ليلة عيد القديس يوحنا

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

عشية عيد القديس يوحنا ، التي تبدأ عند غروب شمس 23 يونيو، هي عشية عيد القديس يوحنا المعمدان . وهي واحدة من عيدين فقط يُحتفل بهما بمناسبة ميلاد قديس على الأرض (والآخر هو ميلاد مريم العذراء في 8 سبتمبر)؛ أما باقي أعياد القديسين فتُحتفل بها بمناسبة وفاتهم ( يوم ميلادهم في السماء)، أو بمناسبة حدث مهم آخر. يذكر إنجيل لوقا (لوقا 1: 26-37، 56-57) أن يوحنا وُلد قبل يسوع بستة أشهر ؛ ولذلك، حُدد عيد ميلاد يوحنا المعمدان في 24 يونيو، أي قبل عيد الميلاد بستة أشهر . [ 1 ] في التقويم الروماني ، كان 24 يونيو هو تاريخ الانقلاب الصيفي ، وترتبط عشية عيد القديس يوحنا ارتباطًا وثيقًا باحتفالات منتصف الصيف في أوروبا . وتتشابه التقاليد مع تقاليد عيد العمال ، وتشمل إشعال النيران (نيران القديس يوحنا)، والولائم، والمواكب، والصلوات الكنسية، وجمع النباتات البرية.

تاريخ

القديس يوحنا المعمدان بريشة تيتيان
احتفالات ليلة عيد القديس يوحنا في القرن السابع عشر الميلادي في ساحة ديلا سيجنوريا .
يستعد الناس لموكب عيد القديس يوحنا والقداس الكنسي في بلدية إسينو لاريو بإيطاليا.

أُسِّس عيد القديس يوحنا، عيد القديس يوحنا المعمدان ، من قِبَل الكنيسة المسيحية الموحدة في القرن الرابع الميلادي، تكريمًا لميلاد القديس يوحنا المعمدان ، الذي يذكره الكتاب المقدس المسيحي بأنه قبل ميلاد السيد المسيح بستة أشهر . [ 2 ] وبما أن الكنائس المسيحية الغربية تحتفل بميلاد السيد المسيح في 25 ديسمبر ( عيد الميلاد )، فقد حُدِّد عيد ميلاد القديس يوحنا (عيد القديس يوحنا) قبل ذلك بستة أشهر. [ 3 ]

في العالم الروماني القديم ، كان يوم 24 يونيو هو التاريخ التقليدي للانقلاب الصيفي ، ويوم 25 ديسمبر هو تاريخ الانقلاب الشتوي ، [ 4 ] وكلاهما كان يُحتفل بهما بالمهرجانات. [ 5 ] [ 6 ]

كان تجسد المسيح مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بـ"أيام النمو" ( diebus crescentibus ) في الدورة الشمسية التي بُني عليها التقويم الروماني. وبحلول القرن السادس، اكتملت هذه الدورة الشمسية بموازنة حبل المسيح وولادته مع حبل ابن عمه يوحنا المعمدان وولادته. وقد بررت النصوص المقدسة هذه العلاقة بين المسيح وابن عمه تبريرًا وافيًا. فقد حُبل بيوحنا المعمدان قبل المسيح بستة أشهر (لوقا 1: 76)؛ ولم يكن هو النور نفسه، بل كان سيشهد للنور (يوحنا 1: 8-9). وهكذا، احتُفل بحبل يوحنا في الثامن من شهر أكتوبر (24 سبتمبر: قرب الاعتدال الخريفي) وولادته في الثامن من شهر يوليو (24 يونيو: قرب الانقلاب الصيفي). إذا كان ميلاد المسيح وحمله قد حدثا في أيام النمو، فمن المناسب أن يكون ميلاد يوحنا المعمدان في أيام التناقص، إذ كان المعمدان نفسه قد أعلن أنه "ينبغي أن يزيد هو، وأن أنقص أنا" (يوحنا 3: 30 ). وبحلول أواخر القرن السادس، أصبح ميلاد يوحنا المعمدان (24 يونيو) عيدًا مهمًا، يُوازن في منتصف الصيف عيد الميلاد في منتصف الشتاء.

— البروفيسور إيمون أو كاراجين، كلية جامعة كورك [ 7 ]

في اللاهوت المسيحي ، كان يُنظر إلى يوحنا المعمدان على أنه يُمهّد الطريق ليسوع، كما جاء في يوحنا 3:30 : "ينبغي أن يزيد هو، وأنا أنقص". ويتجلى هذا في حقيقة أن ارتفاع الشمس في السماء وطول النهار "يبدآن بالتناقص" بعد الانقلاب الصيفي، ويبدآن بالزيادة بعد الانقلاب الشتوي. [ 8 ] [ 9 ] وبحلول القرن السادس الميلادي، كُرِّست عدة كنائس للقديس يوحنا المعمدان، وأُضيفت ليلة عيد القديس يوحنا إلى يوم العيد. وكان الكهنة المسيحيون يُقيمون ثلاث قداسات احتفالًا بهذه المناسبة. [ 10 ]

يذكر المؤرخ رونالد هاتون أن "إشعال النيران الاحتفالية عشية عيد القديس يوحنا سُجِّل لأول مرة كعادة شعبية على يد جان بيليثوس ، وهو عالم لاهوت في جامعة باريس، في أوائل القرن الثاني عشر"، لكنها بلا شك أقدم من ذلك بكثير. [ 11 ] في إنجلترا، يعود أقدم ذكر لهذه العادة إلى القرن الثالث عشر الميلادي، في كتاب " ليبر ميموراندوم " الخاص بكنيسة أبرشية بارنويل في وادي نين ، والذي ذكر أن شباب الأبرشية كانوا يجتمعون في ذلك اليوم لإشعال النيران، وترديد الأغاني، ولعب الألعاب. [ 11 ]

في القرن السادس عشر الميلادي، وصف المؤرخ الإنجليزي جون ستو الاحتفال بيوم القديس يوحنا:

كان الأثرياء أيضاً، أمام أبواب منازلهم قرب مواقد النار، ينصبون موائد عامرة بالخبز الحلو والشراب اللذيذ في ليالي الاحتفالات، وفي أيام الأعياد باللحوم والمشروبات الوفيرة، يدعون إليها جيرانهم والمسافرين للجلوس والاحتفال معهم في جو من الألفة والمودة، شاكرين الله على نعمه. وكانت هذه المواقد تُسمى أيضاً مواقد الوئام بين الجيران الذين كانوا على خلاف، فجمعتهم جهود الآخرين، وحولوا الأعداء اللدودين إلى أصدقاء حميمين، فضلاً عن فضل النار الكبيرة في تنقية الهواء من الشوائب. في ليلة عيد القديس يوحنا المعمدان والقديسين بطرس وبولس الرسولين، كانت أبواب كل رجل تُظلل بأغصان البتولا الخضراء، والشمر الطويل، ونبتة سانت جون، والزهرة، والزنابق البيضاء وما شابهها، وتُزين بأكاليل من الزهور الجميلة، كما كانت تُضاء بمصابيح زجاجية، يُشعل فيها الزيت طوال الليل، وكان البعض يعلق أغصانًا من الحديد المشغول بشكل غريب، تحتوي على مئات المصابيح المضاءة في وقت واحد، مما يُعطي مظهرًا جميلًا. [ 11 ]

عادات واسعة الانتشار

حريق ليلة عيد القديس يوحنا في كيمبر .

النار هي العنصر الأكثر شيوعًا في احتفالات ليلة القديس يوحنا. [ 12 ] كانت تُشعل النيران (التي تُعرف باسم نيران القديس يوحنا في لغات مختلفة) تكريمًا للقديس يوحنا في ليلة عيد القديس يوحنا ويوم القديس يوحنا، [ 13 ] وكان يُعتقد أنها تُستخدم لطرد السحرة والأرواح الشريرة . [ 14 ] ويُفسر المسيحيون حمل المشاعل المضاءة في ليلة عيد القديس يوحنا بأنها "رمز للقديس يوحنا المعمدان، الذي كان 'نورًا ساطعًا ومُضيءً'، ومُهيئًا لطريق المسيح". [ 15 ] وتتشابه هذه التقاليد إلى حد كبير مع تقاليد عيد العمال .

يُعدّ عيد القديس يوحنا مناسبةً شائعةً لتعميد الأطفال ، وفي القرن التاسع عشر، كان يُعاد تمثيل طقوس تعميد الأطفال الذين ماتوا وهم وثنيون. [ 16 ] وفي السويد، كان الشباب يزورون الينابيع المقدسة تذكيرًا بتعميد يوحنا المعمدان للمسيح في نهر الأردن. [ 17 ] وفي سويسرا، عشية عيد القديس يوحنا، كان يُصنع صليب من نبات لحية التيس ونبات الماستر ، ثم يُحمل إلى الكنيسة المحلية حيث يُباركه كاهن مسيحي. [ 18 ]

تشمل التقاليد الشائعة اليوم في ليلة عيد القديس يوحنا ويوم القديس يوحنا المواكب والصلوات الكنسية وإشعال النيران والألعاب النارية والولائم. [ 19 ]

ليلة على جبل أصلع

كانت مقطوعة مودست موسورجسكي " ليلة على جبل أصلع" تحمل في الأصل عنوان "ليلة القديس يوحنا على الجبل العاري"، وهي مستوحاة من قصة " عشية القديس يوحنا " لنيكولاي غوغول . ظهرت النسخة الأولى عام 1867، ونُقّحت حوالي عام 1872، ثم مرة أخرى عام 1880. في هذه النسخة الأخيرة، أضاف نهاية هادئة آسرة الجمال، حيث يُعلن جرس الكنيسة عن بزوغ الفجر، ويُبدّد ضوء النهار الروح الشريرة . تُعدّ "ليلة على جبل أصلع" جزءًا من الموسيقى التصويرية لفيلم والت ديزني " فانتازيا" . [ 20 ]

حسب البلد

البرازيل

مهرجان القديس يوحنا في كامبينا غراندي ، بارايبا ، البرازيل .

تُعرف احتفالات يونيو (أو "مهرجانات شهر يونيو")، أو احتفالات ساو جواو، بأنها احتفالات برازيلية سنوية مُقتبسة من احتفالات منتصف الصيف الأوروبية، وتُقام في منتصف فصل الشتاء في نصف الكرة الجنوبي. وقد أدخل البرتغاليون هذه الاحتفالات خلال الحقبة الاستعمارية (1500-1822)، وتُقام في جميع أنحاء البرازيل خلال شهر يونيو. ويُحتفل بها بشكل رئيسي عشية الأعياد الكاثوليكية للقديس أنطونيوس، والقديس يوحنا المعمدان، والقديس بطرس. وفي العديد من مدن المناطق الداخلية، تجذب هذه المهرجانات ملايين السياح، ولها تأثير كبير على الاقتصاد المحلي. [ 21 ]

كندا

في كيبيك بكندا، جلب المستوطنون الفرنسيون الأوائل الاحتفال بيوم القديس يوحنا إلى فرنسا الجديدة. وكانت تُشعل نيران ضخمة ليلاً. ووفقًا لتقارير اليسوعيين، أُقيمت أولى احتفالات يوم القديس يوحنا في فرنسا الجديدة حوالي عام 1638 على ضفاف نهر سانت لورانس مساء يوم 23 يونيو/حزيران 1636، حيث أُشعلت نار كبيرة وأُطلقت خمس طلقات مدفعية. وفي عام 1908، أعلن البابا بيوس العاشر يوحنا المعمدان شفيعًا للفرنسيين الكنديين.

كرواتيا

يحتفل الكروات بعيد إيفانسكي كرييسوفي ، المعروف أيضًا باسم إيفانجدان أو سفيتنياك في غرب الهرسك وساحل كرواتيا ، في 23 يونيو في كرواتيا. [ 22 ] يُشعل الناس نيرانًا ضخمة تكريمًا للقديس يوحنا المعمدان؛ ويرتبط هذا الاحتفال أيضًا بالتقاليد السلافية القديمة لكريسنيك ( النسخة السلافية الجنوبية من بيرون )، إله الشمس . يحضر السكان المحليون الحطب إلى مكان مُخصص ويُشعلون نارًا عند غروب الشمس؛ ويحاول الشباب القفز فوقها أثناء احتراقها. وتكثر المنافسات بين القرى حول من يُشعل النار الأكبر، مما يؤدي إلى مسابقات بين سكان القرى. [ 23 ] [ 24 ]

الدنمارك

موقد ليلة منتصف الصيف على شاطئ سكاجين (1906)، وهو تصوير فني لموقد النار الدنماركي التقليدي.

يُحتفل بليلة القديس يوحنا ( سانكتانسافتن [ 25 ] ) في الدنمارك بنفس طريقة الاحتفال بليلة والبورغيس في السويد . عند الغسق، تُشعل نيران ضخمة في جميع أنحاء البلاد، مصحوبة عادةً بترديد جماعي لأغنية منتصف الصيف (ميدسومرفيسن) من تأليف هولغر دراشمان . غالبًا ما يُوضع فوق كل نار تمثال لساحرة (في إشارة إلى أيام محاكمات الساحرات ، عندما كانت تُحرق النساء الحقيقيات على الخازوق ). تقليديًا، كانت تُشعل النيران لطرد الساحرات، ولكن اليوم - عندما يشتعل تمثال الساحرة - يُقال إنها "تطير بعيدًا إلى بروكن" (بالدنماركية: "بلوكسبيرغ")، وهو ما يمكن تفسيره على أنه مساعدة الساحرة في طريقها. [ 26 ] في ليلة القديس يوحنا ويوم القديس يوحنا، تُقيم الكنائس قداسات القديس يوحنا ، كما تُعقد لم شمل العائلات ، وهي مناسبة لتناول الطعام والشراب. [ 27 ] [ 28 ]

إنجلترا

عيد القديس يوحنا ، بقلم جول بريتون (1875).

يُعدّ عيد القديس يوحنا المعمدان أحد أيام الربع في إنجلترا. وقد كتب راهب مسيحي من دير ليليشال في القرن الخامس عشر:

في عبادة القديس يوحنا، يستيقظ الرجال عند المساء، ويشعلون ثلاثة أنواع من النيران: الأولى مصنوعة من عظام نظيفة بدون خشب، وتسمى نار المخيم؛ والثانية مصنوعة من خشب نظيف بدون عظام، وتسمى نار اليقظة، حيث يجلس الرجال ويستيقظون بجانبها؛ والثالثة مصنوعة من العظام والخشب، وتسمى نار القديس يوحنا. [ 11 ]

يُقال أحيانًا إن بلدة ميدسومر نورتون ، في مقاطعة سومرست بإنجلترا، سُميت تيمنًا بعيد القديس يوحنا المعمدان، وهو أيضًا عيد تكريس كنيسة الرعية. وقد أعدّ وينكين دي وورد (توفي عام 1534) حساءً خاصًا لهذه المناسبة على طريقة أسلافه. [ 29 ]

كان من العادات المتبعة في يوركشاير أن تقوم كل عائلة انتقلت للعيش في الرعية خلال العام الماضي بوضع مائدة خارج منزلها عشية عيد القديس يوحنا، وتضع عليها الخبز والجبن والبيرة، وتقدمها لكل من يمر. وكان بإمكان أي فرد من الرعية أن يأخذ ما يشاء، وإذا سمحت الظروف، تُدعى العائلة إلى الداخل لتناول عشاء آخر وقضاء أمسية احتفالية. وبهذه الطريقة، كوّن الوافدون الجدد إلى الرعية العديد من المعارف والأصدقاء، وشعروا بأن لهم مكانة راسخة في المجتمع المحلي. [ 30 ]

أُقيم مهرجان غولوان في بنزانس ، كورنوال، عام 1991 لإحياء الاحتفال بعيد القديس يوحنا. ويُحتفل به اليوم بموكب مشاعل، ولكن في القرن التاسع عشر وما قبله، كانت المدينة تشهد إشعال النيران، وحرق براميل القطران، وإطلاق الألعاب النارية محلية الصنع في الشوارع الرئيسية. [ 31 ]

إستونيا

يحتفل الإستونيون بليلة عيد القديس يوحنا (23 يونيو) بإشعال النيران. في جزيرتي ساريما وهييوما، قد تُحرق قوارب الصيد القديمة في أكوام كبيرة من الحطب. يتجول العشاق الشباب في الغابات بحثًا عن زهرة السرخس التي يُعتقد أنها تُزهر في هذه الليلة فقط. يجتمع الإستونيون في جميع أنحاء البلاد مع عائلاتهم، أو في مناسبات أكبر للاحتفال بالغناء والرقص. [ 32 ] تستمر الاحتفالات عادةً طوال الليل، وهي الأكبر والأهم في السنة، وتتشابه تقاليدها إلى حد كبير مع فنلندا، كما أنها تُشابه تقاليد جارتيها لاتفيا والسويد.

فنلندا

فرنسا

عادة ما يتم الاحتفال بليلة عيد القديس يوحنا بإشعال نار تسمى نار القديس يوحنا ، كما هو الحال في قصر مونتفورت (كوت دور) ، فرنسا .

في فرنسا، يُعدّ "عيد القديس يوحنا" (Fête de la Saint-Jean)، الذي يُحتفل به تقليديًا بإشعال النيران (le feu de la Saint-Jean) التي تُذكّر بطقوس منتصف الصيف الوثنية، احتفالًا كاثوليكيًا تكريمًا للقديس يوحنا المعمدان. ويُقام في 24 يونيو (يوم القديس يوحنا). ونادرًا ما يُحتفل به في الوقت الحاضر. في بعض المدن الفرنسية، يُشيّد السكان موقدًا ضخمًا لإشعاله في يوم القديس يوحنا. في منطقة فوج والجزء الجنوبي من مورت وموزيل، يُطلق على هذا الموقد الضخم اسم "شافاند" (chavande).

ألمانيا

تشهد ألمانيا عدداً من مهرجانات منتصف الصيف حول "يوم القديس يوحنا" (24 يونيو).

اليونان

ترتبط ليلة عيد القديس يوحنا بالقفز فوق النيران، وطقوس كليدوناس للتنبؤ بالحب والزواج، وقطف الزعتر البري قبل الفجر. يُعرف القديس يوحنا أيضًا بلقبي ريغاناس (حامل الزعتر) ولامبادياريس (حامل النار). كانت عادة إشعال النيران منتشرة على نطاق واسع حتى سبعينيات القرن العشرين، لكنها لا تزال قائمة اليوم كعرض شعبي مُعاد إحياؤه. [ 33 ]

هنغاريا

في الحادي والعشرين من يونيو، يحتفل المجريون بـ"ليلة القديس إيفان" (Szentiván-éj) (المشتقة من الاسم السلافي يوحنا ، والذي يُترجم إلى Jovános أو Ivános أو Iván في المجرية). كان يُطلق على شهر يونيو بأكمله اسم شهر القديس إيفان حتى القرن التاسع عشر. يُعد إشعال النيران تقليدًا شعبيًا في هذه الليلة، حيث كانت الفتيات يقفزن فوقها بينما يشاهدها الفتيان. ومن أبرز عادات الصيف إشعال نار ليلة منتصف الصيف (szentiváni tűzgyújtás) في يوم القديس يوحنا (24 يونيو)، عندما تكون الشمس في أعلى نقطة لها في السماء، وتكون الليالي أقصر والأيام أطول. في العصور الوسطى، كان هذا الاحتفال دينيًا في المقام الأول، ولكن منذ القرن السادس عشر، تذكره المصادر كعادة شعبية.

أيرلندا

في بعض المناطق الريفية في أيرلندا ، وخاصة في الشمال الغربي، يُحتفل بليلة البون فاير عشية عيد القديس يوحنا ( بالأيرلندية : Oíche Fhéile Eoin )، [ 34 ] حيث تُشعل النيران على قمم التلال. [ 35 ] يُطلق على هذا الاحتفال أيضًا اسم "Tine Cnámh"، أي نار العظام. غالبًا ما يُشعلها أكبر الحاضرين سنًا، بينما يُلقي أصغرهم عظمة كجزء من الاحتفالات. وكجزء من بعض العادات، بعد انتهاء الرقص والاحتفالات، يأخذ المحتفلون إلى منازلهم جمرة مطفأة من النار، تُلقى في حقل لجلب الحظ السعيد في العام المقبل. [ 36 ]

في قصيدته "الأخوات"، التي نُشرت عام 1861، يصف شاعر ليمريك أوبري توماس دي فير "ليلة البون فاير" أو "عشية عيد القديس يوحنا" في عالم ما بعد المجاعة الكبرى الذي كان لا يزال في حالة خراب: [ 37 ]

وأخيرًا، بعد أن وصلنا إلى ديارنا، استدرنا، وإذا بنا نرى التلال مضاءة بنيران احتفالية! لقد حلّت ليلة عيد القديس يوحنا من جديد، ومن أجلك، وكأن تاجك كان بالأمس، انتصر الشعب الأيرلندي وسط مملكتهم المدمرة . كانت المساحة المتوسطة كئيبة، ومن ثمّ اشتعلت النيران الدائرة خلفها بضوء أكثر إشراقًا. قلتُ: «انظروا!» هكذا تبدو حياة الإنسان كما يراها أبناء أيرلندا؛ وادٍ مليء بالمخاطر والظلال والأشواك، ومع ذلك تغمره أجواء ملائكية، ويحيط به نور أبدي.

تضمنت تقاليد ليلة عيد القديس يوحنا في أيرلندا ما يلي: قبل أيام قليلة، كان الأطفال والشباب يجمعون التبرعات لإشعال النيران، وكان يُعتبر رفضها نذير شؤم. وكان الهدف من إشعال النيران هو استجلاب بركة الله على محاصيل الصيف. وكان الحاضرون يقفزون فوق النيران. كما كان يتم نثر رماد النيران على المحاصيل لجلب الحظ السعيد. وكانت تُحرق معظم الأعشاب الضارة المحلية في النيران للمساعدة في التخلص منها. وكان الرجال يسيرون في حقولهم حاملين مشاعل مضاءة، ثم يلقون بها في النيران لبركة المحاصيل. [ 38 ]

كان الناس يتجمعون حول النيران ويحضرون الطعام والشراب، مع تحميص البطاطا حول النار. وكانت الماشية تُساق عبر رماد النيران. وفي هذا الوقت من العام، كان يتم جمع نبتة سانت جون ونبات القفاز ؛ إذ كان يُعتقد أن النبتة تطرد السحر، وكلاهما كان يُستخدم في الطب. [ 39 ]

في المناطق الساحلية من أيرلندا، كان الكهنة يباركون قوارب الصيادين وشباكهم عشية عيد القديس يوحنا. وكان يُقام في هذا اليوم تقليديًا عشاء جماعي من سمك السلمون في بورت بالينتراي ، مقاطعة أنترم. كما كان يُقدم طبق حلوى الحليب [ 40 ] ، والذي كان يُحضّر أحيانًا على نار المخيم في قدر كبير ليُقدّم للشباب. [ 39 ]

تحتفل قرية بالاغكين ، الواقعة في مقاطعة وكسفورد ، حيث كُرست الكنيسة للقديس يوحنا المعمدان، بيوم شفيعها في أول أحد من شهر يوليو، وهو أقرب أحد إلى تاريخ عيد القديس يوحنا في التقويم القديم. في بعض مناطق أيرلندا، كانت تُشعل النيران عشية عيد القديسين بطرس وبولس (28 يونيو) بدلاً من عشية عيد القديس يوحنا. عُرف هذا التقليد باسم "عيد القديس يوحنا الصغير". [ 36 ]

إيطاليا

يُحتفل بعيد القديس يوحنا المعمدان في فلورنسا منذ العصور الوسطى، حيث تستمر الاحتفالات أحيانًا ثلاثة أيام من 21 إلى 24 يونيو. في فلورنسا في العصور الوسطى، كان يوم القديس يوحنا "مناسبة لعرض مسرحيات درامية تُجسد حياة وموت المعمدان"، و"كان يُحتفل بهذا اليوم بالمواكب والولائم والمسرحيات، ويتوج بعرض للألعاب النارية يحضره جميع سكان المدينة". [ 41 ]

تُقام هذه الاحتفالات اليوم في تشيزينا من 21 إلى 24 يونيو، مصحوبةً بسوق شعبي مميز. يُعتبر القديس يوحنا المعمدان شفيع جنوة وفلورنسا وتورينو، حيث تُقام عروض الألعاب النارية خلال الاحتفال على ضفاف النهر. وفي تورينو، ترسخ تقديس القديس يوحنا منذ العصور الوسطى، حيث تتوقف المدينة عن العمل لمدة يومين، ويتجمع الناس من المناطق المحيطة للرقص حول النار في الساحة المركزية. وفي جنوة وساحل ليغوريا، جرت العادة على إشعال النيران على الشواطئ عشية عيد القديس يوحنا، تخليدًا لذكرى النيران التي أُشعلت احتفالًا بوصول رفات القديس يوحنا إلى جنوة عام 1098. ومنذ عام 1391، في 24 يونيو، ينطلق موكب مهيب عبر جنوة حاملًا الرفات إلى الميناء، حيث يُبارك رئيس الأساقفة المدينة والبحر والعاملين فيه.

جيرسي

في جزيرة جيرسي، تُهمل معظم عادات منتصف الصيف القديمة اليوم. كانت عادة "أبواق القديس يوحنا" تُمارس حتى سبعينيات القرن الماضي، حيث كان يُنفخ في الأبواق أو أصداف البحر. أما عادة قرع "الباخين" (وعاء نحاسي كبير لحفظ الطعام) في منتصف الصيف لطرد الأرواح الشريرة، فقد استمرت كعادة في بعض المزارع حتى أربعينيات القرن الماضي، ثم أُعيد إحياؤها كعرض شعبي في القرن الحادي والعشرين.

لاتفيا

ليتوانيا

النرويج

نار القديس يوحنا بريشة نيكولاي أستروب ، 1912.

في النرويج، كما هو الحال في بقية الدول الاسكندنافية، يُحتفل بهذا الحدث بإشعال نار جماعية. ويُعرف هذا الحدث أيضاً باسم " جونسوك "، أي "مأدبة القديس يوحنا".

باراغواي

يبدأ مهرجان سان خوان الديني، في 24 يونيو، ليلة الاحتفال (23 يونيو)، بالموسيقى والأغاني والرقصات والألعاب حول موقد نار كبير. يُعدّ عنصر النار أساسيًا في المهرجان، فهو عنصر بالغ الأهمية في ثقافة غواراني، ويرتبط بالحكمة. يجتمع الجيران للمشاركة في الألعاب والمسابقات التي غالبًا ما تحمل أسماء غواراني تقليدية . أخطر هذه الألعاب هي "بيلوتا تاتا"، وهي عبارة عن كرة من القماش مغموسة في الزيت أو الكيروسين. تشتعل الكرة وتتحول إلى كرة من النار تدور بين الحشود، ويركلها الناس في محاولة لإبعادها. كما تُعدّ لعبة "تاتا آري جيهاسا" خطيرة أيضًا، إذ تعني المشي حافيًا على طبقة من الجمر يبلغ طولها 5 أمتار (16 قدمًا) . [ 42 ] 

كما يمارسون لعبة "تورو كانديل"، حيث يرتدي أحدهم خوذة على شكل رأس ثور بقرون مشتعلة، ويركض بين الحشود متظاهرًا بأنه ثور. أما "إيفيرا سي" (وتعني بالإسبانية "أربول ريسفالوسو" وبالإنجليزية "الشجرة المتألقة") فهي مسابقة لتسلق سارية مدهونة بالزيت، معلقة في قمتها جائزة. و"كاسامينتو كويغوا" (زواج كويغوا) هو حفل زفاف فلاحي مُحاكٍ للتسلية، وهناك نسخة أخرى تُسمى "كاسامينتو فورزادو" (الزواج القسري)، حيث يُتهم رجل وامرأة ويُجبران على الزواج بكل تفاصيل حفل الزفاف. و"كامبوتشي جيجوكا" هي بينياتا مصنوعة من جرة خزفية، يجب كسرها بعصا خشبية بينما يكون المشارك معصوب العينين. وينتهي المهرجان بإشعال "إل جوداس كاي"، وهي دمية بالحجم الطبيعي مليئة بالمتفجرات والألعاب النارية. في كثير من الأحيان يتم تصويره على أنه شخص مكروه أو غير محبوب في المجتمع. [ 42 ]

فيلبيني

في الفلبين، يُعدّ هذا المهرجان احتفالاً بالشكر يُقام من خلال عادة "الباسان" التقليدية (رشّ الماء على الأطفال والكبار) في الشوارع كوسيلة لمشاركة بركات القديس يوحنا. وتُضفي المسيرات ومسابقات الرقص الشعبي وغيرها من الأنشطة حيويةً على الاحتفال السنوي. [ 43 ]

بولندا

سيمون كوزين . ليلة كوبالا ، التنبؤ بالأكاليل (2009).

تُعدّ احتفالات منتصف الصيف البولندية التقليدية مزيجًا من التأثيرات الوثنية والمسيحية. [ 44 ] يُعرف هذا المهرجان في بولندا باسم "ليلة القديس يوحنا" (noc świętojańska) (المسيحية) أو " ليلة كوبالا " (Noc Kupały ) (الوثنية) أو "سوبوتكا" (sobótka) (الوثنية). تشمل الطقوس الشعبية التقليدية مجموعات من الشبان والشابات يُنشدون أغاني طقسية لبعضهم البعض. قد ترتدي الشابات تيجانًا مصنوعة من الزهور البرية، تُلقى لاحقًا في بركة أو بحيرة قريبة. ثم يسبح الشبان/الفتيان للحصول على أحد هذه التيجان. كما تُعدّ إشعال النيران (والقفز فوقها) جزءًا من الاحتفالات.

البرتغال

تُقام احتفالاتٌ صاخبةٌ بمناسبة عيد القديس يوحنا في العديد من المدن والبلدات والقرى، وخاصةً بين مساء الثالث والعشرين من يونيو/حزيران ويوم القديس يوحنا نفسه في الرابع والعشرين منه. وقد وُصفت ليلة القديس يوحنا في بورتو ( Festa de São João do Porto ) بأنها "واحدةٌ من أكثر المهرجانات حيويةً في أوروبا، ومع ذلك فهي غير معروفةٍ نسبيًا خارج البرتغال". [ 45 ] أما يوم منتصف الصيف، وهو يوم القديس يوحنا نفسه، فيُحتفل به تقليديًا بشكلٍ أكبر في بورتو وبراغا وجزر الأزور، حيث يُعرف باسم سانجوانيناس ويُحتفل به من الحادي والعشرين إلى الثلاثين من يونيو/حزيران. [ 46 ]

بورتوريكو

تكريمًا ليوحنا المعمدان ، يُقام احتفالٌ ليليٌّ يُسمى "ليلة القديس يوحنا " في بورتوريكو ، التي أطلق عليها كريستوفر كولومبوس اسم "سان خوان باوتيستا " (القديس يوحنا المعمدان) خلال رحلته الثانية عام ١٤٩٣. بعد غروب الشمس، يتوجه البورتوريكيون إلى شاطئ أو أي مسطح مائي متاح (مثل نهر أو بحيرة أو حتى حوض استحمام) ويغطسون فيه ثلاث أو سبع أو اثنتي عشرة مرة عند منتصف الليل. يُعتقد أن هذا الطقس يُطهر الجسم من سوء الحظ ويجلب الحظ السعيد للعام التالي. كما جرت العادة على التجول في حي سان خوان القديم التاريخي في سان خوان ، عاصمة الأرخبيل والجزيرة التي تحمل اسم القديس. [ ٤٧ ]

جزر شتلاند

تُقام احتفالات عيد الميلاد (جونزماس فوي) في جزر شتلاند ، حيث لا يزال السكان يفخرون بجذورهم الإسكندنافية، خلال الأسبوع الذي يسبق يومي 23 و24 يونيو. وتقيم مدينة ليرويك كرنفال منتصف الصيف. [ 48 ]

إسبانيا ودول كاتالونيا

يُعدّ الاحتفال التقليدي بمنتصف الصيف في إسبانيا احتفالًا تكريمًا للقديس يوحنا ( بالإسبانية : San Juan ، بالكتالونية : Sant Joan ، بالجاليكية : San Xoán ) [ 49 ] ، ويُقام مساء يوم 23 يونيو. وتحظى هذه العادة الصيفية بشعبية واسعة في المناطق الساحلية لإسبانيا، مثل غاليسيا ، حيث تُقام مهرجانات سان خوان في جميع أنحاء المنطقة؛ وتُشعل النيران وتُقام عروض الألعاب النارية. وعلى ساحل البحر الأبيض المتوسط، وخاصة في كاتالونيا ومنطقة بلنسية ، يشمل الاحتفال إشعال النيران أيضًا، إلى جانب حفلات الرقص الشعبية ( verbenas )، بالإضافة إلى أطعمة تقليدية خاصة بهذا اليوم، مثل كوكا دي سانت جوان . [ 50 ] ويُعتبر يوم القديس يوحنا (24 يونيو) اليوم الوطني لإقليم كاتالونيا ، إلا أن الاحتفالات الرئيسية تبدأ بالفعل في ليلة عيد القديس يوحنا.

في الثاني والعشرين من يونيو من كل عام، تصعد مجموعة من المتنزهين من بيربينيان ( شمال كاتالونيا ، فرنسا) حاملين شعلة كانيغو ، وهي نار تبقى مشتعلة في قلعة بيربينيا ، إلى قمة جبل كانيغو ، حيث يشعلون نارًا كبيرة. عند فجر الثالث والعشرين من يونيو، ينزلون حاملين الشعلة المتجددة، ويتجمع معهم العديد من الأشخاص على القمة لأخذ الشعلة والبدء برحلتهم إلى مواقع مختلفة في كاتالونيا لنشرها في المدن والبلدات، وبالتالي إشعال نيران القديس يوحنا. كما يُقام مهرجان كبير في سيوتاديلا ، مينوركا، إلى جانب العديد من المدن والبلدات الأخرى في جميع أنحاء إسبانيا، ولكل منها تقاليدها الخاصة المرتبطة بهذا التاريخ. [ 51 ] في مدينة أليكانتي ، تُعد نيران القديس يوحنا أهم مهرجان محلي، ويُقام في الفترة من 20 إلى 24 يونيو.

تُستخدم النيران أيضاً في إقليم الباسك للاحتفال بعيد سان خوان إيغونا (عيد القديس يوحنا المعمدان)، الذي يُصادف الانقلاب الصيفي في إقليم الباسك. وفي بعض المدن، يُضاف إلى الاحتفال المزيد من الفعاليات والرقصات.

في قشتالة وليون، يبرز مهرجان المشي على النار في سان بيدرو مانريك ( سوريا )، حيث يعبر الرجال حفاة الأقدام جمر النار المشتعلة. [ 52 ]

السويد

الرقص حول عمود منتصف الصيف، آرسناس في السويد، 1969.

يُشار إلى هذا العيد عادةً باسم " ليلة منتصف الصيف " أو "ميدسومار" في السويد. وهو في الأصل تقليد ما قبل المسيحية، وقد تأثر عبر التاريخ بالتقاليد المسيحية والاحتفال بالقديس يوحنا، ولكن ليس بنفس القدر الذي غيّر اسمه، كما هو الحال في النرويج والدنمارك المجاورتين. ومن أبرز رموزه اليوم "عمود منتصف الصيف"، وهو عمود خشبي طويل يُنصب في نفس يوم ليلة منتصف الصيف . ويُغطى هذا العمود بالأوراق والزهور، حيث يرقص المشاركون حوله ويغنون. وتشمل التقاليد الأخرى تناول الرنجة المخللة مع البطاطا الطازجة، والتي غالبًا ما تكون أول محصول من الموسم، تُقدم مع الكريمة الحامضة والثوم المعمر، ويُصاحبها عادةً شرب مشروب "سناب" . وهو أكبر عيد في السنة في السويد بعد عيد الميلاد، وبما أن السويد جزء من " حزام الفودكا" ، فإن السكر والاحتفال طوال اليوم والليلة أمر شائع.

من تقاليد منتصف الصيف السويدية أن تقوم الفتيات بقطف سبع زهور من سبعة حقول مختلفة، ثم يضعنها تحت الوسادة ليلة منتصف الصيف. يُعتقد أن هذه الليلة مميزة، وأن الفتاة تحلم أثناء نومها بزوجها المستقبلي.

ومن التقاليد الشائعة الأخرى في السويد صنع أكاليل الزهور في منتصف الصيف.

الولايات المتحدة

تاريخياً، حظي هذا التاريخ بالتبجيل في ممارسات الفودو في لويزيانا . ويُقال إن كاهنة الفودو الشهيرة ماري لافو كانت تُقيم طقوساً على ضفاف نهر سانت جون في نيو أورليانز ، إحياءً لذكرى ليلة عيد القديس يوحنا. [ 53 ] ولا يزال العديد من سكان نيو أورليانز يُحافظون على هذا التقليد. [ 54 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ آموس، هربرت (22 يونيو 2017). "24 يونيو: ميلاد يوحنا المعمدان" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يونيو 2018 .
  2. ↑ فليترين، فريدريك فان؛ شناوبلت، جوزيف سي. (2001). أوغسطين: مُفسِّر الكتاب المقدس . بيتر لانغ. ص 197. ISBN  9780820422923بدأت عبادة يوحنا المعمدان بالظهور في النصف الأول من القرن الرابع. ويُعدّ أوغسطين أول شاهد على الاحتفال بميلاد يوحنا المعمدان، الذي كان يُحتفل به في 24 يونيو .
  3. ↑ هيل، كريستوفر (2003). الأعياد والليالي المقدسة: الاحتفال باثني عشر عيدًا موسميًا من السنة المسيحية . دار كويست للنشر. ص 163. ISBN  9780835608107.
  4. ↑ أونيل، ويليام ماثيو (1976). الزمن والتقاويم . مطبعة جامعة مانشستر. ص 85. 
  5. ↑ فورسايث، غاري (2012). الزمن في الديانة الرومانية: ألف عام من التاريخ الديني . روتليدج. ص 123، 182. يضع فارو الاعتدالين والانقلابين في منتصف الفصول... وتأريخه لبدايات الفصول الأربعة كما يلي: 7 فبراير للربيع، 9 مايو للصيف، 11 أغسطس للخريف، و10 نوفمبر للشتاء. 
  6. ↑ بيلينغتون، ساندرا (2002). مفهوم الإلهة . روتليدج. ص 134. 
  7. ^ Ó كاراجين ، إيمون (2005). الطقوس والرود . مطبعة جامعة تورنتو. ص. 83. 
  8. ↑ ييتس، ويليام بتلر (19 مايو 2015). رؤية: الطبعة المنقحة لعام 1937: الأعمال الكاملة لـ وليم بتلر ييتس . سكريبنر. ص 396. ISBN  9781476792118.
  9. ↑ ماكنمارا، بيث برانيجان (2000). البدايات المسيحية . أور صنداي فيزيتور. ISBN 9780879730765في إنجلترا، يُحتفل بعيد القديس يوحنا بالتزامن مع احتفالات منتصف الصيف. وبدلاً من تاريخ منتصف الصيف، اختاروا الرابع والعشرين من يونيو. ولعلّ هذا يعود إلى قول يوحنا المعمدان: "ينبغي أن يزيد، ينبغي أن ينقص" (يوحنا 3: 30) . وكان يوحنا يشير، بالطبع، إلى يسوع. يأتي عيد القديس يوحنا مع بداية انحسار الشمس، وبعد ستة أشهر، يأتي عيد الميلاد مع بداية شروقها.
  10. ↑ برمنغهام، ماري (1999). كتاب تمارين الكلمة والعبادة للسنة الثانية: للخدمة في التنشئة والوعظ والتربية الدينية . مطبعة بولست. ص 790. ISBN  9780809138982.
  11. 1 2 3 4 هاتون، رونالد (1996). محطات الشمس: تاريخ السنة الطقسية في بريطانيا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 312-313 . ISBN  9780198205708.
  12. ^ "VilaWeb - Diari escola: عشية القديس يوحنا" . www.vilaweb.cat .
  13. ↑ تراب، ماريا أوغستا فون (18 أكتوبر 2018). حول العام مع عائلة فون تراب . دار نشر معهد صوفيا. ص 161. ISBN  978-1-62282-668-1.
  14. ↑ داهليغ، بيوتر (2009). الثقافات الموسيقية التقليدية في أوروبا الوسطى والشرقية: التناقل الكنسي والشعبي . جامعة وارسو. ص 68. ISBN  9788389101860تتطلب المخاطر التي تشكلها الشياطين على البشر طقوسًا خاصة، تهدف إلى كشف الساحرات والقضاء عليهن. ومن العناصر الأساسية لطقوس عيد العمال أو عيد القديس يوحنا حرق الساحرات أو طرد قوى الشر وإحراقها بالنار، والتي قد تتخفى بخبث بين الناس، على سبيل المثال في هيئة حيوانات .
  15. ↑ متحف أوليو، أو، للترفيه، المجلد 7. جوزيف شاكيل. 1831. ص 400. يخبرنا بيليثوس أنه كان من العادات حمل المشاعل المضاءة في ليلة منتصف الصيف، كرمز للقديس يوحنا المعمدان، الذي كان "نورًا متوهجًا ومشرقًا"، ومهيئًا لطريق المسيح. 
  16. ↑ ريس، جواو خوسيه ( 20 نوفمبر 2003). الموت مهرجان: طقوس الجنازة والتمرد في البرازيل في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 101. ISBN  9780807862728كما هو الحال في الثامن من ديسمبر، كانت ليلة عيد القديس يوحنا مناسبةً شائعةً جدًا لتعميد الأطفال في القرن التاسع عشر. ووفقًا لما روته القابلات القديمات، كان يتم تمثيل طقوس تعميد الأطفال الذين ماتوا وهم "غير وثنيين": "في هذا اليوم، عند حلول الظلام، تُضاء شمعةٌ تمجيدًا للقديس يوحنا. وتُصلي المرأة التي تقف عرابةً قانون الإيمان أمام الشمعة من أجل الملاك الصغير، قائلةً: "أُعَمِّدُكَ يا فلان، أُعَمِّدُكَ باسم الله الآب القدير"... إذا لم يُعَمَّدَ [الطفل]، فسيبكي في قبره كل ليلة."
  17. ↑ «منتصف الصيف» . حكومة السويد. ١٠ يناير ٢٠١٨. تاريخ الاطلاع: ٢٥ مارس ٢٠١٨. في السويد، كانت هذه الاحتفالات تُقام بشكل رئيسي في الجزء الجنوبي من البلاد. كما كان الشباب يُحبّون زيارة الينابيع المقدسة، حيث كانوا يشربون مياهها العلاجية ويستمتعون بالألعاب والرقص. وكانت هذه الزيارات بمثابة تذكير بكيفية تعميد يوحنا المعمدان للمسيح في نهر الأردن.
  18. ↑ واتس ، دي سي (2 مايو 2007). قاموس معلومات النباتات . إلسيفير. ص 340. ISBN  9780080546025وهناك أيضاً سجلٌّ لتميمة سويسرية على شكل صليب مصنوعة من قطع مجففة من نبات خبز الماعز ( Spiraea aruncus ) ونبات الماستروورت ( Astrantia major ) . كانت تُصنع هذه التمائم عشية عيد القديس يوحنا، وتُؤخذ إلى الكنيسة في يوم عيد القديس يوحنا ليباركها الكاهن، وكان يُعتقد أنها فعّالة ضد الصواعق والحرائق والعواصف.
  19. ^ لابوانت، ريتشارد. تيسييه، لوسيل (1988). الناطقون بالفرنسية في ساسكاتشوان: تاريخ . كلية كامبيون، جامعة ريجينا. ص. 189 . رقم ISBN  9780969265825احتُفل بعيد القديس يوحنا المعمدان في 24 يونيو/حزيران في جميع أنحاء كيبيك بالطقوس الدينية والخطابات الوطنية والمسيرات والاستعراضات. وسرعان ما امتدت هذه الحركة إلى أونتاريو وولايات نيو إنجلاند، وحتى إلى شيكاغو وولاية أوريغون البعيدة. في نهاية القرن التاسع عشر ، كانت جمعية القديس يوحنا المعمدان أكبر مؤسسة علمانية فرنسية كاثوليكية في أمريكا الشمالية. كما احتفل الكنديون الفرنسيون في ساسكاتشوان بعيد شفيعهم. ويبدو أنهم في باتلفورد بدأوا الاحتفال بهذه المناسبة قبل عام 1885. ومن المؤكد أنه في مايو/أيار 1890، عُقد اجتماع لإحياء جمعية القديس يوحنا المعمدان المحلية، التي كانت غير نشطة منذ انتفاضة باتوش. بدأت الاحتفالات في 24 يونيو/حزيران من ذلك العام بقداس أُقيم على مذبح وُضع عليه تمثال للقديس يوحنا المعمدان مع قندس عند قدميه وراية كُتب عليها "الإيمان - الأمة - الوحدة".
  20. ↑ "قسم الموسيقى" . www.spu.edu .
  21. ^ رانجيل، لوسيا هيلينا فيتالي (2008). مهرجانات جونينا، مهرجانات ساو جواو: الأصول والتقاليد والتاريخ . حلول النشر. رقم ISBN 978-85-61653-00-2.
  22. ^ "ايفانجسكي كريجيسوفي يو كارلوفكو" . Okusi.eu . 23 يونيو 2021.
  23. ↑ كوتوروفاك، تانيا. "Paljenje krijesova - njegovanje najstarije karlovačkeتظاهرة" . العلاج التعويضي بالهرمونات . تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2022 .
  24. ^ "Narodni Običaji za Ivandan (سيفرت إيفانا)" . 12 يناير 2012.
  25. ↑ "عشية عيد القديس يوحنا - الموقع الرسمي للدنمارك" . denmark.dk . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 يونيو 2012.
  26. ↑ دراير، برايان شيفر. "الاحتفال بعيد القديسين"، روتس نورث، 19 أبريل 2019
  27. ↑ "التقاليد في الدنمارك" . حكومة الدنمارك. 2018. مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2018. تستند العديد من التقاليد الدنماركية إلى التقويم المسيحي، حيث يُعد عيد الميلاد وعيد الفصح وليلة القديس يوحنا (في نهاية يونيو) من أهمها، وعادةً ما تُقضى مع العائلة.
  28. ↑ «عشية عيد القديس يوحنا» . الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في الدنمارك . 2018. مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2018. في السنوات الأخيرة، أعادت العديد من الكنائس إحياء تقليد إقامة قداس عشية عيد القديس يوحنا .
  29. ↑ "السنة الليتورجية : الأنشطة : إشعال نار ليلة عيد القديس يوحنا" . www.catholicculture.org .  
  30. ↑ "السنة الليتورجية : الأنشطة : ليلة عيد القديس يوحنا" . www.catholicculture.org .  
  31. ↑ غوسكار، توماس (16 يونيو 2021). "غولوان: الثلاثون عامًا الماضية وتاريخها" . مهرجان غولوان . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2022 .
  32. ↑ "ليلة منتصف الصيف"، زيارة إستونيا
  33. ↑ "مرحبًا بكم في هذا المكان، شكرًا لكم" . كاثيميريني.رغ . كاثيميريني. 23 يونيو 2017 . تم الاسترجاع في 24 يونيو 2021 .
  34. ^ "Oíche Fhéile Eoin - عشية القديس يوحنا" . LetsLearnIrish.com . 20 يونيو 2023.
  35. ↑ " ليلة عيد القديس يوحنا في أيرلندا القديمة - ثقافات العالم الأوروبية" . www.irishcultureandcustoms.com
  36. 1 2 ماكغاري، ماريون (22 يونيو 2023). "لماذا تشتعل النيران في جميع أنحاء أيرلندا عشية عيد القديس يوحنا" - عبر www.rte.ie.
  37. ↑ أوبري [توماس] دي فير، الأخوات، إينيسفيل، وقصائد أخرى (1861): ص 37-37.
  38. ↑ "ليلة عيد القديس يوحنا أو ليلة البون فاير؛ الفولكلور الأيرلندي | علم الآثار الأيرلندي" . irisharchaeology.ie . 23 يونيو 2016.
  39. 1 2 ماهون، بريد (1998). أرض اللبن والعسل : قصة الطعام والشراب الأيرلندي التقليدي . دبلن: دار ميرسييه للنشر. ص 132. ISBN   1-85635-210-2. OCLC 39935389 . 
  40. ↑ هيكي، مارغريت (2018). مخزن أيرلندا الأخضر : التاريخ الشامل للطعام والشراب الأيرلندي . لندن: أنباوند. ص 178، 304. ISBN   978-1-78352-799-1. OCLC 1085196202 . 
  41. ^ تورنابوني، لوكريزيا (2001). الروايات المقدسة . مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 216 . رقم ISBN  9780226808529.
  42. 1 2 كوارتوتشي، سوليداد. "باراجواي تحتفل بعيد سان خوان"، جمهورية لاتينا، 27 يونيو 2022
  43. ↑ غوزمان، جيمي لي إي. "واتاه! واتاه! احتفال ببركة الماء" . pia.gov.ph. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يونيو 2021 .
  44. ↑ كيبا، ماريك. "ليلة كوبالا: خلط التقاليد الوثنية والمسيحية"، Culture.pl، يونيو 2016
  45. ↑ ماثيو هانكوك (12 يونيو 2004). "لا يوجد سوى ساو جواو واحد" . صحيفة الغارديان .
  46. ^ سيلفا ، سوزانا سيربا (25 سبتمبر 2020). "Angra do Heroísmo، Açores، Portugal. Cidade Património Mundial: Um Convite ao Turismo الثقافية" . روزا دوس فينتوس . 13 (2): 434-450 . دوى : 10.18226 / 21789061.v13i2p434 .
  47. ^ "نوش دي سان خوان" . اكتشف بورتوريكو .
  48. ↑ ستابلز، دانيال. "احتفالات الانقلاب الصيفي في جميع أنحاء المملكة المتحدة"، ناشيونال جيوغرافيك ، 20 مايو 2022
  49. ^ "لا فييستا دي سان خوان أون فالس" . لا فانجارديا . 29 يونيو 1933.
  50. ^ سباركس ، توري (19 يونيو 2023). "الاحتفال بـ La Revetlla: عشية القديس يوحنا" . (barcelona-metropolitan.com) .
  51. ↑ "مهرجان سان خوان - مواقد القديس يوحنا" . Spanihunlimited .
  52. ↑ "باسو ديل فويغو (المشي على النار) ومهرجان لاس مونديداس. الاحتفالات والتقاليد في سان بيدرو مانريك، سوريا، على موقع Spain is culture" . www.spainisculture.com (بالإسبانية). مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2014 .
  53. ^ إينا جوانا فاندريش، ماري لافو: ملكة الفودو الغامضة ، UL Press، 2012، ISBN 1891053205، ص 375
  54. ↑ أندرو كولينز، كتيبات مون: نيو أورليانز ، أفالون ترافل، 2007، رقم ISBN 1566919312، ص 55