر ( الفوضى ).
  3. الأنانية: تسعى جميع الدول داخل النظام إلى تحقيق مصالحها الذاتية الضيقة.
    • تميل الدول إلى السعي وراء مصالحها الذاتية.
    • تسعى الجماعات جاهدة للحصول على أكبر قدر ممكن من الموارد ( المكسب النسبي ).
  4. سياسة القوة: الشغل الشاغل لجميع الدول هو القوة والأمن.
    • تقوم الدول ببناء جيوشها من أجل البقاء، الأمر الذي قد يؤدي إلى معضلة أمنية .

يعتقد الواقعيون أن البشرية ليست بطبيعتها خيرة، بل أنانية وتنافسية. هذا المنظور، الذي يتبناه منظّرون مثل توماس هوبز ، ينظر إلى الطبيعة البشرية على أنها أنانية (ليست بالضرورة متمركزة حول الذات) وميلة للصراع ما لم تتوفر ظروف تسمح بالتعايش. كما يرفض هذا المنظور فكرة أن الطبيعة الحدسية للفرد تتسم بالفوضى. وفيما يتعلق بالمصلحة الذاتية، فإن هؤلاء الأفراد يعتمدون على أنفسهم ويسعون جاهدين للحصول على المزيد من السلطة، ويُعتقد أيضاً أنهم يشعرون بالخوف. يتناقض هذا الرأي مع منهج الليبرالية في العلاقات الدولية.

تُركز الدولة على مصلحتها في تكديس القوة لضمان الأمن في عالم يسوده الفوضى. يُنظر إلى القوة في المقام الأول من منظور الموارد المادية اللازمة لإلحاق الضرر بالدول الأخرى أو إجبارها على خوض الحروب والفوز بها. ويُؤكد استخدام القوة على قبول أساليب الإكراه إما لتحقيق مصلحة وطنية أو لتجنب ما يُضر بها. تُعد الدولة الفاعل الأهم في ظل الواقعية، فهي موحدة ومستقلة لأنها تتحدث وتتصرف بصوت واحد. تُفهم قوة الدولة من خلال قدراتها العسكرية. ومن المفاهيم الأساسية في الواقعية التوزيع الدولي للقوة، والذي يُشار إليه بقطبية النظام . تُشير القطبية إلى عدد التكتلات الدولية التي تُمارس نفوذها في النظام الدولي. يتكون النظام متعدد الأقطاب من ثلاثة تكتلات أو أكثر، ويتكون النظام ثنائي القطب من تكتلين، بينما يهيمن على النظام أحادي القطب قوة واحدة أو دولة مهيمنة. في ظل أحادية القطب، تتوقع الواقعية أن تتحد الدول لمواجهة الدولة المهيمنة واستعادة توازن القوى. على الرغم من أن جميع الدول تسعى إلى الهيمنة في ظل الواقعية باعتبارها الطريقة الوحيدة لضمان أمنها، إلا أن الدول الأخرى في النظام لديها حافز لمنع ظهور قوة مهيمنة من خلال التوازن.

تعتمد الدول النموذج العقلاني في صنع القرار من خلال الحصول على معلومات كاملة ودقيقة والتصرف بناءً عليها. الدولة ذات سيادة، وتسترشد بمصالحها الوطنية المُحددة من منظور القوة. ولأن القيد الوحيد للنظام الدولي هو الفوضى، فلا وجود لسلطة دولية، وتُترك الدول لتدبير شؤونها بنفسها لضمان أمنها. يعتقد الواقعيون أن الدول ذات السيادة هي الفاعلون الرئيسيون في النظام الدولي. أما المؤسسات الدولية ، والمنظمات غير الحكومية، والشركات متعددة الجنسيات، والأفراد، وغيرهم من الفاعلين دون الوطنيين أو العابرين للحدود، فيُنظر إليهم على أنهم ذوو نفوذ مستقل محدود. الدول بطبيعتها عدوانية ( الواقعية الهجومية ) ومهووسة بالأمن ( الواقعية الدفاعية ). ولا يُقيد التوسع الإقليمي إلا القوى المنافسة. إلا أن هذا التوسع العدواني يُفضي إلى معضلة أمنية ، حيث قد يؤدي تعزيز الأمن إلى مزيد من عدم الاستقرار، إذ تقوم القوى المنافسة بتعزيز ترسانتها ردًا على ذلك ( سباق تسلح ). وهكذا، يصبح الأمن لعبة محصلتها صفر، حيث لا يُمكن تحقيق سوى مكاسب نسبية. علاوة على ذلك، فإن مفهوم "المكاسب النسبية" للمدرسة الواقعية يعني أن الدول يجب أن تتقاتل ضد بعضها البعض لتحقيق المكاسب. [ 20 ]

يرى الواقعيون أنه لا توجد مبادئ عالمية تسترشد بها جميع الدول في تصرفاتها. بل يجب على الدولة أن تكون على دراية دائمة بتصرفات الدول المحيطة بها، وأن تتبنى نهجاً عملياً لحل المشكلات عند ظهورها. ويؤدي غياب اليقين بشأن النوايا إلى انعدام الثقة والتنافس بين الدول. [ 21 ]

بدلاً من افتراض أن الدول هي الجهات الفاعلة المركزية، يشير بعض الواقعيين، مثل ويليام وولفورث وراندال شويلر، إلى "الجماعات" باعتبارها الجهات الفاعلة الرئيسية ذات الأهمية. [ 10 ] [ 11 ]

وأخيرًا، تُوصف الدول أحيانًا بأنها "كرات بلياردو" أو "صناديق سوداء". ويهدف هذا التشبيه إلى التأكيد على الأهمية الثانوية لديناميكيات الدولة الداخلية وعملية صنع القرار في النماذج الواقعية، وذلك على النقيض تمامًا من النظريات البيروقراطية أو الفردية للعلاقات الدولية.

الواقعية في فن الحكم

لا تزال الأفكار الكامنة وراء أعمال جورج كينان ، الدبلوماسي والمؤرخ الدبلوماسي، وثيقة الصلة بالنقاش الدائر حول السياسة الخارجية الأمريكية ، والذي اتسم منذ القرن التاسع عشر بالتحول من المدرسة الواقعية للآباء المؤسسين إلى المدرسة المثالية أو مدرسة ويلسون في العلاقات الدولية. ففي المدرسة الواقعية، يقوم الأمن على مبدأ توازن القوى، ويُعتبر الاعتماد على الأخلاق كعامل حاسم وحيد في إدارة الدولة أمرًا غير عملي. أما وفقًا لمنهج ويلسون، فإن نشر الديمقراطية في الخارج كسياسة خارجية هو أمر أساسي، والأخلاق صالحة عالميًا. خلال رئاسة بيل كلينتون ، عكست الدبلوماسية الأمريكية مدرسة ويلسون إلى درجة أن أنصار المنهج الواقعي شبهوا سياسات كلينتون بالعمل الاجتماعي. ويرى البعض أن هذا التوجه الأخلاقي الظاهري، دون مراعاة حقائق القوة والمصلحة الوطنية، في نظر كينان للدبلوماسية الأمريكية، يُعدّ مُضرًا وقد يؤدي إلى تآكل النفوذ، ما يضر بأمريكا. [ 22 ] ويجادل آخرون بأن كينان، وهو أحد مؤيدي خطة مارشال (التي قدمت مساعدات أمريكية سخية لدول ما بعد الحرب العالمية الثانية)، قد يوافق على أن مساعدات كلينتون كانت تعمل بشكل استراتيجي لتأمين نفوذ دولي: مناورة دبلوماسية تقع ضمن حدود الواقعية السياسية كما وصفها هيدلي بول .

يرى الواقعيون غالبًا أن رجال الدولة يميلون إلى الواقعية، في حين أن الواقعية لا تحظى بشعبية كبيرة بين عامة الناس. [ 23 ] وعندما يتخذ رجال الدولة إجراءات تحيد عن السياسات الواقعية، غالبًا ما يجادل الواقعيون الأكاديميون بأن ذلك يعود إلى تشوهات نابعة من السياسة الداخلية. [ 24 ] ومع ذلك، تشير بعض الأبحاث إلى أن السياسات الواقعية تحظى بشعبية فعلية بين عامة الناس، في حين أن النخب أكثر ميلًا للأفكار الليبرالية. [ 25 ] وقد اقترح أبراهامسن أن السياسة الواقعية للقوى المتوسطة يمكن أن تشمل دعم المثالية والليبرالية الدولية. [ 26 ]

في المنتدى الاقتصادي العالمي لعام 2026 ، قدّم رئيس الوزراء الكندي مارك كارني في خطابه رؤيةً للعلاقات الدولية من منظور الواقعية، مُحدداً نهجاً أطلق عليه اسم "الواقعية القائمة على القيم"، وهو مفهوم نسبه إلى الرئيس الفنلندي ألكسندر ستوب . واستشهد كارني بقول ثوسيديدس : "الأقوياء يفعلون ما في وسعهم، والضعفاء يتحملون ما يجب عليهم تحمله"، واصفاً ما أسماه "واقعاً قاسياً" حيث لم يعد النظام الدولي القائم على القواعد الذي ساد بعد الحرب العالمية الثانية سارياً. [ 27 ]

الفروع التاريخية والسوابق

على الرغم من أن الواقعية كمنهج رسمي في العلاقات الدولية لم تظهر إلا بعد الحرب العالمية الثانية ، إلا أن افتراضاتها الأساسية قد تم التعبير عنها في كتابات سابقة. [ 28 ] ويتتبع الواقعيون تاريخ أفكارهم إلى العصور الكلاسيكية القديمة ، بدءًا من ثوسيديدس ( الذي ازدهر في القرن الخامس قبل الميلاد).

تتتبع المؤرخة جان بيثكي إلشتاين تاريخ كتابة الواقعية:

على الرغم من إقرارها بأصولها السابقة، فإن تاريخ الواقعية في العلاقات الدولية ينطلق من مكيافيلي، ثم ينتقل إلى منظري السيادة والمدافعين عن المصلحة الوطنية. وتتجلى هذه الواقعية في صورها الحديثة المبكرة مع كتاب ليفياثان لهوبز (1651). [ 29 ]

بدأ الواقعية الحديثة كمجال بحث جاد في الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية وبعدها. وقد ساهم في هذا التطور جزئيًا مهاجرون أوروبيون من زمن الحرب، مثل هانز مورغنثاو ، الذي يُعتبر كتابه "السياسة بين الأمم" تطورًا محوريًا في صعود الواقعية الحديثة. ومن الشخصيات المؤثرة الأخرى جورج كينان (المعروف بأعماله في مجال الاحتواء )، ونيكولاس سبايكمان (المعروف بأعماله في مجال الجيواستراتيجية والاحتواء )، وهيرمان كان (المعروف بأعماله في مجال الاستراتيجية النووية )، وإي إتش كار . [ 30 ]

الواقعية الكلاسيكية

تنص الواقعية الكلاسيكية على أن طبيعة الإنسان هي التي تدفع الدول والأفراد إلى التصرف بطريقة تُعلي المصالح على الأيديولوجيات. وتُعرَّف الواقعية الكلاسيكية بأنها أيديولوجية ترى أن "الدافع نحو السلطة والرغبة في الهيمنة هما جانبان أساسيان من الطبيعة البشرية". [ 31 ] من أبرز الواقعيين الكلاسيكيين:

الواقعية الليبرالية أو المدرسة الإنجليزية للعقلانية

ترى المدرسة الإنجليزية أن النظام الدولي، رغم بنيته الفوضوية، يُشكّل "مجتمع دول" حيث تسمح المعايير والمصالح المشتركة بمزيد من النظام والاستقرار مقارنةً بما يُتوقع في النظرة الواقعية الصارمة. ويُعدّ كتاب "المجتمع الفوضوي" للكاتب البارز في المدرسة الإنجليزية، هيدلي بول ، الصادر عام ١٩٧٧ ، بيانًا أساسيًا لهذا الموقف.

أبرز الواقعيين الليبراليين:

  • هيدلي بول – جادل لصالح وجود مجتمع دولي من الدول واستمراريته حتى في أوقات الاضطرابات النظامية الكبيرة، أي الحروب الإقليمية أو ما يسمى "الحروب العالمية".
  • مارتن وايت
  • باري بوزان

الواقعية الجديدة أو الواقعية البنيوية

يستمد الواقعية الجديدة جذورها من الواقعية الكلاسيكية، إلا أنها تركز بدلاً من الطبيعة البشرية، على البنية الفوضوية للنظام الدولي. وتُعد الدول فاعلاً رئيسياً لعدم وجود احتكار سياسي للقوة فوق أي سيادة. وبينما تبقى الدول الفاعل الرئيسي، يُولى اهتمام أكبر للقوى التي تعلو الدول وتليها من خلال مستويات التحليل أو نقاش البنية والفاعلية . ويُنظر إلى النظام الدولي على أنه بنية تؤثر على الدولة، بينما يعمل الأفراد دون مستوى الدولة كفاعلين على الدولة ككل.

بينما تشترك المدرسة الواقعية الجديدة مع المدرسة الإنجليزية في التركيز على النظام الدولي، إلا أنها تختلف عنها في تأكيدها على ديمومة الصراع. ولضمان أمن الدولة، يجب على الدول أن تكون في حالة استعداد دائم للصراع من خلال تعزيز قدراتها الاقتصادية والعسكرية.

أبرز الواقعيين الجدد:

الواقعية الكلاسيكية الجديدة

يمكن اعتبار الواقعية الكلاسيكية الجديدة الجيل الثالث من الواقعية، إذ تأتي بعد مؤلفي الموجة الأولى الكلاسيكيين ( ثوسيديدس ، نيكولو مكيافيلي ، توماس هوبز ) والواقعيين الجدد (وخاصة كينيث والتز ). وبالتالي، فإن تسميتها بـ"الكلاسيكية الجديدة" تحمل معنى مزدوجًا:

  1. إنها تقدم نهضة للأعمال الكلاسيكية؛
  2. إنها توليفة بين المنهج الواقعي الجديد والمنهج الواقعي الكلاسيكي.

يُنسب إلى جيديون روز صياغة المصطلح في مراجعة كتاب كتبها عام 1998. [ 32 ]

كان الدافع الرئيسي وراء تطور الواقعية الكلاسيكية الجديدة هو أن الواقعية الجديدة كانت مفيدة فقط في تفسير النتائج السياسية (المصنفة ضمن نظريات السياسة الدولية)، لكنها لم تقدم أي شيء بخصوص سلوك دول محددة (أو نظريات السياسة الخارجية ). لذا، تمثل النهج الأساسي لهؤلاء المؤلفين في "صقل، لا دحض، كينيث والتز" [ 33 ] بإضافة متغيرات داخلية وسيطة بين الحوافز النظامية وقرارات السياسة الخارجية للدولة. وبالتالي، فإن البنية النظرية الأساسية للواقعية الكلاسيكية الجديدة هي:

توزيع القوة في النظام الدولي ( متغير مستقل )
التصور المحلي للنظام والحوافز المحلية ( المتغير الوسيط )
قرار السياسة الخارجية ( المتغير التابع )

على الرغم من أن الواقعية الكلاسيكية الجديدة لم تُستخدم حتى الآن إلا في نظريات السياسة الخارجية، إلا أن راندال شويلر يشير إلى أنها قد تكون مفيدة لتفسير أنواع معينة من النتائج السياسية أيضاً. [ 34 ]

تعتبر الواقعية الكلاسيكية الجديدة جذابة بشكل خاص من وجهة نظر البحث لأنها لا تزال تحتفظ بالكثير من الدقة النظرية التي جلبها والتز إلى الواقعية، ولكن في الوقت نفسه يمكنها بسهولة دمج تحليل غني بالمحتوى، لأن طريقتها الرئيسية لاختبار النظريات هي تتبع عملية دراسات الحالة.

أبرز الواقعيين الكلاسيكيين الجدد: [ 32 ]

البنائية الواقعية

يرى البعض تكاملاً بين الواقعية والبنائية . فعلى سبيل المثال، يرى صموئيل باركين أن "البنائية الواقعية" قادرة على "دراسة العلاقة بين البنى المعيارية، وحاملي الأخلاق السياسية، واستخدامات السلطة" بطرق لا تتبعها المناهج الحالية. [ 35 ] وبالمثل، جادلت جينيفر ستيرلينغ-فولكر بأن التوليف النظري يُسهم في تفسير السياسة النقدية الدولية من خلال الجمع بين تركيز الواقعية على النظام الفوضوي ورؤى البنائية فيما يتعلق بالعوامل المهمة على المستوى المحلي. [ 36 ] كما ارتبط باحثون مثل أوديد لوفنهايم ونيد ليبو بالبنائية الواقعية.

الواقعية الجديدة الإقليمية

نظرية في العلاقات الدولية اقترحها أنتوني هيرون. [ 37 ] تستند هذه النظرية إلى التقاليد الكلاسيكية والواقعية البنيوية، حيث تجادل بأن الدول تستجيب في المقام الأول للضغوط الأمنية ضمن بيئتها الإقليمية، وليس للنظام العالمي ككل. ويشير هذا الإطار [ 38 ] إلى أن الهياكل الأمنية الإقليمية تمتلك قطبيتها الخاصة، وتسلسلها الهرمي للتهديدات، وتوزيعات القوة التي قد تختلف عن الديناميكيات على المستوى العالمي.

يختلف منهج هيرون عن الواقعية الجديدة التقليدية ، التي تتعامل مع النظام الدولي كهيكل واحد موحد تحدده الفوضى العالمية. في المقابل، تُصوّر الواقعية الجديدة الإقليمية النظام كمجموعة من هياكل الأمن الإقليمي المتداخلة التي تفرض قيودًا متباينة على سلوك الدول. ووفقًا لهذه النظرية، فإن الجغرافيا وتوزيع الموارد وكثافة المؤسسات المحلية تُشكّل منطقًا هيكليًا خاصًا بكل منطقة.

تستفيد الدول من الحوافز الناتجة عن الهياكل العالمية والإقليمية على حد سواء، إلا أن الضغوط الإقليمية تُعتبر أكثر إلحاحًا وتأثيرًا على السلوك. تتوافق هذه النظرية مع مفهومي الواقعية الدفاعية والهجومية ، مما يشير إلى أن العوامل الإقليمية وحدها هي التي تحدد ما إذا كان الصراع بين الدول سيُظهر سمات كل مدرسة.

قام هيرون بتطوير الإطار استجابةً لحالات تجريبية خلال عمله العلمي حول القطب الشمالي، حيث تصرفت الدول على عكس التوقعات المستمدة من الحوافز الهيكلية على المستوى العالمي، لا سيما في المناطق ذات القوة المتوسطة.

الانتقادات

السلام الديمقراطي

يرى أنصار نظرية السلام الديمقراطي أن الفكر الواقعي لا ينطبق جيداً على العلاقات بين الدول الديمقراطية. ويشيرون إلى دراسات تجريبية توضح أن الديمقراطيات الراسخة نادراً ما تخوض حروباً فيما بينها، إن لم يكن أبداً. [ 39 ]

طعن باحثون واقعيون وغيرهم في هذا الاستنتاج. فهم يرون أن استنتاجات "انعدام الحروب بين الديمقراطيات" تعتمد بشكل كبير على كيفية تعريف الباحثين لمصطلحات أساسية مثل "الحرب" و"الديمقراطية"، وأن هذه التعريفات غالبًا ما تُصاغ بطرق تُفضي إلى النتيجة المرجوة. ويشير الواقعيون أيضًا إلى وجود أمثلة مضادة، مثل النزاعات المستمرة بين دول ديمقراطية كالهند وباكستان ، وإسرائيل ولبنان ، بالإضافة إلى حرب الفوكلاند (بين المملكة المتحدة والأرجنتين )، وحرب ناغورنو كاراباخ الثانية عام 2020 (بين أرمينيا وأذربيجان )، مع العلم أن كلًا من هذه النزاعات محل نقاش.

يشير النموذج التفاعلي لنظرية السلام الديمقراطي إلى تأثير تدريجي للمعايير الديمقراطية ومستويات الاختلاف الديمقراطي على احتمالية نشوب الحروب والنزاعات العسكرية بين الدول. [ 40 ] ويضيف بعض الباحثين أنه حتى في إطار الواقعية، قد ترى الحكومة الديمقراطية أن معظم الصراعات المحتملة لا تُحقق مكاسب استراتيجية تُبرر التكاليف، مما يعني أن الواقعية لا تستلزم بالضرورة ميلاً عاماً نحو الحروب بين الدول. [ 41 ]

السلام والصراع الهيمني

يرى بعض أنصار نظرية الاستقرار الهيمني أن النظريات الواقعية التي تتمحور حول هذا الاستقرار تقدم تفسيراً غير مكتمل لكيفية تشكيل القوى العظمى للنظام الدولي. ويؤكد المؤرخ نيال فيرغسون أن مفهوم "الهيمنة" يحجب الفروق الجوهرية بين القيادة الاقتصادية والآليات العسكرية والإدارية والثقافية الأوسع نطاقاً المرتبطة تاريخياً بالإمبراطورية. ويجادل بأن النموذج الاقتصادي الضيق لا يعكس القوة الأنجلو-أمريكية بدقة، وأن نظرية الاستقرار الهيمني تقلل من شأن كل من الجهاز القسري والمؤسسي للإمبراطوريات السابقة وحدود القوة الأمريكية المعاصرة. ويرى أن تحليل الولايات المتحدة باعتبارها قوة مهيمنة فقط يُخاطر بالمبالغة في قدرتها على إحداث نظام عالمي، والتقليل من شأن نطاق وطبيعة الأنظمة الإمبراطورية السابقة. [ 42 ]

يتحدى دانيال ديودني وجون إيكينبيري الادعاء الشائع بين الواقعيين الأكاديميين بأن حرب العراق عام 2003 كانت مدفوعة بالدرجة الأولى بالنزعة الدولية الليبرالية . ويجادلان بأن الحرب تُفسَّر بشكل أكثر إقناعًا بالواقعية الهيمنية. ووفقًا لتحليلهما، سعى أبرز مؤيدي الغزو إلى الحفاظ على الهيمنة الأمريكية، وتحييد منافس إقليمي مُتصوَّر، وإظهار التفوق العسكري الأمريكي. [ 43 ] ويؤكدان أن هذه الأهداف اتبعت نمطًا من السياسة الهيمنةية بدلًا من المثالية الليبرالية. أما الليبراليون الدوليون الذين أيدوا الحرب، فقد فعلوا ذلك بدافع المخاوف بشأن انتشار أسلحة الدمار الشامل وجدوى أنظمة الحد من التسلح متعددة الأطراف، وليس بسبب أجندة لتعزيز الديمقراطية. [ 43 ]

John Mearsheimer, by contrast, argues that many post-Cold War American interventions were not expressions of realist logic at all, but products of an ambitious attempt to construct and universalise a liberal international order. He maintains that this project was structurally flawed: liberal expansion provoked nationalist resistance, created domestic economic strains within liberal societies, and depended on a fleeting period of unipolarity. For Mearsheimer, the difficulties of the liberal order stem from liberal overreach rather than from a realist impulse to exploit American hegemony.[44]

Inconsistent with non-European politics

Scholars have argued that realist theories, in particular realist conceptions of anarchy and balances of power, have not characterized the international systems of East Asia[45][46][47][48] and Africa (before, during and after colonization).[49]

State-centrism

Scholars have criticized realist theories of international relations for assuming that states are fixed and unitary units.[50]

Appeasement

In the United Kingdom, realism fell into disrepute during the mid-twentieth century because it became associated with the policy of appeasement in the 1930s. The school regained influence only gradually during the Cold War, when strategic and security concerns revived interest in realist analysis.[51]

Aaron McKeil has argued that contemporary realist proposals for restraint and 'offshore balancing' carry their own significant risks. While such approaches are intended to avoid the costly interventions associated with liberal internationalism, McKeil contends that they would likely generate a greater reliance on proxy warfare and offer few institutions, norms, or ordering practices capable of managing the resulting great power competition. On his reading, these limitations raise doubts about whether realist alternatives can sustain international order in the twenty-first century, and suggest that they may instead become new sources of international disorder.[52]

Realism as degenerative research programs

يطبق جون فاسكيز معايير إيمري لاكاتوس ، ويخلص إلى أن برنامج البحث القائم على الواقعية يُنظر إليه على أنه متدهور بسبب الطبيعة المتغيرة لتطوره النظري، وعدم الرغبة في تحديد ما يُشكّل النظرية الحقيقية، والاعتماد المستمر لمقترحات مساعدة لتفسير العيوب، والافتقار إلى نتائج بحثية قوية. ويشير فاسكيز إلى أنه بينما تنبأت نظرية كينيث والتز بأن الدول ستُوازن القوى، فقد أدخل الواقعيون اللاحقون مقترحات متناقضة لتفسير حقيقة أن الدول غالبًا لا تُوازن كما هو متوقع. ويخلص فاسكيز إلى أن هذه "الطبيعة المتغيرة" تسمح للنموذج الواقعي باستيعاب أي نتيجة سلوكية تقريبًا، مما يخلق فعليًا سيناريو يمنع اختبار النظرية أو رفضها بشكل حقيقي على الرغم من النقص العام في النتائج التجريبية القوية. [ 53 ] في المقابل، يجادل ستيفن والت بأن فاسكيز يتجاهل القوة التقدمية للنظرية الواقعية. [ 54 ] ويدّعي كينيث والتز أن فاسكيز أساء فهم لاكاتوس. [ 55 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 ديفتاك، ريتشارد، محرر. (2012). مقدمة في العلاقات الدولية (  الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 36-41 . ISBN  978-1-107-60000-3.
  2. ↑ بلانتون، شانون ليندسي؛ كيغلي، تشارلز ويليام (2017). السياسة العالمية: الاتجاهات والتحولات ( طبعة 2016-2017). بوسطن، ماساتشوستس: سينغيج ليرنينغ. ص 24. ISBN   978-1-305-50487-5.
  3. ↑ جان، بيات، محررة. (2006). النظرية الكلاسيكية في العلاقات الدولية . دراسات كامبريدج في العلاقات الدولية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 7. ISBN  978-0-521-68602-0.
  4. ↑ كريسويل، مايكل (17 أبريل 2019). "هل كان كلاوزفيتز واقعيًا؟ وإذا كان كذلك، فأي نوع؟" . العلاقات الدولية الإلكترونية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2024 .
  5. ↑ تشوتينر، إسحاق (1 مارس 2022). "لماذا يُحمّل جون ميرشايمر الولايات المتحدة مسؤولية الأزمة في أوكرانيا؟" . مجلة نيويوركر . تاريخ الاسترجاع: 18 أبريل 2025 .
  6. ↑ https://www.foreignaffairs.com/authors/stephen-m-walt#:~:text=Stephen%20M.%20Walt-,STEPHEN%20M.,Policy%20(with%20John%20Mearsheimer) .
  7. ↑ ميلر، بنجامين (2020). الاستراتيجية الكبرى من ترومان إلى ترامب . شيكاغو. ص 3. ISBN  978-0-226-73496-5.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  8. 1 2 غودين، روبرت إي. (2010). دليل أكسفورد للعلاقات الدولية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 132-133 . ISBN  978-0-19-958558-8.
  9. 1 2 دونيلي، جاك (2000). الواقعية والعلاقات الدولية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 6-8 . doi : 10.1017/cbo9780511612510 . ISBN  978-0-521-59229-1.
  10. 1 2 شويلر، راندال ل. (1997). "بحوث الواقعية الجديدة حول التحالفات: صقل، لا دحض، اقتراح والتز للموازنة". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 91 (4): 927-930 . doi : 10.2307/2952176 . ISSN 0003-0554 . JSTOR 2952176. S2CID 143586186 .   
  11. 1 2 3 وولفورث، ويليام سي. (2008). ريوس-سميث، كريستيان؛ سنيدال، دنكان (محرران). "الواقعية" . دليل أكسفورد للعلاقات الدولية . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199219322.001.0001 . ISBN 978-0-19-921932-2.
  12. ↑ تشنغ، وينتينغ (2023). الصين في الحوكمة العالمية للملكية الفكرية: الآثار المترتبة على العدالة التوزيعية العالمية . سلسلة دراسات بالغراف الاجتماعية والقانونية. بالغراف ماكميلان . ISBN 978-3-031-24369-1.
  13. 1 2 جاك دونيلي، "أخلاقيات الواقعية"، في كريستيان ريوس سميث، دنكان سنيدال (محرران)، دليل أكسفورد للعلاقات الدولية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2008، ص 150.
  14. ↑ فرانكل، بنيامين، محرر. (11 أكتوبر 2013) [1996]. جذور الواقعية . أبينغدون: روتليدج. ISBN 978-1-135-21014-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 سبتمبر 2023 .
  15. ↑ ديودني، دانيال؛ إيكينبيري، جي. جون (2021-07-04). "ضبط النفس في غير محله: ائتلاف كوينسي في مواجهة الليبرالية الدولية" . مجلة سرفايفل . 63 (4): 7-32 . doi : 10.1080/00396338.2021.1956187 . ISSN 0039-6338 . 
  16. ↑ شيلدون، غاريت وارد (2003). تاريخ النظرية السياسية: من اليونان القديمة إلى أمريكا الحديثة . بيتر لانغ. ص 251. ISBN  978-0-8204-2300-5لقد أثرت "الواقعية" الميكافيلية على السياسة الأمريكية بشكل مباشر ( حيث رأت ضرورة الخداع الذكي مع الخصوم والقوة باعتبارها القضية النهائية)، لكنها أثرت أيضًا على السخرية السياسية التي تتخلل جزءًا كبيرًا من المجتمع الأمريكي.
  17. ↑ أليسون، غراهام (10 يونيو 2020). "مجالات النفوذ الجديدة" . الشؤون الخارجية . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0015-7120 . تاريخ الاسترجاع: 19 أغسطس 2021 . 
  18. ↑ "مجالات النفوذ" . مجلة ديسنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-08-2021 .
  19. ↑ كيرشنر، جوناثان (2015). " الخطايا الاقتصادية لنظرية العلاقات الدولية الحديثة والبديل الواقعي الكلاسيكي". السياسة العالمية . 67 (1): 155-183 . doi : 10.1017/S0043887114000318 . ISSN 0043-8871 . JSTOR 24578341. S2CID 146756741 .   
  20. ↑ كاي، فينا (28 أبريل 2011). "المكاسب المطلقة والنسبية في العالم الحقيقي" . العلاقات الدولية الإلكترونية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2024 .
  21. ↑ روزاتو، سيباستيان (2021). النوايا في سياسات القوى العظمى: عدم اليقين وجذور الصراع . مطبعة جامعة ييل. doi : 10.2307/j.ctv1k03gb9 . ISBN 978-0-300-25302-3JSTOR j.ctv1k03gb9 . S2CID 233588498 .​  
  22. ↑ راسل، ريتشارد (نوفمبر 2000). "الواقعية الدبلوماسية الأمريكية: تقليد مارسه ودعا إليه جورج ف. كينان". الدبلوماسية وفن الحكم . 11 (3): 159-182 . doi : 10.1080/09592290008406175 . ISSN 0959-2296 . S2CID 153454823 .  
  23. ↑ "مأساة سياسات القوى العظمى | دبليو دبليو نورتون وشركاه" . books.wwnorton.com . تاريخ الاسترجاع: 14 يناير 2016 .
  24. ↑ "الواقعية الكلاسيكية الجديدة، الدولة، والسياسة الخارجية" . مطبعة جامعة كامبريدج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2016 .
  25. ↑ دريزنر، دانيال و. (1 مارس 2008). "التقليد الواقعي في الرأي العام الأمريكي". وجهات نظر في السياسة . 6 (1): 51-70 . CiteSeerX 10.1.1.552.8386 . doi : 10.1017/S1537592708080067 . ISSN 1541-0986 . S2CID 13362474 .   
  26. ↑ أبراهامسن، ريتا؛ أندرسن، لويز ريس؛ سيندينغ، أولي جاكوب (2019-03-01). "مقدمة: هل يمكن إعادة الليبرالية الدولية إلى سابق عهدها؟". المجلة الدولية . 74 (1): 5-14 . doi : 10.1177/0020702019827050 . hdl : 11250/2837725 . ISSN 0020-7020 . S2CID 151226407 .  
  27. ↑ سانت دينيس، جين (21 يناير 2026). "خطاب كارني الصريح كان تاريخيًا. ولكن ماذا بعد؟" . ذا تاي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2026 .
  28. ↑ انظر أيضًا: دويل، مايكل. طرق الحرب والسلام: الواقعية، الليبرالية، والاشتراكية (غلاف ورقي) . 1997. لندن: دبليو دبليو نورتون وشركاه، وخاصة الصفحات 41-204.
  29. ↑ جان بيثكي إلشتاين (1992). نظرية الحرب العادلة . مطبعة جامعة نيويورك. ص 261. ISBN  978-0-8147-2187-2.
  30. ↑ إي إتش كار، أزمة العشرين عامًا 1919-1989: مقدمة لدراسة العلاقات الدولية (لندن، 1939).
  31. ↑ بايليس، ج. وسميث، س. وأوينز، ب.، عولمة السياسة العالمية ، مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة، ص 95.
  32. 1 2 روز، جدعون (أكتوبر 1998). " الواقعية الكلاسيكية الجديدة ونظريات السياسة الخارجية". السياسة العالمية . 51 (1): 144-172 . doi : 10.1017/S0043887100007814 . ISSN 0043-8871 . JSTOR 25054068. S2CID 154361851 .   
  33. ↑ شويلر، راندال ل. (ديسمبر 1997). "بحوث الواقعية الجديدة حول التحالفات: صقل، لا دحض، فرضية والتز للموازنة" . المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 91 (4): 927-930 . doi : 10.2307/2952176 . ISSN 0003-0554 . JSTOR 2952176. S2CID 143586186 .   
  34. ↑ راندال إل. شويلر، "تقدمية الواقعية الكلاسيكية الجديدة"، ص 311-347 في كولين إلمان وميريام فينديوس إلمان محررين، التقدم في نظرية العلاقات الدولية ، (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 2003).
  35. ↑ باركين، ج. صموئيل (1 سبتمبر 2003). "البنائية الواقعية". مجلة الدراسات الدولية . 5 (3): 325-342 . doi : 10.1046/j.1079-1760.2003.00503002.x . ISSN 1468-2486 . 
  36. ↑ جينيفر ستيرلنج-فولكر، نظريات التعاون الدولي وأولوية الفوضى: شرح صنع السياسة النقدية الدولية الأمريكية بعد بريتون وود ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 2002.
  37. ↑ هيرون، أنتوني. "أنتوني هيرون" . معهد القطب الشمالي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2025 .
  38. ↑ هيرون، أنتوني. "الواقعية الجديدة الإقليمية: إعادة التفكير في الجغرافيا والمنافسة الجيوسياسية" . العلاقات الدولية الإلكترونية .
  39. ↑ ألتمان، ديفيد؛ روخاس-دي-غالاريتا، فيديريكو؛ أوردينيز، فرانسيسكو (2018). "نموذج تفاعلي للسلام الديمقراطي: إعادة النظر في النظرية باستخدام مقاييس مرنة" . مجلات سيج . doi : 10.2139/ssrn.3095526 . تاريخ الاسترجاع: 7 ديسمبر 2025 .
  40. ↑ ألتمان، ديفيد؛ روخاس-دي-غالاريتا، فيديريكو؛ أوردينيز، فرانسيسكو (2021). "نموذج تفاعلي للسلام الديمقراطي". مجلة أبحاث السلام . 58 (3): 384-398 . doi : 10.1177/0022343319883672 .
  41. ↑ سليت، مات (10 فبراير 2014). "الشرعية في الفكر الواقعي: بين الأخلاقية والسياسة الواقعية" . النظرية السياسية . 42 (3): 314-337 . doi : 10.1177/0090591714522250 . ISSN 0090-5917 . JSTOR 24571403. S2CID 145776314 .   
  42. ↑ فيرغسون، نيال (1 سبتمبر 2003). "الهيمنة أم الإمبراطورية؟" . الشؤون الخارجية . المجلد 82، العدد 5. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0015-7120 . تاريخ الاسترجاع: 7 ديسمبر 2025 .   
  43. 12Deudney, Daniel; Ikenberry, G. John (2017-07-04). "Realism, Liberalism and the Iraq War". Survival. 59 (4): 7–26. doi:10.1080/00396338.2017.1349757. ISSN 0039-6338. S2CID 157512543.
  44. ↑Mearsheimer, John J. (2019-04-01). "Bound to Fail: The Rise and Fall of the Liberal International Order". International Security. 43 (4): 7–50. doi:10.1162/isec_a_00342. ISSN 0162-2889. S2CID 139105003.
  45. ↑Kang, David C. (2004-01-01). "Hierarchy, Balancing, and Empirical Puzzles in Asian International Relations". International Security. 28 (3): 165–180. doi:10.1162/016228803773100110. ISSN 0162-2889. S2CID 57572186.
  46. ↑Kang, David C. (2010). East Asia Before the West: Five Centuries of Trade and Tribute. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-52674-6.
  47. ↑Kang, David C. (2019). "International Order in Historical East Asia: Tribute and Hierarchy Beyond Sinocentrism and Eurocentrism". International Organization. 74: 65–93. doi:10.1017/S0020818319000274. ISSN 0020-8183. S2CID 211436025.
  48. ↑Hui, Victoria Tin-bor (2005-07-04). War and State Formation in Ancient China and Early Modern Europe (1 ed.). Cambridge University Press. doi:10.1017/cbo9780511614545. hdl:1811/30029. ISBN 978-0-521-81972-5.
  49. ↑Herbst, Jeffrey (21 December 2014). States and Power in Africa. Princeton University Press. pp. 26, 105–106. ISBN 978-0-691-16413-7.
  50. ↑Spruyt, Hendrik (1994). The Sovereign State and Its Competitors: An Analysis of Systems Change. Vol. 176. Princeton University Press. pp. 11–15. doi:10.2307/j.ctvzxx91t. ISBN 978-0-691-03356-3. JSTOR j.ctvzxx91t. S2CID 155957216.
  51. ↑ هول، إيان (1 مايو 2006). "سياسة القوة والاسترضاء: الواقعية السياسية في الفكر الدولي البريطاني، حوالي 1935-1955". المجلة البريطانية للسياسة والعلاقات الدولية . 8 (2): 174-192 . doi : 10.1111/j.1467-856x.2005.00208.x . ISSN 1369-1481 . S2CID 145359825 .  
  52. ↑ ماكيل، آرون (9 يوليو 2021). "حدود الواقعية بعد الهيمنة الليبرالية" . مجلة دراسات الأمن العالمي . 7 ogab020. doi : 10.1093/jogss/ogab020 . ISSN 2057-3170 . 
  53. ↑ فاسكيز، جون أ. (1997). "النموذج الواقعي وبرامج البحث الانحطاطية مقابل التقدمية: تقييم للبحوث التقليدية الجديدة حول اقتراح والتز الموازن". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 91 (4): 899-912 . doi : 10.2307/2952172 . ISSN 0003-0554 . JSTOR 2952172. S2CID 147532647 .   
  54. ↑ والت، ستيفن م . (1997). "القوة التقدمية للواقعية". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 91 (4): 931-935 . doi : 10.2307/2952177 . ISSN 0003-0554 . JSTOR 2952177. S2CID 145121424 .   
  55. ↑ والتز، كينيث ن . (1997). "تقييم النظريات". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 91 (4): 913-917 . doi : 10.2307/2952173 . ISSN 0003-0554 . JSTOR 2952173. S2CID 251096519 .   

للمزيد من القراءة

  • أشلي، ريتشارد ك. "الواقعية السياسية والمصالح الإنسانية"، مجلة الدراسات الدولية الفصلية (1981) 25: 204-36.
  • باركين، ج. صموئيل، البنائية الواقعية: إعادة التفكير في نظرية العلاقات الدولية (مطبعة جامعة كامبريدج؛ 2010)، 202 صفحة. يتناول الكتاب مجالات التوتر والتداخل بين المنهجين في نظرية العلاقات الدولية.
  • بيل، دنكان، محرر. الفكر السياسي والعلاقات الدولية: تنويعات على موضوع واقعي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2008.
  • بوث، كين. 1991. "الأمن في الفوضى: الواقعية الطوباوية في النظرية والتطبيق"، الشؤون الدولية 67(3)، ص  527-545
  • كروفورد؛ روبرت ما، المثالية والواقعية في العلاقات الدولية: ما وراء التخصص (2000)، نسخة إلكترونية
  • دونيلي؛ جاك. الواقعية والعلاقات الدولية (2000) نسخة إلكترونية
  • جيلبين، روبرت ج. "ثراء تقاليد الواقعية السياسية"، المنظمة الدولية (1984)، 38: 287-304
  • غريفيث؛ مارتن. الواقعية، والمثالية، والسياسة الدولية: إعادة تفسير (1992) نسخة إلكترونية
  • غيلهوت نيكولاس، محرر. اختراع نظرية العلاقات الدولية: الواقعية، ومؤسسة روكفلر، ومؤتمر النظرية لعام 1954 (2011)
  • كيهان، روبرت أو.، محرر. الواقعية الجديدة ونقادها (1986)
  • ليبو، ريتشارد نيد. الرؤية المأساوية للسياسة: الأخلاق والمصالح والأنظمة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2003.
  • ميرشايمر، جون جيه، "مأساة سياسات القوى العظمى". نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، 2001. [نص أساسي حول الواقعية الجديدة الهجومية]
  • ماير، دونالد. البحث البروتستانتي عن الواقعية السياسية، 1919-1941 (1988) نسخة إلكترونية
  • مولوي، شون. التاريخ الخفي للواقعية: تاريخ نسب سياسات القوة . نيويورك: بالجريف، 2006.
  • مورغنثاو، هانز. "الإنسان العلمي في مواجهة سياسة القوة" (1946) شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو.
    • "السياسة بين الأمم: الصراع من أجل السلطة والسلام" (1948) نيويورك نيويورك: ألفريد أ. كنوبف.
    • "في الدفاع عن المصلحة الوطنية" (1951) نيويورك، نيويورك: ألفريد أ. كنوبف.
    • "الغرض من السياسة الأمريكية" (1960) نيويورك، نيويورك: ألفريد أ. كنوبف.
  • موراي، أ. ج. هـ، إعادة بناء الواقعية: بين سياسات القوة والأخلاق الكونية . إدنبرة: مطبعة جامعة كيل، 1997.
  • روش، فيليكس. " التخلي عن الحداثة: منهج واقعي للعلاقات الدولية النقدية؟ ". مجلة النظرية السياسية الدولية 13، العدد 1 (2017): 81-99. doi : 10.1177/1755088216671535
  • روزنتال، جويل هـ. الواقعيون الصالحون: الواقعية السياسية، والسلطة المسؤولة، والثقافة الأمريكية في العصر النووي. (1991). 191 صفحة.  يقارن بين رينهولد نيبور ، وهانز ج. مورغنثاو ، ووالتر ليبمان ، وجورج ف. كينان ، ودين أتشيسون.
  • شيرمان، ويليام إي. 2010. "الرؤية الواقعية (الكلاسيكية) للإصلاح العالمي." النظرية الدولية 2(2): ص  246-282.
  • شويت، روبرت. الواقعية السياسية، فرويد، والطبيعة البشرية في العلاقات الدولية . نيويورك: بالجريف، 2010.
  • سميث، مايكل جوزيف. الفكر الواقعي من فيبر إلى كيسنجر (1986)
  • تجالفي، فيبيكي إس. استراتيجيات الواقعية للسلام الجمهوري: نيبور، مورغنثاو، وسياسات المعارضة الوطنية . نيويورك: بالجريف، 2008.
  • ويليامز، مايكل سي. التقاليد الواقعية وحدود العلاقات الدولية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2005. نسخة إلكترونية